«Швейцарская республика»

“Thy springs are in the cloud; thy stream

Begins to move and murmur first

Where ice-peaks feed the noonday beam,

Or rain-storms on the glacier burst.”

Легко иметь каскады в Швейцарии, с ее огромными массами снега на высоте, которая не исключает таяния летом, и откуда вода должна найти свой путь вниз по скалистым обрывам, иногда на тысячи футов. Самые известные из этих каскадов — Гисбах и Штауббах. Первый состоит из последовательности семи каскадов, утопающих в листве, прыгающих с высоты одиннадцатисот футов и, наконец, теряющихся в водах озера Бриенц; мягкие ветры раскачивают брызги, легкие, как туман восхода солнца, или нежное покачивание свадебной вуали, в то время как радужные оттенки покоятся, как поцелуи, на его серебряных нитях. Водопад Штауббах, или «Пыльный водопад», хорошо назван; он настолько эфирен или похож на пыль, что кажется временами готовым улететь, как облако на крыльях ветра; он, по-видимому, сползает вниз со своей высокой скалы, высотой в тысячу футов, и кажется, что он робко бросается в бездну и медленно побеждает массу воздуха. Это замедленное появление при падении вызвано тем, что он разбивается в туман вскоре после того, как покидает уступ, через который низвергается. В центре падение — это чистый пар; но скала, несколько выдвигающаяся к основанию, снова собирает его в воду, когда он ударяется о нее, и образует поток внизу. Его сравнивали поэты с «хвостом белого коня, на котором ехала смерть», и называли «рожденным небом водопадом», и Гёте описывает его —

“Streams from the high,

Steep, rocky wall,

The purest fount;

In clouds of spray,

Like silver dust,

It veils the rock

In rainbow hues

And, dancing down,

With music soft,

Is lost in air.”

Везде, где солнце может добраться до голой скалы горы, с июля по сентябрь, и найти открытую трещину, там растительность карабкается, цепляется, обосновывается, процветает и цветет. Очаровательные колонии маленьких цветов, кажется, эмигрировали из долин и пришли спрятаться в холодных пустынях, где краткость их жизни, по-видимому, усиливает красоту их цвета. Чтобы лучше противостоять инею, они растут густыми пучками, плотно прижатыми друг к другу. Скалы бархатисты от лишайников и мхов, которые закрепляют свои корни в массе гранита, вступая в борьбу с веществом, которое при ударе сталью разрывает свое закаленное зерно и высекает искру. Есть знакомые гвоздики, колокольчики, вид незабудки, маленький звездообразный цветок глубокого металлического синего цвета, переходящего в зеленый, который вспыхивает сквозь траву влажной, блестящей мягкостью — это меньшая горечавка, столь дорогая сердцу и стихам поэта. Затем большие розовые клумбы рододендронов; азалии яркого карминового цвета; золотистые арники с их величественной осанкой, как лучи солнца, превращенные в цветы; во всех направлениях орхидеи, распространяющие сильный аромат ванили; и нарциссы, которые видны с большого расстояния, и их аромат, разносимый ветром, не менее пронзителен, чем аромат апельсиновой рощи; альпийская роза, о которой Раскин говорит: «когда путешественник чувствует себя физически истощенным пышностью пейзажа, пусть он опустится на колени и сосредоточит свое внимание на лепестках каменной розы». Против скал — богатые куртины несравненного, деликатно вырезанного эдельвейса; называемого ботаниками «Gnaphalium alpinum». Это своеобразное растение деликатной конструкции, которое растет под снегом; содержит очень мало сока, поэтому его можно сохранить долгое время; цветок окружен белыми бархатистыми листьями, и даже стебель имеет пушок. Обладание одним из них — доказательство необычайной смелости, и чтобы собрать его, охотник, искушаемый его красотой и своей любовью (ибо он чрезвычайно ценится швейцарскими девушками), взбирается на самые недоступные скалы, на которых он растет, и иногда его находят мертвым у подножия с цветком в руке. Никакое искусство не может имитировать его красивое, похожее на горностай цветение, и проводились эксперименты по его культивированию в других местах, но он меняет свой характер и превращается в новый вид; только в своем альпийском доме он будет процветать, и там его нужно искать, и украшать шляпу как знак триумфа для альпиниста. Гора — это действительно ботанический сад; швейцарская флора — самая большая на европейском континенте по отношению к площади, которую она покрывает. Разнообразные местные влияния и условия, возникающие из-за такой изломанной поверхности, и различия в высоте способствуют созданию градации и безграничного разнообразия ботанических образцов.

Деревья также присутствуют в большом изобилии и разнообразии, усиливая очарование вида своей лиственной одеждой, которая, частично скрывая, добавляет прелесть тайны к перспективе. Есть экземпляры благородных каштанов и грецких орехов, величественных старых дубов, лиственниц и гигантских сосен. Грецкие орехи исчезают на высоте двух тысяч пятисот футов; каштаны и буки покрывают склоны немного выше; за ними следуют ели, которые, кажется, посеяли себя роскошным образом, некоторые стоят в одиночестве в зеленой грации, другие растут в красивых маленьких миниатюрных рощах; затем узловатые дубы, держащиеся своими сильными корнями за крутые склоны; и крепкие сосны, которые процветают на гораздо больших высотах, чем любые другие, по-видимому, почти не требуя земли, но хватаясь своими сильными, грубыми корнями за замерзшую скалу, из которой, каким-то образом, им удается извлекать влагу. Некоторые из древних сосен на Юнгфрау, как предполагается, выдерживали зимние бури в течение тысячи лет; утверждается, что они достигают высоты ста шестидесяти футов и имеют двадцать четыре фута в окружности. Именно их своеобразная коническая форма позволяет им склоняться перед силой бури и, таким образом, противостоять ей. Сосна — король гор; он вонзает свою дубинообразную ногу глубоко в расщелину скал или охватывает ее размах с сознательной силой; там он поднимает свой гордый фронт, как воин-монарх, которым он является — никакой робости в сосне, как бы ни была бурна погода. Его трон — утес, а его корона находится довольно высоко в небесах, а что касается облаков, он иногда разрывает их на части и использует их как мантии. Затем суровый, глубокий, пугающе глубокий рев, который он издает во время бури. Когда он пробуждает свою энергию, чтобы встретить бурю, боевой клич, который он посылает по ветру, слышен выше всего рева и артиллерии грома, и когда буря покидает его, как тихо он успокаивается — ароматный бриз мягкого вечера дышит на него, и суровый воин-король пробуждает свою ропщущую лютню, и сквозь его темные ветви плывут сладкие и успокаивающие звуки. Еще выше сосны — лиственницы, древесина которых высоко ценится; и, наконец, появляется стелющаяся сосна, борющаяся с ветром и холодом: это самый высокий альпинист среди альпийских деревьев и ближайший сосед ледника.

