«Учитель: Эссе и обращения об образовании»

Не сдерживайте сочувствие, тогда. Не позволяйте стенам вырасти и окружить его. Никогда не говорите себе: «Это мой путь; я не делаю то-то и то-то. Я знаю только это и то; я не хочу знать ничего другого. Вы, другие люди, можете иметь эту привычку, но это мои привычки, и я всегда делаю так и так». Не говорите этого. Нет ничего более аморального, чем моральная психология. У вас не должно быть интереса к себе в том виде, в каком вы стоите; потому что большее «я» лежит за пределами вас, и вы должны выходить и требовать свое наследие там. Не стойте в стороне от движений страны — политических, благотворительных, религиозных, научных, литературных движений — как бы неприятно они ни поражали вас. Идентифицируйте себя с ними, сочувствуйте им. У них всех есть благородная сторона; ищите ее и требуйте ее как свою собственную. Бросьте себя во всю жизнь и сделайте ее благородно своей.

Но я боюсь, что было бы невозможно для вас таким образом наблюдать, таким образом сочувствовать, если вы не принесете в свое несовершенное «я» справедливые основания для самоуважения. Вы должны вносить вклад в вещи, если хотите черпать из вещей. Вы должны уже приобрести какой-то вид превосходства, чтобы обнаружить большее превосходство в другом месте. Вы должны, поэтому, сделать себя мастером чего-то, что вы можете делать, и делать в целом лучше, чем кто-либо другой. Это моральный аспект конкуренции, что один человек может делать определенную вещь лучше всего, и поэтому ему дано это делать. Некоторые из вас, кто вскоре выйдет в мир, будут, я боюсь, удивлены, обнаружив, что мир уже полон. У него нет места для вас; он никогда не предвидел вашего прихода, и он не зарезервировал для вас никакого уголка. Вашим единственным средством получения уголка будет делание чего-то лучше, чем люди, которые уже там. Тогда они сделают для вас место. И это то, что вы должны рассматривать здесь. Вы должны тренировать себя делать что-то хорошо, на самом деле не имеет большого значения что. Можете ли вы хорошо шить платья? Можете ли вы испечь хорошую буханку хлеба? Можете ли вы написать стихотворение или работать на пишущей машинке? Можете ли вы делать что-то хорошо? Являетесь ли вы мастером где-то? Если вы являетесь, у мира будет место для вас; и более того, у вас будет внутри себя справедливое основание для самоуважения.

Подводя итог, то, что я говорил на протяжении этого обращения, просто сводится к этому: что несовершенная вещь — единственная вещь подлинного интереса во всем мире — получает свое право быть уважаемой только через свою связь с совокупностью вещей. Не говорите, тогда, когда вы покидаете колледж, себе: «Я знаю греческий. Это великолепная вещь — знать. Эти люди, которых я встречаю, не знают его и очевидно более низкого уровня, чем я». Это не будет самоуважительно, потому что это показывает, что вы не поняли свое подобающее место. Вы должны уважать себя как часть всего, а не как имеющего независимую ценность. Назвать этот широкий мир нашим собственным большим «я» — не слишком экстравагантное выражение. Но если мы должны считать его таковым, тогда мы должны считать конкретную вещь, которую мы способны делать, просто нашим особым вкладом в великое «я». И мы должны понимать, что многие делают подобные вклады. Что я хочу, чтобы вы почувствовали, поэтому, — это глубокая концепция взаимной полезности и результирующего индивидуального достоинства, которую изложил Св. Павел, согласно которой каждый из нас выполняет особую функцию в общей жизни, и эта жизнь всех признается как божественная жизнь, проявление жизни Отца. Когда вы дойдете до этой точки, когда вы увидите в несовершенном часть, аспект общей, совершенной, божественной жизни, тогда я не боюсь, что жизнь будет неинтересной. Действительно, я бы сказал каждому, кто выходит из этого колледжа, вы можете с уверенностью рассчитывать на жизнь, которая будет значительно более интересной за стенами колледжа, чем когда-либо она оказывалась здесь, если вы однажды приобрели искусство проникновения в несовершенное и нахождения в ограниченной, конечной жизни бесконечной жизни. «Постичь таким образом, извлекает прибыль из всех вещей, которые мы видим».

169

II ГАРВАРДСКИЕ СТАТЬИ

171

Следующие статьи относятся прежде всего к Гарвардскому университету и имеют главным образом исторический интерес. Но поскольку из этого центра исследования и критики вышла большая часть того, что является значимым в американском образовании, история его опыта будет найдена довольно общепоучительной для каждого, кто хотел бы учить или учиться.

Первые три статьи были опубликованы в Andover Review за 1885, 1886 и 1887 годы и теперь напечатаны без изменений. Время изменило большинство фактов, зафиксированных в этих статьях, и университет теперь — другое место, нежели то, что изображено здесь. Образовательная революция тогда была в процессе, более влиятельная, чем любая, которая когда-либо посещала нашу страну до или после. Гарвард был ее лидером и, следовательно, стал объектом подозрений в широких слоях страны. Я был одним из тех, кто стремился развеять эти подозрения и прояснить некоторые ментальные путаницы, в которых они возникли. Сегодня дело Гарварда выиграно. Все курсы, ведущие к степени бакалавра по всей стране, теперь признают важность личного выбора. Но история борьбы демонстрирует с особой отчетливостью конфликт, который постоянно происходит между двумя течениями человеческого прогресса, конфликт, чьи противоположные идеалы почти одинаково необходимы и чьи чемпионы никогда не перестают одинаково пробуждать сочувствие. В результате этой борьбы наши дети наслаждаются более обширным наследием, чем было открыто нам, их отцам. Понимают ли они свое добавленное богатство и обращают ли его к высоким целям, для которых оно было предназначено? В значительной мере они делают это. Краткое рассмотрение этических целей, которые сформировали современный колледж, может позволить им делать это еще больше.

Приложены к ним две статьи: одна о колледжной экономике в 1887 году, описывающая первую попытку, когда-либо сделанную, я полагаю, установить от самих студентов стоимость высшего образования; другая, представляющая живописную и благородную фигуру, которая принадлежала дням до Потопа, когда предписанная система была все еще верховной.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[3] Произнесено на первом выпуске Женского колледжа Университета Кейс Вестерн Резерв.

173

VIII НОВОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

В течение 1884-85 года первокурсники Гарвардского колледжа выбирали большинство своих предметов. До того времени ни один колледж, насколько мне известно, не позволял своим первокурсникам никакого выбора вообще. Иногда один современный язык был разрешен вместо другого; и там, где колледжи организованы по «школам», — то есть с независимыми группами предметов, каждая из которых ведет к другой степени, — первокурсник, входя в одну школу, отворачивается от других и, таким образом, осуществляет своего рода выбор. Но за этими возможными исключениями, одни и те же предметы всегда требовались от всех членов данной группы первокурсников. Согласно новым правилам Гарварда, только семь шестнадцатых работы первого курса будут предписаны; весь остаток курса колледжа, за исключением нескольких упражнений по английской композиции, будет элективным. Фрагмент предписанной работы, столь незначительный, вероятно, скоро исчезнет. В недалеком будущем студент Гарварда сам наметит для себя всю свою учебную программу от поступления до выпуска.

