«Болтун, Том 2»

Это наполнило всю компанию глубокой меланхолией — сравнить описание в письме с той особой, которая его вызвала, которая теперь была сведена к нескольким рассыпающимся костям и небольшой тлеющей кучке земли. С большим трудом я расшифровал другое письмо, которое начиналось со слов «Моя дорогая, дорогая жена». Это вызвало у меня любопытство увидеть, как стиль письма, написанного в браке, отличается от письма, написанного во время ухаживания. К моему удивлению, я обнаружил, что нежность скорее возросла, чем уменьшилась, хотя панегирик вращался вокруг другого достоинства. Слова были следующими:

«До этого короткого отсутствия я не знал, что люблю вас так сильно, как на самом деле; хотя в то же время я думал, что люблю вас настолько, насколько это возможно. Я в большом беспокойстве, как бы вы не испытывали какого-либо беспокойства, пока я лишен своей доли в нем, и не могу думать о том, чтобы вкушать какие-либо удовольствия, которые вы не разделяете со мной. Пожалуйста, дорогая, берегите свое здоровье, если не по другой причине, то потому, что вы знаете, что я не смог бы пережить вас. Естественно в разлуке делать признания в непреложной верности; но по отношению к столь большому достоинству это едва ли является добродетелью, особенно когда это лишь скудный возврат к тому, о чем вы давали мне такие постоянные доказательства с момента нашего первого знакомства.

«Я, и т. д.»

Случилось так, что дочь этих двух превосходных людей была рядом, когда я читал это письмо. При виде гроба, в котором было тело ее матери, рядом с телом ее отца, она разразилась потоком слез. Поскольку я слышал много хорошего о ее добродетели и наблюдал в ней этот пример сыновней почтительности, я не мог сопротивляться своей естественной склонности давать советы молодым людям и поэтому обратился к ней: «Юная леди, — сказал я, — вы видите, как коротко обладание той красотой, в которой природа была так щедра к вам. Вы находите, что печальное зрелище перед вами является противоречием первому письму, которое вы слышали на эту тему; тогда как вы можете заметить, что второе письмо, которое прославляет постоянство вашей матери, само по себе, будучи найденным в этом месте, является аргументом в его пользу. Но, мадам, я должен предостеречь вас, чтобы вы не думали, что тела, лежащие перед вами, — это ваш отец и ваша мать. Знайте, что их постоянство вознаграждается более благородным союзом, чем этим смешением их праха, в состоянии, где нет опасности или возможности второго разделения».

СНОСКИ:

[328] Нам говорят, что сын сэра Томаса Чичели, одного из адмиралов короля Вильгельма, сказал, что эта леди была его матерью и что письма были подлинными. Существует меццо-тинто миссис Сары Чичели работы Смита с картины Кнеллера. Сэр Томас Чичели (1618-1694) был генерал-мастером артиллерии; адмиралом был сэр Джон Чичели, который умер в 1691 году, оставив сына Джона.

№ 105. [ Стил.

From Thursday, Dec. 8, to Saturday, Dec. 10, 1709.

Шир-лейн, 9 декабря.

Как только мои полуночные занятия закончены, я позволяю себе лишь очень короткий отдых и снова встаю на упражнение другого рода; то есть, на фехтование. Так проходит моя жизнь в беспокойной погоне за славой и подготовке к защите себя от тех, кто на нее посягает. Эта тревога по поводу репутации — особое бедствие тонких душ, и делает их подверженными тысяче беспокойств, от которых люди с более грубым пониманием избавлены; так что нет ничего более обычного, чем видеть, как одна часть человечества живет в полном покое в таких обстоятельствах, которые сделали бы другую часть их совершенно несчастными.

Это может послужить предисловием к истории бедного Уилла Розина, скрипача из Уоппинга [329], который человек, созданный для счастья и тихой жизни, как никто другой; но в последнее время был запутан в столь многих запутанных и необоснованных бедствиях, что это сделало бы его (будь он человеком слишком тонкой чести) самым несчастным из всех смертных. Я узнал о его делах по чистой случайности. Несколько жителей узкого конца нашего переулка договорились навестить друзей за Сент-Кэтринс [330], где должно было быть веселое собрание, и они непременно хотели взять с собой старого джентльмена, как им угодно называть меня. Я, который ценю свою компанию по их доброй воле, которая естественно имеет тот же эффект, что и хорошее воспитание, не был слишком чопорным или слишком мудрым, чтобы принять приглашение. Наш замысел состоял в том, чтобы быть зрителями морского бала; на что я охотно согласился, при условии, что могу быть инкогнито, будучи естественно доволен обзором человеческой жизни во всех ее степенях и обстоятельствах.

Для этого веселья был немедленно послан за Уиллом Розином (который является Корелли [331] со стороны Уоппинга, как Том Скрейп — Бонончини [332] из Редрифа); но к нашему полному разочарованию, бедный Уилл был под арестом и просил помощи всех своих добрых хозяев и госпож, иначе он должен был отправиться в тюрьму. Вся компания приняла его послание с большой человечностью и очень щедро бросила свои полпенни в большую тарелку, что купило его искупление из рук судебных приставов. Во время переговоров о его освобождении у меня была возможность познакомиться с его историей.

Мистер Уильям Розин, из прихода Сент-Кэтрин, несколько преклонных лет и женат на молодой вдове, которая имеет над ним большое влияние: этот выродившийся век настолько извращен во всем, что даже в состоянии брака молодые претендуют на то, чтобы управлять своими старшими. Музыкант чрезвычайно любит ее; но часто вынужден откладывать свою скрипку, чтобы слушать более громкие ноты ее, когда ей угодно сердиться на него: ибо вы должны знать, Уилл не настолько значителен, чтобы наслаждаться ее обществом, кроме как когда она бранит его или использует его для ведения своих любовных дел. Ибо она женщина стратегии; и даже в той части мира, где можно было бы ожидать очень мало галантности, силой природного гения она может быть угрюмой, больной, не в духе, спленотичной, требовать новой одежды и больше денег, так же хорошо, как если бы она была воспитана в Чипсайде или Корнхилле. Она недавно была в тайном недовольстве из-за любовника, которого могла потерять из-за его женитьбы: ибо ее кавалер, мистер Иезекииль Бонифейс, был дважды оглашен в церкви, чтобы вступить в брак с миссис Уинифред Димпл, девицей из того же прихода. Вследствие этого миссис Розин была глубоко поражена той болезнью, которую хорошо управляемые мужья знают по описанию: «Я сама не знаю как»; и Уилл вскоре понял, что его дело — узнать причину ее меланхолии или страдать как причина ее самому. После долгих уговоров все, что он мог из нее вытянуть, было то, что она самая несчастная и самая порочная из всех женщин и у нее нет друга в мире, чтобы рассказать о своем горе. На это Уилл удвоил свои уговоры; но она сказала, что разобьет свое бедное сердце, если он не даст торжественную клятву на Книге, что не будет сердиться; и что он разоблачит человека, который обидел ее, перед всем миром, для облегчения ее ума, который иначе никак нельзя было успокоить. Скрипач был так тронут, что немедленно поцеловал ее, а затем Книгу. Когда его клятва была дана, она начала оплакивать себя и открыла ему, что (несчастная женщина, какой она была) она была неверна его ложу. Уилл был рад услышать, что это не хуже; но прежде чем он успел ответить: «Нет, — сказала она, — я сделаю вам все искупление, какое смогу, и приму позор на себя, провозгласив это всему миру, что является единственным, что может удалить мои нынешние страхи ума». Это было действительно слишком верно; ибо ее замысел состоял в том, чтобы предотвратить брак мистера Бонифейса, что было всем, чего она опасалась. Уилл был основательно рассержен и начал проклинать и ругаться, обычные выражения страсти у людей его положения. На что его жена — «Ах, Уильям! как хорошо вы помните клятву, которую дали, и бедствие вашей бедной жены, которая ничего не может скрыть от вас; я надеюсь, вы не будете таким клятвопреступником, чтобы нарушить свою клятву». Скрипач ответил, что его клятва обязывает его только не сердиться на то, что прошло; «но я вижу, вы намерены сделать меня посмешищем по всему Уоппингу». «Нет, нет, — ответила миссис Розин, — я вижу достаточно хорошо, к чему вы клоните, вы, слабодушный рогоносец — вы боитесь разоблачить Бонифейса, который оскорбил вашу бедную жену, и хотели бы убедить меня все еще страдать от укоров совести; но уверяю вас, сударь, я не собираюсь идти к дьяволу ради вас». Бедный Уилл не был создан для раздоров и, умоляя ее успокоиться, просил ее позаботиться о благе своей души по-своему, ибо он не скажет ей «нет» ни в чем.