Опасности блуждания в высоких Альпах остаются ужасно реальными и могут быть встречены только знанием, мужеством, осторожностью, мастерством и силой; ибо для безрассудства, невежества, неосторожности горы все еще не оставляют запаса, и именно к этим трем четвертям катастроф, которые шокируют нас, следует проследить их причины. Альпинизм без гидов — это не то, что следует поощрять. Инстинкт альпиниста на скалах и льду — это искусство, столь же тонкое и сложное, как искусство моряка или всадника. Все чувства пробуждены, глаз ясен, сердце сильно, конечности устойчивы, но гибки, с запасом сил для восстановления и готовностью к мгновенному действию, если опора подведет, — такова дисциплина, которую навязывают эти ужасные восхождения. Горные гиды не невежественны, они получают лицензию только после сурового экзамена. Они обязаны проходить курсы обучения; их учат топографии, тому, как читать карту и находить по ней путь; пользоваться компасом и другими инструментами, которые незаменимы в исследовательских поездках; их также учат, как перевязывать раны, чтобы быть в состоянии сделать то, что необходимо немедленно в случае несчастного случая; одним словом, это храбрые, скромные, общительные, загорелые и покрытые шрамами люди, которые водрузили флаг на каждой вершине и которые придали суровым и ужасным горам романтику альпинизма. Подразумевается, что настоящий швейцарский гид буквально «верен до смерти»; что он не колеблется рисковать своей собственной жизнью ради своего подопечного и что известны случаи, когда ею не только рисковали, но и фактически жертвовали. Многие несчастные случаи при восхождении на горы произошли из-за безумной попытки обойтись без услуг аккредитованных гидов или игнорирования их указаний. За короткий промежуток времени, неполный месяц, в 1887 году восемнадцать туристов лишились жизни; один несчастный случай на Юнгфрау повлек за собой потерю шести человек. Судьба слепых поводырей и тех, кого они ведут, изложена в недвусмысленных выражениях в Писании. Выбирайте в качестве своих гидов выносливых людей, которые досконально изучили свое дело, которые были охотниками на серн с юности, которые жили в горах с рождения и для которых снега, скалы и облака говорят на языке, который они могут понять, и тогда несчастный случай почти невозможен. Связывание веревкой — обычная и самая безопасная мера предосторожности, особенно для передвижения по льду. Скользящий узел набрасывается на голову и плечи каждого альпиниста и затягивается под мышками. Это не может быть особенно приятно, ибо временами идущий впереди делает прыжок, забывая, что другие привязаны позади него, и застает их врасплох, почти сбивая с ног; затем, с другой стороны, забывая о человеке позади вас, вы внезапно останавливаетесь в середине своего прыжка, возможно, через трещину, или когда стоите в маленькой нише на крутой ледяной стене высотой в тысячу футов. Изящный альпеншток, так часто видимый в руках швейцарских туристов с выгравированным списком триумфов, должен восприниматься cum grano salis. Многие из них никогда не служили дальше гостиных горных отелей, широких веранд и больших столовых. Их можно купить с полными и сияющими «рекордами», и поэтому они не так тесно связаны с альпинизмом, как можно было бы подозревать. Освежает вид молодых парней, расхаживающих с этими альпенштоками и ледорубами, как завоеватели среди покоренного народа. Какое высокое презрение они испытывают к каждому человеку, который не взошел на самую высокую вершину, и все же они никогда не осмеливались попробовать! Они называют себя альпинистами, а вечером и в плохую погоду расхаживают и слоняются по отелю, угрюмые, ужасные и статуарные; они не говорят ни с кем, кроме других молодых храбрецов, с которыми постоянно бормочут темные вещи об ужасных местах и побитии рекордов. Нет; хороший альпинизм — это образование всей жизни, начатое в детстве, и эти претенциозные юноши — не большие альпинисты, чем их ботинки. При надлежащих мерах предосторожности и с опытным гидом это славное и полезное для здоровья упражнение, а для целей науки оно имело неоценимое значение.

В позднем Средневековье больные приезжали в Баден, в кантоне Аргау, ради минеральных вод; а источники Пфеферса были известны в 1242 году, и воды считались очень эффективными, особенно в случае лиц, «которые были замучены». Эти места посещаются до сих пор, но горное лечение воздухом почти вытеснило их. Жан-Жак Руссо выразил удивление, что «купание в целебном и благотворном горном воздухе еще не стало одним из великих ресурсов медицинской науки или морального воспитания». Сегодня не было бы повода по крайней мере для одной части его удивления. Швейцарские горы развили четко определенные и хорошо известные фазы здоровья. Они стали лекарями, и врачи обращаются к покрытым снегом вершинам и верхним заснеженным долинам для облегчения определенных недугов, которые нелегко исправить другими средствами. Давос-Плац и Санкт-Мориц в Энгадине — одни из самых знакомых регионов, прославившихся климатическим лечением болезней, — обладающие замечательными целебными свойствами при легочных заболеваниях. Именно изысканная чистота воздуха, физические упражнения и особый образ жизни, который навязывают горы, служат главным лекарством и придают этим высотам их благотворные свойства. Разреженность имеет свой особый эффект. Дыхание становится более быстрым, глубоким и полным. Человек вдыхает на пятнадцать-двадцать пять процентов меньше воздуха, чтобы произвести заданный вес углекислого газа. Действие воздуха на кровь в легких, по-видимому, облегчается с уменьшением плотности; однако нужно подняться более чем на две тысячи футов, прежде чем более легкое давление воздуха начнет становиться ощутимым, но на каждую дополнительную тысячу футов разница в разреженности становится очень заметной. Здесь закон «использования и неиспользования органов» иллюстрируется типичным образом — части легких, мало используемые в обычной жизни, свободно вовлекаются в работу — человек вынужден глубоко дышать, таким образом жизненная емкость увеличивается, и, способствуя упражнению малоиспользуемых частей, изгоняет склонность к болезни из одного из центров жизни. Этот так называемый прозрачный разреженный воздух — не воздух, это небесный эфир; и так же с солнцем, хотя оно горячее, то, что вы чувствуете, — это не жар, это проникающее, бодрящее, животворящее тепло. Это тепло, которое солнце придает этому эфиру, пронизывает ваши легкие, ваше сердце и доходит до самых ваших костей. Этот девственно чистый воздух заставляет вас осознать более легкую и быструю жизнь, неизвестную легкость в дыхании и легкость тела. Его электрическая свежесть — это блестящая жизненная сила — это отдых, вдохновение, решимость. Затем вы окружены сосновыми лесами, и яркое солнце постоянно поднимает в воздух из их стволов, ветвей и листьев мириады молекул их смолистых выделений. При подъеме на гору средняя годовая температура понижается в среднем на один градус по Фаренгейту на каждые триста со49 футов. Ценность свежего воздуха и физических упражнений — это чувство, возможно, столь же старое, как само человечество. Это тот же дух, который воодушевлял Гиппократа и Галена, когда эти классические авторитеты рассуждали об искусстве лечения природой. Мы действительно ходим кругами в случае лечения болезней, как и в большинстве других вещей. Тем не менее, мы можем быть благодарны, что в нашем круговом поиске знаний мы вышли на проторенную дорожку древних дней и расширили мудрость, которая в старину показывала преимущества безоблачного неба и чистого эфира.

