«История Свободного государства Конго»

Правительственные фургоны.

Великая работа, предпринятая королем бельгийцев по созданию государства Конго, и живой интерес, проявляемый Его Величеством ко всем вопросам, затрагивающим благосостояние африканских рас, дают правительству Ее Величества надежду, что Бельгия будет готова взять на себя инициативу по приглашению держав встретиться на конференции в Брюсселе, чтобы рассмотреть лучшие средства достижения постепенного подавления работорговли на континенте Африка и немедленного закрытия всех внешних рынков, которые работорговля ежедневно продолжает снабжать.

24 августа 1889 года король Леопольд уступил этому пожеланию и созвал конференцию держав на 18 ноября 1889 года, чтобы определить курс действий для постепенного подавления охоты на рабов на африканском континенте и немедленного закрытия всех рынков, снабжаемых из этого источника, и «положить конец преступлениям и опустошениям, совершаемым работорговлей, и эффективно защитить туземное население в Африке».

Таким образом, после тринадцати лет тяжелого труда и превратностей, которые сопровождают прогрессивного пионера в диких землях, где миссия и плуг следуют по следам белого человека, бельгийцев снова призвали возглавить войну против самых унизительных человеческих условий.

СНОСКИ:

[12] Times, Лондон, 1 августа 1888 г.

ГЛАВА XI ВТОРАЯ БРЮССЕЛЬСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ

King and Cardinal.

Ревностные труды кардинала Лавижери, архиепископа Алжирского, который основал миссию Белых отцов в 1878 году для обращения Судана и регионов Конго в христианство, всегда щедро поддерживались личной щедростью короля Леопольда. Рескрипт, выданный этому преданному и неутомимому апостолу Папой Львом XIII, положил начало усилиям от имени цивилизации, не имеющим себе равных ни в одной колонии в мире. Искреннее и щедрое поощрение королем Леопольдом этой евангелической работы равнялось широкому и обнадеживающему способу, которым он поддерживал Стэнли и других в их ранних экспедициях через неизвестные леса Конго. Таким образом, существовала симпатическая связь между Его Святейшеством, королем и кардиналом в мировой задаче в Конголенде.

The Anti-Slavery Crusade.

В начале 1888 года кардинал Лавижери посетил Бельгию и, будучи убежденным своим долгим африканским опытом в необходимости организованного антирабовладельческого крестового похода, начал кампанию в Брюссельском соборе, которая своим популярным интересом привела его во многие части Европы. Красноречие этого поистине великого прелата было рождено тем глубоким сочувствием к африканскому черному человеку, которое проистекало из его глубокого знания унизительных условий, все еще преобладающих в тех частях бассейна Конго, где по многим практическим причинам бельгийцы не проникли со своей работой и влиянием. Кардинал призывал бельгийцев, прежде всего, поддерживать и подражать своему королю, который, по его словам, «откроет перед вами страну в семьдесят раз больше вашей собственной — огромное поле для распространения вашей религии и для благотворительности.... Вы не оказали борьбе с варварством всей той помощи, которая была возложена на вас».

Дом почтмейстера, Суруанго, 1904 г.

Дом вице-генерал-губернатора, Стэнливиль.

Открытой поддержке, оказанной Его Величеством движению, которое вдохновили многочисленные проповеди кардинала, можно в значительной степени приписать бельгийские кампании против арабских работорговцев, к которым Брюссельская конференция следующего года призывала заинтересованные державы.

Сто замечательных статей Генерального акта Конференции не все касаются читателя. Их общая цель, уже указанная в предыдущей главе, заключалась в подавлении работорговли, защите туземцев и обеспечении дохода от импортных пошлин, с помощью которого можно было бы поддерживать практический исполнительный орган для достижения обеих целей.

Конференция собралась 18 ноября 1889 года и провела последнюю из своих тридцати трех сессий 2 июля 1890 года. Король бельгийцев снова приветствовал представителей всех держав, участвовавших в Берлинском акте. Персия, тем временем присоединившаяся к этому Акту, также была представлена. Принц де Шиме, бельгийский министр иностранных дел, председательствовал на официальном открытии Конференции. На ее первой сессии барон Ламбермон был единогласно избран председателем ее обсуждений. Его способный соратник в Берлине, г-н Эмиль Баннинг, также представлял Бельгию на этой Конференции, в то время как барон Ван Этвельде, много лет посвятивший себя ее моральному и материальному развитию, представлял Свободное государство Конго. Среди других выдающихся представителей были граф фон Альвенслебен от Германии, г-н Буре от Франции, лорд Вивиан и сэр Джон Кирк от Великобритании, г-н Террелл, министр в Брюсселе, от Соединенных Штатов, и принц Урусов и профессор Мартенс от России.

На переднем крае работы по составлению предложенного Акта, в рамках которого Свободное государство Конго унаследовало большую ответственность и огромную задачу, были бельгийские представители. Другие заинтересованные державы обязались присоединиться, каждая на своей территории, к антирабовладельческой кампании, которую предписывал Акт. Кратко говоря, подписавшие Генеральный акт этой Конференции заявили, что они «воодушевлены твердым намерением положить конец преступлениям и опустошениям, порожденным торговлей африканскими рабами, эффективно защищать коренное население Африки и обеспечить для этого обширного континента блага мира и цивилизации».

The General Act.

Первая статья, касающаяся эффективных методов подавления охоты на рабов в бассейне Конго, была разделена на семь разделов:

Первый предусматривал прогрессивную организацию административных, судебных, религиозных и военных служб — фактически, всего механизма управления. Вторым средством должно было стать постепенное создание во внутренних районах сильных защитных и репрессивных станций. Третий пункт предусматривал строительство дорог и железных дорог, чтобы человеческая переноска грузов могла быть прекращена. Четвертый — для размещения пароходов на озерах и внутренних водах. Пятый — для прокладки телеграфных линий. И шестой — для организации экспедиций подвижными колоннами. В то время как эти пункты носили активный характер, седьмой подпадал под рубрику запрета. Он предусматривал ограничение импорта огнестрельного оружия, и особенно современных винтовок и боеприпасов, в пределах всего объема территории, затронутой работорговлей. Генеральный акт предусматривал только ограничение импорта огнестрельного оружия; но король в административном декрете, применяющем его положения к государству Конго, запретил импорт, торговлю и транспортировку всех винтовок, а также пороха, пуль и патронов. Тот же декрет наложил суровые наказания на тех, кто каким-либо образом нарушал эти правила.

Во второй статье Акта было закреплено, что «целью станций и внутренних крейсерских судов является предотвращение захвата рабов и перекрытие путей их транспортировки. Они должны обеспечивать эффективную защиту всех зависимых групп населения в пределах своей юрисдикции, запрещая междоусобные войны и приобщая их к сельскохозяйственному труду. Они будут содействовать торговле, проверяя трудовые контракты; они будут оказывать помощь миссиям и организуют санитарную службу».

Вторая статья, признавая обязанность держав предотвращать работорговлю на подконтрольных им территориях, приняла, среди прочих, следующее предписание:

Поддерживать туземное население и, при необходимости, служить для него убежищем; ставить лиц, находящихся под их суверенитетом, в положение, позволяющее им сотрудничать в целях собственной обороны; уменьшать межплеменные войны посредством арбитража; приобщать туземцев к сельскохозяйственным занятиям и ремеслам для повышения их благосостояния; возвышать их путем цивилизации и добиваться искоренения варварских обычаев, таких как каннибализм и человеческие жертвоприношения; а также, оказывая помощь коммерческим предприятиям, следить за их законностью, контролируя, в частности, контракты на оказание услуг, заключаемые с туземцами.

Третья и четвертая статьи содержали обязательство всех заинтересованных держав содействовать обеспечению выполнения этих похвальных положений ради улучшения положения черных рас в Африке. Последующая апатия держав ни в коей мере не ослабила энергию Свободного государства Конго в его героических усилиях по реализации на благо цивилизации тех взглядов, которые бельгийские государственные деятели в значительной степени вдохновили на Конференции. Бельгийские кампании против арабов, кратко описанные в последующих главах, были лишь одной из фаз тех многообразных трудностей, с которыми сталкиваются первопроходцы в диких землях, где глашатаи цивилизации считают необходимым подавить старый и навязать новый порядок жизни необразованным человеческим существам.

Alcohol and Civilisation.

Вторая глава касалась, среди прочего, караванных путей, перевозки рабов по суше, а также обеспечения средств к существованию и образования для освобожденных рабов. Шестая глава перечисляла меры, которые должны быть приняты для ограничения торговли спиртными напитками. Шесть статей, составляющих эту главу, запрещают ввоз дистиллированных напитков «в регионы, куда они еще не проникли», и «каждая держава сама определяет границы этой зоны в пределах своих владений». Именно в отношении этих слабых положений, эластичных, как конголезский каучук, Свободное государство выполнило обещания делами, которые ставят в неловкое положение ее соседей. Каждый год бельгийского правления в Конго был отмечен сокращением территории, на которой алкогольные напитки являются законным товаром, даже в ограниченной форме. Сегодня спиртные напитки практически исключены из более чем четырех пятых всей территории государства. Суверен Свободного государства Конго не разделяет тот колонизаторский энтузиазм, который основан на пагубном шотландском виски, голландском джине и ямайском роме. Поэтому он выполнил как дух, так и букву «алкогольных» статей Брюссельского акта, потеряв доход для государства из источника, который в значительной степени поддерживает бюджеты соседних колоний.

A Street in Coquilhatville, 1896 (Equateur).

В восьмой статье провозглашается, что

опыт всех наций, имеющих сношения с Африкой, показал пагубную и преобладающую роль, которую играют огнестрельное оружие в операциях работорговли, а также в межплеменных войнах, и ясно доказал, что сохранение африканского населения является коренной невозможностью, если не будут установлены ограничительные меры против торговли огнестрельным оружием и боеприпасами.

Поэтому было оговорено, что в тех частях Африки между двадцатой параллелью северной широты и двадцать второй параллелью южной широты ввоз огнестрельного оружия, и особенно винтовок и оружия точности, пороха, пуль и патронов, должен быть значительно ограничен и, насколько это возможно, запрещен. Единственные исключения в последующих статьях к этому предписанию были сделаны в пользу «мер, принимаемых непосредственно правительствами для вооружения Общественной силы и организации их обороны».

Attitude of the Powers.

Для выполнения обременительных обязанностей, возложенных Брюссельским актом на все заинтересованные державы, требовалось нечто большее, чем Конференция с ее высокими идеалами и соответствующими резолюциями. Согласно Берлинскому акту, импортные пошлины в бассейне Конго были запрещены лишь в качестве эксперимента. Отношение держав к этому вопросу теперь стало более просвещенным и разумным. Опыт и восхищение быстрыми достижениями короля Леопольда в развитии нового государства в сочетании с лицом врага-работорговца предрасположили представителей держав к рациональному взгляду на практические нужды правительств, призванных установить порядок и гражданское общество на пути убийственного охотника за рабами.

Import Duties.

На тринадцатом заседании Конференции, состоявшемся 10 мая 1890 года, было предложено отменить положение Берлинской конференции, запрещающее все импортные пошлины в течение двадцати лет, и что «соглашающиеся державы, имеющие владения или протектораты в Конвенционном бассейне Конго, будут свободны, поскольку для этого требуется полномочие, устанавливать пошлины на ввозимые товары, шкала которых не должна превышать ставку, эквивалентную десяти процентам ad valorem в порту ввоза, всегда за исключением спиртных напитков». К спиртным напиткам особенно применяются положения статей с 90 по 95 Генерального акта.

Поддерживая эту меру, барон Ламбермон сказал:

Географическое знакомство с бассейном Конго не только выявило богатство обширных регионов, которые он охватывает, но и европейская торговля, которая была заблокирована на небольшом расстоянии от побережья, проникла в самое сердце Африки, в страны, доселе совершенно неизвестные. Цивилизация в различных формах добилась не меньшего прогресса и прочно утвердилась в самом центре Африки. Быстрота, с которой была достигнута эта трансформация, по-видимому, делает долгом ускорить пересмотр правила свободной торговли, временно установленного Берлинским генеральным актом. Защита, причитающаяся торговле и миссиям, установление систематического правосудия, открытие более легких путей сообщения с внутренними районами континента, организация государственных служб в качестве вспомогательных средств для частных предприятий требуют финансовых ресурсов, которые разумно получать посредством налогов с тех, кто извлекает выгоду из нового порядка вещей. В то время как в большинстве африканских колоний тарифы являются одним из основных источников дохода, страны, расположенные в Конвенционном бассейне Конго, единственные лишены права взимать таможенные пошлины; и все же именно эти страны находятся в авангарде крестового похода против работорговли! Резолюции Брюссельской конференции, возлагая на них новые задачи, также увеличат расходы, необходимые для выполнения их цивилизаторской миссии. Легитимность импортных пошлин, предназначенных для покрытия этих расходов, не может быть оспорена.

В ходе дебатов, которые естественно возникли по поводу такой важной меры, барон Герике д'Эрвейнен, представляющий Голландию, которая ведет крупную торговлю спиртными напитками вдоль западного побережья Африки, некоторое время выступал против взглядов, неблагоприятных для принятия этой дополнительной Декларации к Генеральному акту. Несмотря на свои взгляды, голландский представитель изящно упомянул о «заслуженном почтении, которое она [Голландия] воздала работе короля бельгийцев с самого ее начала».

Со стороны Великобритании лорд Вивиан поддержал предложение словами, которые должны обжечь те немногие недобрые, астигматичные глаза тех, кто смотрит на правление короля Леопольда в Африке со злобным взором и воплями. Его светлость удачно выразился, когда сказал:

Что касается вопроса о том, является ли эта модификация своевременной, нельзя упускать из виду тот факт, что Берлинская конференция никогда не намеревалась неизменно фиксировать экономическую систему Свободного государства, которая, как уже тогда предвиделось, претерпит радикальные изменения под влиянием прогресса, ни устанавливать на неопределенный срок правила, которые могут препятствовать, сдерживать и даже остановить его развитие. Было мудро предусмотрено наличие вероятности будущих изменений, которые потребовали бы определенной широты в экономических вопросах, чтобы обеспечить их легкую реализацию...

Настал момент, когда поразительный прогресс, достигнутый молодым государством, создает новые потребности, когда было бы лишь в соответствии с мудростью и дальновидностью пересмотреть экономическую систему, первоначально адаптированную к созидательному и переходному периоду.

Можем ли мы винить молодое государство за прогресс, который по своей быстроте превзошел самые оптимистичные прогнозы? Можем ли мы препятствовать и останавливать этот прогресс, отказывая ей в средствах, необходимых для ее развития? Можем ли мы осудить Суверена, который уже принес такие большие жертвы, чтобы поддерживать на неопределенный срок бремя, которое с каждым днем становится все тяжелее, и в то же время возложить на него новые и тяжелые расходы, вызванные подавлением работорговли?

Мы убеждены, что на эти вопросы будет только один ответ.

Лагерь на линии железной дороги через пороги, Сонгололо.

Вслед за британским представителем в поддержку предложения граф фон Альвенслебен, германский министр, выразился следующим образом:

Имперское правительство будет радо иметь такую возможность продемонстрировать свои чувства симпатии к Свободному государству Конго, которое под мудрым руководством своего августейшего Суверена дало столь поразительные доказательства жизнеспособности.

Германское правительство охотно окажет свою помощь в том, чтобы поставить Свободное государство Конго в положение, позволяющее приобрести средства, которые могут показаться необходимыми для содействия его развитию и позволить ему продолжать свои ценные услуги делу цивилизации и человечества.

France and the Slave Trade.

Действительно, выражения признательности бельгийской работе в Конго были единодушными и восторженными. Декларация была принята и стала частью Генерального акта Брюссельской конференции после ратификации всеми державами — голландские палаты санкционировали ратификацию при посредничестве королевы-регентши, матери нынешней королевы Вильгельмины. Давая свое согласие, Франция сделала это с оговоркой, что она «не признает статьи, касающиеся зоны морского досмотра, юриспруденции, ареста, захвата и осуждения подозрительных судов». Это всегда рассматривалось как изъян в усилиях держав по подавлению работорговли с единством сил и целей. Замечательная оговорка Франции имела следствием предоставление работорговцам единственной существующей защиты цивилизованного правительства на восточноафриканском побережье. Мотив этого раскрывается в том факте, что работорговцы до сих пор используются во французских владениях в Индийском океане. Прискорбно, что республиканская Франция должна выделяться из той сплоченной фаланги держав, с помощью которой только и можно вычеркнуть отвратительный институт рабства из календаря современных преступлений.

Вожди балуба.

Возвращение с охоты в Бумбе (Бангала).

СНОСКИ:

[13] Булджер, «Государство Конго», 1898 г.

[14] См. Приложение для полного текста.

[15] Булджер.

ГЛАВА XII. КОНГО, ЗАВЕЩАННОЕ БЕЛЬГИИ

Декларация, дополняющая Генеральный акт Брюссельской конференции, упомянутая в предыдущей главе, обеспечила доход Свободному государству Конго, который, хотя и был недостаточен для его нужд в то время, послужил в некоторой степени очищению его будущего от сомнений, которые заставляли Бельгию как нацию уклоняться от принятия на себя финансовой ответственности за его поддержку. Расходы на ранние предприятия, со дня в 1876 году, когда Стэнли попрощался с королем Леопольдом в Брюсселе и отправился в свою экспедицию вверх по реке Конго, и расходы на все предприятие, включая расходы Международной африканской ассоциации, были понесены королем и его ближайшими сторонниками. Суммы, израсходованные таким образом каждый год, теперь составили сумму, приближающуюся к 100 000 000 франков. 29 апреля 1887 года бельгийская нация уполномочила государство Конго поднять заем в 150 000 000 франков, который, однако, она не гарантировала. Эти средства были в значительной степени использованы для основания концессионных компаний, предусмотренных Декретом от 27 февраля 1887 года. Теперь снова настало время, когда бельгийская палата должна рассмотреть разумность обращения за помощью к бельгийской нации, тем более что африканское предприятие короля было предпринято на благо цивилизации и расширения бельгийских рынков.

3 июля 1890 года, на следующий день после подписания Генерального акта Конференции, была заключена Конвенция между г-ном Бернартом, министром финансов со стороны Бельгии, и бароном Ван Этвельде со стороны Свободного государства Конго, по которой Бельгия обязалась предоставить государству Конго 5 000 000 франков немедленно и 2 000 000 франков в год в течение следующих десяти лет — всего 25 000 000 франков, при условии, что Бельгия будет иметь право выбора через шесть месяцев после истечения десяти лет аннексировать Свободное государство Конго «со всеми правами и преимуществами, причитающимися суверенитету государства...» при условии, что она также примет на себя обязательства государства перед третьими лицами, «причем Король-Суверен прямо отказывается от всякого возмещения за личные жертвы, которые он сам принес». Было далее согласовано:

3. С настоящего времени Бельгийское государство будет получать от Независимого государства Конго такую информацию, которую оно сочтет желательной, об экономическом, коммерческом и финансовом положении последнего. Оно может специально просить о предоставлении бюджетов доходов и расходов, а также таможенных пошлин как на импорт, так и на экспорт. Эта информация должна быть предоставлена с единственной целью просвещения бельгийского правительства, и последнее никоим образом не будет вмешиваться в управление Независимым государством Конго, которое будет продолжать быть присоединенным к Бельгии только личной унией двух корон. Тем не менее, государство Конго обязуется не заключать в дальнейшем никаких новых займов без согласия бельгийского правительства.

4. Если в установленное время Бельгия решит не принимать аннексию государства Конго, сумма в двадцать пять миллионов франков, предоставленная в заем, записанная в книгу его долга, не станет востребованной до истечения нового десятилетнего периода, но в промежутке она должна приносить проценты по ставке 3½ процента, выплачиваемые каждые шесть месяцев, и даже до этого срока Независимое государство Конго должно направлять на частичные погашения все суммы, полученные от уступок земли или рудников домена.

Дом губернатора, Понтьервиль (Верхнее Конго).

Задолго до даты Брюссельской конференции и только что заключенной Конвенции король Леопольд написал своему министру г-ну Бернарту письмо, ясно указывающее на его бескорыстную цель в развитии государства Конго. Лица, обвиняющие короля бельгийцев в управлении Конго ради личной выгоды, могли бы смягчить свою лживость тем фактом, что это письмо датировано 5 августа 1889 года, почти за год до завершения Брюссельской конференции. Принимая во внимание ложные обвинения, активно распространяемые в отношении истинных намерений Его Величества по отношению к своему народу и государству Конго, кажется справедливым процитировать его:

5 августа 1889 г.

Дорогой министр [г-н Бернарт]. — Я никогда не переставал привлекать внимание моих соотечественников к необходимости расширения их взгляда на страны за морем.

История учит, что государства ограниченного размера имеют моральный и материальный интерес в расширении за пределы своих узких границ. Греция основала на берегах Средиземного моря богатые города, центры искусства и цивилизации. Венеция позже утвердила свое величие на развитии своих морских и коммерческих отношений, не меньше, чем на своих политических успехах. Голландия обладает в Индии тридцатью миллионами подданных, которые обменивают товары тропиков на продукцию метрополии.

Именно служа делу человечества и прогресса, народы второго ранга предстают как полезные члены великой семьи наций. Более чем любая другая, производящая и коммерческая нация, подобная нашей, должна стремиться обеспечить выходы для всех своих работников, для тех, кто трудится мыслью, капиталом и трудом.

Эти патриотические заботы доминировали в моей жизни. Они определили создание африканского дела.

Мои труды не были бесплодными. Молодое и обширное государство, управляемое из Брюсселя, мирно заняло свое место под солнцем благодаря благожелательной помощи держав, которые приветствовали его начало. Бельгийцы управляют им, в то время как другие наши соотечественники, с каждым днем все более многочисленные, выгодно используют свой капитал в его развитии.

Огромный речной бассейн Верхнего Конго открывает нашим усилиям пути быстрого и дешевого сообщения, которые позволяют нам проникнуть прямо в центр Африканского континента. Строительство железной дороги в регионе порогов, отныне обеспеченное благодаря недавнему голосованию Законодательного собрания, заметно увеличит эти возможности доступа. В этих условиях великое будущее зарезервировано для Конго, огромная ценность которого скоро станет очевидной для каждого глаза.

На завтрашний день после этого значительного акта я счел своим долгом поставить саму Бельгию, когда смерть поразит меня, в положение, позволяющее воспользоваться моей работой, а также трудом тех, кто помогал мне в ее основании и руководстве ею, и которых я благодарю здесь еще раз. Поэтому я составил, как Суверен Независимого государства Конго, Завещание, которое я посылаю вам. Я прошу вас сообщить о нем Законодательной палате в момент, который покажется вам наиболее подходящим.

Европейские дома в Кокильатвиле (Экватор).

Начала таких предприятий, как те, что так сильно занимали меня, трудны и обременительны. Я считал себя обязанным нести расходы. Король, чтобы служить своей стране, не должен бояться задумывать и преследовать реализацию работы, даже если она кажется опрометчивой. Богатство суверена состоит в общественном процветании; оно одно может составлять в его глазах завидное сокровище, которое он должен постоянно стремиться увеличивать.

До дня моей смерти я буду продолжать, в том же стремлении к национальному интересу, которое до сих пор направляло меня, руководить и поддерживать нашу африканскую работу; но если, не дожидаясь этого срока, стране будет угодно установить более тесные связи с моими владениями в Конго, я не колеблясь предоставлю их в ее распоряжение. Я был бы счастлив видеть ее при моей жизни в полном пользовании их владением. Позвольте мне тем временем сказать вам, как я благодарен Палатам, а также Правительству за помощь, которую они оказывали мне по нескольким поводам в этом создании. Я не думаю, что обманываю себя, утверждая, что Бельгия извлечет из этого важные преимущества и что она увидит открывающиеся перед ней на новом континенте счастливые и более широкие перспективы.

Верьте мне, дорогой министр, и т. д. Леопольд.

Сопровождало это благородное выражение монарха к своему народу о его жертвенной работе от их имени Завещание короля как Суверена Свободного государства Конго:

Мы, Леопольд II, король бельгийцев, Суверен Независимого государства Конго:

Желая обеспечить Нашей горячо любимой стране плоды работы, которую в течение многих лет Мы преследовали на Африканском континенте, при щедром и преданном сотрудничестве многих бельгийцев:

Убежденные в том, что таким образом способствуем обеспечению для Бельгии, если она того пожелает, выходов, необходимых для ее торговли и ее промышленности, и открытию новых путей для деятельности ее детей:

Заявляем настоящим, что Мы завещаем и передаем после Нашей смерти Бельгии все наши суверенные права над Независимым государством Конго, как они признаны Декларациями, Конвенциями и Договорами, заключенными с 1884 года между иностранными державами с одной стороны, Международной ассоциацией Конго и Независимым государством Конго с другой, а также все выгоды, права и преимущества, причитающиеся этому суверенитету.

В ожидании того, как бельгийское Законодательное собрание объявит о своем принятии Нашего вышеупомянутого распоряжения, суверенитет будет осуществляться коллективно Советом трех администраций Независимого государства Конго и Генерал-губернатором.

Леопольд.

Совершено в Брюсселе 2 августа 1889 года.

Объявление Завещания короля, завещающего государство Конго бельгийскому народу, было встречено демонстрацией народного одобрения. В 1901 году Конвенция от 3 июля 1890 года, дающая Бельгии право аннексировать государство Конго, была продлена еще на десять лет. Тем временем великое процветание государства и голос более здравого либерализма в бельгийской Палате объединяются, чтобы отождествить более тесную поддержку бельгийского правительства с прогрессивной африканской колонией короля Леопольда. То, что Бельгийское государство примет эту колонию в 1910 году или после смерти короля Леопольда, вряд ли вызывает разумные сомнения.

Женщина батетела со шрамами (Луалаба-Касаи).

Образцы причесок среди женщин племени санго, Банзивиль (Убанги).

ГЛАВА XIII. ПЛЕМЕНА ГОСУДАРСТВА КОНГО

Population of Congo State.

Трудность в получении оценки туземного населения Свободного государства Конго, которая терпимо приближается к истине, очень велика. Некоторые авторитеты оценивают его в 30 000 000, некоторые — в 15 000 000, в то время как другие наблюдатели, в равной степени заслуживающие уважения, утверждают, что 20 000 000 — это примерно точно.

Это широкое расхождение во мнениях перестает быть предметом удивления, когда мы размышляем, что население такой важной империи, как Китай, известной белым людям на протяжении веков, оценивается ими по-разному в пределах от 300 000 000 до 400 000 000.

По сравнению с нашими знаниями о Китае, наше знакомство со странами и народами, включенными в границы Свободного государства Конго, — дело вчерашнего дня. Кочевые привычки различных полудиких племен, из которых состоит население Свободного государства Конго, делают их точный подсчет невозможным. Кроме того, нет сомнений в том, что огромное количество карликовой (пигмейской) расы населяет части великого центральноафриканского леса, еще не проникнутые белым человеком.

Advancing Civilisation.

Несомненно, однако, что весь обширный регион, с которым связана эта книга, не содержит ни одной расы или племени, которые не вступили бы в контакт с цивилизующими бельгийцами, или чьи варварские привычки и обычаи не были бы в большей или меньшей степени изменены до некоторого подобия соответствия стандарту цивилизации, продемонстрированному их новыми хозяевами. В настоящее время это соответствие далеко от того, чтобы быть всеобщим, и там, где оно встречается, оно неизменно более поверхностно, чем реально. Откровенно признать это — ни в коей мере не является отражением степени или ценности цивилизующего влияния, оказанного бельгийцами на смуглых подданных их короля. Полная трансформация варвара в цивилизованного человека невозможна за одно поколение. Рассмотрение основных племен, их привычек и обычаев, какими они были, когда белые чужеземцы впервые появились среди них, и какими в некоторой степени они остаются по сей день, не может, следовательно, не вызвать интереса.

Origin of Congo Races.

Кочевые привычки туземных рас, населяющих регион Конго, подробно обсуждаемые в другой главе, делают исследование их происхождения делом большой трудности и неопределенного результата. Сэр Гарри Джонстон, чей экспертный взгляд на этот предмет заслуживает величайшего уважения, полагает, что негритянский тип, возникший в Южной Азии, странствовал через полуостров Аравия в Восточную Африку, смешиваясь, возможно, по пути с кавказцами с севера, развивая ту негроидную расу, известную как хамиты, откуда произошли ранние египтяне и которой обязаны своим происхождением сомалийцы, галла, абиссинцы и нубийцы.

Похороны в Бумбе (Бангала).

Считается, что из Восточной Африки эта примитивная раса распространилась в течение веков по всей Центральной Африке и, вероятно, проникла почти до южного и западного побережий этого континента, меняя свои физические характеристики в зависимости от окружающей среды и снова модифицируя эти характеристики последующим смешением. Многочисленные центральноафриканские племена, существующие сегодня, демонстрируют заметные различия в росте, форме, языке, привычках, обычаях и даже в цвете: некоторые из них интенсивно черные, некоторые шоколадного оттенка, некоторые красновато-коричневые, а некоторые бронзового вида. Пять основных подразделений, согласно Джонстону, по-видимому, таковы: (1) лесные пигмеи; (2) банту; (3) нильские негры; (4) масаи и (5) хамиты.

Туземные племена в окрестностях Леопольдвиля состоят главным образом из муссеронге, каконго, баоили и майомбе.

Some Tribal Traits.

К муссеронге трудно подойти. Они не только держатся строго в стороне от белого человека, они также очень застенчивы и осторожны в своих отношениях с другими туземными племенами и, как известно, никогда не объединяются ни с одним из них, даже когда им угрожает общий враг. Они высокие, сильные и более красивые, чем большинство представителей негритянской расы, хотя эту похвалу не следует принимать за сертификат красоты. Они подпиливают зубы до остроты, или обрезают их квадратом, или полукругом, их цель — обеспечить себя тем самым оружием для использования в качестве последнего средства в драке, когда они буквально бросаются на своих врагов и хватают их за горло своими клыками, как это мог бы сделать бульдог. Они носят короткие волосы и предаются практике татуировки для целей украшения, но не в значительной степени. Как ни странно, женщины выше и сильнее мужчин, что, возможно, можно объяснить тем фактом, что вся работа племени, за исключением охоты и рыбалки, ложится на их долю.

Каконго и майомбе менее интенсивно недоверчивы, но баоили заметно враждебны к белому человеку. Известно, что они отказывались менять устриц — их основной рацион, запасы которых у них часто значительно превышают их потребности — на европейские товары, которые, как было известно, они страстно желали иметь.

Женщины, молотящие рис, Уэле.

Modes et Robes à la Congo.

Все эти четыре племени имеют чистоплотные привычки; и их практика ежедневного купания, когда близость реки или озера дает им возможность делать это, может пристыдить некоторых жителей больших городов. Лесные племена, для которых чистота водой невозможна, мажут свои тела пальмовым маслом и своего рода красной охрой, которую они затем соскабливают. Оригинальный костюм из нескольких листьев или чрезвычайно маленького фартука из волокнистой коры для женщин и набедренной повязки из того же материала для мужчин уступил место превосходному притяжению обычных хлопчатобумажных тканей, которые теперь доходят до них из далекого Манчестера или Саксонии. Эти ткани, украшенные крупными узорами в ярких красных или желтых тонах, радуют глаз и веселят сердце конголезской девушки и матроны, в то время как те из мужчин, которые желают быть в хороших отношениях с прекрасным (?) полом, также снизойдут до их использования. Ни время, ни мастерство не тратятся на изготовление одежды. Куска яркой ткани, обернутого свободными складками вокруг поясницы, достаточно как для мужчин, так и для женщин. В каждом племени дети обоих полов совершенно обнажены до достижения половой зрелости. По крайней мере, в одном племени ни мужчины, ни женщины не носят никакого покрытия. В нескольких племенах принято, чтобы женщины оставались обнаженными до замужества. Некоторые женщины обозначают свое замужнее состояние, покрывая грудь странными украшениями, в то время как другие достигают этой цели, тщательно укладывая волосы, которые они наращивают до большой высоты с помощью пальмового волокна и камеди. И мужчины, и женщины, какого бы племени они ни были, украшают себя таким количеством ошейников, браслетов и ножных колец, какое только могут получить. Без исключения, обладание несколькими нитками цветных бус является для них источником великого счастья. Они смотрят на такие сокровища с восторгом и охраняют их с ревнивой заботой. Некоторые из их обычаев очень своеобразны. Мужчины и женщины не будут есть вместе. Мужчина, виновный в еде в компании своих жен, был бы безнадежно опозорен. В прошлом они ели друг друга и, несомненно, сделали бы это снова, если бы существующее ограничение было снято, но они не могут есть вместе. После своей отдельной трапезы полы снова свободно общаются, и оба занимаются курением своих длинных трубок.

Congo Pigmies.

Все мужчины конголезских пигмеев, виденные сэром Гарри Джонстоном, были обрезаны, и у всех обоих полов верхние резцы и клыки были заострены. В своих лесных домах они ходят голыми, как мужчины, так и женщины; но в присутствии чужестранцев мужчины обычно надевают небольшое покрытие из кожи генетты, обезьяны или антилопы, или пучок коры, а женщины — листья или кору.

Пигмеи [говорит Джонстон] практически не имеют религии и никаких следов поклонения духам или предкам. У них есть некоторое представление о том, что гром, молния и дождь являются проявлениями Силы или Сущности на небесах, но плохой Силы, и когда (неохотно) их побуждают говорить на эту тему, они качают головами и щелкают языками в знак неодобрения, ибо таинственное Нечто на небесах иногда убивает их товарищей своим огнем [молнией]. У них мало или совсем нет веры в жизнь после смерти, но иногда они смутно думают, что их умершие родственники живут снова в форме красной лесной свиньи, чья странная щетина является одним из немногих ярко окрашенных объектов, привлекающих их внимание. У них нет устоявшегося правительства или наследственного вождя, они просто группируются вокруг способного охотника или хитрого бойца и принимают его как законодателя на время. Брак — это только покупка девушки у ее отца. Женщины обычно рожают свое потомство в лесу, перерезая пуповину зубами и закапывая плаценту в землю. Мертвых обычно хоронят в вырытых могилах, а если это важные люди, то с трупом хоронят еду, табак и оружие.

Трибунал в Боме. Вынесение смертного приговора туземцу за каннибализм, совершенный в Верхнем Конго.

Cicatrisation.

Тот же авторитет заметил, что все лесные народы, говорящие на языке банту в Верхнем Конго, практикуют рубцевание. Шрамы и рубцы на коже поднимаются либо путем сжигания, либо путем разрезания ножом и введения раздражающего сока растения в рану. Эффект этого заключается в том, чтобы поднять на поверхности тела большие или маленькие комки кожи. Иногда эти поднятые рубцы настолько малы, что они производят почти эффект татуировки; в другое время это большие, уродливые наросты. Народ бабира покрывает шрамами свою грудь и желудки; но в лесу, по направлению к водам Конго, их лица ужасно изуродованы. И мужчины, и женщины банту кавирондо удаляют два средних резца из нижней челюсти, полагая, что если человек сохранит все свои нижние резцы, он будет убит в войне, и что если жена не вырвет свои зубы, это может привести к гибели ее мужа. По той же причине предотвращения несчастья женщина наносит порезы на кожу своего лба, которые оставляют маленькие шрамы. Женщины также, как средство обеспечения удачи для себя и своих мужей, делают ряд небольших надрезов, обычно узорами, на коже живота, в которые они втирают раздражитель, так что огромные рубцы поднимаются в большие комки кожи. Муж кавирондо, прежде чем отправиться сражаться или начать путешествие, сопряженное с большими рисками, обычно делает несколько дополнительных надрезов на теле своей жены.

A Gross Fraud.

Путешественник в Конго часто будет наблюдать отталкивающие обезображивания у туземцев и очень склонен приписывать жестокости угнетения то, что является лишь проявлениями старинных племенных обычаев. Опасность усугубляется организованной кампанией клеветы, которая сейчас ведется против Свободного государства Конго, которое не стесняется извлекать выгоду из такого удобного обстоятельства.

Почти все племена питают смутное представление о невидимом Верховном Существе; но они считают себя никчемными в Его оценке и направляют свои прошения о сверхъестественной помощи своим фетишам, которых они стараются задобрить дарами через посредство своего колдуна или знахаря, своего рода священника, который претендует на обладание сверхъестественными силами и злоупотребляет доверчивостью своих последователей в чрезвычайной степени.

Strangling Widows.

Среди мангбетту умершего вождя хоронят в сидячем положении в центре новой хижины, специально построенной на берегу ручья. Пять его вдов душат, а их тела укладывают ногами к умершему мужу. Затем тела покрывают корой, пропитанной пальмовым маслом, после чего это место считается священным, и к нему никто не должен приближаться, под страхом смерти, кроме правящего вождя и одного сопровождающего.

The Azandé.

В устье Уэле находится большая масса азанде, очень многочисленного и важного племени, которые населяют страну от 23 градусов восточной долготы до 30 градусов западной долготы и от 6 градусов северной широты до 3 градусов южной широты. Существует три подразделения азанде — абандиа, авонгура и макрака, все прирожденные бойцы и преданные каннибализму. Некоторые из мужчин азанде, однако, едят только мясо своих врагов, которых они убили в битве, отказываясь от диеты из человеческого мяса, полученного иным путем, хотя все они (за исключением тех из них, кто живет к югу от Уэле) запрещают своим женщинам и детям прикасаться к нему.

Женщины Касаи, возвращающиеся с рынка.

Женщины батетела (Луалаба-Касаи).

И здесь возникает любопытный предмет для размышлений. Каннибалистические азанде гораздо дальше продвинулись в искусствах мира и войны, чем многие другие племена, которые не являются каннибалами — например, лесные пигмеи. Несмотря на некоторые своеобразные обычаи, касающиеся их, они высоко ценят своих женщин и никогда не меняют их на коз и коров, что является почти универсальной практикой среди других центральноафриканских племен. Их мастерство в сельском хозяйстве, гончарном деле, а также в изготовлении и игре на своих музыкальных инструментах кажется совершенно несовместимым с их отвратительным антропофагией.

Каждый вождь азанде — действительно деспотичный король. Его власть над своими подданными абсолютна, и любой из них, кому не повезло оскорбить его, просто передается палачу, процедура, которая для ума азанде кажется самой естественной вещью в мире. Мужество азанде выше всяких похвал. Они не знают страха; и когда их атакует убийственный огонь, против которого у них нет шансов на успех, они бросаются прямо на врага и вступают с ним в рукопашную схватку, хотя девять десятых их товарищей падают по пути. Их любимое оружие — копье и легкое метательное копье, и каждый воин носит, кроме того, щит.

Ordeal by Poison.

Среди азанде преступники, приговоренные к смерти, отправляются на тот свет с помощью копья. Иногда, однако, они используют своеобразный метод суда, известный как испытание ядом, который исключает этот метод казни. В таких случаях вождь выступает в качестве судьи, и обвиняемого заставляют выпить чашу яда, причем теория заключается в том, что если обвинение беспочвенно, обвиняемый выживает невредимым. Конечно, неизменный результат заключается в том, что пьющий падает замертво в течение минуты или около того. Можно с уверенностью предположить, что вождь азанде достаточно умен, чтобы никогда не подвергать этому испытанию никого из своего племени, чью смерть он не определил заранее.

Blood-Brotherhood.

Еще один необычный обычай, не свойственный только азанде, но общий для всех центральноафриканских племен, — это церемония кровного братства. Два человека, которые никоим образом не связаны родством, договорившись стать «кровными братьями», т. е. жить в мире и согласии навсегда, встречаются на открытом воздухе в присутствии вождей и народа, когда на предплечье каждого «брата» делается небольшой надрез, достаточно глубокий, чтобы вызвать небольшое кровотечение. Каждый изувеченный затем слизывает кровь с руки другого, и с тех пор они связаны как братья.

African Belles. Hairdressing of Sango Women at Banzyville, 1894 (Ubanghi).

Небольшая модификация этой церемонии была рано уступлена различными вождями, чтобы приспособиться к простительной брезгливости европейцев; и теперь, вместо того чтобы слизывать кровь друг друга, «братья» просто трут свои надрезы друг о друга, чтобы их кровь могла смешаться. Стэнли стал кровным братом стольких африканских вождей, что в конце концов его рука была хорошо исчерчена надрезами. Несколько бельгийских комендантов и несколько англичан подверглись этой операции; всегда, почти излишне замечать, из соображений политики, ибо было доказано, что африканцы относятся к обряду с реальным почтением и ценят «брата», которого они приобретают благодаря ему, по крайней мере так же высоко, как они ценили бы естественного брата.

Здесь нет необходимости приводить названия всех племен, из которых состоит туземное население обширного региона Конго. Они многочисленны и по большей части труднопроизносимы. Из племен, о которых еще не упоминалось, наиболее известны басунди, бакуэнда, батека, баянзи, бангала, батетела, монго, банту и момбетту. Хотя они различаются по внешнему виду, доблести, привычкам и обычаям, ясно указывая на то, что они не происходят от общего предка, не хватает определенных черт, которые отличают их всех. Все они полигамны, почти все — каннибалы, а мораль наиболее продвинутых из них такова, что шокирует среднего цивилизованного человека при его первом контакте с ними. Странно несовместимо с низким моральным чувством, которое преобладает среди большинства племен, некоторые из них наказывают преступление прелюбодеяния смертью, другие — ужасным изувечиванием мужчины-правонарушителя.

Cannibalism.

Каннибализм давно подавлен правительством Конго точно так же, как убийство подавляется среди цивилизованных сообществ; но ужасная практика все еще практикуется здесь и там, по мере того как появляется возможность уклониться от бдительности властей. Еще в 1898 году, и, возможно, по сей день, было необходимо поддерживать постоянную охрану на кладбище в Леопольдвиле, главной станции в Верхнем Конго, чтобы предотвратить выкапывание бангала мертвецов и их унос для пиршества. Несколько таких случаев были доказаны против них, и пришлось прибегнуть к смертной казни, чтобы искоренить это. Этот ужасный предмет тошнотворно созерцать; но никакое описание, каким бы кратким или поверхностным оно ни было, народа Конго не может игнорировать факт, который вызвал и до сих пор представляет такую огромную трудность для цивилизации. Это лишь одна из многих трудностей, с которыми пришлось бороться Свободному государству Конго, и те, кто судит это государство, должны помнить, что центральноафриканский черный человек не предрасположен по своей природе к цивилизации. Не все племена каннибалов так отталкивающи и жестоки, как бангала. Большинство из них не едят никакой другой человеческой плоти, кроме плоти своих врагов, убитых в битве. Этого источника поставок не хватит для бангала, которые восполняют его нехватку пленниками или рабами. Сломав конечности своей жертве, они помещают ее в бассейн с водой, поддерживая голову чуть выше поверхности, чтобы она не утонула. Оставив его в таком положении на три дня (если он выживет так долго), его убивают и съедают. Другой метод — обезглавить жертву, опалить все волосы с тела над тлеющим огнем, а затем разрезать его на куски для приготовления. Части, которые не съедаются немедленно, коптятся и откладываются для другого случая. Зубы извлекаются и превращаются женщинами в ожерелья. Иногда кожа используется для барабанных перепонок.

Вожди бакусу, Стэнливиль.

Женщины бангала.

Polygamy.

Общее мнение компетентных наблюдателей заключается в том, что полигамия переживет искоренение каннибализма на многие годы. Ничто, кроме духа христианства, не преодолеет это зло. Туземный ум нельзя убедить обычными аргументами увидеть в этом что-то плохое. Почему человек не должен иметь столько жен, сколько он может позволить себе купить и содержать, — это слишком сложно для его понимания. Он рассматривает женщину как созданную исключительно для его удовольствия и выгоды и торгует ею соответственно. Он покупает ее у ее отца за одну или две козы или корову; она становится матерью его детей и готовит и варит для него еду. Это ее карьера, и она делит ее со столькими другими женами, сколько ее муж может позволить себе купить по своему желанию и ресурсам. Когда она умирает, ее хоронят — иногда. Некоторые центральноафриканские племена рассматривают погребение после смерти как излишнюю церемонию для женщин и помещают их тела там, где они будут съедены гиенами и стервятниками. От двух до трех жен — это средний квантум обычного центральноафриканского варвара, и от тридцати до сорока — для вождя.

После своих колоссальных усилий и расходов на подавление работорговли бельгийцы принялись за создание гомогенного цивилизованного государства из обширного региона, полного воюющих племен с такими атрибутами, совершенно не подозревающих о всяком чувстве права и истины, как читатели этих страниц понимают эти слова.

A Reflection.

Глядя на конголезцев, какими они были в 1876 году, и снова, какими они являются в 1905 году, кто может честно отрицать, что король Леопольд до сих пор хорошо выполнил свою трудную миссию?

ГЛАВА XIV. ОБЩЕСТВЕННАЯ СИЛА КОНГО

To Maintain Order.

Военная организация государства состоит из того, что называется Общественной силой (Force Publique). Она берет свое начало в нуждах Международной ассоциации до того, как государство прошло далеко по своему трудному пути. Она была набрана из чернокожих Занзибара и вдоль западного побережья в Лагосе, Сьерра-Леоне, Эльмине и Аккре. Первые войска были, следовательно, иностранцами — занзибарцами и хауса. Их иностранное происхождение было, в некотором смысле, элементом безопасности для Ассоциации, когда ей приходилось направлять репрессивные меры против некоторых конголезских племен. Занзибарцы и хауса обладали большой военной склонностью и, не испытывая симпатии к конголезцам, были в целом лояльны своим командирам. Они любили врага из инстинкта, присущего диким натурам.

Содержание этого раннего корпуса войск было чрезвычайно дорогим для молодого государства. Помимо еды, униформы и медицинского обслуживания, эти наемники получали один франк двадцать пять сантимов в день. Более того, по истечении срока службы они отправлялись обратно в свои дома за счет правительства. Поскольку срок их службы составлял всего три года, это обязательство составляло важное дополнение к их стоимости.

Группа воинов, Джаббир.

Coffins for Native Chiefs, Wangata, 1897 (Equateur).

Для государства было не под силу финансово обеспечить адекватную военную организацию на такой основе. В то время как администраторы Конго изыскивали средства для поддержки эффективной силы по сниженной стоимости, британское правительство на Золотом Берегу запретило дальнейший набор хауса иностранными государствами. Лишенное возможности получать своих солдат с окружающей британской территории, правительство Конго приступило к развитию своих ранних планов по созданию местных туземных сил, первой целью которых было дополнение основного корпуса регулярных войск.

Ядром нынешней Общественной силы стали люди из племени бангала, которых капитан Кокилья нанял в качестве вооруженной полиции, когда основал Экватервиль в 1885 году. Вскоре после этого капитан Ван Дорп провел такой же эксперимент среди маньянга. Обнаружив, что люди из обоих племен подходят для военной службы, принцип найма представителей коренных народов в Общественную силу стал применяться по мере быстрого создания многочисленных постов и станций, возводимых в то время. Мудрость привлечения туземцев для организации таких национальных сил вскоре стала очевидной. В 1888 году был издан приказ о формировании восьми рот по сто пятьдесят человек в каждой, с правом увеличения численности до двухсот пятидесяти. Однако лишь в 1891 году барон Ван Этвельде и генерал-губернатор Камиль Янссен разработали практическую схему создания постоянной Общественной силы. Г-н Деметриус К. Боулджер, чей том под названием «Государство Конго» подробно освещает эту тему вплоть до 1898 года, описывает схему, одобренную сувереном:

Основные черты этой схемы заключались в том, что силы должны были быть разделены на двенадцать рот, соответствующих административным округам, а для командования и поддержания дисциплины в этих силах должны были быть назначены сто двадцать европейских офицеров, преимущественно бельгийцев. Различные чины этой армии были следующими: один комендант, одиннадцать капитанов, десять лейтенантов, тридцать девять младших лейтенантов и шестьдесят сержантов. Новая система набора была двух видов. Первая предусматривала наем добровольцев на срок, не превышающий семи лет, а вторая — принудительный призыв ополченцев по приказу генерал-губернатора, организованный комиссаром соответствующего округа совместно с местными вождями. Призыв должен был проводиться, по возможности, по жребию среди мужчин в возрасте от четырнадцати до тридцати лет. Срок службы для последних составлял пять лет с последующим двухлетним пребыванием в резерве. Каждый человек получал, помимо продовольствия для себя и своей жены (если она была), ежедневное жалованье в размере двадцати одного сантима, или одну шестую часть того, что приходилось платить иностранному солдату. Более того, расходы на отправку людей домой были сведены к минимуму. Сокращение расходов означало, помимо экономии для правительства, возможность довести численность сил до уровня, более соответствующего потребностям государства. Из старого иностранного контингента никогда не удавалось содержать более трех тысяч человек, а вклад туземцев в него составлял около двухсот; но в 1891 году последний был увеличен до тысячи шестисот человек, а в 1897 году, к моменту, когда иностранный элемент был полностью исключен, Общественная сила была доведена до общего числа в восемь тысяч ополченцев и четыре тысячи добровольцев. Количество рот было увеличено до двадцати двух, с номинальной численностью девять тысяч пятьсот сорок человек на конец прошлого года (1897), тогда как в 1891 году общая численность составляла всего две тысячи девятьсот пятьдесят человек.

Вождь бангала со своим гаремом.

Туземец делает масло у себя дома в Ботандане (Киву).

Для обучения этих сил было сформировано семь лагерей примерно по пятьсот человек в каждом, а срок обучения, который проходят люди, установлен в восемнадцать месяцев. Форма — синее полотно или, для парадной формы, синее сукно с алой феской. Оружие, находящееся в общем пользовании, — винтовка Альбини с коротким штыком. Белые офицеры носят магазинные винтовки Маузера. Огромное внимание уделяется огневой подготовке и дисциплине людей. Каждые три месяца среди секций по пятьдесят человек проводятся соревнования с вручением призов. Значительное улучшение было достигнуто в размещении войск, которые теперь почти полностью размещены в кирпичных казармах. Артиллерия сил обладает значительной мощью и включает орудия Круппа, Максима и Норденфельта.

Семь учебных лагерей расположены в Замби для Нижнего Конго; в Киншасе, Болобо, Иребу, Касонго, Уманги, Ла-Роме для Верхнего Конго. Основные вооруженные лагеря, как их называют (поскольку они являются базами военной мощи), находятся в Лусамбо, Бомоканди и на Арувими; но Ванкеркховенвиль, Дунгу и Реджаф сейчас имеют равное, если не большее, значение. В Киншасе, на Стэнли-Пул, для защиты Леопольдвиля и железнодорожного терминала был построен форт с батареей; здесь был успешно опробован эксперимент по использованию услуг военнопленных. Люди, отобранные из числа пленников многочисленных экспедиций, прошли испытательный срок на работах в этом месте, и таким образом было получено значительное количество новобранцев для Общественной силы на более выгодных условиях, чем ополченцы, набранные через вождей. Киншаса — не единственное укрепленное место на территории государства; так, в Чинкакассе, недалеко от Бомы, был построен сильный форт, контролирующий судоходство по Конго и подходы со стороны океана. Здесь капитан Петийон из бельгийских инженерных войск разместил восемь орудий Круппа и ряд орудий меньшего калибра на превосходно выбранной позиции, в то время как племя монго из района Экватервиля предоставило достаточное количество искусных и ловких артиллеристов. Власти государства Конго не испытают никаких трудностей в поиске подходящих людей для этого рода войск своей Общественной силы.