«Болтун, Том 2»

Из моей квартиры, 25 ноября.

Я уже приложил немало усилий, чтобы внушить понятия о чести и добродетели жителям этого королевства, и использовал все мыслимые мягкие методы, чтобы вернуть к жизни тех, кто мертв в праздности, глупости и удовольствиях, побуждая их обратиться к учению, мудрости и трудолюбию. Но поскольку добрые средства неэффективны, я должен перейти к крайностям и дам моим добрым друзьям, Компании Похоронной компании, полную власть хоронить всех таких мертвецов, которых они встретят и которые подпадают под мои прежние описания умерших лиц. Тем временем следующее обращение этой корпорации я считаю весьма справедливым:

Из нашего офиса близ Хеймаркета, 23 ноября.

«Достопочтенный сэр,

Прочитав ваш «Болтун» в прошлую субботу, из которого мы получили приятную новость о столь многих смертях, мы немедленно заказали значительное количество траурных принадлежностей; и наши слуги с тех пор работают день и ночь, чтобы подготовить все необходимое для этих усопших. Но дело в том, сэр, что из этого огромного числа мертвых тел, которые гниют, расхаживая по улицам, ни одно из них не пришло к нам, чтобы быть похороненным. Хотя мы не хотели бы быть помехой нашим добрым друзьям-врачам, мы не можем не заметить, какой инфекции подвержены подданные Ее Величества от ужасного зловония стольких трупов. Сэр, мы не будем вас задерживать; наше дело вкратце таково: мы взялись за это предприятие на благо общества: теперь, если людям будет позволено продолжать ходить непогребенными в таком темпе, придет конец самым полезным производствам и ремеслам королевства: ибо где будут ваши могильщики, гробовщики и водопроводчики? Что станет с вашими бальзамировщиками, сочинителями эпитафий и главными плакальщиками? Мы не хотели бы заходить в этом деле дальше, хотя и трепещем от его последствий: ибо если оставить на усмотрение каждого мертвеца не хорониться, пока он не сочтет время подходящим, никто не может сказать, где этому будет конец; но мы беремся утверждать, что такая терпимость будет невыносимой.

Что сделало бы нас спокойными в этом вопросе, так это лишь то, чтобы Ваша Милость соизволили издать свои приказы вышеупомянутым мертвецам немедленно явиться в наш офис для их погребения, где будет обеспечено постоянное присутствие для обращения со всеми лицами в соответствии с их положением, а бедных будут хоронить бесплатно; а для удобства тех лиц, которые вполне готовы быть мертвыми, но боятся, что их друзья и родственники узнают об этом, у нас есть задняя дверь на Уорик-стрит, откуда они могут быть погребены со всей мыслимой секретностью и без потери времени или помехи делам. Но в случае упрямства (ибо мы охотно произвели бы полную зачистку), мы просим у Вашей Милости дальнейших полномочий забирать таких усопших, которые не подчинились вашим первым приказам, где бы мы их ни встретили; и если после этого будут жалобы на каких-либо лиц, так поступающих, пусть они будут на нашей совести. — Мы,

«Вашей Милости до самой смерти,

Мастер и Компания Похоронной компании.

P.S. — Мы готовы представить наши печатные предложения в полном объеме; и если Ваша Милость одобрит наше предприятие, мы просим, чтобы следующее объявление было вставлено в вашу следующую газету:

Поскольку комиссия по погребению была назначена против доктора Джона Партриджа, филомата, профессора медицины и астрологии; и поскольку вышеупомянутый Партридж не сдался и не представил причин для обратного, настоящим удостоверяется, что Компания Похоронной компании приступит к его погребению из Кордуэйнерс-холла во вторник, 29-го числа, куда любые шесть из его выживших друзей, которые все еще верят, что он жив, приглашаются прийти, готовые держать край погребального покрова.

Примечание. — Мы зажжем свет в шесть вечера, так как будет проповедь».

ПРИМЕЧАНИЯ:

[303] «Комус», 366.

[304] Чарльз Харт, умерший в 1683 году, был создателем нескольких важных ролей в пьесах Уичерли, Драйдена и Ли. Харт и Моун были главными членами труппы Киллигрю. Харт был внуком сестры Шекспира Джоан, и Сиббер особо отмечает славу его исполнения Отелло. См. № 138.

[305] Майкл Моун, как и Харт, сражался на стороне Карла в Гражданской войне и начал свою жизнь как актер, исполняя женские роли. Он обычно играл вторые роли после Харта. Гилдон («Сравнение двух сцен», 1702) говорит, что пьесы так хорошо исполнялись Хартом и Моуном, что зрители не отвлекались, чтобы посмотреть на лучшие танцы в Европе.

[306] Тринадцатилетняя монополия в Друри-Лейн закончилась в 1695 году, когда Беттертон открыл новый театр в Линкольнс-Инн-Филдс. В 1705 году труппа Беттертона переехала в новый театр в Хеймаркете; но драма не имела успеха в театре Ванбру, и в 1706 году Хеймаркет был сдан в аренду Максуини. В 1708 году, благодаря содействию полковника Бретта, актеры снова воссоединились в Друри-Лейн, а театр Хеймаркет был отведен под итальянские оперы. Но Рич вскоре поссорился со своей труппой, некоторые из которых вступили в переговоры с Максуини. В июне 1709 года театр Друри-Лейн был закрыт по приказу лорда-камергера, и после некоторых структурных изменений в Хеймаркете пьесы успешно ставились в этом театре. Некоторое время снова был открыт только один театр, пока Уильям Кольер, член парламента, юрист, не получил для себя лицензию, в которой было отказано Ричу, и не вступил в насильственное владение.

[307] В «Пробном камне» 1728 года, приписываемом Джеймсу Ральфу, говорится, что канатоходство тогда все еще было в большом почете у большинства людей, хотя в течение нескольких лет оно считалось презренным в утонченном районе Сент-Джеймс. См. Пролог к «Похоронам» Стила:

"Old Shakespeare's days could not thus far advance;

But what's his buskin to our ladder-dance?

In the mid region a silk youth to stand,

With that unwieldy engine at command."

[308] Кристофер Рич, который был насильственно изгнан Кольером с помощью нанятой черни. Согласно аффидевиту Кольера от 8 января 1710 года: «Около 22 ноября, в день всенародного ликования, он приказал развести костер перед дверью театра и дал актерам денег, чтобы выпить за здоровье Вашего Величества... и что он пришел в тот вечер в театр и показал актерам письмо сэра Джона Стэнли, и сказал им, что они могут играть, как только пожелают, ибо он получил разрешение Королевы нанять их. После чего сами актеры и некоторые солдаты вошли в театр, и на следующий день исполнили пьесу, но не ту, которая была объявлена, ибо Рич унес одежду».

[309] Потому что это напоминало имя Джереми Кольера, который начал свою атаку на безнравственность сцены в 1698 году.

[310] № 96.

[311] См. № 96.

№ 100. [Аддисон.

From Saturday, Nov. 26, to Tuesday, Nov. 29, 1709.

Jam redit et Virgo, redeunt Saturnia regna. — Верг., Эклоги, IV, 6.

Шир-Лейн, 28 ноября.

На прошлой неделе я совершал уединенную прогулку в саду Линкольнс-Инн (одолжение, которое мне оказывают несколько скамьи, являющиеся моими близкими друзьями и состарившиеся вместе со мной в этом районе), когда, согласно природе людей в летах, которые сделали лишь малый прогресс в продвижении своего состояния или славы, я сетовал на внезапный взлет многих лиц, которые моложе меня, и, по правде говоря, на неравное распределение богатства, чести и всех других жизненных благ. Я был поглощен этой мыслью, когда наступила ночь и увлекла мой ум к гораздо более приятному созерцанию. Небо надо мной предстало во всем своем величии и представило мне такое полушарие звезд, которое было самым приятным зрелищем, какое только можно представить для того, кто любит изучение природы. Случилась морозная ночь, которая очистила весь объем воздуха до такой яркой прозрачной эфирности, что сделала видимым каждое созвездие; и в то же время придала звездам такое особое свечение, что я подумал, что это самое богатое небо, которое я когда-либо видел. Я не мог созерцать сцену, столь чудесно украшенную и освещенную (если мне будет позволено такое выражение), без подобающих размышлений об Авторе таких прославленных и удивительных объектов. Ибо в этих случаях философия подсказывает мотивы к религии, а религия добавляет удовольствия к философии. Как только я восстановил свое обычное настроение и безмятежность души, я удалился в свои покои с удовлетворением от того, что провел несколько часов в подобающих занятиях разумного существа, и обещая себе, что мой сон будет сладким. Не успел я погрузиться в него, как увидел сон или видение (ибо не знаю, как его назвать), которое, казалось, возникло из моего вечернего размышления и имело в себе нечто столь торжественное и серьезное, что я не могу не поделиться им; хотя должен признаться, дикость воображения (которое во сне всегда свободно и беспорядочно) слишком сильно проявляется в некоторых его частях. Мне показалось, что я вижу то же лазурное небо, разнообразное теми же славными светилами, которые развлекали меня незадолго до того, как я заснул. Я очень внимательно смотрел на тот знак на небесах, который называется именем Весов, когда внезапно в нем появился необычайный свет, как если бы солнце взошло в полночь. По его увеличению в ширине и блеске я вскоре обнаружил, что он приближается к земле; и наконец смог различить нечто вроде тени, парящей посреди великой славы, которую через некоторое время я отчетливо воспринял как фигуру женщины. Сначала я подумал, что это мог быть ангел или разум, направляющий созвездие, из которого она спустилась; но при более близком рассмотрении я увидел вокруг нее все эмблемы, с которыми обычно описывается богиня Правосудия. Ее лицо было невыразимо внушительным и величественным, но исключительно красивым для тех, чьи глаза были достаточно сильны, чтобы созерцать его; ее улыбки переносили в восторг, ее хмурый взгляд ужасал до отчаяния. Она держала в руке зеркало, наделенное теми же качествами, что и то, которое художники вкладывают в руку Истины. Из него струился свет, который отличался от всех великолепий, окружавших ее, больше, чем вспышка молнии сияет посреди дня. Когда она двигала им в руке, оно освещало небеса, воздух или землю. Когда она спустилась так низко, что стала видимой и слышимой для смертных, чтобы сделать пышность ее появления более сносной, она окутала себя тьмой и облаками, которые смягчили свет в тысячу прекрасных оттенков и цветов и умножили тот блеск, который был прежде слишком сильным и ослепительным, в разнообразие более мягких сияний.

Тем временем мир был встревожен, и все его обитатели собрались на просторной равнине; так что мне казалось, что весь род человеческий перед моими глазами. Из облаков послышался голос, объявляющий намерение этого визита, которое состояло в том, чтобы восстановить и распределить каждому живущему то, что ему причитается. Страх и надежда, радость и печаль, которые появились в том великом собрании после этого торжественного объявления, не поддаются описанию. Затем был провозглашен первый указ, что все титулы и права на богатство и поместья, или на любую их часть, должны быть немедленно переданы законному владельцу. После этого обитатели земли подняли инструменты своего владения, будь то пергамент, бумага, воск или любая другая форма передачи; и когда богиня двигала зеркалом истины, которое держала в руке, так что свет, исходивший из него, падал на толпу, они исследовали различные инструменты его лучами. Лучи этого зеркала имели особое свойство поджигать всякую подделку и ложь. Пылание бумаг, плавление печатей и треск пергаментов создали очень странную сцену. Огонь очень часто пробегал только через две или три строки, а затем останавливался. Хотя я не мог не заметить, что пламя главным образом вспыхивало среди вставок и кодицилов, свет зеркала, когда его поворачивали вверх и вниз, проникал во все темные углы и закоулки вселенной и тем самым обнаруживал многие записи и документы, которые были скрыты или похоронены временем, случаем или умыслом. Это вызвало удивительную революцию среди людей. В то же время добыча от вымогательства, мошенничества и грабежа, со всеми плодами взяточничества и коррупции, была свалена в огромную кучу, которая почти достигала облаков и называлась «Горой Реституции»; куда все пострадавшие лица были приглашены получить то, что им принадлежало.

Можно было видеть толпы людей в рваных одеждах, которые подходили и менялись одеждой с другими, одетыми в кружева и вышивку. Многие, кто был богат, или очень близок к этому, стали людьми со средним достатком; а многие другие, кто был чрезмерно богат и владел имуществом, не имели больше того, что обычно тратили. Что больше всего тронуло меня, так это видеть, как целая улица, пользовавшаяся наибольшим доверием в Европе, от одного конца до другого стала банкротом.

Следующим приказом было требование ко всему человечеству разделиться на свои надлежащие семьи; что было сделано без промедления, после чего был издан указ, требующий от всех детей явиться к своим истинным и естественным отцам. Это привело в движение большую часть собрания; ибо когда зеркало проводили над ними, оно внушало каждому такой естественный инстинкт, который направлял их к их настоящим родителям. Было очень печальное зрелище видеть, как отцы очень больших семейств становились бездетными, а холостяки разорялись из-за бремени сыновей и дочерей. Можно было видеть, как предполагаемый наследник огромного состояния просит благословения у своего кучера, а знаменитая красавица отдает долг уважения камердинеру. Многие, давшие обет безбрачия, оказались окружены многочисленным потомством. Эта смена родства вызвала бы великий плач, если бы бедствие не было довольно общим и если бы обычно те, кто терял своих детей, не имели удовлетворения видеть их переданными в руки своих самых дорогих друзей. Люди не успели устроиться в своем праве на владения и потомство, как был провозглашен третий приказ, что все посты достоинства и чести во вселенной должны быть предоставлены лицам с наибольшими заслугами, способностями и совершенством. Красивые, сильные и богатые немедленно устремились вперед; но, будучи не в силах вынести блеск зеркала, которое играло на их лицах, они немедленно отступили в толпу: но когда богиня испытывала толпу своим стеклом, как орел испытывает своих птенцов блеском солнца, было примечательно, что каждый отворачивал лицо от него, кто не отличился ни добродетелью, ни знаниями, ни способностями в делах, будь то военных или гражданских. Это избранное собрание было выстроено в центре огромной толпы, которая рассеялась по всем сторонам и стояла, наблюдая за ними, как праздные люди обычно собираются вокруг полка, который упражняется в оружии. Они были выстроены в три корпуса: в первом были люди добродетели; во втором — люди знания; и в третьем — люди дела. Невозможно было смотреть на первую колонну без тайного почтения, их лица были столь подслащены человечностью, возвышены созерцанием, ободрены решимостью и украшены самыми приятными манерами, которые происходят от тайных привычек добродетели. Я не мог не заметить, что среди них было много лиц, которые были неизвестны не только толпе, но даже многим из их собственного корпуса.

Во второй колонне, состоящей из людей знания, были большие споры, прежде чем они встали в ряды, чего они не сделали в конце концов без прямого приказа богини, председательствовавшей на собрании. Она распорядилась так, что люди с величайшим гением и сильнейшим умом были поставлены во главе колонны: позади них были те, кто сформировал свои умы во многом на мыслях и писаниях других. В хвосте колонны были люди, у которых было больше остроумия, чем ума, или больше учености, чем понимания. Все живущие авторы какой-либо ценности были распределены по этим классам; но должен признаться, я был очень удивлен, увидев, что большая группа редакторов, критиков, комментаторов и грамматиков встретила столь плохой прием. Они сформировались в корпус и с большим высокомерием потребовали первого места в колонне знания; но богиня, вместо того чтобы выполнить их просьбу, одела их всех в ливреи и велела им знать себя не иначе как лакеями ученых.

Третья колонна состояла из людей дела, состоящих из лиц в военных и гражданских должностях. Первые выступили из остальных и поместили себя в авангарде; на что другие покачали головами, но не сочли нужным оспаривать у них этот пост. Я не мог не сделать несколько наблюдений по поводу этой последней колонны людей; но у меня есть определенные личные причины, по которым я не считаю нужным сообщать их публике. Чтобы заполнить все посты чести, достоинства и прибыли, был сделан отбор из каждой колонны людей, которые владели всеми тремя квалификациями в некоторой степени, и они были предпочтены на посты первого ранга. Второй отбор был сделан из тех, кто обладал любыми двумя из квалификаций, которые были распределены на посты второго достоинства. Те, кто остался и был наделен только одной из них, получили свои подходящие посты. Когда это было закончено, осталось много мест доверия и прибыли, не заполненных, для которых были сделаны свежие отборы из окружающей толпы, которая имела какое-либо проявление этих достоинств или была рекомендована теми, кто обладал ими в действительности.

Все были удивлены, увидев так много новых лиц на самых высоких должностях; и что касается меня, я был очень доволен, увидев, что все мои друзья либо сохранили свои нынешние посты, либо были повышены до более высоких.

Заполнив свою бумагу теми подробностями моего видения, которые касаются мужской части человечества, я должен приберечь для другого случая продолжение его, которое относится к прекрасному полу. [313]

ПРИМЕЧАНИЯ:

[312] Ломбард-стрит.

№ 101. [Стил и Аддисон. [314]

From Tuesday, Nov. 29, to Thursday, Dec. 1, 1709.

----Postquam fregit subsellia versu,

Esurit, intactam Paridi nisi vendit Agaven.

Юв., Сатиры, VII, 86.

Из моей квартиры, 30 ноября.

Ход моего намеченного отчета о том, что произошло, когда Правосудие посетило смертных, в настоящее время прерван наблюдением и чувством несправедливости, против которой нет средства, даже в королевстве, более счастливом в заботе о свободе и собственности подданных, чем любая другая нация на земле. Это беззаконие совершается самой неприступной группой смертных, людьми, которые являются мошенниками в рамках закона; и в самом совершении того, в чем они виновны, демонстративно признают, что воздерживаются от вреда только из страха быть наказанными за него. Эти негодяи — группа подонков, которых мы, авторы, называем пиратами, которые печатают любую книгу, поэму или проповедь, как только она появляется в мире, в меньшем объеме и продают ее (как и все другие воры краденое) по более дешевой цене. [315] Я в своей ярости называл их мерзавцами, грабителями, разбойниками, дорожными ворами. Но они признают все это и довольны этими, как и любыми другими титулами; более того, сами напечатают их, чтобы заработать копейку. Я крайне озадачен, как действовать против таких открытых врагов, у которых нет достаточного стыда, чтобы быть тронутыми нашими упреками, и которые так же защищены от того, что мы можем сказать, как и от того, что мы можем сделать. Поэтому мы должны превратить ругань в жалобу, которую я не могу не выразить, когда считаю, что все труды моей долгой жизни могут быть разрушены первым человеком, которому вздумается меня ограбить. Я льстил себя надеждой, что мой запас знаний стоит 150 фунтов стерлингов в год, что очень достойно содержало бы меня и мою маленькую семью, которые настолько счастливы или настолько мудры, что нуждаются только в самом необходимом. Прежде чем люди дошли до этой бесстыдной наглости, обладание компетентным пониманием было состоянием. Остроумный шутник, который с тех пор умер (и, действительно, хорошо для него, что это так, ибо он должен был бы умереть с голоду, если бы дожил до сегодняшнего дня), имел обыкновение давать мне отчет о своей хорошей бережливости в управлении своим обучением. Он был общим торговцем и имел свои «Развлечения», как комические, так и серьезные. Веселый мошенник говорил, когда ему нужен был обед, он писал параграф застольной беседы, и его книготорговец при виде оплачивал счет. Он был очень хорошим судьей того, что понравится людям, и мог метко попасть как в гений своих читателей, так и в сезон года в своих писаниях. Его мозг, который был его состоянием, имел такой же регулярный и разный продукт, как земля других людей. С начала ноября до открытия кампании он писал памфлеты и письма членам парламента или друзьям в деревне; но иногда он облегчал своих обычных читателей убийством и жил комфортно неделю или две на странных и прискорбных происшествиях. Незадолго до того, как армии вышли в поле, его способом было открыть ваше внимание чудом; и монстр, хорошо написанный, стоил две гинеи — самая низкая цена. Это подготавливало его читателей к его великим и кровавым новостям из Фландрии в июне и июле. Бедный Том! [316] Его больше нет. Но я заметил, что он всегда выглядел хорошо после битвы и был явно толще в военный год. Если бы этот честный беспечный малый дожил до сих пор, голод смотрел бы ему в лицо и прерывал его веселье, как это должно быть твердым огорчением для всех тех, чье перо — их удел. Что касается меня, я не говорю исключительно ради себя в этом вопросе; ибо хиромантия и астрология принесут мне большие доходы, чем эти мои бумаги; так что я нахожусь только в положении адвоката, который оставляет бар для кабинетной практики. Однако мне может быть позволено говорить в деле самого обучения и сетовать, что либеральное образование — единственное, которое просвещенная нация делает невыгодным. [317] Всем механическим ремесленникам позволено пожинать плоды своего изобретения и изобретательности без вторжения; но тот, кто отделил себя от остального человечества и изучил чудеса творения, управление своими страстями и революции мира, и имеет амбиции сообщить эффект половины своей жизни, проведенной в таких благородных исследованиях, не имеет собственности на то, что он желает произвести, но подвергается грабежу и нужде, с этим меланхоличным и справедливым размышлением, что он единственный человек, который не защищен своей страной, в то же время, когда он больше всего этого заслуживает. Согласно обычным правилам вычисления, чем больше приключение, тем больше должна быть прибыль тех, кто преуспевает в нем; и по этой мере никто не имеет претензий на превращение своих трудов в большую выгоду, чем лица, воспитанные в письмах. Ученое образование, проходящее через великие школы и университеты, очень дорого стоит и поглощает умеренное состояние, прежде чем оно будет пройдено в своих надлежащих формах. Покупка красивого комиссионного или должности, которая дала бы человеку хорошую фигуру в другом роде жизни, должна быть сделана по гораздо более дешевой цене. Теперь, если мы рассмотрим это дорогостоящее путешествие, которое предпринимается в поисках знаний, и как мало тех, кто берет какой-либо значительный товар, как менее часто можно превратить то, что люди получили, в прибыль? Как трудно, что очень малое число тех, кто наделен способностями знать, как продавать свои товары, и имеет удачу привезти их в порт, должны страдать от разграбления каперами под самой пушкой, которая должна защищать их? Самый выдающийся и полезный автор века, в котором мы живем, после того как он выложил княжеский доход на дела милосердия и благодеяния, как подобало величию его ума и святости его характера, оставил бы человека в мире, который был самым дорогим для него, в узком положении, если бы не продажа его бессмертных писаний принесла ей очень значительное приданое; хотя это было невозможно, чтобы оно было равно их ценности. Каждый будет знать, что я здесь имею в виду работы покойного архиепископа Кентерберийского, [318] копия которых была продана за 2500 фунтов стерлингов.

