«И то, что путешественник меньше всего ожидает найти в странах, столь уединенных, столь удаленных от общения с другими странами по своему положению и отсутствию товаров для обмена, как Шлезвиг, Ютландия и датские острова, — это широкое распространение образования, литературы и литературных вкусов. В городах, например, с 6000 жителей в Англии мы редко находим такие учреждения, какими обладают 6000 жителей Ольборга, самого северного города в Ютландии. Они пользуются на берегах Лим-фьорда классической школой для отраслей обучения, требуемых от студентов, поступающих в университет; образовательным учреждением и шестью бюргерскими школами для обычных отраслей образования, в которых используется ланкастерский метод взаимного обучения; библиотекой из 12 000 томов, принадлежащей провинции Ольборг, открытой для публики; передвижной библиотекой из 2000 томов; несколькими частными коллекциями и музеями, к которым легко дается доступ; драматической ассоциацией, выступающей каждое второе воскресенье; и двумя клубными домами для балов и концертов. Типография и газета, выходящая еженедельно или чаще, являются в таких городах учреждениями само собой разумеющимися. Виборг, самый древний город в Ютландии, столица во времена языческих королей и некогда великий город с двенадцатью приходскими церквями и шестью монастырями, но теперь не содержащий никаких остатков своего былого величия и имеющий всего около 3000 жителей, имеет свою газету три раза в неделю, свою классическую школу, свою бюргерскую школу, свою публичную библиотеку, передвижную библиотеку и свою драматическую ассоциацию, ставящую шесть или восемь пьес в течение зимы. Эти города, будучи окружными центрами, местами районных судов и деловой активности, несомненно, имеют больше таких учреждений, чем население самих городов могло бы поддерживать; но это указывает на широкое распространение образования и интеллектуальных вкусов в окружающей сельской местности. Рандерс на реке Гуден, единственной реке какой-либо значительной протяженности, которая впадает в Балтийское море или Каттегат с полуострова, и единственной, в которой ловят лосося, не является провинциальной столицей и находится всего в двадцати пяти английских милях от столицы Виборга; но он имеет для своих 6000 жителей классическую школу, несколько бюргерских школ, одна из которых имеет более 300 детей, обучаемых по методу взаимного обучения, книжное общество, музыкальное общество, передвижную библиотеку, печатный станок, газету, выходящую три раза в неделю, клубный дом и драматическое общество. Орхус, с населением около того же размера, что и Рандерс, и на том же расстоянии от него, что Рандерс от Виборга, имеет высшую школу, две бюргерские школы и школу для бедных или оборванцев, провинциальную библиотеку из 3000 или 4000 томов, школьную библиотеку примерно такого же размера, библиотеку, принадлежащую клубу, коллекцию минералов и раковин, принадлежащую высшим школам, печатный станок (из которого выходят газета и литературный журнал), книжные и музыкальные магазины, клубный дом, концертный и бальный зал и драматическое общество. Хольстебро, маленький внутренний город с населением около 800 человек, примерно в тридцати пяти английских милях к западу от Виборга, имеет свою бюргерскую школу по системе взаимного обучения, свое читальное общество и свое сельскохозяйственное общество. В каждом маленьком городке этой страны путешественник находит образовательные учреждения и признаки интеллектуального вкуса к чтению, музыке, театральным представлениям, которые, он не может не признать, превосходят то, что он находит у себя дома в Англии, в подобных городах и среди тех же классов». — Стр. 316.
Мы имеем здесь обильные доказательства благотворного эффекта местных действий по сравнению с централизацией. Вместо того чтобы иметь крупные учреждения в Копенгагене и не иметь местных школ или газет, повсюду есть обеспечение образования и доказательства того, что люди пользуются им. Их вкусы развиваются и становятся все более утонченными день ото дня; и таким образом они представляют собой поразительный контраст с картиной, представленной противоположным берегом Немецкого океана, и по той причине, что там система основана на идее удешевления труда дома и переутомления рабочего за рубежом. Окна самых бедных домов, говорит г-н Лэйнг —
«Редко обходятся без кусочка декоративной драпировки и всегда украшены цветами и растениями в цветочных горшках. У людей страсть к цветам. Деревенская девушка и деревенский щеголь украшены букетами из лучших обычных цветов; а в городе вы видите людей, покупающих цветы, которые у нас, в том же положении, сочли бы это расточительством. Почва и климат способствуют этому вкусу. Ни в одной части Европы обычные садовые цветы не производятся в таком изобилии и пышности, как в Гольштейне и Шлезвиге». — Стр. 50.