В горах есть прогулки и экскурсии для всех, как для больного, так и для скалолаза; дороги, которые являются чудесами дерзости, пересекающие огромные ущелья, цепляющиеся в головокружительных местах вдоль обрывов, у подножия которых слышен бурлящий поток, затем огибающие внезапные углы и повороты; дороги будут виться среди холмов, которые поднимаются круто и высоко от скудного ровного места, лежащего между ними, в то время как холмы, кажется, постоянно выставляют свою огромную массу перед путником, как будто мрачно решившись запретить его проход или внезапно закрыться за ним, когда он все еще осмеливается продолжать путь. Есть широкие аллеи, перекрытые раскидистыми вязами и кленами, с видами, напоминающими неф и проходы большого собора. Горные тропы такие красивые и очаровательные; они блуждают так капризно и причудливо; они так весело бегут по мху в лесах и рядом с журчащими ручьями; они так бодро взбираются по склонам и холмам; они ведут вас через столько свежести, аромата и разнообразных пейзажей, что удовольствия от созерцания вскоре заставляют вас забыть о физической усталости. Кладбища, расположенные среди этих лесистых скал и пасторальных холмов, напоминают пожелание Оссиана: «О, положите меня, вы, видящие свет, возле какой-нибудь скалы моих холмов; пусть густой орешник будет вокруг, пусть шелестящий дуб будет рядом; зелено будет место моего отдыха, и пусть будет слышен далекий поток».

Швейцария богата водными пейзажами; ни в одной стране, кроме Норвегии и Швеции, нет такого количества внутренних озер. Женевское, Люцернское, Цюрихское, Тунское, Невшательское, Бильское и Цугское озера — все они исторически значимы и стали предметом многочисленных описаний. Женевское озеро — самое большое в Западной Европе: его длина составляет пятьдесят семь миль, а наибольшая ширина — девять миль. У него бывают свои штормы, свои волны и приливы; то оно безмятежно, как зеркало, то яростно, как Атлантика; порой это глубоко-синее море, покрывающееся рябью от легкого ветра, а порой — мутный океан, потемневший от ила и песка, поднятых с самых глубин. Крестьяне на его берегах до сих пор смеются над мыслью о том, что в мире найдется достаточно веревок, чтобы достать до дна Женевского озера (Genfer-See). Оно находится на высоте тысячи ста пятидесяти четырех футов над уровнем моря, и, имея такую же глубину, его дно совпадает с уровнем моря. Вода обладает исключительной чистотой: при анализе выяснилось, что лишь 0,157 на 1000 частей составляют посторонние элементы. Озеро имеет форму почти полумесяца, простирающегося с юго-запада на северо-восток. Со всех сторон возвышаются горы — группы Альп Савойи, Вале и Юры. Северный, или швейцарский, берег — это в основном то, что называют «côte», или склон, пригодный для возделывания, с участками зеленых пастбищ, разбросанными у его подножия, а иногда и на самом склоне, с живописным рядом садов, шале, лесов и шпилей; виллы, хутора и деревни, кажется, соприкасаются друг с другом у самой кромки воды, образуя единый город, в то время как выше они выглядывают из виноградников или прячутся в тени ореховых деревьев. У подножия озера расположен белый город Женева, о котором Бэнкрофт писал: «Если бы их дело было проиграно, Александр Гамильтон удалился бы со своей невестой в Женеву, где природа и общество пребывали в своем величайшем совершенстве». Город разделен на две части Роной, которая вытекает из озерного бассейна и направляется к Средиземному морю. Арв вливает свой мутный поток в Рону вскоре после того, как та выходит из озера. Контраст между двумя реками поразителен: одна чиста и прозрачна, другая — грязна и мутна. Рона словно презирает этот союз и как можно дольше не смешивается со своей грязной супругой; в двух милях ниже места их слияния различие и противостояние этой неудачной пары все еще заметны. Однако со временем, под влиянием долгого соседства, они постепенно уступают необходимости и неумолимому закону, который соединил их, смешиваются в совершенном единстве и текут общим потоком до конца своего пути. У истока озера начинается долина Роны, о которой Джордж Элиот сказала: «даже солнечный свет казался унылым посреди запустения и пустоши в этой длинной, болотистой, убогой долине; и все же по обе стороны этой утомительной долины возвышаются величественные гранитные горные хребты и холмистые курорты, полные очарования и здоровья». В верхней части озера расположены Монтрё, Террите и Веве, укрытые от северного ветра западными отрогами Альп, прославленные своей красотой и любимые путешественниками; это места лечения и восстановления сил для больных, где температура даже зимой отличается чрезвычайной мягкостью, составляя в среднем в течение года 48° по Фаренгейту в семь часов утра, 57° в час дня и 50° в девять часов вечера; при показаниях барометра 28¾ дюйма на уровне озера. Стоя почти в любой точке Женевского озера, с одной стороны видишь возвышающуюся Дент-дю-Миди, спокойную, гордую и ослепительную, словно королева сияния; с другой стороны видна Юра в своем туманном саване, простирающаяся мягкими линиями, и безоблачное небо, соперничающее по глубине цвета с лазурными водами. Столь изящны очертания, столь разнообразны детали, столь внушительно обрамление, в которое заключено это озеро, что Вольтер мог бы воскликнуть: «Mon lac est le premier» (Мое озеро — первое). По богатству в сочетании с величием, по мягкости окружения и впечатляющей высоте, по гармонии контуров, на которых глаз отдыхает с неутомимым восхищением, от улыбающегося аспекта плодородия и возделанных земель в нижней части до возвышенности дикой природы в верхней, ни одно озеро не превосходит Женевское. Почти бесчисленны выдающиеся мужчины и женщины, которые жили, трудились и умерли на берегах этого прекрасного озера; каждое место здесь может поведать историю о гении или хранит память о каком-либо событии. В спокойном уединении Лозанны Гиббон размышлял об упадке империй; Руссо и Байрон нашли вдохновение на этих берегах; здесь есть

“Clarens, sweet Clarens, birthplace of deep love!

Thine air is the young breath of passionate thought;

Thy trees take root in love.”

Здесь находится Шильон с его огромной белой стеной, уходящей в глубокую безмятежность воды, в то время как сами его камни вторят памятным событиям — от эпохи варварства в 830 году, когда граф Вала, командовавший войсками Карла Великого, был заточен в башне этой пустынной скалы во время правления Людовика Благочестивого, до заключения капитана Армии спасения.

“Lake Leman lies by Chillon’s walls;

A thousand feet in depth below,

Its massy waters meet and flow;

Below the surface of the lake

The dark vault lies”

где Боннивар, приор Сен-Виктора и великий поборник независимости Женевы, был найден, когда замок был отвоеван у герцога Савойского бернцами.

Вдоль берегов Женевского озера у римлян было множество станций и постов, следы которых видны до сих пор. Смятение и смешение интересов, последовавшие за падением Империи, породили в Средние века различные баронские замки, церковные города и оборонительные башни, руины которых до сих пор стоят на краю озера или на возвышенностях немного в глубине суши —

“Chiefless castles breathing stern farewells

From gray but leafy walls, where ruin greenly dwells.”