Миссис Розин была настолько громкой и публичной в своих инвективах против Бонифейса, что родители его возлюбленной запретили оглашение, и его брак был предотвращен, что и было всем замыслом этой глубокой стратегии. Отец Бонифейса подал иск о клевете, арестовал скрипача и взыскал убытки. Это было бедствие, от которого его избавила компания; и вид, история и веселье доброго мужа после его освобождения дали повод для большого веселья; особенно когда Уилл, обнаружив, что у него есть друзья, которые поддержат его, провозгласил себя рогоносцем в качестве оскорбления семьи Бонифейсов. Вот человек спокойствия без чтения Сенеки! Какую работу произвел бы такой инцидент среди людей знатных? Братья и родственники с каждой стороны должны были бы быть выведены, и наследственная ненависть передавалась бы семьям, пока сами их имена оставались бы в мире. Кто поверил бы, что Ирод, Отелло и Уилл Розин были одного вида?

Существуют совершенно разные чувства, которые царят в гостиной и на кухне; и именно благодаря точке чести, когда она справедливо регулируется и непреложно соблюдается, некоторые люди превосходят других, так же как человечество в целом превосходит животных. Это напоминает мне отрывок из восхитительной поэмы под названием «Диспансерий» [333], где природа истинной чести искусно описана в ироничном порицании ее:

But e'er we once engage in honour's cause,

First know what honour is, and whence it was.

Scorned by the base, 'tis courted by the brave,

The hero's tyrant, and the coward's slave.

Born in the noisy camp, it lives on air;

And both exists by hope and by despair.

Angry whene'er a moment's ease we gain,

And reconciled at our returns of pain.

It lives when in death's arms the hero lies;

But when his safety he consults, it dies.

Bigoted to this idol, we disclaim

Rest, health, and ease, for nothing but a name.

Очень старый человек посетил меня сегодня в моих покоях и просил у меня поощрения и рекомендации для нового изобретения дверных молотков, которое, как он сказал, он сделал, и заявил, что учит деревенских слуг пользоваться ими. Я попросил его показать мне эксперимент этого изобретения; после чего он прикрепил один из своих молотков к двери моей гостиной. Затем он дал мне полный набор стуков, от одиночного стука кредитора и нищего до грохота дерзкого лакея знати, с несколькими украшениями и дребезжанием, никогда ранее не исполнявшимися. Он также проиграл несколько личных нот, отличая знакомого друга или родственника от самого модного посетителя; и указывая, когда нужно зажигать запасные свечи. У него есть несколько других диковинок в этом искусстве. Он ждет только моего одобрения основного замысла. Он теперь готов практиковать для тех, кто обратится к нему; но я отложил его публичную лицензию до следующего судебного дня.

N. B. — Он преподает под землей.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[329] Сэр Джон Хокинс («История музыки», IV, 379) дает отчет о музыкальных домах в Уоппинге, Шедуэлле и т. д. Стил одно время жил в Попларе и, возможно, тогда познакомился с Розином. См. № 23 «Медли», где Стил рассказывает историю о бале в музыкальном доме в Уоппинге, на котором присутствовали угольщики и моряки.

[330] Церковь Сент-Кэтрин-бай-зе-Тауэр стояла вблизи Темзы; она была снесена в 1825 году, когда строились доки Сент-Кэтрин. Приход или территория Сент-Кэтрин простирались от Тауэра до Рэтклиффа.

[331] Арканджело Корелли, знаменитый скрипач и композитор, скончался в Риме в 1713 году.

[332] Джованни Бонончини, младший сын музыканта Джованни Марии Бонончини, некоторое время был соперником Генделя. Опера «Камилла» была написана им в восемнадцатилетнем возрасте.

[333] Сэром Сэмюэлем Гартом, 1699 г.

№ 106. [ Стил.

From Saturday, Dec. 10, to Tuesday, Dec. 13, 1709.

Invenies dissecti membra poetæ.

Hor., 1 Sat. iv. 62.[334]

Кофейня Уилла, 12 декабря.