У людей повсюду есть «досуг, чтобы быть счастливыми, развлекаться и учиться» [186], и, как следствие, продажа книг велика. Число передвижных библиотек составляет не менее шестисот [187], и их запросы дают
«Больше импульса к литературной деятельности, чем проявляется в Эдинбурге, где литература скорее пассивна, чем активна, и то, что производится достойного публикации, обычно отправляется на лондонский рынок. Это причина, по которой в Копенгагене в течение года появляется большее количество публикаций, чем в Эдинбурге». * * * «Пересылка книг и других мелких посылок по почте, что мы считаем большим улучшением, как это, несомненно, и есть, и что является особенностью нашего английского почтового устройства, имеет давнюю историю в Дании и является большим преимуществом для распространения знаний и большим удобством для людей». — Стр. 373, 374.
Материальное и интеллектуальное состояние этого народа, по заявлению г-на Лэйнга — а он опытный и весьма наблюдательный путешественник, — выше, чем у любого другого в Европе [188]; в то время как г-н Кэй, также весьма авторитетный источник, ставит народ Англии в число самых невежественных и беспомощных в Европе. Датчане потребляют больше пищи для ума
«Чем шотландцы; имеют больше ежедневных и еженедельных газет и других периодических изданий в своей столице и в своих провинциальных городах и публикуют больше переводных и оригинальных работ; имеют больше публичных библиотек, более крупных библиотек и библиотек, более легко доступных для лиц всех классов, не только в Копенгагене, но и во всех провинциальных и сельских городах; имеют больше маленьких передвижных библиотек, книжных клубов, музыкальных ассоциаций, театров и театральных ассоциаций и оригинальных драматических произведений; больше музеев, галерей, коллекций статуй, картин, древностей и объектов, удовлетворяющих вкусы утонченного и интеллектуального народа, и открытых в равной степени для всех классов, чем народ Шотландии может произвести на всей своей территории». — Стр. 390.
Высокое моральное состояние является необходимым следствием возвышенного материального и интеллектуального состояния; и именно поэтому мы находим датчанина, отличающегося добротой, обходительностью и вниманием к другим [189], и это встречается во всех слоях общества. Посещая Музей северных древностей, который открыт для публики бесплатно в определенные дни —
«Посетители не остаются в невежестве относительно того, что они видят. Профессора высочайшего уровня в антикварной науке — профессор Томсен, М. Ворсаэ и другие — люди, которые, по сути, создали науку из непереваренной массы реликвий, диковинок и образцов искусств ранних веков — ходят с группами посетителей и объясняют в равной степени всем, высоким и низким, с величайшим рвением, интеллектом и любезностью, использование выставленных предметов, состояние искусств в эпохи, в которые они использовались, постепенный прогресс человечества от раковин, камней и костей к бронзе и железу как материалам для инструментов, украшений и оружия, а также сделанные выводы и основания и причины для их принятия в своих антикварных исследованиях. Они читают, по сути, экспромтом лекцию, понятную крестьянину и поучительную для философа». — Стр. 399.
Вместо широкой пропасти, которая разделяет две великие части английского общества, мы находим здесь большое равенство социального общения и
«Это кажется не просто снисходительностью с одной стороны и благодарным уважением за то, что их вообще заметили, с другой, а чувством независимости и взаимного уважения между индивидами самых разных положений и классов. Это можно объяснить тем, что богатство не является столь всеважным, как в нашем социальном состоянии; его влияние в обществе меньше там, где большинство просто занято тем, чтобы жить приятно на то, что у них есть, без мотива или желания иметь больше». — Стр. 423.
Как поразительно это контрастирует с описанием Лондона и его ста тысяч человек, которым негде приклонить голову!
«Улицы освещены лишь плохо, газ еще не введен, а полиция — невидимая сила; тем не менее, можно гулять в любое время по этому городу, не видя беспорядочного человека, человека в нетрезвом состоянии, неспособного позаботиться о себе, или уличной женщины. У каждого, кажется, есть дом и постель какого-то рода, а бездомные неизвестны как класс». — Стр. 394.
Почему это так, заключается в том, что из-за растущего улучшения положения людей земля ежедневно увеличивается в цене и становится разделенной, и людей привлекает из города на землю и в меньшие города — прямо противоположное тому, что наблюдается в Англии. «Нет», — говорит г-н Лэйнг —
«Такого притока, как в наших крупных городах, рабочих всех профессий, которые, приезжая из деревни, чтобы улучшить свое положение, слишком многочисленны для спроса, должны брать работу за все более низкую заработную плату, чтобы не умереть с голоду, и которые доводят своих собратьев-ремесленников и себя до равной нищеты. Занятость более фиксирована и стабильна для занятых и работодателей. Нет внешней торговли или внутреннего потребления, которые вызывали бы большую и внезапную активность и расширение в производстве, и столь же большую и внезапную стагнацию и крах». — Стр. 394.
