Основой всякой торговли является производство, и именно поэтому доктор Смит рассматривал земледелие, науку о производстве, как первое занятие человека, а мануфактуру и коммерцию — как полезные лишь постольку, поскольку они способствовали поддержке земледелия и увеличению количества товаров, подлежащих переработке или обмену в преддверии их потребления. Следовательно, он утверждал, что отдача от труда будет выше в той торговле, где обмен может совершаться раз в месяц, чем в той, где он может совершаться лишь раз в год, и он выступал против системы, бывшей тогда в vogue [в моде], поскольку она «во всех случаях» направляла торговлю,
«Из внешней торговли потребления с соседней страной в торговлю с более отдаленной страной; во многих случаях — из прямой внешней торговли потребления в обходную; а в некоторых случаях — из всякой внешней торговли потребления в транзитную торговлю. Поэтому во всех случаях, — продолжает он, — она отвлекала ее из того направления, в котором она могла бы поддерживать большее количество производительного труда, в такое, в котором она может поддерживать гораздо меньшее количество».
Все это прямо противоположно тому, чему учат современные британские экономисты; и таким образом мы имеем две различные школы: школу Адама Смита и школу его преемников. Первая учила, что труд, непосредственно применяемый к производству, является наиболее выгодным, и что путем привлечения потребителя к тому, чтобы занять свое место рядом с производителем, будут возрастать производство и проистекающая из него способность к торговле. Вторая учит, что каждое увеличение капитала или труда, направляемого на производство, должно сопровождаться уменьшением отдачи, тогда как суда и паровые машины могут увеличиваться ad infinitum [до бесконечности] без такого уменьшения; необходимый вывод отсюда заключается в том, что чем шире разнесены потребитель и производитель, с возрастающей необходимостью использования судов и машин, тем выгоднее будет применяться труд и тем больше будет способность к торговле. Эти две системы исходят из разных оснований и направлены в противоположные стороны, и тем не менее современная школа провозглашает доктора Смита своим основателем. Преподавая совершенно отличную теорию производства, мистер Мак-Куллок сообщает нам, что «фундаментальные принципы, от которых зависит производство богатства», были установлены доктором Смитом «вне всяких придирок и споров».
Разницу между двумя школами можно проиллюстрировать следующим образом: доктор Смит рассматривал коммерцию как истинную пирамиду, а именно —
Обмен за рубежом. Обмен внутри страны. Превращение в ткань и железо. Производство продовольствия и прочего сырья.
Это находится в точном соответствии с тем, что, как мы знаем, является истиной; но согласно современной школе, коммерция образует перевернутую пирамиду, а именно —
Обмен с отдаленными людьми. Обмен внутри страны. Превращение. Производство.
Разница между этими схемами велика, но не больше разницы между двумя системами, одна из которых рассматривает землю как великую и непрерывно совершенствующуюся машину, к которой труд человека может быть применен с выходом, тогда как другая отдает предпочтение тем самым мельчайшим и непрерывно ухудшающимся ее частям, которые идут на строительство судов, повозок и паровых машин. Изучение этих схем, возможно, позволит читателю понять причину неустойчивости, наблюдаемой везде, где принимается современная система.
* * * * *
Теперь будет легко понять, почему торговая политика Англии всегда была столь диаметрально противоположна той, которую отстаивал автор «Богатства народов». Он ясно видел, что человек и легко транспортируемое веретено должны следовать к продовольствию и хлопку, и что, оказавшись там однажды, они оставались бы там навсегда; тогда как громоздкие продовольствие и хлопок можно было бы транспортировать к человеку и веретену на протяжении тысячи лет, и необходимость в транспортировке на тысячу первый год была бы столь же велика, сколь велика она была в первый год; и что чем больше требовалось транспортировки, тем меньшее количество продовольствия и сукна доставалось бы на долю как производителя, так и потребителя. Его соотечественники отрицали истинность этого и с тех пор и поныне стремятся помешать другим нациям мира обзавестись какого-либо рода машинами, которые позволили бы им заручиться помощью тех естественных агентов, которых они сами считают более полезными, чем сама земля. «Сила воды, — говорит мистер Мак-Куллок,—
И ветра, которые приводят в движение наши машины, поддерживают наши суда и гонят их по волнам, — давление атмосферы и упругость пара, позволяющие нам приводить в действие самые мощные двигатели, разве не являются они безвозмездными дарами природы? Машинное оборудование полезно лишь потому, что дает нам средства заставить некоторые силы природы служить нашим интересам и выполнять за нас основную часть того, что в противном случае нам пришлось бы выполнять целиком своими силами. Разве в навигации можно сомневаться в том, что силы природы — плавучесть воды, импульс ветра и полярность магнита — вносят не меньший вклад, чем труды матроса, в то, чтобы переправлять наши суда из одного полушария в другое? При отбеливании и ферментации все процессы осуществляются природными агентами. И именно воздействию тепла при размягчении и плавлении металлов, при приготовлении нашей пищи и отоплении наших домов мы обязаны многими из наших самых мощных и удобных инструментов, а также тем, что эти северные климаты были сделаны пригодными для комфортного обитания». — Принципы, стр. 165.