Сегодня вечером я сидел за боковым столиком и с большим удовольствием читал одну из своих собственных статей, не зная, что за мной кто-то наблюдает в комнате. Недолго я наслаждался этим тайным авторским удовольствием, как один джентльмен, чьими работами я был весьма увлечен, [335] обратился ко мне следующим образом: «Мистер Бикерстафф, вы знаете, что я уже несколько лет всецело посвятил себя Музам, и, возможно, вы удивитесь, когда я скажу вам, что решил остепениться и заняться делом: поэтому я прошу вас стать моим другом и порекомендовать мне покупателя на несколько товаров, которые у меня сейчас на руках». Я попросил его предоставить мне перечень, и я сделаю все возможное, чтобы помочь ему. «Прежде всего, — говорит он, — у меня есть история любви, изложенная в сонетах, начиная со стихотворения к неизвестной красавице и заканчивая эпиталамием. В нем я воспел ее жестокость, ее жалость, ее лицо, ее фигуру, ее остроумие, ее добродушие, ее танцы, ее пение...» Я не мог удержаться, чтобы не прервать его: «Это самая совершенная леди, — сказал я, — но обладает ли она на самом деле, при всех этих достоинствах, прекрасным голосом?» «Фу, — говорит он, — вы не верите, что такой человек существует в природе. Это было лишь моим занятием в одиночестве прошлым летом, когда у меня не было ни друзей, ни книг, чтобы развлечься». «Я собирался, — говорю я, — спросить ее имя, но вижу, что это лишь воображаемая возлюбленная». «Это правда, — ответил мой друг, — но ее зовут Флавия. У меня, — продолжал он, — во-вторых, есть сборник пасквилей, рассчитанных на Бат, Танбридж или любое место, где пьют воды, с пустыми местами для имен тех лиц, которые могут быть вписаны туда по случаю. Это все, что я рассказал о том, что у меня есть, порожденное любовью и злобой. У меня также в это время есть набросок героической поэмы о грядущем мире: [336] некоторые стихи, правда, слишком длинны или слишком коротки, поскольку это черновой набросок моих мыслей на эту тему». Я тогда сказал ему, что в таком виде она, вероятно, могла бы сойти за очень хорошую пиндарическую оду, и я полагаю, что знаю того, кто был бы готов заключить с ним сделку на этот счет. «Должен также сказать вам, что я написал к ней посвящение, которое занимает около четырех плотно исписанных страниц, оно может подойти любому, кто высок ростом и понимает латынь. У меня есть еще около пятидесяти сравнений, которые никогда не были применены, помимо двадцати трех описаний восхода солнца, которые могли бы быть очень полезны эпическому поэту. Это мои более громоздкие товары: кроме того, у меня есть несколько мелочей, с которыми я бы расстался по сходной цене; например, наблюдения о жизни и моральные сентенции, сведенные в несколько двустиший, очень подходящих для завершения актов пьес, и их можно легко ввести двумя или тремя строками прозы, как в трагедии, так и в комедии. Если бы я нашел покупателя, интересующегося латинской поэзией, я мог бы предложить ему два дюжины эпиграмм, которые из-за нескольких ложных количеств должны достаться почти даром».

Я выслушал джентльмена с большим вниманием и спросил его, не хочет ли он разбить свой груз и продавать товары в розницу, или же он намерен сбыть все оптом? Он сказал мне, что очень не хотел бы разделять их, если только не ради того, чтобы оказать услугу человеку благородного происхождения или кому-то, к кому я питаю особую дружбу. «Моя причина для вопроса, — сказал я, — лишь в том, что я знаю одного молодого джентльмена, который намерен появиться следующей весной в новой звенящей карете с фигурами девяти Муз на каждой стороне; и я полагаю, он был бы рад войти в мир в стихах». Мы не смогли продолжить наш договор из-за двух или трех критиков, которые присоединились к нам. Они, по-видимому, говорили о двух письмах, найденных в гробу и упомянутых в одной из моих недавних ночных бдений, [337] и пришли с просьбой, чтобы я сообщил любые другие из них, которые были разборчивы. Один из джентльменов изволил заметить, что это очень подходящий пример вдовьей верности; и сказал, что хотел бы, чтобы я добавил в качестве противопоставления следующий отрывок из «Гамлета». Юный принц еще не был знаком со всей виной своей матери, но обращает свои мысли к ее внезапной забывчивости об отце и непристойности ее поспешного брака.

----That it should come to this!

But two months dead! Nay, not so much, not two!

So excellent a king! that was to this

Hyperion to a satyr! So loving to my mother,

That he permitted not the winds of heaven

To visit her face too roughly! Heaven and earth!

Must I remember? why, she would hang on him,

As if increase of appetite had grown

By what it fed on. And yet, within a month!

Let me not think on't—Frailty, thy name is woman!

A little month! or ere those shoes were old,

With which she followed my poor father's body,

Like Niobe all tears; why she, even she—

O Heaven! a brute, that wants discourse of reason,

Would have mourned longer!—married with mine uncle,

My father's brother! But no more like my father

Than I to Hercules! Within a month!

Ere yet the salt of most unrighteous tears

Had left the flushing of her galled eyes,

She married—O most wicked speed! to post

With such dexterity to incestuous sheets!

It is not, nor it cannot come to good!

But break, my heart; for I must hold my tongue![338]

Различные душевные волнения и срывы страсти в этой речи восхитительны. Он затронул каждое обстоятельство, которое усугубляло факт и, казалось, было способно довести мысли сына до безумия. Нежность его отца к матери, выраженная в такой деликатной детали; не менее изысканно описанная любовь матери к отцу; великая и привлекательная фигура его покойного родителя, нарисованная истинным сыновним благочестием; его презрение к столь недостойному преемнику его ложа; но прежде всего, краткость времени между смертью отца и вторым браком матери, собранные вместе с таким беспорядком, составляют столь же благородную часть, как и любая другая в этой знаменитой трагедии. Обстоятельство времени я никогда не мог достаточно оценить. Вдовство длилось два месяца — это его первое размышление: но по мере того, как его негодование растет, он опускается до едва двух месяцев: затем до месяца; и, наконец, до «малого месяца». Но все это так естественно, что читатель сопровождает его в неистовстве его страсти и обнаруживает, что время незаметно сокращается в соответствии с различными проявлениями его презрения. Я не упомянул о кровосмешении ее брака, которое является столь очевидной провокацией; но не могу не заметить, что когда его ярость достигает своего пика, он восклицает: «О, слабость, имя тебе — женщина!», как бы ругая пол в целом, вместо того чтобы позволить себе думать, что его мать хуже других. — Desiderantur multa.

Поскольку мистер Джеффри Грогрэм сдался по своему письму от 7 декабря и прислал признание, что он мертв, прося распоряжения Компании похоронных дел о погребении по такой разумной ставке, которая не разорит его наследников: вышеупомянутый Грогрэм был мертв с самого рождения и ничего не добавил к своему небольшому наследству, мистер Бикерстафф принял вышеизложенное к рассмотрению; и, будучи осведомленным об искреннем и необычном поведении этого просителя, объявляет вышеупомянутого Джеффри Грогрэма живым человеком и не позволит ему похоронить себя из скромности; но требует, чтобы он оставался среди живых в качестве примера тем упрямым мертвецам, которые не хотят ни трудиться ради жизни, ни отправляться в могилу.

Примечание. — Мистер Грогрэм — первый человек, который явился по ордеру мистера Бикерстаффа на мертвецов.

Флоринда требует в своем письме от сего дня, чтобы ей позволили сойти за живую женщину, так как в прошлую субботу она танцевала дербиширский хорнпайп в присутствии нескольких друзей.

Удовлетворено; при условии, что она сможет доказать, что способна приготовить пудинг 24-го числа сего месяца.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[334] Слова Горация: «Invenias etiam disjecti membra poetæ».

[335] Возможно, Питер Энтони Моттё (1660-1718), драматург и переводчик Рабле и «Дон Кихота». В письме в № 288 «Зрителя» Моттё говорил о себе как об «авторе, ставшем торговцем», и описывал товары на своем складе на Лиденхолл-стрит. В № 552 Стил дал восторженный отчет о «просторных складах» своего друга, «наполненных и украшенных чаем, фарфором и индийскими товарами».

[336] Ср. описание Тома Спиндла в № 47.

[337] См. № 104.

[338] «Гамлет», акт I, сц. 2.

№ 107. [ Стил.

From Tuesday, Dec. 13, to Thursday, Dec. 15, 1709.

——Ah miser,

Quanta laborabas Charybdi

Digne puer meliore flammâ!

Hor., 1 Od. xxvii. 18.

