* * * * *
КАПИТАН Ф. И МЭР НОРФОЛКА. ДВАДЦАТЬ ОДИН ПАССАЖИР, СПРЯТАННЫЙ В ЛОДКЕ. НОЯБРЬ 1855 Г.
КАПИТАН Ф. определенно не был обычным человеком. Хотя он много лет вел морскую жизнь, и признаки этого призвания были достаточно заметны в его манерах и речи, он, тем не менее, в отличие от огромной массы людей этого класса, не был склонен к пьянству и сквернословию. Напротив, он был человеком мысли и в значительной мере обладал теми гуманными чертами характера, которые побуждают людей сочувствовать страдающему человечеству, где бы они его ни встречали.
Следует признать, однако, что первые впечатления, полученные от беглого осмотра его грубой и суровой внешности, его большой головы, большого рта, больших глаз и тяжелых бровей, с природным даром скрывать внутренние движения своих мыслей и чувств, не были рассчитаны на то, чтобы внушить веру в то, что он способен доверить жизни беззащитных женщин и беспомощных детей; что он может получать удовольствие, рискуя собственной жизнью, чтобы спасти их из ада рабства; что он может сознательно войти во владения врага и с верой мученика противостоять грозному рабовладельцу с его ножами Боуи и револьверами — охотникам за рабами, ищейкам, линчеваниям и тюрьмам ради человечности. Но его дела доказали, что он был истинным другом раба; в то время как его мастерство, храбрость и успех закрепили за ним славу одного из самых дерзких и героических капитанов, когда-либо связанных с делом Подземной железной дороги.
В то время, когда он делал больше всего для человечества, спасая невольников из рабства, законы о рабах фактически исполнялись наиболее жестко. Проявлять милосердие в любом смысле к мужчине или женщине, которые могли быть пойманы при оказании помощи бедному рабу, бегущему из тюрьмы, было делом, о котором в Вирджинии не могло быть и речи. Это прекрасно понимал капитан Ф.; действительно, он не стеснялся говорить, что его опасные операции могут в любой день привести к «жертвоприношению» его жизни. Но по этому поводу он, казалось, беспокоился не больше, чем если бы хотел узнать, в какую сторону подует ветер на следующий день. У него были свои убеждения о смерти и будущем, и он заявлял, что «не боится смерти», как бы она ни пришла. Тем не менее, он не был склонен к безрассудству или ненужному риску своей жизнью или жизнями тех, кому он брался помочь. Он также не был против получения компенсации за свои услуги. В Ричмонде, Норфолке, Петерсберге и других местах, где он торговал, многие рабы были полностью осведомлены о своем положении. Великие распродажи рабов были теми факторами, которые служили пробуждению большого числа людей. Затем различные ремесленные профессии были неизбежно отданы рабам, ибо у хозяина не было вкуса к «сальным северным механикам». Затем, опять же, магазины должны были снабжаться носильщиками, возчиками и т. д. из числа рабов. В сердцах многих из более умных среди рабов — мужчин как механиков и т. д., женщин как портних, горничных и т. д. — несмотря на все противодействие и суровые законы, дух свободы неуклонно горел. Многие из рабов были сводными братьями и сестрами, кузенами, племянниками и племянницами своих владельцев, и, конечно, «кровь давала о себе знать».
Нужно было только, чтобы факт стал известен одному надежному и умному рабу, что человек с лодкой, идущей на Север, имеет в своей груди любовь к свободе для всего человечества, чтобы сделать этого человека объектом величайшего интереса. Если бы среди них появился ангел, несомненно, его присутствие не внушило бы большей тревоги и надежды, чем присутствие капитана Ф. Класс, наиболее стремящийся обрести свободу, обычно мог найти какие-то средства, которые они охотно предлагали капитанам или проводникам на Юге за такую помощь, которая была необходима для их побега. Многие рабы узнали, что если им удастся пересечь линию Мейсона-Диксона, даже если они будут совершенно обездоленными и без гроша в кармане, они получат помощь и защиту от Комитета бдительности. Здесь, возможно, стоит отметить, что, хотя Комитет с радостью принимал и помогал всем, кто мог прийти или быть доставлен к ним, они никогда не нанимали агентов или капитанов, чтобы те отправлялись на Юг с целью подстрекательства или вывоза рабов. Поэтому, когда капитаны действовали, они делали это с полным пониманием того, что только они несут ответственность за любые неудачи, сопровождающие их движения.
