«Рабоlторговля, внутренняя и внешняя»

Тем не менее, она добилась значительного прогресса. Ее численность сейчас достигает 150 000 человек, большая часть которых — туземцы, на которых пример колонистов из этой страны подействовал, породив любовь к труду и желание многих удобств цивилизованной жизни. С помощью, в основном, убеждения, но иногда и силы, она положила конец экспорту людей по всей стране, имеющей несколько сотен миль побережья. Трудность, однако, в том, что заработная плата очень низка, и поэтому мало стимулов для иммиграции людей из внутренних районов или из этой страны. Большой прогресс был таким образом сделан, но он мал по сравнению с тем, что могло бы быть сделано, если бы республика могла предложить большие стимулы для поселенцев из внутренних районов или из этой страны; то есть, если бы она могла поднять ценность человека, избавившись от дешевого труда. Там, где нет ничего, кроме сельского хозяйства, люди должны бездельничать большую часть своего времени, а женщины и дети должны бездельничать или работать в поле; и там, где люди вынуждены оставаться праздными, они остаются бедными и слабыми, и у них не может быть ни городов, ни дорог, ни школ. Если бы в силах республики было сказать людям на сотни миль вокруг, что существует спрос на труд каждый день в году и при хорошей заработной плате — что в одно время хлопок нужно собирать, а в другое его нужно превращать в ткань — что летом нужно культивировать тростник, осенью сахар нужно собирать, а зимой его нужно рафинировать — что в одно время нужно строить дома и фабрики, а в другое нужно строить дороги — что в одном квартале нужно добывать камень, а в другом валить лес — нашлись бы сотни тысяч африканцев, которые пришли бы искать работу, и каждый человек, который пришел бы, дал бы силу республике, одновременно уменьшая силу маленьких тиранов внутренних районов, которые вскоре обнаружили бы, что людей становится меньше и они становятся ценнее, и тогда стало бы необходимым пытаться удержать своих подданных. Каждый человек, который пришел бы, пожелал бы, чтобы его жена и дети последовали за ним, и вскоре стало бы видно, что население и богатство синонимичны, как когда-то считалось в Европе. Постепенно дороги были бы проложены во внутренние районы, и цивилизованные черные люди вернулись бы в свои старые дома, неся с собой привычки трудолюбия и интеллекта, знание сельского хозяйства и процессов более грубых мануфактур, и с каждым шагом в этом направлении труд приобретал бы новую ценность, а люди повсюду становились бы более свободными.

Для достижения этих вещей в одиночку и без посторонней помощи, однако, могли бы потребоваться почти столетия, а оказание помощи означало бы полное отречение от доктрины дешевого труда, дешевого сахара и дешевого хлопка. Давайте предположим, что во время своего последнего визита в Англию президент Робертс должен был призвать на помощь английского премьер-министра в обращении следующего содержания, а затем посмотрим, каким должен был быть ответ:

«Милорд:

«Мы имеем в нашей молодой республике население в 150 000 человек, разбросанное по поверхности, способной прокормить все население Англии, и все заняты производством одних и тех же товаров, — как следствие чего мы имеем и можем иметь лишь мало торговли между собой. В течение большой части года наши люди мало что делают, и они тратят много времени, а наши женщины и дети ограничены исключительно трудом в поле, к большому пренебрежению образованием. Широко разбросанные, мы имеем большую потребность в дорогах, но слишком бедны, чтобы их строить, и поэтому много продукции погибает на земле. Мы не можем культивировать громоздкие статьи, потому что стоимость транспортировки была бы больше, чем их продукт на рынке; и из тех, что мы культивируем, почти все должно быть отправлено на расстояние, с постоянным уменьшением плодородия почвы. Мы нуждаемся в машинах и механиках. С ними мы могли бы превратить наш хлопок и наш индиго в ткань и, таким образом, найти занятость для женщин и детей. Механикам нужны были бы дома, и плотники и кузнецы нашли бы работу, и постепенно возникли бы города, и наши люди могли бы изо дня в день все больше совершать свои обмены дома, приобретая при этом увеличенную способность строить дороги, и земля стала бы ценной, в то время как люди становились бы изо дня в день более свободными. Иммиграция из внутренних районов была бы большой, и из года в год мы могли бы расширять наши отношения с отдаленными племенами, придавая ценность их труду и распространяя знания, и таким образом мы смогли бы, в недалеком будущем, не только положить конец работорговле, но и поставить миллионы варваров на путь к богатству и цивилизации. Для достижения этих вещей, однако, нам нужна помощь и поддержка Великобритании».

Ответом на это неизбежно было бы —

«Господин Президент:

«Мы осознаем преимущество диверсификации занятий, ибо именно этим наш собственный народ обязан своей свободой. С иммиграцией ремесленников пришел рост наших городов, ценность нашей земли и сила нации. Мы осознаем также преимущества тех естественных агентов, которые так сильно помогают силам человека; но противоречит британской политике помогать в создании мануфактур любого описания в любой части мира. Напротив, мы не жалели усилий, чтобы уничтожить существующие в Индии, и мы сейчас содержим многочисленные колонии, с огромными затратами, с единственной целью «задушить в колыбели мануфактуры других наций». Мы нуждаемся в больших поставках хлопка, и чем больше вы пришлете нам, тем дешевле он будет; тогда как, если вы будете делать ткань, у вас не будет хлопка на продажу, не будет ткани на покупку. Мы нуждаемся в дешевом сахаре, и если у вас будут ремесленники, чтобы съесть ваш сахар, у вас не будет ничего, чтобы прислать нам в оплату за топоры или молотки. Мы нуждаемся в дешевых шкурах, пальмовых листьях и слоновой кости, и если ваши люди поселятся в городах, у них будет меньше времени, чтобы занять себя сбором этих товаров. Мы нуждаемся в дешевой рабочей силе, и чем дешевле ваш хлопок и ваш сахар, тем ниже будет цена труда. Будьте довольны. Культивируйте землю и отправляйте ее продукты на наши рынки, а мы пришлем вам ткань и железо. Вы, правда, найдете трудным строить дороги или строить школы, и ваши женщины должны будут работать на сахарных плантациях; но это предотвратит рост населения, и будет меньше опасности того, что вы будете вынуждены прибегнуть к «низшим почвам», которые дают так мало в отдаче на труд. Большая опасность, существующая сейчас, заключается в том, что население может опередить продовольствие, и все наши меры в Ирландии, Индии, Турции и других странах направлены на предотвращение возникновения столь несчастного положения вещей».