Я не говорю в отношении какой-либо партии; но это случилось, и может часто случаться, что люди великого обучения и добродетели не могут квалифицировать себя для того, чтобы быть занятыми в делах или получать повышения. В этом случае вы отрезаете их от всякой поддержки, если отнимаете у них выгоду, которая может возникнуть от их писаний. Что касается меня, я привел себя к рассмотрению вещей таким непредвзятым образом, что я больше ценю человека, который может жить продуктами своего понимания, чем того, кто делает это по милости великих людей.

Рвение автора занесло меня так далеко, хотя я считаю себя столь же заинтересованным в качестве читателя. Если эта практика продолжится, мы никогда не должны ожидать увидеть снова прекрасное издание книги в Великобритании.

Мы уже видели Мемуары сэра Уильяма Темпла [319], опубликованные в том же характере и объеме с историей Тома Тамба, и работы наших величайших поэтов, сжатые в копеечные книги и гирлянды. Что касается меня, я ожидаю увидеть свои ночные бдения напечатанными на более коричневой бумаге [320], чем они есть в настоящее время; и, если юмор продолжится, должен буду быть вынужден сократить свой дорогой образ жизни и не курить более двух трубок в день.

Мистер Чарльз Лилли, парфюмер на углу Бьюфорд-билдингс, сообщил мне, что я обязан нескольким моим клиентам за то, что они приходят в его магазин по моей рекомендации; и также дал мне дальнейшие заверения в своей честной сделке со всеми, кто будет так добр, чтобы использовать мое имя для него. Я признаю это одолжение и, для службы моих друзей, которые часто посещают его магазин, использовал силу магических способностей, чтобы добавить ценность его товарам. Благодаря моим знаниям в секретных операциях природы, я сделал его порошки, парфюмированные и простые, имеющими тот же эффект, что и любовный порошок для всех, кто слишком влюблен, чтобы делать больше, чем одеваться у своих любовниц. Его амбровый апельсиновый цвет, мускус и циветта-фиалка, положенные только в носовой платок, будут иметь тот же эффект в отношении желаний почетного любовника, как если бы он был завернут в сорочку своей матери. Моющие шарики, парфюмированные, камфорные и простые, восстановят цвет лица до такой степени, что деревенский лисолов, который использует их, через неделю будет выглядеть с придворной и приветливой бледностью, без использования бани или банок. Примечание. — У мистера Лилли есть нюхательные табаки, Барселона, Севилья, затхлый, простой и испанский, которые могут быть приняты молодым начинающим без опасности чихания.

Шир-Лейн, 30 ноября.

Поскольку несколько ходячих мертвецов прибыли в пределах счетов смертности, до и после 15-го числа, будучи проинформированными о моем ордере [321], выданном Компании Похоронной компании, и будучи напуганными этим (не было объявлено, что привилегия или защита будут разрешены), решили немедленно удалиться в свои различные и соответствующие жилища в деревне, надеясь тем самым избежать любой комиссии по погребению, которая может быть выдана против них; и будучи проинформированным о таких их ошибочных замыслах, я настоящим даю уведомление, как для блага общества, так и для великого почтения, которое я питаю к вышеупомянутому полезному обществу, что процесс вышел против них, и что, в случае неуважения, их можно найти или услышать в большинстве кофеен в Вестминстере и его окрестностях.

Я должен попросить моих читателей время от времени помогать мне в исправлении этих моих эссе; ибо, поскольку дрожащая рука не всегда пишет разборчиво, пресса иногда печатает одно слово вместо другого; и когда моя бумага должна быть пересмотрена, я, возможно, так занят наблюдением за пятнами на луне, что у меня нет времени найти опечатки, которые вкрались в мои ночные бдения.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[313] См. № 102.

[314] «Сэр Ричард Стил присоединился к этой статье» (Тикелл).

[315] Эта статья, по-видимому, была вызвана пиратским изданием «Болтуна», которое вышло как раз в это время. Следующее объявление, касающееся его, было добавлено к следующей статье в оригинальном издании «Болтуна» в фолио и часто повторялось в последующих номерах:

«Поскольку я проинформирован, что существует поддельное и очень неточное издание этих статей, напечатанное в небольшом объеме; настоящим уведомляется, что в печати находится и скоро будет опубликовано очень аккуратное издание, приспособленное для кармана, на необычайно хорошей бумаге, новым шрифтом бревиер, подобно изданиям Эльзевира, и украшенное несколькими гравюрами лучших художников. К которому добавлено предисловие, указатель и много примечаний для лучшего объяснения этих ночных бдений автором, который пересмотрел, исправил и сделал много дополнений ко всему. Примечание. — Уведомление будет дано в этой статье, когда я завершу свой первый том». (№ 102, Объявление.)

Это поддельное издание продавалось Хиллсом. Оно было так прорекламировано в «Пост Бой» А. Бойером, с 1 по 3 декабря 1709 года: «Сегодня опубликовано сто «Болтунов» Айзека Бикерстаффа, эсквайра, на прекрасной бумаге, в аккуратном карманном томе. Цена, в переплете, 4 шиллинга, что меньше половины цены комплекта в фолио. Продается Х. Хиллсом, в Блэкфрайарс, у воды».

[316] Том Браун (умер в 1704 году), чьи работы были опубликованы в четырех томах в 1707 году. Его «Развлечения серьезные и комические» появились в 1700 году.

[317] «Как и в прошлый раз [№ 114], мы видели Аддисона, когда горе его друга, казалось, лишало его дара речи, со спокойным самообладанием подхватившим тему лишь для того, чтобы смягчить эту боль, так и в этой статье, в которую оба также внесли свой вклад и изысканный юмор вступления которой внезапно сменяется благородным негодованием, мы можем видеть каждого из них, в соответствии с его разной натурой, тронутым невыносимой несправедливостью. Оба говорят о дурном обращении с авторами в отношении авторского права, и высоко над тем непреодолимым смехом, который Аддисон вызвал бы по поводу закона, делающего процветающими лишь мошенников и пиратов, звучит ясное и мужественное требование Стила позволить ему говорить в защиту самого просвещения и посетовать на то, что гуманитарное образование должно быть единственным, которое просвещенная нация делает невыгодным, и что единственным человеком, который не может получить защиту от своей страны, должен быть тот, кто заслуживает ее больше всех». (Форстер, «Исторические и биографические эссе», 1858: Стил.)

