«История Свободного государства Конго»

Вы можете быть уверены, что король бельгийцев лично интересуется мельчайшими деталями администрации. Я не претендую на то, что он может контролировать действия каждого отдельного лица, но какое правительство, какое государство могло бы это сделать? Но рассказы о зверствах и плохом управлении, которые в последнее время распространяются, почти все, если не все, являются чистыми домыслами. Естественно, если речь идет о поиске повода для ссоры, нетрудно его найти; но если сравнить Конго 1885 года с Конго сегодняшнего дня, то нужно признать, что его прогресс был замечательным.

Английская нота месяца августа основана, я убежден, на отчетах, отмеченных пристрастностью. Были воспроизведены утверждения миссионера, согласно которым туземцы бегут при приближении чиновников штата Конго. Они бежали и от меня, когда я был там. Одно лишь появление белого человека, простое зрелище необычного существа или объекта заставляет их бежать. Это часть животного инстинкта самосохранения. Белые и черные всегда приближаются друг к другу в первый раз с общим чувством недоверия. Мало-помалу они учатся узнавать друг друга, и это чувство исчезает.

Конго было, по правде говоря, самой темной частью Африки. Сегодня, с его прорезанными и открытыми лесами, его маршрутами, его станциями, оно опережает все другие африканские государства. Возьмите Французское Конго, Германскую Восточную Африку, Португальскую Западную Африку и сравните их! Государство Конго процветает в большей степени, чем любая другая часть черного континента.

Площадки для сушки кофе, Кокильятвиль (Экватор).

Женщина бакусу (Луалаба-Касаи).

Государство Конго обвиняется в использовании в качестве солдат негров-каннибалов. Когда я был в Конго и обвинял племя в каннибализме, оно отвечало: «Мы не каннибалы, но наши соседи — да». Соседнее племя говорило: «Это не мы, это следующее племя, которое вы встретите»; и это племя отсылало нас к следующему, и так далее постоянно. Они, казалось, стыдились своего каннибализма. Они скрывали его. Тем не менее, не было сомнений в существовании этой практики. Я часто встречал свежеразрытые траншеи, из которых были взяты трупы, чтобы их съесть. Очень редко мне удавалось обнаружить виновных. Как же тогда при наборе своих войск государство Конго могло отличить черных каннибалов от тех, кто не является каннибалами?

Я убежден, что с тех пор, как я покинул Африку, король Леопольд сделал все возможное, чтобы предотвратить все преступления в Конго. Но он не более ответственен за преступления, которые могут быть там совершены, чем за те, которые время от времени совершаются на почве самой Бельгии. В Конго 300 чиновников, которые отчитываются перед генерал-губернатором, который, в свою очередь, адресует сводку этих отчетов королю. Они выполняют свою миссию в самых трудных условиях, и я верю, что могу утверждать, что от генерал-губернатора до самого скромного чиновника нет ни одного из них, виновного в жестокости. Более того, именно те, кто говорит о зверствах, должны представить доказательства их совершения.

Я по опыту знаю, какое огромное количество историй выдумывается, затем опровергается, а впоследствии год за годом воскрешается вновь. Это легенды для путешественников. Ими пользуются при любом изменении ветра в Африке. Те, кто их рассказывает, часто становятся жертвами климатических недугов.

Климат Конго нельзя назвать самым завидным в мире. Болезни, которыми там заражаются, часто изнурительны, и вещи видятся и описываются через призму недуга, который искажает моральное состояние и меняет восприятие.

В Конго под моим началом было 300 человек — англичане, немцы, голландцы, португальцы, бельгийцы. Англичан было 80, но большинство составляли бельгийцы. Я не видел между ними никакой разницы. Все делали все возможное, согласно своим силам. Все они в ходе исполнения служебных обязанностей становились объектами тех или иных обвинений. Я тщательно изучал эти обвинения и всегда находил их беспочвенными. Это не мешало подобным историям доходить до Бананы, а оттуда — до Европы. Что ж, именно это происходило в Конго в мое время; именно это происходит там и сегодня.

Чувство, которое вдохновляет обвинения против Конго, — это зависть. Конго преуспевает лучше, чем любое другое государство Африки.

Я не думаю, что Конго управлялось бы лучше Францией, Соединенными Штатами или Германией. При французской администрации Конго пришло бы в упадок. Германия ограничилась бы его укреплением в военном смысле. А торговля не развивается, когда она закована в латы. Германия не позволяет и не позволит англичанам проникать на свою территорию, за исключением определенных ограничений. Англия не справилась бы с Конго лучше, чем это сделал король Леопольд, если бы она стала его хозяйкой, как могла бы стать в 1877 году.

Белый человек должен оставаться хозяином Конго. Изгоните его оттуда, и вы увидите, как вновь вспыхнет война между туземными деревнями, как произойдет возврат к варварству. Трудно управлять столь обширной страной; и все же за ограниченное число лет король бельгийцев положил конец ужасающей арабской работорговле. Я не думаю, что есть другой живущий суверен, который сделал бы для человечества так много, как Леопольд II.

СЭР ГАРРИ ДЖОНСТОН, G.C.M.G., K.C.B.

Примерно за год до публикации оправдания администрации Конго, написанного Стэнли, появилась примечательная книга под названием «Протекторат Уганда», написанная выдающимся английским путешественником сэром Гарри Джонстоном, из которой взят следующий отрывок:

Несмотря на элемент арабской цивилизации, который работорговец, безусловно, привил в лесах Конго, он прославился своими разорениями и жестокостями. Множество туземцев были ужасно изувечены: им отрубали кисти рук и ступни, отрезали женскую грудь. Эти люди объясняли мне, что эти увечья — которые они пережили, как мог пережить только негр, — были делом рук работорговца-маньема и его банды, совершенным иногда из бессмысленной жестокости, а иногда в качестве наказания за воровство или побег. Не может ли быть так, что многие из изувеченных людей, о которых мы так много слышим в северной и восточной части Свободного государства Конго, также являются выжившими жертвами арабской жестокости? Я знаю, что принято приписывать эти злодеяния туземным солдатам и полиции, нанятым бельгийцами для поддержания порядка или сбора налогов; и хотя я прекрасно осознаю, что эти туземные солдаты и полиция при несовершенной бельгийской администрации, как и при несовершенном британском контроле, могут совершать всякого рода зверства (как мы знаем, они делали это в Южной Родезии и Уганде), не каждое плохое деяние такого рода следует возлагать на их счет, ибо многие преступления — дело рук арабских торговцев и налетчиков в этих странах, а также их способных учеников — маньема. Об этом я могу говорить с уверенностью и подчеркнуто: от британской границы близ Форт-Джорджа до пределов моих путешествий в страну Мбуба в Свободном государстве Конго, вверх и вниз по Семлики, туземцы казались процветающими и счастливыми под превосходным управлением покойного лейтенанта Мёра и его помощника мистера Карла Эрикссона. То, в какой степени они отстраивали свои деревни и возделывали плантации в пределах форта Мбени, показывало, что они не боятся бельгийцев, в то время как карлики также подтверждали доброту местных белых людей.