Давайте теперь предположим, что народ Вирджинии должен обратиться к британской нации в следующих выражениях:

«Мы окружены людьми, которые выращивают хлопковую шерсть, и у нас в нашем собственном штате есть земля, не занятая, которая могла бы дать больше овечьей шерсти, чем потребовалось бы для одежды половины нашей нации. В наших пределах есть водные силы, сейчас пропадающие зря, которые могли бы, если бы их правильно использовать, превратить в ткань половину хлопка, выращиваемого в Союзе. У нас есть уголь и железная руда в неограниченном количестве, и мы ежедневно тратим почти столько же труда, сколько потребовалось бы для изготовления всей ткани и железа, которые мы потребляем за месяц. Тем не менее, мы не можем делать ни ткань, ни железо. Многие из наших людей пытались это сделать, но они, почти без исключения, были разорены. Когда вы назначаете высокие цены на ткань, мы строим фабрики; но как только они построены, наступает кризис в «могучем сердце торговли», и ткани вливаются на наши рынки так обильно и продаются так дешево, что наши люди становятся банкротами. Когда вы назначаете высокие цены на железо, как вы сейчас делаете, мы строим печи; но как только они готовы, приходит ваш периодический кризис, и тогда вы продаете железо так дешево, что мастер печи разоряется. Как следствие этого, мы вынуждены посвятить себя выращиванию табака и кукурузы для отправки за границу, и наши женщины и дети варваризируются, в то время как наши земли истощаются. Вы получаете наш табак и платите нам всего три пенса за то, что продается за шесть шиллингов, и мы, таким образом, остаемся бедными. Наша кукуруза слишком громоздка, чтобы идти за границу в своем грубом состоянии, и чтобы позволить ей выйти на рынок, мы вынуждены перерабатывать ее в негров для Техаса. Мы ненавидим внутреннюю работорговлю, и нам отвратительно продавать негра, но у нас нет средства, и не может быть, пока из-за неспособности иметь машины труд так дешев. Если бы мы могли делать железо или ткань, нам нужны были бы дома, и города, и плотники, и кузнецы, и тогда люди из других штатов стекались бы к нам, и наши города росли бы быстро, и был бы большой спрос на картофель и репу, капусту и морковь, горох и фасоль, и тогда мы могли бы брать с земли тонны зеленых культур, где сейчас мы получаем только бушели пшеницы. Земля тогда стала бы ценной, и большие плантации разделились бы на мелкие фермы, и с каждым шагом в этом направлении труд становился бы более продуктивным, и рабочий изо дня в день приобретал бы способность определять, на кого он будет работать и как он должен быть оплачен — и таким образом, как это было во всех других странах, наши рабы стали бы свободными, когда мы стали бы богатыми».

На это что было бы ответом? Должен ли он не быть к следующему эффекту:

«Мы нуждаемся в дешевом продовольствии, и чем больше вы можете быть ограничены сельским хозяйством, тем больше будет количество пшеницы, давящей на наш рынок, и тем дешевле будут кормиться наши дешевые рабочие. Мы нуждаемся в большом доходе, и чем больше вы можете быть принуждены выращивать табак, тем больше наше потребление и тем больше наш доход. Мы нуждаемся в дешевом хлопке и дешевом сахаре, и чем меньше ценность мужчин, женщин и детей в Вирджинии, тем больше будет экспорт рабов в Техас, тем больше будет конкуренция производителей хлопка и сахара продавать свои товары на наших рынках, и тем ниже будут цены, в то время как больше будет конкуренция за покупку нашей ткани, железа, свинца и меди, и выше будут цены. Наше правило — покупать дешево и продавать дорого, и только раб подчиняется дорого покупать и дешево продавать. Наш интерес требует, чтобы мы были великой мастерской мира, и чтобы мы могли быть таковой, необходимо, чтобы мы использовали все средства в нашей власти, чтобы предотвратить другие нации от использования их огромных залежей руды и топлива; ибо если бы они делали железо, они получили бы машины и смогли бы призвать на помощь огромные силы, которые природа повсюду предоставила для службы человеку. Мы желаем, чтобы не было паровых двигателей, не было отбеливающих аппаратов, не было печей, не было прокатных станов, кроме наших собственных; и наша причина для этого в том, что мы вполне удовлетворены тем, что сельское хозяйство — худшее и наименее прибыльное занятие человека, в то время как мануфактуры — лучшие и наиболее прибыльные. Наше желание, следовательно, чтобы вы продолжали выращивать табак и кукурузу и перерабатывать кукурузу в негров для Техаса и Арканзаса; и чем обширнее работорговля, тем больше мы будем довольны, потому что мы знаем, что чем больше негров вы экспортируете, тем ниже будет цена хлопка. Наши люди изо дня в день становятся все более удовлетворенными тем, что «в их интересах», чтобы негр «носил свои цепи в мире», даже хотя это может вызвать разделение мужей и жен, родителей и детей, и хотя они знают, что при отсутствии другой занятости женщины и дети вынуждены применять свой труд в культуре риса среди болот Каролины или в культуре сахара среди самых богатых и самых нездоровых земель Техаса. Это будет иметь одно преимущество. Это уменьшит опасность перенаселения».

Снова давайте предположим, что народ Ирландии придет к своим братьям через пролив и скажет: «Полвека назад мы быстро улучшались. У нас были крупные мануфактуры различных видов, и наши города процветали, и школы увеличивались в числе, создавая большой спрос на книги, с постоянно растущим улучшением спроса на труд и его качества. С тех пор, однако, произошла прискорбная перемена. Наши фабрики и печи были повсюду закрыты, и наши люди были вынуждены зависеть полностью от земли; следствие чего видно в том факте, что они были обязаны платить такие огромные арендные платы, что они сами были неспособны потреблять ничего, кроме картофеля, и голодали сотнями тысяч, потому что не могли найти рынка для труда, который позволил бы им купить даже его в количестве, достаточном для поддержания жизни. Труд был настолько обесценен, что наши дома были снесены сотнями тысяч, и мы находим себя теперь вынужденными отделяться друг от друга, мужья бросают жен, сыновья бросают родителей, и братья бросают сестер. Мы боимся, что вся наша нация исчезнет с лица земли; и единственный способ предотвратить столь печальное событие можно найти в повышении ценности труда. Нам нужно создать рынок дома для него и для продуктов нашей земли; но мы не можем иметь его, если у нас нет машин. Помогите нам в этом. Позвольте нам снабжать себя. Позвольте нам делать ткань и железо, и позвольте нам обменивать эти товары между собой на труд, который сейчас повсюду растрачивается. Мы тогда увидим, как старые города процветают, а новые возникают, и у нас будут школы, и наша земля станет ценной, в то время как мы станем свободными».

Ответ на это неизбежно был бы следующим:

«Именно дешевому труду, который поставляла Ирландия, мы обязаны нашими “великими свершениями”, и дешевый труд сейчас нужен нам больше, чем когда-либо, поскольку мы должны не только работать дешевле индусов, но и дешевле, чем несколько ведущих стран Европы и Америки. Чтобы у нас был дешевый труд, нам нужна дешевая еда. Если бы мы позволили вам стать производителями, вы бы создали внутренний рынок для своего труда, заработная плата выросла бы, и тогда вы смогли бы есть мясо и пшеничный хлеб вместо картофеля, а следствием этого стало бы повышение цен на продовольствие; и таким образом мы лишились бы возможности конкурировать с народами Германии, Бельгии и Америки на различных рынках мира. Более того, если бы вы стали производителями, вы бы потребляли дюжину фунтов хлопка там, где сейчас потребляете лишь один, и это повысило бы цену на хлопок, как спрос со стороны Германии и России повысил ее сейчас, в то время как ваша конкуренция с нами могла бы снизить цену на ткань. Нам нужно иметь дешевый хлопок, продавая при этом дорогую ткань. Нам нужно иметь дешевую еду, продавая при этом дорогое железо. Наше главное правило действий — “покупай на самом дешевом рынке и продавай на самом дорогом”, — и чем менее цивилизованы те, с кем нам приходится иметь дело, тем дешевле мы всегда можем купить и тем дороже можем продать. Поэтому в наших интересах, чтобы ваши женщины работали в поле, а ваши дети росли необразованными и варварами. Впрочем, даже если бы мы были к этому склонны, вы не смогли бы с нами конкурировать. Ваш труд дешев, это правда, но, будучи полвека лишенными производства, вы обладаете малыми навыками, и вам потребовались бы многие годы, чтобы их приобрести. Ваша внешняя торговля исчезла вместе с вашим производством, и продукция ваших ткацких станков не имела бы иного рынка, кроме вашего собственного. Когда мы изобретаем образец, у нас есть весь мир в качестве рынка, и, удовлетворив внутренний спрос, мы можем поставлять его на внешние рынки так дешево, что это бросает вызов любой конкуренции. Более того, у нас через очень короткие промежутки времени случаются периоды денежных кризисов, которые настолько суровы, что сметают многих наших собственных производителей, и в такие времена товары насильно выбрасываются на все рынки мира, чтобы быть проданными по любой цене, которую удастся за них получить. Взгляните только на факты последних нескольких лет. Шесть лет назад рельсовое железо стоило 12 фунтов стерлингов за тонну. Три года назад его можно было приобрести за 4 фунта 10 шиллингов или даже дешевле. Сейчас оно стоит 10 фунтов, а через год может стоить либо 12, либо 4; и будет ли это то или другое, зависит исключительно от действий великого Банка, который регулирует все наши дела. При таких обстоятельствах как могли бы надеяться на выживание ваши зачаточные предприятия? Будьте довольны. Кельт долгое время был “рубщиком дров и носителем воды для саксов”, и так он должен продолжать. Мы бы сожалели, если бы увидели, что вас всех изгоняют с родной земли, потому что это лишило бы нас поставок дешевого труда; но взамен мы получим тот великий факт, что Ирландия станет одной огромной пастбищной фермой и будет снабжать нас дешевым продовольствием, тем самым помогая сдерживать цены на все виды продуктов, отправляемых на наши рынки».

Индусу, подобным образом, сказали бы, что его помощь необходима для сдерживания цен на американский и египетский хлопок, а также на бразильский и кубинский сахар, и что цена на то и другое выросла бы, если бы ему позволили получить оборудование, которое позволило бы ему добывать уголь и железную руду, с помощью которых можно было бы получить веретена и ткацкие станки для переработки его хлопка в ткань и тем самым повысить ценность его труда. Бразильцу сказали бы, что политика Англии заключается в том, чтобы иметь дешевый сахар, и что чем больше он будет ограничивать себя и свой народ — мужчин, женщин и детей — выращиванием тростника, тем ниже будут цены на продукцию рабов Кубы и Маврикия.

Видя, что политика Англии была таким образом прямо противоположна всему, что напоминает ассоциацию, или росту городов и других местных мест обмена, и что она была направлена только на удешевление труда и порабощение работника, естественно возникали вопросы: не можем ли мы помочь себе сами? Нет ли способа избежать этой кабалы? Должны ли наши женщины всегда работать в поле? Должны ли наши дети всегда быть лишены школ? Должны ли мы вечно продолжать выращивать негров на продажу? Должна ли работорговля длиться вечно? Должны ли сельскохозяйственные общины мира быть вынуждены во все времена конкурировать друг с другом на одном очень ограниченном рынке за продажу всего, что у них есть, и покупку всего, что им нужно купить? Нет ли таких наций, в которых люди становятся более свободными, и не могли бы мы помочь делу свободы, изучая путь, которым они следовали и следуют? Давайте же исследуем политику некоторых из различных народов континентальной Европы и посмотрим, не сможем ли мы получить ответ на эти вопросы.

ГЛАВА XVI.

КАК РАСТЕТ СВОБОДА В СЕВЕРНОЙ ГЕРМАНИИ. Местное самоуправление всегда в значительной степени существовало в Германии. Одно время наблюдалась тенденция к централизации власти в руках Австрии, но рост Пруссии на севере создал противодействующее притяжение, и изо дня в день растет тенденция к децентрализации, местной активности и свободе.

Прошло немногим более семидесяти лет с тех пор, как курфюрст Гессенский продал большое число своих бедных подданных правительству Англии, чтобы помочь ему установить неограниченный контроль над народом этой страны. Примерно в тот же период Фридрих Прусский держал своих эмиссаров повсюду, занятых захватом людей подходящего роста для своих гренадерских полков, — и преследование было настолько яростным, что для человека любой национальности, как бы свободен он ни был, было опасно, если его рост составлял шесть футов, попадаться им на глаза. Люди были рабами, плохо питались, плохо одевались и плохо жили, а их правители были тиранами. Языком высших классов был французский, немецкий же тогда считался грубым и вульгарным, подходящим только для крепостных. Немецкая литература тогда только зарождалась. О ремесленных искусствах было мало что известно, и народ был почти исключительно занят сельским хозяйством, в то время как техника, используемая в сельском хозяйстве, была самого грубого вида. Внутренняя торговля была очень мала, а внешняя ограничивалась экспортом грубых продуктов полей, которые обменивались на предметы роскоши из Лондона или Парижа, необходимые для нужд высших слоев общества.

Тридцать лет спустя работорговля обеспечивала грузами многие, если не большинство, судов, торговавших между этой страной и Германией. Мужчин, женщин и детей привозили и продавали на срок в несколько лет, по истечении которого они становились свободными, и многие из самых уважаемых людей в Средних штатах являются потомками «законтрактованных» немецких слуг.

Последнее полустолетие, однако, было отмечено принятием мер, направленных на полное утверждение ремесленных искусств по всей Германии и на рост мест для осуществления местного обмена. Перемены начались в период континентальной системы; но по окончании войны производственные предприятия страны были в значительной степени уничтожены, и сырье для ткани снова было вынуждено преодолевать большие расстояния в поисках веретена и ткацкого станка, экспорт которых из Англии, как и рабочих и ремесленников, был, как видел читатель, запрещен. Однако прошло совсем немного лет, прежде чем стало очевидно, что народ беднеет, а земля истощается, и тогда были основаны небольшие союзы с целью поставить ткацкий станок на его естественное место рядом с плугом и бороной. Шаг за шагом они росли в размерах и силе, пока в 1835 году, всего через двадцать лет после битвы при Ватерлоо, не был сформирован Таможенный союз (Цольферайн), или великий Германский союз, при котором внутренняя торговля стала почти полностью свободной, в то время как внешняя была подвергнута определенным ограничениям, имевшим своей целью заставить ремесленника прийти и поселиться там, где продовольствие и шерсть были дешевы, в соответствии с доктринами Адама Смита.

В 1825 году Германия экспортировала почти тридцать миллионов фунтов необработанной шерсти в Англию, где она облагалась пошлиной в двенадцать центов за фунт за привилегию прохождения через оборудование, предоставленное там для ее переработки в ткань. С тех пор объем продукции удвоился, и теперь не только экспорт почти прекратился, но и много иностранной шерсти импортируется для смешивания с той, что производится на месте. Эффект этого, конечно, заключался в создании большого рынка как для продовольствия, так и для шерсти, которые в противном случае были бы выброшены на рынок Англии с большим снижением цены на то и другое; и шерстяные ткани теперь производятся в Германии настолько дешево, что экспортируются почти во все части света. Шерсть дороже, а ткань дешевле, и поэтому, как мы увидим, люди теперь гораздо лучше одеты.

На момент образования Союза общий импорт необработанного хлопка и хлопчатобумажной пряжи составлял около 300 000 центнеров, но расширение производства было настолько быстрым, что менее чем за шесть лет оно удвоилось, и хлопчатобумажные товары поставлялись настолько дешево, что уже возникла большая экспортная торговля. В 1845 году, когда Союзу было всего десять лет, импорт хлопка и пряжи достиг миллиона центнеров, и с тех пор наблюдается большой рост. Производство железа также росло настолько быстро, что если в 1834 году потребление составляло всего одиннадцать фунтов на душу населения, то в 1847 году оно поднялось до двадцати пяти фунтов, таким образом, более чем удвоившись; и с каждым шагом в этом направлении люди получали все лучшее оборудование для обработки земли и для превращения ее сырых продуктов в промышленные.

Ни в одной стране не было более быстрого роста этой диверсификации занятий и увеличения спроса на труд, чем в Германии после образования Союза. Повсюду в стране люди теперь получают возможность совмещать работу в мастерской с работой в поле и саду, и «социальные и экономические результаты» этого не могут, говорит г-н Кей [171] —

«Быть переоценены. Чередование садовой работы с производственными занятиями, которое выгодно для рабочего, работающего в собственном доме, является настоящей роскошью и необходимостью для фабричного рабочего, чьи занятия почти всегда неизбежно вредны для здоровья. После дневной работы на фабриках он испытывает физическое восстановление от умеренного труда на свежем воздухе, и, кроме того, он извлекает из этого некоторые экономические выгоды. Он получает возможность таким образом выращивать по крайней мере часть овощей, которые требуются его семье для потребления, вместо того чтобы покупать их на рынке со значительными затратами. Он также может иногда держать корову, которая снабжает его семью молоком и обеспечивает здоровое занятие для его жены и детей, когда они уходят с фабрики».

Как неизбежное следствие создания этого внутреннего рынка, фермер перестал быть вынужденным посвящать себя исключительно производству пшеницы или других товаров малого объема и высокой цены и теперь может «иметь чередование культур», говорит г-н Хоуитт —

«Как рыночный садовник. У них есть морковь, мак, конопля, лен, эспарцет, люцерна, рапс, кале, капуста, брюква, черная репа, шведская и белая репа, ворсянка, топинамбур, мангольд, пастернак, фасоль, полевые бобы и горох, вика, кукуруза, гречиха, марена для производителя, картофель, их большой урожай табака, просо — все или большая часть под семейным управлением, на их собственных семейных участках. Им нужно было сначала посеять эти вещи, многие из них пересадить, прополоть, очистить от насекомых, окучить; многие из них скосить и собрать в последовательные урожаи. У них есть свои заливные луга — луга того вида, которыми являются почти все их луга, — чтобы заливать, косить и снова заливать; водотоки, которые нужно открывать заново и создавать заново; свои ранние фрукты, чтобы собирать, привозить на рынок, вместе со своими зелеными овощными культурами; свой скот, овец, телят, птицу (большинство из них в загонах) и домашнюю птицу, за которыми нужно присматривать; свои виноградные лозы, которые буйно растут в летнюю жару, чтобы подрезать и прореживать листья, когда они слишком густые; и любой может представить, какая это сцена непрерывного труда». — Сельская и домашняя жизнь в Германии, стр. 50.

Существование внутреннего рынка, конечно, позволяет им удобрять свою землю. «Никакие средства», — говорит г-н Кей —

«Не жалеются, чтобы земля производила как можно больше. Ни один квадратный ярд земли не остается необработанным или неиспользованным. Никакие камни не остаются смешанными с почвой. Земля очищена от сорняков и мусора, а комья земли разбиты с такой же тщательностью, как в английском саду. Если это луговая земля, она очищена от вредных трав и сорняков. Только сладкие травы, которые хороши для скота, могут расти. Весь навоз из дома, фермы и двора тщательно собирается и научно подготавливается. Жидкий навоз затем перевозится в ручных тележках, подобных нашим тележкам для полива дорог, на поля и поливается по лугам в равных пропорциях. Твердые удобрения разбиваются, очищаются от камней и мусора, а затем должным образом смешиваются и разбрасываются по землям, которые в них нуждаются. Никакое место не теряется в живых изгородях или канавах, и не остается мест для размножения вредителей, которые во многих частях Англии наносят такой большой ущерб урожаям фермеров. Характер почвы каждого района тщательно изучается, и выбирается подходящий севооборот, чтобы получить максимально возможную отдачу, не повреждая землю; а скот хорошо содержится, содержится в прекрасной чистоте, и за ним ухаживают, как за лошадьми наших охотников». — Том I, 118.

Труды на полях стали продуктивными, и возник, говорит д-р Шуберт —

«Своеобразный и растущий интерес к сельскому хозяйству и разведению скота; и если в некоторых местностях из-за особых обстоятельств или меньшей степени интеллекта определенные отрасли сельскохозяйственной науки развиты менее, чем в других местностях, тем не менее, неоспоримо, что почти повсеместный прогресс был достигнут в обработке почвы и разведении скота. Никто больше не может, как это было принято тридцать лет назад, описывать прусскую систему сельского хозяйства одним названием “трехпольная система”; никто не может, как раньше, ограничивать свое перечисление богато возделанных районов несколькими местностями. В наши дни нет такого района Пруссии, в котором интеллект, настойчивая энергия и нескупые расходы капитала не улучшили бы значительно значительную часть страны для целей сельского хозяйства и разведения скота» [172].

Говоря о той части Германии, которая лежит на Рейне и Неккаре, профессор Рау из Гейдельберга говорит, что —

«Тот, кто поспешно путешествует по этой части страны, должен был быть приятно удивлен пышной растительностью полей, садами и виноградниками, которые покрывают склоны холмов, размерами деревень, шириной их улиц, красотой их официальных зданий, чистотой и величественностью их домов, хорошей одеждой, в которой люди появляются на своих праздниках, и всеобщими доказательствами процветания, которое было вызвано трудолюбием и мастерством и которое пережило все политические перемены времен. * * * Неутомимое усердие крестьян — которых можно видеть активно занятыми весь каждый год и каждый день, и которые никогда не бездельничают, потому что понимают, как организовать свою работу и как выделить для каждого времени и сезона свои соответствующие обязанности, — так же примечательно, как их стремление воспользоваться каждым обстоятельством и каждым новым изобретением, которое может им помочь, и их изобретательность в улучшении своих ресурсов достойны похвалы. Легко заметить, что крестьянин этого района действительно понимает свое дело. Он может привести причины случайных неудач своих операций; он знает и ясно помнит свои денежные ресурсы; он организует свой выбор фруктов в соответствии с их ценами; и он делает свои расчеты по общим признакам и вестям погоды». — Landwirthshaft der Rheinpfalz.

Люди этой страны «стоят необученными», говорит г-н Кей, «за исключением опыта; но», — продолжает он —

«Если бы турист мог услышать, как эти люди в своих блузах и толстых гетрах беседуют на эту тему, он был бы удивлен массой практических знаний, которыми они обладают, и осторожностью, и в то же время остротой, с которой они изучают эти преимущества. В этом все могут быть уверены, что от начала отрогов Эйфеля, где деревенское земледелие приобретает индивидуальный и строго местный характер, можно привести веские причины для того, как размечен каждый дюйм земли, как и для каждого бальзама, корня или дерева, которые его покрывают». — Том I, 130.

Система сельского хозяйства делает быстрые успехи, как это всегда бывает, когда ремесленник приводится к стороне земледельца. Постоянное общение друг с другом обостряет интеллект, и люди учатся знать пределы своих сил. Каждый шаг вверх — это лишь подготовка к новому и большему, и поэтому, говорит г-н Кей, повсюду среди этих мелких фермеров «науку приветствуют». «Каждый», — продолжает он —

«Настолько стремится подражать своим соседям и превзойти их, что любое новое изобретение, которое приносит пользу одному, жадно ищется и принимается другими». — Том I, 149.

Количество корма для скота постоянно и быстро увеличивается, и, как неизбежное следствие, рост количества зерна происходит быстрее, чем рост населения, хотя население Пруссии и Саксонии сейчас растет быстрее, чем у любой другой нации Европы [173].

Земля Германии сильно разделена. Часть этого разделения была делом рук правительств, которые вмешивались между владельцами и крестьянами и давали последним абсолютные права на часть земли, которую они обрабатывали, вместо предыдущих претензий на права такого неопределенного рода, которые делали крестьянина простым рабом землевладельца. Эти права, однако, не могли бы быть сохранены, если бы политика правительства не была направлена на содействие росту населения и богатства. Централизация привела бы к консолидации земли, как это произошло в Индии, Ирландии, Шотландии и Англии; но децентрализация здесь придает ценность земле и помогает осуществлять систему, начатую правительством. Профессор Райхенспергер [174] говорит —

«Что цена земли, которая разделена на мелкие владения в прусских Рейнских провинциях, намного выше и растет намного быстрее, чем цена земли в крупных поместьях. Он и профессор Рау оба говорят, что этот рост цен на мелкие поместья разорил бы более поздних покупателей, если бы продуктивность мелких поместий не увеличилась по крайней мере в равной пропорции; и поскольку мелкие собственники постепенно становились все более и более процветающими, несмотря на растущие цены, которые они платили за свою землю, он утверждает, с очевидной справедливостью, что это, по-видимому, показывает, что не только валовая прибыль мелких поместий, но и чистая прибыль также постепенно увеличивалась, и что чистая прибыль с акра земли при ведении хозяйства мелкими собственниками больше, чем чистая прибыль с акра земли, обрабатываемой крупными собственниками». — Кей, том I, 116.

Восхитительный эффект разделения земли, который неизбежно следует за ростом населения и богатства, описывается Сисмонди следующим образом: — [175]

«Где бы ни находились крестьяне-собственники, там же находятся та легкость, та безопасность, та независимость и та уверенность в будущем, которые обеспечивают одновременно счастье и добродетель. Крестьянин, который вместе со своей семьей выполняет всю работу на своем маленьком наследстве, который не платит ренту никому выше себя и не платит заработную плату никому ниже себя, который регулирует свое производство своим потреблением, который ест свое собственное зерно, пьет свое собственное вино и одет в свой собственный лен и шерсть, мало заботится о том, чтобы знать рыночную цену; ибо ему мало что нужно продавать и мало что нужно покупать, и он никогда не разоряется от торговых революций. Далекий от страха за будущее, он украшен его надеждами; ибо он пускает в прибыль, для своих детей или для грядущих веков, каждое мгновение, которое не требуется трудом года. Лишь несколько мгновений, украденных у иначе потерянного времени, требуются, чтобы посадить в землю орех, который через сто лет станет большим деревом; чтобы выдолбить акведук, который будет осушать его поле вечно; чтобы сформировать водопровод, который принесет ему источник воды; чтобы улучшить, многими маленькими трудами и вниманием, уделяемыми в свободные моменты, все виды животных и овощей, которыми он окружен. Это маленькое наследство — настоящий сберегательный банк, всегда готовый принять его маленькие прибыли и полезно использовать его моменты досуга. Вечно действующие силы природы делают его труды плодотворными и возвращают ему сторицей. Крестьянин имеет сильное чувство счастья, привязанного к состоянию собственника. Поэтому он всегда стремится купить землю по любой цене. Он платит за нее больше, чем она стоит; но какая у него есть причина высоко ценить преимущество отныне всегда выгодно использовать свой труд, не будучи обязанным предлагать его дешево, и всегда находить свой хлеб, когда он ему нужен, не будучи обязанным покупать его дорого!» — Кей; том I, 153.

Немецкий народ берет в долг у земли, и они платят свои долги; и это они могут делать, потому что рынок везде близок и с каждым днем становится все ближе, так как с ростом населения и богатства люди получают возможность приобретать лучшее оборудование для переработки и транспортировки. Они, следовательно, говорит г-н Кей —

«Постепенно приобретают капитал, и их великая амбиция — иметь собственную землю. Они жадно используют любую возможность купить небольшую ферму; и цена настолько поднимается из-за конкуренции, что земля приносит немногим более двух процентов дохода на покупную цену. Крупные владения постепенно исчезают и делятся на мелкие части, которые продаются по высокой цене. Но богатство и трудолюбие населения постоянно растут, распределяясь скорее среди масс, чем накапливаясь у отдельных лиц». — Том I, 183.

Исчезновение крупных владений в Германии происходит pari passu (параллельно) с исчезновением мелких в Англии. Если читатель желает узнать взгляды Адама Смита относительно относительных преимуществ двух систем, он может обратиться к описанию, сделанному его пером, чувств мелкого собственника, приведенному в предыдущей главе; [176] после чего он может извлечь пользу из прочтения следующих замечаний г-на Кея, вызванных его наблюдением за ходом вещей в Германии: —

«Но нет сомнений, что пять акров, собственность разумного крестьянина, который сам их обрабатывает, в стране, где крестьяне научились фермерству, всегда будут производить намного больше с акра, чем равное количество акров, когда они обрабатываются простым арендатором. В случае с крестьянином-собственником повышенная активность и энергия фермера, а также глубокий интерес, который он испытывает к улучшению своей земли, которые всегда вызываются фактом собственности, более чем компенсируют преимущество, возникающее из того факта, что капитал, необходимый для работы на крупных фермах, меньше по отношению к количеству обрабатываемой земли, чем капитал, необходимый для работы на маленькой ферме. В случаях крупной фермы и маленькой фермы, арендаторы которых являются арендаторами другого лица, а не собственниками сами по себе, может быть правдой, что продукция крупной фермы будет больше по отношению к капиталу, используемому в культивации, чем продукция маленькой фермы; и что, следовательно, ведение хозяйства на более крупной ферме будет наиболее экономичным и принесет наибольшую ренту землевладельцу». — Том I, 113.

Земля постоянно переходит из рук в руки, и «люди всех классов», говорит г-н Кей —

«Могут стать собственниками. Лавочники и рабочие городов покупают сады за пределами городов, где они и их семьи работают в прекрасные вечера, выращивая овощи и фрукты для нужд своих домохозяйств; лавочники, которые отложили небольшое состояние, покупают фермы, куда они и их семьи удаляются от тяжелого труда и беспокойства городской жизни; фермеры покупают фермы, которые они раньше арендовали у крупных землевладельцев; в то время как большинство крестьян этих стран купили и живут на своих собственных фермах, или сейчас экономят и откладывают все, что только могут сберечь из своих заработков, чтобы с этим как можно скорее купить ферму или сад». — Том I, 58.

У нас здесь есть сильнейшие стимулы к усердию и экономии. Каждый человек стремится иметь небольшую ферму или сад, и все имеют, говорит г-н Кей —

«Сознание того, что их судьба в их собственных руках; что их положение в жизни зависит от их собственных усилий; что они могут подняться в мире, если захотят, только будь они достаточно терпеливы и трудолюбивы; что они могут получить независимое положение благодаря трудолюбию и экономии; что они не отрезаны непреодолимым барьером от следующей ступени социальной лестницы; что можно купить свой собственный дом и ферму; и что чем более они трудолюбивы и благоразумны, тем лучше будет положение их семей: [и это сознание] дает рабочим тех стран, где земля не связана в руках немногих, эластичность чувств, надежду, энергию, удовольствие от экономии и труда, отвращение к расходам на грубые чувственные удовольствия — которые только уменьшили бы постепенно растущий запас, — и независимость характера, которую зависимые и беспомощные рабочие другой страны никогда не смогут испытать. Короче говоря, жизнь крестьянина в тех странах, где земля не удерживается от дробления законами, является одной из высших моральных образований. Его свободное положение стимулирует его улучшать свое состояние, экономить, быть трудолюбивым, беречь свои силы, приобретать моральные привычки, использовать предвидение, получать знания о сельском хозяйстве и давать своим детям хорошее образование, чтобы они могли улучшить наследство и социальное положение, которое он им завещает». — Том I, 200.

У нас здесь стимул надежды на улучшение — состояние дел, сильно отличающееся от того, что описано в предыдущей главе в отношении Англии, где, как говорит Times, «однажды став крестьянином, человек должен оставаться крестьянином навсегда». Такова разница между одной системой, которая стремится к централизации в руках немногих владельцев машинной власти над жизнями и состояниями всех земледельцев мира, и другой, которая стремится дать всем этим земледельцам власть над самими собой. Первая — это система рабства, а последняя — система свободы.

Надежда — мать трудолюбия, а трудолюбие, в свою очередь, порождает воздержанность. «В немецких и швейцарских городах», — говорит г-н Кей —

«Нет мест, которые можно было бы сравнить с теми источниками деморализации нашей городской бедноты — джинными дворцами. В городах и деревнях очень мало пьянства, в то время как отсутствие джинных дворцов устраняет для молодежи сильные причины деградации и коррупции, которые существуют у дверей английских домов, создавая сцены и искушения, которые не могут не нанести нашим рабочим классам моральный ущерб, которого они иначе бы не понесли». * * * «Полное отсутствие невоздержанности и пьянства на этих, да и на всех других праздниках в Германии, очень странно. Я никогда не видел пьяного человека ни в Пруссии, ни в Саксонии, и меня уверяли все, что такое зрелище — редкость. Я верю, что трезвость бедных объясняется цивилизующим эффектом их образования в школах и в армии, привычками к сбережению и осторожности, которые возможность покупки земли, и стремление купить ее, питают в их умах, и тем, что у них есть более высокие и более приятные развлечения, чем пивная и пьянство». — Том I, 247, 261.

Как естественное следствие этого, пауперизм встречается редко, что видно из следующей выдержки из отчета прусского министра статистики, приведенной г-ном Кеем:

«Поскольку наше прусское сельское хозяйство выращивает гораздо больше мяса и хлеба на той же территории, чем раньше, из этого следует, что сельское хозяйство должно было значительно вырасти как в науке, так и в промышленности. Есть и другие факты, которые подтверждают истинность этого вывода. Разделение поместий с 1831 года все больше и больше продолжалось по всей стране. Сейчас гораздо больше мелких независимых собственников, чем раньше. Однако, как бы много жалоб на пауперизм ни слышалось среди зависимых рабочих, МЫ НИКОГДА НЕ СЛЫШАЛИ ЖАЛОБ НА ТО, ЧТО ПАУПЕРИЗМ РАСТЕТ СРЕДИ КРЕСТЬЯН-СОБСТВЕННИКОВ. Мы также не слышим, чтобы поместья крестьян в восточных провинциях становились слишком маленькими или чтобы система свободы распоряжения приводила к слишком большому разделению отцовской земли между детьми». * * * «Почти повсеместно признанным фактом является то, что валовая продукция земли, в зерне, картофеле и скоте, увеличивается, когда земля обрабатывается теми, кто владеет ее небольшими частями; и если бы это было не так, было бы невозможно вырастить столько необходимых продуктов питания, сколько требовалось для растущего населения. Даже в крупных поместьях улучшение системы сельского хозяйства слишком очевидно, чтобы допускать какие-либо сомнения... Промышленность, капитал и труд расходуются на почву. Она становится продуктивной посредством удобрения и тщательной обработки. Количество продукции увеличивается... Цены на поместья, из-за их повышенной продуктивности, выросли. Великие общины, многие акры которых раньше лежали совершенно необработанными, исчезают и превращаются в луга и поля. Выращивание картофеля увеличилось весьма значительно. Большие участки земли теперь посвящены выращиванию картофеля, чем когда-либо раньше... Старая система трехпольного сельского хозяйства, согласно которой одна треть поля всегда оставлялась под паром, чтобы восстановить землю, теперь почти никогда не встречается... Что касается скота, фермеры теперь трудятся над улучшением породы. Разведение овец рационально и научно ведется в крупных поместьях... Замечательная активность в сельскохозяйственных занятиях была поднята; и, поскольку все попытки улучшить сельское хозяйство поощряются и поддерживаются нынешним правительством, основываются сельскохозяйственные колледжи, сельскохозяйственные ассоциации ученых фермеров встречаются во всех провинциях, чтобы предлагать улучшения, помогать в проведении экспериментов, и даже крестьяне-собственники формируют такие ассоциации между собой и создают модельные фермы и институты для себя». — Том I, 266.

Английская система, которая направлена на консолидацию земли и возвеличивание крупного капиталиста, стремится, напротив, лишить рабочего

«Всякого мирского стимула практиковать самоотречение, благоразумие и экономию; она лишает его всякой надежды подняться в мире; она делает его совершенно безразличным к самосовершенствованию, к институтам своей страны и к безопасности собственности; она подрывает всю его независимость характера; она делает его зависимым от работного дома или от милостыни, которую он может получить, прося в зале; и она делает его подобострастным последователем всемогущего землевладельца». — Том I, 290.

Изменение, которое произошло в потреблении одежды, показано следующим образом: —

На душу населения в 1805 г. В 1842 г. —————————- ———— Локтей ткани…………. 3/4 ………… 1-1/5 « льна…………. 4 ………… 5 « шерстяных материалов…. 3/4 ………… 13 « шелков…………. 1/4 ………… 3/8

«Воскресный костюм крестьян», — говорит г-н Кей —

«В Германии, Швейцарии и Голландии соперничает с костюмом средних классов. Незнакомец, приведенный в комнаты, где проводятся деревенские танцы и где молодые люди и молодые женщины одеты в свои лучшие одежды, часто не смог бы сказать, какой класс людей находится вокруг него». * * * «Очень любопытно и интересно на провинциальных ярмарках видеть не только то, какое полное отсутствие чего-либо похожего на лохмотья и грязь пауперизма, но и какие доказательства комфорта и процветания есть в чистом и удобном наряде женщин». — Том I, 225, 227.

В качестве дальнейшего доказательства улучшения положения женского пола он говорит нам, что

«Англичанин, взятый на рынки, ярмарки и деревенские праздники этих стран, едва ли поверил бы своим глазам, если бы увидел крестьянских девушек, которые встречаются там, чтобы присоединиться к празднествам; они настолько более похожи на леди в своем внешнем виде, в своих манерах и в своем платье, чем девушки наших сельских приходов». — Том I, 31.

Контраст между образованием детей бедных в Германии и Англии показан следующим образом: —

«Я советую моим читателям провести несколько часов в любой из наших задних улиц и переулков, этих питомников порока и кормильцев тюрем, и убедиться, что дети того же класса, что и те, кого он увидит в [этих] притонах — грязные, грубые, шумные, играющие в грязи с нечесаными волосами, грязной и рваной одеждой и кожей, которая выглядит так, как будто ее не мыли месяцами, — всегда, по всей Германии, Швейцарии, Дании, Голландии и большей части Франции, либо в школе, либо на школьной игровой площадке, чистые, хорошо одетые, вежливые и обходительные в своих манерах, и здоровые, умные и счастливые на вид. Именно эта разница в ранней жизни бедных городов этих стран объясняет удивительное улучшение, которое произошло в состоянии задних улиц и переулков многих их городов. Большинство их городской бедноты растет со вкусами, которые делают их непригодными терпеть такую деградацию, как грязь и нищета нашего городского пауперизма». — Том I, 198.

Как естественное следствие, существует та тенденция к равенству, которая везде сопутствует реальной свободе. «Разница», — говорит г-н Кей —

«Между состоянием молодого населения этих стран и нашего собственного может быть воображена, когда я сообщу моим читателям, что многие мальчики и девочки высших классов общества в этих странах обучаются за одними партами с мальчиками и девочками беднейших людей, и что детей, сравнимых с классом, который посещает наши “школы для оборванцев”, едва ли можно найти. Как невозможно было бы убедить наше дворянство позволить своим детям обучаться с такими детьми, которые посещают “школы для оборванцев”, мне не нужно напоминать моим читателям». — Стр. 101.

Эта тенденция к равенству далее показана в следующем отрывке: —

«Манеры крестьян в Германии и Швейцарии составляют, как я уже сказал, очень странный контраст с манерами наших крестьян. Они вежливы, но независимы. Манера приветствия поощряет это чувство. Если немецкий джентльмен обращается к крестьянину, он снимает шляпу перед бедным человеком, как мы делаем перед дамами. Крестьянин отвечает вежливым “Прошу вас, наденьте шляпу, сэр”, а затем, на хорошем немецком языке, отвечает на вопросы, заданные ему». — Стр. 159.

С растущей тенденцией к равенству состояний, по мере того как люди переходят от рабства к свободе, становится меньше показной роскоши и меньше необходимости в той рабской преданности труду, которая отмечена в Англии. «Все классы», — говорит г-н Кей —

«В Германии, Швейцарии, Франции и Голландии поэтому довольствуются меньшим доходом, чем соответствующие классы в Англии. Они, следовательно, посвящают меньше времени труду и больше времени здоровому и улучшающему отдыху. Стиль жизни среди торговых классов этих стран намного проще, чем в Англии, но их наслаждение жизнью намного больше». — Том I, 303.

Как следствие этого, развлечения их часов досуга носят более улучшающий характер, как видно здесь: —

«Развлечения крестьян и рабочих в большей части Германии, Швейцарии и Голландии, где они хорошо образованы и где они, как правило, являются собственниками ферм или садов, носят гораздо более высокий и гораздо более здоровый характер, чем развлечения самых процветающих подобных классов в Англии. Действительно, можно с уверенностью утверждать, что развлечения бедных в Германии носят более высокий характер, чем развлечения низшей части среднего класса в Англии. Это может поначалу показаться довольно смелым утверждением; но так не будут думать, когда я покажу, каковы их развлечения.