Люцернское озеро, Фирвальдштетское озеро (Vierwaldstätter-See), едва ли можно назвать единым водным пространством; оно состоит из группы семи бассейнов, некоторые из которых соединены узкими проливами, а другие пересекаются под прямым углом, что придает его ширине исключительное разнообразие; его максимальная длина по извилистой линии составляет двадцать четыре мили; самая широкая часть, включая два рукава Кюснахт и Альпнах (с юго-запада на северо-восток), достигает двенадцати миль, но средняя ширина гораздо меньше. Пейзажи постоянно скрываются из виду из-за резких поворотов, смелых мысов и амфитеатрального смыкания горных гряд, чтобы затем снова открыться взору. Трудно представить себе какое-либо сочетание прекрасной воды и суровых гор, более поразительное, эффектное и прелестное, чем виды, открывающиеся при пересечении этого озера. Дюжина различных гор вдаются в озеро и внезапно обрываются в глубину мрачных вод. Обнаженные, крутые, похожие на башни скалы, висящие среди облаков; богатые, напоминающие лужайки травы на промежуточных полянах, сверкающие коттеджами и садами, сменяют и сливаются друг с другом в бесконечном чередовании. Пилатус и Риги охраняют подступы к озеру. Первый полон таинственных легендарных озер, связанных с призраком Понтия Пилата. Не менее тридцати пяти писателей описывали его сверхъестественные явления, но вполне естественное предположение связывает название с искажением слов «pilea» или «pileatus» — от шапки облаков, всегда находящейся на его вершине. Риги, самая посещаемая смотровая площадка в мире, стоит между озерами Люцерн и Цуг. Именно расположение, а не высота, делает его знаменитым. Его вершина находится немногим менее чем в шести тысячах футов над уровнем моря, но он стоит посреди прекраснейших пейзажей, и с его вершины открывается обширный панорамный вид, которому почти нет равных в Альпах. Восход солнца на Риги — это зрелище, которое каждый турист созерцает с жадным удовольствием. Блестящие в ослепительной белизне, горы стоят под первым светом утра; он начинает зажигать на их вершинах свой светящийся маяк; внезапно солнечные лучи ударяют в их короны и превращают их в золотые выступы; сначала самая высокая представляет позолоченную вершину, пока остальные ждут в тишине, затем они, в порядке своей высоты, следуют за ней, расслабляясь, по мере того как солнечные лучи касаются каждой из них, в румянце и улыбке. Великолепие всего зрелища, когда солнце изливает всю магию своих лучей, чтобы набросить на землю очарование, превосходящее ее собственное, таково, что переполняет душу восхищением и изумлением. Все, кто ночует на Кульме, или самой высокой точке, могут ожидать, что их разбудит звук деревянного рога около восхода солнца, когда каждый встает с надеждой на великолепный вид — надежда, часто не оправдывающаяся:

“Nine weary, up-hill miles we sped,

The setting sun to see;

Sulky and grim he went to bed,

Sulky and grim went we.

“Seven sleepless hours we tossed, and then,

The rising sun to see,

Sulky and grim we rose again,

Sulky and grim rose he.”

Цугское озеро, или Цугер-Зее, словно жемчужина в ожерелье из лесов и садов, плодородных полей и холмов, по которым белые дома разбросаны, как палатки. Его берега изящны, а в водах отражается богатая и разнообразная растительность; поблизости находятся широкие болота, усеянные прудами, посреди которых сияют крупные кувшинки, и несколько островков, покрытых растительностью, похожих на корзины с цветами, плавающие в воде.

Тунское озеро — это золотые ворота в Бернский Оберланд, и богатство и разнообразие его пейзажей — гордость этого кантона.

Цюрихское озеро, хотя и не претендует на соперничество с другими в суровом и диком величии, не имеет себе равных по пасторальной красоте; по обе стороны поднимаются пологие холмы с плодородными виноградниками, у подножия которых, вдоль берегов, расположены процветающие деревни. Здесь были обнаружены самые ранние следы человеческой деятельности, относящиеся еще к каменному веку и эпохе озерных поселений. Раскопки в старом бассейне озера намекнули, что у него есть свои истории и секреты, которые на протяжении веков могли быть надежно скрыты под его глубокими водами.

Швейцарские озера различаются по цвету; некоторые кажутся зелеными, как малахит, другие — синими. Вода обычно кажется сине-зеленой, переходящей в синий, с легким молочным оттенком летом, особенно когда озеро питается ледниковыми потоками, которые приносят большое количество мелко измельченной породы. В тех местах, где от края озера поднимаются высокие горы, оттенок становится пурпурно-синим. Прозрачность озерных вод весьма удивительна; во многих из них мелкие предметы можно увидеть на глубине пятидесяти футов и даже ниже так же ясно, как через стекло. В путешествии на хорошо оборудованных пароходах по спокойным швейцарским озерам, которые представляют собой сменяющуюся панораму холмистых и речных пейзажей, есть тихая роскошь удовольствия без необходимости физических усилий.

Существует много разногласий относительно того, когда природные красоты и достопримечательности Швейцарии предстают в наиболее выгодном свете. Большинство приезжих видят страну только в ее летнем очаровании; это время года, когда горы приобретают большую яркость красок и грандиозность форм, а нижние слои атмосферы очищаются от темных туманов, когда облака поднимаются и дают все более обильный поток света. Эта большая высота облаков позволяет горам купаться в более ярком солнечном свете, их окраска становится более интенсивной, формы — более массивными, а синева неба позади них — глубже и чище.

Те, кто видит, как солнце каждое утро восходит во славе над Альпами и, сияя весь день, заходит в потоке багрянца над соснами, чтобы затем вернуться в великолепии послесвечения на ледниках и снегах, утверждают, что осень — лучшее время для осознания этой суммы чудесной красоты; что это сезон багрянца и золота, когда пейзажи приобретают несравненное великолепие, когда преображение лесов сказочно, когда дубы окружены золотым ореолом, буки окрашены в яркие красные и желтые тона, а все лесистые холмы, сады, живые изгороди и кустарники образуют, так сказать, чудесную симфонию цвета, теплых оттенков и тонов бесконечной нежности. Затем приходит сторонник зимы, который говорит: «Вы должны увидеть груды снега, падающего почти перпендикулярно густыми, тяжелыми хлопьями, или кружащегося в диком ветре; после того как снежная буря утихнет, вы должны увидеть, как тяжелые коричневые облака на юге приобретают все более золотистый и яркий оттенок, пока первый клочок голубого неба не прорвется сквозь гигантские массы и, наконец, не позволит зимнему солнцу, низко стоящему на юге, порадовать землю кратким видом источника света и жизни»; и что деревья прекраснее в инее, чем в летнем или осеннем великолепии; сосны с согнутыми ветвями «стоят, как седые арфисты, с бородами, покоящимися на груди», а более высокие деревья, кажется, манят своими длинными белыми руками, словно призраки.

