«Подземная железная дорога»

ПРОДУКЦИЯ СВОБОДНОГО ТРУДА. — И, наконец, о давно лелеемом принципе, который, по нашему мнению, является самой азбукой антирабовладельческой деятельности: важность поощрения выращивания и потребления продукции свободного труда, а не той, что выращена потом и кровью невольника. Наши убеждения в праведности этого пути так же сильны, как и всегда; но, возможно, мы слишком много надеялись, слишком доверчиво полагались на добросовестность британской антирабовладельческой общественности, полагая, что можно найти достаточное количество людей, готовых пойти на небольшую жертву ради человечности и постоянно помнить об угнетенных, прилагая небольшие, но неустанные усилия. Мы вряд ли предполагали, что самые решительные усилия в этом направлении будут достаточны, чтобы повлиять на британский рынок; но мы верили и верим до сих пор, что предпочтение продукции свободного труда не только последовательно, но и обнадеживает свободного работника, и что, по-человечески говоря, ничто так не укрепляет его руку и сердце для энергичных усилий. Принцип воздержания от продукции рабского труда может вызывать улыбку, но мы совершенно уверены, что он честный, и, как гласит старая добрая пословица: «Нужно много бушелей земли, чтобы похоронить истину».

Но пока этот самоотверженный протест продолжается в нескольких ограниченных кругах, как велик прогресс, который свободный труд совершил за последние два года! Кто может сказать, не способствовали ли некоторые из этих тихих свидетельств созданию того мощного механизма, который теперь изо дня в день прибавляет свои колеса и пружины и который обещает в недалеком будущем вытеснить рабский труд и его длинный шлейф скорби и угнетения?

В Ньюкасле только что были прочитаны серьезные лекции нашим цветным другом, доктором М. Р. Делани, недавно совершившим ознакомительную поездку в Западную Африку, где он стремится основать процветающую колонию своего народа, чьей прямой целью будет искоренение отвратительной работорговли и выращивание свободного хлопка и другой тропической продукции. Мы желаем этому храброму человеку всяческой поддержки в его благородном предприятии. Он заручился доверием «Африканского общества помощи» в Лондоне, одной из первых мер которого была финансовая помощь ему. Нынешний секретарь общества — Фредерик У. Фицджеральд, 7 Адам Стрит, Стрэнд, Лондон.

И кому нужно говорить о Замбези и докторе Ливингстоне, или о Центральной или Восточной Африке; об Индии, или Австралии, или о плодовитых островах Вест-Индии?

Пока мы готовим этот листок, пришло доброе письмо от Стивена Борна, много лет бывшего мировым судьей на Ямайке, а ныне горячего сторонника компании по выращиванию хлопка на этом острове. Пиша из Лондона 19-го числа, он говорит нам: «Наша схема охватывает больше, чем кажется на первый взгляд, и, чтобы проиллюстрировать это, я посылаю карту (с проспектом) предлагаемого поместья, из которой вы увидите, что мы рассчитываем получать хлопок свободным трудом и с помощью механических средств с Ямайки по цене, настолько ниже той, по которой он может быть произведен рабским трудом, что, если мы преуспеем, мы положим конец всей системе, так как никто не сможет позволить себе продолжать ее в конкуренции со свободным трудом». * * * «Ямайка гораздо ближе и доступнее для беглецов с Кубы и Пуэрто-Рико, чем Канада для Джорджии, Вирджинии или Луизианы. Если поэтому мы сможем предложить им убежище и прибыльную работу в поместье, мы откроем новую Подземную железную дорогу, или, скорее, позволим рабам сбежать с Кубы, сев в лодку и за одну ночь найдя путь к свободе». * * * «Нет сомнений, что они могли бы сделать это с гораздо меньшим риском, чем рабы сейчас, чтобы обрести свободу в Америке».

Предлагаемое поместье на Ямайке состоит из около тысячи акров, и акции этой компании стоят по 10 фунтов стерлингов каждая, из которых только 1 фунт должен быть внесен немедленно, остальное — в рассрочку. Ответственность ограничена. Полную информацию можно получить, обратившись к Стивену Борну, эсквайру, 55 Чаринг-Кросс, Лондон, или к секретарю «Ямайской компании по выращиванию хлопка», К. У. Стритфилду, эсквайру. Мы рады видеть, что эта новая компания поддерживается не только благожелательными филантропами и капиталистами в Лондоне, но и опытными манчестерскими фабрикантами; среди прочих — превосходным Томасом Клеггом, столь известным своими настойчивыми усилиями в Западной Африке, и Томасом Бэзли, членом парламента от Манчестера и крупнейшим хлопкопрядильщиком. Их фабрики одни могли бы потреблять хлопок, выращенный в трех таких поместьях, как то, которое предлагается возделывать. Таким образом, есть много места для выращивания хлопка эмансипированными свободными землевладельцами.

Сообщения также дошли до нас из Демерары. Чарльз Рэттрей, ценный шотландский миссионер в этой колонии, был в Англии прошлой весной и вернулся в свою приемную страну с умом, полным важности выращивания хлопка в ее пределах. У него случайно оказались с собой небольшие образцы хлопка из Демерары. Они были показаны хлопковым брокерам и фабрикантам в Ливерпуле и Манчестере и были признаны превосходными — настолько, что образцы джинов и запас семян хлопка были любезно подарены ему в последнем месте, прежде чем он покинул Англию. Мистер Рэттрей сейчас представляет этот вопрос своему народу, а также намерен засадить хлопком землю, принадлежащую миссионерской станции.

Но мы не будем далее распространяться. Вверяя наше дело Тому, Кто обещал никогда не забывать бедных и нуждающихся и что в Свое благое время Он восстанет для их избавления и «сокрушит всякое ярмо».

Остаюсь, искренне и с уважением, ваш друг,

Анна Х. Ричардсон.

54 Westmoreland Terrace,

Newcastle-on-Tyne, 9 mo., 22, 1860.

P.S. После написания вышеизложенного мы увидели в «Принципии», нью-йоркской газете, что Уильям С. Бейли был арестован по обвинению в публикации подстрекательской газеты и освобожден под залог в 1000 долларов для явки в окружной суд в ноябре следующего года. Далее говорится, что одним из двух мировых судей, которыми У. С. Бейли был допрошен и освобожден под залог по этому обвинению, был избранный лидер толпы, уничтожившей его типографский шрифт и печатный станок.

Нам еще предстоит увидеть, чем закончится этот жестокий конфликт. Давайте не будем оставлять нашего страдающего друга и его благородную семью.

ПИСЬМА АВТОРУ.

УЭСТМОРЛЕНД ТЕРРАС, 28 декабря 1860 г.

МОЙ УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ: — Я получила твое трогательное письмо от 10-го числа несколько дней назад и спешу заверить тебя в нашем сердечном сочувствии и самом живом интересе к нынешнему ужасающему положению вещей вокруг вас. В то же время я не могу выразить, как мы рады и благодарны, что с Божьей помощью ты полон решимости упорствовать и никоим образом не дрогнуть в этот день тяжкого испытания. «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни». «Будь тверд, не бойся». «В страхе пред Господом надежда твердая, и для детей Своих Он прибежище». Одно тоже верно, «что все содействует ко благу» тех, кто любит своего Господа, что Он никогда, никогда не оставит их, какими бы ни были их внешние испытания.

