«"Заброшенные плантации на этом побережье[17], которые при наличии капитала и рабочей силы можно было бы легко сделать весьма продуктивными, либо полностью заброшены, либо присвоены ордами скваттеров, которые, разумеется, не способны содержать за свой счет общественные дороги и мосты, и вследствие этого любое сухопутное сообщение между Корентайном и Нью-Амстердамом почти прекратилось. Дороги непроходимы для лошадей или повозок, тогда как для пешеходов они чрезвычайно опасны. Число жителей в этом заброшенном регионе должно превышать 2500 человек, и, поскольку страна изобилует рыбой и дичью, они не испытывают труда в добывании пропитания; по сути, Корентайнское побережье стремительно возвращается в естественное состояние"».
«"Кандже-Крик некогда считался процветающим районом графства и насчитывал на своем восточном берегу семь сахарных и три кофейных имения, а на западном берегу — восемь имений, из которых два были заняты сахаром и шесть — кофе, что составляло в общей сложности восемьнадцать плантаций. Культивация кофе давным-давно была полностью заброшена, а из сахарных имений до сих пор остаются лишь восемь. Они тяжело страдают от нехватки рабочей силы и поддерживаются главным образом африканскими иммигрантами и кули, и есть серьезные опасения, что если последние уедут и затребуют обратные билеты в Индию, большая часть района станет заброшенной"».
«"При нынешних обстоятельствах состояние дел здесь[18] столь мрачно, что оба джентльмена, опрошенные вашими Комиссарами относительно этого района, сходятся во мнении, предсказывая "его медленное, но верное приближение к тому состоянию, в котором цивилизованный человек впервые обнаружил его"».
«"Район[19], который в 1829 году давал работу 3635 зарегистрированным рабам, в настоящий момент насчитывает не более 600 работающих рабочих в немногих остающихся в культивации имениях, хотя, по оценкам, свыше 2000 человек предаются праздности в собственных деревнях. Дороги во многих местах находятся на несколько футов под водой и представляют собой настоящие болота; в то время как в некоторых местах мосты отсутствуют вовсе. По сути, весь район стремительно превращается в сплошную глушь, за исключением тех одного-двух имений, которые все еще продолжают вести борьбу за выживание и к которым теперь едва можно добраться иначе как по воде"».
«"За исключением некоторых из лучших деревень[20], они не заботятся о задних или передних дамбах для защиты от воды; их боковые линии игнорируются, и в результате дренаж утрачен; в то время как во многих случаях общественная дорога настолько затоплена, что в качестве средства передвижения приходится использовать каноэ. Африканцы, к несчастью, следуют примеру креолов в этом районе и покупают землю, на которой оседают в довольной праздности; и ваши Комиссары не могут смотреть на подобные случаи без глубочайшей тревоги, ибо если этой пагубной привычке к сквоттерству позволить распространиться и на иммигрантов, у колонии не останется надежды"».
Именно в этих обстоятельствах лондонская Times публикует для своих читателей следующий параграф, — и поскольку эту газету нельзя рассматривать как противника тех классов, которые в последнее время контролировали законодательство Англии, мы можем быть уверены, что ее информации можно доверять:—
«Наше законодательство было продиктовано предполагаемыми потребностями африканского раба. После Акта об эмансипации на колонию была возложена большая сумма расходов на содержание гражданских и религиозных институтов на благо освобожденного негра, и была надежда, что эти цветные подданные британской короны вскоре сравняются со своими согражданами. Из всей дошедшей до нас информации, равно как и из очевидных вероятностей этого дела, мы вынуждены верить, что эти надежды не оправдались. Негр не приобрел со своей свободой никаких привычек трудолюбия или нравственности. Его независимость немногим лучше независимости пойманного зверя. Не приняв никаких ограничений цивилизации, он подвластен лишь немногим из ее нужд, а потребности его природы удовлетворяются столь легко, что при нынешнем уровне заработной платы от него не требуется ничего, кроме непостоянных или отрывочных усилий. Чернокожие поэтому, вместо того чтобы стать разумными земледельцами, превратились в бродяг и скваттеров, и теперь опасаются, что с крахом земледелия на острове рухнут и его ресурсы для обучения или контроля своего населения. Столь неизбежным кажется это завершение, что меморандумы были подписаны слоями колониального общества, доселе стоявшими в стороне от политики, и не только скамья подсудимых и коллегия адвокатов, но и епископ, духовенство и служители всех деноминаций на острове без исключения зафиксировали свое убеждение в том, что при отсутствии своевременной помощи религиозные и образовательные институты острова должны быть заброшены, а массы населения — скатиться обратно в варварство».