Шир-лейн, 14 декабря.

Около четырех часов пополудни, в час, когда я обычно готовлюсь к приему гостей, вошел джентльмен, который, как я сначала полагал, пришел с каким-то обычным вопросом; но по мере того, как он приближался ко мне, я увидел на его лице глубокую печаль, смешанную с некоторой искренней безмятежностью, которая вызвала у меня внезапную симпатию к нему. Он пристально смотрел и выказывал рассеянность, собираясь сообщить мне о своем деле. Но наконец, овладев собой, он сказал с видом большого уважения: «Сэр, было бы оскорблением вашим познаниям в оккультных науках рассказывать вам, в чем мое горе; смею сказать, вы читаете его на моем лице: поэтому я прошу вашего совета как самый несчастный из всех людей». Большой опыт сделал меня особенно проницательным в обнаружении недугов, и я вскоре увидел, что его недуг — любовь. Затем я обратился к своей записной книжке и нашел его случай под словом «кокетка»; и, просматривая каталог, который я составил в этом великом городе из всех подпадающих под этот характер, я увидел, что при имени Синтии его приступ охватил его. Я трижды повторил это имя в задумчивости и сразу заметил, что его пульс участился на две трети; когда его глаза, вместо дикости, с которой они смотрели при его входе, взглянули на меня со всей возможной нежностью, не без слез. «О, сэр! — сказал он, — вы не знаете, с каким недостойным обращением я столкнулся со стороны женщины, в которую моя душа влюблена. Я мог бы смотреть на нее до конца своего существования; но когда я делал это в последнее время, я обнаружил, что ее глаза устремлены на другого. Ей сейчас двадцать два года, в полном расцвете ее чар, которыми она когда-то признавалась, что наслаждалась лишь постольку, поскольку они делали ее выбор меня из толпы поклонников более обязывающим. Но посреди этого счастья, вот так, мистер Бикерстафф, что молодой Квиксетт, который только что приехал в город, не имея иных рекомендаций, кроме того, что он сносно красив и чрезмерно богат, завоевал ее сердце столь бесстыдным образом, что она умирает по нему. Одним словом, я хотел бы посоветоваться с вами, как излечить себя от этой страсти к неблагодарной женщине, которая торжествует в своей лживости и не может сделать ни одного человека счастливым, потому что ее собственное удовлетворение состоит главным образом в способности причинять страдания. Я знаю, что Квиксетт в настоящее время значим для нее лишь по той причине, что он может обходиться без нее и не чувствовать боли от потери. Позвольте мне поэтому просить вас, сэр, укрепить мой разум против легкомыслия непостоянной, с которой следует обращаться только с пренебрежением». Все это время я просматривал свои рецепты и спросил его, есть ли у него хорошие зимние сапоги. «Сапоги, сэр!» — сказал мой пациент. Я продолжал: «Вы можете легко добраться до Харвича за день, чтобы быть там, когда отходит пакетбот». «Сэр, — сказал влюбленный, — я вижу, вы предназначаете меня для путешествий; но увы! Я не знаю языков; для меня будет то же самое, что и одиночество, находиться в чужой стране. Я, — продолжал он, вздыхая, — много лет влюблен в это создание и почти потерял даже свой английский, по крайней мере, чтобы говорить так, как все остальные. Я спросил нашего арендатора, который приехал на днях в город с арендной платой, есть ли в цветущем лугу возле дома моего отца в деревне какой-нибудь пастух. Я называю пещеру гротом уже три года и должен общаться с обычными людьми и часто бывать среди занятых людей некоторое время, прежде чем смогу вернуть свои обычные слова». Я улыбнулся его насмешке над самим собой, хотя хорошо видел, что она исходит от тяжелого сердца. «Вы, — сказал я, — конечно, знакомы с некоторыми генералами; предположим, вы отправились бы в поход?» «Если бы я это сделал, — сказал он, — я бы рискнул больше, чем кто-либо там, ибо я был бы в опасности умереть с голоду; мой отец такой неуступчивый старый джентльмен, что он сказал бы мне, что ему и так трудно платить налоги на войну, не делая это еще более дорогим за счет пособия мне. При всем этом он так же нежен, как и суров, а я его единственный сын».

Я посмотрел на молодого джентльмена с большой нежностью, и не как врач, а как друг; ибо я говорил с ним так пространно, что если бы я разделил свою речь на отдельные предписания, я уверен, что дал бы ему советов на двести фунтов. Он слушал меня с большим вниманием, кланяясь, улыбаясь и выказывая все другие признаки того естественного хорошего воспитания, которое искренние натуры проявляют к тем, кто старше и мудрее их самих. Я развлекал его следующим образом: «Мне жаль, сэр, что ваша страсть имеет столь давнюю дату, ибо зло гораздо легче излечимо в своем начале; но в то же время должен признать, что вы не виноваты, поскольку ваша молодость и достоинства были злоупотреблены одним из самых очаровательных, но самых недостойных сортов женщин — кокетками. Кокетка — это целомудренная соблазнительница, и отличается от обычной лишь так же, как солдат, совершенный в упражнениях, отличается от того, кто действительно находится на службе. Это горе, как и всякое другое, лечится только временем; и хотя вы убеждены в этот момент, так же, как будете через десять лет, что ее следует презирать и игнорировать, вы видите, что не должны ожидать своего исцеления от силы разума. Лекарство, следовательно, только во времени, а ускорение исцеления — только в способе использования этого времени. Вы ответили мне насчет путешествий и похода, так что нам остается только Великобритания, чтобы избежать ее. Будьте же самим собой и прислушайтесь к следующим правилам, которые только и могут быть полезны вам в этом необъяснимом недуге, при котором пациент часто противится даже своему выздоровлению. Некоторым принесло пользу заняться делом; но поскольку это может быть не в вашем духе, поезжайте в свое поместье, займитесь своими гончими и рискните жизнью, от которой вы устали, через каждую изгородь и канаву в округе. Это полезные средства; но если у вас хватит решимости, лучше оставайтесь в городе и восстановитесь даже в том городе, где она обитает. Примите особые меры, чтобы избегать всех мест, где вы можете случайно встретить ее, и избегайте вида всего, что может напомнить вам о ней: есть зараза во всем, что относится к ней; вы обнаружите, что ее дом, ее карета, ее слуги и даже ее комнатная собачка — это все инструменты мучения. Скажите мне серьезно, думаете ли вы, что могли бы вынести вид ее веера?» Он покачал головой на этот вопрос и сказал: «Ах! Мистер Бикерстафф, вы, должно быть, были пациентом, иначе вы не могли бы быть таким хорошим врачом». «По правде говоря, — сказал я, — около тридцатого года моей жизни я получил рану, которая до сих пор оставила шрам в моем сознании, который никогда не будет полностью стерт временем или философией».

«Средства, которые я нашел наиболее эффективными для своего исцеления, были размышления о дурном обращении, которое я получил от женщины, которую любил, и удовольствии, которое, как я видел, она получала от моих страданий.