Даже если этот вероятный результат не последует, нынешний шаг к нему слишком значителен, чтобы его пропустить молчанием, ибо он указывает на то, что после более чем полувекового эксперимента факультет Гарварда убежден в ценности системы элективных курсов. В их глазах опция — это двигатель эффективности. Люди обычно рассматривают это как уступку. Свобода, по общему признанию, приятна; беспокойным мальчикам она нравится; пусть у них будет столько, сколько не повредит им. Но власти Гарварда имеют в виду гораздо больше, чем это. Они отбросили тот установленный принцип американского образования, что каждая голова должна содержать данный вид знаний; и, уже организовав свой колледж сверху почти донизу по совершенно другому плану, они теперь заявляют, что их новый принцип был доказан настолько безопасным и эффективным, что он должен вытеснить старый метод, даже в том году, когда студенты признаются наименее способными к самонаправлению.

На каких фактах они строят такую уверенность? Что они имеют в виду, называя свой элективный принцип системой? Не стремится ли новый метод, делая образование более приятным, понизить его стандарт? Или, если он преуспевает в стимулировании технической учености, столь же успешен ли он в воспитании характера и в формировании энергичных и уважающих закон людей? На эти вопросы я предлагаю ответить, ибо это вопросы, которые каждый друг Гарварда, и действительно американского образования, хочет, чтобы люди настойчиво задавали. Те, кто наиболее вероятно задаст их, — это тихие, богобоязненные родители, которые, воспитав своих сыновей в чувстве долга, ожидают, что жизнь в колледже расширит и укрепит дисциплину дома. Это родители, до которых хочет достучаться каждый колледж. Их сыновья, богатые или бедные, — это кость и жила земли. По моему суждению, новое образование, однажды понятое, будет привлекать их сильнее, чем любой другой класс.

Но понять его нелегко. Мое собственное понимание его было медленного роста. Когда в 1870 году я покинул Андоверскую семинарию и пришел преподавать в Гарвард, я не доверял более крайним развитиям системы элективных курсов. До 1876 года я выступал против введения добровольного посещения занятий. Только четыре года назад я начал поддерживать отмену греческого языка в требованиях для поступления. Во всех этих случаях моя партия была побеждена; мои страхи оказались беспочвенными; то, чего я хотел достичь, было осуществлено средствами, которым я противостоял. Я, следовательно, тот желательный убеждающий, человек, который сам был убежден. Заблуждения, через которые я прошел, я уверен, осаждают других. Я хочу прояснить их и представить некоторые из причин, которые превратили меня из сторонника старой в апостола новой веры.

Элементарное заблуждение заслуживает мимолетного слова. Новая система — это не просто перерезание ремней; это система. Ее студент все еще находится под обязательствами, обязательствами более принудительными, чем старые, потому что они подогнаны с более точной настройкой к личности каждого. На корабле Ее Величества «Пинафор» желания каждого матроса получают мгновенное признание. Новое образование не согласится с этим. Оно остается авторитетным. Оно не будет подвергать своего студента чуждым стандартам, ни относиться к его обдуманным желаниям как к делам, не имеющим значения; но оно настаивает на том авторитете, который открывает человеку его собственные лучшие цели и делает их более твердыми и более тонкими, чем они могли бы стать, если бы направлялись им одним. Каков должен быть объем учебы молодого человека и каков ее уровень превосходства, решает орган экспертов. Сам студент определяет ее конкретную тему.

Всем известно, насколько это далеко от предписанной системы; однако не многие видят, что это также значительно отличается от нерегулируемого или хаотичного обучения. Американец в немецком университете или в летней языковой школе не претендует на получение степени и не связан никакими ограничениями. Он выбирает любые дисциплины, какие пожелает — десять курсов, пять или один; он занимается ими столько, сколько требуют его потребности или прихоть; он не представляет результаты своей работы ни на какой экзамен; он не получает оценок; время, которое он тратит впустую, — исключительно его личное дело. Подобное обучение, беспорядочное обучение, вовсе не является систематическим. Оно полезно для взрослых студентов — и только для тех, чья воля тверда и кто точно знает, чего хочет. Большинство колледжей проводят четкое различие между небольшой, но важной группой студентов этого класса — так называемыми «специальными студентами» — и огромным числом обычных студентов. Последние являются кандидатами на получение степени, находятся под постоянным контролем и продвигаются вперед только по мере достижения определенного стандарта как в объеме, так и в качестве своей работы. Завершив обучение на первом курсе, частично предписанное и частично элективное, студент Гарварда должен успешно сдать четыре элективных курса в каждый из последующих трех лет. Под «курсом» понимается отдельное направление обучения, предполагающее три часа занятий в неделю; для перехода на следующий курс необходимо ежегодно набирать пятьдесят процентов от максимальной оценки. Если исключить первый курс, то точное значение степени бакалавра Гарварда заключается в следующем: ее обладатель прослушал двенадцать курсов, выбранных им самим, и освоил их как минимум наполовину.

Итак, вот суть системы элективных курсов: фиксированные объем и качество обучения при вариативности тем. Работа и умеренное превосходство доступны каждому. Требовать их от всех — не несправедливо. Если человек не может добиться успеха хоть в чем-то, он ipso facto клеймится как никчемный субъект. Но в конкретную тему работы привносится элемент индивидуальности. Чтобы преуспеть в определенной области знаний, требуются способности, вкус, воля — неисчислимые факторы, известные только самому человеку. Здесь, если где-либо, находится надлежащее поле для выбора; и все американские колледжи в настоящее время по существу согласны с принятием элективного принципа в этом смысле и применением его в обозначенных здесь пределах. Ошибочно полагать, что элективность — это поспешное «поветрие» одного колледжа. Каждый выпускной курс в Новой Англии выбирает часть своих дисциплин. Каждый важный колледж Новой Англии допускает элективность на третьем курсе. Амхерст, Боудин, Йель и Гарвард допускают ее на втором курсе. За пределами Новой Англии дело обстоит так же. Правда, все колледжи, кроме Гарварда, сохраняют некоторое количество предписанных дисциплин даже на последнем курсе; но элективность в той или иной степени признана везде, и тенденция неуклонно направлена в сторону более широкого выбора.