The Prospective Review (ноябрь 1852 г.), видя то, что произошло в британских колониях, и рассуждая о возможности аналогичного хода действий по эту сторону Атлантики, пишет—
«У нас было достаточно опыта в собственных колониях, чтобы не желать повторения этого эксперимента в других местах в больших масштабах. Верно, что в некоторых из меньших островов, где имеется избыток негритянского населения и нет места для скваттеров, экспорт сахара не уменьшился: верно, что на Ямайке и в Демераре коммерческий кризис в значительной степени объясняется безрассудством плантаторов, которые упрямо отказываются приспосабливаться к новому положению вещей и привлекать негров из отдаленных поселений обещанием справедливой оплаты. Но у нас нет оснований полагать, что вся эта трагикомедия не разыгралась бы заново в рабовладельческих штатах Америки, если бы рабство было единомощно отменено актом Конгресса завтра же. Имущество среди плантаций состоит лишь из земли и негров: освободите негров — и у плантаторов больше не останется капитала для обработки земли. Допустим случай компенсации: хотя трудно понять, откуда она могла бы взяться: существует полная вероятность того, что плантаторы Алабамы, привыкшие всю жизнь получать черный труд даром, будут столь же не склонны платить за него, как и их собратья на Ямайке; и имеется предостаточно бесхозяйной земли, на которой распущенные шайки могли бы обосноваться, и никто не оспорил бы их право. Со всеми признается тот факт, что негры как раса не станут работать дольше, чем необходимо для обеспечения простейших жизненных удобств. Было бы удивительно, если бы дело обстояло иначе. Народ подвергался деградации и угнетению на протяжении полутора веков; систематически удерживался в невежестве в течение пяти поколений относительно любых потребностей и наслаждений, выходящих за рамки потребностей дикаря; и после этого предметом жалоб становится то, что они не желают применять себя к труду ради своих высших удобств и более изысканных предметов роскоши, ценность которых они не могут знать!»
Систематическая деградация, о которой здесь говорится, вероятно, вполне справедлива в отношении британских островов, где 660 000 человек были всем, что осталось от почти двух миллионов импортированных; но это абсолютное заблуждение — полагать таковым положение в нашей стране, в которой теперь обнаруживается по десять человек на каждого когда-либо импортированного, и все они продвигаются постепенными шагами к цивилизации и свободе; и все же, если бы обозреватель рассуждал о поведении испанских поселенцев на Эспаньоле, он едва ли мог бы говорить о них более пренебрежительно, чем он говорит в отношении народа, который единственный так обошелся с негритянской расой, что позволил ей возрасти численно и улучшить свое физическое, моральное и интеллектуальное состояние. Будь он более полно осведомлен относительно событий в британских колониях, а также в этих колониях и штатах, он едва ли рискнул бы утверждать, что «ответственность за деградацию африканской расы лежит на американском народе», — единственном народе, среди которого они были улучшены. Тем не менее правильно и целесообразно уделять должное внимание всем мнениям относительно существования зла и всем рекомендациям касательно способа его устранения, из какого бы источника они ни исходили; и автор статьи, из которой взят этот отрывок, определенно воодушевлен несколько более либеральным и широким духом, чем тот, что воодушевляет многих его соотечественников.