[318] Джон Тиллотсон женился на Элизабет Френч, дочери доктора Питера Френча, каноника Крайст-Черч в Оксфорде, и племяннице Оливера Кромвеля. Скончавшись в 1694 году, Тиллотсон не оставил своей семье ничего, кроме авторских прав на свои посмертные проповеди; однако Вильгельм III в 1695 году назначил вдове ежегодную пенсию в 400 фунтов стерлингов, а в 1698 году добавил еще 200 фунтов.

[319] Третье издание «Мемуаров о том, что происходило в христианском мире с 1672 по 1679 год» Темпла вышло в 1709 году.

[320] Бумага, на которой печатались оригинальные выпуски «Болтуна», в № 160 названа «табачной бумагой». Она была очень коричневой.

[321] См. № 96.

№ 102. [ Аддисон.

From Thursday, Dec. 1, to Saturday, Dec. 3, 1709.

Из моей квартиры, 3 декабря.

Продолжение видения. [322]

Мужской мир был отпущен богиней Правосудия и исчез, когда внезапно вся равнина покрылась женщинами. Столь очаровательное множество наполнило мое сердце невыразимым удовольствием; и когда небесный свет зеркала упал на их лица, многие из них казались скорее теми, кто сошел в свите богини, нежели теми, кого привели перед ее очи для суда. Стук языков и смешение голосов в этом новом собрании были столь велики, что богине пришлось несколько раз призывать к тишине, причем с некоторой суровостью, прежде чем она смогла заставить их внимать своим указам. Все они понимали, что тогда должно было решиться самое важное дело среди женского рода, которое, как всем известно, заключается в вопросе о месте. Это породило бесчисленные споры среди них и привело весь пол в смятение. Каждая предъявляла свои права и заявляла о своих притязаниях. Рождение, красота, остроумие или богатство — вот слова, которые звенели у меня в ушах со всех сторон равнины. Одни хвастались достоинствами своих мужей; другие — собственной властью над ними. Одни ссылались на свою незапятнанную девственность; другие — на свое многочисленное потомство. Одни ценили себя как матерей, другие — как дочерей значительных особ. Не было упомянуто или не использовано ни единого достоинства. Все собрание было полно пения, танцев, подбрасывания, кокетливых взглядов, визга, улыбок, вздохов, махания веерами, хмурых взглядов и всех тех неотразимых искусств, которые женщины пускают в ход, чтобы пленить сердца разумных существ. Богиня, чтобы положить конец этому спору, велела провозгласить, что каждая должна занять место в зависимости от того, насколько она красива. Это объявление доставило огромное удовлетворение всему собранию, которое немедленно приосанилось и явилось во всей своей красе. Те, кто считал свои движения грациозными, находили повод отступить назад, податься вперед или сделать ложный шаг, чтобы показать себя в самом выгодном свете. Те, у кого были красивые шеи и грудь, с удивительным любопытством заглядывали поверх голов толпы, наблюдая за самыми отдаленными частями собрания. Многие хлопали руками по лбу, якобы помогая зрению созерцать сияние, окружавшее богиню, но на самом деле — чтобы показать красивые руки и кисти. Дамы были еще более довольны, когда услышали, что в решении этого великого спора каждая из них будет сама себе судьей и займет место согласно собственному мнению о себе, когда заглянет в свое зеркало.

Затем богиня опустила зеркало истины на золотой цепи, которое казалось тем больше, чем ниже оно опускалось и чем ближе приближалось к глазам зрителей. Особым свойством этого зеркала было изгонять все ложные представления и показывать людям то, что они есть на самом деле. Вся женщина была представлена без учета обычных внешних черт, которые были полностью приведены в соответствие с их истинными характерами. Короче говоря, самые совершенные (охватывая весь круг женских достоинств) были самыми красивыми; а самые дефектные — самыми уродливыми. Богиня так варьировала движение зеркала и помещала его в столь разные освещения, что каждая имела возможность увидеть себя в нем.

Невозможно описать ярость, удовольствие или изумление, которые появлялись на каждом лице при его отражении в зеркале: множество женщин вздрагивали при виде своего облика и разбили бы зеркало, если бы могли до него дотянуться. Многие видели, как их цветущие черты увядают, пока они смотрели на них, и их самолюбование превращалось в отвращение и омерзение. Дама, которую считали столь приятной в своем гневе и которую так часто прославляли как женщину с огнем и духом, пугалась собственного образа и воображала, что видит в зеркале фурию. Заинтересованная любовница видела гарпию, а хитрая кокетка — сфинкса. Я был очень опечален в своем сердце, видя такое разрушение прекрасных лиц; но в то же время испытал удовольствие, увидев, как преобразились многие, которых я раньше считал величайшими шедеврами природы. Я заметил, что некоторые были настолько скромны, что удивлялись собственному очарованию; и что многие из тех, кто жил в уединении и строгости весталки, сияли всеми грациями и привлекательностью сирены. Я был восхищен видом одного особого образа в зеркале, который, я думаю, является самым красивым объектом, который когда-либо видели мои глаза. В ее облике было нечто большее, чем человеческое: ее глаза были так полны света, что, казалось, украшали все, на что смотрели. Ее лицо было оживлено таким ярким румянцем, который не столько казался признаком здоровья, сколько бессмертия. Ее фигура, ее рост и ее манеры были таковы, что выделяли ее даже там, где собрался весь прекрасный пол.

Мне не терпелось увидеть даму, представленную столь божественным образом, которой, как я обнаружил, оказалась особа, стоявшая по правую руку от меня, в той же точке обзора, что и я. Это была маленькая старушка, которая в расцвете лет была ростом около пяти футов, хотя в настоящее время сжалась до трех четвертей этого размера; ее естественный вид был сморщен от морщин, а голова покрыта седыми волосами. Я все время замечал в ее лице невинную веселость, которая теперь переросла в восторг, когда она увидела себя в зеркале. Это было странное обстоятельство в моем сне (но я не могу удержаться, чтобы не рассказать его): я почувствовал к ней такую сильную склонность, что подумывал о том, чтобы заговорить с ней о браке, когда внезапно ее унесли от меня; ибо теперь был дан знак, что все, кто доволен своим отражением, должны отделиться и встать во главе своего пола.