«Я считал страдания, которые она мне причинила, величайшими, которые могут выпасть на долю человеческого существа, в то же время она не причиняла этого тому, кто был ее врагом, тому, кто причинил ей вред, тому, кто желал ей зла; но человеку, который любил ее больше, чем кто-либо другой любил ее, и больше, чем было возможно для него любить кого-либо другого.

«Во-вторых, я приложил усилия, чтобы рассмотреть ее во всех ее несовершенствах; и чтобы быть уверенным, что буду слышать о них постоянно, поддерживал компанию с теми ее подругами, которые были ее самыми близкими и интимными знакомыми.

«Среди ее величайших несовершенств я все еще останавливался на ее низости ума и неблагодарности, которые заставляли ее торжествовать при боли и муках человека, который любил ее, и того, кто в те дни (без тщеславия будь сказано) считался заслуживающим ее любви.

«Короче говоря, она вышла замуж за другого, что свело бы меня с ума, если бы он оказался хорошим мужем; но к моему великому удовольствию, он обращался с ней сначала с холодностью, а потом с презрением. Я слышал, что он до сих пор очень плохо с ней обращается; и мне сообщили, что она часто говорит своей горничной: «Это справедливая месть за мою ложь моей первой любви: какой я несчастный человек, что могла бы выйти замуж за знаменитого мистера Бикерстаффа».

Мой пациент посмотрел на меня с каким-то меланхоличным удовольствием и сказал, что не думал, что возможно человеку дожить до возраста, в котором я сейчас нахожусь, который на тридцатом году жизни был замучен этой страстью в ее неистовстве. «Что касается меня, — сказал он, — я не могу в этом состоянии ни есть, ни пить, ни спать; ни поддерживать компанию ни с кем, кроме двух или трех друзей, которые находятся в таком же положении».

«Тут, — ответил я, — вы неправы; ибо как вы не должны избегать ничего больше, чем компании с самим собой, так вы должны быть особенно осторожны в компании с людьми, подобными вам. Пока вы делаете это, вы лишь потакаете своему недугу.

«Я не должен отпускать вас без дальнейших инструкций. Если возможно, перенесите свою страсть с женщины, в которую вы сейчас влюблены, на другую; или если вы не можете этого сделать, измените саму страсть на какую-то другую страсть; то есть, говоря более прямо, найдите какую-нибудь другую приятную женщину: [339] или если вы не можете этого сделать, станьте алчным, честолюбивым, сутяжным; превратите свою любовь к женщине в любовь к прибыли, продвижению, репутации; и на время полностью отдайтесь этому преследованию.

«Это метод, который мы иногда применяем в медицине, когда превращаем отчаянную болезнь в ту, которую можем легче вылечить».

Он мало что ответил на все это, кроме восклицания: «Ах, сэр!», ибо его страсть свела его речь к междометиям.

«Есть еще одна вещь, которая является немедленной смертью для человека в вашем состоянии, и поэтому ее следует избегать с величайшей осторожностью и осмотрительностью: это, одним словом, думать о своей возлюбленной и сопернике вместе, будь то прогулка, беседа, заигрывание...» «Черт возьми!» — воскликнул он, — «кто может это вынести?» Чтобы успокоить его, ибо я очень жалел его: «Придет время, — сказал я, — когда вы не только вынесете это, но и посмеетесь над этим. В качестве подготовки к этому, катайтесь каждое утро по крайней мере час с ветром прямо в лицо. По возвращении вспоминайте несколько наставлений, которые я вам сейчас дал, и выпейте после них бутылку спа-воды. Повторяйте это каждый день в течение месяца подряд, и пусть я увижу вас в конце его». Он прощался со многими благодарностями и некоторым появлением утешения на лице, когда я позвал его обратно, чтобы сообщить, что у меня есть частная информация о замысле кокеток скупить всю настоящую спа-воду в городе; после чего он поспешно удалился с решимостью подготовить все необходимое для начала своего режима на следующее утро.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[339] Этот отрывок был осужден Томасом Бейкером в № 72 «Женского Болтуна» (21 декабря 1707 г.): «Мудрость, добродетель и трудолюбие всегда были неотделимы от знаменитого Бикерстаффа; но если персонажи, которые впервые рекомендовали его публике и по которым только он был известен миру, больше не встречаются в тех работах, которые выходят под его именем, то автор мертв, а статьи подложны» и т. д.

№ 108. [ Аддисон.

From Thursday, Dec. 15, to Saturday, Dec. 17, 1709.

Pronaque cum spectent animalia cætera terram,

Os homini sublime dedit, cælumque tueri

Jussit.——

Овидий, Метаморфозы, I, 85.

Шир-лейн, 16 декабря.

Невозможно представить, какой эффект на некоторые темпераменты оказывают хорошо подобранное освещение, правильные формы и порядки в собраниях. Я уверен, что чувствую это настолько необычным образом, что не могу в течение дня или двух избавиться от любого очень красивого или неприятного впечатления, которое получаю в таких случаях. По этой причине я часто заглядываю в театр, чтобы расширить свои мысли и согреть свой ум какими-то новыми идеями, которые могут быть полезны мне в моих ночных бдениях. В этом расположении духа я вошел в театр на днях и поместился в его углу, очень удобном для наблюдения, не будучи самому замеченным. Я обнаружил, что аудитория затаилась в очень глубоком внимании, и не сомневался, что какая-то благородная трагедия находится как раз в своем кризисе, или что должен раскрыться инцидент, который определит судьбу героя. Пока я был в этом ожидании, ожидая каждую минуту увидеть своего старого друга мистера Беттертона [340], появляющегося во всем величии страдания, к моему невыразимому изумлению, появился монстр с лицом между ног; и пока я смотрел, он поднялся на одну ногу в такой вертикальной позе, что другая выросла на прямой линии над его головой. [341] Впоследствии он скрутился в движения и извивы нескольких различных животных, и после большого разнообразия форм и трансформаций ушел со сцены в образе человеческого существа. Восхищение, аплодисменты, удовлетворение аудитории во время этого странного развлечения невозможно выразить. Мне было очень неловко за моих дорогих соотечественников, и я оглядывался с некоторым опасением, боясь, что присутствует какой-нибудь иностранец. Возможно ли, думал я, чтобы человеческая природа могла радоваться своему позору и находить удовольствие в том, чтобы видеть свою собственную фигуру, превращенную в насмешку и искаженную в формы, которые вызывают ужас и отвращение? Есть что-то неискреннее и аморальное в способности выносить такое зрелище. Людей с элегантным и благородным умом шокирует, когда характеры лиц, заслуживающих уважения за свою добродетель, знания или услуги своей стране, помещаются в неправильном свете и путем искажения становятся предметом шутовства. Такое тонкое отвращение, конечно, не встречается среди вульгарных; но мне кажется удивительным, что те, у кого нет ничего, кроме внешней фигуры, чтобы отличить их как людей, должны находить удовольствие в том, чтобы видеть ее оскорбленной, опороченной и опозоренной.

Должен признаться, нет ничего, что больше радует меня во всем, что я читаю в книгах или вижу среди человечества, чем такие отрывки, которые представляют человеческую природу в ее надлежащем достоинстве. Поскольку человек — это существо, состоящее из различных крайностей, в нем есть что-то очень великое и очень низкое: искусный художник может нарисовать отличную картину его в любом из этих видов. Лучшие авторы древности брали его с более выгодной стороны. Они культивируют естественное величие души, пробуждают в ней благородное честолюбие, питают ее надеждами на бессмертие и совершенство и делают все, что могут, чтобы расширить перегородку между добродетельными и порочными, делая разницу между ними такой же великой, как между богами и животными. Короче говоря, невозможно прочитать страницу у Платона, Туллия и тысячи других древних моралистов, не став от этого более великим и лучшим человеком. Напротив, я никогда не мог читать ни одного из наших модных французских авторов, или тех из нашей собственной страны, которые являются подражателями и поклонниками этой пустяковой нации, не будучи некоторое время в дурном настроении с самим собой и со всем, что меня окружает. Их дело — принижать человеческую природу и рассматривать ее в ее худших проявлениях. Они дают низкие интерпретации и низменные мотивы самым достойным действиям: они сводят добродетель и порок к конституции. Короче говоря, они стремятся не делать различий между человеком и человеком, или между видом людей и видом животных. В качестве примера такого рода авторов, среди многих других, пусть кто-нибудь изучит знаменитого Ларошфуко, который является великим философом для утешения праздной, завистливой и никчемной части человечества.

Я помню молодого джентльмена умеренного понимания, но большой живости, который, окунувшись во многих авторов такого рода, получил немного поверхностных знаний, как раз достаточно, чтобы стать атеистом или вольнодумцем, но не философом или человеком здравого смысла. С этими достижениями он отправился навестить своего отца в деревню, который был простым, грубым, честным человеком и мудрым, хотя и не ученым. Сын, который использовал все возможности, чтобы показать свою ученость, начал устанавливать новую религию в семье и расширять узость их деревенских понятий; в чем он преуспел настолько, что своими застольными разговорами свел с ума дворецкого и поколебал свою старшую сестру. Старый джентльмен начал тревожиться из-за расколов, которые возникли среди его детей, но еще не верил, что доктрина его сына настолько пагубна, как она была на самом деле, пока однажды, говоря о своей легавой, сын не сказал, что не сомневается, что Трей так же бессмертен, как и любой из членов семьи; и в пылу спора сказал отцу, что сам он ожидает умереть как собака. На что старик, вскочив в очень большом гневе, закричал: «Тогда, мерзавец, ты будешь жить как она»; и, взяв в руку трость, выбил из него его систему. Это оказало на него такой хороший эффект, что с того дня он взялся за ум, принялся читать хорошие книги и теперь является бенчером в Миддл-Темпле.

Я не упоминаю эту часть истории с избиением с целью привлечь светскую власть к делам такого рода; но, конечно, если она когда-либо проявляет себя в делах мнения и спекуляции, она должна делать это в отношении таких поверхностных и презренных претендентов на знания, которые стремятся дать человеку мрачные и неудобные перспективы его бытия и разрушить те принципы, которые являются поддержкой, счастьем и славой всех общественных обществ, а также частных лиц.

Я думаю, это одно из Золотых изречений Пифагора, что человек должен заботиться прежде всего о том, чтобы иметь должное уважение к самому себе; [342] и несомненно, что этот распущенный сорт авторов, которые стремятся принизить человечество, стараются разочаровать и разрушить то, что самые утонченные духи пытались продвинуть с начала мира. Сама цель одежды, хорошего воспитания, внешних украшений и церемоний состояла в том, чтобы возвысить человеческую природу и выставить ее в выгодном свете. Архитектура, живопись и скульптура были изобретены с той же целью; как, действительно, каждое искусство и наука способствуют украшению жизни и стиранию или отбрасыванию в тень низких или низменных частей нашей природы. Поэзия выполняет эту великую цель больше, чем все остальное, как можно видеть в следующем отрывке, взятом из «Прогресса знания» сэра Фрэнсиса Бэкона, [343] который дает более верный и лучший отчет об этом искусстве, чем все тома, которые когда-либо были написаны о нем.

«Поэзия, особенно героическая, кажется, поднята целиком на благородном фундаменте, что много значит для достоинства человеческой природы. Ибо, видя, что этот чувственный мир по достоинству уступает душе человека, поэзия, кажется, наделяет человеческую природу тем, что история отрицает, и дает удовлетворение уму, по крайней мере, тенью вещей, где субстанция не может быть получена. Ибо если дело тщательно рассмотреть, из поэзии можно извлечь сильный аргумент, что более величественное величие вещей, более совершенный порядок и более прекрасное разнообразие радуют душу человека, чем что-либо, что можно найти в природе после Грехопадения. Поэтому, видя, что акты и события, которые являются предметом истинной истории, не обладают той амплитудой, чтобы удовлетворить ум человека; поэзия готова под рукой выдумать акты более героические. Поскольку истинная история сообщает об успехах дел, не соразмерных заслугам добродетелей и пороков, поэзия исправляет это и представляет события и судьбы в соответствии с заслугами и в соответствии с законом Провидения. Поскольку истинная история из-за частого пресыщения и подобия вещей вызывает отвращение и пренебрежение в уме человека, поэзия радует и освежает душу, воспевая вещи редкие и разнообразные, и полные превратностей. Так что поэзия служит и способствует наслаждению, великодушию и морали; и поэтому она может казаться заслуженно имеющей некоторое участие божественности, потому что она возвышает ум и возносит дух высокими восторгами, соразмеряя показы вещей желаниям ума; а не подчиняя ум вещам, как это делают разум и история. И этими соблазнами и соответствиями, которыми она лелеет душу человека, соединенными также с созвучием музыки, посредством которой она может более сладко проникнуть; она завоевала такой доступ, что была в оценке даже в грубые времена и варварские народы, когда другое знание оставалось исключенным».

Но нет ничего, что благоприятствовало бы и соответствовало этому естественному величию и достоинству человеческой природы так сильно, как религия, которая не только обещает полное очищение ума, но и прославление тела, и бессмертие обоих.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[340] См. № 71.

[341] Реклама в рукописях Харли (Коллекция Бэгфорда, 5961) описывает выступления молодого мастера поз из Эксетера: «Он заставляет свои тазобедренные и плечевые кости встретиться вместе; стоит на одной ноге и вытягивает другую по прямой линии над головой, на пол-ярда». Было высказано предположение, что мастером поз, на которого намекал Аддисон, был Джозеф Кларк, о котором существуют различные гравюры; но он умер в 1690 году и поэтому не мог быть виден Айзеком Бикерстаффом «на днях» в 1709 году.

[342] «Золотые изречения», 12.

[343] Вторая книга, III, 4, 2.

№ 109. [ Стил.

From Saturday, Dec. 17, to Tuesday, Dec. 20, 1709.

Perditur hæc inter miseris lux.—Hor., 2 Sat. vi. 59.

Шир-лейн, 19 декабря.

