«Рабоlторговля, внутренняя и внешняя»

Издано Андреа Болл, Карло Траверсо, Чарльзом Франксом

и командой Online Distributed Proofreading Team. Этот файл был подготовлен на основе цифровых копий, любезно предоставленных Национальной библиотекой Франции (BnF/Gallica) на сайте http://gallica.bnf.fr.

РАБОТОРГОВЛЯ,

РАБОТОРГОВЛЯ, Внутренняя и внешняя:

ПОЧЕМУ ОНА СУЩЕСТВУЕТ И КАК ЕЁ МОЖНО ПРЕКРАТИТЬ. СОЧИНЕНИЕ Г. Ч. КЭРИ,

АВТОРА «ПРИНЦИПОВ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ», «ПРОШЛОГО, НАСТОЯЩЕГО И БУДУЩЕГО» И Т. Д. ПРЕДИСЛОВИЕ.

Тема, рассматриваемая на следующих страницах, имеет огромное значение, особенно для жителей нашей страны. Излагаемые здесь взгляды сильно расходятся с общепринятыми как в отношении причин зла, так и в отношении способов его исцеления; однако отсюда вовсе не следует, что они неверны, в чём читатель может легко убедиться, задумавшись над тем фактом, что едва ли найдется хотя бы одно разделяемое им ныне мнение, которое еще совсем недавно не считалось бы столь же еретическим, сколь и любое из выдвигаемых здесь. Размышляя над ними и над фактами, которыми они подкрепляются, читатель должен помнить, что последние за очень редким исключением заимствованы у авторов, чьи взгляды диаметрально противоположны взглядам автора этого тома; а потому их нельзя заподозрить в преувеличении пагубных последствий системы, рассматриваемой здесь как ведущая к рабству, либо благотворных последствий той, что описана здесь как стремящаяся к установлению полной и всеобщей свободы мысли, слова, действия и торговли.

Филадельфия, март 1853 г.

СОДЕРЖАНИЕ.

ГЛАВА I. ШИРОКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ РАБСТВА ГЛАВА II. О РАБСТВЕ В БРИТАНСКИХ КОЛОНИЯХ ГЛАВА III. О РАБСТВЕ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ ГЛАВА IV. ОБ ЭМАНСИПАЦИИ В БРИТАНСКИХ КОЛОНИЯХ ГЛАВА V. КАК ЧЕЛОВЕК ПЕРЕХОДИТ ОТ НИЩЕТЫ И РАБСТВА К БОГАТСТВУ И СВОБОДЕ ГЛАВА VI. КАК БОГАТСТВО ИМЕЕТ ТЕНДЕНЦИЮ УВЕЛИЧИВАТЬСЯ ГЛАВА VII. КАК ТРУД ПРИОБРЕТАЕТ ЦЕННОСТЬ И ЧЕЛОВЕК СТАНОВИТСЯ СВОБОДНЫМ ГЛАВА VIII. КАК ЧЕЛОВЕК ПЕРЕХОДИТ ОТ БОГАТСТВА И СВОБОДЫ К НИЩЕТЕ И РАБСТВУ ГЛАВА IX. КАК РАБСТВО ЗАРОДИЛОСЬ И КАК ОНО ТЕПЕРЬ ПОДДЕРЖИВАЕТСЯ В ВЕСТ-ИНДИИ ГЛАВА X. КАК РАБСТВО ЗАРОДИЛОСЬ И ПОДДЕРЖИВАЕТСЯ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ ГЛАВА XI. КАК РАБСТВО РАСТЕТ В ПОРТУГАЛИИ И ТУРЦИИ ГЛАВА XII. КАК РАБСТВО РАСТЕТ В ИНДИИ ГЛАВА XIII. КАК РАБСТВО РАСТЕТ В ИРЛАНДИИ И ШОТЛАНДИИ ГЛАВА XIV. КАК РАБСТВО РАСТЕТ В АНГЛИИ ГЛАВА XV. КАК МОЖНО ПОКОНЧИТЬ С РАБСТВОМ? ГЛАВА XVI. КАК СВОБОДА РАСТЕТ В СЕВЕРНОЙ ГЕРМАНИИ ГЛАВА XVII. КАК СВОБОДА РАСТЕТ В РОССИИ ГЛАВА XVIII. КАК СВОБОДА РАСТЕТ В ДАНИИ ГЛАВА XIX. КАК СВОБОДА РАСТЕТ В ИСПАНИИ И БЕЛЬГИИ ГЛАВА XX. О ДОЛГЕ НАРОДА СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ ГЛАВА XXI. О ДОЛГЕ НАРОДА АНГЛИИ РАБОТОРГОВЛЯ, ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ.

ГЛАВА I.

ШИРОКОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ РАБСТВА. Рабство до сих пор существует на большей части территории того, что мы привыкли считать цивилизованным миром. В одних странах людей заставляют полагаться на волю жребия при решении вопроса о том, будут ли они депортированы в далекие и нездоровые края или нет, где они, вероятнее всего, погибнут, оставляя после себя обнищавших матерей и сестер оплакивать их участь. В других их хватают на большаках и отправляют на флот на долгие годы, в то время как родители, жены и сестры, зависевшие от их труда, обречены умирать с голоду или толкаемы на путь порока и преступлений ради добывания средств к существованию. В третьих — мужчин, их жен и детей изгоняют из родных домов умирать на дорогах или сносить рабство зависимости от общественной благотворительности до тех пор, пока эпидемия не сведет их в могилы, расчистив тем самым путь для нового пополнения таких же, как они сами. В четвертых — мы видим людей, вынужденных продавать себя на долгие сроки для каторжного труда в отдаленных странах, вдали от общения с родителями, родственниками или друзьями. В пятых — мужчин, женщин и детей выставляют на продажу, жен разлучают с мужьями, а детей отрывают от родителей. Где-то белых людей, а где-то чернокожих подвергают порке и другим суровейшим и унизительным наказаниям. В одних местах люди ценятся высоко, и их хорошо кормят и одевают. В других же человек считается «товаром», а народонаселение — «помехой»; и христианских людей предостерегают, что их долг перед Богом и обществом требует позволять своим ближним терпеть любые лишения и бедствия, не доходящие до «абсолютной смерти», с целью предотвратить прирост численности.

Среди этих различных категорий рабов ни одна в последнее время не привлекала столько внимания, как негры; и именно в отношении этой расы в нашей стране по всей Англии недавно распространялось следующее воззвание:

«Сердечное и христианское обращение многих тысяч женщин Англии к их сестрам, женщинам Соединенных Штатов Америки:

Общее происхождение, общая вера и, как мы искренне верим, общее дело побуждают нас в настоящее время обратиться к вам по поводу той системы негритянского рабства, которая до сих пор столь широко распространена и даже при благосклонно настроенных хозяевах приносит столь ужасающие результаты во многих обширных регионах Западного полушария.

Мы не будем останавливаться на обычных темах — на прогрессе цивилизации, на повсекратном продвижении свободы, на правах и требованиях девятнадцатого века, — но мы призываем вас со всей серьезностью задуматься и вопросить Бога о том, насколько подобное положение дел согласуется с Его святым словом, неотчуждаемыми правами бессмертных душ и чистым и милосердным духом христианской религии.

Мы не закрываем глаза на трудности, более того, на опасности, которыми может сопровождаться немедленная отмена этой давней системы: мы видим и признаем необходимость подготовки к столь великому событию. Но, говоря о непременных предварительных условиях, мы не можем молчать о тех законах вашей страны, которые (в прямом противоречии с божественным законом, установленным во времена невинности человека) фактически отказывают рабу в святости брака со всеми его радостями, правами и обязанностями, которые по воле хозяина разлучают жену с мужем и детей с родителями. Мы также не можем молчать о той устрашающей системе, которая посредством либо статуса, либо обычая запрещает любой человеческой расе или любой части человеческого рода обучение истинам Евангелия и установлениям христианства.

Лекарство, примененное хотя бы против этих двух зол, положило бы начало улучшению их скорбного положения. Поэтому мы призываем вас как сестер, как жен и как матерей возвысить ваши голоса перед вашими согражданами и ваши молитвы перед Богом об избавлении христианского мира от этой язвы. Мы говорим это не из чувства самодовольства, словно наша нация свободна от вины, которую она видит в других. Мы с горечью и стыдом признаем свою немалую долю в этом великом грехе. Мы признаем, что наши предки внедрили, более того, навязали принятие рабства в тех могущественных колониях. Мы смиренно исповедуем это перед Всемогущим Богом. И именно потому, что мы так глубоко чувствуем и столь искренне заявляем о своей собственной сопричастности, мы теперь осмеливаемся умолять вас о помощи, чтобы смыть наше общее преступление и наше общее бесчестие».

Перед нами движение, которое неизменно принесет много пользы. Настало время привлечь внимание различных народов мира к существованию рабства в их пределах и к тем многообразным бедствиям, порождением которых оно являлось; и было в высшей степени правильно, что первенство в этом взяли на себя женщины, поскольку именно их пол всегда страдает больше всего в том положении дел, когда сила торжествует над правом и которое мы привыкли определять как состояние рабства.

