«Рабоlторговля, внутренняя и внешняя»

Дублин, 1800, Владельцы шерстопрядильных мануфактур. 91… 1840, 12 " Занятые рабочие…………. 4918… ", 602 " Мастера чесания шерсти…….. 30… 1834, 5 " Занятые рабочие…………. 230… ", 63 " Производители ковров……. 13… 1841, 1 " Занятые рабочие…………. 720… " нет

Kilkenny, 1800, Blanket manufacturers…… 56… 1822, 42

" Hands employed…………. 3000… 1822, 925

Дублин, 1800, Работающие ткачи шелковых тканей.. 2500… 1840, 250 Балбригган, 1799, Работающие ситцеткацкие станки….. 2500… 1841, 226 Уиклоу, 1800, Работающие ручные ткацкие станки……… 1000… 1841, нет

Корк, 1800, Ткачи тесьмы………….. 1000… 1834, 40 " Ткачи камвольных тканей………… 2000… " 90 " Чулочники………………. 300… " 28 " Чесальщики шерсти…………… 700… " 110 " Хлопчатобумажные ткачи…………. 2000… " 220 " Ткачи льняной пестряди…….. 600… " нет " Прядильщики хлопчатобумажных изделий, отбельщики, ситцепечатники……. тысячи… " нет

«Почти полвека у Ирландии была совершенно свободная торговля с самой богатой страной в мире; и что же, — говорит автор недавнего труда большой силы,—

«Сделала эта свободная торговля для нее? У нее даже сейчас, — продолжает он, — нет никакой занятости для ее перенаселенного народа, кроме как на земле. У нее должна была быть, и она легко могла бы иметь, другую разнообразную работу, и в изобилии. Должны ли мы верить, — говорит он, — клевете о том, что ирландцы ленивы и не хотят работать? Разве ирландская человеческая природа отличается от любой другой человеческой природы? Разве самые трудолюбивые из всех работников в Лондоне и Нью-Йорке — не ирландцы? Разве ирландцы уступают в понимании? Мы, англичане, лично знавшие ирландцев в армии, в адвокатуре и в церкви, знаем, что нет головы лучше дисциплинированной ирландской. Но во всех этих случаях главный повелитель труда, желудок, был вполне удовлетворен. Пусть англичанин променяет свой хлеб, пиво, говядину и баранину на отсутствие завтрака, на теплую картофелину-люмпер к обеду и отсутствие ужина. При таком рационе насколько он лучше ирландца — кельта, как он его называет? Нет, правда в том, что бедствие Ирландии проистекает не из человеческой природы, которая там взросла, — оно проистекает из извращенного законодательства Англии, прошлого и настоящего».[118]

Лишенная всякой занятости, кроме сельскохозяйственного труда, земля стала, разумеется, главным предметом стремлений. «Земля — это жизнь», — очень правдиво и выразительно сказал главный судья Блэкбёрн; и перед народом теперь стоял выбор между арендой земли по любой цене или голодной смертью. Землевладелец получал возможность диктовать свои собственные условия, и именно поэтому мы слышали об уплате пяти, шести, восьми и даже целых десяти фунтов стерлингов за акр. «Огромные арендные платы, низкая заработная плата, фермы огромных размеров, сдаваемые хищными и ленивыми собственниками монополизирующим земельным спекулянтам, чтобы те пересдавали их через посредников-угнетателей в пять раз дороже несчастным страдальцам от картофеля и воды», — всё это приводило к постоянной череде бесчинств, за которыми следовали Законы о мятежах, Законы об оружии и Акты о принуждении, в то время как истинное средство спасения следовало искать в принятии системы, которая освободила бы страну от тирании веретена и ткацкого станка и позволила бы ирландскому труду найти применение дома.

Такую работу найти было невозможно. С подавлением ирландских мануфактур спрос на труд исчез. Английский путешественник, описывающий положение Ирландии в 1834 году, через тринадцать лет после того, как положения о свободной торговле Акта об унии вступили в полную силу, приводит многочисленные факты, некоторые из которых будут приведены ниже, показывающие, что люди были вынуждены оставаться без дела, хотя и были готовы работать за самую низкую плату — за такую плату, которая никоим образом не позволяла им делать что-либо помимо простого поддержания жизни, а возможно, даже и этого.

КЭШЕЛ. — «Заработная плата здесь составляет всего восемь пенсов в день, и множество людей вообще без работы».

КЭХИР. — «В воскресенье, выходя из церкви, я заметил улицы, забитые рабочими с лопатами и другими орудиями в руках, стоявшими в ожидании найма; и я выяснил, что любого из этих людей можно было нанять на постоянную работу по шесть пенсов в день без питания».

УИКЛОУ. — «Муж этой женщины был рабочим с жалованьем в шесть пенсов в день, причем восем0 этих шестипенсовиков — то есть восемьдесят дней труда — уходило на оплату хижины». «В другой хижине находилась прилично одетая женщина с пятью детьми, и ее муж также был рабочим с жалованьем в шесть пенсов в день. Свинья была забрана за квартплату несколько дней назад». «Я обнаружил некоторых рабочих, получавших всего четыре пенса в день».

КИЛКЕННИ. — «Свыше 2000 человек полностью без работы». «Я посетил фабрики, которые некогда содержали 200 человек с их семьями, и скольких же рабочих я нашел за работой? ОДНОГО ЧЕЛОВЕКА! Вместо занятых людей я видел их десятками, похожими на призраки, бродящими вокруг и лежащими возле фабрики. Я видел огромные горы готовых товаров, на которые не было спроса. Я видел груды одеял и каждый простаивающий ткацкий станок. Что касается ковров, вызывавших ревность и страхи Киддерминстера, то за семь месяцев не было соткано ни одного. Чтобы дать представление обнищете этих людей, упомяну, что когда недавно поступил заказ на изготовление такого количества одеял для полиции, которого хватило бы на несколько дней работы, по всей округе зажглись костры — не костры для призыва к мятежу, а для выражения радости по поводу того, что несколько голодающих людей смогут заработать хлеб для прокорма своих семей. И тем не менее нам говорят, что ирландцы не хотят работать у себя дома».

КАЛЛЕН. — «В этом городе с населением от четырех до пяти тысяч жителей по меньшей мере тысяча не имеет постоянной работы, шесть или семьсот человек полностью нищие, а в городе насчитывается свыше двухсот нищих — лиц, неспособных к труду». — Инглис, «Ирландия в 1834 году».

Такова была картина, повсеместно представшая взору этого эрудированного путешественника. Куда бы он ни направлялся, он повсюду находил сотни людей, жаждущих работы, но никакой работы нельзя было найти, если только они не могли отправиться в Англию, чтобы провести там недели в скитаниях по стране в поисках дней занятости, заработная плата за которые позволила бы им заплатить квартплату дома. «Кельт, — пишет "Таймс", — это тот, кто рубит дерево и черпает воду для сакса; великие труды этой страны, — продолжает она, — зависят от дешевого труда». Труд раба всегда дешеват. Жителям Ирландии запрещали любую работу, кроме обработки земли, и мужчины, женщины и дети были вынуждены растрачивать впустую больше труда, чем стоили бы в двадцать раз все британские товары, которые они могли бы купить. Они стремительно скатывались к варварству, и по той единственной причине, что им отказывали в праве на любое объединение в полезных целях. Какое впечатление их внешний вид производил на умы иностранцев, видно из следующего отрывка из труда известного и весьма образованного немецкого путешественника:—

«Русский крестьянин, без сомнения, является рабом более сурового господина, но все же он накормлен и имеет крышу над головой к своему удовлетворению, и в нем не заметно никаких следов нищенства. Венгры, конечно, не относятся к числу наилучшим образом устроенных людей в мире; тем не менее, какой прекрасный пшеничный хлеб и какое вино имеет на свой ежедневный обед даже скромнейший из них! Венгред едва ли поверил бы, если бы ему сказали, что существует страна, жители которой должны довольствоваться картофелем каждый второй день в году.

Сербия и Босния числятся среди самых убогих стран Европы, и во внешнем виде их деревень определенно мало привлекательного; но по крайней мере люди там, пусть и плохо одетые, хорошо укутаны. Мы не ищем особой роскоши или комфорта среди крымских татар; мы называем их бедными и дикими, но, ради всего святого, они по крайней мере выглядят как живые существа. У них есть национальный костюм, их дома обитаемы, их сады ухожены, а их пестрые пони в большинстве своем в хорошем состоянии. У ирландца нет ничего национального, кроме лохмотьев, — его жилище лишено всякого плана, его домашнее хозяйство — правил или законов. У нас есть нищие и пауперы, но они составляют по меньшей мере исключение; тогда как в Ирландии нищета или крайняя бедность — это господствующее правило. Нация состоит из нищих, и те, кто стоит выше нищеты, похоже, образуют исключение.

Африканские негры ходят нагими, но зато их согревает тропическое солнце. Ирландцы недалеки от состояния наготы; и их климат, хотя и не холодный, но прохладный и чрезвычайно сырой. * * *

Существуют нации рабов, но они долгим обычаем приучены не замечать рабского ига. Этого нельзя сказать об ирландцах, у которых сильно чувство свободы и которые в полной мере ощущают тяжесть несомого ими ига. Они достаточно разумны, чтобы понимать несправедливость, причиняемую им извращенными законами их страны; и хотя они сами терпят крайнюю нужду, перед ними часто предстает в образе жизни их английских лендлордов зрелище самой утонченной роскоши, какую только могла изобрести человеческая изобретательность». — Коль, «Путешествия по Ирландии».

Однако можно было бы подумать, что в Ирландии не хватало капитала, необходимого для приобретения производственного оборудования, которое позволило бы ее народу выдерживать конкуренцию с могущественным соседом. Тем не менее мы знаем, что до Унии у нее было такое оборудование; и с момента заключения этого соглашения, осуществленного столь мошенническим путем и окончательно закрепившего уничтожение ирландских мануфактур, ежегодные потери труда превосходили весь объем капитала, занятого тогда в хлопчатобумажной и шерстяной промышленности Англии. С того времени жители Ирландии из года в год все больше попадали в руки посредников, которые накапливали состояния, не желая вкладывать их в улучшение земель и не имея возможности — в условиях системы, повергшей мануфактуры, — вкладывать их в какое-либо оборудование, способное сделать труд производительным; поэтому все их накопления отправлялись для инвестирования в Англию. Официальный документ, опубликованный британским правительством, показывает, что переводы британских ценных бумаг из Англии в Ирландию, то есть вложения ирландского капитала в Англию, за тринадцать лет, последовавших за окончательным принятием свободной торговли в 1821 году, составили многие миллионы фунтов стерлингов; и таким образом Ирландия была вынуждена вносить дешевый труд и дешевый капитал в созидание «великих трудов Британии». Более того, законом предусматривалось, что всякий раз, когда бедные люди какой-либо округи вносят средства в сберегательный фонд, эта сумма не должна направляться каким-либо образом на обеспечение местной занятости, а подлежит переводу для инвестирования в британские фонды. Лендлорды бежали в Англию, и их рента следовала за ними. Посредники отправляли свой капитал в Англию. Торговец или рабочий, сумевший скопить немного капитала, видел, что тот отправляется в Англию; и тогда он был вынужден последовать за ним. Такова история зарождения нынешнего оставления Ирландии ее жителями.

Формой, в которой рента, прибыли и сбережения, а также налоги уходили в Англию, были сырые продукты земли, потреблявшиеся за рубежом и не дававшие ничего возвращаемого почве, которая, разумеется, истощалась. Средний объем экспорта зерна в первые три года после принятия Акта об унии составлял около 300 000 квартеров, но по мере того как внутренний рынок постепенно исчезал, вывоз сырья возрастал, пока по истечении двадцати лет он не превысил миллион квартеров; а ко времени визита мистера Инглиса он достиг в среднем двух с половиной миллионов, или 22 500 000 наших бушелей. Бедные люди фактически продавали свою почву, чтобы платить за хлопчатобумажные и шерстяные изделия, которые они должны были производить сами, за уголь, изобиловавший у них самих, за железо, все материалы которого имелись дома в огромном изобилии, и за небольшое количество чая, сахара и других заморских товаров, в то время как сумма, необходимая для выплаты ренты абсентеистам и процентов держателям закладных, оценивалась более чем в тридцать миллионов долларов. Это был такой отток, которого не могла выдержать ни одна нация, сколь велика ни была бы ее производительная сила; и все это проистекало из системы, запрещавшей применение труда, таланта или капитала к чему-либо, кроме сельского хозяйства, и тем самым запрещавшей прогресс цивилизации. Побудительные мотивы оставаться дома неуклонно сокращались. Те, кто мог жить без труда, видели, что общество изменилось; и они бежали в Англию, Францию или Италию. Те, кто желал трудиться и чувствовал себя способным на нечто большее, чем простой физический труд, бежали в Англию или Америку; и таким образом несчастная страна постепенно истощалась во всем, что могло сделать ее пригодным для жизни домом, в то время как те, кто не мог бежать, оставались, чтобы быть, как столь хорошо описывает это «Таймс», просто «рудокопами и водоносами для сакса», счастливыми, когда взрослый мужчина мог найти работу за шесть пенсов в день, да к тому же без еды.

«По всему западу и югу Ирландии, — говорил английский путешественник в 1842 году, за четыре года до того, как истощение почвы породило болезнь картофеля,—

Путешественника преследует лик всеобщего голода. Это не исключение — это состояние народа. В этой прекраснейшей и богатейшей из стран люди страдают и голодают миллионами. Тысячи из них в эту самую минуту распростерты на солнце у дверей своих хижин без работы, почти без еды, по-видимому, без всякой надежды. Крепкие крестьяне лежат в постели «из-за голода» — потому что лежащий на спине человек не нуждается в таком количестве еды, как идущий пешком. Многие из них выкопали недозрелый картофель со своих огородиков и теперь, чтобы выжить, должны смотреть в сторону зимы, когда им придется претерпеть и голод, и холод». — Теккерей.