То, что английская система в отношении освобождения негра оказалась несостоятельной, ныне признается даже теми, кто наиболее горячо отстаивал проведенные меры. «Многие, — пишет лондонская Times, — полагают, что при надлежащих правилах и, в частности, при системе самовыкупа рабов мы могли бы осуществить полное освобождение британской Вест-Индии с гораздо меньшим ущербом для собственности плантатора и для характера негра, чем те, что явились результатом Акта об отмене рабства». «Быть может, — продолжает она, — это предупреждение не пропадет даром для американцев, которые могут увидеть необходимость подготовки почвы для окончательной отмены рабства и тем самым избавить себя от внезапного потрясения, которое аболиционисты могут однажды обрушить на все институты Союза и все здание американского общества».
Фалмутская [Ямайка] газета Post от 12 декабря 1852 г. сообщает нам, что даже теперь «в каждом приходе острова идут приготовления к оставлению имений, которые когда-то были ценными, но на которых возделывание земли больше не может продолжаться». «В Трелони, — продолжает она, — за последние два года было заброшено множество имений, и экспорт в Соединенные Штаты Америки в течение нескольких месяцев свыше 80 000 тонн меди, которая использовалась для производства сахара и рома, является одним из "знамений времени", на которые следует серьезно обратить внимание легислатуре при обеспечении будущего содержания наших различных институтов, как общественных, так и приходских. Если жалования всех официальных лиц не будут уменьшены, управлять колонией окажется совершенно невозможно».
Восемьдесят тысяч тонн механизмов, прежде использовавшихся в помощь труду, или почти одна тонна на каждые четыре человека на острове, экспортированные в течение нескольких месяцев! Французская Bande Noire сносила жилые дома и продавала материалы, но поскольку они оставляли механизмы, используемые рабочими, их действия были менее разрушительными, чем действия негров Ямайки, спрос на труд которых должен уменьшаться с каждым шагом в процессе заброшенности земель и уничтожения механизмов. При таких обстоятельствах мы можем испытывать лишь небольшое удивление, узнавая, что все клонится к варварству; и не является необычным то, что уже цитированный автор, не подозреваемый ни в каких прорабовладельческих тенденциях, задает вопрос: «Достаточно ли того, что они [американцы] просто размыкают их цепь и отпускают на волю более низкими», как ему угодно выразиться, «чем они их застали?»[21] Этого недостаточно. Их нужно подготовить к свободе. «Немедленная эмансипация, — как он говорит, — разрешает лишь простейшие формы проблемы».
Землевладелец разорен, а рабочий стремительно возвращается в варварство, и все же перед лицом этого факта землевладельцы Южных штатов клеймятся по всему миру как «тираны» и «работорговцы-разводчики», поскольку они не хотят следовать в том же направлении. Именно перед лицом этого великого факта народ Севера призывают присоединиться к крестовому походу против своих братьев с Юга из-за того, что те продолжают удерживать рабов, и самих людей Юга столь часто призывают дать согласие на немедленную и безусловную эмансипацию.
Во всем этом может быть много филантропии, но определенно есть и много заблуждений, — и с целью определить, где именно они кроются, а также показать, каков истинный путь к эмансипации, предлагается исследовать, каков был в различных странах мира тот путь, посредством которого люди переходили от нищеты к богатству, от невежества и варварства к цивилизации и от рабства к свободе. Сделав это, мы сможем затем осведомиться о тех причинах, которые действуют ныне, препятствуя освобождению американского негра и обитателя «трущоб лондонского кустаря» [sweater's den]; и если их удастся установить, то станет легко определить, какие именно меры необходимо принять с целью утверждения свободы по всему миру.
ГЛАВА V.