Снег, который долго после выпадения лежит таким же чистым и незапятнанным, как одеяние ангелов, является венчающей славой швейцарской зимы. Он обладает такой интенсивностью белизны, которая придает новую силу выражению «белее снега». Святой Матфей описывает одеяние Господне при преображении как «белое, как свет», а святой Марк — как «белее снега». Этот альпийский снег — это материализованный свет, а снег — эфиризованный, застывший свет. Со снегом природа преображает весь пейзаж; одним взмахом своей широкой кисти она стирает все неуклюжие штрихи, которыми человек испортил красоту мира, холмы округляются до более зрелой красоты, поля лежат гладкие, белые и прекрасные, как неисписанная страница, ожидающая смелых очертаний какого-то нового замысла. Горный воздух, кажется, придает дополнительный блеск даже радуге, когда она покоится на мутной черноте облаков; она кажется такой близкой, и каждая полоса цвета — такой широкой и отчетливой, наполняя сам воздух дымкой своих красок; видя радугу после альпийской грозы, можно легко понять, как до того, как стало известно, что порождает бурю и радугу, одно принимали за гнев, а другое — за улыбку Бога.

«Все хорошо, как создано Творцом, но все вырождается в руках человека; улучшая, человек создает общую путаницу элементов, климатов и времен года; он портит, он смешивает все, как будто не находит удовольствия ни в чем, кроме чудовищ и уродства»; это первые слова «Эмиля» и лейтмотив философии автора. Признавая, что работа человека не заслуживает этого безоговорочного осуждения и во многих отношениях весьма достойна восхищения, нельзя не сожалеть, видя, как работа природы в Швейцарии так безжалостно портится и обезображивается; видеть, как телеграфный столб и фабричная труба возвышаются на горизонте каждого пейзажа; как горные твердыни и отдаленные долины, посвященные только прелестям природы, оглашаются свистком локомотива и ударами молота; как иконоборческая рука материального предпринимательства, лишенная всякого чувства, тянется в каждый уголок, где Божественный Художник превзошел самого себя в своем мастерстве, чтобы обнаружить и развить новые коммерческие возможности. Теперь ездят на паровой тяге вместо дилижанса, и любители характерного могут справедливо сожалеть, что местный колорит (couleur locale), столь дорогой сердцу приезжих, быстро исчезает. Больше почтовая карета не везет вас в своем движущемся доме под звон колокольчиков, щелканье кнута кучера и звуки рожка, пробуждающие эхо лесов. Больше белые волы не тянут груз вверх по крутой горе; больше нет бесед с деревенскими сплетниками на каждой почтовой станции; полуденных остановок, где можно заглянуть в замок, церковь или старый двор; торга за какую-нибудь местную безделушку; антикварной мебели в салоне; ранней прогулки до того, как карета была готова — все это почти ушло. Как в духовных, так и в мирских делах наша современная мания состоит в том, чтобы нести с собой свою собственную жизнь, вместо того чтобы принимать ту, которую мы находим на месте. Альпийский туризм стал высокоорганизованным институтом, доведенным до совершенства всем, что могут дать административный гений, капитал и наука. Все надписи на вотивных дарах, обнаруженных вокруг руин храма Юпитера Пеннинского на Большом Сен-Бернаре, которые дошли до поздних периодов Римской империи, полны теплых выражений благодарности за то, что удалось избежать чрезвычайных опасностей перехода. Даже во времена Плиния, спустя несколько сотен лет после первого перехода римских войск через Альпы и даже после основания станции в Сьоне, в Вале, об этом говорили как о «самой скрытой части земли, в области вечной ночи, среди лесов, навсегда недоступных для человеческого приближения». Мужество, мастерство и изобретательность человека преодолели все эти грозные опасности. Хотя горы по-прежнему высоки и круты, были найдены безопасные и удобные перевалы, и на этих головокружительных высотах были проложены тропы, по которым девушка идет, не думая об опасности. Бурные потоки громки и яростны при спуске в долину; но они были перекрыты мостами из камня и дерева, или, возможно, упавшей сосной, и крестьянский мальчик весело поет, шагая через пенящийся поток. Пар и электричество заставляют железнодорожный поезд подражать ловкости серны и перевозить публику через пропасти на высоту семи тысяч футов. Едва ли найдется точка обзора, привлекающая туристов, или вершина, которую альпинисты делают модной, чтобы гора не была тотчас же разорвана и оскорблена; она лишается своих прекрасных лесов, железные рельсы привинчиваются к ее раненому и кровоточащему боку, и вас везут вверх, как связку багажа, без остановок у дороги под деревьями, без цветов, собранных на обочине, без деревенских гостиниц, спрятанных под елями, а повсюду — начальники станций, контролеры билетов и станции; или носильщики (chaises-à-porteur), и длинные вереницы мулов тянутся вверх по Альпам, перевозя сундуки Саратога и ящики «Клико» до уровня вечных снегов. Горные вершины больше не зарезервированы для тех, кто высокомерно гордится превосходным здоровьем и силой ног, но одинаково доступны для слепых, хромых и увечных. Билет на круговой маршрут сделал эти вершины доступными для кошелька и ног каждого. Алчность к наживе и конкуренция быстро производят эффект фальшивых гор, поддельных гор, построенных подрядчиками и акционерами; гора на ярмарке, на которую люди поднимаются за франк за поездку туда и обратно; где турист — не более чем номер, и он всегда обедает между двумя поездами, в буфете международного железнодорожного вокзала. Во всем мире существует тенденция к утрате истинного чувства природной красоты; и лесные дебри и тихие долины должны отступить перед духом Маммоны и уступить место фабрикам и литейным заводам. Но разве природные красоты страны не являются для нее неоценимым сокровищем, и, с деловой точки зрения, мудро ли легкомысленно раздавать то, что нельзя купить за деньги и чего не может создать современное искусство? При коммерческих и экономических недостатках, которые трудно преодолеть, более мудрой политикой для Швейцарии представляется сдерживание быстрого превращения прекрасного и почтенного в дешевые и безвкусные новинки с их чугунной неинтересностью. Природа сделала все для Швейцарии, от чистого и лучезарного воздуха до гор, озер и полевых цветов, которые распускаются так, будто Афродита все еще здесь, «чтобы засеять их своими благоухающими стопами». Эта чудесная и редкая красота природы слишком часто воспринимается как нечто само собой разумеющееся, и «святые мужи, рекомендуя нам любовь к Богу, редко ссылаются на те вещи, в которых она наиболее полно и непосредственно проявляется; хотя они много настаивают на том, что Он дает хлеб, одежду и здоровье, они не требуют от нас благодарить Его за ту славу Его творений, которую Он позволил воспринимать только нам; они часто говорят нам медитировать в уединении, но не посылают нас, подобно Исааку, в поля под вечер».