Несколько лет не было такого шума в нашем районе, как сегодня вечером около шести. В нижнем конце переулка было передано, что приближаются великие похороны. В следующее мгновение вперед, в очень поспешной, а не торжественной манере, двинулась длинная вереница огней, когда наконец лакей, в самом расцвете молодости и здоровья, изо всех сил проделал все искусство стука в дверь дома рядом со мной и закончил свою дробь настоящим завершающим ударом. Это не только привело к двери, в которую он стучал, но и к двери каждого в переулке в одно мгновение. Среди прочих моя деревенская служанка подняла тревогу и, немедленно подбежав ко мне, сказала, что там прекрасная, прекрасная леди, у которой трое мужчин с погребальными факелами прокладывали путь перед ней, которую несли двое мужчин на шестах, с зеркалами по обе стороны от нее, и одно зеркало также перед ней, сама она выглядела самой хорошенькой из всех, что когда-либо были. Девушка продолжала свой рассказ, когда леди подошла к моей двери в своем кресле, перепутав дом. Как только она вошла, я увидел, что она ученица мистера Айзека [344] по ее говорящему виду и подобающей паузе, которую она сделала, когда начала свое извинение. «Вы удивитесь, сэр, — сказала она, — что я беру на себя эту свободу, будучи совершенно незнакомой вам: кроме того, может быть сочтено неприличием, что я посещаю мужчину». Она сделала здесь милое колебание и поднесла веер к лицу. Затем, как будто обретая решимость, она продолжила: «Но я думаю, вы сказали, что мужчины вашего возраста не имеют пола; поэтому я могу быть так же свободна с вами, как и с кем-то из своего собственного». Леди оказала мне честь проконсультироваться со мной по некоторым частным вопросам, о которых я не вправе сообщать. Но прежде чем она ушла, она предъявила длинный список имен, в который она заглядывала, чтобы узнать, куда ей идти дальше. Должен признаться, я едва мог удержаться, чтобы не обнаружить ей немедленно, что я тайно смеялся над фантастической регулярностью, которую она соблюдала, тратя свое время; но я, казалось, потакал ей в этом из любопытства услышать ее собственное мнение о ее образе жизни. «Мистер Бикерстафф, — сказала она, — вы не можете себе представить, как много вы обязаны мне, оставаясь так долго с вами, имея столько визитов, которые нужно сделать; и действительно, если бы у меня не было надежды, что треть тех, к кому я иду, будет вне дома, я была бы не в состоянии закончить их сегодня вечером». «Мадам, — сказал я, — вы в такой спешке и замешательстве, и идете только к тем, кого у вас нет желания видеть?» «Да, сэр, — сказала она, — у меня есть несколько человек, с которыми я поддерживаю постоянную переписку и пунктуально возвращаю визит за визитом каждую неделю, и все же мы не видели друг друга с прошлого ноября, что было двенадцать месяцев назад».

Она продолжала с очень хорошим видом и, устремив глаза на свой список, сказала мне, что обязана проехать около трех с половиной миль, прежде чем прибудет в свой собственный дом. Я спросил, каким образом был составлен этот список, писали ли люди свои имена ей и просили об этом одолжении, или как она узнала, что ее не обманули в ее списке? «Метод, который мы принимаем, — говорит она, — заключается в том, что швейцар или слуга, который приходит к двери, записывает все имена тех, кто приходит навестить нас, и все такие имеют право на ответный визит». «Но, — сказал я, — мадам, я полагаю, тех, кто ищет друг друга и знает друг друга по сообщениям, можно понимать только как кандидатов на взаимную благосклонность; и что после стольких приветствий [345] вы продолжаете посещать или нет, как вам нравится ход репутации или состояния друг друга». «Вы понимаете это правильно, — сказала она, — и мы становимся друзьями, как только убеждаемся, что наша неприязнь друг к другу может иметь какое-то значение; ибо, по правде говоря, — сказала она (ибо бесполезно скрывать что-либо от человека вашей проницательности), — общие визиты делаются не из доброй воли, а из страха перед недоброй волей. Пунктуальность в этом случае часто является подозрительным обстоятельством; и нет ничего более обычного, чем когда леди говорит: «Надеюсь, она ничего не слышала о том, что я сказала о ней, что она становится такой близкой со мной». Но действительно, мой швейцар такой тупой и небрежный, что я боюсь, он не записал и половины людей, которым я должна нанести визиты». «Мадам, — сказал я, — мне кажется, было бы очень уместно, если бы ваш джентльмен-ушер или камергер всегда вел учет в виде дебета и кредита. Я знаю одну городскую леди, которая использует этот метод, что я считаю очень похвальным; ибо хотя вы, возможно, в придворной части города можете принимать у двери и освещать лучше, чем внутри Темпл-Бар, но я должен отдать должное моим друзьям, леди внутри стен, признав, что они гораздо более точны в своей переписке. Леди, которую я собирался упомянуть в качестве примера, всегда имеет второго ученика из конторы для своего собственного использования в свой день визитов, и он очень методично записывает все визиты, которые ей наносятся. Я очень хорошо помню, что первого января прошлого года, когда она подводила итоги за 1708 год, это выглядело так:

Mrs. Courtwood. Dr. Per contra. Cr.

To seventeen hundred and four visits received 1704 By eleven hundred and nine paid 1109

Due to balance 595

1704

«Эта дворянка — женщина большой экономии и не побоялась дойти до сути своих дел; и поэтому приказала своему ученику зачислить ей в кредит неуместные визиты леди Изи в неправильные дни и вычесть только двенадцать процентов. У него также были приказы вычесть полтора процента из общего числа тех, кому она отказывала в приеме, прежде чем установила день; и после принятия этих надлежащих статей кредита с ее стороны, у нее оставалось в задолженности только пятьсот. Она приказала мужу купить пару свежих каретных лошадей; и без иных потерь, кроме смерти двух лакеев и церковного кашля, навлеченного на ее кучера, она была чиста перед миром 10 февраля прошлого года и держится так наперед, что платит всем по их заслугам, и все же ежедневно заводит новые знакомства». Я не знаю, была ли эта приятная посетительница вдохновлена примером леди, о которой я ей рассказал, но она немедленно исчезла из моего поля зрения, поскольку, по-видимому, столь же необходимым пунктом хорошего воспитания является уйти, как будто вы украли что-то из дома, как и войти, как будто вы пришли поджечь его. Я не знаю ни одной вещи, которая способствовала бы уменьшению уважения, которое люди здравого смысла питают к прекрасному полу, так сильно, как эта статья визитов. Молодая леди не может выйти замуж, как все бездельники в городе должны бить татуировку из одного квартала города в другой, чтобы показать, что они знают, что происходит. Если человек чести раз в век женится на женщине с достоинствами за ее внутреннюю ценность, завистливые существа все в движении в одно мгновение, чтобы сделать это известным сестринству как неблагоразумие, и опубликовать в городе, сколько фунтов он мог бы иметь, чтобы быть обеспокоенным одной из них. После того, как они устают от этого, следующее дело — сделать свои комплименты супружеской паре и их родственникам. Они одинаково заняты на похоронах, и смерть высокопоставленного лица всегда сопровождается убийством нескольких пар каретных лошадей и носильщиков. В обоих случаях посетители совершенно не затронуты ни радостью, ни печалью. По этой причине их поздравления и соболезнования одинаково являются словами, принятыми в обиходе; и можно было бы счесть удивительно невоспитанным того, кто строил бы на таких выражениях как на поощрениях, чтобы ожидать от них какого-либо проявления дружбы.

Так истинные причины жизни и твердые удовольствия жизни теряются в показухе, обмане и дерзости. Что касается меня, я думаю, что большинство несчастий в семьях возникает из-за пустякового способа, которым женщины проводят свое время, и удовлетворяют только свои глаза и уши, вместо своего разума и понимания.

Прекрасная молодая женщина, воспитанная под руководством матери, совершающей визиты, знает все, что возможно ей узнать по слухам, и видит, что добродетельные и порочные используются так безразлично, что страхи, с которыми она рождается, ослабевают, а желания потакаются, пропорционально ее любви к этому легкому и пустяковому разговору. Я знаю, что говорю как старик; но я должен продолжать говорить, что думаю, что общее принятие смешанной компании и милые парни, которые допускаются на эти собрания, дают молодой женщине столь ложное представление о жизни, что она обычно воспитывается с презрением к тому сорту достоинств в мужчине, который только и может сделать ее счастливой в браке; и несчастный, на чью долю она выпадает, очень часто получает в свои объятия кокетку с остатками сердца, давно отданного какому-нибудь щеголю.

Получив от Общества похоронных дел различные жалобы на упрямое и непокорное поведение нескольких мертвых лиц, которые были виновны в очень больших бесчинствах и беспорядках и тем самым пропустили надлежащее время своего погребения; и получив, с другой стороны, много апелляций от вышеупомянутых мертвых лиц, в которых они желают быть выслушанными до такого их погребения; я назначил среду, 21-е число сего месяца, в качестве чрезвычайного судебного дня для выслушивания обеих сторон. Если поэтому кто-либо может заявить, почему они или кто-либо из их знакомых должны или не должны быть похоронены, я желаю, чтобы они были готовы со своими свидетелями в это время, или чтобы они навсегда после этого держали свои языки.

Примечание. — Это последнее слушание по данному предмету.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[344] Учитель танцев (см. № 34).

[345] Ср. Свифт, «Журнал для Стеллы», 10 мая 1712 г. — «Я возвращал визиты тем, кто присылал приветствия во время моей болезни»; и «Стихи на собственную смерть», 1731 г. (цитируется мистером Добсоном):

"When daily howd'y's come of course,

And servants answer, 'Worse and worse!'"

Слуги часто посылались, чтобы сделать эти вежливые запросы; и Стил говорит о «слугах с приветствиями наших женщин» («Зритель», № 143).

№ 110. [ Аддисон и Стил. [346]

From Tuesday, Dec. 20, to Thursday, Dec. 22, 1709.

----Quæ lucis miseris tam dira cupido?— Вергилий, Энеида, VI, 721.

Шир-лейн, 21 декабря.

Как только я занял свое судейское кресло, я приказал своему клерку мистеру Лилли прочитать собранию (которые собрались согласно уведомлению) определенную декларацию в качестве обвинения, чтобы открыть цель моей сессии, которая сводилась только к этому объяснению, что как другие суды часто созывались, чтобы потребовать исполнения приговора над лицами, мертвыми по закону, так этот был созван, чтобы отдать последние распоряжения относительно тех, кто был мертв по разуму. Адвокат новой Компании похоронных дел возле Хеймаркета появился от имени этого полезного общества и принес обвинение против молодой женщины, которая сама стояла у бара передо мной. Мистер Лилли прочитал ее обвинительный акт, который по существу заключался в том, что, поскольку миссис Ребекка Пиндуст, из прихода Сент-Мартин-ин-зе-Филдс, с помощью одного инструмента, называемого зеркалом, и с помощью дальнейшего использования определенного наряда, сделанного либо из батиста, муслина или других льняных изделий, на своей голове, достигла такого злого искусства и магической силы в движении своих глаз и повороте своего лица, что она, вышеупомянутая Ребекка, предала смерти нескольких молодых людей вышеупомянутого прихода; и что вышеупомянутые молодые люди признали в определенных бумагах, обычно называемых любовными письмами (которые были представлены в суде, позолоченные по краям и запечатанные специальным воском, с определенными любовными и очаровательными словами, выгравированными на вышеупомянутых печатях), что они умерли за вышеупомянутую Ребекку: и поскольку вышеупомянутая Ребекка упорствовала в вышеупомянутой злой практике; этот образ жизни вышеупомянутое общество истолковало как, согласно прежним эдиктам, состояние смерти, и потребовало распоряжения о погребении вышеупомянутой Ребекки.

Я посмотрел на девушку с большой человечностью и попросил ее ответить на то, что было сказано против нее. Она сказала, что это действительно правда, что она практиковала все искусства и средства, которые могла, чтобы счастливо устроить себя в браке, но думала, что не подпадает под осуждение, выраженное в моих трудах за то же самое; и смиренно надеялась, что я не осужу ее за невежество ее обвинителей, которые, согласно их собственным словам, скорее представили ее убивающей, чем мертвой. Она далее утверждала, что выражения, упомянутые в бумагах, написанных ей, стали просто словами, и что она всегда была готова выйти замуж за любого из тех, кто говорил, что они умерли за нее; но что они совершали побег, как только обнаруживали, что их жалеют или им верят. Она закончила свою речь, пожелав, чтобы я в будущем установил значение слов «я умираю» в письмах любви.

Миссис Пиндуст вела себя с таким видом невинности, что легко вызвала доверие и была оправдана. По этому случаю я установил незыблемое правило: всякий, кто в письме, записке или беседе скажет женщине, что умирает от любви к ней, должен, если она того пожелает, либо жить с ней, либо быть немедленно погребенным на основании собственного признания, без права на поручительство или освобождение.

Случилось так, что следующим, кого привели ко мне, был один из ее поклонников, обвиненный именно по этому пункту. Было зачитано письмо, которое он признал написанным собственной рукой; в нем были следующие слова: «Жестокое создание, я умираю ради вас». Примечательно, что он нюхал табак все то время, пока зачитывалось обвинение. Я спросил его, как он решился использовать эти слова, если он не мертвец? Он ответил мне, что влюблен в эту даму и не знает иного способа сказать ей об этом; и что все его знакомые придерживаются того же метода. Хотя я и проникся к нему состраданием из-за скудости его ума, ради примера я был вынужден ответить: «Ваш приговор послужит предостережением всем остальным вашим товарищам: не лгите из-за недостатка остроумия». Услышав это, он начал постукивать по своей табакерке с весьма дерзким видом и, снова открыв ее, сказал: «Право, Айзек, ты весьма странный старик — скажи на милость, кто дал тебе власть над жизнью и смертью? Какого черта тебе дело до дам и любовников? Полагаю, ты хотел бы, чтобы человек находился в обществе своей дамы и ничего ей не говорил. Ты называешь шутку ложью? Ха! Такова твоя мудрость, старый сухарь, ха?» Он продолжал изливать это пресное, банальное остроумие, то открывая, то закрывая свою табакерку, разглядывая картинку на крышке, а затем устройство петли, когда в разгар его красноречия я приказал отобрать у него табакерку; после чего он мгновенно лишился дара речи и был вынесен замертво.