КАК ЧЕЛОВЕК ПЕРЕХОДИТ ОТ НИЩЕТЫ И РАБСТВА К БОГАТСТВУ И СВОБОДЕ. Первый бедный земледелец окружен незанятой землей. Чем больше ее в его распоряжении, тем он беднее. Будучи вынужден работать в одиночку, он является рабом своих потребностей и не может ни скатить, ни поднять бревно, чтобы построить себе дом. Он делает себе яму в земле, которая служит ему вместо дома. Он обрабатывает бедную почву холмов, чтобы получить немного кукурузы, которой дополняет запас пищи, добываемый с помощью силков на дичь в окрестностях. Его зимний запас хранится в другой яме, подверженной порче от воды, которая просачивается сквозь легкую почву, проникнуть в которую он только и способен. Он ежечасно подвергается опасности голодной смерти. Однако в конце концов его сыновья вырастают. Они объединяют свои усилия с его усилиями и теперь добывают нечто вроде топора и лопаты. Они могут углубиться в почву, могут рубить бревна и построить нечто похожее на дом. Они добывают больше кукурузы и больше дичи и могут лучше их сохранять. Опасность голодной смерти уменьшается. Не будучи более вынужденными полагаться на вдребезги сгнившее дерево, которое было всем, чем мог располагать их отец, они подвергаются меньшей опасности погибнуть от холода на возвышенности, которую они по необходимости занимают. С ростом семьи обрабатываются новые почвы, каждая из которых по очереди приносит больший возврат на труд, и они получают постоянно возрастающий запас предметов первой необходимости с поверхности, уменьшающейся по отношению к числу тех, кого нужно кормить; и таким образом с каждым ростом возврата на труд возрастает способность объединять их усилия.
Если мы обратимся теперь к одинокому поселенцу Запада, даже снабженному и топором, и лопатой, мы увидим, как он с крайним трудом добывает самую обычную бревенчатую хижину. Прибывает сосед, и их совместные усилия производят на свет новый дом с затратой менее половины труда, требовавшегося для первого. Этот сосед приводит лошадь, и он мастерит нечто вроде телеги. Продукт их труда теперь в десять раз больше, чем был продукт первого человека, работавшего в одиночку. Приходят новые соседи, и требуются новые дома. Устраивается «толока» [bee], и совместными усилиями окрестных жителей третий дом завершается за один день; тогда как первый стоил месяцев, а второй — недель гораздо более сурового напряжения. Эти новые соседи привели плуги и лошадей, и теперь обрабатываются лучшие почвы, и продукт труда снова возрастает, как возрастает и способность сохранять излишки для зимнего использования. Тропка превращается в дорогу. Обмен возрастает. Появляется лавка. Труд вознаграждается большим возвратом, поскольку ему помогают лучшие машины, применяемые к лучшим почвам. Вырастает город. Каждое последовательное прибавление к населению приносит потребителя и производителя. Сапожник желает получить кожи и кукурузу в обмен на свои ботинки. Кузнец нуждается в топливе и продовольствии, а фермер хочет обувь для своих лошадей; и с возрастающей легкостью обмена на производство затрачивается больше труда, а вознаграждение за труд растет, порождая новые желания и требуя все больших и больших обменов. Дорога становится шоссе с взиманием платы, и на ней появляются повозка и лошади. Поселение становится городом, и для снабжения его рынков обрабатываются лучшие почвы, в то время как железная дорога облегчает обмен с городами и весями, находящимися еще дальше. Стремление к единению и к объединению усилий таким образом растет вместе с ростом богатства. В состоянии крайней нищеты оно не может развиваться. Ничтожное племя дикарей, которое голодает на продукте поверхностной почвы сотен тысяч акров земли, смотрит ревнивым взглядом на каждого незваного гостя, зная, что каждый новый рот, требующий питания, ведет к увеличению трудностей добывания пропитания; в то время как фермер радуется прибытию кузнеца и сапожника, потому что они приходят, чтобы съесть на месте ту кукурузу, которую прежде он возил за десять, двадцать или тридцать миль на рынок, чтобы обменять на обувь для себя и своих лошадей. С прибытием каждого нового потребителя его продуктов он получает возможность все более и более концентрировать свои действия и свои мысли на своем доме, в то время как каждое новое прибытие ведет к увеличению его способности потреблять товары, привезенные издалека, поскольку оно ведет к уменьшению его необходимости искать на расстоянии рынок для сбыта продукции своей фермы. Дайте бедному племени лопаты и знание того, как ими пользоваться, и начнется способность к ассоциации. Запас продовольствия становится более обильным, они приветствуют прибытие чужака, который приносит им ножи и одежду для обмена на шкуры и кукурузу; богатство растет, и возникает привычка к ассоциации — первый шаг к цивилизации.