Все это сущая правда, но что это доказывает в отношении британской политики? Разве ее целью не было помешать народам мира воспользоваться огромными залежами железной руды и топлива по всему земному шару и тем самым лишить их возможности призвать себе на помощь атмосферное давление и упругость пара? Разве она не была направлена на то, чтобы лишить их всякой возможности использовать естественные агенты, необходимые в процессах отбеливания и ферментации, размягчения древесины и плавления металлов, и разве не это имелось в виду выдающимся государственным деятелем, впоследствии канцлером Англии, когда он заявил, что «страна вполне может позволить себе убытки, проистекающие тогда из экспорта промышленных товаров, поскольку их следствием будет удушение в колыбели мануфактур других наций»? Разве это не было целью каждого шага Великобритании со времен Адама Смита, и разве следующая диаграмма не отражает точно то состояние дел, которое возникло бы, если бы она смогла полностью претворить в жизнь свое стремление стать «мастерской мира»?
\Британские суда/ Производители сырья\ / Потребители сукна и железа Европа, Азия, Африка > < в Европе, Азии, Африке Америка / \ Северная и Южная Америка / И рельсы \
Мистер Мак-Куллок настаивает на том, что земледелие менее прибыльно, чем мануфактуры и торговля, а его соотечественники настаивают на том, чтобы весь остальной мир за пределами Англии представлял собой одну большую ферму, оставляя самой Англии использование всех разнообразных естественных агентов, необходимых в мануфактурах и коммерции, дабы они оставались бедными, пока она богатеет. Во всем этом кроется беспрецелледная степень эгоизма, особенно если учесть, что это предполагает необходимость для всех прочих наций воздерживаться от тех научных изысканий, которые необходимы для развития интеллекта и которые столь естественным образом сопутствуют привычке к ассоциации в городах с целью превращения продовольствия, шерсти, шкур и древесины фермера в одежду и мебель для его нужд. Это политика варварства, прямо противоположная любому прогрессу цивилизации, что со всей очевидностью обнаружится при рассмотрении ее действия применительно к любой отдельной отрасли торговли или стране.
Среднегодовое производство хлопка составляет, вероятно, семнадцать сотен миллионов фунтов (или менее двух фунтов на душу населения мира) и определенно не достигает и десятой доли того, что было бы потребительски освоено, если бы люди нашли средства за это платить, и не составляет и десятой доли того, что пошло бы им на пользу; и тем не менее он является неходовым товаром, продаваясь в Индии по два-три цента за фунт и требуя здесь в этот момент, несмотря на изобилие золота, всего восемь или девять центов, с полной уверенностью в том, что если нас вновь обрадует, как несколько лет назад, череда обильных урожаев, он упадет до еще более низких отметок, чем когда-либо прежде: положение дел, которое не могло бы существовать, если бы народы мира потребляли хотя бы треть того количества, которое пошло бы им на пользу. Почему же они этого не делают? Почему Индия с ее сотней миллионов населения и с ее внутренним мануфактурным производством в состоянии руины потребляет британских хлопчатобумажных тканей всего по шестнадцать центов на душу — или, вероятно, чуть больше, чем пару ярдов ткани? На эти вопросы, возможно, удастся найти ответ при рассмотрении обстоятельств, которые управляют потреблением других товаров; ибо мы можем быть абсолютно уверены, что хлопок подчиняется ровно тем же законам, что сахар и кофе, вино и пшеница. Такое рассмотрение привело бы к выводу о том, что когда товар производится непосредственно на месте выращивания или вблизи него в форме, пригодной для использования, потребление неизменно велико; а когда ему приходится проходить через множество отдаленных рук перед потреблением, оно столь же неизменно мало. Потребление сахара на плантации велико; но если бы потребовалось, чтобы перед потреблением его отправили в Голландию для рафинирования, а затем доставили обратно, мы можем быть абсолютно уверены, что