«Пьянство почти», — говорят нам, — «исчезло из датского характера», и это
«Образование вкусов к более утонченным развлечениям, чем те, что предлагает прилавок джин-дворца или задняя комната виски-магазина, вытеснило тягу к возбуждению спиртными напитками. Чайные сады, концертные залы, бальные залы, театры, кегельбаны, все, посещаемые без разбора высшими и низшими классами, были школами полезных знаний, которые привили низшему классу нечто от манер и привычек высшего и искоренили пьянство и жестокость в обычном общении из характера рабочего народа». — Стр. 396.
Дания, говорит этот авторитетный источник, «является живым доказательством ложности теории о том, что население растет быстрее, чем средства к существованию, когда земля страны находится в руках мелких работающих собственников» [190]; и она также является живым доказательством ложности теории о том, что люди начинают с обработки самых продуктивных почв и обнаруживают, что по мере роста богатства и населения они вынуждены прибегать к более бедным, с уменьшающейся отдачей от труда. Почему она способна предоставить такие убедительные доказательства этого, заключается в том, что она проводит политику, направленную на то, чтобы позволить своему народу иметь ту реальную свободную торговлю, которая состоит в наличии права выбора между внешним и внутренним рынками — право, осуществление которого отказано Индии и Ирландии, Португалии и Турции. Она желает осуществлять контроль над своими собственными движениями, а не над движениями других; и именно поэтому ее народ становится день ото дня более свободным, а ее земля — день ото дня более ценной.
Турция — это рай системы, обычно известной под названием свободной торговли — системы, при которой ремесленнику не позволено занять свое место рядом с производителем шелка и хлопка, — и следствие этого видно в растущем обезлюдении страны, растущей нищете и рабстве ее народа, бесполезности ее земли и в слабости ее правительства. Дания, напротив, является раем системы, предположительно противоположной свободной торговле, — системы, при которой ремесленнику и фермеру позволено объединять свои усилия, — и следствие этого видно в росте населения, в росте богатства и свободы, в растущей ценности земли, в растущей тенденции к равенству и в силе ее правительства, как это проявилось в ее сопротивлении всей мощи Северной Германии во время недавней Шлезвиг-Гольштейнской войны, и как это было позже проявлено по отношению к тем из ее собственных подданных, которые помогали в развязывании войны. «К чести», — говорит г-н Лэйнг [191] —
«Датского короля и правительства, и это поразительный пример различного прогресса цивилизации на севере и на юге Европы, что в течение трех лет, пока длилось это восстание, и теперь, когда оно подавлено, ни один человек не был судим и казнен или каким-либо образом наказан за гражданское или политическое преступление по приговору военного суда или любого другого, кроме обычных судов правосудия; ни одна жизнь не была отнята, кроме как на поле битвы и по воле случая войны. Пожизненное изгнание было высшим наказанием, наложенным на предателей, которые, как военные офицеры, дезертировавшие со своих знамен, нарушившие свои клятвы верности и сдавшие важные посты врагу, были бы судимы военным судом и расстреляны в любой другой стране. Гражданские чиновники, которые злоупотребляли своей официальной властью и обратили ее против правительства, были просто уволены».
Эти факты поразительно контрастируют с теми, что недавно были представлены ирландской историей. У Ирландии не было друзей в ее недавней попытке смены правительства. Ее лидеры даже не пытались призвать на помощь другие нации. Они стояли в одиночестве, и все же английское правительство сочло необходимым поместить их на остров на расстоянии многих тысяч миль и держать их там в заключении. Дания, напротив, была окружена врагами в непосредственной близости — врагами, которым не нужны были корабли для вторжения на ее территорию, — и все же она довольствовалась простым изгнанием. Политика первой смотрит за границу, и поэтому она слаба дома. Политика второй смотрит на дом, и поэтому она сильна дома; мала, как она есть, по сравнению с другими державами, по своей территории и по численности своего населения.
ГЛАВА XIX.
КАК РАСТЕТ СВОБОДА В ИСПАНИИ И В БЕЛЬГИИ.
Испания изгнала трудолюбивую часть своего населения и почти в то же время приобрела колонии огромных размеров, от которых она ожидала дохода. Централизация здесь была почти совершенной — и здесь, как и везде, она сопровождалась нищетой и слабостью. С трудом она смогла защитить свои права на своей собственной почве, и она нашла совершенно невозможным поддерживать свою власть за рубежом, и по той причине, что ее система вела к обнищанию ее народа и уничтожению ценности труда и земли. Ее история повсюду показывает, что нации, которые желают уважения к своим собственным правам, должны научиться уважать права других.
Политика Испании была неблагоприятной для торговли, внутренней и внешней. Обмены внутри страны были обременены тяжелыми налогами, а сырье для производства, даже то, что производилось внутри страны, облагалось такими высокими налогами при перемещении от места производства к месту потребления, что производство не могло процветать. Великий средний класс ремесленников поэтому едва ли мог быть найден, и рассеянные земледельцы были таким образом лишены их помощи в усилиях по установлению или поддержанию своей свободы. Города приходили в упадок, а земля становилась все более консолидированной в руках великих дворян с одной стороны и церкви с другой, и талант не находил поля для своего применения, кроме как на службе церкви или государства.
В то время как таким образом уничтожалась внутренняя торговля путем налогообложения, предпринимались усилия по ее развитию с помощью ограничений на внешнюю торговлю; но сам факт того, что первая была уничтожена, сделал необходимым для тысяч и десятков тысяч людей пытаться заработать на контрабанде иностранных товаров, и страна была наполнена людьми, всегда готовыми нарушить закон из-за дешевизны труда. Законы, ограничивающие импорт иностранных товаров, легко нарушались, потому что их объем был мал, а ценность велика; тогда как те, что препятствовали транзиту сырья, легко исполнялись, потому что объем был велик, а их ценность мала; и поэтому вся система эффективно стремилась предотвратить занятие ремесленником своего места рядом с производителем продовольствия и шерсти; и отсюда обезлюдение, нищета и слабость этой некогда богатой и могущественной страны.
К счастью для нее, однако, настал день, когда она должна была потерять свои колонии и обнаружить, что вынуждена следовать совету Адама Смита и искать доходы дома; и почти с той даты до настоящего времени, несмотря на иностранные вторжения, гражданские войны и революции, ее курс был направлен вперед, и с каждым последующим годом наблюдалась большая тенденция к диверсификации занятости, росту городов и других мест местного обмена, улучшению сельского хозяйства, укреплению народа в их отношениях с правительством и укреплению нации в отношении других наций земли.
Среди самых ранних мер, направленных к эмансипации народов Германии, России и Дании, было, как было видно, снятие ограничений на торговлю землей, великой машиной производства. Так же было и в Испании. Согласно отчету, представленному Кортесам Кадиса, из шестидесяти миллионов акров, находившихся тогда в обработке, только двадцать миллионов принадлежали людям, которые их обрабатывали, в то время как тридцать находились в руках великих дворян, а десять принадлежали церкви. Согласно декрету о секуляризации, большая часть последней была продана, и результат виден в том факте, что число собственников, обрабатывающих свои собственные владения, выросло с 273 760 до 546 100; а число ферм — с 403 408 до 1 095 200.[192]
Дальнейший шаг к свободе и установлению равных прав заключается в отмене большого разнообразия мелких и обременительных налогов, замене их земельным налогом, уплачиваемым в равной степени мелким и крупным собственником; и в отмене внутренних пошлин на обмен сырья для производства. С каждым из них мы находим растущую тенденцию к установлению того разделения занятости, которое придает ценность труду и земле. С 1841 по 1846 год число веретен в Каталонии выросло с 62 000 до 121 000, а число ткацких станков — с 30 000 до 45 000, в то время как хлопчатобумажные фабрики были введены в эксплуатацию в различных других частях королевства.[193] Еще позже были запущены многочисленные другие, и путешественник прошлого года сообщает нам, что провинция Гранада теперь имеет все шансы соперничать с Каталонией в своих мануфактурах.[194] В 1841 году общая стоимость продуктов хлопчатобумажного производства оценивалась примерно в четыре миллиона долларов, но в 1846 году она выросла до более чем шести с половиной миллионов. Шерстяное производство также быстро увеличилось, и это обеспечивает занятость во многих местах по всему королевству, одно из которых, Алькой, специально упоминается М. Блоком [195] как расположенное среди гор, которые отделяют древнее королевство Валенсия и Мурсия, и как имеющее не менее 24 000 веретен и 12 000 мужчин, в дополнение к большому количеству женщин и детей, занятых в этой отрасли производства.