Правда заключается в том, что Гарвард внедрил этот принцип медленнее, чем другие колледжи. Он был лишь одним из первых, кто начал. В 1825 году, по рекомендации судьи Стори, впервые были разрешены опции в области современных языков. За этим последовали двадцать лет экспериментов. В 1846 году элективные курсы были окончательно установлены для студентов старших курсов, в 1867 году — для второкурсников, в 1884 году — для первокурсников. Но старый метод отменялся так медленно, что еще в 1871 году для студентов последнего курса оставались некоторые предписанные дисциплины, до 1879 года — для третьекурсников и до 1884 года — для второкурсников. В течение этого долгого и незаметного периода проводилось тщательное сравнение новых и старых методов. Был накоплен массив фактов, который впоследствии сделал возможным чрезвычайно быстрое принятие системы другими колледжами. Общественное доверие было проверено. Сравнивая новый Гарвард со старым, достаточно ясно, что произошла революция; но это революция, подобная той, что произошла в Англии Викторианской эпохи, совершенная не внезапным потрясением, а тихо, вдумчиво, консервативно, неизбежно. Те, кто наблюдал за колледжем, одобрили это; время перехода стало временем беспрецедентного процветания. За последние пятнадцать лет пожертвования университету составляли в среднем 250 000 долларов в год. Устойчивый рост числа студентов можно увидеть с первого взгляда, разделив последние двадцать пять лет на пятилетние периоды и отметив среднее число студентов бакалавриата в каждом из них: 1861–65 гг. — 423; 1866–70 гг. — 477; 1871–75 гг. — 657; 1876–80 гг. — 808; 1881–85 гг. — 873.

Этих фактов достаточно, чтобы показать, что Гарвард достиг своего нынешнего великого процветания, став пионером в общем образовательном движении. Что сделало это движение общим, так это страх перед поверхностным обучением. Наш мир больше того, в котором жили наши деды; он более мелко разделен, более тонко связан, более глубоко и широко познан. Развитие физической науки и расширение гуманистических интересов обязывают современный колледж детально преподавать многие темы, которые раньше не преподавались вовсе. Не так много лет назад либеральное образование готовило людей почти исключительно к четырем профессиям: проповедничеству, преподаванию, медицине и юриспруденции. В первом столетии своего существования половина выпускников Гарварда становились священниками. Из выпускников последних десяти лет целая треть не вошла ни в одну из четырех профессий. При узкой области знаний и студентах, не требовавших большого разнообразия подготовки, задача колледжа была простой. Единая программа достойно покрывала потребности всех. Но по мере того, как область знаний расширялась и люди начали замечать разницу между ее содержанием и содержанием учебной программы колледжа, была предпринята попытка расширить последнюю за счет добавления предметов из первой. Современные языки просочились внутрь, за ними последовали естественные науки, политическая экономия, новые кафедры истории, литературы, искусства, философии. По большей части они были добавлены к уже преподаваемым дисциплинам. Но продолжительность учебных дней в колледже ограничена. Жизнь человека не продлилась с расширением науки. Вскоре выяснилось, что умножение предметов равносильно обесцениванию знаний. Там, где вместо одного предмета изучаются три, каждый из них продвигается лишь на треть. Перегруженная учебная программа — это программа поверхностностей, где люди вечно заняты алфавитами и таблицами умножения — элементарными вещами, содержащими мало пищи для ума. Тщательная дисциплина, приобретение навыков интеллектуального мастерства требуют знакомства со знаниями в их высших пределах, и нет способа достичь этих отдаленных регионов в течение короткого времени жизни в колледже, кроме как разделив поле деятельности и продвигаясь по путям, где личное трение минимально. Соответственно, начали допускаться альтернативные варианты, сначала между введенными новыми предметами, затем между ними и старыми. Но в этом неизбежном допущении выбора был введен новый принцип, чью зарождающуюся силу впоследствии нельзя было остановить. Старая концепция заключалась в том, что существуют определенные вопросы, знание которых составляет либеральное образование. По сравнению с обладанием ими, настрой воспринимающего ума был делом второстепенным. Этот взгляд стал несостоятельным. В новых условиях факультеты колледжей были вынуждены признать личные склонности и ставить интеллектуальные достижения в зависимость от них. При оценке ценности исследований внимание, таким образом, было отвлечено от их предметного содержания и перенесено на отклик, который они вызывали у познающего. Отсюда возник новый идеал образования, в котором склад ума имел превосходство над quæsita, руководство силами познания — над запасом известных фактов. Новое образование, соответственно, прошло через две стадии развития: во-первых, чтобы избежать поверхностности, когда знания хлынули потоком, оказалось необходимым допустить выбор; во-вторых, в самой необходимости этого допущения раскрылся более духовный идеал отношения ума человека к знанию.

И этот новый идеал, я считаю, должен теперь рекомендовать себя не как нечто достаточно хорошее, если оно сопутствующее, а как принцип, органический и исключительный. Чтобы оправдать его доминирование, достаточно одного емкого довода: он возвышает характер так, как никакая другая подготовка не может, и через влияние на характер облагораживает все методы обучения и дисциплины. Мы говорим нашему студенту в Гарварде: «Изучай греческий, немецкий, историю или ботанику — что хочешь; единственное, что имеет значение, — это то, чтобы ты хотел изучать что-то». Таким образом, моральный фактор выдвигается на передний план, где ему и место. Воля почитается как фактор первостепенной важности. Другие системы рассматривают ее как лишь сопутствующую и вспомогательную силу. Они пытаются контрабандой внедрить ее в действие, завернув в массу рутинных исполнений. Отличительное достоинство элективной системы в том, что она сбрасывает маски, помещает великие факты моральной жизни на передний план, заставляет студента осознавать, что он делает, позволяет ему стать соучастником своей собственной работы и заставляет его осознать, что приобретения и потери непосредственно связаны с волевым отношением. Когда пробуждается такое сознание, каждый шаг в знании становится шагом к зрелости. Нет внезапной трансформации, но юноша постепенно начинает осознавать, что в определении воли заключены обещание и потенциал каждой формы жизни. Многие люди, по-видимому, полагают, что в какой-то момент жизни молодого человека способность выбирать возникает сама по себе, в готовом виде. Это не так. Выбор, как и другие человеческие способности, нуждается в практике для укрепления. Чтобы научиться выбирать, мы должны выбирать. Не дайте юноше упражнять свою волю в период формирования с восемнадцати до двадцати двух лет, и вы выпустите его в мир ребенком, когда по годам он должен быть мужчиной. Разрешить выбор опасно; но не разрешать его — опаснее; ибо это делает зависимость привычной, помещает вне характера те источники действия, которые должны быть установлены внутри него, рассматривает личную приверженность как малозначимую и, из-за тревоги оградить молодую жизнь от зла, отрезает ее от возможностей мужественного добра. Даже в случае успеха директивный процесс порождает превосходство, которое нежелательно. Растения и камни не совершают ошибок. Они находятся под предписанной системой и следуют заданным законам. Личный человек находится в постоянной опасности, ибо к самонаправлению привязана прерогатива греха. Для построения моральной мужественности даже ошибки выбора полезны.

Я не описываю теоретические преимущества. Более мужественный тип характера действительно появляется по мере расширения элективного принципа. Признаки лучшей жизни нелегко передать тем, кто не жил в своеобразном мире колледжа. Большая легкость в прямоте, более быстрый отклик на призыв к учебе, более глубокая серьезность, при сохранении вкуса к веселью, более готовная восприимчивость к соображениям порядка, рост вежливости, растущее пренебрежение к грубости и пороку, угасание мальчишеской фантазии о том, что проявлять энтузиазм — это по-девичьи, — тенденции в этих направлениях, едва заметные для других, радуют бдительное сердце учителя и заверяют его, что его работа не возвращается к нему тщетной. У каждой компании молодых людей есть представление о том, что «джентльменски» делать. В этот текущий идеал входят самые искусственные и несообразные элементы. Возможно, считается «хорошим тоном» травить первокурсника, носить брюки самого правильного покроя, иметь большой бицепс или слыть человеком с мозгами. Каким бы ни было представление, именно верность какому-то такому слепому идеалу, а не принятие абстрактных принципов поведения, направляет жизнь молодого человека. Изменить хоть немного эти влиятельные идеалы — амбиция педагога; но они — стойкие вещи, удерживаемые с удивительным консерватизмом юности. Когда я говорю, что лучший тон преобладает по мере того, как элективная система пускает корни, я имею в виду, что я нахожу, что слово «джентльмен», слетая с уст студентов, расширяет и углубляет свое значение из года в год, отходя от своего использования как термина внешнего описания и притягивая к себе качества более внутренние. Прямые доказательства по вопросу столь неуловимому вряд ли могут быть даны, но я могу пролить на него несколько побочных лучей. Травля, разбивание окон, нарушение тишины в лекционном зале — дела прошлого. Должность проктора — литературного полицейского старых времен — стала синекурой. Несколько лет назад факультет присудил Почетное упоминание при выпуске студентам, достигшим высокого ранга на трех или более курсах одного отделения. Честь эта не была возвышенной, но, будучи вполне по силам всем, вскоре стало «не совсем принято» выпускаться без нее. В последнем выпускном классе 91 человек из 191 получили Почетное упоминание. Этот последний факт показывает, что достойная ученость стала респектабельной. Но верно и нечто большее: ранг, который считается достойной ученостью, неуклонно растет. Я не хотел бы преувеличивать улучшение. Сама шкала оценок могла немного вырасти. Но если взять центрального ученого каждого класса за последние десять лет — ученого, то есть того, кто стоит посередине между главой и хвостом, — этот предположительно средний человек получил следующие оценки, при максимуме 100:

YEAR1874-751875-761876-771877-781878-791879-801880-811881-821882-831883-84 Fresh.59555756626265676463 Soph.59646365676870696968 Jun.67656667706872757272 Sen.67707073767377757981

186

Будет замечено, что оценки в этой таблице становятся выше по мере того, как студент приближается к концу своего курса и достигает лет, когда элективный принцип наименее ограничен. Пусть глаз пройдет от левого верхнего угла таблицы к правому нижнему углу и осознает полное значение изменения, которое превратило первокурсников, обреченных на предписанные занятия и наполовину ранжированных ниже шестидесяти процентов, в старшекурсников, настолько энергичных, что половина из них получает четыре пятых от идеальной оценки по четырем элективам. Не только бедные затронуты таким образом. Около половины людей, которые появляются в Списке рангов каждый год, не получают денежной помощи и, вероятно, не являются нуждающимися людьми.

Но можно заподозрить, что высокие оценки означают легкие занятия. Многие различные направления работы не могут быть одинаково суровыми, и говорят, что те, которые требуют наименьших усилий, обязательно окажутся фаворитами. Поскольку это обвинение в «мягких» курсах является стандартным возражением против элективной системы, я буду обязан рассмотреть его довольно детально. Как и большинство популярных возражений, оно основывается на априорном предположении, что так оно и должно быть. Статистика же говорит об обратном. И все же я не удивлен, что люди верят в это. Я сам когда-то верил в это, когда не знал ничего, кроме предписанных систем. При них, безусловно, верно, что легкость является главным фактором, делающим занятие популярным. Когда разрешен выбор, фактор интереса получает более свободную игру и оказывает влияние, которое не было бы предвидено теми, кто никогда не видел его в действии. Суровые занятия часто весьма популярны, если предмет привлекателен, а преподавание ясно. Вот список из пятнадцати курсов, которые в 1883–84 годах (последний год, за который отчеты полны) содержали наибольшее количество старшекурсников и третьекурсников, так как эти классы в то время были единственными, у которых не было предписанных занятий: политическая экономия Милля, 125 старшекурсников и третьекурсников; европейская история со второй половины XVIII века, 102; история античного искусства, 80; сравнительная зоология, 58; политическая и конституционная история Соединенных Штатов, 56; психология, 52; геология, 47; конституционное правительство Англии и Соединенных Штатов, 45; продвинутая геология с полевой работой, 43; Гомер, шестнадцать книг, 40; этика, 38; логика и введение в философию, 38; Шекспир, шесть пьес, 37; экономическая история, продвинутый курс, 36; правовая история Англии до XVI века, 35. В эти годы старшие и младшие классы вместе содержали 404 человека, которые выбирали по четыре электива каждый. Всего, следовательно, было сделано 1616 выборов. Вышеуказанный список показывает 832; так что, насколько это возможно, здесь представлена половина всей работы двух лет. Другая половина была посвящена интересам более специальным, которые преследовались в меньших компаниях.

Являются ли эти выборы неразумными? Не являются ли они теми занятиями, которые должны в значительной степени занимать мысли молодого человека к концу его жизни в колледже? Это те, которые наиболее часто назначаются для старших и младших курсов колледжами, сохраняющими предписанные занятия. Из года в год выборы немного различаются. Курсы в нижней части списка могут уступить место другим, которые здесь не появляются. Я печатаю список просто для того, чтобы указать общий характер выбранных занятий. В нем появляется только один из всех современных языков, и то — курс по чистой литературе, в котором оценка не считается снисходительной. В другой год может появиться курс французского или немецкого; но обычно — за исключением случаев, когда их выбирают специалисты — языки, современные и древние, выбираются наиболее широко в течение второго курса. Следуя непосредственно за предписанными лингвистическими занятиями первого курса, они заслуженно являются одними из самых популярных, хотя и не самых легких курсов. Почти в половине показанных здесь курсов не используется учебник, и объем чтения, необходимый для получения средней оценки, велик. Полка книг, представляющих оригинальные авторитеты, зарезервирована инструктором в Библиотеке, и ученик отправляется туда, чтобы подготовить свою работу.