на любой отдельно взятой плантации не потреблялось бы и фунта там, где сейчас потребляется двадцать, а то и пятьдесят. Потребление хлопка на плантации поистине очень невелико, поскольку перед тем, как быть потребленным, он должен быть протащен по длинным и грязевым дорогам к пристани, оттуда доставлен в Новый Орлеан, оттуда в Ливерпуль и оттуда в Манчестер, после чего ткань должна быть возвращена, причем плантатор получает один тюп на каждые пять отправленных им и отдает труд по возделыванию одного акра в обмен на пятьдесят, шесть0 или восемьдесят фунтов его продукта. Если бы теперь люди, вырастившие хлопок, были свободны призывать себе на помощь различные естественные агенты, услугами которых британская система ставит своей целью их лишить, и если бы, следовательно, работа по превращению его в ткань выполнялась на месте его выращивания или в его окрестностях, разве не очевидно, что потребление значительно бы возросло? Люди, изготовившие ткань, стали бы потребителями многочисленных вещей, выращиваемых на плантации и ныне пропадающих впустую, в то время как легкость превращения таких вещей в ткань стала бы премией за их выращивание; и таким образом, хотя потреблялось бы в пять раз большее количество хлопка, реальная стоимость — то есть трудовая стоимость — оказалась бы ниже, чем она есть для меньшего количества, используемого ныне. То же самое происходит и в Индии. Можно считать сомнительным, является ли количество хлопка, потребляемого сегодня в этой стране, хотя бы половиной того, что потреблялось полвека назад, — и по той причине, что количество людей, стоящих теперь между потребителем и производителем, столь велико. Потребление вина во Франции огромно, тогда как здесь оно почти не потребляется; и тем не менее видимая разница в цене не настолько велика, чтобы давать нам основания ожидать столь огромного расхождения. Истинная причина кроется не столько в разнице в цене (хотя она и значительна), сколько в способе оплаты. Крестьянин во Франции получает вино в обмен на многое из того, что пропало бы даром без близости винного чана и предъявляемого им спроса на труд его самого и других людей. Он выращивает молоко, яйца и цыплят, у него есть фрукты, капуста, картофель или репа — товары, которые в силу своей громоздкости или скоропортящихся свойств не могут быть отправлены на расстояние, но могут быть обменены на месте. Фермер из Огайо не может обменять свой избыточный труд или труд своих лошадей на вино, равно как не может расплатиться персиками или клубникой, урожай которых с одного акра мог бы принести ему сотни долларов, или картофелем и репой, которых он может получить сотни бушелей; напротив, он должен расплачиваться пшеницей, акр которой приносит ему дюжину бушелей, половина из которых уходит в процессе обмена между ним и виноделом. Когда бы ни утвердилось виноградарство в этом штате и когда бы ни стали производить вино на месте, обнаружится, что количество потребляемых галлонов будет почти таким же многочисленным, какими сейчас являются капли. Куда бы мы ни взглянули, мы обнаружим тот же результат. Везде, где потребитель и производитель приводятся в тесную связь друг с другом, рост потребления поразителен, даже если нет никакого снижения номинальной цены; и везде, где они разделены, сокращение потребления столь же поразительно, даже если происходит снижение номинальной цены, — и происходит это потому, что легкость обмена уменьшается по мере увеличения расстояния. Человек, у которого есть хотя бы один свободный час труда, может обменять его со своим соседом на такое количество хлопчатобумажной ткани, из которого можно сшить рубашку; но если рынок труда удален, он может растрачивать и будет ежедневно растрачивать столько времени, сколько хватило бы на покупку цельного отреза хлопчатобумажной ткани, и может оставаться без рубашки, в то время как хлопок является неходовым товаром. Когда рынок труда близок, земля приобретает ценность, а люди становятся богатыми и свободными. Когда он удален, земля имеет малую ценность, а люди продолжают оставаться бедными и порабощенными.