«Повсюду, — писал «Куэтерли ревью», — во всех частях, даже в лучших городах и в самом Дублине, вы встретите мужчин и мальчиков — не одетых, не прикрытых, — а обвешанных сбором лохмотьев непревзойденной пестроты, убожества и грязи — ходячие навозные кучи. * * * Никто никогда не видел английского пугала в таких лохмотьях».

Разница между положением этих бедняков и положением раба — даже тогдашнего раба на Ямайке — заключалась в том, что чернокожий раб стоил того, чтобы его покупать, тогда как остальные — нет; и мы хорошо знаем, что человек, платящий хорошую цену за товар, придает ему ценность, побуждающую его заботиться о его сохранности, тогда как он ничуть не заботится о другом, который достался ему поневоле. «Умирая от голода миллионами», как они здесь описываются, смерть неустанно разлучала мужей и жен, родителей и детей, в то время как у выживших не оставалось никакой надежды, кроме возможности рано или поздно бежать в другую страну, где им будет дозволено продавать свой труд за пищу, достаточную для поддержания жизни.

Существование такого положения дел, утверждали сторонники системы, стремящейся превратить весь мир за пределами Англии в одну большую ферму, объяснялось тем, что население было слишком многочисленным для земли, и тем не менее треть поверхности, включая самые богатые земли в королевстве, оставалась незанятой и пустовала.

«Из отдельных графств, — писал английский автор, — Мейо с населением 389 000 человек и рентой всего в 300 000 фунтов стерлингов имеет площадь 1 364 000 акров, из которых 800 000 составляют пустоши! Не менее 470 000 акров, что почти ровно половине всей обрабатываемой ныне площади, объявлены пригодными для мелиорации. Голуэй с населением 423 000 человек и оцененной рентой в 433 000 фунтов стерлингов имеет свыше 700 000 акров пустошей, 410 000 из которых пригодны для мелиорации! Керри с населением 293 000 человек имеет площадь 1 186 000 акров, причем 727 000 составляют пустоши, а 400 000 из них пригодны для мелиорации! Даже союз Глентис, этот ne plus ultra избыточного населения лорда Монтигла, имеет площадь 245 000 акров, из которых 200 000 составляют пустоши и по большей части пригодны для мелиорации, при населении в 43 000 человек. В то время как баронство Эннис, эта мерзость запустения, имеет 230 000 акров земли на 5000 пауперов — пропорция, которая, как замечает мистер Картер, один из главных собственников, в своем циркулярном объявлении для арендаторов, «составляет всего одну семью на 230 акров; так что если бы на каждые 230 акров был трудоустроен хотя бы один глава семьи, во всем округе не осталось бы ни одного паупера; доказательство, — добавляет он, — ТОГО, ЧТО ДЛЯ ПРИВЕДЕНИЯ ЭТОЙ СТРАНЫ В ПОРЯДОК НЕ ХВАТАЕТ ЛИШЬ РАБОТЫ! С каковой точкой зрения мы полностью солидарны».

Не требовалось ничего, кроме работы, но ее нельзя было найти в условиях системы, приведшей к уничтожению хлопчатобумажного производства в Индии, несмотря на преимущество обладания хлопком на месте, без каких-либо расходов на транспортировку. Как на Ямайке и в Индии, земля постепенно истощалась из-за вывоза ее продуктов в самом грубом виде, и страна таким образом лишалась капитала, необходимым следствием чего являлось то, что даже на труд мужчин не было спроса, в то время как женщины и дети голодали, дабы женщины и дети Англии могли прясть хлопок и ткать сукно, которое Ирландия была слишком бедна, чтобы купить. Как ни скверно было все это, еще худшее положение дел было уже близко. Нищета и убожество заставляли несчастный народ тысячами и десятками тысяч бежать через пролив, следуя тем самым за капиталом и почвой, переведенными в Бирмингем и Манчестер; а улицы и подвалы этих городов, а также Лондона, Ливерпуля и Глазго заполнились мужчинами, женщинами и детьми, находившимися в почти голодном состоянии; в то время как по всей стране мужчины предлагали выполнять сельхозработы за одну лишь еду, и среди народа Англии поднялся ропот о том, что эти голодающие ирландцы могут потопить местных работников: чтобы предотвратить это, потребовалось обязать лендлордов Ирландии содержать собственных бедняков, и незамедлительно для этой цели был принят парламентский акт. Отсюда, естественно, возникло усиленное стремление избавиться от мужчин, женщин и детей, чей труд невозможно было продать и которые поэтому не могли платить квартплату. «Бригада ломов» была потому призвана к более активной службе, о чем свидетельствует следующий отчет об их трудах в одном-единственном из «союзов», созданных в рамках новой системы законов о бедных, которая во многих случаях забирала всю земельную ренту на содержание тех, кто был доведен до пауперизма стремлением жителей Манчестера и Бирмингема продолжать колониальную систему, при которой Ирландия была разорена.

«В союзе Голуэй последние отчеты объявили число выселенных бедняков и сровненных с землей за последние два года домов равным показателям в Килруше — 4000 семей и 20 000 человеческих жизней были, как утверждается, и здесь выброшены на дорогу, без крыши над головой и без пристанища. Я охотно верю этому утверждению, ибо некоторым частям страны казались мне огромным кладбищем — многочисленные фронтоны лишенных крыш жилищ казались гигантскими надгробиями. Они были действительно свидетельствами упадка и смерти куда более мрачными, чем те, что может показать могила. Глядя на них, у меня возникало сомнение: нахожусь ли я в цивилизованной стране? Действительно ли у нас свободная конституция? Можно ли найти подобные сцены в Сибири или Каффрарии?»

Единственный случай, описанный в статье, недавно опубликованной мистером Диккенсом в его издании «Household Words», передаст читателю некоторое представление о выселении, которое можно считать образцом — и пожалуй, справедливым — тех пятидесяти тысяч выселений, что произошли в одном лишь 1849 году, и тех сотен тысяч, что имели место за последние шесть лет.

«Черные кучи торфа стояли на уединенной земле, готовые после летней резки и сушки. Вскоре показались участки обработки: клочки земли, поднятые на грядах, каждая шириной в несколько футов, с разделяющими их канавами для отвода болотистой воды, где рос картофель, и небольшие поля, где росло больше сныти, чем травы, огороженные насыпями, на которых кое-где торчали куст шиповника или камень. Это было ведение хозяйства в условиях нищеты и нужды. Земля уже была свежеудобрена водорослями, но деревня — где же она была? Пятна выжженной земли, опаленные кучи мусора и обломки почерневших стен были единственным, что виднелось. Садовые участки были вытоптаны, а их редкие кусты вырваны с корнем или увешаны обрывками тряпья. Двое всадников, проносясь мимо с мрачными лицами, обмолвились лишь одним словом — ВЫСЕЛЕНИЕ!»

Сцены, происходившие при уничтожении этой деревни, описываются автором этой печальной работы со слов бедного слуги:—

«О, благослови вашу честь! Если бы вы видели ту бедную безумную женщину, когда рухнула задняя стена хижины и погребла ее младенца, которого, как ей казалось, она оставила в безопасности на мгновение, пока летела разнять своего мужа и солдата, ударившего других детей плашмя мечом и велевшего им убираться прочь. О, ваша честь, это было ужасающее зрелище! * * * Я не мог не думать о бедных людях из Ратбега, когда солдаты и полиция кричали: «Долой их! Сровняйте их с землей!» — и тогда бедные маленькие хижины рушились в огне и дыму среди воплей и криков бедных созданий. О, это было страшное зрелище, ваша честь — поистине было, — видеть, как бедные женщины прижимают к груди младенцев, а дома, где они родились, пылают на ветру. Было ужасно видеть старого лежачего больного человека, лежащего на земле среди нескольких обломков мебели и стонущего своему милосердному Богу на небесах! О, ваша честь, вы никогда не видели такого зрелища, иначе… вы… конечно… этого бы никогда не сделали».

Это поистине страшная картина рабства, проистекающего из принуждения всей нации посвятить себя сельскому хозяйству и тем самым уничтожения способности к ассоциации — из принуждения всего народа отказываться от всех преимуществ, вытекающих из близости к рынку для сбыта своей продукции или приобретения удобрений, — и из принуждения мужчин, женщин и детей оставаться без дела, когда они хотели бы иметь работу. Читая это, невольно вспоминаешь набеги-раздоры мелких африканских царьков, которые, жаждая нового притока рабов, собирают свои войска и вторгаются на соседние территории, где разыгрывают сцены, точно соответствующие описанной здесь. В Африке, однако, раба кормит тот, кто сжег и разрушил его дом и хозяйство; в Ирландии же, поскольку труд не имеет ценности, его выгоняют на дороги или кладбища умирать от голода или чумы. И тем не менее даже теперь «Таймс» задает вопрос:—

«Как кормить и занимать людей? Вот вопрос, который по-прежнему ставит в тупик эпоху, способную передать весть вокруг света за мгновение времени и указать местонахождение планеты, которую еще никто не видел. Вот вопрос, который ставит в тупик как смельчаков, так и мудрецов».

До сих пор повторялись случаи частичного голода, но теперь нацию потрясла весть о почти повсеместном неурожае картофеля — того единственного вида пищи, зависеть от которого было приведено население Ирландии. Постоянная эксплуатация почвы без возвращения ей каких-либо удобрений из-за необходимости вывозить почти всю ее продукцию породила болезнь в растительном мире — точно так же, как недостаток надлежащего питания порождает ее в мире животном, — и теперь крик голода разнесся по всей земле. Работные дома были повсеместно переполнены, в то время как дороги, улицы и кладбища были заняты голодными и раздетыми, умирающими и мертвыми; а английская пресса пестрела осуждениями английских и ирландских землевладельцев, желавших сделать продовольствие дорогим, в то время как мужчины, женщины и дети погибали сотнями тысяч от нехватки еды. До сих пор Ирландия была защищена на рынке Англии в качестве некоторой небольшой компенсации за принесенную ею жертву своих мануфактурных интересов; но теперь, сколь ни малым было это благодеяние, оно подлежало отмене, точно так же, как мы это видим на примере бедных людей Ямайки. Подобно им, ирландцы обеднели, и их торговля перестала представлять ценность, хотя всего семьдесят лет назад они были лучшими клиентами Англии. Система истощила все зарубежные страны, с которыми Англии позволялось поддерживать то, что именуется свободной торговлей — Индию, Португалию, Турцию, Вест-Индию и саму Ирландию, — и возникла необходимость предпринять попытку заполучить рынки в единственных процветающих странах мира, в тех, которые в большей или меньшей степени поставили потребителя рядом с производителем, а именно: в этой стране, Франции, Бельгии, Германии и России; и способом достижения этого было предложение им той же свободы торговли продовольствием, от которой была разорена Ирландия. Фермеров повсеместно приглашали истощать свою почву, отправляя ее продукты в Англию для потребления; а хлебные законы были отменены с целью дать им возможность обнищать путем вступления в конкуренцию с голодающим ирландцем, который тем самым сразу лишался рынка Англии, как по Акту об унии он лишился собственного. Чаша страданий до этого была уже почти полной, но теперь она переполнилась. Цены на продовольствие упали, и рабочий был разорен, ибо весь продукт его земли едва покрывал бы его квартплату. Лендлорд был разорен, ибо не мог собрать никакой ренты и одновременно нес ответственность за выплату огромных налогов на содержание своих бедных соседей. Его земля была обременена закладными и соглашениями, созданными, когда цены на еду были высоки, и он не мог выплачивать проценты; и теперь был принят закон, с помощью которого имущество могло быть в ускоренном порядке реализовано на публичных торгах, а выручка распределена между теми, кто имел на нее законные требования. Землевладелец Ямайки, истощенный системой, лишился своей собственности по цене, установленной парламентом, а выручка была направлена на погашение долгов перед его английскими агентами, и теперь тот же парламент обеспечил передачу ирландской собственности с целью уплаты того же класса долгов. Обедневший землевладелец испытал теперь ту же участь, что постигла его бедного арендатора, и с того дня по сей день голод и эпидемии, выравнивания и выселения стали обычным делом. Их следствием повсюду стало изгнание бедняков с земли, и его последствия видны в том факте, что население в 1850 году насчитывало на один миллион шестьсот пятьдесят девять тысяч меньше, чем в 1840-м; в то время как голодающее население городов значительно возросло. Графство Корк сократилось на 222 000 человек, в то время как Дублин вырос в численности на 22 000. Голуэй потерял 125 000 человек, тогда как город приобрел 7422. Коннахт потерял 414 000 человек, в то время как Лимерик и Белфаст приобрели 30 000. Количество обитаемых домов сократилось с 1 328 000 до 1 047 000, то есть более чем на двадцать процентов. Объявляя эти поразительные факты, лондонская «Таймс» заявляла, что «на протяжении целого поколения человек был товаром в Ирландии, а население — помехой». «Неисчерпаемый ирландский запас, — как продолжала она, — сдерживал цену английского труда», но эта дешевизна труда «в огромной степени способствовала благосостоянию и могуществу» Англии и в немалой степени «наслаждению тех, у кого были деньги на расходы». Теперь же, однако, казалось, приближалось изменение, и следовало опасаться, что процветание Англии, основанное на дешевом ирландском труде, может оказаться под угрозой, поскольку голод и чума, выселения и эмиграция прореживали кельтов, которые столь долго, как говорится, были «рудокопами и водоносами для сакса». Другой сторонник системы, которая истощила и разорила Ирландию и теперь передает ее земли людям, обогатившимся за счет роли посредников между производителями и потребителями мира, радуясь огромному числу бежавших с родной почвы от ужасов голода и эпидемий, заявляет, что это следует рассматривать как радостную сторону дела. «Что, — спрашивает он,

Последует? Вот то великое благо, среди прочих, — что застойная тяжесть безработного населения в этих изолированных королевствах вряд ли снова накопится до тех опасных размеров, которых, как иногда были основания опасаться, она могла бы достичь из-за непредвиденных потрясений в промышленности или внешней торговле. Естественный выход теперь настолько тщательно открыт и с каждым днем будет становиться все шире и яснее, что избыток будет уходить всякий раз, когда возобновится умеренное давление. Население, мастерство и капитал также больше не будут в ужасе ждать, пока они наполовину истощатся от бдения и страха. Путь готов. Они безмолвно сменят местожительство, когда здешняя конкуренция или спад станут некомфортными. У каждой семьи уже есть друзья или знакомые, которые опередили их за морем. Социально наша изоляция как народа доказана переписью 1851 года как подошедшая к концу». — «Дейли ньюс».

«Таймс» тоже радуется перспективе того, что ресурсы Ирландии теперь, вероятно, будут развиваться, поскольку сакс занимает место кельта, столь долго рубившего дерево и черпавшего воду для своих саксонских господ. «Процветание и счастье могут, — как она считает,

Когда-нибудь воцариться над этим прекрасным островом. Его плодородная почва, его реки и озера, его водная энергия, его полезные ископаемые и прочие материалы для нужд и роскоши человека могут однажды получить развитие; но все внешние признаки против веры в то, что это когда-либо случится в дни кельта. Это племя вскоре выполнит великий закон Провидения, который, по-видимому, предписывает и вознаграждает слияние расы. Оно смешается с англоамериканцем и перестанет быть известным как ревнивый и обособленный народ. Его нынешнее место займет более смешанная, более послушная и более пригодная раса, которая долго несла иго крепкого труда на этом острове, которая может подчиняться господину и повиноваться закону. Это больше не мечта, ибо это факт, происходящий ныне и с каждым днем все более очевидный».

Комментируя представленный таким образом взгляд, один американский журналист совершенно справедливо говорит:—

«В духе этих замечаний есть хладнокровная жестокость, примеры которой напрасно искать где-либо, кроме как среди докторов школы свободной торговли. Натуралисты научились смотреть с философским безразличием на агонию кролика или мыши, испускающих дух под истощенным колоколом насоса, но требуется долгое обучение со стороны экономистов, прежде чем сердца людей могут ожесточиться настолько, чтобы после выкачивания всего жизнеобеспечения из одного из прекраснейших островов под солнцем они могли спокойно рассуждать о его обезлюдении как о доказательстве успеха эксперимента, могли говорить с горькой иронией о «той странной области земли, где такой народ, любящий и полный надежд, жизнерадостный и остроумный, трудолюбивый и независимый, был порожден и не мог остаться» и могли упиваться предвкушением того, что процветание и счастье когда-нибудь воцарятся над этим прекрасным островом и его безграничные ресурсы для нужд и роскоши человека будут развиваться не для кельта, а «для более смешанной, более послушной и более пригодной расы, способной подчиняться господину и повиноваться закону»». — «Олбани джорнэл».

«Таймс» радуется тому, что место кельта в будущем будет занято скотом, подобно тому как овцы уже занимают место горца, изгнанного с земли, на которой — до того, как Британия предприняла попытку работать дешевле всех прочих наций и тем самым обеспечить монополию для «мастерской мира» — его отцы были столь же защищены в своих правах, как и сам землевладелец. Ирландские газеты смотрят на перспективу иначе. Они осуждают идею полного изгнания коренного населения и все же опасаются, что

«Нет сомнений в том, что еще через несколько лет, если не будет положен конец нынешнему излиянию народа в Америку, а в последнее время и в Австралию, в пределах четырех провинций не отыщется и миллиона представителей нынешнего коренного населения».

«Никакие мысли о земле их рождения, — продолжает она, — по-видимому, не приходят им в голову, хотя ирландский народ издавна славился своей привязанностью к родине». — «Коннахт вестерн стар».

Недавняя газета сообщает нам, что

«Голуэйские газеты пестрят самыми плачевными отчетами об оптовых выселениях, или, скорее, истреблениях, в этой несчастной стране. Арендаторов выгоняют из коттеджей по нескольку десятков за раз. Целых 203 мужчины, женщины и ребенка были изгнаны на дороги и канавы за одну дневную работу, и теперь у них нет иного выхода, кроме как просить милостыню в безлюдных местах или похоронить свое горе, во многих случаях навсегда, в стенах работного дома Союза. Земельные агенты руководят этой операцией. Работа выполняется крупными силами полиции и солдат. Под защитой последних «бригада ломов» продвигается к обреченному поселению, захватывает дома, каковые они есть, и несколькими поворотами лома и рывками за веревку обрушивает крышу, не оставляя ничего, кроме шатающейся трубы, если вообще ее. Солнце, взошедшее над деревней, садится над пустыней; полиция возвращается в казармы, а людей нигде не найти или они тщетно высматривают из какого-нибудь дружественного укрытия шанс еще раз приютиться под своими разрушенными домами.

Что для ирландского сердца больнее даже самого масштаба и сурового метода разрушения, так это то, что виновники на этот раз — саксонские чужаки. Богатая лондонская компания вторгается в тихие уединенные уголки Коннемары и грабит примитивное крестьянство, лишая его последнего оплота на земле; Компания страхования жизни «Лоу Лайф», выдавшая, как мы полагаем, 240 000 фунтов стерлингов под залог поместий Мартина, теперь стала покупателем в соответствии с Актами об обремененных иметьях и принимает эти суровые, но обычные меры для обеспечения конфискованного залога. То, что джентльмены, многие из которых никогда не ступали на землю Ирландии и достаточно богаты, чтобы одолжить четверть миллиона денег, выколачивают последнюю пенни из несчастного крестьянства, не имевшего никакого отношения или голоса в сделке, давшей им новых хозяев, кажется совершенно невыносимым для ирландского национального разума».

С ростом ценности земли человек всегда становился свободным. С падением ее ценности человек всегда становился рабом. Если мы хотим найти причину колоссального уничтожения жизней в Ирландии даже в этот век хваленой цивилизации — если мы хотим найти причину выселения арендатора и лендлорда и падения ценности земли, нам едва ли нужно искать что-либо за пределами следующего абзаца:—

«Хлопчатобумажное производство Дублина, на котором было занято 14 000 рабочих, уничтожено; 3400 шелковых станков Либерти уничтожены; производство тканей и серджей, на котором было занято 1491 рабочих, уничтожено; ситцевые станки Балбриггана уничтожены; фланелевое производство Радрума уничтожено; одеяльное производство Килкенни уничтожено; торговля камлотами Бандона, дававшая 100 000 фунтов стерлингов в год, уничтожена; камвольные и суконные производства Уотерфорда уничтожены; ратитиновое и фризовое производства Каррик-он-Суира уничтожены. Выжил один-единственный бизнес! Один-единственный бизнес процветает и цветет, не опасаясь никакого банкротства! Этот счастливый бизнес, который Акт об унии не сокрушил, но которому Акт об унии покровительствовал, который отток абсентеизма не ослабил, а стимулировал, который законы о дренаже и законы о судоходстве Имперского сената не заглушили, а оживили, — этот излюбленный, привилегированный и покровительствуемый бизнес есть ирландское производство гробов».[119]

Отделению потребителя от производителя, проистекающему из принятия системы, целью которой является установление монополии на производственное оборудование для всего мира, обязаны своим происхождением истощение Ирландии, разорение ее землевладельцев, голод ее народа и унижение в глазах света той страны, которая дала континенту своих лучших солдат, а империи — не только самых трудолюбивых и смышленых работников, но также своих Берка, Граттана, Шеридана и Веллингтона. И тем не менее мы видим, как «Таймс» радуется постепенному исчезновению коренного населения и находит в

«Изъятии кельтской расы темпом в четверть миллиона в год более надежное средство от исконной ирландской болезни, чем мог бы вообразить любой человеческий ум».

«Исконная ирландская болезнь», о которой здесь говорится, — это полное отсутствие спроса на труд, проистекающее из прискорбной решимости народа Англии удерживать монополию на способность производить для всего мира. Верное средство от этого обнаруживается в голоде, эпидемиях и экспатриации, неизбежных результатах истощения земли, следующего за вывозом ее сырых продуктов. Трудно вообразить себе более веские подтверждения разрушительного характера подобного курса политики, чем те, что содержатся в следующем абзаце:—

«Когда кельт переправляется через Атлантику, он впервые в жизни начинает потреблять изделия нашей страны и косвенным образом делать взносы в ее таможенные сборы. Возможно, мы доживем до того дня, когда главным продуктом Ирландии станет скот, а большинство ее населения составят англичане и шотландцы. Девять или десять миллионов ирландцев, которые к тому времени поселятся в Соединенных Штатах, будут относиться к Англии не менее дружелюбно и несомненно окажутся для нее гораздо более исправными покупателями, чем сейчас», — «Лондон таймс».

Покидая Ирландию, кельт покидает страну, чье хозяйство носит почти исключительно аграрный характер, а в таких странах человек обычно близок к положению раба. Прибывая сюда, он попадает в страну, где плуг и ткацкий станок смогли до некоторой степени сблизиться; здесь он становится свободным человеком и покупателем Англии.

Нация, которая начинает с экспорта сырой продукции, должна закончить экспортом людей; и если нам нужны тому доказательства, достаточно взглянуть на следующие цифры, представленные по результатам последних четырех переписей населения Ирландии:

1821… 6 801 827 1831… 7 767 401 — рост: 965 574 1841… 8 175 124 — рост: 407 723 1851… 6 515 794 — падение: 1 659 330

Какими причинами можно объяснить столь необычный ход событий? Разумеется, не нехваткой земли, поскольку почти треть всей ее поверхности, включая миллионы акров самых богатых почв королевства, остается в первозданном состоянии. И не изначальной неполноценностью обрабатываемой почвы, так как она, по общему признанию, принадлежала к числу самых плодородных в империи. И не нехваткой руды или топлива, так как уголь в изобилии, а железная руда высочайшего качества, наряду с рудами других металлов, залегает в огромном изобилии. И не дефектами физических качеств ирландца, ибо установлено, что он способен выполнять гораздо больший объем работы, чем англичанин, французом или бельгиец. И не недостатком умственных способностей, ибо Ирландия дала Англии самых выдающихся солдат и государственников; и повсюду в нашей стране мы видим свидетельства того, что ирландец способен к высшей степени интеллектуального развития. Тем не менее, обладая всеми преимуществами, которые могла дать ему природа, мы видим, что ирландец на родине является рабом жесточайших надсмотрщиков и доведен до состояния нищеты и бедствия, подобных которым не наблюдается ни в одной другой части цивилизованного мира. У него не остается иного выбора, кроме как между эмиграцией и голодной смертью, и именно поэтому мы повсюду видим, как он покидает очаг своих отцов, чтобы искать в другом месте те средства к существованию, которые Ирландия — столь богатая почвами и недрами, судоходными реками и возможностями сообщения с внешним миром — больше не может ему предоставить.

О том, что процесс выселения продолжается в больших масштабах, свидетельствуют следующие выдержки из только что вышедшей из печати книги сэра Фрэнсиса Хеда об Ирландии:

«Почти сразу же я встретился здесь с тем удручающим зрелищем, или скорее призраком, который почти непрерывно преследовал меня на протяжении всей остальной части поездки, а именно с прочными каменными хижинами, оставшимися без крыш с целью выселения из них неплатежеспособных жильцов». — С. 110

«Беседуя с управляющим, я выяснил у него, что выселения лордом Луканом прекратились, но лорд Эрна производил выселение в прошлую субботу»[120]. — С. 115

«„Считается ли эта система выселений, — спросил я извозчика, указывая на небольшое скопление хижин без крыш, мимо которых мы как раз проезжали, — хорошей или дурной?“ — „Ну! Ваша Честь! — ответил он. — Она и хороша, и дурна. Она хороша для тех, кто владеет большими землями, и дурна для мелких. Она не оставляет им ничего, кроме работного дома“». — С. 121

Тенденция системы, ориентированной на экспорт сырья и истощение почвы, всегда направлена на укрупнение землевладений, поскольку за экспортом продовольствия и других сырьевых товаров неизменно следует экспорт населения — будь то из Ирландии, Индии или Виргинии.

«Среди мужчин было только четверо тех, кого можно было справедливо назвать „крепкими и здоровыми“; каждый из них сказал мне, что был выселен лордом Луканом. Я спросил управляющего, что стало с остальными. Его ответ был весьма поучителен. „Большинство из них, — сказал он, — если удается наскрести полкроны, отправляются в Англию, откуда спустя некоторое время присылают от 2 шиллингов 6 пенсов до 10 шиллингов, и, как только их семьи набирают нужную сумму, они отправляются к ним“».

«„Отец едет первым?“ — бездумно спросил я».

«„О нет! Мы придерживаем его напоследок. Одна дочь уехала отсюда в Англию некоторое время назад и прислала 7 шиллингов 6 пенсов. На них вывезли мать и другую сестру. Через несколько недель мать и сестра прислали достаточно, чтобы перевезти оставшихся двух сыновей и отца. Всего в семье 6 человек“». — С. 127

В приведенном отрывке мы видим эквивалент вывоза негров из северных рабовладельческих штатов. Мужья и жены, родители и дети вынуждены бежать друг от друга, чтобы никогда больше не встретиться, если эмигранты не смогут скопить средств, чтобы выписать тех, кто остался позади.

«К нам присоединился главный надсмотрщик — степенный, весьма интеллигентный и респектабельный шотландец, который живет в Ирландии уже тринадцать лет. Он рассказал мне, что число выселенных людей составило около 10 000, из которых десятая часть была нанята лордом Луканом, предоставившим большинству из них коттеджи».

«Мы проехали мимо хижины, и я, закрыв зонт и оставив его на повозке, вошел внутрь».

«„Не присядет ли Ваша Честь?“ — произнесла женщина лет тридцати восьми с прекрасным открытым лицом, глаза которой были рассеянно устремлены на дневной свет».

«Я сел. На ее коленях сидел младенец. Трое босоногих детей, словно высиживающие яйца, неподвижно сидели на краю торфяного очага, казалось, почти касаясь своими голыми пальцами ног; над углями скромно висел черный котел. Напротив сидела, словно кусок узловатого дуба, иссохшая бабушка. Мебель состояла из деревянного шкафа темного цвета с несколькими тарелками наверху и одной кровати у самого огня. Дымоходом служила лишь дверь, на пороге которой стояли с крайне несчастным видом четыре промокших насквозь цыпленка; в дальнем конце комнаты возвышалась настоящая куча навоза, на которой стоял осел».

«„Где твой муж, добрая женщина?“ — обратился я к младшей из женщин».

«„В Англии, Ваша Честь, — ответила она, — ищет работу“». — С. 132

«Ищет работу!» — и это при том, что в Ирландии изобилуют невозделанные богатейшие земли и нетронутые минеральные богатства, ибо система запрещает людям объединять свои усилия ради улучшения общего благосостояния.

«Проехав рысью около мили и оставив позади владения лорда Лукана, я, как обычно, подъехал к небольшой деревеньке с хижинами без крыш, из голых стен которой, к моему удивлению, тут и там поднимался дымок; и, приблизившись к ней, я увидел картину, которую нескоро забуду. Жильцы были выселены поголовно, и все же, ужасно сказать, они все еще оставались там! Дети жались друг к другу, а бедные женщины сбивались в кучу под временным соломенным навесом, который им удалось засунуть в щели стен их прежних жилищ».

«„Это странное место, Ваша Честь!“ — сказала милая, честная на вид женщина, ласково улыбаясь мне, и добавила: „Садитесь, Ваша Честь!“»

«Один из ее четырех детей встал и предложил мне свой табурет».

«Под другим временным навесом я обнаружил высокую беременную женщину, дочь лет шестнадцати и четырех младших детей — ее муж тоже был в Англии, «искал работу». Я вошел еще в два или три таких жалких жилища, вокруг которых располагались бесчисленные крошечные поля, окруженные теми низкими шаткими каменными стенами, которые я уже описал.* * * — С. 136

«Это были поистине хорошие люди, и, судя по тому, что я читал на их лицах, я уверен, что если бы вместо того, чтобы раздать им несколько шиллингов, я попросил их накормить меня, они с величайшим гостеприимством охотно сделали бы это, и я мог бы спать среди них в абсолютной безопасности, имея в кармане золото».

«Религиозные выражения простого ирландского народа, а также кротость и смирение, с которыми они переносят несчастья или скорби, поразили меня чрезвычайно. „Я ни крошки не ел в этот благословенный день, слава Богу!“ — говорила одна женщина. „Воистину, я долго страдаю от нищеты и болезней, слава Богу!“ — говорила другая. При входе в незнакомую хижину обычное приветствие звучит так: „Бог в помощь всем присутствующим!“ Проходя мимо группы товарищей за работой, мужчина часто говорит: „Бог в помощь труду, ребята!“» — С. 137

Искоренение населения неизбежно влечет за собой упадок городов, как показано ниже:

«Когда мне принесли счет — ибо счет в гостинице, подобно смерти, неизбежно приходит, — я спросил официанта, какое влияние оказали выселения в окрестностях на город».

«„Они разорили его, — ответил он. — Бедняки прежде содержали богатых; теперь же, когда бедняки ушли, богатые лавочники повсеместно терпят крах. Наш город полон пустых магазинов, и в конце концов разоряется сам землевладелец!“» — С. 147

Дешевый труд и дешевая земля всегда идут рука об руку. На Ямайке и в Индии земля, как мы видели, почти ничего не стоит. Каково положение дел в Ирландии, можно увидеть из следующего отрывка:

«Рядом находится похожее имение площадью около 10 000 акров, приобретенное, как мне сообщили, капитаном Хьюстоном не так давно по цене 2-1/2 пенса за акр». — С. 153

В докладе, недавно зачитанном перед статистической секцией Британской ассоциации, указывается, что поместья, недавно приобретенные в Ирландии на английский капитал, охватывают 403 065 акров, а покупная цена составила 1 095 000 фунтов стерлингов, или около 2 фунтов 15 шиллингов (13,20 доллара) за акр, что немногим превышает сумму, выплачиваемую за фермы с весьма умеренными улучшениями в новых штатах долины Миссисипи.

Почему земля дешева, а труд вознаграждается плохо, легко понять при чтении следующих отрывков:

«„Цыплята стоят около 5 пенсов за пару, утки — 10 пенсов. Пара молодых гусей — 10 пенсов; когда старые, не меньше 1 шиллинга или 14 пенсов“».

«„А индейки?“ — спросил я».

«„Не могу сказать; их у нас в стране немного, и я не хочу говорить Вашей Чести ложь. Рыба — мало или ничего. Большой тюрбо весом 30 фунтов — за 3 шиллинга. Лобстеры — дюжина за 4 пенса. Калкан — по 2 или 3 пенса за штуку. На днях я купил для джентльмена тюрбо весом 15 фунтов и заплатил за него 18 пенсов“». — С. 178

«„Сколько вы платите здесь за чай и сахар?“ — поинтересовался я».

«„Очень дорого, сэр, — ответил он. — Мы платим 5 шиллингов за чай, 5 пенсов за бурый сахар и 8 пенсов за белый; то есть если покупать всего фунт“». — С. 187

Сахар ямайского рабочего обменивается в Манчестере на три шиллинга, из которых он получает, пожалуй, один, и он погибает из-за трудностей с приобретением машин или одежды. Индус продает свой хлопок по пенсу за фунт, а выкупает его обратно в виде ткани по восемьнадцать или двадцать пенсов. Виргинский негр выращивает табак, который обменивается на товары стоимостью в шесть шиллингов, из которых он и его хозяин получают три пенса. Бедный ирландец выращивает цыплят, которые продаются в Лондоне за шиллинги, а получает за них пенсы; и таким образом фунт сахара, принесший свободному негру Ямайки два пенса, обменивается на западе Ирландии на пару цыплят или дюжину лордеров. Читатель, изучающий эти факты, легко поймет разрушительное воздействие на стоимость земли и труда, проистекающее от отсутствия рынков, подобных тем, что естественным образом возникают там, где плуг и ткацкий станок допускаются, в соответствии с учением Адама Смита, занимать свои места бок о бок друг с другом. Более семидесяти лет назад он заклеймил систему, нацеленную на принудительный экспорт сырой продукции, как порождающую бесконечную несправедливость, и, конечно же, история Ямайки и Виргинии, Ирландии и Индии со времен его жизни не дала бы ему, будь он сейчас здесь, никаких оснований для изменения своего мнения.

Существует обыкновение приписывать существующее ныне в Ирландии положение дел быстрому росту населения; а это в свою очередь возлагают на счет картофеля, чрезмерное употребление которого, как сообщает своим читателям мистер Мак-Куллох, понизило уровень жизни и способствовало размножению мужчин, женщин и детей. «Крестьяне Ирландии живут, — как он пишет, — в жалких глинобитных хижинах, не имеющих ни окна, ни дымохода, ни чего-либо такого, что можно назвать мебелью», и отличаются от своих сотоварищей по ту сторону пролива «грязью и нищетой», и именно поэтому, по его мнению, они работают за низкую заработную плату. Мы имеем здесь подмену причины следствием. Отсутствие спроса на труд заставляет заработную плату падать, а эта заработная плата не способна обеспечить ничего, кроме глинобитных хижин и картофеля. По всему континенту Европы признается, что внедрение картофеля значительно способствовало улучшению условий жизни людей; но при этом на континенте нет ни одного региона, где он используется и где составной частью государственной политики является лишение миллионов людей всякой возможности трудоустройства, кроме сельского хозяйства, и помещение этих миллионов на такое расстояние от рынка, при котором большая часть их труда и его плодов теряется в усилиях добраться до этого рынка, а их земля истощается из-за невозможности возвратить почве хоть какую-то часть собранного с нее урожая. Торговая централизация производит все эти эффекты. Она нацелена на уничтожение ценности труда и земли, а также на порабощение человека. Она ведет к разделению всего населения на две разделенные непреодолимой пропастью класса — простого работника и землевладельца. Она ведет к разрушению способности к ассоциации ради любых целей улучшения, будь то прокладка дорог или основание школ, и, разумеется, к предотвращению роста городов, как мы видим на примере Ямайки, столь варварской в этом отношении по сравнению с Мартиникой или Кубой — островами, правительства которых не стремились к вечному разводу молота и бороны. Упадок городов в Ирландии после унии привел к абсентеизму и тем самым усилил истощение земли, поскольку ирландская пшеница теперь требовалась для оплаты не только английского сукна, но и английских услуг; и чем сильнее была централизация, проистекающая от абсентеизма, тем выше неизбежно становилась трудность поддержания производительных сил почвы. Однако мистер Мак-Куллох уверяет своих читателей, что «нетрудно вообразить какие-либо основания для признания расходования ренты на родине „более благотворным“ для страны, чем если бы она была потрачена за рубежом» («Принципы», с. 157). Другой выдающийся политический эконом говорит —

«Многие люди также озабочены тем обстоятельством, что все товары, экспортируемые в качестве денежных переводов из доходов абсентеиста, представляют собой экспорт, за который не получается никакого эквивалента; что они столь же потеряны для этой страны, как если бы они были данью, уплачиваемой иностранному государству, или даже так, будто их периодически выбрасывали в море. Это несомненно верно; но следует помнить, что все непродуктивно потребляемое уничтожается в силу самого определения понятия, не производя никакой отдачи» — Сениор, «Политическая экономия», с. 160.

Эта точка зрения, как увидит читатель, основана на представлении о полном уничтожении потребляемых товаров. Будь она даже верной, из этого все равно следовало бы, что из Ирландии в Англию переместился спрос на услуги тысячей родов, стремящийся вызвать рост цен на труд в одной стране и падение в другой; — но если она совершенно неверна, то из этого неизбежно следовало бы, что убыток для страны был бы столь же велик, как если бы денежные переводы являлись «данью, уплачиваемой иностранному государству, или даже так, будто их периодически выбрасывали в море». В том, что она совершенно неверна, читатель может легко убедиться сам. Человек потребляет многое, но он ничего не уничтожает. Поглощая пищу, он лишь действует как машина для подготовки элементов, из которых она состоит, к будущему производству; и чем больше он может взять из земли, тем больше он может вернуть ей, и тем быстрее пойдет улучшение производительной силы почвы. Если рынок находится под рукой, он может вывезти с акра земли сотни бушелей репы, моркови или картофеля либо тонны сена, и он может изменять характер своей культуры из года в год; и чем больше он берет взаймы у великого банка, тем больше он может вернуть ему, тем больше он может усовершенствовать свой разум и свою обработку почвы и тем легче он может обменивать их на усовершенствованные механизмы, с помощью которых можно добиться еще больших урожаев. Если же рынок удален, он должен выращивать только то, что выдерживает перевозку и что благодаря скромному объему урожая требует высокой цены; и тем самым его земледелие ограничено, и чем больше оно ограничено, тем быстрее он истощает свою землю, тем меньше его возможности прокладывать дороги, вступать в ассоциацию с ближними, приобретать книги, совершенствовать образ мышления, строить дороги или покупать технику. Таково положение дел даже тогда, когда он вынужден продавать и покупать на отдаленных рынках, но еще хуже обстоит дело, когда, как в случае с рентой абсентеиста, земле ничего не возвращается, ибо тогда производство уменьшается без соразмерного уменьшения ренты, и бедный земледелец все больше и больше оказывается во власти землевладельца или его агента, становясь, как мы видим на примере Ямайки и Индии, практически рабом. Такое положение дел во всех странах сопровождалось сокращением населения вследствие голода или эмиграции; и именно поэтому мы наблюдаем истребление жизней в Ирландии, Индии и Вест-Индии, в то время как из первых двух стран ежегодно вывозится огромное число людей, многие из которых погибают в новых странах, куда их изгоняют. Из 99 000 человек, покинувших Ирландию ради Канады в течение одного года, не менее 13 000 погибли на кораблестроении [в пути на кораблях], а тысячи умерли впоследствии от болезней, голода и отсутствия ухода; и именно так мы наблюдаем ужасы «среднего прохода», повторяющиеся в наши дни. Это работорговля прошлого века, воспроизведенная в еще больших масштабах и на новом ареале действий.

Нам говорят о законе народонаселения, что люди плодятся быстрее, чем продовольствие, и в качестве доказательства того, что так должно быть всегда, указывают на тот факт, что когда людей мало, они всегда обрабатывают богатые почвы, и тогда продовольствие изобилует, но по мере роста населения они вынуждены прибегать к бедным почвам, и тогда продовольствие становится скудным. Что на самом деле все обстоит с точностью до наоборот, показывает история Англии, Франции, Италии, Греции, Индии и любой другой нации мира, и доказывается в наши дни всем тем, что в данный момент делается в нашей стране. Это доказывается тем фактом, что в Ирландии имеются миллионы акров плодороднейшей почвы, остающейся в первозданном состоянии и рискующей таковой оставаться до тех пор, пока у нее не появятся рынки для ее продукции, которые позволили бы их владельцам легко обменивать репу, картофель, капусту и сено на сукно, машины и УДОБРЕНИЯ.