К счастью, величие альпийских пейзажей нельзя полностью уничтожить, хотя и можно серьезно повредить лопатой, киркой и взрывчаткой. Существует поэзия науки, даже прикладной науки, и бесценный и вездесущий инженер, в конце концов, не может сделать многого с вечными холмами, разве что здесь и там простой подъем можно сделать еще проще, а проход — проложить через то, что выглядит как один из постоянных барьеров мира. Физическая география Швейцарии по-прежнему остается грандиозным единством. Человек может в огромной степени изменить ее поверхность, но ее первоначальные условия остаются доминирующими, заставляя сурово признать их верховенство; горные хребты могут быть пройдены или преодолены; они никогда не были понижены или удалены; Швейцария всегда будет находиться во власти своих величественных физических особенностей. Хотя многое из той простоты, которая раньше была привлекательностью страны, ушло, чтобы никогда не вернуться, она все же представляет собой непревзойденную сцену в живописном сочетании, с преимуществами атмосферного рельефа и при поддержке вносящих свой вклад красот светящегося и чувствительного неба. Здесь есть красота всякого рода; красоты, чтобы восхитить каждое чувство; красоты, чтобы удовлетворить любой вкус; формы самые грандиозные и прекрасные; цвета самые великолепные и самые нежные; гармонии самые успокаивающие и самые волнующие; солнечные славы дня; бледная грация лунного света; безмолвные вершины вечных снегов; тропическая пышность; безмятежность несравненных закатов; возвышенность не знающих преград штормов; пышность вершин и мир облаков; колдовство воды, неба и гор; само скопление наслаждений и величия, чтобы очаровать зрение и оживить дух — согревая обыкновенных людей до состояния, близкого к поэтическому пылу, а людей гениальных — побуждая изливать свои вдохновения в стихах или возвышенной прозе. Вы можете прочитать самое яркое и точное описание, но реальность обрушится на вас, как откровение; несколько заветных галлюцинаций могут быть обнажены перед сырым воздухом истины, но вы будете смотреть снова и снова, день за днем, и вечная слава будет окружать калейдоскопическую панораму, «всегда очаровательную, всегда новую», запечатлевая ее в сознании навсегда. Едва ли проходит день или час дня, когда не создается сцена за сценой, картина за картиной, слава за славой, и все еще работая над неисчерпаемым источником постоянной и совершенной красоты. Это действительно прекрасная земля, заслуживающая слов псалмопевца: «прекрасное место, радость всей земли». Это место, где все, кроме духа человеческого, кажется божественным; настолько завораживающее, что, подобно Вергилию, который на смертном одре жаждал еще раз увидеть нимф Вакха, танцующих на берегах реки Пелопоннеса, тот, кто посетил Швейцарию, снова вздыхает по ее славному солнцу, ее восхитительному воздуху с дрожащей свежестью ледника, ее великолепным пейзажам, ее роскошным горам, ее долинам идиллической красоты, ее прекрасным дорогам, затененным живыми изгородями, ее ручьям, окаймленным ореховыми рощами, ее лесам, устланным мхом, ее уголкам тени и уединения со свежестью и роскошным покоем, ее счастливым и спокойным убежищам и ее приютам для скромного удовольствия или спокойного отдыха:

“Who first beholds those everlasting clouds,

Those mighty hills, so shadowy, so sublime,

As rather to belong to heaven than earth,

But instantly receives into his soul

A sense, a feeling, that he loses not;

A something that informs him ’tis an hour

Whence he may date henceforward and forever?”

ГЛАВА XVIII. ВИЛЬГЕЛЬМ ТЕЛЛЬ.

“Almighty powers! That was a shot indeed;

It will be talked of to the end of time.”

Как бы банальной и избитой ни казалась эта тема, невозможно при любой степени знакомства с ней лишить историческую легенду о Вильгельме Телле ее неувядающего очарования; и тот, кто посетил это место, отнюдь не исчерпал свой интерес к нему, а лишь стал еще более восторженным его поклонником. Это совершенно простая и естественная история, если читать ее в свете того времени, обстоятельств, которые к ней привели, и импульсов, которые поддерживали ее на протяжении всего пути.

Почти в центре Швейцарии, вокруг Люцернского озера, располагались лесные кантоны Швиц, Ури и Унтервальден; защищенные на севере бурными волнами озера, на юге — неприступными пиками и ледниками, со стороны Германии — обрывами и непроходимыми лесами, а посредине — горой Риги. Этот район был населен пастушеским народом; возвышенное и бесплодное местоположение их жилищ уберегло их от жестоких капризов мелких тиранов, правивших в нижних долинах, и они управляли собой в формах республики. Рудольф Габсбургский, отец основателя австрийского дома, выдающийся солдат и предводитель цюрихских войск, сын эльзасского ландграфа, имел свой замок недалеко от слияния рек Рейс и Аре, и в 1257 году был добровольно избран народом своим правителем. Шестнадцать лет спустя он взошел на императорский трон Римской империи германской нации; восемнадцать лет он удерживал трон и, помня, что по рождению он был уроженцем Швейцарии, защищал своих соотечественников от притеснений и был уважаем за свою человечность, благоразумие и доблесть. Он дал твердое заверение, что будет обращаться с ними как с достойными сынами Империи, с неотъемлемой независимостью; и этому заверению он оставался верен до самой смерти, которая наступила в 1291 году. Его сын Альберт, ставший герцогом Австрийским, взошел на трон. Он был алчным и стремился к территориальным приобретениям. Он желал быть первым герцогом Гельвеции и предложил этим лесным кантонам разорвать свои отношения как провинции Германской империи и стать членом его герцогства. Хотя он был императором Германии, он был герцогом Австрии, и его амбицией было возвеличивание австрийского дома. Крестьяне отвергли его предложение. Ревнуя к этому остатку независимости, который снега и скалы оставили крестьянам Верхней Гельвеции, он предпринял попытку подчинить их. Не сумев соблазнить их дипломатией или притворным дружелюбием, он послал ландфогтов, или наместников, жить среди них; эти наместники носили титул имперских бейлифов. Вместо того чтобы, как обычно, прислать в качестве имперских наместников дворян, чьи функции ограничивались лишь ролью верховных судей по уголовным делам, он прислал двух своих приближенных, людей, чьи наклонности были столь же враждебными и жестокими, как и их приказы. Их миссия заключалась в том, чтобы подстрекать и преследовать народ до тех пор, пока тот не совершит какой-либо акт восстания, который можно было бы использовать как предлог для низведения их до уровня обычного рабства. Было два таких бейлифа, Беренгер и Гесслер, первый разместился в Зарнене, второй — в Альтдорфе; они были безграничны в своей тирании, используя свою власть беспричинно, со всеми жалами наглой власти. Гесслер был самым жестоким; он грабил частную собственность, заключал в тюрьму мужей, уводил жен и бесчестил дочерей. Это было начало четырнадцатого века, и страна находилась в униженном и жалком состоянии. Земля стонала под гнетом насилия; деспотизм был отдаленным и делегированным; государь был слишком далеко, чтобы услышать всеобщий плач. Это стало невыносимым. Несколько храбрых сердец рассудили, что Бог никогда не даровал право ни одному императору, королю или бейлифу совершать такую несправедливость; и что смерть предпочтительнее постоянного подчинения столь позорному ярму. Жена Вернера Штауффахера из Швица, подвергшаяся жестокому обращению со стороны одного из офицеров бейлифа в отсутствие мужа, по его возвращении рассказав ему об этом деле, воскликнула: «Неужели мы, матери, будем вскармливать нищих у своей груди и растить служанок для чужеземцев? На что годны горцы? Положите этому конец!» Штауффахер искал совета у Вальтера Фюрста из Ури и Арнольда Мельхталя из Унтервальдена; и эти трое, благодаря результатам этого совета, стали знамениты как

“The Patriot Three that met of yore,

Beneath the midnight sky,

And leagued their hearts on the Rütli shore

In the name of liberty.”