Прежде чем двигаться дальше, читателю было бы неплохо оглянуться вокруг в собственной округе и посмотреть, сколь много обменов совершается даже сейчас таких, которые не могли бы быть осуществлены людьми, отделенными друг от друга хотя бы на десять или двадцать миль, и сколь многими удобствами и благами пользуются в обмен как на труд, так и на товары, которые пропали бы даром при отсутствии прямого взаимодействия между сторонами, — а затем убедиться для себя самого, не окажется ли тот же самый закон, который можно вывести из мелких фактов деревенской округи, в равной степени применимым к масштабным фактам крупных сообществ.
Поразмыслив над этим, пусть он затем взглянет на нынешнее состояние торговли хлопком и отметит тот факт, что едва ли хоть какая-то часть производимой шерсти потребляется без предварительного преодоления тысяч миль и прохождения через почти сотню рук. Местами производства являются Индия, Египет, Бразилия, Вест-Индия и наши Южные штаты. В первой мануфактурное производство находится в состоянии руины; во второй, третьей и четвертой ему никогда не позволяли возникнуть; а в последнем оно лишь недавно предприняло попытку с боем пробиться к жизни, но из месяца в месяц мы слышим об остановке или разрушении южных фабрик, и день, по-видимому, уже недалек, когда нам снова придется констатировать, что ни одна часть урожая хлопка не может быть потреблена в хлопководческом регионе до тех пор, пока она не проделает путь в тысячи миль в поисках рук для превращения его в ткань.
Почему так происходит? Почему легкое и легко транспортируемое веретено и ткацкий станок не устанавливаются на хлопковых полях и вокруг них? У плантаторов есть труд, который сейчас пропадает впустую и которого было бы с избытком достаточно для переработки половины их урожаев, если бы они только могли привезти оборудование к земле, а не везти продукты земли к оборудованию. Попав туда однажды, оно осталось бы там навсегда; тогда как сколько бы они ни возили хлопок к веретену, эту работу придется повторять снова и снова. Далее, почему народ Индии, которым мир так долго был обязан всеми своими хлопчатобумажными изделиями, не только перестал снабжать отдаленные страны, но фактически перестал прясть пряжу и изготавливать ткань для себя самого? Зачем им везти сырой хлопок на спинах буйволов за сотни миль, а затем отправлять его морем за тысячи миль, выплачивая фрахт, комиссионные и всякого рода сборы в таких масштабах, которые столь значительно превосходят первоначальную цену, чтобы расстаться с шестьюстью миллионами фунтов сырья и получить взамен восемь или десять миллионов фунтов ткани и пряжи? Разве не очевидно, что труд по превращению хлопка в пряжу не составляет и четвертой части труда по выращиванию самого хлопка? Тем не менее мы видим здесь, как они отдают шесть или восемь фунтов хлопка за какой-нибудь один фунт пряжи, в то время как безработный труд изобилует по всей Индии. Более того, Бразилия выращивает хлопок, и у нее есть свободный труд, и все же она отправляет свой хлопок на поиски веретена, вместо того чтобы привезти веретено на поиски хлопка, как она могла бы сделать с такой легкостью. Почему она так поступает? Ответ на эти вопросы кроется в британском законодательстве, основанном на представлении о том, что способом обеспечения народу Англии наивысшего процветания является лишение всего человечества за пределами ее границ возможности добывать уголь, выплавлять железо, конструировать машины или использовать пар в помощь своим усилиям по добыванию продовольствия, одежды или любых других жизненных необходимостей. Эта система прямо противоположна той, что отстаивалась Адамом Смитом. Мало того, что она вредна для других наций, говорил он, она неизбежно пагубна и для вас самих, ибо она уменьшит производительность как труда, так и капитала и в то же время будет делать вас с каждым днем все более и более зависимыми от деятельности других стран, тогда как вы должны становиться от них более независимыми. Его предупреждения тогда, как и сейчас, были оставлены без внимания; и со времен Адама Смита и поныне Англия ведет непрекращающуюся борьбу за полное уничтожение мануфактур Индии и за подавление любой попытки где бы то ни было установить с ней конкуренцию в закупке хлопка. Читатель сам решит для себя, является ли это правдивой картиной деятельности последних семидесяти лет. Если это так, пусть он затем решит, не заключается ли тенденция этой системы в порабощении производителей хлопка — белых, бурых и черных — и в принуждении их везти всю свою шерсть на единственный рынок, где один круг хозяев диктует цены, по которым они должны продавать сырье и должны покупать обработанный продукт. Может ли существовать тирания большая, чем эта?