Я думаю, дорогой друг, тебе следует быть осторожным и не ходить одному, особенно вечером. Мы слышали от У. С. Бейли на днях, и он говорил о преимуществе того, что несколько добрых друзей держались рядом с ним при недавних обстоятельствах в Александрии, когда он был подвержен злобе и ярости рабовладельческих хулиганов. Не было бы хорошо взять за правило, особенно по вечерам, вам, кто является отмеченными людьми, ходить небольшими группами? Злые люди обычно трусливы; и я думаю, они больше колебались бы совершить плохой поступок в присутствии наблюдателей. Я думаю, ты должен был получить небольшое письмо от меня через день или два после того, как твое было написано, через нашего друга Сэмюэля Роудса, с вложением 7 фунтов стерлингов для беглецов, 5 фунтов для твоего личного пользования и 2 фунтов для Комитета бдительности. Это мое письмо было отправлено около 24-го числа прошлого месяца, но я заключаю, что оно не было доставлено до тех пор, пока твое не было написано. Хорошо держать нас в полной курсе ваших обстоятельств, благоприятных или более ужасающих. Я не намерена публиковать что-либо частного характера; но частное доверие — это кредо в Англии, и тебе не нужно бояться, что я злоупотреблю им. Я прилагаю единственную газету, которую мы напечатали, чтобы ты мог видеть, что бояться было нечего. Ты заметишь, что нет упоминания ни о твоем имени, ни о Филадельфии, а люди здесь не очень знакомы с американской топографией. Я посылаю У. С. Бейли одну из таких же газет с сегодняшней почтой. У нас напечатано лишь ограниченное количество. Я не могу очень хорошо получать деньги от своих друзей (с многочисленными домашними требованиями, постоянно давящими на них), не имея чего-то, что можно показать. Некоторые беглецы сейчас начинают прибывать в Англию. Джентльмен в Лондоне написал мне день или два назад, чтобы узнать, можем ли мы найти место для одного прекрасного парня, который только что обратился к нему. Он прибыл на пароходе из Нью-Йорка, прожив там три года. Полицейский на улице добродушно прошептал ему его собственное имя, а затем имена его хозяев. Он был уверен, что опасность близка, и что, будучи заклейменным за побег ранее, он будет забит до смерти, если его поймают снова, поэтому он упаковал свой небольшой гардероб и немедленно отплыл в Англию.

Еще один бедняга находится в этом городе, недавно из Чарльстона, откуда он сбежал среди тюков хлопка в Гринок. Он получает приличную зарплату на лесопилке и ему очень нравится Англия, если бы не мысли о его бедной жене и детях, все еще находящихся в рабстве. Мы пригласили его на днях на чаепитие для рабочих, где меня попросили заварить для них чай; и он дал нам довольно способный отчет о своих странствиях. Мужчины любезно пригласили его вступить в их «Клуб взаимопомощи» и сказали ему, что хотели бы иметь «цветного брата» среди них.

Не думаешь ли ты, дорогой друг, попросить своих людей эмигрировать на Африканское побережье или на острова Вест-Индии? Двое джентльменов в Лондоне пишут об этом очень тепло. Я написала адрес мистера Фицджеральда на прилагаемой бумаге. Вместо того чтобы быть колонизаторами в нежелательном смысле, он и миссис Боуэн горят любовью к вашим людям и горячо желают сделать для них все возможное добро. Я не вижу, почему небольшие объединенные группы не могли бы немедленно эмигрировать под крыло этих джентльменов. Уверь тех, кто думает и чувствует вместе с тобой, дорогой друг, и благородно решил страдать, а не грешить, что, согласно нашим очень малым способностям, мы не оставим их в час испытания и опасности. Мы вверяем их Тому, Кто может сделать для них в тысячу раз больше и лучше, чем мы можем просить или помышлять. С нашими общими добрыми воспоминаниями,

искренне,

Анна Х. Ричардсон.

Уэстморленд Террас, Ньюкасл-апон-Тайн, 16 марта 1860 г.

Мы недавно прочитали жизнь твоих брата и сестры (Питера и Вины Стилл), дорогой друг, с глубочайшим интересом. Это самая трогательная и прекрасная книга, и мы думаем, что ее следует либо переиздать в Англии, либо широко распространить здесь. Мой муж и я едва ли знакомы с томом, более способным взволновать британский ум по вопросу рабства. Великобритания как раз сейчас становится по-настоящему горячей по антирабовладельческому вопросу и жаждет стряхнуть с себя зависимость, как до сих пор, от рабской продукции. Почему, о! почему бы экспатриированным чернокожим не отправиться в свободные страны и не выращивать продукцию для себя и для всех, кто в ней нуждается? Почему бы со временем не стать «купцами и князьями» в тех странах? Мне говорят (по секрету), что этот вопрос, вероятно, скоро будет поднят в высших кругах Англии. Мы чувствуем надежду, дорогие друзья, за твой раздавленный и преследуемый народ, ибо, несомненно, Бог работает для них путями и средствами, которых мы не знаем. Я была осторожна, чтобы держать это в частных кругах, но твое ценное письмо от прошлого июля было прочитано многими с глубочайшим интересом. Дорогая молодая леди из Дублина рядом со мной, и только что вернула его мне. Это немного, но я собрала 4 фунта стерлингов благодаря его прочтению здесь и там. Я не в состоянии переслать такую маленькую сумму в этом письме, но хочу каким-то образом отправить 2 фунта из этой суммы для твоего личного пользования, а остальные 2 фунта — вашему Комитету бдительности. Так случилось, что у нас нет ничего лучшего от нашей собственной Антирабовладельческой ассоциации в этом году. Очень искренне твой друг, мой дорогой муж присоединяется к добрым пожеланиям,

Анна Х. Ричардсон.

ВУД ХАУС, близ НЬЮКАСЛА, 3 мая 1860 г. [Наша временная сельская резиденция, в пяти милях от дома.]

Уильяму Стиллу: — Я снова должна поблагодарить тебя, дорогой друг, за доброе письмо и за возможность прочитать три письма от твоих друзей-беглецов. Должно быть, поистине радостно получать такие, и их теплая и нежная благодарность должна быть богатой наградой за многие тревоги. Я заключаю, что нет необходимости возвращать эти письма, но если это так, дай мне знать, и я буду искать какую-нибудь частную возможность вернуть их в Филадельфию. Такие случаются время от времени. Нам нравится видеть такие письма. Они помогают нам осознать положение этих бедных странников. Мне жаль, что я не объяснилась ясно в своем последнем письме. Обещанные 4 фунта стерлингов были для беглецов, будучи собранными от различных христианских друзей, которые дали их мне для их конкретного использования. Но мы хотели, чтобы половина этой суммы была потрачена (как и в предыдущем случае) по твоему собственному усмотрению, независимо от Комитета бдительности. У меня теперь есть еще 1 фунт стерлингов, чтобы добавить к последней половине, и я с радостью вложила бы 5-фунтовую банкноту в этот конверт, но мы довольно боимся посылать реальные деньги в письмах, а наши лондонские банкиры не любят переводить небольшие суммы. Я буду продолжать следить за первой возможностью переслать вышеуказанное.