Этот отряд был впоследствии разделен на три группы, состоящие из девиц, жен и вдов; жены были помещены в середине, девицы — справа, а вдовы — слева; хотя с трудом удавалось удержать эти две последние группы от того, чтобы они не хлынули в центр. Поскольку это разделение тех, кому понравились их истинные «я», не уменьшило число основной массы так значительно, как можно было бы пожелать, богиня, подняв свое зеркало, сочла нужным внести новые различия среди тех, кому не понравился облик, который они в нем увидели. Она издала несколько здравых указов, которые вылетели у меня из головы; но были два, которые запомнились мне как весьма необычные в своем роде и исполняемые с большой строгостью. Их целью было проучить два крайних проявления в женском мире: тех, кто очень строг к поведению других, и тех, кто очень небрежен к своему собственному. Поэтому первый приговор, который вынесла богиня, заключался в том, что все женщины, склонные к осуждению и злословию, должны лишиться дара речи; наказание, которое было бы самым тяжким для преступницы и (что должно быть целью всех наказаний) эффективным для искоренения преступления. После этого указа, который был исполнен так же быстро, как и опубликован, шум собрания значительно утих. Было печальным зрелищем видеть, как многие из тех, кто имел репутацию строгой добродетели, онемели. Дама, стоявшая рядом со мной и видевшая мое беспокойство, сказала мне, что удивлена, как я могу беспокоиться о такой компании... Я понял по покачиванию ее головы, что она собиралась дать мне их характеристики; но по тому, что она больше ничего не сказала, я понял, что она потеряла власть над своим языком. Это бедствие очень тяжело обрушилось на ту часть женщин, которых отличают именем ханжей — придворное слово для обозначения женщин-лицемерок, у которых есть короткий путь к добродетели: показывать, что другие порочны. Затем был вынесен второй приговор против распутной части пола: чтобы все те, кто в какой-либо период своей жизни подвергался риску, немедленно стали беременными. Это произвело весьма примечательный вид и выявило столько проступков, что те, кто недавно онемел, сетовали больше, чем когда-либо, на отсутствие у них дара речи; хотя в то же время (поскольку несчастья редко приходят одни) многие из немых также были охвачены этим новым бедствием. Дамы теперь были в таком состоянии, что им не хватило бы места, если бы равнина не была достаточно большой, чтобы позволить им разделить свою территорию и расширить свои ряды со всех сторон. Для меня было ощутимым огорчением видеть такое множество красавиц либо немыми, либо беременными. Но мне стало немного легче, когда я обнаружил, что они договорились о нескольких правилах, чтобы скрыть такие несчастья: среди прочих, что должно быть установленным правилом во всех нациях, что первый ребенок женщины может появиться на свет в течение шести месяцев после ее знакомства с мужем; и что горе может задержать рождение ее последнего ребенка до четырнадцати месяцев после его кончины.

Это видение длилось до моего обычного часа пробуждения, который наступил с некоторым удивлением от того, что я оказался один, после того как почти целую ночь был вовлечен в столь поразительное множество. Я не мог не размышлять с удивлением о пристрастности и экстравагантности моего видения; которое, по моим мыслям, не воздало должного этому полу. Если добродетель у мужчин более почтенна, то у женщин она более прекрасна; что Мильтон очень тонко выразил в своем «Потерянном рае», где Адам, говоря об Еве, после того как утвердил свое собственное превосходство как первого в творении и внутренних способностях, разражается следующим восторгом:

----"Yet when I approach

Her loveliness, so absolute she seems,

And in herself complete, so well to know

Her own, that what she wills, or do, or say,

Seems wisest, virtuousest, discreetest, best.

All higher knowledge in her presence falls

Degraded. Wisdom, in discourse with her,

Loses, discountenanced, and like Folly shows.

Authority and Reason on her wait,

As one intended first, not after made

Occasionally: and to consummate all

Greatness of mind and nobleness, their seat

Build in her loveliest, and create an awe

About her, as a guard angelic placed."[323]

СНОСКИ:

[322] См. № 100.

[323] «Потерянный рай», VIII, 546.

№ 103. [ Аддисон и Стил. [324]

From Saturday, Dec. 3, to Tuesday, Dec. 6, 1709.

——Hæ nugæ seria ducent

In mala derisum semel exceptumque sinistre.

Гораций, «Наука поэзии», 45.

Из моей квартиры, 5 декабря.

Нет ничего, что доставляло бы человеку большее удовлетворение, чем чувство того, что он выполнил много дел, особенно когда это приносит общественную пользу. В настоящее время я испытываю большое удовольствие такого рода, вызванное усталостью от дел, которыми я занимался в прошлую субботу. Прошло уже некоторое время с тех пор, как я выделил этот день для рассмотрения претензий нескольких лиц, которые обращались ко мне за тростями, подзорными трубами, табакерками, апельсиновой водой и тому подобными украшениями жизни. Чтобы уладить это дело, я ранее распорядился Чарльзу Лилли из Бофорт-Билдингс подготовить большую пачку бланков лицензий со следующими словами:

«Настоящим вам предписывается разрешить предъявителю этой трости проходить туда и обратно по улицам и пригородам Лондона или любому месту в пределах десяти миль от него без препятствий и беспокойства; при условии, что он не носит ее под мышкой, не размахивает ею в воздухе и не вешает на пуговицу: в противном случае она подлежит конфискации; и я настоящим объявляю ее конфискованной в пользу любого, кто сочтет безопасным отобрать ее у него.

Айзек Бикерстафф».

Та же форма, отличающаяся только условиями, подойдет для подзорной трубы, табакерки или надушенного платка. Я расположился в своем кресле в верхнем конце моей большой гостиной, приказав Чарльзу Лилли занять свое место на табурете с письменным столом перед ним. Джон Морфью [325] также занял свой пост у двери; я, за его добрую и верную службу, назначил его своим камердинером в приемные дни. Он дал мне знать, что снаружи ожидает большое количество людей. После чего я приказал ему объявить, что не намерен заниматься табакерками в этот день; но что те, кто явился за тростями, могут войти. Первый представил мне следующее прошение, которое я приказал мистеру Лилли прочитать:

«Айзеку Бикерстаффу, эсквайру, цензору Великобритании.

Смиренное прошение Саймона Триппита:

«Заявляет — что ваш проситель, будучи приучен к трости с юности, теперь она стала для него столь же необходимой, как и любая другая часть его конечностей.

«Что, поскольку большая часть его поведения зависит от нее, он был бы доведен до крайности, если бы лишился возможности пользоваться ею.

«Что постукивание ею по туфле, опирание на нее ногой или насвистывание с ней во рту являются таким большим облегчением для него в разговоре, что он не знает, как быть приятным собеседником без нее.

«Что он в настоящее время вовлечен в любовную связь и должен отчаяться в успехе, если она будет у него отобрана.

«Ваш проситель поэтому надеется, что (нежно рассмотрев вышеизложенное) ваша милость не лишит его столь полезной и столь необходимой опоры.

«И ваш проситель всегда будет, и т. д.»

При выслушивании его дела я был тронут некоторым состраданием, и тем более, когда, рассмотрев его ближе, обнаружил, что он — франт. Я велел ему предъявить свою трость в суде, которую он оставил у двери. Он сделал это, и я, обнаружив, что она очень причудливо украшена облаками, с прозрачным янтарным набалдашником и синей лентой, чтобы вешать на запястье [326], немедленно приказал своему клерку Лилли отложить ее и выдать ему простую, с ореховым набалдашником; а затем, чтобы отучить его от нее постепенно, разрешил ему носить ее три дня в неделю и пропорционально уменьшать, пока он не обнаружит, что способен ходить самостоятельно.

Второй, кто появился, приковылял в суд: и, изложив в своем прошении множество предлогов для использования трости, я заставил их рассмотреть один за другим; но, обнаружив, что он путается в показаниях и уличив его несколькими свидетелями, которые видели, как он ходит прямо, я приказал мистеру Лилли забрать его трость и отклонил его прошение как легкомысленное.

Третий вошел с большим трудом, опираясь на легкую палку и рискуя упасть с каждым шагом. Я увидел слабость его поджилок; и, услышав, что он женился на молодой жене около двух недель назад, велел ему оставить трость и дал ему новую пару костылей, с которыми он удалился с большой бодростью и живостью. За этим джентльменом последовал другой, который казался очень довольным, пока читалось его прошение, в котором он представил, что крайне страдает от подагры, и ставил ногу на землю с осторожностью и достоинством, которые сопровождают эту болезнь. Я заподозрил в нем самозванца и, приказав обыскать его, передал в руки доктора Томаса Смита [327] на Кинг-стрит (моего собственного мастера по удалению мозолей), который ожидал в соседней комнате, и тот произвел столь быстрое исцеление, что я счел нужным отправить его прочь также без трости.

Пока я таким образом вершил правосудие, я услышал шум в своей внешней комнате; и, поинтересовавшись, в чем причина, мой привратник сказал мне, что они поймали одного на месте преступления, когда он проходил мимо моей двери. Они немедленно привели живого, свежего молодого человека, который оказывал большое сопротивление руками и ногами, но не пытался воспользоваться своей тростью, которая висела на пятой пуговице. При допросе я обнаружил, что он оксфордский ученый, только что поступивший в Темпл. Сначала он оспаривал юрисдикцию суда; но, будучи выбит из своего скудного знания права и логики, он очень дерзко сказал мне, что считает, что такое перпендикулярное существо, как человек, выглядит очень несовершенно без трости в руке. «Хорошо известно, — говорит он, — что мы должны, согласно естественному положению наших тел, ходить на руках и ногах; и что мудрость древних описывала человека как животное с четырьмя ногами утром, двумя в полдень и тремя вечером; этим они намекали, что трость может очень уместно стать частью нас в какой-то период жизни». На что я спросил его, носит ли он ее на груди, чтобы она была наготове, когда наступит этот период? Мой молодой юрист немедленно сказал мне, что он имеет на нее право собственности и право вешать ее там, где ему угодно, и пользоваться ею так, как он считает нужным, при условии, что он не нарушает ею общественный порядок: и далее сказал, что никогда не снимает ее с пуговицы, если только не для того, чтобы поднять ее на кучера, подержать над головой разносчика, указать на обстоятельства истории или для других услуг подобного рода, которые все находятся в рамках законов страны. Я не хотел обескураживать молодого человека, который, как я видел, выйдет в люди; и поскольку его сердце лежало к его новому приобретению, я лишь приказал ему носить ее на шее, вместо того чтобы вешать на пуговицу, и так отпустил его. В суде появилось несколько человек, чьи претензии я счел очень обоснованными, и поэтому выдал им лицензии после уплаты пошлин; как и многим другим, чьи лицензии были продлены, так как им требовалось больше времени для излечения от хромоты, чем я разрешил им ранее.

После того как я отправил эту группу своих просителей, вошел хорошо одетый человек со стеклянной трубкой в одной руке и прошением в другой. Войдя в комнату, он откинул правую сторону своего парика, выставил вперед правую ногу и, приблизив стекло к правому глазу, направил его прямо на меня. Тем временем, чтобы также сделать свои наблюдения, я надел свои очки; в этой позе мы некоторое время рассматривали друг друга. После того как мы убрали наши стекла, я попросил его прочитать свое прошение, что он сделал очень быстро и легко; хотя в то же время в нем говорилось, что он ничего не видит отчетливо и находится в нескольких градусах от полной слепоты; заканчиваясь просьбой о том, чтобы ему было разрешено усилить и расширить свое зрение с помощью стекла. В ответ на это я сказал ему, что иногда он может расширить его до собственного разрушения. «Как вы сейчас, — сказал я, — вы вне досягаемости красоты; стрелы самых прекрасных глаз теряют свою силу, прежде чем могут долететь до вас; вы не можете отличить красавицу от апельсиновой торговки; вы можете видеть целый круг красоты без какого-либо вмешательства со стороны дерзкого лица, чтобы смутить вас. Короче говоря, что является ловушкой для других...» Мой проситель не хотел больше слушать, но сказал мне очень серьезно: «Мистер Бикерстафф, вы совершенно ошибаетесь насчет меня; это радость, удовольствие, занятие моей жизни — посещать публичные собрания и глазеть на красавиц». Одним словом, я обнаружил, что его использование стекла вызвано не какой-либо немощью, а лишь его тщеславием, и было задумано не столько для того, чтобы видеть, сколько для того, чтобы его видели и отличали другие. Поэтому я отказал ему в лицензии на подзорную трубу, но разрешил пару очков с полным разрешением использовать их на любом публичном собрании, как он сочтет нужным. За ним последовало так мало людей этого разряда, что у меня есть основания надеяться, что этот вид мошенников почти исчез.

Затем появились люди с апельсиновой водой с прошениями, надушенными так сильно мускусом, что я был почти подавлен этим запахом; и ради самого себя был вынужден немедленно лицензировать их платки, особенно когда обнаружил, что они подсластили их у Чарльза Лилли, и что некоторые из их персон были бы не совсем безобидны без них. Джон Морфью, которого я сделал генералом своих мертвецов, сообщил мне, что все просители были из этого разряда и могли представить сертификаты, чтобы доказать это, если я потребую. Я был так доволен этим способом их бальзамирования самих себя, что приказал вышеупомянутому Морфью отдать приказ всей своей армии, чтобы каждый, кто не сдастся, чтобы быть распоряженным Похоронной компанией, использовал тот же метод, чтобы оставаться приятным во время своего нынешнего состояния разложения.

Я закончил свою сессию с большим удовлетворением, размышляя о добре, которое я сделал; ибо как бы легко люди ни относились к этим особенностям и маленьким глупостям в одежде и поведении, они ведут к большим бедам. Умение быть осмеянным за такие странности учит нас незаметно дерзкой стойкости и позволяет нам переносить общественное осуждение за вещи, которые более существенно этого заслуживают. Таким образом, они открывают ворота к глупости и зачастую делают человека настолько смешным, что дискредитируют его добродетели и способности и лишают их возможности делать какое-либо добро в мире. Кроме того, потакание необычным привычкам такого рода — это отсутствие того смиренного почтения, которое причитается человечеству, и (что хуже всего) верный признак какого-то тайного изъяна в уме человека, который их совершает. Когда я был молодым человеком, я помню, один джентльмен большой честности и достоинства был очень примечателен тем, что носил широкий пояс и тесак вместо модной шпаги, хотя во всех остальных отношениях был очень воспитанным человеком. Я с первого взгляда заподозрил, что в нем что-то не так, но долгое время не мог обнаружить никаких косвенных доказательств этого. Я внимательно наблюдал за ним тридцать шесть лет, когда наконец, к удивлению всех, кроме меня, который давно ожидал, что глупость вырвется наружу, он женился на своей кухарке.

СНОСКИ:

[324] «Написано Аддисоном и Стилом совместно» (Тикелл).

[325] Издатель оригинального выпуска «Болтуна».

[326] См. № 26.

[327] «На Кинг-стрит, Вестминстер, живет Томас Смит, который благодаря опыту и изобретательности научился искусству удаления и лечения всех видов мозолей без боли и кровопускания. Он также удаляет все виды ногтей, которые вызывают какие-либо бедствия, неприятности или боль, чего никто в Англии не может сделать подобным образом. Он может, по разным поводам, помочь страждущим, например, убивая цингу на деснах; хотя они могут быть съедены донельзя, он может поднять их снова. Он лечит зубную боль за полчаса, как бы велика ни была боль, и очищает и сохраняет зубы. Он может, с Божьей помощью, выполнить то же самое за короткое время. Я ношу серебряный значок с тремя стихами, первый на английском, второй на голландском, третий на французском, с короной Штатов Голландии наверху, который был дан мне в подарок Генеральными штатами Голландии за многие исцеления и т. д. Мое имя на значке нижеподписавшегося, Томас Смит, который не преминет, с Божьей помощью, выполнить каждую деталь в этом счете и т. д., и т. д.

«Самое знаменитое средство в Англии, которое никогда не подводит вылечить зубную боль за полчаса, цена 1 шиллинг за бутылку. Также порошок для очистки зубов, который делает их как слоновая кость, не изнашивая их и без вреда для десен, 1 шиллинг за коробку. Также два вида воды для лечения цинги на деснах; хотя они съедены до основания, она исцелит их и заставит их расти так же крепко, как прежде; очень безопасно, без ртути или какого-либо нездорового спирта. Чтобы избежать подделок, они продаются только в его собственном доме и т. д.; цена каждой бутылки полкроны или больше, в зависимости от размера, с инструкциями». Смит, по-видимому, в течение недели появлялся в установленное время в каждой кофейне, бывшей тогда в Лондоне. (Harl. MSS., 5931.) См. № 187.

№ 104. [ Стил.

From Tuesday, Dec. 6, to Thursday, Dec. 8, 1709.

----Garrit aniles

Ex re fabellas——

Hor., 2 Sat. vi. 77.

Из моей квартиры, 7 декабря.

Мой брат Транквиллус уехал из города на несколько дней, моя сестра Дженни прислала мне весточку, что придет пообедать со мной, и поэтому просила меня не иметь другой компании. Я позаботился об этом и был немало доволен, увидев, как она входит в комнату с пристойным и матроноподобным поведением, которое, как я подумал, ей очень шло. Я видел, что у нее было много чего сказать мне, и легко обнаружил в ее глазах и выражении лица, что у нее было огромное удовлетворение в сердце, которым она жаждала поделиться. Однако я решил позволить ей начать свой рассказ по-своему и свел ее к тысяче маленьких уловок и намеков, чтобы подвести меня к упоминанию ее мужа. Но, обнаружив, что я решил не называть его, она начала по собственной инициативе. «Мой муж, — сказала она, — передает вам свой нижайший поклон»; на что я только ответил: «Надеюсь, он здоров», и, не дожидаясь ответа, перешел на другие темы. Она наконец потеряла всякое терпение и сказала (с улыбкой и манерой, которые, как мне показалось, имели больше красоты и духа, чем я когда-либо замечал в ней раньше): «Я не думала, брат, что вы такой недобрый. Вы видели с тех пор, как я вошла, что я хотела поговорить о своем муже, а вы не хотите быть так любезны, чтобы дать мне повод». «Я не знал, — сказал я, — что это может быть неприятная для вас тема. Вы не принимаете меня за такого старомодного парня, чтобы думать о развлечении молодой леди разговорами о ее муже. Я знаю, нет ничего более приемлемого, чем говорить о том, кто должен им стать; но говорить о том, кто уже есть! Действительно, Дженни, я более воспитанный человек, чем вы обо мне думаете». Она выказала небольшое недовольство моей иронией; и по тому, как она приосанилась, я понял, что она ожидает, что впредь с ней будут обращаться не как с Дженни Дистафф, а как с миссис Транквиллус. Я был очень доволен этой переменой в ее настроении; и, разговаривая с ней на разные темы, я не мог не вообразить, что вижу много от манер и образа действий ее мужа в ее замечаниях, ее фразах, тоне ее голоса и самом выражении ее лица. Это доставило мне невыразимое удовлетворение не только потому, что я нашел ей мужа, у которого она могла научиться многим похвальным вещам, но и потому, что я рассматривал ее подражание ему как безошибочный признак того, что она полностью любит его. Это наблюдение, которое, как я знал, никогда не подводит, хотя я не помню, чтобы кто-то другой его сделал. Естественная застенчивость ее пола мешала ей рассказать мне о силе ее собственной страсти; но я легко уловил ее из того представления, которое она дала мне о его страсти. «У меня есть все, — говорит она, — в Транквиллусе, о чем я могу желать; и наслаждаюсь в нем (что, собственно, вы мне и говорили, можно встретить в хорошем муже) нежностью любовника, заботой родителя и близостью друга». Меня переполняло чувство, когда я видел ее глаза, наполненные слезами привязанности, когда она говорила. «И разве нет, дорогая сестра, — сказал я, — большего удовольствия в обладании таким человеком, чем во всех маленьких нелепостях балов, собраний и экипажей, которые стоили мне столько усилий, чтобы заставить вас презирать?» Она ответила, улыбаясь: «Транквиллус сделал меня искренним новообращенным за несколько недель, хотя боюсь, что вы не смогли бы сделать этого за всю свою жизнь. По правде говоря, у меня есть только один страх, который висит надо мной и склонен доставлять мне беспокойство посреди всех моих удовольствий: я боюсь, вы должны знать, что я не всегда буду производить такое же приятное впечатление в его глазах, как сейчас. Вы знаете, брат Бикерстафф, что у вас репутация колдуна; и если у вас есть хоть один секрет в вашем искусстве, чтобы сделать вашу сестру всегда красивой, я была бы счастливее, чем если бы я была хозяйкой всех миров, которые вы показали мне в звездную ночь». «Дженни, — сказал я, — не прибегая к магии, я дам вам одно простое правило, которое не преминет сделать вас всегда приятной для человека, который питает к вам столь великую страсть и обладает столь ровным и разумным характером, как Транквиллус. Стремитесь нравиться, и вы должны нравиться; будьте всегда в том же расположении, в каком вы находитесь, когда просите об этом секрете, и, можете поверить мне на слово, вы никогда не будете нуждаться в нем. Непреложная верность, хорошее настроение и покладистость характера переживают все прелести красивого лица и делают его увядание невидимым».

Мы долго беседовали на эту тему, которая была одинаково приятна нам обоим; ибо должен признаться (так как я нежно люблю ее), я получаю столько же удовольствия, давая ей наставления для ее благополучия, сколько она сама — получая их. Поэтому я продолжил внушать эти чувства, рассказав об одном очень примечательном случае, который произошел в моем собственном ведении.

Несколько из нас веселились в доме друга в деревенской деревне, когда церковный сторож приходской церкви вошел в комнату в некотором удивлении и сказал нам, что, когда он копал могилу в алтаре, небольшой удар его кирки открыл истлевший гроб, в котором было несколько письменных бумаг. Наше любопытство немедленно возросло, так что мы отправились к месту, где работал сторож, и обнаружили большое скопление людей вокруг могилы. Среди прочих была одна старуха, которая сказала нам, что похороненная там особа была леди, чье имя я не считаю нужным упоминать, хотя в этой истории нет ничего, кроме того, что очень способствует ее чести [328]. Эта леди прожила несколько лет образцом супружеской любви и, умирая вскоре после своего мужа, который во всем соответствовал ее характеру в добродетели и привязанности, сделала своей предсмертной просьбой, чтобы все письма, которые она получила от него, как до, так и после своего замужества, были похоронены в гробу вместе с ней. Это, как я обнаружил при осмотре, были бумаги перед нами. Некоторые из них пострадали от времени настолько, что я мог разобрать лишь несколько слов; как, «Душа моя!», «Лилии!», «Розы!», «Дорожайший ангел!» и тому подобное. Одно из них (которое было разборчиво от начала до конца) гласило так:

«Мадам,

«Если вы хотите узнать величие моей любви, подумайте о своей собственной красоте. Это цветущее лицо, эта белоснежная грудь, эта грациозная фигура возвращаются каждое мгновение в мое воображение: яркость ваших глаз помешала мне закрыть свои с тех пор, как я видел вас в последний раз. Вы можете еще добавить к своей красоте улыбкой. Хмурый взгляд сделает меня самым несчастным из людей, так как я самый страстный из любовников».