Как, спросят, обеспечивается такой разумный выбор? Просто делая его обдуманным. В прошлом июне были выбраны занятия на предстоящий год. В течение предыдущего месяца студенты обсуждали друг с другом, какими должны быть их элективы. Как проводится тот или иной курс, каковы особенности его учителя, какова пропорция в нем между затраченной работой и полученными приобретениями — это вопросы, которые тогда интересуют обитателей Холлиса и Холиока, как акции интересуют Уолл-стрит. Большинство студентов также имеют некоторую близость с тем или иным членом Факультета, к которому они привыкли обращаться с недоумениями. Этот совет теперь ищут и часто благоразумно отвергают. Элективный памфлет некоторое время является самой читаемой книгой в колледже. Озадачивающий вопрос: от каких курсов отказаться? Все находят слишком много тех, которые они хотят взять. Памфлет этого года предлагает 189 курсов, разделенных между двадцатью кафедрами. Пять современных языков, например, предлагают, в общей сложности, 34 различных курса; санскрит, персидский, ассирийский, иврит и арабский — 14; греческий и латынь — по 18 каждый; естественная история — 19; физика и химия — 18; математика — 18; история и философия — по 12 каждый; изящные искусства, включая музыку, 11; политическая экономия — 7; римское право — 2. Эти цифры покажут диапазон выбора; от его широты зависит очень многое в эффективности системы. После того как элективы выбраны и письменно сообщены Декану, начинаются долгие каникулы, когда планы обучения попадают под пристальный взгляд родителей, приходского священника или выпускника колледжа, который живет на соседней улице. До 21 сентября любой электив может быть изменен по уведомлению, отправленному Декану. В течение первых десяти дней семестра изменения не допускаются. Это время испытания, когда каждый видит для себя свои выбранные занятия. Впоследствии, в течение короткого времени, изменения легки, если инструкторы согласны. В оставшуюся часть года никакое изменение невозможно, если причины для изменения не кажутся Декану важными. Другие ограничения свободы выбора будут легко поняты без объяснений. Продвинутые занятия не могут быть взяты, пока не пройдены предварительные. Французской и немецкой кафедрами публикуются уведомления о том, что студенты, которые выбирают эти языки, должны быть помещены туда, где их уровень владения позволяет им идти. Курсы, особенно технического характера, отмечены звездочкой в Элективном памфлете и не могут быть выбраны, пока не проконсультируются с инструктором.

С помощью таких средств Факультет пытается предотвратить трату времени на невыгодные занятия. Конечно, им это не удается. Я бы грубо предположил, что четверть, возможно, треть сделанных выборов могли бы быть улучшены. Эта оценка основана на ответах, которые я получил на вопрос, заданный некоторым пятидесяти недавним выпускникам: «В свете вашего нынешнего опыта, сколько ваших элективов вы бы изменили?» Я редко нахожу человека, который не изменил бы некоторые; еще реже того, кто изменил бы половину. Когда я оглядываюсь на свои собственные дни в колледже, проведенные главным образом на предписанных занятиях, я вижу, что для того, чтобы они служили моим потребностям, более половины должны были быть другими. Был англосаксонский, например, который требовался от всех, при этом английская литература не была разрешена. Курс продвинутой химической физики, полезный, несомненно, некоторым моим одноклассникам, пришел ко мне преждевременно и вызвал столь сильное отвращение к физическим занятиям, что последующие годы было трудно его преодолеть. Один скудный обед философии был, возможно, всем, что большинство из нас, старшекурсников, могли переварить, но я ушел, голодный до большего. Я любил греческий, но в течение двух лет я был подвержен инструкциям определенного профессора, ныне покойного, который был одним из самых ученых исследователей и невыгодных учителей, которых я когда-либо знал. Из занятий, которые принесли мне пользу, немногие делали это в какой-либо энергичной манере. Каждый читатель проведет параллель с моим опытом из своего собственного. Предписанные занятия могут быть плохо оценены или плохо адаптированы, плохо выбраны по времени или плохо преподаны, но тем не менее неумолимо они падают на правых и неправых. Растраты выбора главным образом затрагивают нерадивых и тупых, людей, которым нельзя причинить много вреда тем, что они растрачены. Растраты предписания опустошают энергичных, дальновидных, оригинальных — те самые классы, которые больше всего нуждаются в защите. То, что я хотел бы утверждать, следовательно, не то, что в элективной системе мы обнаружили секрет остановки образовательной растраты. Это будет продолжаться до тех пор, пока людям нужно обучение. Я просто придерживаюсь того, что чудовищные и особенно пагубные растраты старой системы теперь сводятся к минимуму. Выбирайте свою ткань благоразумно, закажите лучшему портному в городе сшить ее, и вам все равно потребуется терпение для многих несоответствий; но их будет меньше, во всяком случае, чем когда одежда выдается вам и всему полку правительственным интендантом.

Никому, кто преподавал как элективные, так и предписанные занятия, не нужно говорить, как обучение в двух случаях различается. С формальными студентами учитель озабочен устройствами для принуждения своих учеников вперед. Преподавание становится второстепенным делом; время на него исчерпывается расспросами возможных уклонистов. Информация должна быть извлечена, а не передана. Учебник с его фиксированными уроками — вещь важная. Дело учителя — наблюдать за своими учениками, видеть, что они уносят необходимые знания; их дело, тогда, вскоре становится попыткой сбежать без них. Между учителем и учеником идет неблагородная игра сопоставления умов, в которой учитель умен, если может поймать мальчика, а мальчик умен, если может ничего не знать, не будучи обнаруженным. Из-за этого предполагаемого антагонизма интересов американское высшее образование редко избегает атмосферы нереальности. Мы, кажется, в опере-буфф. Мальчик появляется в лавке знаний, покупает свой пакет знаний, а затем пытается бросить его под прилавок и выскользнуть из двери, прежде чем лавочник сможет быть достаточно быстрым, чтобы заставить его унести товары. Ничто не может вылечить такую глупость, кроме настаивания на том, что пренебрежение ученика — не травма учителя. Элективная система указывает человеку, что у него есть что-то на кону в занятии, и поэтому приучает его смотреть на растраченное время как на личную потерю. Там, где это сознание может быть предположено, становится возможным более высокий стиль преподавания. Методы возникают, не похожие на формальные лекции, не похожие на монотонные декламации. Студент приобретает — то, что ему понадобится в дальнейшей жизни — способность искать один предмет во многих книгах. Пишутся тезисы; проводятся дискуссии; на высших курсах проблемы исследования заменяют определенные задачи. В течение 1860–61 годов пятьдесят шесть процентов студентов Гарварда консультировались с библиотекой колледжа; в течение 1883–84 годов — восемьдесят пять процентов.