Маленькое племя, однако, вынуждено занимать более высокие земли. Нижние земли представляют собой массу густых лесов и мрачных болот, в то время как у подножия холма протекает река, преодолимая вброд лишь в определенный период года. На склоне холма, в нескольких милях отсюда, живет другое племя, но связь между ними затруднена, поскольку речная низина еще не раскорчевана, дороги проложить невозможно, а о мостах пока еще не помышляют. Население и богатство, однако, продолжают расти, и нижние земли постепенно вовлекаются в обработку, принося больший возврат на труд и позволяя племени добывать большие запасы продовольствия с меньшим напряжением и высвобождать труд для использования в других целях. Дороги прокладываются в направлении речного берега. Население увеличивается быстрее благодаря возросшим запасам продовольствия и возросшей способности сохранять их, а богатство растет еще быстрее. Наконец берег реки оказывается достигнут, и некоторые из лучших земель теперь расчищены. Население снова растет, и новый элемент богатства появляется в виде моста; и теперь две маленькие общины получают возможность общаться друг с другом более свободно. Одна радуется обладанию колесником, в то время как у другой есть ветряная мельница. Одной нужны телеги, а у другой есть кукуруза для помола. У одной есть сукно на продажу, в то время как у другой больше кожи, чем требуется для ее целей. Обмен возрастает, и маленький городок растет благодаря возросшему объему торговли. Богатство растет еще быстрее благодаря новым способам объединения труда, посредством которых труд всех делается более производительным. Дороги теперь прокладываются в направлении других общин, и работа выполняется быстро, поскольку усилия двух сторон теперь объединены и поскольку используемые машины более эффективны. Один за другим исчезают леса и болота, занимавшие плодородные земли и разделявшие десять, двадцать, пятьдесят или пятьсот общин, которые теперь приводятся во взаимную связь; и с каждым шагом труд становится все более и более производительным и вознаграждается лучшей пищей, одеждой и кровом. Голод и болезни исчезают, жизнь продлевается, население увеличивается, а вместе с ним и стремление к тому соединению усилий среди индивидов, составляющих эти общины, которое является отличительной чертой цивилизации во всех нациях и во все периоды мира. С дальнейшим ростом населения и богатства желания человека и его способность удовлетворять их — и то, и другое возрастают. Сформировавшаяся таким образом нация имеет больше кукурузы, чем ей нужно; но у нее нет хлопка, а ее запас шерсти недостаточен. У соседней нации есть хлопок и шерсть, и ей нужна кукуруза. Они все еще разделены, однако, широкими лесами, глубокими болотами и быстрыми реками. Население увеличивается, и великие леса и болота исчезают, уступая место богатым фермам, сквозь которые прокладываются широкие дороги с огромными мостами, позволяющие купцу перевозить свою шерсть и свой хлопок для обмена со своими теперь богатыми соседями на их излишки кукурузы или сахара. Нации теперь объединяют свои усилия, и богатство растет с еще большей быстротой, облегчая осушение болот и вовлекая тем самым в работу самые плодородные почвы; в то время как угольные шахты дешево поставляют топливо для превращения известняка в известь, а железной руды — в топоры и лопаты, а также в рельсы для новых дорог, необходимых для транспортировки на рынок огромных продуктов плодородных земель, находящихся ныне в использовании, и для доставки обратно больших запасов сахара, чая, кофе и тысячи других продуктов отдаленных земель, с которыми теперь существует сообщение. На каждом шагу население, богатство, счастье и процветание совершают новый скачок; и люди с трудом осознают тот факт, что страна, которая ныне обеспечивает десятки миллионов всеми предметами первой необходимости, удобствами, благами и излишествами жизни, есть та же самая страна, которая, когда перенаселенная земля была занята лишь десятками тысяч, давала этому ограниченному числу скудные запасы худшей пищи; столь скудные, что голод был частым явлением, и порой столь суровый, что за голодной смертью следовала чума, которая через короткие интервалы времени сметала с лица земли население маленьких и рассеянных поселений, среди которых люди были вынуждены дробиться, когда они возделывали лишь бедную почву холмов.