«Сады, которые принадлежат городским рабочим и мелким лавочникам, предоставляют своим владельцам самый здоровый вид отдыха после дневных трудов. Но, независимо от этого, одни лишь развлечения бедных этих стран доказывают цивилизацию, комфорт и процветание их социального состояния». * * * «Пожалуй, нет в мире крестьянства, у которого было бы так много здорового отдыха и развлечений, как у крестьян Германии, и особенно у крестьян Пруссии и Саксонии. В пригородах всех городов Пруссии и Саксонии регулярно проводятся садовые концерты и прогулки. Входная плата от одного пенни до шести пенсов допускает любого на эти развлечения». * * * «Я постоянно ходил на эти садовые концерты. Я радовался, видя, что для самых богатых и самых бедных людей возможно найти общую площадку для встреч; что бедные живут не только ради труда; и что школы научили бедных находить удовольствие в таких улучшающих и цивилизующих удовольствиях. Я видел ежедневные доказательства на этих встречах отличных эффектов социальной системы Германии. Я узнал там, какой высокой цивилизации способны достичь беднейшие классы нации при хорошо организованной системе тех законов, которые влияют на социальное состояние народа. Я нашел доказательства на этих встречах истинности того, чему я стремлюсь научить своих соотечественников, что беднейшие классы Германии гораздо менее пауперизированы, гораздо более цивилизованы и гораздо счастливее нашего собственного крестьянства». * * * «Сами танцы, даже в тех палатках, которые посещают беднейшие крестьяне, вполне хороши и проводятся с таким же приличием, как и в первых бальных залах Лондона. Польку, вальс и несколько танцев, неизвестных в Англии, немецкие крестьяне танцуют с большой элегантностью. Они танцуют быстрее, чем мы; и благодаря обучению музыке, которое они получают с детства и в течение многих лет своей жизни, беднейшие крестьяне танцуют в гораздо лучшем ритме, чем англичане в целом». — Том I, 235, 237, 240, 244.

Как поразительно контрастирует следующий взгляд на состояние образования с тем, что был дан в предыдущей главе в отношении образования бедных в Англии! —

«Четыре года назад прусское правительство провело общее расследование по всему королевству, чтобы выяснить, насколько расширилось школьное образование народа; и тогда было установлено, что из всех молодых людей в королевстве, достигших возраста двадцати одного года, только двое из каждых ста не умели читать. Этот факт был сообщен мне Генеральным инспектором королевства.

«Бедные этих стран читают гораздо больше, чем даже те из нашей собственной страны, кто умеет читать. В Германии и Швейцарии существует общий обычай, когда четыре или пять семей рабочих объединяются и подписываются между собой на одну или две газеты, которые выходят раз или два в неделю. Эти газеты передаются из семьи в семью или обмениваются». * * * «Я помню один день, когда, гуляя недалеко от Берлина в компании г-на Хинца, профессора в Нормальном колледже д-ра Дистервега, и другого учителя, мы увидели бедную женщину, рубившую на дороге дрова для зимнего использования. Мои спутники указали мне на нее и сказали: “Возможно, вы едва ли поверите, но в окрестностях Берлина бедные женщины, подобные этой, читают переводы романов сэра Вальтера Скотта и многих интересных произведений вашего языка, помимо произведений главных писателей Германии”. Это сообщение было впоследствии подтверждено свидетельствами нескольких других лиц.

«Часто и часто я видел, как бедные извозчики Берлина, ожидая пассажира, развлекали себя чтением немецких книг, которые они приносили с собой утром специально для того, чтобы обеспечить развлечение и занятие для своих часов досуга.

«Во многих частях этих стран крестьяне и рабочие городов посещают регулярные еженедельные лекции или еженедельные занятия, где они практикуются в пении или скандировании, или изучают механическое черчение, историю или науку.

«Как будет видно впоследствии, женщины, как и мужчины, девочки, как и мальчики, пользуются в этих странах теми же преимуществами и проходят то же школьное образование. Женщины беднейших классов этих стран, с точки зрения интеллекта и знаний, почти равны мужчинам». — Стр. 63, 65.

Эти факты, по-видимому, полностью оправдывают автора в его выражении убеждения, что

«Моральное, интеллектуальное и социальное состояние крестьян и рабочих тех частей Германии, Голландии, Швейцарии и Франции, где бедные получили образование, где земля была освобождена от феодальных законов и где крестьяне получили возможность приобретать, намного выше, счастливее и удовлетворительнее, чем состояние крестьян и рабочих Англии; и что в то время как последние борются в глубочайшем невежестве, пауперизме и моральной деградации, первые неуклонно и прогрессивно достигают состояния, как социально, так и политически рассматриваемого, более высокого, счастливого и многообещающего характера». — Том I, 7.

Широкое владение собственностью порождает здесь, как и везде, уважение к правам собственности. «В окрестностях городов», — говорит г-н Кей —

«Земля едва ли больше огорожена, за исключением небольших садов, которые окружают дома, чем в более сельских районах. Тем не менее, этим правом редко злоупотребляют. Состояние земель рядом с немецким, швейцарским или голландским городом такое же упорядоченное, такое же аккуратное и такое же не потревоженное нарушителями, как в самых уединенных и самых строго охраняемых наших сельских районах. У всех бедных есть друзья или родственники, которые сами являются собственниками. Каждый человек, как бы беден он ни был, чувствует, что он сам может когда-нибудь стать собственником. Все, следовательно, непосредственно заинтересованы в сохранении собственности и в наблюдении за правами и интересами своих соседей». — Стр. 249.

То, насколько сильно та же самая причина способствует поддержанию общественного порядка, можно увидеть при прочтении следующих отрывков:

«Каждый крестьянин, владеющий одним из таких участков, становится заинтересованным в поддержании общественного порядка, в спокойствии страны, в подавлении преступности, в поощрении трудолюбия среди своих детей и в развитии их интеллекта. Класс крестьян-собственников формирует самый сильный из всех консервативных классов». * * * «На протяжении всего волнения революций 1848 года крестьяне-собственники Франции, Германии, Голландии и Швейцарии почти повсеместно оказывались на стороне порядка и выступали против революционных эксцессов. Только в тех провинциях, где земля была разделена между дворянами, а крестьяне были лишь крепостными, как в польских провинциях, Богемии, Австрии и некоторых частях Южной Германии, они проявляли себя мятежными. В Пруссии они посылали депутацию за депутацией к Фридриху Вильгельму, чтобы заверить его в своей поддержке; в одной провинции крестьяне-собственники избрали его брата своим представителем; а в других они заявляли, петиция за петицией направляя их в палату, и результатами выборов, насколько сильно они были настроены против анархической партии в Берлине». — Том I, 33, 273.