Подобным образом правительственные проблемы меняют свой характер. Раньше предполагалось, что студент, который следует своим собственным желаниям, будет не расположен посещать декламации. Соответственно, были установлены штрафы, чтобы заставить его прийти. В настоящее время нет ни одной из его двенадцати декламаций в неделю, которую студент Гарварда не мог бы «пропустить». Конечно, я не имею в виду, что разрешено неограниченное отсутствие. Любого, кто не появлялся в течение недели, спросили бы, что он делает. Но в течение нескольких лет не было механического регулирования — столько-то отсутствия, столько-то штрафа. У меня было любопытство увидеть, насколько широко, при этой системе доверия, последний старший класс хотел оставаться в стороне. Я подсчитал все отсутствия, оправданные и неоправданные. Некоторые люди болели в течение значительных периодов; некоторые были никчемными и бесстыдно злоупотребляли своей свободой. Подсчитывая все проступки и все несчастья, я обнаружил, что в среднем каждый человек отсутствовал чуть меньше двух раз в неделю. Тест высокого характера — это количество свободы, которое он поглотит, не разваливаясь. Элективная система увеличивает способность поглощать свободу без помех. Но было бы несправедливо подразумевать, что новый дух пробуждается только у студентов. Профессора сами проинструктированы. Препятствия для их надлежащей работы, те самые суровые из всех препятствий, которые приходят от дефектной симпатии, устранены. Учитель приближается к своему классу и узнает, что он может для него сделать. Давно было сказано, что среди язычников — людей духовно грубых — великие проявляли власть, в то время как в состоянии праведности этого не должно быть; там лидер оценивал бы свою важность по своей пригодности к службе. Это был учитель, который говорил, и он говорил учителям. Сегодня опасности учителей лежат в том же направлении. Всегда имея дело с низшими, изолированные от критики, по природе не менее ленивые, чем другие, через благородную страсть, которую они чувствуют к своему предмету, склонные ставить частное исследование его выше его изложения, учителя постоянно искушаются думать о классе так, как если бы он существовал ради них, а не они ради него. Привяжите учеников к скамьям, и ничто не противодействует этому искушению, кроме той индивидуальной совести, которая во всех нас является способностью, которая хорошо выдержит укрепление. Может быть справедливо осуждать тупого, нетерпимого, поглощенного собой учителя; но почему бы не осудить также систему, которая увековечивает его? Никто не любит быть неэффективным; вялость — это в значительной степени вина неосторожности. Та система хороша, которая делает неосторожность трудной и открывает путь для учителя обнаружить, попали ли его инструкции. Дайте студентам выбор, и профессор получает силу видеть себя так, как другие видят его.

Как это достигается, видно при рассмотрении трех возможных случаев. Предположим, во-первых, я становлюсь небрежным в этом году, занят частными делами и поэтому довольствуюсь тем, что ничего не передаю, вызывая вопросы из учебника или читая свои старые лекции; я обнаружу свою ошибку достаточно ясно в следующем июне, когда меньше людей, чем обычно, выберут мои курсы. Предположим, во-вторых, я даю своему классу важный материал, но помещаю его в такую форму, что молодые умы не могут легко ассимилировать его; тот же эффект следует, только в этом случае я, вероятно, привлеку небольшую компанию более выносливых духов — в некоторых предметах именно тот материал, который желает учитель. Или предположим, наконец, я ищу популярности, стремлюсь к развлечению и даю своим ученикам мало работы; мой электив становится своего рода раковиной, в которую стекаются интеллектуальные отбросы колледжа. Другие учителя избавятся от своих бездельников; я приму их. Но я вряд ли удержу их. Учитель известен компанией, которую он держит. В энергичном сообществе «мягкий» электив не приносит чести своему основателю. Я буду склонен вводить немного жесткости в свои курсы каждый год, пока появление надлежащего класса студента не скажет мне, что я доказал, что имею ценность. Существует, следовательно, в новом методе саморегулирующаяся корректировка. Учитель и обученный поставлены на свое хорошее поведение. Дух верности вливается в обоих, и этим самым фактом устанавливается дружелюбнейшее отношение между ними.

197

Я оставил себе мало места, чтобы объяснить, почему элективная система должна быть начата так рано, как первый курс, и, конечно, не много места нужно. Система, доказавшая, что оказывает счастливое влияние на характер, а оттуда на манеры и научное расположение, является именно тем созревающим агентством, которое нужно первокурснику восемнадцати лет. Она тем лучше подходит ему, потому что ранние годы жизни в колледже являются ее наименее ценной частью, которая может выдержать, следовательно, наиболее экономично дисциплинирующие потери, которые обязательно придут, когда студент учится выбирать. Более того, изменение от школьных методов к методам характера — слишком серьезное, чтобы быть пропущенным как инцидент в переходе от года к году. Изменение места жительства должно отметить его. Оно должно стоять у входа в новую карьеру. Родители должны быть предупреждены, и те, кто воспитал своих сыновей в привычках роскошной легкости, должны быть полностью осведомлены, что колледж, который апеллирует к характеру, не имеет места для детей их.

У каждого способа обучения есть свои исключения. Я предпочитаю тот, который приносит наименьшую прибыль нашим опасным классам — праздным богачам. Лесли Стивен сказал, что единственный аргумент, который могут понять негодяи, — это палач. Единственный стимул к учебе для мальчиков с распущенной ранней жизнью — это принуждение. Но для простых демократических многих, у которых есть здоровое семя в себе, которые знали долг рано и которые нашли в достойных вещах свой закон и импульс, элективная система, даже в течение первого курса, дает возможность для морального и ментального расширения, которую никакая принудительная система не может позволить.

Возможно, в заключение я должен предостеречь читателя, что он слушал описание тенденций только, а не завершенного достижения. Ни в одном колледже Новое Образование не воплощено полностью. Это идеал, к которому все движутся, и мощно влиятельный идеал. Объясняя его, ради простоты я ограничил себя прослеживанием работы его центрального принципа, и я взял свои иллюстрации из той жизни Гарварда, с которой я наиболее знаком. Но простота искажает; тени исчезают. Я боюсь, что я могу показаться намекнувшим, что подготовка Гарварда уже довольно близка к совершенству. Это не так — позвольте мне сказать это отчетливо. Нам многое предстоит узнать. Бок о бок с более благородными тенденциями, к которым я направил внимание, появляются обескураживающие вещи. Экзаменационная работа все еще атакует обучение с его интеллектуальной стороны, система оценок — с моральной. Все, что я стремился установить, это следующее: существует метод, который мы и многие другие колледжи в разной степени приняли, который является доказуемо здравым методом. Его здравость к этому времени должна быть общепризнана, и критика должна теперь обратиться к важной работе улучшения его деталей операции. Пусть то, что я написал, поощрит такую критику и поможет сделать ее мудрой, проницательной и дружелюбной.

СНОСКИ:

[4] Но и большая часть расходов. Насколько больше должен быть штат учителей, где все преподается кому угодно, чем где несколько предметов предлагаются всем, можно увидеть, сравнив количество учителей в Гарварде — 146, обучающих 1586 человек — с таковыми в Университете Глазго в 1878 году — 42, обучающих 2018 человек.

[5] Или шестнадцать процентов его декламаций. Читатели могут захотеть сравнить этот результат с количеством отсутствий в других местах. В известном колледже Новой Англии, одном из лучших среди тех, которые требуют посещаемости, студент освобождается от десяти процентов своих упражнений. Но эта сумма не покрывает отсутствий по необходимости — отсутствий, вызванных болезнью, потребностями семьи и многими другими совершенно законными препятствиями для посещаемости. Процент, данный для старшекурсников Гарварда, включает все отсутствия вообще.

200

IX ОШИБОЧНЫЕ ОГРАНИЧЕНИЯ ЭЛЕКТИВНОЙ СИСТЕМЫ

В статье, опубликованной в Andover Review год назад, я обратил внимание на тот факт, что новый принцип работает в американском образовании. Этот принцип, кратко изложенный, таков: студент теперь сознательно участвует в своем собственном созидании. Его занятия тесно связаны с его личной жизнью. Под этим влиянием развивается новый вид силы. Ученость расширяется и углубляется, мальчишество уменьшается, учитель и ученик встречаются менее искусственно. Колледж, как институт, обретает свежую жизнь. Общественное доверие пробуждается; ученики, благодеяния текут рекой. По поводу того, что я написал, возникла острая полемика, полемика, которая должна была оказаться поучительной для тех, кто больше всего нуждается в обучении. В конечном счете вопросы образования решаются педагогами, как вопросы санитарии — санитарными инженерами; но в обоих случаях решение имеет отношение к общественным потребностям, и люди должны быть проинструктированы в работе приборов, которые предназначены для их комфорта. Существует опасность, что такая инструкция может не быть дана. Профессионалы поглощаются своим искусством и довольствуются сдержанностью, оставляя публику в неведении относительно устройств, с помощью которых должно сохраняться ее здоровье. Большая возможность, следовательно, приходит к обычному домовладельцу, когда эти профессионалы ссорятся друг с другом. Настаивая на аргументах, они часто переходят к обычному языку, и любой, кто тогда прислушивается, узнает о тайнах. Настоящая дискуссия, я уверен, принесла эту информационную выгоду каждому родителю, который читает Andover Review и имеет прилежного мальчика. Выгода будет большей из-за откровенности и вежливости, с которой атакующая сторона нанесла свой удар. Конкурс был серьезным. Его исходы были справедливо признаны важными. К добру или к худу, избранная молодежь страны должна быть сформирована той образовательной политикой, которая в конечном итоге победит. Тем не менее, насколько я помню, ни одно недоброе слово не соскользнуло с пера одного из моих стойких оппонентов; ни одно пренебрежение человеком или колледжем не смешалось с энергичной защитой принципа; дискуссия хорошо настроилась на вещи. Я не могу назвать это замечательным. Конечно, нелегко быть справедливым и сильным одновременно. Сладость и свет часто разделены. Тем не менее мы справедливо ожидаем, что жизнь ученого цивилизует того, кто ее преследует, и мы ожидаем от книг утонченности духа и манер, а также понимания. Мои оппоненты были учеными и говорили так, как говорят ученые. Приятно задержаться в их любезно спорной компании. Поэтому я с радостью принимаю приглашение редакторов Review подвести итог нашей дискуссии и добавить несколько пояснительных последних слов.

Статьи, которые появились, делятся на два легко различимых класса: описательные и критические. Первым я посвящаю лишь краткое место, настолько более прямое влияние последних на главную тему дебатов — вопрос, а именно, какой курс высшее образование может и какой не может теперь принять. Тем не менее описательные статьи выполняют услугу и заслуживают приветственного слова. Подозревая, что я показывал Гарвард довольно благоприятно, профессора, обосновавшиеся в других местах, попытались сделать столь же благоприятную выставку своих собственных колледжей. В моем манифесте они увидели «заветную возможность выдвинуть соответствующие статистические данные, которые не были сформированы по методу Гарварда». Возможно, это было немного ошибиться в моей цели. Я действительно намеревался продвинуть свой колледж в общественном мнении; она заслуживает этого от меня во всем, что я пишу. Но прежде всего я думал о себе как о толкователе важной политики, которая случайно была дольше воспринята и более тщательно изучена в Гарварде, чем где-либо еще. Я надеюсь, я не подразумевал, что Гарвард, имея это превосходство, имеет все остальные. У нее много слабостей, которые не должны быть защищены от проницательной дискуссии. Я также не намеревался совершить несправедливость по отношению к Гарварду — несправедливость столь же грубую, сколь и частую — рассматривая ее как простое воплощение элективной системы. Гарвард — сложный и величественный институт, обладающий всеми привлекательностями, которые могут быть приданы возрастом, традицией, обучением, постоянно обновляемыми ресурсами, удачным расположением, широко распространенной клиентурой, восторженной лояльностью и энергичным руководством. Она — интеллектуальная мать всех нас, почитаемая, конечно, мной, и, я верю, тысячами других, за множество тонких влияний, которые простираются далеко за пределы ее специальных способов обучения. Но последние полвека Гарвард развивал новую и важную политику образования. Совпадая с этим развитием, она достигла огромного общественного уважения и внутренней силы. Ценность и пределы этой политики, источники этого уважения и силы, я хочу, чтобы все, колледжи и население, изучили. Сделать эти вещи понятными — значит помочь высшему образованию везде.

Принимая на себя эту квазифилософскую задачу, я считаю удачей вызвать так много ясных отчетов о том, что делают другие колледжи. Чем больше их, тем лучше. Публике нельзя слишком настойчиво напоминать о отличительных достоинствах этого колледжа и того. Пусть каждый будет настолько ревностным, насколько возможно; приобретения, сделанные одним, — это приобретения для всех. Пренебрежительное соперничество между колледжами так же глупо, как и тогда, когда религиозные секты ссорятся посреди погибающего мира. Вероятно, такие соперничества берут свое начало в тупом предположении, что фиксированная клиентура учеников существует где-то, которая, если не направлена к одному колледжу, может быть привлечена к другому. Как старые политические экономисты рассказывают о «фонде заработной платы», фиксированном и постоянном в каждом сообществе, так и управляющие колледжами склонны воображать общественный запас учеников, не подверженный большому увеличению или уменьшению, который может по неосторожности попасть в другие руки, чем их собственные. В действительности каждый колледж создает свою клиентуру. Его студенты приходят, в основном, из инертной массы внеуниверситетской публики. Только один из восьми среди студентов Гарварда — сын выпускника Гарварда; и, вероятно, маленькие колледжи порождают заново еще больший процент своих студентов. По этой причине маленькие колледжи были силой в стране. Пренебрегать ими никогда не будет моей обязанностью. В большей степени, чем великие университеты, они распространяют идею колледжа среди людей, которые иначе не обладали бы ею. Мальчик, который живет в пределах пятидесяти миль от одного из них, размышляет, будет ли он или не будет иметь образование в колледже. Если бы поблизости не было колледжа, он мог бы вообще не рассматривать этот вопрос. Достаточно естественно для студентов бакалавриата критиковать каждый колледж, кроме своего собственного; но те, кто любит образование щедро и кто стремится распространить его далеко и широко, не могут позволить себе роскошь зависти. Одна общая опасность, угрожающая нам всем, должна связать нас вместе. В соблазнах торговли мальчики могут забыть, что колледж зовет. Они забывают это. Согласно моим расчетам, число лиц в колледжах Новой Англии сегодня примерно такое же, как число в сумасшедших домах; но чуть больше, чем число идиотов. Вероятно, это число не увеличивается пропорционально населению. Профессор Ньютон из Оберлина обнаруживает, что увеличение числа студентов в течение десяти лет между 1870 и 1880 годами в двадцати наших старейших ведущих колледжах было менее трех с половиной процентов, население Соединенных Штатов увеличилось за тот же период на двадцать три процента. Ввиду таких фактов тщательное изучение линии, вдоль которой рост колледжа все еще возможен, становится необходимостью. Это принесет пользу всем колледжам одинаково. Ни у кого, кто занимается этим, нет стороны, которую нужно поддерживать. Мы все одинаково искатели. Какой бы поучительный опыт любой колледж ни мог внести в общее изучение, и каких бы учеников она ни могла тем самым приобрести, это будет предметом для общего ликования.

Такому изучению второй, или критический, класс статей дает важный стимул; ибо они не ограничились описанием институтов: они перешли к обсуждению ценности и пределов принципа, который движет новым образованием везде. Во многих отношениях их авторы и я находимся в полном согласии. В моральной цели мы всегда находимся, и обычно также в нашей оценке текущего статуса. Мы все признаем, что условия образования в колледже изменились, что область знаний расширилась, что либеральная подготовка в наши дни должна готовить людей к большему, чем четыре профессии: проповедничество, преподавание, медицина и юриспруденция. Мы согласны, что предписанные системы прошлого изжили себя. Мы не хотим их. Мы сомневаемся, были ли они хорошо приспособлены к своему собственному времени; мы уверены, что они никогда не подойдут к нашему. Перестройки учебных планов, мы все заявляем, должны быть предприняты, если высшее образование должно сохранить свою хватку на наших людях. Более того, мы согласны в направлении этой перестройки. Мои критики, не меньше, чем я, верят, что широко расширенный охват должен быть дан индивидуальному выбору. За возможным исключением профессора Денисона, о чьем мнении я не уверен, каждый, кто принял участие в полемике, признает элективный принцип как полезный и утверждает, что в той или иной форме он пришел, чтобы остаться. Люди в целом не осознают, какой консенсус мнений по этому пункту принесли последние годы. Чтобы избавиться раз и навсегда от дальнейшей полемики, давайте взвесим слова моих оппонентов.

Мистер Брирли начинает свою критику, адресованную Гарвардскому клубу Нью-Йорка, так: «Мы исходим из того, что каждый принимает элективный принцип. Какая-то система, основанная на этом принципе, должна быть установлена. Никто не хочет возвращения старых требуемых систем или какой-либо новой требуемой системы». Профессор Хауисон говорит: «Элективная система, на своем надлежащем месте и при своих должных условиях, доказуемо здрава». Профессор Лэдд не выражает себя очень полно по этому пункту в Andover Review, но его мнения могут быть изучены из New Englander за январь 1885 года. Когда в 1884 году Йельский колледж реформировал свою учебную программу и ввел элективные занятия, стало желательным проинструктировать выпускников о причинах шага, которому долго сопротивлялись. После краткого испытания новой системы профессор Лэдд опубликовал свои впечатления о ней. Я настоятельно рекомендую его откровенную статью вниманию тех, кто все еще верит, что старые методы безопаснее. Он утверждает, что «идеальный и окончательный курс обучения в колледже — если не недостижимый идеал, то в настоящее время невозможный результат». Соображения, которые были «определенными и почти принудительными причинами для введения всеобъемлющего изменения», он группирует под следующими заголовками: (1) потребность в современных языках; (2) перегруженность занятий на старшем курсе; (3) неоднородный и бесплановый характер общего курса; (4) необходимость делать скидку на вкусы, предполагаемые занятия и склонности индивидуального студента. По существу, это те злоупотребления предписания, на которые я указал; только, на мой взгляд, они — злоупотребления, не ограниченные одним годом. Излагая свое наблюдение результатов выбора, профессор Лэдд говорит: «Повышенная готовность к учебе и даже новый и заметный энтузиазм со стороны значительного числа студентов — это еще один эффект нового курса, уже реализованный. Весь корпус студентов на старших курсах более внимателен, регулярен, заинтересован и даже жаден, чем когда-либо прежде». «Более интимные и эффективные отношения обеспечены во многих случаях между учителями и учениками».

Эти убеждения в отношении эффективности, которую элективный принцип придает образованию, не ограничиваются моими критиками и мной. Позвольте мне привести свидетельство представителей других колледжей. Последний Каталог Амхерста записывает (страница 24), что «отличные результаты появились от этого [элективного] метода. Специальные потребности студента таким образом удовлетворены, его рвение и прогресс в его работе увеличены, и его ассоциация с его учителями становится таким образом более тесной и интимной». Президент Робинсон говорит в своем ежегодном отчете за 1885 год Корпорации Университета Брауна: «Существуют преимущества в тщательно охраняемой системе опциональных занятий, не достижимые иным образом. Экономия времени при подготовке к специальному призванию в жизни — это что-то, а кумулятивное рвение в данных направлениях занятий, где удовлетворенный и растущий вкус всегда манит вперед, — это еще больше. Но прежде всего, некоторое обеспечение выбора среди постоянно умножающихся курсов занятий стало необходимостью». Обращаясь к Американскому институту обучения в Бар-Харборе, 7 июля 1886 года, профессор А. С. Харди из Дартмута, как сообщается, сказал: «Каждый педагог теперь признает тот факт, что индивидуальные характеристики всегда достаточно заметны, чтобы требовать его самого раннего внимания; и, более того, что существует стадия в процессе образования, где выбор, ответственность и свобода индивида должны иметь широкий охват». Президент Адамс в своей инаугурационной речи в Корнелле в 1885 году утверждал, что «существуют разновидности даров, назовите их, если хотите, фундаментальными различиями, которые делают невозможным успешно обучать всех из группы мальчиков по одному стандарту. Эти различия — частично вопросы чистой способности, а частично вопросы вкуса; ибо если у мальчика такое сильное отвращение к данному занятию, что его никогда нельзя заставить применить себя к нему с некоторой мерой любви, он так же уверен, что не преуспеет в нем, как если бы ему не хватало необходимой ментальной способности».