Будучи хорошо знакомы с наиболее пострадавшими, наиболее бесстрашными и наиболее непримиримыми из своих соотечественников, они решили встретиться с ними и выяснить, готовы ли они рискнуть своими жизнями в защиту своих свобод. Если кровь мучеников — это семя церкви, то не менее верно и то, что во всей истории наглость тирании — это колыбель свободы. Рютли, названное так от корчевания и расчистки деревьев (нем. ausgereutet), уединенное поле под Зелисбергом, в кантоне Ури, на крутом небольшом мысе, выступающем из горы и окруженном с трех сторон водами озера, было местом, выбранным для их совета. В ночь на 7 ноября 1307 года, спускаясь со своих гор или пересекая озеро на маленьких рыбацких лодках, пришли трое патриотов, каждый из которых, как они условились, привел десять верных и храбрых пастухов, твердых духом и сильных телом. Они молча собрались в уединенном месте, как и договаривались. Любовь к родной почве, чувство свободы и безопасности под защитой законов страны, чувство того, что их плохо лечат и порабощают иностранные развратники, решимость сбросить столь ненавистное ярмо — все эти великие и добрые качества разделяли эти необразованные, но героические, благородные крестьяне. Горстка патриотов, встречающаяся в полночь и свидетельствующая о справедливости своего дела перед Всемогущим Распорядителем событий, Богом справедливости и милосердия, защитником беспомощных; спокойные и объединенные, приступающие к освобождению своей страны; сохраняющие все безмятежное терпение самого возвышенного разума посреди энергий и ярости мстительной правоты. Они могли вынести смерть, но не подчинение:

“They linked their hands,—they pledged their stainless faith

In the dread presence of attesting Heaven,

They knelt, and rose in strength.”

Они встретились, чтобы обменяться клятвами, а не произносить волнующие речи; «слова не могли сравниться на весах с той решающей ночью, вынашивающей под покровом своей тьмы воскрешение нации, с теми горами, звездами, скалами и волнами, и с мечом, готовым быть обнаженным в самом священном из дел». Их призвали, и им было велено в нескольких кратких предложениях, произнесенных вполголоса, сделать выбор; и они выбрали мудро и величественно; они выбрали свободу, рожденную небесами, дышащую всеми их ароматами и сияющую всеми их красками. С руками, воздетыми к звездному небосводу, Фюрст, Штауффахер и Мельхталь, с приглушенным и медленным акцентом, а их товарищи повторяли за ними, провозгласили: «Мы клянемся в присутствии Бога, перед которым короли и народ равны, жить или умереть за наших соотечественников; предпринимать и поддерживать все сообща; не терпеть несправедливости и не совершать зла; уважать права и собственность графа Габсбургского; не чинить насилия имперским бейлифам, но положить конец их тирании». Одним из людей, которые на том знаменательном собрании связали друг друга обязательством «Все за одного и один за всех», был Вильгельм Телль, рыбак на озере и охотник на серн из Бюрглена, в получасе езды от Альтдорфа в Ури, и зять Вальтера Фюрста. Тем временем Гесслер подумал, что заметил, что люди ходят с большей уверенностью и носят в своих взглядах более высокомерное выражение; убедившись, что дух сопротивления созрел, с целью подтвердить свои подозрения, он решил подавить силой первые признаки недовольства и придумал преступление, чтобы поймать самых дерзких и опасных. Его шляпа, увенчанная австрийской короной, была помещена на вершину шеста, установленного на рыночной площади Альтдорфа, и всем проходящим было приказано обнажить головы и покорно кланяться перед этим символом имперского суверенитета:

“It is the lord governor’s good will and pleasure

The cap shall have like honor as himself;

And all shall reverence it with bended knee

And heads uncovered....

His life and goods are forfeit to the crown

That shall refuse obedience to the order.”

Вокруг шеста была расставлена стража, которой было приказано арестовывать всех, кто отказывался таким образом воздать должное. Случилось так, что Вильгельм Телль проходил мимо и не оказал требуемого почтения. Его немедленно схватили и доставили к бейлифу. Бейлиф сначала пытался выведать у Телля, было ли его поведение преднамеренным, и если да, то кто были его друзья и сообщники; но он оставался упрямо молчаливым. Гесслер, разгневанный его упорством, решил наказать его, и, поскольку преступление было неизвестным в этой стране и им самим выдуманным, он был вынужден также придумать наказание. У Телля был только один ребенок, мальчик, который был с ним в то время, и, поскольку все крестьяне привыкли к арбалету, Гесслер приговорил его выстрелить яблоко с головы своего сына, сказав: «Знай, дерзкий лучник, что твое собственное искусство послужит для твоего наказания». Мальчику завязали глаза, яблоко положили ему на голову, а Телля отвели на его позицию:

“And let him take his distance,

Just eighty paces, as the custom is,

Not an inch more or less.”

В стороне стоял жестокий Гесслер, наблюдая за ужасной стрельбой. Телль хорошо прицелился и пустил стрелу:

“See Roman fire in Hampden’s bosom swell,

And fate and freedom in the shaft of Tell.”

Раздался звон тетивы, и нетерпеливая толпа на мгновение затаила дыхание; затем радостный крик возвестил, что ребенок в безопасности, а яблоко пронзено меткой стрелой. Гесслер, заметив, что у Телля была вторая стрела, спросил, зачем она. «Таков обычай лучников», — ответил он. Когда на него надавили сильнее, пообещав, что он может говорить свободно, не опасаясь потерять жизнь, и возбужденный теми благородными чувствами негодования, которые храбрый и простой народ редко имеет благоразумие подавлять, он ответил: «Она была припасена для тебя, если бы первая стрела попала в моего сына».

“If that my hand had struck my darling child,

This second arrow I had aimed at you,

And be assured, I should not then have missed.”

Тиран, раздраженный откровенным ответом Телля, сказал ему: «Я обещал тебе жизнь, но ты проведешь ее в темнице». Его связали стражники и бросили в лодку Гесслера, и они отправились к замку Кюснахт на другом конце озера. Вскоре начался опасный шторм, какой в определенные сезоны случается внезапно, вызванный встречными ветрами. Лодка оказалась в неминуемой опасности из-за этой бури. Телль, будучи искусным лодочником и знакомым с подводными скалами и опасными рифами длинного узкого озера, был развязан, поставлен у руля и приказан причалить лодку. Он сразу же направил ее прямо к плоскому куску скалы под острыми сторонами Ахсенберга. Как только лодка коснулась берега, Телль схватил свой лук, прыгнул на узкий уступ и в то же время ногой оттолкнул хрупкое судно обратно в разгневанные воды. Быстро найдя путь вверх по скале и зная, где должен высадиться его враг, он поспешил туда, и, когда Гесслер приблизился, выстрелил ему прямо в сердце. «Жена, Лукреция, освободила Рим; отец, Вильгельм Телль, освободил Гельвецию».