Свидетельство сэра Гарри Джонстона имеет большое значение, поскольку невозможно приписать ему какую-либо предвзятость. Он путешествовал независимо, посетив Конго трижды — в 1882–1883, 1891–1896 и 1900 годах. В письме, опубликованном в «Дейли Кроникл» (Лондон) 28 сентября 1903 года, он далее выражает свое мнение об администрации Конго:

Я присутствовал в Конго при рождении Свободного государства Конго. В 1882–1883 годах я нанес длительный восьмимесячный визит Стэнли. В ходе этого визита я проехал вверх по Конго почти до точки, где она пересекает экватор. Я постоянно контактировал с бельгийскими офицерами и чиновниками, которые были присланы от имени Comité d’Études du Haut-Congo для помощи Стэнли. Могу упомянуть, что я был «ничейным» человеком. Я оплачивал свои дорожные расходы сам и не имел причин поддерживать какое-либо дело больше, чем другое. Однако я проникся высочайшим восхищением сэром Генри Стэнли лично и той работой, которую он делал. Я снова и снова убеждался путем постоянных перекрестных допросов туземцев Конго, а также занзибарцев и сомалийцев, что сэр Генри всегда был справедлив и никогда не был жесток, и что первыми интересами, которые он принимал близко к сердцу, были интересы туземцев Африки. Память о нем до сих пор жива во всех регионах от устья Конго до Занзибара, и любому, кто сомневается в справедливости моего мнения, достаточно сделать то, что я делал на протяжении многих лет — расспросить туземцев об их впечатлениях о «Була Матади» (Разрушителе камней). И в то время я не видел ничего, что можно было бы возразить против поведения бельгийских офицеров, ко многим из которых я питал чувства теплой дружбы и уважения. Работа таких людей, как Нилис, Ван Геле, Ханссенс, Кокильа, Браконье, Янссен и Роже, не говоря уже о других, была такой, что ни один миссионер не мог и не стал бы находить в ней изъянов.

И снова:

Впоследствии, когда я вернулся в окрестности тех регионов в качестве комиссара Британской Центральной Африки, я довольно много общался с бельгийскими офицерами, присланными для контроля над этими странами. Я никогда не получал в то время никаких жалоб от туземцев или европейцев, которые указывали бы на то, что бельгийцы плохо обращаются с туземцами.

Наконец, звучит это убедительное заявление:

В 1900 году, работая в Уганде, я имел случай посетить прилегающие регионы Свободного государства Конго вдоль и поперек реки Семлики. В этой части лесов Конго (куда моя экспедиция проникла примерно на тридцать миль к западу от Семлики) я расспрашивал многих туземцев — пигмеев, бабира, бамбуба, ленду, баконджо и басонгора. Ни от одного из них я не получил ни малейшей жалобы относительно обращения, которое они получали от бельгийцев, и, действительно, вид их деревень, плантаций и поселений, тот факт, что они так свободно приходили и разговаривали с белым человеком, были достаточным доказательством того, что они были вполне довольны своей нынешней долей. Бельгийские и шведские офицеры, которых я встречал в этой части территории Свободного государства Конго, были людьми самого лучшего характера. Короче говоря, эта часть территории Конго оставляла желать лучшего, и в некоторых отношениях была организована лучше, чем прилегающие районы британского протектората. Один вождь мусонгора пожаловался мне, что туземные солдаты на бельгийской службе забрали у него нескольких жен. Он выразил такое недовольство этим обращением, что попросил разрешения перейти на британскую территорию. Это разрешение было ему дано; но когда он обнаружил, что ему придется платить налог на хижины на земле Уганды, он вернулся на свои старые места. В дополнение к вышеупомянутому опыту я мог бы сказать, что примерно в это время я взял на службу туземцев из многих районов вдоль Верхнего Конго, от страны бангала на западе до устья Арувими на востоке. Я сделал это с мыслью об изучении их языков, и они прожили со мной около года, сопровождая меня во всех моих путешествиях по протекторату Уганда. Я не спрашивал разрешения бельгийцев на вербовку этих людей по той простой причине, что, имея, по-видимому, полную свободу действий, они прошли через леса Конго до британской границы, чтобы предложить себя на работу. Поэтому нельзя сказать, что бельгийцы выбирали людей специально, чтобы наполнить мои уши приятными историями о бельгийской администрации. Я расспрашивал этих туземцев из деревень вдоль всего большого северного изгиба Конго. Ни у одного из них не было никаких жалоб на бельгийцев. Когда я готовился покинуть Уганду, чтобы вернуться в Англию, я предложил этим людям (которых сопровождали их жены) участки земли в протекторате Уганда; но они были твердо намерены вернуться в свои дома на Верхнем Конго; и, насколько мне известно, они так и сделали, поскольку им было предоставлено всяческое содействие в этом направлении. Напрашивается мысль, что если бы эти конкретные люди жили в условиях царства террора, они вряд ли были бы так полны решимости вернуться в свои дома с заработанными деньгами.

Абсолютная беспристрастность обзора администрации Конго, сделанного сэром Гарри Джонстоном, хорошо видна в нескольких следующих словах; в которых следует отметить, что, хотя он не претендует на безупречное совершенство каждого бельгийского чиновника, он сравнивает их как группу, и не в ущерб им, со своими соотечественниками:

Безусловно, есть плохие бельгийцы, так же как среди африканских первопроходцев были плохие, жестокие и порочные англичане и шотландцы. В ранние дни африканских начинаний я видел слишком много злодеяний своих собственных соотечественников в Африке, чтобы быть очень рьяным в осуждении других наций за подобные ошибки.

МАЙОР ДЖЕЙМС ХАРРИСОН

Этот авторитетный эксперт по Конго зафиксировал свои впечатления о социальных и экономических условиях, царящих в этой стране, и о ложных заявлениях относительно них, распространяемых заинтересованными сторонами, в следующем письме, которое появилось в лондонской «Таймс» 10 июня 1904 года:

Редактору «Таймс»

Сэр, — только что вернувшись из охотничьей поездки через Свободное государство Конго от Нила до Бомы на западном побережье, я, естественно, чувствую большой интерес к переписке, которая сейчас ведется по поводу этой страны. Когда я спускался по реке Конго, мне дали почитать копию отчета мистера Кейсмента, и я был более чем удивлен содержанием письма, написанного лордом Кромером, которое было вставлено в качестве прелюдии к последовавшему за ним более серьезному обвинению.