Наш уважаемый друг, Сэмюэль Роудс, недавно был в тяжелой скорби. Я посылаю это через него, но боюсь добавить больше, чтобы не сделать его письмо слишком тяжелым. С нашими общими добрыми пожеланиями, очень искренне, твой друг,

Анна Х. Ричардсон.

54, Уэстморленд Террас, 8 июня 1860 г.

Дорогой друг: — Уильям Стилл: — Это хороший план — присылать мне эти интересные сообщения. Письмо вашему помощнику в Эльмире дошло до нас несколько дней назад. Это депо не должно быть позволено закрыться, если это возможно предотвратить. Возможно, Дж. У. Джонс мог бы быть воодушевлен подарком из Англии, то есть небольшой помощью из этой страны, специально для беглецов, переданной в его руки. Если вы так думаете, я уверена, что мои друзья одобрили бы это, и вы можете использовать свое собственное усмотрение в передаче ему наших подарков одной суммой или отдельными переводами. Большая часть денег, имеющихся на руках, поступила от частного прочтения твоих интересных писем, и мои друзья просто дали моему мужу и мне свои деньги для беглецов, оставляя точное распоряжение ими на наше собственное усмотрение. Мне в последнее время пришло в голову, что если мне будет позволено печатать отдельные отрывки из твоих писем (с другой антирабовладельческой информацией), это значительно облегчило бы получение денежной помощи. Как есть, я могу одолжить частное письмо надежному другу, но если случайно это письмо потеряется, было бы неловко, и также невозможно, конечно, одолжить оригинал в два места одновременно. Затем, опять же, механическая трудность изготовления копий писем неудобна; много сидячей работы не подходит моему здоровью, и я не могу с этим справиться. Я думала в последнее время, что если бы моих друзей в различных частях страны можно было снабдить небольшим кварто, периодической печатной газетой для частного обращения, это сэкономило бы много хлопот и, вероятно, принесло бы значительную помощь. Мой муж и я давно привыкли готовить трактаты и небольшие периодические издания для печати, так что я думаю, мы точно знаем, что должно быть предано гласности, а что нет. Если тебе нравится дать мне эту дискреционную власть, сделай это, и я постараюсь использовать ее мудро и способом, который, я чувствую почти наверняка, будет в соответствии с твоими пожеланиями.

Сумма, переведенная сейчас через нашего друга Сэмюэля Роудса, составляет 8 фунтов стерлингов (восемь фунтов). Из них мы хотели бы, чтобы 3 фунта были помещены по твоему собственному усмотрению для блага беглецов, 3 фунта (если вы одобрите это) подобным же образом, чтобы быть переданными Дж. У. Джонсу, и 2 фунта, как и прежде, чтобы быть переданными Филадельфийскому комитету бдительности. Последнее, однако, не от Ньюкаслского антирабовладельческого общества, как в прошлые времена, ибо, мне жаль сказать, это недостаточно старательный и исполнительный маленький орган, а более склонный работать урывками, но от наших частных друзей, которые любезно помещают свои деньги в наши руки как своих антирабовладельческих распорядителей. Мой друг С. Р. поэтому любезно передаст за нас: 3 фунта для Уильяма Стилла, для беглецов; 3 фунта для Дж. У. Джонса, для беглецов; 2 фунта для Филадельфийского комитета бдительности, для беглецов. Итого 8 фунтов стерлингов.

Нам очень жаль, что тебе приходится подвергаться таким преследованиям. Будь бодр, правда в конечном итоге восторжествует, если не в этом мире, то в тот день, когда все будет в конечном итоге исправлено по правую руку нашего Господа. О, иметь способность в то же время любить Его, доверять Ему, полагаться на Него безоговорочно!

Большое спасибо за «Антирабовладельческие стандарты». Никто в этом городе их не выписывает, следовательно, мы видим их только изредка. Доходят ли до вас какие-либо вести о нашем друге Фредерике Дугласе? Мы слышали от него из Портленда, но с нетерпением ждем другого письма. Он всегда отзывался о тебе, мой друг, очень тепло, и однажды, когда ему дали немного денег для беглецов, сказал: «Вы получите часть этого, если хотите, для Уильяма Стилла», но я сказала: «Нет, я постараюсь достать немного в другом месте для него». Дуглас покинул нас в апреле, после потери своей маленькой Энни, но хотел, чтобы его визит остался в тайне, и надеялся, что сможет вернуться в Англию в августе. Мой муж и я согласны с Ф. Д. в политических вопросах. Мы не сторонники раскола, но хотим исправить ваше коррумпированное правительство. С добрыми пожеланиями, искренне твой друг, А. Х. Р.

Мы хорошо знакомы с Уильямом и Эллен Крафт. Они только что прислали нам свою маленькую книгу.

НЬЮКАСЛ, 2 мая 1861 г.

У. СТИЛЛ: — ДОРОГОЙ ДРУГ: — Тот бедняга, который так долго скрывался, часто был в моих мыслях, когда я представляла это дело беглецов нашим друзьям. Я хотела бы, чтобы ты чувствовал себя свободным заменить остаток из двадцати пяти долларов из прилагаемых десяти фунтов стерлингов, которые я с большим удовольствием пересылаю, но считаю лучше упомянуть, что это может быть, возможно, последний перевод на некоторое время из этого квартала, так как я в настоящее время не вижу никаких немедленных возможностей для получения большего. Наш достойный друг У. С. Бейли недавно был здесь, а доктор Чивер и У. Х. Дэй ожидаются через неделю или две. Из Лондона тоже поступают очень настойчивые призывы помочь «Африканскому антирабовладельческому обществу». Спасибо тебе за газеты и твою последнюю добрую записку. Я думаю, ты несколько переоцениваешь мои маленькие услуги. Какой кризис приближается! О, каким будет конец? С нашими общими наилучшими пожеланиями, твой искренний друг,

АННА Х. РИЧАРДСОН.

7 фунтов стерлингов из этих денег — от лично неизвестного друга из Ланкастера; 5 фунтов — от двух милых маленьких детей из моих знакомых.

54 УЭСТМОРЛЕНД ТЕРРАС,

НЬЮКАСЛ-АПОН-ТАЙН, 10 октября 1862 г.

Я с удовольствием, дорогой друг, посылаю вам 5 фунтов стерлингов для ваших «контрабандистов» в ответ на ваше последнее письмо от 17-го числа прошлого месяца. Это немного, но может быть небольшой помощью. Они будут пересланы нашим уважаемым и общим другом Х. Х. Гарнетом, которому я посылаю перевод для его «контрабандистов» с той же почтой.

Нам будут интересны любые подробности, которые вы захотите прислать нам об этих бедных существах, но в то же время я не смею питать никаких надежд на значительную помощь из Англии, ибо наши собственные промышленные районы находятся в состоянии голода из-за отсутствия привычных поставок хлопка, и пока он не будет выращен в других местах, они будут продолжать иметь сильное требование к каждому вдумчивому уму. Некоторые из нас предпочли бы работать с вашими цветными людьми в вашем собственном деле, чем с кем-либо еще, ибо мы не любим войну и совсем не одобряем «американские церкви», так ужасно ввязывающиеся в нее. Если бы ваш президент сделал шаг вначале, который он делает сейчас, какие реки крови могли бы быть остановлены! Примечательно, как вы, как народ, были сохранены друг для друга, не запятнав свои руки кровью. Но что касается экспатриации, сама мысль о ней глупа. Вы были привезены в Америку, а не эмигрировали в нее, и кто на земле имеет хоть какое-то право высылать вас? Некоторые из нас почти так же недовольны Севером за разговоры об этом, как и Югом за удержание вас в рабстве. Что мы можем сказать вам, кроме как «бодрствуйте и молитесь», «надейтесь и ждите», и, несомненно, в Свое благое время Всевышний проложит вам путь из беды. Мы рады слышать о хорошем поведении ваших людей, где бы у них ни было справедливого шанса действовать (на границах), как честных людей и христиан.

Очень искренне, ваш друг, УИЛЬЯМУ СТИЛЛУ. АННА Х. РИЧАРДСОН.

ЖЕНЩИНА, СБЕГАЮЩАЯ В ЯЩИКЕ, 1857 г. ОНА БЫЛА БЕЗГОЛОСА.

Зимой 1857 года молодая женщина, только что достигшая совершеннолетия, была упакована в ящик в Балтиморе тем, кто состоял с ней в отношениях спутника, молодым человеком, который отправил ящик как груз на станцию в Балтиморе, адресованный в Филадельфию. Почти всю ночь он простоял на станции с живой агонией внутри, и после того, как его не раз переворачивали вверх дном, на следующий день около десяти часов он достиг Филадельфии. Ее спутник, прибыв раньше ящика, договорился с извозчиком Джорджем Кастусом позаботиться о том, чтобы доставить его со станции в указанный дом, к миссис Майерс, 412 С. 7-я улица, где должно было произойти воскрешение.

Кастус, точно не зная, что содержит ящик, но подозревая по явной тревоге и инструкциям молодого человека, который нанял его забрать его, что это имеет большое значение, пока грузовой вагон все еще оставался на улице, потребовал его у грузового агента, не желая ждать обычного времени для доставки груза. Сначала грузовой агент отказался доставлять в таких обстоятельствах. Извозчик настаивал, говоря, что хочет отправить его в большой спешке, сказал, что все в порядке, вы знаете меня, я прихожу сюда много лет каждый день и буду нести за это ответственность. Грузовой мастер сказал ему: «Бери и уезжай с этим». Сказано — сделано. Он был помещен в одноконную повозку по просьбе Кастуса и отвезен на пересечение Седьмой и Минстер улиц.

Тайна была доверена миссис М. молодым спутником женщины. Чувство ужаса охватило пожилую женщину, которой внезапно была доверена такая ответственность. В нескольких домах от нее жила старая подруга той же религиозной веры, что и она сама, хорошо известная как храбрая женщина и друг раба, миссис Эш, гробовщица или саванщица, которую все знали среди цветных людей. Миссис Майерс чувствовала, что было бы неразумно действовать в вопросе этого воскрешения без присутствия гробовщицы. Соответственно, она позвала миссис Эш. Даже ее собственная семья была исключена из наблюдения за сценой. Две пожилые женщины предпочли остаться одни в этот страшный момент, содрогаясь от мысли, что вместо живого существа их взору может предстать труп. Однако они набрались мужества и поддели крышку. В соломе была обнаружена женщина, но никаких признаков жизни не было заметно. Их страхи, казалось, оправдались. «Конечно, она мертва», — подумали свидетельницы.

«Вставай, дитя мое», — проговорила одна из женщин. Едва имея достаточно жизни, чтобы пошевелить соломенным покрытием, она, тем не менее, проявила признаки жизни, но в очень слабой степени. Она не могла говорить, но, получив помощь, поднялась. Ей сразу же помогли подняться наверх, она все еще не произносила ни слова. Через некоторое время она сказала: «Я чувствую себя смертельно слабой». Ее спросили, не хочет ли она воды или пищи, от чего она отказалась. Однако вскоре ее убедили выпить чашку чая. Затем она легла в постель и оставалась там весь день, говоря очень мало в течение этого времени. На второй день она набралась сил и смогла говорить гораздо лучше, но не с легкостью. На третий день она начала приходить в себя и говорить довольно свободно. Она пыталась описать свои страдания и страхи, находясь в ящике, но тщетно. В разгар ее самых сильных мук ее главным страхом было то, что ее обнаружат и увезут обратно в рабство. У нее были с собой ножницы, и чтобы получить свежий воздух, она сделала отверстие в ящике, но оно было очень маленьким. Как ей удалось дышать и поддерживать свое существование, будучи в состоянии стать матерью, было трудно понять. В этом случае была испытана предельная выносливость. Она была, очевидно, ближе к смерти, чем Генри Бокс Браун или любой из других случаев с ящиками или сундуками, которые когда-либо попадали в поле зрения Комитета.

В Балтиморе она принадлежала богатой и модной семье и была швеей и служанкой для дам вообще. Однажды, когда ее послали по поручению за определенными предметами, чтобы завершить приготовления к Большому открывающему балу в Музыкальной академии, она воспользовалась случаем, чтобы не вернуться, а оказалась среди пропавших без вести. Были предприняты большие поиски и предложена большая награда, но все безрезультатно. Свободную цветную женщину, которая стирала для семьи, подозревали в том, что она что-то знает о ее уходе, но поскольку им не удалось ничего из нее вытянуть, она была уволена.

Вскоре после прибытия этой путешественницы к миссис Майерс за Комитетом послали, и он узнал факты, как указано выше. Проведя три или четыре дня в семье миссис Майерс, она оставалась в семье автора примерно столько же времени, а затем была отправлена в Канаду.

Миссис Майерс была родом из Балтимора и часто принимала пассажиров Подземной железной дороги; она всегда находила Томаса Шипли, верного филантропа, настоящей помощью в трудную минуту. Молодой человек хорошо знал, что миссис Майерс будет действовать благоразумно, приняв его спутницу в свой дом.

Джордж Кастус, извозчик, цветной человек, был хладнокровным, рассудительным и надежным в выполнении своего долга, как и другие участники, поэтому все было хорошо организовано.

Этим интересным случаем наши повествования заканчиваются, за исключением таких фактов подобного рода, которые могут быть связаны с некоторыми очерками акционеров. Большое количество записей в книге учета должно быть опущено. Это отчасти связано с тем, что в течение первых нескольких лет нашей связи с Подземной железной дорогой было так мало написано в виде повествований, которые были бы достаточно интересны для публикации; и отчасти из-за того, что, хотя есть исключительные случаи даже среди тех, что были опущены, которые были бы столь же интересны, как многие из тех, что были включены, время и место не позволяют дальнейшего вторжения. Если мы в чем-то ошиблись в задаче предоставления фактов и важной информации, касающейся Подземной железной дороги, то это не в преувеличении страданий, испытаний, опасностей и чудесных побегов тех, кто описан, а наоборот. Во многих случаях, услышав самые болезненные повествования, у нас не было ни времени, ни желания записывать их, кроме как в кратчайшей форме, просто достаточной для идентификации сторон, что мы и сделали, не мечтая, что темное облако рабства так скоро уступит место яркому солнечному свету Свободы.

ОРГАНИЗАЦИЯ КОМИТЕТА БДИТЕЛЬНОСТИ. СОБРАНИЕ ПО ФОРМИРОВАНИЮ КОМИТЕТА БДИТЕЛЬНОСТИ.

Как уже было намекнуто, другие, помимо Комитета, были глубоко заинтересованы в Дороге; действительно, небольшая помощь, фактически оказанная Комитетом, была сравнительно незначительной по сравнению с помощью, оказанной некоторыми, кто номинально не был членами. К этой последней категории друзей кажется уместным, чтобы мы особо обратились. Однако, прежде чем сделать это, простая справедливость ко всем причастным диктует, чтобы мы здесь скопировали официальные протоколы первого собрания и организации Филадельфийского комитета бдительности, как он существовал до самого дня, когда навсегда запомнившаяся Прокламация об освобождении Авраама Линкольна сделала услуги организации и дороги больше не нужными. Он гласит следующее:

«ПЕНСИЛЬВАНСКИЙ ФРИМЕН», 9 декабря 1852 г.

В соответствии с предложением, опубликованным в «Фримене» на прошлой неделе, 2-го числа вечером в антирабовладельческих комнатах состоялось собрание с целью организации Комитета бдительности.

По предложению Сэмюэль Никлесс был назначен председателем, а Уильям Стилл — секретарем. Дж. М. МакКим затем довольно подробно изложил цель собрания. Он сказал, что друзья беглого раба в течение последних нескольких лет были затруднены из-за отсутствия должным образом сформированного активного Комитета бдительности; что старый Комитет, который раньше оказывал эффективные услуги в этой области антирабовладельческого труда, стал дезорганизованным и рассеянным, и что в течение последних двух или трех лет обязанности этого департамента выполнялись отдельными лицами на их собственную ответственность, а иногда и в очень нерегулярной манере; что это было причиной большого недовольства и жалоб, и что необходимость исправления этого положения вещей ощущалась повсеместно. Отсюда и призыв к этому собранию. Теперь предполагалось организовать комитет, который должен состоять из лиц с известной ответственностью, на которых можно было бы положиться в систематических и оперативных действиях, с наименьшими возможными расходами денег во всех случаях, которые могли потребовать их внимания.

Джеймс Мотт и Сэмюэль Никлесс выразили свое полное согласие с тем, что было сказано, как и Б. Н. Гойнс и Н. У. Депи. Мнение также было высказано одним или несколькими из этих джентльменов, что организация, которая должна быть сформирована, должна быть простейшего возможного характера; без большего количества механизмов или должностных лиц, чем может потребоваться для удержания ее вместе и поддержания в надлежащем рабочем порядке. После некоторого обсуждения было решено, во-первых, сформировать общий комитет с председателем, чьим делом должно быть созыв собраний, когда необходимость, по-видимому, требует этого, и председательствование на них; и казначеем, чтобы взять на себя ответственность за средства; и во-вторых, назначить из этого общего комитета исполнительный комитет из четырех человек, которые должны нести ответственность за внимание к каждому случаю, который может потребовать их помощи, а также исключительные полномочия по сбору средств, необходимых для их цели. Было далее решено, что обязанностью председателя Исполнительного комитета должно быть ведение протокола всех их действий, и особенно денег, полученных и потраченных от имени каждого случая, требующего их вмешательства.

Следующие лица были назначены в Генеральный комитет бдительности:

ГЕНЕРАЛЬНЫЙ КОМИТЕТ БДИТЕЛЬНОСТИ.

Robert Purvis,

William Still,

Charles H. Bustill,

P. Williamson,

Samuel Nickless,

B.N. Goines,

Morris Hall,

J.M. M'Kim,

Nathaniel Depee,

Isaiah O. Wears,

Charles Wise,

John D. Oliver,

Jacob C. White,

Prof. C.L. Reason,

Cyrus Whitson,

Henry Gordon,

J. Asher,

W.H. Riley,

J.P. Burr,

Роберт Пурвис был понят как председатель Генерального комитета, будучи номинированным во главе списка, а Чарльз Уайз был назначен казначеем. Исполнительный комитет был сформирован следующим образом:

Уильям Стилл, председатель, Н. У. Депи, Пассмор Уильямсон, Дж. К. Уайт. Этот Комитет был назначен сроком на один год.

По предложению протоколы этого собрания были приказаны к публикации в «Пенсильванском фримене».

(Заседание закрыто.)

Уильям Стилл, секретарь. Сэмюэль Никлесс, председатель.

Комитет был таким образом организован, Дж. М. МакКим, секретарь по переписке и генеральный агент Пенсильванского антирабовладельческого общества, выпустил нижеследующее уведомление, которое было опубликовано вскоре после этого в «Пенсильванском фримене» и цветных церквях по всему городу:

«Мы рады видеть, что у нас наконец есть то, что некоторое время ощущалось как необходимость в Филадельфии, ответственный и должным образом уполномоченный Комитет бдительности. Обязанности этого департамента антирабовладельческого труда из-за отсутствия такой организации выполнялись в очень свободной и несистематической манере. Имена лиц, составляющих Исполнительный комитет, являются гарантией того, что этого не будет впредь. Они —

William Still (Chairman), 31 North Fifth Street,

Nathaniel W. Depee, 334 South Street,

Jacob C. White, 100 Old York Road, and

Пассмор Уильямсон, юго-западный угол Седьмой и Арч улиц.

Мы с уважением рекомендуем этих джентльменов и дело, в котором они заняты, доверию и сотрудничеству всех друзей преследуемого беглеца. Любые средства, внесенные любому из них или помещенные в руки их казначея, Чарльза Уайза, угол Пятой и Маркет улиц, будут обеспечены верным и разумным распределением».

ПОРТРЕТЫ И ОЧЕРКИ.

ЭСТЕР МУР.

В течение многих лет ни одна женщина, живущая в Филадельфии, не была лучше известна цветным людям города в целом, чем Эстер Мур. Ни одна женщина, белая или цветная, живущая в Филадельфии в течение того же количества лет, не покидала свой дом чаще, особенно чтобы искать и помогать уставшим путешественникам, бегущим из рабства, чем эта филантропка. Едва ли будет преувеличением сказать, что своими собственными руками она оказала помощь сотням. Она просила Комитет, как особую услугу, чтобы ее должным образом уведомляли о каждом беглеце, прибывающем в Филадельфию, и действительно чувствовала себя обиженной, если по какой-либо причине эта просьба не выполнялась. Ибо ее радостью было видеть беглецов индивидуально, брать их за руку и тепло приветствовать их на свободе. Она буквально плакала с теми, кто плакал, в то время как тонами особой любви, искренности и твердости она хвалила их за их благородную смелость и свободно выражала свое полное сочувствие им, а также всем, кто находился в тюремном доме. Она осуждала рабство во всех его фазах как «монстра, которого следует ненавидеть как врага Бога и человека».

Часто после внимательного прослушивания в течение многих часов подряд рассказов самого мучительного характера, особенно от женщин, ее разум, казалось, был наполнен страданиями раба, и ей было трудно расстаться с ними, даже когда они были на пороге того, чтобы отправиться в путь к более отдаленной станции; и она никогда не думала о расставании с ними, не показав свою веру своими делами, вкладывая «золотой доллар» в руку каждого пассажира, так как она знала, что Комитет не в силах сделать гораздо больше, чем покрыть их расходы до следующей станции, в Нью-Йорк иногда, в Эльмиру в другое время, и время от времени прямо до Канады. Она желала, чтобы у них был по крайней мере один доллар, на который можно было бы опереться, независимо от помощи Комитета. Это великодушное правило дарения золотого доллара было принято ею вскоре после принятия Закона о беглых рабах, который ежедневно терзал ее праведную душу, и соблюдалось до тех пор, пока она была в состоянии покидать свой дом, что было за короткое время до ее смерти.

Эстер Мур не только проявляла такой заметный интерес к беглецам, но также принимала постоянное участие в посещении цветных людей на их религиозных собраниях, в школах и обществах, и всякий раз, когда открывался путь и Дух двигал ею, она находила случай обратиться к ним самым нежным образом в отношении их настоящего и будущего благополучия, выбирая своими темами вопросы трезвости, образования и рабства. И она не имела в виду, что ее труды в интересах угнетенных должны прекратиться с ее земным существованием, как докажут следующие отрывки из ее последнего завещания:

Статья 2-я. Я дарую и завещаю моим душеприказчикам, нижепоименованным, сумму в двенадцать сотен долларов в доверительное управление с целью инвестирования в земельную ренту или займы города Филадельфии по их усмотрению, чтобы ежегодно выплачивать проценты или доход, получаемый от этого. Проценты с вышеупомянутых двенадцати сотен долларов должны направляться исключительно на образовательные цели для цветных детей обоего пола в Канаде, в отрыве от любых сектантских или традиционных догм, что является единственной надеждой для подрастающего поколения. Предполагается, что использование этих денег будет бессрочным.

Статья 7-я. Я дарую и завещаю моим душеприказчикам сумму в сто долларов, которая должна быть ими израсходована на обучение и помощь в обеспечении одеждой Фитона и Плини Дж. Лока, сыновей Ишмаэля Лока (покойного) и Матильды Лок (его жены). Моя воля заключается в том, чтобы эти средства распределялись по усмотрению моих душеприказчиков на вышеуказанные цели.

Статья 17-я. Я дарую и завещаю Оливеру Джонсону, редактору «Pennsylvania Freeman», сто долларов, если он будет жив на момент моей смерти; если же нет, то эта сумма переходит в остаток моего имущества. Моя воля заключается в том, что если Оливер Джонсон не будет жив на момент моей смерти, его завещанный дар должен войти в состав моего имущества.

Статья 18-я. Я дарую и завещаю Сайрусу Берли, лектору и агенту Пенсильванского общества борьбы с рабством, сто долларов, если Сайрус будет жив на момент моей смерти. Если он не будет жив на момент моей смерти, я желаю, чтобы его завещанный дар, дар Сайруса Берли, перешел в остаток моего имущества. Неустанная бдительность этих двух молодых людей, посвятивших лучшие годы своей жизни спасению и освобождению бедных и угнетенных беглых рабов, завоевала им теплое место в моем сердце. И да вознаградят их богатейшие благословения небес. Они послужили им больше, чем просто «чашей воды».

Статья 19-я. Я дарую и завещаю Ассоциации попечения о цветных сиротах Филадельфии, называемой «Приют», для использования и во благо цветных сирот обоего пола, с выплатой в руки казначея на текущий момент, для нужд указанного Общества, весь остаток моего имущества.

Я желаю, чтобы мои душеприказчики или доверенные лица выполнили мои взгляды относительно образования цветных детей в Канаде, выплачивая ежегодные проценты, возникающие от двенадцати сотен долларов, упомянутых во второй статье, такой школе или школам, которые, по их суждению, они сочтут лучшими. Мое желание состоит в том, чтобы принести пользу таким детям, которые могут находиться с ними по соседству. Проценты, возникающие от двенадцати сотен долларов, упомянутых во второй статье, предназначенные для образования цветных детей в Канаде, должны оставаться бессрочными.

* * * * *

Я дарую и завещаю Уильяму Стиллу из Филадельфии, ныне работающему в офисе по борьбе с рабством на Пятой улице в Филадельфии, 21 февраля, сумму в сто долларов; и прошу моих душеприказчиков и доверенных лиц выплатить эту сумму из моего имущества.

Эстер Мур не была богата земными благами, но была искренне доброжелательна и богата добрыми делами по отношению к своим ближним, ненавидя любую форму угнетения и несправедливости, и была бескомпромиссным свидетелем против предрассудков из-за цвета кожи. Такого друга, каким была Эстер Мур в течение этих многих темных лет похищений, охоты за рабами, насилия толпы и горьких предрассудков, с которыми привыкли сталкиваться цветные люди, никогда не следует забывать.

Наследие, завещанное на образовательные цели, было применено в должное время, после того как один из душеприказчиков в сопровождении своей жены, доктора Дж. Уилсона и Рэйчел Баркер Мур, посетил различные поселения беглых рабов в Канаде, специально с целью выяснить, где фонд принесет наибольшую пользу, в соответствии с пожеланиями завещателя. И хотя завещательница скончалась семнадцать лет назад, ее наследие все еще выполняет свою миссию от ее имени в школе близ Чатема, Западная Канада.

Чтобы завершить этот очерк, необходимо лишь скопировать прекрасную и справедливую дань уважения ее памяти, написанную Оливером Джонсоном, редактором «National Anti-slavery Standard», и опубликованную на его страницах, а именно:

СМЕРТЬ БЛАГОРОДНОЙ ЖЕНЩИНЫ.

[Из «National Anti-Slavery Standard»]

Как раз когда наша газета готовится к печати, к нам приходит известие о смерти нашего любимого и почитаемого друга, Эстер Мур, вдовы покойного доктора Роберта Мура из Филадельфии. Она скончалась во вторник утром, 21 ноября 1854 года, от подагры сердца, после короткой, но мучительной болезни, на восьмидесятом году жизни.

Автор этих строк впервые познакомился с ней в 1836 году и с тех пор неоднократно встречал ее на собраниях аболиционистов или во время дружеских бесед в ее собственном доме. Ее самыми примечательными чертами характера были глубокая ненависть к угнетению во всех его формах, соответствующая любовь к угнетенным, неустанная преданность их благополучию и мужество, которое никогда не дрожало перед любыми препятствиями, какими бы грозными они ни были. Ее рвение в пользу дела борьбы с рабством, и особенно в пользу беглых рабов, рвение, которое поглощало все силы ее благородной натуры, было постоянным упреком сравнительной холодности и безразличию окружающих. Мы хорошо помним, как ее душа воспламенялась праведным негодованием, когда более тридцати невинных людей, большинство из которых были цветными, были брошены в тюрьму в Филадельфии по обвинению в государственной измене за их предполагаемое участие в трагедии в Кристиане. День за днем она посещала заключенных в их камерах, чтобы удовлетворить их нужды и утешить их в горе; и во время судебного процесса над Хэнвеем ее постоянное присутствие в зале суда и частые беседы с окружным прокурором свидетельствовали о ее глубокой тревоге по поводу исхода предстоящей борьбы. Когда мы видели ее в последний раз, около месяца назад, она была занята сбором крупной суммы денег для выкупа семьи рабов, чье особое положение вызвало ее глубочайшее сочувствие. Несмотря на свой возраст и немощи, она взялась за это дело с рвением, которое было бы примечательным даже для более молодого человека. В течение многих дней, возможно, многих недель, она ходила от двери к двери, прося средства, чтобы обеспечить свободу и счастье порабощенного и ограбленного семейства.

Будучи членом Общества друзей, она сетовала на преступную пассивность этого органа в отношении вопроса рабства и часто на его собраниях, а также в частных беседах чувствовала себя вынужденной произносить слова увещевания и упрека. В этом, как и в других отношениях жизни, она была послушна откровению Бога в своей собственной душе и достойным примером верности своим убеждениям о долге. Ее пасынок, Дж. Уилсон Мур, в письме к нам, сообщающем о ее кончине, говорит:

Среди последних наставлений, которые она дала, было: «Напиши Оливеру Джонсону и скажи ему, что я умираю твердой в вере! ПОМНИ О РАБЕ!» Последние несколько лет она обладала отличным здоровьем и продолжала активно заниматься благотворительностью. В течение последних нескольких недель она посвятила много времени и труда сбору средств для освобождения десяти рабов в Северной Каролине, которым была обещана свобода за сравнительно небольшую сумму. Несмотря на свои сильные телесные страдания, ее ум оставался ясным до самого конца, выражая полную уверенность в Божественном одобрении того пути, который она избрала.

Это все, что мы можем сейчас сказать о жизни нашего почитаемого и незабвенного друга. Возможно, кто-то, кто знал ее более близко, чем мы, и кто лучше знаком с историей ее жизни и трудов, предоставит нам более полный очерк. Если так, мы опубликуем его с большим удовлетворением.

Happy! ay, happy! let her ashes rest;

Her heart was honest, and she did her best;

In storm and darkness, evil and dismay,

The star of duty was her guiding ray.

Ее наставление «ПОМНИ О РАБЕ» доходит до нас как предсмертное предостережение той, чья жизнь была прекрасным примером долга и привилегии, таким образом предписанных. Оно, по сути, не налагает никаких новых обязательств; но, исходя из такого источника, оно останется в нашей памяти, пока длится жизнь и ее сцены, внушая нам, как мы надеемся, более чистую и более пламенную преданность делу свободы и человечности. И разве мы не можем надеяться, что другие также почерпнут новое вдохновение из предсмертного послания нашего усопшего друга: «ПОМНИ О РАБЕ!»

ЭБИГЕЙЛ ГУДВИН. Современница Эстер Мур, а также ее близкий личный друг, Эбигейл Гудвин из Сейлема, штат Нью-Джерси, была одним из редких, истинных друзей Подземной железной дороги, чьи труды дают право упоминать ее имя с самой высокой похвалой.

А.У.М., весьма достойная леди, в письме к другу отзывается о ней следующими словами:

«Благодаря моему долгому проживанию под одной крышей, я научилась хорошо знать ее необычайное самопожертвование в характере и быть готовой и радостной, всякий раз, когда это в моих силах, чтить ее память. Но все же я не знала бы, что еще сказать о ней, кроме как дать несколько слов свидетельства о ее жизни непрестанной и активной благотворительности, особенно по отношению к цветным людям.

Ее внешняя жизнь была совершенно лишена событий; так как она прожила всю свою семидесятитрехлетнюю жизнь в окрестностях места своего рождения».

Что касается ее портрета, который был запрошен для этого тома, та же леди пишет: «Ни один ее друг ни на минуту не подумал бы допустить, чтобы эта жалкая карикатура, единственная существующая картина, призванная изображать ее, была представлена публике. Я даже не могу вынести того, чтобы дать место в своем маленьком альбоме столь печальному и нелепому искажению ее лица».

* * * * *

«Вы удивляетесь, почему ее сестра Е., мой любимый и верный друг, кажется гораздо менее известной среди аболиционистов, чем Эбби? Одна из причин заключается в том, что, хотя интерес дорогой Бетси к этому предмету был вполне равен по искренности, он не был столь поглощающе исключительным. Бетси сильно экономила, чтобы жертвовать на дело, но Эбби отказывала себе даже в необходимой одежде, и Бетси часто говорила, что мало кто из нищих приходил к нашим дверям, чьи одежды были бы такими изношенными, запущенными и заплатанными, как у Эбби. Жертвование цветным людям было для нее настоящей страстью; следовательно, она была известна как более крупный жертвователь, чем Бетси.

«Другая и большая причина, почему она была более известна за пределами страны, чем ее сестра Е., заключалась в том, что она писала легко и в течение многих лет периодически переписывалась со многими по этим вопросам, с мистером Маккимом и другими».

* * * * *

Эбигейл была решительно из типа бедной вдовы, которая отдала все свое пропитание. Она работала для раба, как мать работала бы для своих детей. Казалось, что ее высшее счастье и удовольствие в жизни проистекают из совершения актов доброты по отношению к угнетенным. Письма с сочувствием, сопровождаемые мешками чулок, одежды и денежными пожертвованиями, были от нее не редкостью.

Нью-Джерси содержал несколько испытанных друзей, как внутри, так и вне Общества друзей, к которому принадлежала мисс Гудвин; но среди них всех никто не проявлял, по крайней мере в Подземной железной дороге Филадельфии, такого постоянного интереса в качестве соратника по делу, как Эбигейл Гудвин.

Сочувствие, которое характеризовало ее действия, ясно проявляется в ее собственных словах, содержащихся в приложенных выдержках из ее письма, а именно:

«ДОРОГОЙ ДРУГ: — Я послала Э.М. (Эстер Мур) сорок один доллар, больше половины того, что я ожидала, когда бралась за это. Я полагаю, что аболиционисты там все против покупки рабов и ничего не дадут. Мне не нравится покупать их или давать деньги рабовладельцам тоже; но это кажется особым случаем, их можно получить так дешево, и так много молодых, которые были бы разлучены со своими родителями; рабство особенно тяжело для детей, которые не могут сделать ничего, чтобы защитить себя, как и их родители, да и старым тоже, им тяжело; но это ужасная вещь в целом. Случай с беглым рабом, о котором ты упомянул, был действительно очень трогательным; становится стыдно, а также грустно читать такие вещи, что с человеческими существами или любыми другими существами так обращаются. Я не могу не надеяться и верить, что рабство вскоре прекратится. У меня сильное впечатление, что цветные люди и женщины должны иметь день процветания и триумфа над своими угнетателями. Мы должны терпеливо ждать и тихо надеяться; но не оставаться слишком сильно «в тишине». Придется самим работать над своим избавлением от оков. «Кто хочет быть свободным, должен сам нанести удар».

«Я очень сожалею, что у меня нет больше одежды, чтобы послать, кроме чулок. У меня не было времени с тех пор, как я подумала об этом, что-либо сделать; мне стыдно, что я была так невнимательна к бедным беглецам. Я примусь за работу, как только заработаю деньги на покупку материалов; я умудрилась потратить свое маленькое ежегодное пособие за девять месяцев и не смогу дать вам никаких денег в течение нескольких месяцев, но если нужны еще чулки, дай мне знать, у нашего благотворительного общества их полно; и у меня есть кредит, если нет денег; они доверят мне, пока у меня не будет; они предоставляют работу бедным женщинам и продают ее. Я получаю их по пятьдесят центов за пару.

«Моя сестра говорит, что Лукреция (Мотт) сказала ей, что в сундуке было мало одежды, только несколько старых вещей. Я думаю, она сказала мне, что в нем ничего нет, она имела в виду, я полагаю, ничего существенного. * * *

«Я хотела бы знать, в основном ли беглецы крупные. У меня есть идея, что они обычно небольшого роста; что рабство задерживает развитие тела, так же как и ума. Я хочу знать насчет одежды, которую я намереваюсь сделать; лучше всего, чтобы она сидела как можно лучше. Я буду работать в основном для женщин. Я надеюсь и ожидаю, что в городе есть много друзей этого дела, которые предоставляют одежду. Их следует снарядить для Канады прочной, теплой одеждой в холодную погоду, и их печальная участь должна быть облегчена, насколько это возможно».

* * * * *

Сорок один доллар, упомянутый в вышеприведенном письме и отправленный «Э.М.», должен был пойти специально на покупку интересной семьи из десяти рабов, которые принадлежали в Северной Каролине рабовладельцу, чья редкая щедрость была отмечена предложением взять 1000 долларов за всю партию, молодых и старых. В этом исключительном случае, будучи противницей покупки рабов, как и аболиционисты в целом, она была слишком мягкосердечна, чтобы сопротивляться искушению, пока «их можно было купить так дешево».

Избавить людей от их ярма было ее главным желанием. Такова была ее привычка делать печальную участь раба личным делом; что как бы она ни рассматривала его, будь то в отношении молодых, которые были бы разлучены со своими родителями, или в отношении старых, жизнь раба была «особенно тяжелой», «ужасной вещью» по ее суждению.

Чем дольше она жила и чем вернее трудилась для освобождения раба, тем прочнее она укоренялась в обнадеживающей душу идее, что «рабство вскоре прекратится». В то время как огромные массы были либо слепы, либо безразличны, она была воодушевлена этой верой, чтобы с радостью нести все жертвы, на которые ее призывали. Из другого письма мы копируем следующее:

25 ЯНВАРЯ 1855 г.

ДОРОГОЙ ДРУГ: — Приложенные десять долларов я заработала за две недели, и, конечно, они принадлежат рабу. Они могут пойти на нужды беглецов или рабов Каролины, кому это нужнее всего. Мне жаль, что казна беглецов не лучше пополнена, если бы деньги могли течь в нее так, как они текут в Фонд трактатов; но этого ожидать не приходится.

Твой ответ относительно самозванцев вполне удовлетворителен. Нет сомнений, что вы прилагаете большие усилия, чтобы докопаться до истины, но не всегда можете избежать обмана. Придется ли тому маленькому семилетнему мальчику добираться до Канады пешком? Здесь для него не будет никакой безопасности. Я надеюсь, что его отец выберется. Джон Хилл пишет очень хорошо, учитывая его скудные возможности. Если бы в Канаде можно было основать много хороших школ для блага беглецов, общество пополнилось бы многими блестящими учеными и полезными гражданами. Я надеюсь, что со временем это произойдет.

Нужны самые энергичные и умные, чтобы пробиться из рабства из самых южных штатов. Для меня скорее удивительно, что так много могут сбежать, хозяева так постоянно следят за ними. Бедный человек, который так долго скрывался, должно быть, действительно ужасно страдал и был чрезвычайно решителен, чтобы так долго бросать вызов опасностям.

Для нее было так характерно интересоваться всем, что относилось к Подземной железной дороге, что даже избавление маленького безымянного мальчика не было ниже ее внимания. В ее сознании его свобода была так же дорога ему, как если бы он был сыном президента Соединенных Штатов.

Как они устроились в Канаде и вопрос образования были делами, которые глубоко ее волновали; поэтому случайные письма, полученные из Канады, свидетельствующие о заметном прогрессе, такие, какие имел обыкновение писать герой Джон Х. Хилл, всегда доставляли ей большое удовольствие при прочтении.

В деле раба Уилера, в котором участвовали Пассмор Уильямсон и другие, ее интерес был очень велик. Из письма, датированного Сейлемом, 9 сентября 1855 года, мы приводим нижеследующую выдержку:

ДОРОГОЙ ДРУГ: — Я искренне рада и благодарна, что правда восторжествовала. Но было бы странно, если бы было иначе, в вашем интеллигентном сообществе, где должно быть очевидно всем, кто вникает в это, что вы не сделали ничего, кроме того, что заслуживает высокой похвалы, вместо обвинения и наказания; и позор присяжным, которые признали бы двух мужчин виновными в нападении и избиении. Им следует назначить еще один суд; возможно, другие присяжные будут более справедливы. Хорошо для репутации Филадельфии, что есть один честный судья, каким кажется Келли, и его приговор, как предполагается, будет легким, показывая, что он считал обвинение простым предлогом.

Я надеюсь и верю, что ни тебе, ни другим мужчинам не придется нести большие, если вообще какие-либо расходы; ваши адвокаты, я полагаю, ничего не возьмут, а добрые граждане оплатят все остальное. Кажется, есть надежды, что Пассмор Уильямсон скоро будет освобожден. Должно быть, это большое утешение для него и его жены в их испытаниях, что это будет способствовать продвижению благого дела.

Если филадельфийцы не встревожены сейчас, после этого великого злоупотребления властью, чтобы подумать о своей безопасности, они должны быть глупыми людьми, но это, безусловно, должно принести пользу. * * * Вы хорошо позаботитесь о Джейн Джонсон, я надеюсь, и не позволите ей быть похищенной обратно в рабство. Безопасно ли ей оставаться в вашем городе или где-либо еще в нашей «свободной стране»? У меня есть некоторые сомнения и страхи за нее; постарайтесь внушить ей необходимость быть очень осторожной и внимательной к обманщикам, притворным друзьям. Ей лучше поскорее убраться в Канаду.