Никто не может приехать к этому обрамленному скалами, окруженному горами, «этому священному озеру, уединенному среди холмов», столь хорошо известному как Фирвальдштетское озеро, или озеро Четырех лесных кантонов, и особенно к той части, прославленной как театр подвигов Телля и называемой Урнерзее (или озеро Ури), и осмотреть историческое место и увидеть многочисленные свидетельства, многие из которых являются современными, не будучи убежденным, что Вильгельм Телль был такой же исторической личностью, как Юлий Цезарь, Наполеон Бонапарт или Джордж Вашингтон; и что он жил, действовал и умер так, как гласит легенда. Посещая эти различные места, нельзя не почувствовать силу того, что писал Латроб: «Есть что-то в величии и великолепии сцены, которая окружает вас, что мягко, но непреодолимо открывает сердце вере в истинность страницы, на которой записаны события, освятившие их. Что бы человек ни думал, как бы он ни был склонен подвергать сомнению силу доказательств, на которых покоятся изложения этих фактов, находясь в своем кабинете, я думаю, найдется лишь немного людей, достаточно бесчувственных и догматичных, чтобы стоять твердо и закрыть свои сердца от доверия, которое проникает в них при созерцании самих этих мест».

На изгибе озера, на небольшом расстоянии от Бруннена, из воды поднимается тонкий скальный столп высотой около восьмидесяти футов. Это Митенштайн, благородный памятник, созданный на заре мира самой Природой для барда, который должен был воспеть восстание гельветической свободы и хвалу ее герою. На скале золотыми буквами высечена простая надпись:

“Dem Sänger Tell’s

Friedrich Schiller

Die Urkantone

1859.”

(«Барду Телля, Фридриху Шиллеру, первоначальные кантоны, 1859».) 103

Чуть дальше, напротив Бруннена, у подножия скалистых бастионов Зелисберга, лежит длинный луг, Рютли-платте, где, как гласит крестьянское предание, духи трех патриотов спят в скалистых пещерах, готовые пробудиться в час опасности для своей страны:

“When the battle-horn is blown

Till Schreckhorn’s peaks reply,

When the Jungfrau’s cliffs send back the tone,

Through their eagles’ lonely sky;

When Uri’s beechen woods wave red

In the burning hamlet’s light,

Then from the cavern of the dead

Shall the sleepers wake in might!

They shall wake beside their forest sea,

In the ancient garb they wore,

When they link’d the hands that made us free

On the Rütli’s moonlight shore.”

Теперь мы достигаем на восточном берегу, выступающей в озеро скалистой платформы Телльсплатте с ее маленькой часовней, отмечающей место, где Телль выпрыгнул на берег и сбежал из лодки Гесслера. После изгнания бейлифов и разрушения их замков среди швейцарцев стало обычаем совершать паломничества к этому месту; и в 1388 году, всего через тридцать с небольшим лет после смерти Телля, кантон Ури воздвиг эту часовню в присутствии ста четырнадцати человек, которые были знакомы с Теллем. Историк Мюллер предполагает, что причиной того, что лишь сто четырнадцать человек, знавших Телля, собрались вместе спустя не многим более тридцати лет после его смерти на освящении часовни, было то, что Телль не часто покидал Бюрглен, и поступок, согласно этике того периода, вряд ли мог привлечь к нему любопытных зевак. Это был поступок одного лишь Телля; народ не принимал участия в смерти Гесслера, час, о котором они договорились для своего освобождения, еще не настал. Все старые хроники согласны относительно возведения часовни и присутствовавших лиц. Часовня была отреставрирована в 1883 году, старые фрески были тщательно сняты и теперь хранятся в Совете Альтдорфа. Отреставрированная часовня имеет четыре большие фрески художественной ценности. На задней стене над алтарем, слева — «Прыжок из лодки»; справа — «Смерть тирана»; на северной стене — «Сцена с яблоком»; на южной стене — «Клятва Рютли»; эта последняя фреска очень часто встречается в Швейцарии, изображая трех патриотов (Les Trois Suisses, или Die Drei Schweizer); один держит флаг с короткой ручкой с крестом на нем; центральный опирается на копье; а третий поддерживает высокий штандарт, который опирается на землю; все носят свои мечи. Ежегодно в воскресенье после Пасхи процессия лодок, соответствующим образом украшенных, медленно направляется к этой часовне, освященной искусством, религией и патриотизмом великим делам или еще более великим мыслям героя старых времен, и проводится торжественная поминальная служба. Поблизости, в Кюснахте, есть другая часовня, отмечающая место, где был застрелен Гесслер, и над дверью находится иллюстрированная картина с датой 18 ноября 1307 года, а под ней надпись —

“Here the proud tyrant Gessler fell,

And liberty was won by Tell;

How long ’twill last, you ask, and tremble:

Long as the Swiss their sires resemble.”

В верхней части озера, на небольшом удалении, находится Альтдорф, столица Ури. Здесь на главной площади два фонтана. Столп в центре одного из них увенчан фигурой Телля, держащего своего мальчика под одной рукой и прижимающего лук к груди другой; он отмечает место, где стоял Телль, когда пустил страшную стрелу. Другой фонтан расположен на предполагаемом месте липы, у которой стоял мальчик, ожидая меткого выстрела своего отца. Фигура Гесслера указывает, где был установлен шест с шляпой и короной; рядом со вторым фонтаном находится древняя квадратная башня, на внешней стороне которой нарисованы сцены из истории Телля. Рядом с Альтдорфом протекает небольшой ручей Шехен, где Телль встретил свою смерть в 1354 году: увидев ребенка, упавшего в бурный поток, когда он проходил мимо, он бросился в воду, чтобы спасти его, и, будучи старым и немощным, погиб. В музее Цюриха хранится арбалет Телля; в маленькой деревушке Бюрглен, его месте рождения, есть много воспоминаний; старые дома в Альтдорфе, Арте и Шаффхаузене расписаны фресками с изображениями фактов из его истории. В Шаффхаузене есть фонтан со старой каменной фигурой Телля с луком и стрелой, на основании которого стоит дата 1682 год.

Но нам говорят, что история записывает шесть других подвигов стрельбы по яблоку, совершенных разными людьми до и после времени Телля. Трудно понять, как это решает, был ли Телль реальным персонажем или нет. Такое мастерство в стрельбе не было редкостью во времена стрельбы из лука. Подобный, фактически идентичный, подвиг упоминается у скандинавского героя Эгиля, которому король Нидхунг приказал выстрелить яблоко с головы его сына. Эгиль, как и Телль, взял две стрелы, и, когда его спросили почему, ответил, как Телль Гесслеру: «Чтобы застрелить тебя, тиран, если бы я не справился со своей задачей». Подобные истории записаны об Эйндриди из Норвегии; о Хемингре, вызванном на демонстрацию мастерства королем Харальдом, сыном Сигурда, в 1066 году; о Токи, или Палнатоке, датском герое, в 1514 году; и о Уильяме из Клаудесли, который, чтобы показать королю свое мастерство в стрельбе, привязал своего старшего сына к столбу, положил яблоко ему на голову и с расстояния трехсот футов расколол яблоко пополам. Это описано Перси в его «Реликвиях»: