«История нашей страны: Для детей»

Но вы не должны думать, что капитан Гудзон был сумасшедшим. Тогда никто не знал, насколько широка Америка. Насколько им было известно, она могла быть шириной не более пятидесяти миль. Капитан Джон Смит пытался пересечь ее, поднявшись вверх по реке Джеймс. А капитан Гудзон вообразил, что может найти какой-нибудь поток, ведущий из одного океана в другой.

И вот он поплыл вдоль побережья в поисках прохода. Через некоторое время «Полумесяц» вошел в широкий и красивый залив, где огромные деревья спускались к самой кромке воды, а краснокожие плавали в своих каноэ. Капитан Гудзон был в восторге. «Это было, — сказал он, — самое приятное место с травой и цветами, которое я когда-либо видел, и с очень сладкими ароматами».

Этот водоем — то, что мы сейчас называем Нью-Йоркской бухтой. В нее впадает широкая и быстрая река, которую теперь называют рекой Гудзон в честь Генри Гудзона. Отважный капитан решил, что это и есть тот поток, по которому нужно плыть, чтобы достичь Тихого океана. Поэтому, поговорив как мог с индейцами в их каноэ и выменяв бусы на кукурузу, он снова поднял паруса и отправился вверх по великолепной реке. Некоторые индейцы поднялись на борт «Полумесяца», и голландцы дали им бренди, которого они никогда раньше не видели и не пробовали. Вскоре они уже танцевали и прыгали по палубе, а один из них упал, настолько одурманенный выпивкой, что его друзья решили, будто он умер. Это был их первый вкус смертоносной «огненной воды» белых, которая с тех пор погубила тысячи краснокожих.

Капитан Гудзон и голландцы, несомненно, думали, что это очень весело. Люди часто причиняют много вреда, не задумываясь об этом. Но «Полумесяц» продолжал путь вверх по реке.

В некоторых местах они видели поля зеленой кукурузы у кромки воды. Дальше были рощи высоких деревьев, а на многие мили возвышались скалы, похожие на башни. Все это было очень величественно и красиво.

«Это была очень хорошая земля, — сказал капитан Гудзон, — и приятная для глаз».

Плывя дальше, они подошли к горам, которые возвышались по обе стороны реки. Миновав горы, капитан сошел на берег, чтобы навестить старого вождя, жившего в круглом доме, построенном из коры. У здешних индейцев были большие запасы кукурузы и фасоли. Но больше всего они любили жареную собачатину. Они зажарили собаку для капитана Гудзона и предложили ему поесть, но я не знаю, сделал ли он это. А еще они сломали свои стрелы и бросили их в огонь, чтобы показать, что не собираются причинять вред белым людям.

Покинув доброго старого вождя, голландские исследователи продолжили путь вверх по реке, пока не достигли места примерно в 150 милях от моря, где сейчас стоит город Олбани. Здесь река стала такой узкой и мелкой, что капитан Гудзон понял: достичь Тихого океана этим путем невозможно, поэтому он развернулся и поплыл обратно к морю.

Печальной была судьба капитана Гудзона, «отважного англичанина». На следующий год он снова пришел в Америку. Но на этот раз он отправился далеко на север и вошел в огромный водоем, который мы называем Гудзоновым заливом. Он думал, что это приведет к Тихому океану, и не хотел поворачивать назад, хотя еда была почти на исходе. В конце концов экипаж пришел в отчаяние, они посадили капитана и нескольких других людей в открытую лодку посреди широких вод и повернули назад. О капитане Гудзоне больше ничего не было слышно, и он, должно быть, погиб в мучениях в том холодном и пустынном заливе.

Но еще до своего последнего путешествия он рассказал голландцам о реке Гудзон и о том, что у индейцев много прекрасного меха, который они с радостью обменяют на бусы, ножи и другие дешевые вещи. Голландцы любили торговать и заключать выгодные сделки, поэтому вскоре начали отправлять корабли в Америку. Они построили форт и несколько бревенчатых хижин на острове Манхэттен, и многие из них остались там торговать с краснокожими. Они заплатили индейцам за остров дешевыми товарами на сумму около двадцати четырех долларов. Не думаю, что кто-то из вас сможет угадать, сколько миллионов долларов стоит этот остров сейчас. Ведь великий город Нью-Йорк стоит там, где когда-то стояли бревенчатые хижины голландских торговцев, и за двадцать четыре доллара вряд ли можно купить столько земли, сколько можно накрыть ладонью.

Окрестности теперь представляют собой сельскохозяйственные угодья, где выращивают зерно и фрукты, разводят скот. Но тогда это были сплошные леса на сотни миль вокруг, и в этих лесах водилось много лисиц, бобров и других пушных зверей. Индейцы охотились на них, убивали и продавали меха голландцам, так что вскоре торговля стала выгодной как для краснокожих, так и для белых. Голландцы были рады получить меха, а индейцы были не менее рады получить ножи и бусы. Все больше людей прибывало из Голландии, город становился все больше и больше, на месте бревенчатых хижин выросли прочные кирпичные дома, и со временем образовался настоящий город.

Из Голландии присылали людей для управления поселенцами. Некоторые из них не были способны управлять даже самими собой, и поселенцам не нравилось, что ими руководят такие люди. Одним из них был упрямый старик по имени Питер Стёйвесант. Он потерял одну ногу и носил деревянную ногу с серебряными кольцами, за что его прозвали «Старая Серебряная Нога».

Во время его правления произошло важное событие. У англичан было поселение в Вирджинии и еще одно в Новой Англии, и они заявляли, что все прибрежные земли принадлежат им, потому что Каботы первыми их увидели. Каботы были родом из Италии, но поселились в Англии и плавали на английском корабле.

И вот однажды небольшая флотилия английских судов вошла в залив, и на берег было отправлено письмо, в котором говорилось, что вся эта земля принадлежит Англии и должна быть передана им. Голландцы могли остаться, но под властью английского губернатора. Старый Питер разорвал письмо и в ярости зашагал на своей серебряной ноге. Но он обращался с людьми так плохо, что они не захотели воевать за него, и ему пришлось сдать город.

Англичане назвали его Нью-Йорком в честь герцога Йоркского, брата короля. Он рос и рос, пока не стал великим и богатым городом, отправляющим корабли во все части света. Большинство голландцев остались там, и их потомки сегодня являются одними из лучших жителей Нью-Йорка. Вскоре после того, как эти английские корабли прибыли в Нью-Йоркскую бухту, другие английские корабли подошли к прекрасному водоему, примерно в 100 милях южнее, который теперь называется Делавэрским заливом. В него также впадает большой поток пресной воды, называемый рекой Делавэр, такой же широкий, как Гудзон. Думаю, вам будет интересно узнать, что привело их сюда.

Несомненно, вы помните, что я говорил о людях по имени квакеры, которые прибыли в Бостон и с которыми пуритане обращались очень плохо. Видел ли кто-нибудь из моих юных читателей квакера? В старину вы бы их узнали, потому что они одевались иначе, чем другие люди. Они носили очень простую одежду и широкополые шляпы, которые не снимали, чтобы оказать честь королю или дворянину. Сегодня они обычно одеваются больше похоже на окружающих.

Если в Бостоне с ними обращались плохо, то в Англии — еще хуже. Ворам и разбойникам жилось так же хорошо, как бедным квакерам. Некоторых из них сажали в тюрьму и держали там годами. Некоторых пороли или сажали в колодки, где низкие люди называли их гнусными именами и бросали в них грязью. Действительно, этим тихим людям, которые никому не причиняли вреда, а были добры к другим, пришлось очень нелегко, и с ними обращались более жестоко, чем с пилигримами и пуританами.

Среди них был сын храброго английского адмирала, который был другом короля и его брата, герцога Йоркского. Но это не спасло его от тюремного заключения за проповедь квакерства и ношение шляпы в суде.

Это был Уильям Пенн, в честь которого была названа Пенсильвания. Вы можете легко представить, что сыну богатого адмирала и другу короля не нравилось, что с ним обращаются как с вором только потому, что он решил носить шляпу с широкими полями, говорить «ты» (thee and thou) и не ходить в королевскую церковь.

Более того, король был должен ему денег, которые не мог или не хотел отдавать. Он был должен эти деньги адмиралу Пенну, а после смерти адмирала остался должен его сыну.

Уильям Пенн решил, что было бы разумно поступить так же, как пилигримы и пуритане. В Америке было много земли, и там было бы легко создать дом для бедных квакеров, где они могли бы жить в мире и поклоняться Богу так, как считали правильным. В Англии они этого сделать не могли.

Пенн пришел к королю и сказал ему, как тот может вернуть долг. Если король даст ему участок земли на западной стороне реки Делавэр, он примет его в качестве полной оплаты денег, причитающихся его отцу.

Король Карл, у которого никогда не было достаточно денег для собственных нужд, был очень рад расплатиться с долгами таким простым способом. Он сказал Пенну, что тот может получить столько земли, сколько захочет, и предложил ему участок, который был почти таким же большим, как вся Англия. Эта земля принадлежала краснокожим, но это не беспокоило короля Карла. Легко платить долги чужой собственностью. Все, что Пенн должен был платить королю, — это две бобровые шкуры каждый год и одну пятую часть всего золота и серебра, которые будут добыты. Поскольку золото или серебро так и не были добыты, король не получил ничего, кроме бобровых шкур, которые были своего рода арендной платой.

Что мои юные читатели знают о реке Делавэр? Видел ли кто-нибудь из вас широкий, быстрый поток, который течет между штатами Пенсильвания и Нью-Джерси и впадает в широкий водоем, известный как Делавэрский залив? На его берегах стоит великий город Филадельфия, в котором живут более миллиона человек и где работают тысячи оживленных мастерских и полных товаров магазинов. Этот большой и прекрасный город появился благодаря тому, как король выплатил свой долг. Король Карл не был хорошим человеком, но он сделал одно дело, которое имело хороший конец.

До прихода квакеров там уже были белые люди. Много лет назад сюда прибыли люди из Швеции и поселились вдоль реки. Затем голландцы из Нью-Йорка заявили, что земля принадлежит им, и захватили шведские форты. Затем англичане из Нью-Йорка заявили, что земля принадлежит им. Затем пришли квакеры и поселились в Нью-Джерси. Наконец, прибыл Уильям Пенн на корабле с красивым названием «Welcome» («Добро пожаловать»), и после этого землей стали управлять квакеры, или Друзья, хотя шведы все еще оставались там.

Мы можем сказать много приятного о добром Уильяме Пенне. Он прекрасно знал, что король Карл не владеет этой землей и не имеет права продавать или отдавать ее. Поэтому он собрал индейцев под большим вязом на берегу реки, долго беседовал с ними и сказал, что заплатит им за всю землю, которую хочет получить. Это очень понравилось краснокожим, и с тех пор они полюбили Уильяма Пенна.

Не кажется ли вам, что это была прекрасная сцена, когда Пенн и квакеры встретились с индейскими вождями под огромным деревом — индейцы в своих цветных одеялах и квакеры в своих больших шляпах? Это дерево стояло еще более ста лет, и когда британская армия находилась в Филадельфии во время Войны за независимость, их генерал выставил охрану вокруг дерева договора Пенна, чтобы солдаты не срубили его на дрова. Дерева сейчас уже нет, но каменный памятник отмечает место, где оно стояло. На реке был заложен город, который Пенн назвал Филадельфией, что означает «Братская любовь». Полагаю, что братская любовь там есть до сих пор, но не в такой мере, как должна была бы быть.

Сквозь леса были проложены улицы, и им дали названия деревьев, которые до сих пор известны как Каштановая, Ореховая, Сосновая, Вишневая и тому подобные. Люди вскоре стали прибывать в большом количестве, и удивительно, как быстро рос город. Вскоре появились сотни комфортабельных домов, и со временем он стал крупнейшим в стране.

Индейцы с изумлением смотрели, как вырастают большие дома там, где они охотились на оленей, и как появляются огромные корабли там, где они плавали на своих каноэ. Но белые люди все больше и больше распространялись по земле, краснокожих оттесняли, и со временем в лесной колонии Пенна их совсем не осталось. Это было уже долго после смерти Уильяма Пенна.

Но пока город Пенна становился большим и богатым, сам он беднел. Он тратил много денег на свою провинцию, а получал очень мало. В конце концов он стал настолько беден, что его посадили в тюрьму за долги, как было принято в те времена. В итоге он умер и оставил провинцию своим сыновьям. Индейцы прислали его вдове несколько прекрасных мехов в память об их великом и добром брате. Они сказали, что это нужно для того, чтобы сделать ей плащ, «который защитит ее, пока она будет проходить без своего проводника через бурную пустыню жизни».

ГЛАВА V

КАВАЛЕРСКИЕ КОЛОНИИ ЮГА

VIRGINIA has often been called the Cavalier colony. Do any of you know why, or who the Cavaliers were? Perhaps I had better tell you. They were the lords and the proud people of England. Many of them had no money, but they would do no work, and cared for nothing but pleasure and fighting. There were plenty of working people in that country, but there were many who were too proud to work, and expected others to work for them, while they hoped to live at ease.

Некоторые из таких людей приехали с Джоном Смитом, и именно поэтому у него было с ними так много проблем. Пуритане и квакеры были выходцами из рабочего класса Англии, и никому не приходилось морить их голодом, чтобы заставить работать, или лить холодную воду им за шиворот, чтобы они перестали сквернословить.

В то время как религиозные люди селились на Севере, многие из гордого класса кавалеров, которых мало заботила религия, приехали на Юг. Поэтому мы можем назвать южные поселения кавалерскими колониями, хотя многие простые люди тоже приезжали туда, и вскоре там появилось много работы.

Первыми после Джона Смита и жителей Джеймстауна прибыли несколько кораблей с католиками. Вы должны знать, что с католиками в Англии обращались даже хуже, чем с пуританами и квакерами. Закон гласил, что они должны ходить в английскую церковь, а не в свою собственную. Если они этого не делали, им приходилось платить большую сумму денег или отправляться в тюрьму. Разве это не было очень сурово и несправедливо?

Католики не были сплошь бедными людьми. Среди них были богатые люди и дворяне. Один из таких дворян, по имени лорд Балтимор, попросил у короля землю в Америке, где он и его друзья могли бы жить в мире и иметь свои собственные церкви. Это было за много лет до того, как Уильям Пенн попросил о том же. Король был другом лорда Балтимора и сказал ему, что тот может взять столько земли, сколько сможет использовать. Поэтому он выбрал большой участок к северу от Вирджинии, который король назвал Мэрилендом в честь своей жены, королевы Марии, которая была католичкой. Все, что лорд Балтимор должен был платить за это, — две индейские стрелы каждый год и часть золота и серебра, если таковые будут найдены. Это делалось для того, чтобы показать, что король все еще сохраняет некоторые права на Мэриленд и не отказывается от всех своих прав.

А теперь история, очень похожая на ту, что я уже рассказывал вам несколько раз. Корабль с католиками и другими людьми пересек океан и прибыл на новый континент, который Колумб открыл много лет назад. Они вошли в широкий Чесапикский залив. Вы легко найдете этот залив на своих картах. Они высадились в месте, которое назвали Сент-Мэри, где находился небольшой индейский городок. Так случилось, что индейцы этого города настолько пострадали от воюющих племен с севера, что как раз собирались переехать в другое место. Поэтому они были очень рады продать свой город белым пришельцам.

Все, что они хотели за свои дома и кукурузные поля, — это топоры, ножи, бусы и другие вещи, которые они могли использовать. Золото и серебро не имели для них никакой ценности, ибо они никогда не видели этих металлов. Единственными деньгами, которые использовали индейцы, были круглые кусочки морских ракушек с просверленными в них отверстиями. Прежде чем эти люди покинули свой город, они показали белым людям, как охотиться в лесу и как сажать кукурузу. А их жены научили белых женщин делать гомини из кукурузы и печь лепешки. Поэтому жители Мэриленда не страдали от голода, как жители Вирджинии и Новой Англии, и у них было много еды, и они жили очень хорошо с самого начала.

Это было в 1634 году, как раз в то время, когда Роджер Уильямс отправился в Род-Айленд. Лорд Балтимор сделал то же самое, что и Роджер Уильямс: он дал людям религиозную свободу. Каждый христианин, приехавший в Мэриленд, имел право поклоняться Богу по-своему. Роджер Уильямс пошел дальше, предоставив такое же право евреям и всем остальным людям, будь то христиане или язычники.

Вскоре в Мэриленд стали прибывать другие люди, и они начали сажать табак, как это делали в Вирджинии. Табак был хорошей культурой для выращивания, так как его можно было продать за высокую цену в Англии, поэтому мэрилендские плантаторы преуспевали, и многие из них разбогатели. Но религиозная свобода там длилась недолго, и католикам стало не намного лучше, чем в Англии. Все бедные люди, приехавшие с лордом Балтимором, были протестантами. Только богатые были католиками. Вскоре прибыло много других протестантов, некоторые из них были пуританами из Новой Англии, которые не знали, что такое религиозная свобода.

Эти люди заявили, что католики не должны иметь права поклоняться в своих собственных церквях, даже в Мэриленде, и зашли так далеко, что попытались отобрать у лорда Балтимора земли, которые дал ему король. Между католиками и протестантами было много сражений. То одна сторона брала верх, то другая. В конце концов провинция была отобрана у сына лорда Балтимора; а когда на трон взошел новый король по имени Вильгельм, он заявил, что Мэриленд — его собственность и что католики не должны иметь свою церковь или поклоняться по-своему в этой провинции. Не кажется ли вам, что это было очень жестоко и несправедливо? Мне кажется, что так. Это не казалось правильным, после того как лорд Балтимор предоставил религиозную свободу всем людям, чтобы другие пришли и отняли ее. Но в те времена было принято, чтобы все люди были вынуждены думать одинаково, иначе их наказывали. Сейчас это кажется странным, когда каждый человек имеет право думать так, как ему угодно.

Со временем родился лорд Балтимор, ставший протестантом, и провинция была возвращена ему. Она стала богатой и густонаселенной, были построены большие города. Один из них был назван Балтимором в честь лорда Балтимора и сейчас является великим городом. А Вашингтон, столица Соединенных Штатов, стоит на земле, которая когда-то была частью Мэриленда. Но Сент-Мэри, первый построенный город, исчез, и почти не осталось следов, указывающих на то, где он стоял.

Мэриленд, как я уже сказал, лежит к северу от Вирджинии. Между ними протекает река Потомак. К югу от Вирджинии находился еще один большой участок земли, простиравшийся до самой Флориды, которую тогда удерживали испанцы. Некоторые французские протестанты пытались поселиться там, но были жестоко убиты испанцами, и много лет туда никто больше не приходил.

Около 1660 года люди начали селиться в том, что тогда называлось «Каролинами», а сейчас называется Северной и Южной Каролиной. Некоторые из них прибыли из Вирджинии, некоторые из Англии, и здесь и там вдоль побережья возникали небольшие поселения. Одно из них называлось Чарльстон. Сейчас он вырос в большой и важный город.

В Англии были дворяне, которые думали, что этот регион может принести много денег, поэтому они попросили короля Карла II отдать его им. Это был тот же король, который отдал голландское поселение герцогу Йоркскому, а затем отдал Пенсильванию Уильяму Пенну. Он был очень готов раздавать то, что ему не принадлежало, и сказал этим дворянам, что они могут забирать Каролины. Таких людей было восемь, и они решили, что у них будет очень хорошая форма правления для их новой провинции. Поэтому они обратились к знаменитому человеку по имени Джон Локк, которого считали очень мудрым, и попросили его составить для них форму правления.

Джон Локк составил план правления, который они сочли очень хорошим, но который все сейчас считают очень глупым и абсурдным. Я полагаю, он больше знал о книгах, чем о государственном управлении. Он назвал его «Великой моделью», и знатные лорды подумали, что у них действительно замечательное правительство. Там должны были быть графы, бароны и лорды, как в Европе. Никто не мог голосовать, если не владел пятьюдесятью акрами земли. Более бедные люди должны были стать чем-то вроде рабов. Они не могли даже уйти с одной плантации на другую, не спросив разрешения у лорда или барона, которому она принадлежала.

Как вы думаете, что сделали люди? Вы не должны воображать, что они пересекли океан, чтобы стать рабами. Нет, конечно! Они заботились о «Великой модели» не больше, чем если бы это был кусок папиросной бумаги. Они селились там, где хотели, не желали работать на графов и баронов, воевали с губернаторами и отказывались платить тяжелые налоги, которые требовали восемь знатных владельцев.

Со временем этим дворянам так надоело все это дело, что они вернули свою провинцию королю. Затем она была разделена на две колонии, известные как Северная Каролина и Южная Каролина. Что касается лордов и баронов, то о них больше никто не слышал.

У жителей Каролин были и другие проблемы, помимо «Великой модели» правления. В глубине страны жили дикие индейцы, которые нападали на них и убивали многих. А вдоль побережья были пираты, которые нападали на корабли и убивали всех, кто был на борту. Но они сажали рис и индиго, а позже хлопок, в Северной Каролине добывали много дегтя и скипидара из сосен, и с годами эти колонии стали богатыми и процветающими, и люди начали жить счастливо.

Надеюсь, никто из моих юных читателей не устал читать о королях и колониях. Я уверен, что им понравилось читать о Джоне Смите, Майлзе Стэндише, Уильяме Пенне и остальных великих лидерах. Во всяком случае, осталась только одна колония, о которой нужно рассказать, и тогда мы закончим с этой частью нашей истории. Это колония Джорджия, которая лежит на участке земли между Южной Каролиной и Флоридой.

Я уверен, что, дочитав эту книгу, вы будете рады, что не жили двести или триста лет назад. Сегодня каждый может думать так, как ему нравится, и делать то, что ему нравится, если он не нарушает законы. А законы гораздо более справедливы и менее жестоки, чем в прежние времена. Ведь в те дни каждого человека, который был должен денег и не мог их вернуть, могли посадить в тюрьму и держать там годами. Он не мог работать там и зарабатывать деньги, чтобы выплатить свои долги, и если друзья не платили их, он мог оставаться там до самой смерти. Как я уже говорил вам, даже доброго Уильяма Пенна посадили в тюрьму за долги и держали там, пока его друзья не выплатили деньги.

В тюрьмах было столько же бедных должников, сколько воров и злодеев. Некоторые из них заболевали и умирали, а некоторые умирали от голода из-за жестоких тюремщиков, которые не давали им ничего есть, если у них не было денег, чтобы заплатить за еду. Один великий и добрый человек по имени генерал Джеймс Оглторп посетил тюрьмы и так пожалел бедных должников, которых там увидел, что попросил короля дать ему кусок земли в Америке, куда он мог бы забрать некоторых из этих страдающих людей.

Земли для раздачи оставалось уже немного. Поселения были созданы вдоль всего побережья, кроме юга Каролин, и король сказал генералу Оглторпу, что тот может получить землю, которая там лежит, и забрать из тюрьмы столько должников, сколько захочет. Он подумал, что было бы хорошо отвезти их туда, где они могли бы работать и зарабатывать себе на жизнь. Короля, который тогда был на троне, звали Георг, поэтому Оглторп назвал свою новую колонию Джорджией.

Это был 1733 год, через сто лет после того, как лорд Балтимор прибыл в Мэриленд. Генерал Оглторп вывел многих должников из тюрьмы, и вы можете быть уверены, что они были очень рады выйти на свободу. Он высадился с ними на берегах прекрасной реки далеко на юге, где основал город, который назвал Саванна.

Счастливые должники теперь оказались на широкой и красивой земле, где могли доказать, готовы ли они работать или нет. Им не потребовалось много времени, чтобы это сделать. Они сразу же начали рубить деревья, строить дома и возделывать поля, и очень скоро появился красивый город, а на полях начали расти сельскохозяйственные культуры. И очень счастливыми людьми были эти бедняки.

Генерал Оглторп так же хорошо, как и Уильям Пенн, знал, что земля не принадлежит королю. Он послал за индейскими вождями, сказал им, что земля принадлежит им, и предложил заплатить за нее. Они были вполне согласны продать ее, и вскоре у него было столько земли, сколько он хотел, и, более того, он обрел в лице индейцев друзей.

Но если у него не было проблем с индейцами, то было немало проблем с испанцами из Флориды. Они заявляли, что Джорджия — часть Флориды и что англичане не имеют там никаких прав. И они послали армию, пытаясь изгнать их.

Я полагаю, они не знали, что Оглторп был старым солдатом, но он быстро показал им, что умеет воевать. Он отбросил их армии и захватил их корабли; и они быстро решили, что им лучше оставить англичан в покое. Земли хватало на всех, ведь у испанцев во Флориде был только один город. Это был Сент-Огастин.

Вскоре из Европы прибыли немцы и поселились в новой колонии. Люди приезжали и из других частей Европы. Для еды сажали кукурузу, а некоторые колонисты разводили шелкопрядов и производили шелк. Но в конце концов главной культурой колонии стал хлопок.

Генерал Оглторп дожил до глубокой старости. Он умер лишь спустя долгое время после Американской революции. Джорджия к тому времени стала процветающим штатом, а маленький городок, который он основал на берегах реки Саванна, превратился в прекрасный город с широкими улицами, великолепными особняками и красивыми тенистыми деревьями. Думаю, старый генерал должен был очень гордиться этим очаровательным городом и великим штатом, который обязан своим основанием ему.

ГЛАВА VI

КРАСНОКОЖИЕ: КАК ОНИ ЖИЛИ И КАК С НИМИ ОБРАЩАЛИСЬ

NOW that you have been told about the settlement of the colonies, it is well to recall how many of them there were. Let us see. There were the Pilgrim and Puritan settlements of New England, Roger Williams's settlement in Rhode Island, the Dutch settlement in New York, the Quaker one in Pennsylvania, the Catholic settlement in Maryland, the Cavalier ones in Virginia and the Carolinas, and the Debtor settlement in Georgia. Then there were some smaller ones, making about a dozen in all.

Они простирались вдоль всего побережья, от Канады, французской страны на севере, до Флориды, испанской страны на юге. Британцам потребовалось много времени, чтобы заселить эти места, ибо прошло почти 250 лет после времен Колумба, прежде чем генерал Оглторп прибыл в Джорджию.

Пока все это происходило, что становилось с коренными жителями страны, индейцами? Боюсь, им приходилось очень нелегко. Испанцы превращали их в рабов и заставляли работать так ужасно тяжело на рудниках и полях, что они умирали тысячами. Французы и англичане воевали с ними и изгоняли их из родных домов, убивая многих из них.

И так продолжалось снова и снова, пока краснокожие, которые когда-то населяли всю эту страну, теперь не оказались заперты в очень малой ее части. Некоторые люди говорят, что их сейчас столько же, сколько было всегда. Если это так, то они могут жить на гораздо меньшей земле, чем занимали когда-то.

Что вы знаете об этих индейцах? Видели ли вы когда-нибудь кого-то из них? Ваши отцы или деды, я уверен, видели, ибо когда-то они были повсюду в этой стране, и люди видели их чаще, чем им хотелось бы; но теперь мы видим их только на шоу «Дикого Запада» или в индейских школах, если только мы не отправимся туда, где они живут. Не хотите ли вы узнать что-нибудь об этих древнейших американцах? До сих пор я был занят разговорами о белых людях и их делах, и у меня не было возможности рассказать вам о людях, которых они нашли на этом континенте, и о том, как они с ними обращались. Думаю, я должен сделать эту главу индейской.

Что ж, когда испанцы пришли на юг, французы на север, а голландцы, шведы и британцы в центральную часть страны, они повсюду обнаружили народ, которого никогда раньше не видели. Их кожа не была белой, как у жителей Европы, и не черной, как у африканцев, а красноватого цвета, как медь, поэтому их называли краснокожими. У них были черные глаза и волосы, высокие скулы, и они не были красивы по нашим представлениям; но они были высокими и сильными, а многие из них — очень гордыми и величественными.

Эти люди жили очень дико. Они проводили большую часть времени в охоте, рыбалке и сражениях. Они выращивали немного кукурузы и фасоли, любили табак, но большую часть пищи получали от диких животных, убитых в лесу. Они любили воевать так же сильно, как и охотиться. Они были разделены на племена, некоторые из которых почти всегда воевали с другими племенами. У них не было оружия, кроме каменных топоров, луков и стрел, но с их помощью они могли убить многих своих врагов. Люди говорят, что с ними плохо обращались белые, но они обращались друг с другом хуже, чем когда-либо белые.

Индейцы были очень жестоки. Воины сбривали все волосы, кроме одного локона, который назывался скальповым локоном. Когда кто-то из них погибал в бою, этот локон использовали, чтобы содрать скальп, или кожу с головы. Они очень гордились этими скальпами, ибо те показывали, сколько людей они убили.

Когда они брали пленного, то привязывали его к дереву, разводили вокруг него костер и сжигали заживо. И пока он горел, они пытали его изо всех сил. Мы не можем испытывать так много жалости к индейцам, когда думаем обо всем этом. Несомненно, белые люди обращались с ними очень несправедливо, но они положили конец всем этим ужасным жестокостям, и за это стоит быть благодарными. В этой стране, где когда-то были постоянные войны, кровопролития, пытки и сожжение пленных, теперь царят мир, доброта и счастье. Так что если зло и было совершено, то из него вышло добро.

В то время, о котором я говорю, леса покрывали большую часть этого огромного континента. Они простирались повсюду, и индейцы жили под их сенью, обладая удивительным мастерством выслеживания животных или врагов в их тенистых глубинах. Они читали землю почти так же, как мы читаем страницы книги. Сломанная веточка, кусочек сорванного мха, след, который мы не могли заметить, были полны смысла для них, и они могли следовать по следу на многие мили через лес там, где мы не смогли бы пройти и ярда. Их глаза были натренированы для такой работы, но со временем некоторые белые люди стали такими же экспертами, как индейцы, и могли следовать по следу так же хорошо.

Краснокожие жили в основном в маленьких хижинах, покрытых шкурами или корой, которые они называли вигвамами. Некоторые племена жили в деревнях, где были большие дома из коры. Но они не проводили много времени в своих домах, потому что им больше нравилось быть на свежем воздухе. То они охотились на оленей в лесу, то рыбачили или плавали на своих каноэ из коры по рекам, то курили трубки перед своими хижинами, то танцевали свои военные танцы или готовились к битве.

Мужчины не делали ничего, кроме охоты и сражений. Женщины должны были выполнять всю остальную работу, такую как приготовление пищи, посадка и сбор кукурузы, строительство вигвамов и тому подобное. Они немного ткали, но большая часть их одежды была сделана из шкур диких животных.

Во время войны воины старались выглядеть как можно страшнее, раскрашивая лица ужасным образом и втыкая перья в волосы. Казалось, они думали, что могут напугать своих врагов уродливыми лицами.

Я говорил о племенах индейцев. Некоторые из этих племен были довольно большими и состояли из огромного числа мужчин и женщин, которые жили вместе и говорили на одном языке. Каждое племя было разделено на кланы, или небольшие группы, похожие на семьи, и у каждого клана был свой сахем, или вождь мира. Были также военные вожди, которые вели их в битву. Сахемы и вожди управляли племенами и устанавливали законы, какие у них были.

У каждого клана было животное, которое они называли своим тотемом, например, волк, медведь или лиса. Они гордились своими тотемами, и изображение животного было вытатуировано на их груди; то есть оно было наколото на кожу иглами. Все индейцы любили танцевать, и их военные танцы были такими свирепыми и дикими, какими они только могли их сделать.

Племена на юге были не такими дикими, как на севере. Они больше занимались земледелием и имели большие и хорошо построенные деревни. У некоторых из них были храмы и жрецы, и они смотрели на солнце как на бога. Они поддерживали огонь, который всегда горел в храме, и, казалось, думали, что этот огонь — часть их бога-солнца. У них был великий вождь, который правил племенем, а также главный военный вождь, верховный жрец и другие правители.

На дальнем западе были индейцы, которые строили дома, почти похожие на города, ибо в них были сотни комнат. Целое племя могло жить в одном из таких огромных домов, иногда до трех тысяч человек. Другие племена жили в пещерах на склонах крутых скал, куда враги не могли легко добраться. Их называют «скальными жителями». А были и такие, кто жил на вершинах высоких крутых холмов, на которые было очень трудно взобраться. Эти индейцы выращивали большие урожаи кукурузы и других растений.

Как вы думаете, если бы вы были индейцем, понравилось бы вам видеть, как белые люди приплывают на кораблях через воды и селятся в вашей стране, как будто она принадлежит им? Они не все платили за землю, которую забирали, как Уильям Пенн и генерал Оглторп. Большинство из них вели себя так, будто страна принадлежит им, и неудивительно, что старые хозяева страны были этим недовольны или что между белыми и краснокожими происходили ожесточенные сражения.

Помните ли вы историю о Каноникусе и змеиной коже, а также о Майлзе Стэндише и вождях? Тогда сражений было немного, но вскоре они начались в Коннектикуте, куда прибыло множество поселенцев из Бостона и других мест из Англии. Здесь было воинственное племя под названием пекоты, которые очень разозлились, увидев белых людей в своей стране.

Они начали убивать белых, когда находили их в одиночестве. Затем белые начали убивать индейцев. Вскоре началась смертельная война. Пекоты построили форт из стволов деревьев, плотно вкопанных в землю. Они думали, что в безопасности в этом форте, но англичане напали на него, прорвались внутрь и подожгли индейские вигвамы. Битва продолжалась ужасно в дыму и пламени, пока почти все пекоты не были убиты. Только двое белых людей потеряли свои жизни. Это так напугало индейцев, что прошло сорок лет, прежде чем в Новой Англии случилась еще одна индейская война.

Я рассказывал вам о добром вожде Массасойте, который был так добр к Роджеру Уильямсу. Он был другом белых людей, пока был жив, но после его смерти его сын Филип стал одним из их величайших врагов.

Брат Филипа заболел и умер после того, как побывал в Плимуте, и индейцы подумали, что люди там отравили его. Филип сказал, что в следующий раз они попытаются убить его, и решил воевать с ними и изгнать их из страны. Теперь у индейцев были ружья, и они знали, как ими пользоваться, и начали стрелять в белых людей, когда те спокойно шли по дорогам.

Затем они начали нападать на деревни белых. Они подкрадывались по ночам, поджигали дома и стреляли в мужчин, когда те выбегали наружу. Война продолжалась долгое время, и в ней было много страшных сражений.

В одном месте люди, увидев приближающихся индейцев, все побежали к прочному зданию, называемому блокгаузом. Индейцы с улюлюканьем и криками окружили его и пытались поджечь, выпуская стрелы с горящими тряпками на наконечниках. Однажды крыша загорелась, но несколько мужчин выбежали и залили пламя водой.

Тогда индейцы достали телегу и наполнили ее сеном. Поджечь ее, они подкатили ее к дому. Казалось, что все белые мужчины, женщины и дети будут сожжены заживо. Дом загорелся и начал пылать. Но как раз в это время пошел проливной дождь, который потушил огонь, и люди внутри были снова спасены. Прежде чем индейцы успели предпринять что-то еще, подоспели белые солдаты, и дикари в страхе разбежались по лесам.

Были и другие чудесные спасения, но многие поселенцы погибли, и Филип начал думать, что сможет изгнать их из страны, как и хотел. Его называли королем Филипом, хотя у него не было короны, кроме нитки вампума — или кусочков просверленных ракушек, нанизанных на нить и обернутых вокруг головы, — и дворца лучше, чем хижина из коры, а его лучшим нарядом было красное одеяло. Нужно было совсем немного, чтобы стать индейским королем. Белые люди знали о войне больше, чем индейцы, и в конце концов начали теснить их. Один из их фортов был взят, а вигвамы в нем сожжены, как и у пекотов. Очень многие из бедных краснокожих погибли в огне.

Лучшим бойцом среди белых был капитан Черч. Он преследовал короля Филипа и его людей от одного убежища к другому, убивая одних и беря других в плен. Среди пленных оказались жена и маленький сын индейского короля.

«Это разбивает мне сердце, — сказал Филип, когда узнал об этом. — Теперь я готов умереть».

Он прожил недолго. Капитан Черч гнался за ним с места на место, пока не настиг на Маунт-Хоуп в Род-Айленде, где жил Массасойт, когда Роджер Уильямс пришел к нему через лес. Здесь король Филип был застрелен, и война закончилась. Она длилась больше года, и с обеих сторон погибло множество людей. В истории она известна как война короля Филипа.

Войны с индейцами происходили и во многих других частях страны. В Виргинии индейцы составили заговор, чтобы убить всех белых. Они притворились очень дружелюбными и приносили им мясо и рыбу на продажу. Пока они спокойно разговаривали, дикари выхватили свои томагавки или топорики и начали убивать белых. В то утро было убито почти триста пятьдесят человек: мужчин, женщин и маленьких детей.

Почти никто из поселенцев не остался в живых, кроме тех, кто жил в Джеймстауне, которых успели предупредить вовремя. Теперь они напали на индейцев, перестреляв всех, кого смогли найти, и убив очень многих из них.

Это произошло после смерти Поухатана, который был другом белых. Около двадцати лет спустя, в 1644 году, произошла еще одна резня, устроенная индейцами. После этого индейцев оттеснили далеко вглубь страны, и они не доставляли хлопот в течение тридцати лет. Последняя война с ними вспыхнула в 1675 году.

У голландцев в Нью-Йорке тоже были проблемы с индейцами. Они платили за все земли, которые занимали, но один из их губернаторов был достаточно глуп, чтобы начать войну, которая длилась два года. Хуже было в Северной Каролине, где обитало могущественное племя под названием тускарора. Они нападали на поселенцев и убили многих из них. Но в конце концов их изгнали из страны.

Единственными колониями, в которых индейцы долгое время сохраняли дружеские отношения, были Пенсильвания и Джорджия. Мы знаем причину этого. Уильям Пенн и генерал Оглторп были достаточно мудры, чтобы подружиться с ними с самого начала, и продолжали относиться к ним справедливо и дружелюбно, так что краснокожие полюбили этих добрых людей.

ГЛАВА VII

КОРОЛЕВСКИЕ ГУБЕРНАТОРЫ И ВЕРНЫЕ КАПИТАНЫ

DO any of my young readers know what is meant by a Charter? "Yes," I hear some of you say. "No," say others. Well, I must speak to the "No," party; the party that doesn't know, and wants to know.

Хартия — это нечто написанное или напечатанное, что предоставляет определенные права или привилегии стороне, которой она выдана. Она может исходить от короля, конгресса или любого лица, облеченного властью, и быть дана любому другому лицу, которое желает получить право владеть определенной собственностью или заниматься каким-то особым делом.

Теперь вам стало понятнее? Мне жаль, что я не могу выразиться проще. Думаю, лучше всего будет рассказать вам о некоторых хартиях, которые относятся к американской истории. Вы должны знать, что все люди, пересекшие океан, чтобы основать новые поселения на Атлантическом побережье, имели хартии от короля Англии. Так было с пилигримами и пуританами, с Роджером Уильямсом, Уильямом Пенном, лордом Балтимором и другими, о которых я говорил.

Эти хартии были написаны на пергаменте, который представляет собой кожу животного, превращенную в нечто вроде бумаги. Хартии давали этим людям право селиться на определенных землях и владеть ими, формировать определенные виды управления и делать множество вещей, которые в Англии никто не мог делать, кроме короля и парламента.

Колониям в Новой Англии было дано право выбирать своих собственных губернаторов и принимать свои собственные законы, и никто, даже король, не мог помешать им делать это. Король дал им это право, и ни один другой король не мог отобрать его, пока они хранили свои хартии.

Хотите узнать, что произошло потом? Вы должны знать, что все короли не одинаковы. Некоторые из них очень мягкие и снисходительные, а некоторые — очень суровые и строгие. Некоторые готовы дать людям свободу, а некоторые — нет. Короли, давшие хартии Новой Англии, были из числа мягких. Но за ними последовали короли сурового типа, которые считали, что у этих людей за морем слишком много свободы, и хотели отобрать часть ее.

Карл II, выдавший некоторые из этих хартий, был одним из мягких королей и не беспокоил себя делами людей в колониях. Яков II, пришедший после него, был одним из суровых королей. Он был своего рода тираном и хотел сам принимать законы, отняв это право у народа. Попытавшись лишить свободы народ Англии, он решил сделать то же самое с жителями Америки. «Этим людям за морями живется слишком хорошо, — думал он. — У них слишком много прав и привилегий, и я должен отобрать часть из них. Я дам им понять, что я их хозяин».

Но у них были свои хартии, которые давали им эти права; поэтому злой король решил, что первое, что он должен сделать, — это отобрать у них хартии. Тогда их права исчезнут, и он сможет создать для них новый свод законов и заставить делать все, что пожелает.

Король Яков отправил в Новую Англию дворянина по имени сэр Эдмунд Андрос, чтобы тот правил в качестве королевского губернатора. Он был агентом короля и должен был выполнять все, что прикажет король. Он начал с попытки отобрать у людей их хартии. Видите ли, даже король-тиран не любил идти против хартий, ибо хартия была священным залогом.

Что ж, новый губернатор стал требовать, чтобы люди отдали ему свои хартии. Одним из мест, куда он отправился, был Хартфорд в Коннектикуте, где он заявил чиновникам колонии, что они должны сдать свою хартию; так сказал король, и слово короля должно быть исполнено.

Если бы кто-нибудь из вас жил в Коннектикуте в те времена, я знаю, что бы вы почувствовали. Хартия давала людям много свободы, и они не хотели с ней расставаться. Я знаю, что вы и я чувствовали бы то же самое. Но что они могли сделать? Если бы они не отдали ее добровольно, губернатор Андрос мог бы вернуться с солдатами и отобрать ее силой. Поэтому законодатели и чиновники были в большом беспокойстве о том, что им делать.

Они попросили губернатора Андроса прийти в здание правительства и обсудить этот вопрос. Некоторые из них воображали, что смогут уговорить его оставить им хартию, хотя могли бы знать лучше. Там они и сидели — губернатор в высоком государственном кресле, остальные — полукругом перед ним. Между ними стоял широкий стол, и на нем лежала большая пергаментная хартия. Некоторые из присутствующих много говорили. Они рассказывали, как добрый король Карл дал им хартию, как они были счастливы под ее защитой и как они преданы доброму королю Якову, и умоляли губернатора Андроса не отбирать ее у них. Но они могли бы с таким же успехом разговаривать со стенами. Он имел приказы от короля и был одним из тех людей, которые делают только то, что им велят.

Пока шел разговор, случилось странное. Была ночь, и комната освещалась несколькими сальными свечами. Конечно, вы знаете, что это были лучшие источники света, которые были у людей в то время; о газе или электрическом свете тогда еще не слышали. И это было до появления спичек. Единственным способом добыть огонь в те дни было использование кремня и стали, что было очень медленным методом.

Внезапно, пока один из жителей Хартфорда говорил, а губернатор смотрел на него с усталым видом, все свечи в комнате погасли, и комната погрузилась в глубокую тьму. Все вскочили со своих стульев, поднялась суматоха и неразбериха, и, вероятно, было сказано немало резких слов. Им пришлось искать в темноте кремень и сталь; затем послышался щелчок стали о кремень и падение искр на трут, так что прошло некоторое время, прежде чем свечи снова зажглись.

Когда это было сделано, губернатор широко открыл глаза, ибо стол был пуст, хартии не было. Полагаю, он немало ругался, когда увидел это. В те времена даже самые высокопоставленные люди были склонны к сквернословию. Но сколько бы он ни ругался, он не мог вернуть хартию одними лишь резкими словами. Она исчезла, и никто не знал куда. Все искали ее повсюду: в ящиках и шкафах, но ее нигде не было. Очень вероятно, что большинство из них и не хотели ее находить. Во всяком случае, губернатору пришлось уйти без хартии, и прошли годы, прежде чем кто-либо снова увидел ее.

Не хотите ли вы узнать, что с ней стало? Нам говорят, что ее забрал смелый молодой солдат по имени капитан Уодсворт. Пока все люди в комнате смотрели на того, кто произносил речь, капитан быстро снял свой плащ и ловко набросил его на свечи, так что в одно мгновение они все погасли. Затем он схватил хартию со стола и тихо выскользнул из комнаты. Пока они были заняты высеканием искр кремнем и сталью, он спешил по улице к большому дубу, которому было больше ста лет. Это дерево было полым внутри, и в его стволе было отверстие, ведущее в пустоту. В это отверстие капитан Уодсворт засунул хартию, и она упала в полое пространство. Не думаю, что кто-то из нас догадался бы искать ее там. Я знаю, что никто не догадался в то время, и она пролежала там долгие годы, пока тиран король Яков не был изгнан с престола и его место не занял новый король. Тогда ее с радостью извлекли, и люди были очень рады снова ее увидеть.

Старое дерево много лет стояло на главной улице города и стало знаменитым как «Хартия Оук» (Дуб Хартии). Люди любили его и гордились им, пока оно стояло. Но много лет назад седой старый дуб упал, и теперь от него осталась лишь часть древесины. Из нее были сделаны стулья, шкатулки и другие предметы, которые считаются очень ценными.

Не кажется ли вам, что капитан Уодсворт был смелым и решительным человеком, который знал, что делать в трудные времена? Если нет, то, полагаю, вы так подумаете, когда я расскажу вам еще одну историю о нем.

Это произошло после того, как хартию достали из дуба и снова принесли в здание правительства. В то время в Нью-Йорке был губернатор по имени Флетчер, который утверждал, что король дал ему право командовать ополчением, или гражданскими солдатами, Коннектикута. Поэтому он приехал в Хартфорд, где командовал капитан Уодсворт и где люди не хотели, чтобы какой-либо чужак имел над ними власть. Он сказал капитану, зачем приехал, и что у него есть приказ, который он должен зачитать солдатам.

Ополчение было созвано и выстроено в линию на городской площади, и губернатор Флетчер вышел перед ними, полный своей важности. Он достал из кармана бумагу, которая, по его словам, давала ему право командовать, и начал читать ее очень гордым и высокомерным тоном. Но он не успел прочитать и десяти слов, как капитан Уодсворт приказал барабанщикам бить в барабаны, и прежде чем вы успели перевести дыхание, поднялся такой грохот, что нельзя было разобрать ни слова.

«Молчать! — закричал Флетчер. — Прекратите барабанить!» Барабаны смолкли, и он начал читать снова.

«Барабанить!» — приказал Уодсворт громким голосом, и поднялся такой шум, что голос великана был бы заглушен.

«Молчать!» — снова закричал Флетчер. К этому времени его лицо сильно покраснело.

«Барабанить, я сказал!» — проревел капитан.

Затем он повернулся к губернатору и сказал, положив руку на рукоять меча: «Я командую этими людьми, губернатор Флетчер, и если вы прервете меня еще раз, я сделаю так, что солнце просветит вас насквозь в одну минуту». И он выглядел так, будто говорил серьезно. Вся спесь и важность губернатора исчезли, и его лицо из красного стало бледным. Он поспешно сунул бумагу обратно в карман и не замедлил покинуть Хартфорд, направившись в Нью-Йорк. Несомненно, он подумал, что Коннектикут — не лучшее место для королевских губернаторов.

Предположим, теперь я расскажу вам историю о другом королевском губернаторе и другом смелом капитане. Это было в Виргинии, но уже долгое время спустя после смерти капитана Смита и после того, как Виргиния стала большой и процветающей колонией.

Король прислал туда губернатора по имени Беркли, который вел себя так, будто он хозяин, а все люди — его рабы. Им не нравилось, что с ними так обращаются; но у Беркли под командованием были солдаты, и они были вынуждены подчиняться. В это время индейцы начали убивать поселенцев. Губернатор должен был остановить их, но он побоялся призвать людей и позволил убийствам продолжаться.

Был молодой человек по имени Натаниэль Бэкон, который попросил губернатора Беркли позволить ему собрать людей для борьбы с индейцами. Губернатор отказал. Но это не остановило храброго молодого Бэкона, и он созвал отряд людей и прогнал кровожадных дикарей.

Губернатор Беркли был очень разгневан этим. Он заявил, что Бэкон — предатель и с ним следует обращаться как с таковым, а люди, бывшие с ним, — мятежники. Бэкон немедленно двинулся со своими людьми на Джеймстаун, и высокомерный губернатор бежал так быстро, как только мог.

Но пока Бэкон и его люди снова сражались с индейцами, губернатор Беркли вернулся и стал говорить больше, чем когда-либо, о мятежниках и предателях. Это очень разозлило Бэкона и людей, бывших с ним. Слишком плохо было, когда с ними так обращались, в то время как они спасали народ от индейского ножа и томагавка. Они снова двинулись на Джеймстаун. На этот раз губернатор не побежал, а приготовился защищать город с помощью солдат и пушек.

Но они не стали стрелять из своих пушек. Бэкон захватил в плен жен некоторых знатных людей и поставил их перед своей линией, когда наступал. Губернатор не осмелился приказать своим солдатам стрелять в этих женщин, поэтому он снова поспешно покинул город, и тот был взят борцами с индейцами.

Бэкон решил, что губернатор Беркли больше не вернется в Джеймстаун. Он приказал поджечь город, и тот сгорел дотла. Некоторые из его людей подожгли свои собственные дома, чтобы они не послужили укрытием для губернатора и его солдат. Это был конец Джеймстауна. Он так и не был восстановлен. Лишь пепел остался от первого английского города в Америке. Сегодня там стоит только старая церковная башня, указывающая на то, где он находился.

Мы не можем сказать, что могло бы произойти, если бы храбрый молодой Бэкон остался жив. Как бы то ни было, он заболел и умер. У его людей теперь не было лидера, и вскоре они рассеялись. Тогда губернатор вернулся, полный ярости, и начал вешать всех, кто ему противостоял. Он мог бы казнить очень многих из них, если бы король не остановил его и не приказал вернуться в Англию. Это был король Карл II, чей отец был казнен Кромвелем. Он был разгневан тем, что сделал губернатор Беркли, и сказал:

«Этот старый дурак повесил в той голой земле больше людей, чем я за убийство моего отца».

ГЛАВА VIII

СТАРЫЕ ВРЕМЕНА В КОЛОНИЯХ

WHAT a wonderful change has come over this great country of ours since the days of our grandfathers! Look at our great cities, with their grand buildings, and their miles of streets, with swift-speeding electric cars, and thousands of carriages and wagons, and great stores lit by brilliant electric lights, and huge workshops filled with rattling wheels and marvelous machines! And look at our broad fields filled with cattle or covered by growing crops, and divided by splendid highways and railroads thousands of miles in length! Is it not all very wonderful?

«Но разве не всегда так было?» — спрашивают некоторые очень юные особы. — «Я прожил так много лет и никогда не видел ничего другого».

Мой дорогой юный друг, если бы ты прожил пятьдесят или шестьдесят лет, как многие из нас, пожилых людей, ты увидел бы совсем другие вещи. А если бы мы жили так давно, как наши деды, а потом вернулись в сегодняшний день, я полагаю, наши глаза открылись бы шире, чем у губернатора Андроса, когда он увидел, что хартия исчезла.

В те времена, как я уже говорил, когда кто-то хотел зажечь свет, он не мог чиркнуть спичкой и поднести ее к газовой горелке, как мы, а должен был стучать кремнем о сталь, и тогда у него не было ничего лучше самодельной сальной свечи. Да что там, я уверен, что многие из вас даже никогда не видели щипцов для снятия нагара, которыми люди тогда пользовались, чтобы обрезать фитиль свечи.

Некоторые из вас, кто живет в старых домах с пыльными чердаками под крышей, полными изъеденной червями старой мебели, без сомнения, находили там странные деревянные рамы и колеса, а также причудливые старые инструменты разных видов. Иногда эти колеса спускают вниз и ставят в холле как предмет гордости. И старые восьмидневные часы тоже стоят там, со своим громким «тик-так», жужжа и тикая сегодня так, будто не делали этого сто лет. Колеса, о которых я говорю, — это старые прялки, с помощью которых наши прабабушки пряли лен в нити. Эту нить они ткали в домотканое полотно на старомодных станках. Вся работа такого рода раньше делалась дома, хотя теперь она выполняется на огромных фабриках; и мы покупаем одежду в магазинах, вместо того чтобы прясть, ткать и шить ее на больших старых кухнях перед дровяным огнем в очаге.

Честно говоря, я боюсь, что многие из вас не знают, как люди жили в старые времена. Их часто называют «добрыми старыми временами». Полагаю, вы вряд ли так подумаете, когда я расскажу вам о них кое-что еще. Считаете ли вы очень хорошим вставать в ледяной холодной комнате, идти вниз и качать ледяную воду, чтобы умыться, выходить на снег за дровами, чтобы разжечь огонь, и дрожать целый час, прежде чем дом начнет прогреваться? Это лишь одна из вещей, которые вы не сочли бы приятными. Я обязательно должен остановиться здесь и рассказать вам о том, как люди жили в старые времена, а потом вы сможете сказать, хотели бы вы вернуться в них.

Кто-нибудь из мальчиков и девочек среди вас хотел бы жить в маленьком одноэтажном доме, сделанном из грубых бревен, уложенных друг на друга, с крышей из соломы — то есть из соломы, тростника или чего угодно, что могло бы защитить от дождя? Я имею в виду дома всего с одной или двумя комнатами, а некоторые из них — с дымоходами из дерева, обмазанными глиной изнутри, чтобы они не могли загореться. Это были самые старые дома. Позже люди начали строить дома побольше, многие из которых были сделаны из кирпича или камня. Но боюсь, что в лучших из них было мало комфорта. У них не было печей, и они отапливались большими каменными каминами, где горели огромные поленья. Они давали яркое и веселое пламя, это правда, но большая часть тепла с ревом улетала в широкую трубу, и лишь немного его попадало в комнату. Зимой люди жили на своих кухнях, с пылающим дровяным огнем для тепла и света, а перед сном дрожащими уходили в ледяные спальни. Как вы думаете, вам бы это понравилось?