МЭР И ПОЛИЦИЯ НОРФОЛКА ОБЫСКИВАЮТ ШХУНУ КАПИТАНА ФАУНТЕЙНА. (На этом судне было спрятано двадцать восемь беглецов.)
Теперь путь открыт для того, чтобы представить капитана Ф. с его шхуной, стоящей у причала в Норфолке, загружающейся пшеницей, и в то же время с двадцатью одним беглецом, спрятанным внутри. Пока лодка стояла на приколе, по всему городу разнесся слух, что сбежало несколько рабов, что вызвало всеобщее волнение, возможно, на степень меньшее, чем если бы граждан посетило землетрясение. Мэр города с отрядом офицеров с топорами и длинными копьями направился к лодке капитана Ф. Бесстрашный командир принял Его Честь очень хладнокровно и так грациозно, как позволяли обстоятельства. Мэр дал ему понять, кто он такой, по какому праву он появился на лодке и что он намерен делать. «Очень хорошо», — ответил капитан Ф., — «вот я, и это моя лодка, вперед и обыскивайте». Его Честь со своими помощниками быстро огляделся, а затем от мэра последовал приказ: «тщательно проткнуть пшеницу». Помощники выполнили приказ с готовностью. Но копья не принесли ни крови, ни стонов, и проницательный мэр, очевидно, пришел к выводу, что он «лает не на то дерево». Но мэр был там не зря. «Берите топоры и приступайте к работе», — был следующий приказ; и топор был использован с ужасным эффектом одним из помощников. Палуба и другие части лодки были изрублены и расколоты; при использовании топора проявлялось не больше рассудительности, чем при протыкании пшеницы; капитан Ф. все это время сохранял вид полного безразличия или, скорее, полного спокойствия. Действительно, каждый их шаг доказывал, что они были совершенно невежественны в отношении обыска лодок. В этот момент, с удивительной проницательностью, капитан Ф. увидел, в чем он может еще больше запутать их смелым стратегическим ходом. Как будто теряя терпение из-за ошибок мэра, капитан мгновенно напомнил Его Чести, что он «стоял достаточно долго», пока его лодку «повреждали, рубили» и т. д. «Теперь, если вы хотите обыскать», — продолжал он, — «дайте мне топор, а затем укажите место, которое вы хотите открыть, и я открою его для вас очень быстро». Произнося эти слова, он принял, как он был способен, возмущенный и вызывающий вид и намекнул, что не имеет значения, где и когда человек умрет, если он прав, и, как будто желая придать особенно сильный акцент тому, что он говорил, он поднял топор и опустил его лезвием на палубу с поразительным эффектом, в то же время заставив щепки лететь с досок. Мэр и его отряд казались, если не ужасно напуганными, то полностью сбитыми с толку, и к тому времени, как капитан Ф. снова опустил свой топор с увеличенной силой, требуя, где они хотят, чтобы он открыл, они выглядели так, будто им пора уходить, и через несколько минут они действительно прекратили обыск и покинули лодку, не найдя ни души. Даниил в логове львов был не в большей безопасности, чем двадцать один пассажир, спрятанный на лодке капитана Ф. Закон был исполнен с мстительностью, но не помог этому опытному капитану. «Пять долларов» были заплачены за обыск — сумма, которая законно требовалась с каждого капитана, отплывающего из Вирджинии. И капитан направился прямо в Город братской любви. Ветер небесный, благоприятствующий доброму делу, позволил ему прибыть благополучно в должное время и доставить свой драгоценный груз в окрестности Филадельфии в пределах досягаемости Комитета бдительности. Имена пассажиров были следующими:
АЛАН ТАТУМ, ДЭНИЕЛ КАРР, МАЙКЛ ВОН, ТОМАС НИКСОН, ФРЕДЕРИК НИКСОН, ПИТЕР ПЕТТИ, НАТАНИЭЛЬ ГАРДЕНЕР, ДЖОН БРАУН, ТОМАС ФРИМЕН, ДЖЕЙМС ФОСТЕР, ГОДФРИ СКОТТ, УИЛЛИС УИЛСОН, НЭНСИ ЛИТТЛ, ДЖОН СМИТ, ФРЭНСИС ХЕЙНС, ДЭВИД ДЖОНСОН, ФИЛЛИС ГОЛТ, ЭЛИС ДЖОНС, НЕД УИЛСОН и САРА К. УИЛСОН, и еще один, который впоследствии проследовал дальше, будучи задержанным из-за болезни. Эти пассажиры были самыми «привлекательными экземплярами»; многие из них, несомненно, получили бы самые высокие цены на ричмондском рынке. Среди них были хорошие механики — одна отличная портниха, несколько «первоклассных» официантов и горничных; — мужчины и женщины с мозгами, некоторые из них проявляли удивительный интеллект и решительную храбрость, именно те пассажиры, которые доставляли наибольшее удовлетворение Комитету бдительности. Интервью с этими пассажирами было чрезвычайно интересным. Каждый из них рассказывал о своем опыте рабства, побега и т. д. по-своему, глубоко впечатляя тех, кто имел честь видеть и слышать их, фактом растущего духа свободы и удивительной проницательностью и интеллектом, которыми обладали некоторые сыны труда на Юге. Хотя все имена этих пассажиров были должным образом внесены в записи Подземной железной дороги, число их было слишком велико, и время, которое они провели с попытками побега, было сделано Дэниелом после продажи в Северную Каролину; за это преступление его однажды раздели догола и жестоко выпороли. Это не вылечило его. До того, как он присоединился к партии капитана Ф., он бежал на болота и прожил там три месяца, в окружении диких животных и рептилий, и именно это состояние одиночества он оставил непосредственно перед тем, как найти капитана Ф. У Дэниела была жена в Портсмуте, которую ему удалось навестить частным образом, когда, к его невыразимой радости, он познакомился с благородным капитаном Ф., чье большое сердце было радо дать ему проход на Север. Дэниелу после продажи была предоставлена в течение двух лет только одна возможность навестить свою жену; будучи таким образом лишенным этого, он решил сбежать. У его жены, которую звали Ханна, было трое детей — рабов — их звали Сэм, Дэн и «малыш». Имя последнего было ему неизвестно.
МАЙКЛ ВОН. Майклу было около тридцати одного года, с превосходными физическими пропорциями и отсутствием недостатка в здравом смысле. Его цвет кожи был без бледности — темный и невыцветающий, а его мужественная внешность была весьма поразительной. Майкл принадлежал леди, которую он описал как «очень неприятную женщину». «Всю свою жизнь я принадлежал ей, но последние восемь лет я нанимался на работу. Я платил своей хозяйке 120 долларов в год; часть времени я должен был сам оплачивать свое питание и всю свою одежду». Это было прямое и недвусмысленное свидетельство, которое Майкл дал о своей рабской жизни, что послужило основанием для утверждения, что его хозяйка была «очень неприятной женщиной».
Майкл оставил жену и одного ребенка в рабстве; но они не принадлежали его хозяйке. Перед побегом он боялся посвятить свою спутницу в тайну своих задуманных движений, так как чувствовал, что нет никакой возможности сделать что-либо для её освобождения; с другой стороны, любое раскрытие этого дела могло оказаться слишком волнующим для бедной души; — её звали Эстер. То, что он не потерял привязанности к той, которую был вынужден оставить так бесцеремонно, видно из приложенного письма:
НЬЮ-БЕДФОРД, 22 августа 1855 г.
ДОРОГОЙ СЭР: — Я посылаю Вам это, чтобы сообщить, что я ожидаю, что моя жена приедет этим путем. Если она приедет, Вы направите её ко мне. Когда я проезжал через Ваш город прошлой осенью, Вы записали мое имя в своем офисе, которое было тогда дано Вам, Майкл Вон; с тех пор мое имя Уильям Браун, Кемптон-стрит, № 130. Пожалуйста, передайте имя моей жены и ребенка доктору Ланди и скажите ему, чтобы он позаботился об этом для меня. Её зовут Эстер, а ребенка — Луиза.
Искренне Ваш,
УИЛЬЯМ БРАУН.
Майкл работал в литейном цехе. В церковном общении он был связан с методистами — его хозяйка с баптистами.
ТОМАСУ НИКСОНУ было около девятнадцати лет, темного цвета кожи и довольно умный. У него было не так много оправданий для ухода, кроме того, что он «устал оставаться» со своим «владельцем», так как «боялся, что его могут продать в один прекрасный день», поэтому он «подумал», что может сэкономить ему хлопоты. Томас принадлежал мистеру Боковеру, оптовому бакалейщику, Брюэр-стрит, № 12. Томас оставил после себя мать и трех братьев. Его отец был продан, когда он был младенцем, следовательно, он никогда его не видел. Томас был членом методистской церкви; его хозяин был того же вероисповедания.
ФРЕДЕРИКУ НИКСОНУ было около тридцати трех лет, и он по праву принадлежал к классу рабов, которые всегда начеку, как указывала его заметная физическая и умственная внешность. У него было более веское оправдание для побега, чем у Томаса; он заявил, что бежал, потому что его владелец хотел «заставить его тяжело работать, не давая ему никакой возможности, и обращался с ним грубо». Фредерик также был одним из движимых имуществ мистера Боковера; он оставил свою жену Элизабет с четырьмя детьми в неволе. Они жили в Итонтауне, Северная Каролина. Прошел почти год с тех пор, как он видел их. Если бы он остался в Норфолке, у него не было бы ни малейшего шанса воссоединиться с женой и детьми, так как он уже был разлучен с ними около трех лет. Это болезненное положение дел только усилило его желание оставить тех, кто был достаточно жесток, чтобы учинить такой хаос в его семейных отношениях.
ПИТЕРУ ПЕТТИ было около двадцати четырех лет, и он носил счастливое выражение лица; он был человеком приятных манер и к тому же довольно умным. Он признал, что принадлежал Джозефу Букли, инспектору волос. Питер, однако, не дал мистеру Букли очень хорошей характеристики; он сказал, что мистер Б. был «хулиганистым в своих привычках, был лживым и хитрым и продал бы своих рабов в любое время. Тяжелая неволя — что-то вроде детей Израилевых», — было его простым оправданием для побега. Он нанимался на работу у своего хозяина, за что был вынужден платить 156 долларов в год. Когда он терял время из-за болезни или дождливой погоды, он должен был восполнить недостачу, а также найти себе одежду. Он оставил жену — Лавинию — и одного ребенка, Элизу, обоих рабов. Питер сообщил жене о своем тайном намерении уйти, и она согласилась на его уход. Он оставил также своих родителей. Все его сестры и братья были проданы. Питера тоже продали бы, но его владелец был под впечатлением, что он «слишком хороший христианин», чтобы нарушать законы, убегая. Хозяин Питера был довольно преданным методистом и был привязан к той же церкви, что и Питер. Пока речь шла о религии, Питера спросили о типе и характере проповедей, которые он привык слышать; на что он дал следующий графический образец: «Слуги, повинуйтесь своим господам; хорошие слуги делают хороших господ; когда ваша хозяйка говорит с вами, не надувайте губы; когда вы хотите пойти в церковь, спросите свою хозяйку и хозяина» и т. д., и т. д. Питер заявил, что никогда не слышал, чтобы хоть один проповедник выступал против рабства, и что «один был вынужден внезапно уехать на Север». Он сказал, что одна квакерская леди однажды выступила на собрании против рабства, что привело к вспышке и окончательному прекращению собрания.
ФИЛЛИС ГОЛТ. Филлис была вдовой, около тридцати лет; кровь двух рас текла в примерно равных пропорциях по её венам. Такова была её внешность, утонченность, манеры и интеллект, что, если бы факты её рабской жизни были неизвестны, она легко сошла бы за ту, кто обладал превосходными преимуществами. Но факты в её истории доказали, что она была вынуждена очень остро почувствовать ужасающие последствия рабства; не в поле, ибо она никогда там не работала; ни как обычная служанка, ибо она всегда должна была занимать более высокие сферы; она была портнихой — но не без страха перед аукционным помостом. Эта страшная судьба была мотивом, который заставил её сбежать с двадцатью другими; спрятанными в трюме судна, специально приспособленном для вывоза рабов. Смерть лишила её мужа в то время, когда лихорадка так страшно свирепствовала в Норфолке. Это печальное событие лишило её надежды на то, что она будет выкуплена мужем, как он намеревался. Её преследовала постоянная мысль о том, что её снова продадут, как это уже было однажды, и как она была свидетельницей продажи четырех детей своей сестры после смерти их матери.
Филлис была, используя её собственное поразительное выражение, в состоянии «великого ужаса»; она чувствовала, что ничто не облегчит её, кроме свободы. После того как она полностью обдумала перспективу своей свободы и единственный предложенный способ, с помощью которого она могла сбежать, она согласилась храбро перенести любые страдания и испытания, которые могли выпасть на её долю в этом предприятии — и, как это было в случае с тысячами других, она преуспела. Она оставалась несколько дней в семье члена Комитета в Филадельфии, произведя благоприятное впечатление на всех, кто её видел. Поскольку она составила очень высокое мнение о Бостоне, услышав, как его так тщательно поносили в Норфолке, она пожелала поехать туда. Комитет не возражал, дал ей бесплатный билет и т. д. С того времени и до настоящего момента она всегда поддерживала хороший христианский характер, и как трудолюбивая, честная и умная женщина, она была и высоко ценится всеми, кто её знает. Следующее письмо характерно для неё:
БОСТОН, 22 марта 1858 г.
ДОРОГОЙ СЭР, я получил вашу фотографию через мистера Купера, и это доставило мне большое удовольствие. Надеюсь, эти несколько строк застанут вас и вашу семью в добром здравии, как и меня с маленьким Дики в настоящее время. У меня нет никаких интересных новостей, кроме того, что по всей стране наблюдается великое религиозное пробуждение. Я чуть не забыл поблагодарить вас за вашу доброту к нашему маленькому Дику; он очень озорной, ходит в школу, и я желаю и молюсь, чтобы он вырос полезным человеком. Я хотел бы, чтобы вы попытались разузнать что-нибудь в Норфолке и написали мне, как там обстоят дела, ибо я боюсь писать. Я хотел бы, чтобы вы встретились с Доктором от моего имени и спросили его, не мог бы он осторожно найти способ, как нам украсть маленького Джонни, ибо я считаю, что собирать девять или десять сотен долларов за такого ребенка — это возмутительно. В данный момент я чувствую, что лучше украду его, чем буду покупать. Передайте мои добрые пожелания Доктору и его семье. Скажите мисс Маргарет и миссис Лэнди, что я хотела бы снова увидеть их здесь этим летом, чтобы хорошо провести время в Кембридже. Мисс Уокер, которая провела со мной вечер в Кембридже, передает вам и миссис Лэнди много любви. Передайте мои добрые пожелания миссис Стилл и детям, и примите часть для себя. Мне больше нечего сказать в настоящее время, остаюсь с уважением, ваша.