Теперь, сэр, если бы это письмо было опубликовано отдельно, оно могло бы не показаться таким серьезным, но в сочетании с тем, что последовало за ним, оно сформировало крайне вредоносную статью.

Поскольку мой опыт управления анклавом Ладо прямо противоположен взгляду на него лорда Кромера, я чувствую себя обязанным, ради справедливости по отношению к бельгийским чиновникам, изложить свои взгляды на страну и ее правительство. То, что я не одинок в обнаружении столь многого хорошего в бельгийской администрации анклава Ладо, подтверждается другими английскими офицерами, которые охотились и путешествовали среди туземцев за водами к западу от Нила.

Я предполагаю из отчета лорда Кромера и из того, что мне говорили в Ладо, что он высаживался только на станциях Киро и Ладо, так что большая часть его отчета должна была основываться на информации, предоставленной другими, которая, помимо того, что часто была неверной, могла, возможно, относиться к временам минувшим, когда, как я полагаю, некий чиновник был оперативно уволен со службы за несправедливое обращение с туземцами.

Лорд Кромер сравнивает пустынный вид западных берегов Нила с восточным берегом между Киро и Ладо.

Мой опыт в этой части заключался в том, что вы едва могли что-либо увидеть на западном берегу из-за того, что русло реки пролегает близко к востоку, а на запад тянется бесконечный садд. Причины, по которым туземцы не живут у берега, я приведу позже.

Опять же, лорд Кромер противопоставляет мирное, оседлое состояние и доверие племен под английским правлением на Ниле тем, что находятся на бельгийской территории; однако через несколько месяцев после его визита целый британский отряд был уничтожен в Бахр-эль-Газале, в то время как в Положении об охоте, опубликованном в прошлом году, говорилось: «Весь левый берег Нила в настоящее время закрыт для спортсменов из-за беспокойного состояния туземцев».

С момента моего возвращения я вижу, что еще один британский отряд был сурово потрепан туземцами. На протяжении всей моей поездки по Конго я бродил совершенно один, посетив 50 различных племен и сотни деревень, будучи вооруженным, как правило, фотоаппаратом, зонтиком, а временами — ружьем для коллекционирования. И все же у меня не было неприятных впечатлений; напротив, меня принимали с добротой, сильно отличающейся от той, что я когда-либо встречал, охотясь среди британских африканских туземцев.

Когда я поднимался по Нилу, я слышал те же истории, что и лорд Кромер — о том, как все туземцы бегут через реку из бельгийской страны, как мне говорили, из-за плохого обращения. Поскольку я провел месяц, охотясь во всем районе в 40 милях вглубь страны от Ладо и Киро, под присмотром двух больших вождей бари, Кениона и Фариалы, я проявил большой интерес к тому, чтобы узнать все, что мог, и, благодаря тому, что мой капитоу говорил по-арабски, любимом языке вождей, у меня были отличные шансы выяснить все, что я хотел.

На мой вопрос о том, переходит ли много людей из их племен на ту сторону реки и почему, они ответили: «Несколько парней убежали на ту сторону, но в основном это плохие парни, которые не хотят работать». На вопрос, переходят ли хорошие люди, и если да, то почему, они ответили: «Англичане платят деньгами; некоторым парням, если они однажды получили деньги, это нравится больше, чем получать оплату тканью или бусами», но о плохом обращении не было ни слова.

Лорд Кромер считает, что раз туземные деревни на этих конкретных постах находятся в нескольких часах пути, то это также происходит из-за плохого обращения. Я хочу отметить, что деревни должны находиться либо прямо на берегу Нила, либо в глубине страны, где они и есть, ибо вся местность между ними безводна в течение четырех месяцев. Другой причиной, названной для того, чтобы не жить на Ниле, было то, что в старые времена те немногие, кто это делал, были либо убиты, либо взяты в плен дервишами; поэтому выжившие держались подальше от водных путей.

Опять же, рядом с рекой нет мест для деревень, так как почти все берега, низко лежащие, покрыты болотами и саддом, где обитают миллионы комаров, тогда как в нескольких милях вглубь страны есть хорошая вода, ни одного комара, много дичи, хорошая трава и пахотная земля.

Деревня близ Кокильавиля. Попытка туземцев подражать европейскому стилю.

Когда я посетил Гондокоро, все жаловались на то, что станция находится на Ниле, а не в нескольких милях вглубь страны, по тем же причинам.

Одно из самых мудрых правил Конго — не позволять туземным деревням примыкать к постам; и я слышал, что мы копируем это на Западном побережье; это означает снижение заболеваемости на 75 процентов.

То, что туземцы не живут рядом с Ладо, объясняется чисто естественными причинами. Лорд Кромер нашел бы множество постов во внутренних районах, где тысячи туземцев поселились так близко, как им это позволено.

Другое утверждение, что «солдатам позволена полная свобода грабить туземцев», отнюдь не верно. Во время моего путешествия я видел сотни солдат, которых отправляли на разную работу — например, почтовую, правительственные депеши, доставку носильщиков и т. д.; но ни один из них никогда не уходил, не получив ткани, бус или проволоки, достаточных для покупки всей необходимой еды. Я вполне допускаю, что некоторые из солдат время от времени помогали себе сами, и я обнаружил, что худшими грешниками в этом отношении были наши собственные парни из Сьерра-Леоне, многие из которых поступают на службу в Конго. Если их действия докладываются, с ними быстро разбираются.

За время своей поездки я, должно быть, нанял более 1200 носильщиков. Могу лишь сказать, что никогда не встречал более жизнерадостной и доброжелательной группы людей. У меня никогда не было с ними ни малейших проблем, хотя я просил их проходить по 30 и 40 миль в день. Как часто я вспоминал свои горести и заботы в Британской Центральной Африке, никогда не зная, сколько носильщиков убежит каждую ночь, хотя мы проходили всего десять миль в день! Если бы все рассказы о плохом обращении и невыплате денег были правдой, стали бы люди так охотно приходить и работать на меня, как эти носильщики? Многие часы по ночам я проводил, заставляя их рассказывать о стране, ее обычаях и любых жалобах. Я, естественно, нашел двух или трех офицеров, которых явно не любили (несомненно, я буду добавлен к этому списку после наших долгих маршей); но, с другой стороны, они говорили о многих офицерах как о своих «белых отцах». Что касается того, как бельгийцы открыли страну, это удивительно. Посты теперь представляют собой хорошо построенные кирпичные дома, и через несколько месяцев большинство казарм будут такими же; отличные дороги соединяют многие посты, в то время как выращиваются всевозможные овощи и фрукты, а также во многих местах вводятся скот и овцы. Хотя в Хартуме мне говорили несколько наших офицеров, которые были расквартированы на границе, как хорошо управляется анклав Ладо, я был весьма удивлен таким прогрессом. Я рад видеть, что мои взгляды разделяют майор Гиббонс и капитан Белл, оба из которых имели возможность видеть жизнь в глубине страны от Нила.

Во время своих странствий я встречал нескольких английских и американских торговцев, имевших концессии как в Уганде, так и в Конго. Эти люди должны посещать все деревни. Все они говорили одно и то же — что с правительством анклава все в порядке. У меня также был долгий и интересный разговор с отцом Магуайром, со станции римско-католической миссии в Амади. Он очень тепло отзывался о работе, проделанной бельгийцами за столь короткие годы. Он сказал: «Подумайте, чем была эта страна всего несколько лет назад, наводненная дервишами, опустошенная работорговцами, туземцы — сплошь каннибалы, — а теперь вы входите сюда, имея в качестве защиты только зонтик».

Могу лишь добавить, что я восхищаюсь отличной работой, которую делают такие люди, как комиссар-генерал Джордж Витервулге, коменданты Равелло (Ладо), Менвнар (Реджаф), Вакке (Бута), Холмс (Дунгу), Грационе (Лодка) и все многие другие офицеры, слишком многочисленные, чтобы их перечислять, которые тихо и усердно работают изо дня в день, открывая эти огромные регионы для цивилизации; и я никогда не забуду доброту, встреченную от всех, от Нила до Бомы.

Я должен извиниться за то, что злоупотребляю вашим ценным местом, но если бы я попытался опровергнуть многие заявления, которые видел в печати, мне пришлось бы злоупотреблять им значительно больше.

Искренне ваш, Джеймс Дж. Харрисон.

Клуб холостяков, Лондон, 6 июня.

P. S. — С момента написания вышеизложенного я вижу в сегодняшней «Морнинг Пост» цитаты от какого-то английского торговца в Матади. Он говорит: «Судя по всему, что я слышу, дела в глубине страны хуже, чем когда-либо. В стране Маюмбе, даже позади Бомы, государство начало собирать каучук силой у туземцев».

Поскольку я случайно возвращался домой на том же пароходе, что и мистер Эйв, американский миссионер, который несколько лет заведовал этим районом Маюмбе, его заявления мне могут быть интересны. Мистер Эйв сказал, что все эти сообщения не соответствуют действительности; что районом управляет офицер, который был очень добр и внимателен во всех своих отношениях с туземцами; что он тщательно пересмотрел налогообложение, чтобы оно было как можно более справедливым по отношению к деревням и их населению; и что этот офицер пользовался всеобщим уважением всех туземцев как добрый и справедливый человек. Та же статья в «Морнинг Пост» кажется немного непоследовательной. Она цитирует одного экваториального миссионера, который говорит, что «белый человек будет выметен из Конго и в течение двух лет произойдет революция», в то время как далее она цитирует торговца из Матади, который «выступает против основания нового поста для 1000 солдат в Бомасунди».

Конечно, если первое предположение верно, то мудрость второго обоснована. Я рад обнаружить по возвращении, что мало кто обращает внимание или верит этим удивительным заявлениям, скопированным из еще более удивительной газеты — «Вест Африкэн Мейл».

Именно так майор Джеймс Харрисон несколько дней спустя опровергает второстепенный вопрос, поднятый мистером Морелем. Письмо адресовано редактору «Морнинг Пост» (Лондон) и появилось в этом издании 25 июня 1904 года:

Мистер Морель в вашей газете сегодня сам отвечает на вопрос, заданный ему другими, а именно: почему Конголезская ассоциация реформ обратила внимание на мои заявления? Если бы они были неверны, несомненно, его письмо имело бы с ними дело, вместо чего все, что он может сказать, это то, что я нападаю на человека положения мистера Кейсмента.

Будучи вполне готовым взять на себя полную ответственность за любое письмо или интервью, на которое ссылается мистер Морель, я категорически отрицаю, что каким-либо образом нападал на характер нашего консула, и я не обнаружил в Боме бельгийских офицеров, «осыпающих его оскорблениями». Как и я, они (и большинство людей здесь, с которыми я это обсуждал) не считали это назначение мудрым, и, конечно, оно поставило мистера Кейсмента в неловкое и незавидное положение; но, в конце концов, он лишь выполнял свои приказы. Но что касается путешествий на миссионерском пароходе, я самым решительным образом утверждаю, что это была самая прискорбная ошибка. Всем туземцам хорошо известно, на чьей стороне большинство протестантских и баптистских миссионеров, и ожидать от них противоречивых показаний в таких обстоятельствах означало приписывать им добродетели, которыми они не обладают. Я заметил, что мистер Морель исключает многие бельгийские свидетельства (скажем, дело Эпондо) из рассмотрения по тем же самым причинам. После использования миссионерского парохода я вряд ли вижу, что какая-либо работа, в которой мистер Кейсмент мог быть заинтересован изначально, могла бы иметь какое-либо значение. Тем не менее, ради него самого было бы мудро, если бы мистер Морель точно указал, какими занятиями или обязанностями он интересовался, скажем, между 1885 и 1900 годами. Я надеюсь, что мистер Морель в своем следующем письме более полно разберется с моими «абсурдностями», выдвинутыми в моем письме, а не будет просто пытаться найти воображаемое нападение на джентльмена, к которому через общих друзей я питаю всяческое уважение.

Моя цель в участии в этой конголезской полемике — попытаться представить английской публике более широкое видение вопроса и, делая скидку на почти непреодолимые трудности, с которыми пришлось столкнуться правительству Конго, в то же время попытаться помочь улучшениям в будущем, а не зацикливаться исключительно на прошлом. Могу заверить мистера Мореля, что я отнюдь не одинок в своих «абсурдных взглядах», но буду поддержан другими, кто недавно пересек все Свободное государство Конго, будучи наделенным непредвзятым умом.

Искренне ваш, Джеймс Дж. Харрисон.

Клуб холостяков, Лондон, 24 июня.

ГЛАВА XXXIII СВИДЕТЕЛЬСТВА ПУТЕШЕСТВЕННИКОВ И МЫСЛИТЕЛЕЙ (Продолжение)

American Opinion.

Три авторитета, чьи свидетельства были приведены в предыдущей главе, — все выдающиеся путешественники британской национальности. Теперь предлагается представить вниманию читателя мнения о бельгийской администрации в Конго трех известных американцев — мистера Джеймса Густавуса Уайтли из Балтимора, члена Института международного права, который представлял правительство Соединенных Штатов на нескольких международных конгрессах; преподобного У. Х. Лесли, миссионера Американского баптистского миссионерского союза; и мистера Мохуна, бывшего консула Соединенных Штатов в Боме.

МИСТЕР ДЖЕЙМС Г. УАЙТЛИ

Прискорбно, что так много ложных впечатлений о Конго были приняты без проверки. Например, существует популярное убеждение, что король управляет Конго «только ради дохода» и что он угнетает туземцев, чтобы вымогать у них деньги. Прямо противоположное является правдой. Король не получает никакого дохода от правительства Конго; напротив, государство обязано своим существованием щедрости короля, который предоставил несколько миллионов долларов, чтобы поддерживать работу правительства в его ранней борьбе за существование. Это правда, что в Конго есть обширные коронные земли, доход от которых принадлежит королю, но Его Величество отказывается брать поступления с этой земли и направил эти деньги в фонд для строительства школ, поощрения науки и подобных целей. Он даже не управляет фондом сам, а передал его в руки трех попечителей.

Я видел в нескольких газетах утверждение, что государство Конго было создано Берлинской конференцией в 1885 году и передано в руки короля Леопольда для управления, причем державы сохранили своего рода право опеки над ним. Это совершенно ошибочно. Конго было суверенным государством еще до того, как о Берлинской конференции начали думать. Первое официальное признание нового государства пришло от Соединенных Штатов весной 1884 года. Впоследствии оно было официально признано другими нациями и вступило в Берлинскую конференцию на равных правах с другими державами. Оно никогда не ставило себя под опеку какой-либо державы или группы держав. Оно не имеет никакой связи с Бельгией, кроме того факта, что король Леопольд случайно является королем каждого из них. Эти два правительства совершенно независимы.

Одним из великих достижений государства Конго стало подавление арабских работорговцев, которые имели обыкновение вторгаться в Центральную Африку, уводя рабов на восточные рынки и опустошая страну, через которую они проходили. По оценкам, 100 000 туземцев погибали каждый год в этих набегах за рабами. Недавно я видел ошибочное утверждение о том, что набеги за рабами все еще продолжаются и что они поощряются королем Леопольдом и его агентами как средство получения дохода. Трудно понять, как король или его правительство могли извлечь какую-либо прибыль, поощряя работорговцев уничтожать деревни и убивать сто тысяч или около того жителей. Такая нехватка логики вредит делу джентльменов, которые выдвигают это как серьезный аргумент. Как лорд Уэстбери однажды сказал молодому английскому барристеру: «Никогда не делайте ошибок в своей логике; факты всегда в вашем распоряжении».

Плавление каучукового латекса в лесу Лусамбо (Лусамбо-Касаи).

В данном случае, однако, критики Конго воспользовались как ложной логикой, так и ложными «фактами». Факты таковы, что работорговцы были окончательно побеждены и изгнаны силами Конго в начале девяностых годов после тяжелой борьбы и ценой большой бельгийской крови. Как сказал несколько лет назад нынешний вице-король Индии: «Свободное государство Конго проделало великую работу, и благодаря его администрации жестокие набеги арабских работорговцев прекратили свое существование на многих тысячах квадратных миль».

Другая распространенная ошибка относительно правительства Конго касается обращения чиновников с туземцами. Сложилось впечатление, что совершается много зверств.

Были случаи, когда туземцы подвергались жестокому обращению со стороны мелких чиновников, но это единичные случаи, и они сурово наказываются властями. Такие случаи происходили во всех государственных службах, где предпринимались попытки управлять низшими расами. Подобные вещи случались на Филиппинах, в Британской Африке и в Индии. Ни одна колонизирующая нация не может бросить камень в короля Леопольда по этому поводу. Среди большого числа чиновников, разбросанных по огромной территории, часто найдется один или два злых управителя, которые жестоко обращаются с туземцами. Все, что может сделать любое государство, — это сохранять бдительный надзор и наказывать виновных, и это государство Конго сделало. Оно даже учредило Комиссию по защите туземцев. Согласно декрету 1896 года, эта Комиссия состояла из семи членов, трое из которых были католическими священниками, а четверо — протестантскими миссионерами.

Среди прочего говорилось, что государство практически порабощает туземцев, заставляя их платить налог трудом. Налог легкий. Согласно заявлению, сделанному на днях бароном де Фаверо, он состоит из 40 часов работы в месяц, и за эту работу им платят по обычной ставке заработной платы, принятой в районе. Это налог, который помогает государству, а также помогает туземцу, ибо он учит его работать. Это одно из самых цивилизующих влияний в африканской колонизации, ибо только обучая туземцев привычкам к труду, цивилизация может добиться какого-либо прогресса на Темном континенте.

Критики администрации Конго поднимают большой шум, но, как сказал Берк в одной из своих знаменитых речей: «Вы не должны думать, что если сверчки производят много шума, то они единственные обитатели поля. Скот, пасущийся в тени, производит меньше шума, но они бесконечно важнее». Те, кто кричит против Конго, — это небольшая группа, и, как правило, небольшого значения. Их свидетельства легки по сравнению со свидетельствами таких людей, как граф де Смет де Найер, барон ван Этвельде, барон Вахис, шевалье Дешамп и мистер Нис, но если этих свидетелей считать в какой-то мере предвзятыми из-за их официальных должностей, вам достаточно взглянуть на свидетельство сэра Гарри Джонстона, бывшего британского комиссара в Уганде, а также на свидетельства таких людей, как кардинал Лавижери, Поль Леруа-Болье, великий авторитет в области политической экономии, мистер Пикерсгилл, британский консул, помимо миссионеров, таких как преподобный Дж. Гренфелл из Британского баптистского миссионерского общества, монсеньор Огуар, преподобный Холман Бентли, отец ван Хенксховен, преподобный Герберт С. Смит, монсеньор Штрайхер, преподобный Лоусон Форфейт, отец Габриэль и преподобный У. Вернер из Американской пресвитерианской миссии.

Государство Конго служит моделью для цивилизации в новых странах. В Экваториальной Африке была проделана великая работа, и, как сказал выдающийся миссионер: «Потомство поставит имя Леопольда во главе благодетелей человечества за княжеское предприятие, упорство и жертвы, внесенные им в такое дело».

ПРЕПОДОБНЫЙ У. Х. ЛЕСЛИ

В недавнем номере «Миссионерского обозрения мира», журнала, издаваемого компанией Funk & Wagnalls в Нью-Йорке, появилась статья, написанная преподобным У. Х. Лесли, миссионером Американского баптистского миссионерского союза, работающим в Конго. В этой статье мистер Лесли ссылается на крайнюю деградацию народа Конго двадцать лет назад. Он заявляет, что, естественно, осталось немало зла, что аморальность и различные языческие практики все еще распространены. Но он с большим энтузиазмом говорит о социальном и моральном подъеме и промышленном развитии за эти двадцать лет. Он говорит, что люди учатся работать, учатся читать и писать, одеваются и строят лучшие дома. Другими словами, они постепенно перенимают манеры и обычаи цивилизации.

МИСТЕР МОХУН

Конечно, вы должны понимать, что на данный момент я нахожусь на службе Свободного государства Конго, и очень многие люди могли бы счесть все, что я скажу в пользу Конго, предвзятым; но я могу заверить вас, что, по моему мнению, любому было бы невозможно дать иной, кроме благоприятного, отчет о работе Свободного государства в Восточной провинции. Администрация превосходна. Страна совершенно спокойна от Водопадов до Танганьики. Туземные племена кажутся довольными и счастливыми, и правительство платит им за каждый выполненный ими труд. Цена на каучук выросла, и каждый человек, который приносит каучук, получает за него оплату. Раньше грабежи и убийства были широко распространены среди туземных племен, но теперь они довольно редки; и старый «Мвави», или испытание питьем яда, по-видимому, исчезает. Правосудие отправляется беспристрастной рукой, и я твердо верю, что туземцы начинают ценить преимущества хорошего правительства.

Несколько месяцев назад недалеко от моего лагеря была застрелена женщина. Я немедленно послал за вождем и сказал ему, что хочу, чтобы убийца был арестован и доставлен. Три часа спустя он вернулся с ним, а также с двумя соучастниками преступления, вместе со всеми вещами, которые они украли у женщины. Главный участник преступления был судим и повешен, а остальные получили длительные сроки наказания. Этот инцидент приведен лишь для того, чтобы показать, что когда туземцы живут довольной жизнью и удовлетворены своим окружением, они будут помогать европейцам везде, где это возможно. Я мог бы перечислить дюжину случаев, когда туземцы сами арестовывали и приводили к правосудию воров, насильников и т. д. по собственной воле. Они никогда не получали подарка за эти услуги. В Маньеме, которая очень густо населена, на Вье-Касонго был основан большой рынок, и он служит местом встреч для тысяч людей дважды в неделю. Караваны приходят из Уджиджи почти каждый месяц, и туземцы добираются туда за 15 или 20 дней пути. Я никогда не видел беспорядков на рынке, ни по пути туда, ни обратно. По общему согласию ружья, ножи, копья и дубинки исключены из предметов обмена, и мужчины носят только тонкие трости. На рынке нет солдат, охраняющих его, но неприкосновенность от воров гарантируется десятью или двенадцатью туземными полицейскими, которые не получают жалованья и очень рады возможности продемонстрировать свою власть.

Я был поражен, спускаясь по реке от Касонго к побережью, увидев, какие необычайные изменения произошли. Во-первых, администрация теперь установлена на хорошей, прочной основе, и все чиновники проявляют разумный интерес к своей работе, в результате чего скандалы — это уже дело прошлого. Станции все великолепно и солидно построены из кирпича, а территория очень приятно спланирована. Транспортное сообщение на каноэ между Касонго и водопадами Стэнли проходит без сучка и задоринки, и тысячи грузов отправляются вверх по реке каждый год, совершенно без охраны, а потери от краж почти равны нулю. Пароходное сообщение между Водопадами и Пулом хорошее и представляет собой огромное улучшение по сравнению со старыми временами, особенно в вопросе питания. Большие пароходы «Эно» и «Брабант» — очень внушительные на вид суда, комфортабельно оборудованные. Они перевозят 200 тонн груза и 600 солдат, в дополнение к 40 белым пассажирам. Новый пароход «Ла Фландр» водоизмещением 250 тонн находится на стапеле в Лео, и я думаю, совершит свой первый рейс в феврале следующего года (1904). Он будет освещаться электричеством. Насколько мне известно, вся страна спокойна, за исключением небольшой части района Бангала к северу от Бумбы.

В прошлом было модно, чтобы путешественники, побывавшие в государстве Конго, всячески его критиковали, но мне доставляет огромное удовольствие иметь возможность подтвердить, что только самый придирчивый критик смог бы найти недостатки в его администрации сегодня.

Что касается конкретного заявления о предполагаемом убийстве нескольких сотен туземцев, которые не смогли поставить требуемую квоту каучука, я ничего не могу сказать, так как это было вне моего района. Лично я в это не верю, за исключением в значительно смягченной степени; и я должен отметить, что власти принимают такие меры, которые должны привести любых правонарушителей к немедленному правосудию. Я категорически отрицаю абсурдную попытку возложить ответственность на власти за любые акты насилия, которые они не могут контролировать с этой стороны. Такие акты, совершенные, пока я был там, были бы доложены, и очевидно, что сейчас они принимают меры, чтобы предотвратить, насколько это возможно, любое их повторение. Во всех человеческих институтах есть несовершенства; здесь и там сотрудники оказываются недостойными доверия, возложенного на них; но это, по моему мнению, скорее исключения, чем правило.

ГЛАВА XXXIV СВИДЕТЕЛЬСТВА ПУТЕШЕСТВЕННИКОВ И МЫСЛИТЕЛЕЙ (Продолжение)

АЛЕКСАНДР ДЭВИС

СЛЕДУЮЩЕЕ ценное свидетельство извлечено из интересного тома, написанного этим джентльменом, под названием «Туземная проблема в Южной Африке»:

Кампания против зверств в Конго питается лишь достаточным субстратом правды, чтобы сделать ее правдоподобной. Но публика в своей административной сентиментальности уходит очень далеко от истинного положения дел. После полной карьеры леденящих кровь ужасов, без колебаний приписываемых администрации в высшей власти, независимо от условий окружающей среды или личной ответственности, сэр Гарри Джонстон, признанный авторитет, в полноте личных знаний и опыта представляет собой скалу фактов, которая сдерживает волну искажений.

В Свободном государстве Конго, в дополнение к высшему совету для консультирования короля в Бельгии, генерал-губернатор имеет помощь аналогичного назначенного органа в Боме. Местные условия здесь в настоящее время не допускают следования французской системе, но в своих обсуждениях он в значительной степени руководствуется отчетами и советами окружных комиссаров, которые при сотрудничестве местных вождей и своих собственных чиновников формируют действительно ограниченные автономные администрации.

Переходя к Свободному государству Конго, общее деление территории с административной точки зрения основано на округах, во главе каждого из которых стоит окружной комиссар, представляющий государство. Комиссару помогают субкомиссары, но он один несет ответственность за надлежащий порядок в своем округе. Их главные инструкции, на которых государство делает большой упор, заключаются в поддержании дружественных отношений с туземцами и, где это возможно, в предотвращении или урегулировании межплеменных споров; они также обязаны упразднять, насколько это возможно, варварские обычаи, особенно человеческие жертвоприношения и каннибализм, все еще практикуемые на значительной части территории... В тесном сотрудничестве с окружным комиссаром находится туземный вождь или вожди округа. Учреждение и признание их поощряется государством для улучшения отношений между ним и туземцами, для консолидации власти над индивидуумами, для улучшения их состояния и для облегчения их регулярного вклада в развитие страны. Вожди, как правило, должны быть сначала признаны таковыми по туземному обычаю, а затем официально признаны правительством и получают сертификат на этот счет. Им разрешено осуществлять свою обычную власть в соответствии с туземными обычаями и традициями, при условии, что они не противоречат общественному порядку и соответствуют законам государства. Они несут личную ответственность за поставку их племенем общественного труда, как это уведомляется им ежегодно. Признанных туземных вождей насчитывается 258.

Меры предосторожности, обеспечиваемые сотрудничеством вождей и надзором центральной власти, теперь в Конго дополняются, насколько это возможно для человеческих действий в таких условиях, очень тщательной организацией судебной стороны правительства. Многим критическим теоретикам, которые нападали на Свободное государство Конго, было угодно сказать, что последняя была создана лишь как прикрытие для действий администрации. Можно лишь заметить, что никакое младенческое борющееся государство вряд ли пойдет на большие расходы такой сложной и широко организованной системы правосудия, какая теперь создана в Конго, «pour rire» (ради смеха), и, кроме того, что юристы такого характера, как те, что сейчас служат в Конго, не способны предаваться таким практикам. Конечно, необходимо сделать определенную скидку на различные условия в отдельных странах, особенно когда они находятся в состоянии дикости, но, вообще говоря, трибуналы Конго выполняют свой долг так же хорошо, как и аналогичные в британских колониях.

Суверен и правительство Свободного государства Конго неоднократно заявляли, что они желают, чтобы правосудие отправлялось беспристрастно, и что, поскольку необходимо, чтобы правонарушения, совершенные туземцами, не оставались безнаказанными, так и уголовные законы должны применяться к белым, которые виновны в незаконных действиях. Сам факт создания высшего апелляционного суда с судьями разных национальностей и назначения иностранных юристов и магистратов судьями и чиновниками низших судов во внутренних районах страны является доказательством и более чем очевидной гарантией беспристрастности и серьезности судебной администрации, к которой стремятся. Автор не держит никакой записки за Свободное государство Конго; скорее наоборот, по правде говоря, но по справедливости, после очень длительного изучения его судебного механизма, законов и декретов, а также инструкций, данных его чиновникам, ему трудно представить, что еще король Леопольд мог бы сделать для защиты его внутренних дел, чем то, что уже сделано — учитывая специфические условия страны. Злоупотребления, которые время от времени возникали в прошлом, были связаны, насколько может видеть человек, знакомый с подобными условиями в Западной Африке, с тремя вещами, а именно: (1) со злоупотреблением властью агентами концессионных компаний до того, как государство полностью осознало необходимость держать строгий контроль над этими полунезависимыми индивидуумами; (2) с недостатком опыта у ранних чиновников; и (3) с нехваткой обученных колониальных служащих, чьи известные предшествующие заслуги и конституция подходили им для изолированной и трудной ответственности в нездоровой, тропической и дикой стране. Однако справедливо будет добавить, что, хотя изолированные проступки могут продолжать случаться здесь, как и везде, меры, действующие сейчас, защищают, насколько это возможно, от повторения прежних прискорбных случаев, и там, где они случаются, правонарушители без промедления предаются суду.

Публичная библиотека, Матади.

Солдатская столовая в Кокильавиле (Экватор).

Туземная идея представляет собой идею примитивного общества везде в мире, европейская — идею современной цивилизации; и если бы об этом всегда помнили, меньше чепухи писали бы те плохо информированные сентименталисты, которые настаивают на том, чтобы относиться к первым по меркам вторых.

Ничто не является более поразительным в отношении кампании в Конго — если взять очень вопиющий случай в качестве примера — чем полное невежество, демонстрируемое теми, кто, яростно осуждая каждую деталь администрации Конго, по-видимому, совершенно не осведомлен ни о прошлой истории социальной эволюции, ни о современной цивилизации в Европе, ни об условиях, существующих в других африканских странах в наши дни.

Мы имеем здесь (Британская Центральная Африка) признанным, как в Уганде, где мы показали, что это действительно было осуществлено, право британской короны принимать на себя владение «пустующими землями», и провозглашенный принцип, что выделенные резервы должны быть достаточными, чтобы позволить земле лежать под паром в течение трех лет, в дополнение к выделению доли для естественного прироста семьи. Если бы те же принципы, изложенные выше, были применены в ранние дни к Британской Западной Африке, эта страна была бы гораздо более процветающей и развитой, чем это имеет место сегодня.

Принимая во внимание эти факты, можно более полно понять ситуацию в Конго, где проводилась общая система принятия во владение пустующих земель и выделения туземцам резервов по всей стране, хотя можно заметить, что только на основании завоевания государство имеет законный титул на большую часть страны, помимо того, что изложено.

Однако в случае со Свободным государством Конго был выбран противоположный путь, а именно: государство взяло на себя прямое управление своими частными владениями, а полученная прибыль направляется на общественные работы и административные расходы; и критики, не утруждая себя изучением необходимости подобных мер, поспешили использовать это как повод для нападок.

Тем не менее, когда выдвигается критика против весьма совершенной системы землевладения, существующей ныне в Конго в отношении государства, неместного и местного населения, следует помнить, что эксплуатация земли государством — это последующий и отдельный акт, никак не связанный с принятием суверенных полномочий над землей в государстве, что соответствует общей европейской и повсеместной американской практике, хотя, в конечном счете, способ, которым государство изыскивает средства для государственных доходов — путем продажи, сдачи в аренду или личной эксплуатации государственных земель — представляется лишь деталью, в которой принцип действия остается точно таким же. В этой связи можно заметить, что Королевская Нигерская компания, хотя и являлась административным органом, получала свой основной доход и выплачивала дивиденды за счет торговли, а не за счет пошлин или налогов.

Далее на юг, возвращаясь к Конго, мы находим государство, которое, разделяя эти взгляды, обладает мужеством следовать своим убеждениям и действует в соответствии с ними, что, несомненно, вызывает большой скандал у нашей публики из Эксетер-холла, но ведет к весьма заметному улучшению положения затронутых туземных народов, а также к развитию и открытию государства.

Можно было заметить, в каких особых выражениях г-н Дэвис отрицает личную заинтересованность в защите администрации Конго от ее хулителей. Если у кого-то из читателей возникнет скептицизм и он усомнится в точности этого опровержения, предлагаем обратить внимание на следующие заявления трех английских государственных деятелей, двое из которых достигли высокого политического положения, а все трое обладают безупречной репутацией, подтвержденной их социальным статусом и послужным списком.

ВИКОНТ КЕРЗОН, ВИЦЕ-КОРОЛЬ И ГЕНЕРАЛ-ГУБЕРНАТОР ИНДИИ

Справедливо будет вспомнить, что Свободное государство Конго проделало огромную работу, и благодаря его администрации жестокие набеги арабских работорговцев прекратились на многих тысячах квадратных миль.

ПОКОЙНЫЙ МАРКИЗ СОЛСБЕРИ, КАВАЛЕР ОРДЕНА ПОДВЯЗКИ, ПРЕМЬЕР-МИНИСТР БРИТАНСКОГО ПАРЛАМЕНТА

Посмотрите на Свободное государство Конго. Там не все шло так хорошо, как хотелось бы, но все же поддерживается великое господство. Существует два мнения; но несомненной истиной является то, что Бельгия — страна, гораздо менее могущественная, чем Великобритания, — смогла сохранить власть своего короля над территорией, превышающей Судан.

МАРКИЗ СОЛСБЕРИ

Лорд Крэнборн, ныне маркиз Солсбери, во время дебатов 20 мая 1903 года в Палате общин заявил, что «нет сомнений в том, что администрация правительства Конго была отмечена весьма высокой степенью своего рода административного развития. На реке появились пароходы, были основаны больницы, и был создан весь аппарат сложной судебной и полицейской систем».

ГЛАВА XXXV СВИДЕТЕЛЬСТВА ПУТЕШЕСТВЕННИКОВ И МЫСЛИТЕЛЕЙ (Окончание)

Среди обличителей администрации Конго видное место должно быть отведено

Д-РУ Г. ГРАТТАНУ ГИННЕССУ

(Англичанин)

отчасти врачу, отчасти миссионеру, полностью нелогичному исказителю фактов. Погружения этого эксцентричного индивида в пучину человеческой доверчивости, безусловно, не заслуживали бы здесь никакого внимания, если бы не странное обстоятельство, что некоторые люди настолько изменили своему разуму, что приняли их без проверки. Как ни странно, г-н Букер Вашингтон (редкий провал проницательности для столь в целом умного человека) оказался в числе тех, чья доверчивость была злоупотреблена историями о связках негритянских рук, выставленных сушиться на солнце, причем эти руки были отрублены у туземцев злыми европейскими чиновниками администрации Конго в качестве наказания за неспособность собрать достаточное количество каучука и т. д.

В ходе недавней лекции в Шотландии д-р Гиннесс сказал: «Насколько нам известно, туземцы никогда не калечили своих жертв, отрубая им руки. Дикие нгомбе никогда не практиковали упомянутое увечье. Это было предоставлено цивилизации — ввести этот сертификат смерти».

Теперь же историческим фактом, совершенно выходящим за рамки споров, является то, что наказание путем телесных увечий практиковалось туземцами Центральной Африки с самых ранних времен, о которых у нас есть какие-либо записи. Вот предложение, взятое из книги под названием «Первая христианская миссия в Конго», опубликованной до того, как возникло Свободное государство Конго, написанной миссис Г. Граттан Гиннесс:

От полумиллиона до миллиона жизней ежегодно приносятся в жертву в работорговле, и, по всей вероятности, столько же — в межплеменных войнах и столкновениях. Физически это страна солнца, красоты и избыточной жизни, но духовно это страна тьмы, уродства и смерти.

Это свидетельство, данное женой д-ра Граттана Гиннесса в 1882 году, является странным фундаментом, на котором д-р Гиннесс строит свое заявление 1904 года. Давайте послушаем, что говорят другие люди по этому поводу.

КОМАНДОР ЛОВЕТТ КЭМЕРОН

(Англичанин)

В Уруа известны только два наказания: увечье и смертная казнь. Оба широко применяются, но особенно первое. За малейшую провинность вождь и его лейтенанты отрубают палец, губу, часть уха или носа. За более серьезные преступления они отрубают руки и т. д.

Д-Р ВИЛЬЯМ ЮНКЕР

(Немец)

Мазинде хотел наказать человека согласно закону А-Занде, отрубив ему палец... Я видел человека, который был наказан лишением пальца и другого важного члена. Один малинде сказал мне, что знает около двадцати человек, которые были наказаны подобным образом.

СЭР ДЖОН КЕРК

(Англичанин)

Если бы рабство было отменено, всех преступников, вероятно, казнили бы или калечили.

КАРДИНАЛ ЛАВИЖЕРИ

(Бельгиец)

Король Вемба, живший недалеко от Танганьики, находя деревянные барабанные палочки слишком резкими для своих ушей, отрубил руки своим рабам, чтобы они могли бить в барабаны своими обрубками.

Г-Н ДЖ. А. МАЛОНИ

(Англичанин)

Преступнику везло, если он отделывался мгновенной смертью, ибо Мсири наслаждался дьявольскими изысками жестокости. Совсем мелкие преступления наказывались отсечением руки или отрезанием уха. Фактически Мсири практиковал увечья почти так же широко, как Касонго.

Г-Н ФРЕДЕРИК СТЭНЛИ АРНОТ

(Англичанин)

Г-н Жиро заметил нескольких людей, у которых были отрезаны носы или уши. У шести барабанщиков Мкеве на каждой руке был большой палец, но не было остальных пальцев... Г-н Жиро говорит, что повсюду народ бемба практикует эти варварские обычаи. Сначала отрубают пальцы рук и ног.

Станция в Бумбе.

Эти цитаты, несомненно, доказывают, что телесные увечья являются по сути африканским варварством, которое в той или иной степени преобладало среди всех племен региона Конго, но теперь почти полностью подавлено благодаря бельгийской цивилизации. Обвинение, выдвинутое д-ром Граттаном Гиннессом против этой цивилизации, что она ввела и практикует этот сертификат смерти, является настолько чудовищной клеветой, что она несет в себе собственное опровержение.

Г-Н ГРЕНФЕЛЛ

(Английский миссионер)

Прием, который я получил, и условия, предоставленные мне повсюду во время моего путешествия по Восточной провинции, сделали эту поездку очень приятной. Это уже третий день, как я пользуюсь гостеприимством этого поста, и перед отъездом, который я планирую совершить завтра утром, я считаю, что должен написать и рассказать вам, как я счастлив, что имел возможность совершить это интереснейшее путешествие. В ходе моего тура я был очень поражен порядком, который был установлен, и реальным прогрессом, достигнутым здесь. Если вспомнить положение страны при арабском господстве и принять во внимание относительно короткое количество лет, прошедших с момента окончания военных операций, вызванных восстаниями, то достигнутый прогресс не что иное, как удивительный. Если, несмотря на столь многочисленные трудности, было сделано так много, я уверен, что после завершения строительства железной дороги в сторону Понтьервиля прогресс будет еще более быстрым. — 31 мая 1903 г.