Как должно быть уничтожено рабство? Это великий вопрос нашего дня. Всего несколько лет назад на него ответили в Англии распоряжением о немедленном освобождении чернокожих людей, содержавшихся в рабстве в ее колониях; и нас часто призывают следовать ее примеру. Прежде чем сделать это, однако, представляется целесообразным изучить прошлую историю и нынешнее положение негритянской расы в обеих странах, дабы определить, в какой мере опыт оправдывает веру в то, что навязываемый нам путь с вероятностью приведет к улучшению положения объектов нашего сочувствия. Если результатом такого исследования окажется доказательство того, что дело свободы продвинулось благодаря предпринятым там мерам, наш долг перед ближними потребует следовать в том же направлении, какими бы убытками или неудобствами для нас самих это ни грозило. Если же выяснится, что положение бедного негрa ухудшилось, а не улучшилось, тогда станет уместным вопросить, каковы были в былые времена обстоятельства, при которых люди становились более свободными, дабы уяснить, в чем кроется изъян и почему свобода ныне столь очевидно увядает в различных и важных уголках Земли. Установив это, возможно, не составит труда определить, какие именно меры необходимы ныне для того, чтобы дать всем людям — черным, белым и бурым — возможность обрести для себя и с пользой для всех осуществление прав свободных людей. Избрать этот путь — значит последовать примеру искусного врача, который всегда определяет для себя причину лихорадки, прежде чем назначать лекарство.

ГЛАВА II.

О РАБСТВЕ В БРИТАНСКИХ КОЛОНИЯХ. Ко времени сдачи Ямайки британскому оружию в 1655 году рабы, числом небольшие, в основном бежали в горы, откуда вели войну грабежей, пока наконец в 1734 году не было достигнуто соглашение, условия которого, впрочем, белыми не соблюдались, — последствия чего будут показаны ниже. На протяжении всего этого периода их численность поддерживалась за счет побегов других рабов, и с этой причиной, несомненно, следует связать немалую долю ожесточения, с которым велась последующая война.

В 1658 году рабовладельческое население острова составляло 1400 человек. К 1670 году оно достигло 8000, а в 1673-м — 9504 человека.[1] С той даты до 1734 года у нас нет никаких сведений, когда оно составляло 86 546 человек, что дает прирост за шестьдесят один год в 77 000 человек. Именно в 1673 году началось культивирование сахарного тростника; и поскольку тем самым было найдено прибыльное применение труду, едва ли приходится сомневаться в том, что численность росла регулярно и неуклонно, и что следующая оценка должна быть довольно блиzka к истине:

Say 1702, 36,000; increase in 29 years, 26,500

1734, 77,000; " " 32 " 41,000

В 1775 году общее число рабов и других цветных лиц на острове составляло…………….. 194 614 И если мы вычтем отсюда число в 1702 году, скажем…………………………………. 36 000 ———- То получим в качестве прироста за 73 года………… 158 614 =======

За этот период объем ввоза составил……… 497 736 А объем вывоза……………………….. 137 114 ———- Оставив в числе оставшихся на острове……………. 360 622 [2]

или примерно два с двестью пятыми человека на каждого оставшегося тогда в живых.

С 1783 по 1787 год число ввезенных составило 48 485, а число вывезенных — 14 541;[3] показав прирост за пять лет почти в 33 000 человек, или 6600 ежегодно; а согласно отчету генерального инспектора, было показано, что число оставленных с 1778 по 1787 год составляло в среднем 5345 человек в год. Принимая тринадцать лет, с 1775 по 1787 год, по этой ставке, мы получаем почти ……….. 70 000

С 1789 по 1791 год превышение ввоза составило 32 289, или 10 763 в год; и если мы возьмем четыре года, 1788-1791, по той же ставке, то получим в качестве общего числа оставшихся в этот период…………….. 43 000 ———- 113 000 =======

В 1791 году комитет Палаты собрания составил отчет о численности рабов, согласно которому она определялась в 250 000; и если прибавить к этому свободных негров в количестве 10 000, мы получим общую цифру в 260 000, что свидетельствует об увеличении за пятнадцать лет на 65 386 человек, или почти на 48 000 меньше числа тех, что были ввезены.

Теперь мы установили ввоз за 89 лет в объеме 473 000 человек при приросте населения всего в 224 000; тем самым подтверждается факт, что более половины всего ввезенного количества погибло в условиях примененного к ним обращения. Почему это было так, можно понять из следующей выдержки, которая показывает, что действовавшая там и тогда система почти соответствовала нынешней кубинской.

«Сторонники работорговли настаивали на том, что поддерживать поголовье негров невозможно без непрерывных подвозов из Африки. Действительно, совершенно очевидно, что до тех пор, пока импорт продолжается и две трети ввозимых рабов составляют мужчины, следующее поколение при самых благоприятных обстоятельствах не может быть многочисленнее, чем если бы мужчин было лишь вдвое меньше; или, иными словами, по меньшей мере половина мужчин, с точки зрения воспроизводства населения, умирает без потомства». — Макферсон, т. IV, с. 148.

В 1792 году комитет Палаты собрания Ямайки докладывал, что «упразднение работорговли» должно повлечь за собой «тотальную гибель и обезлюдение острова». «Предположим», — говорили они:

«Плантатор обосновывается с ватагой из 100 африканских рабов, купленных в расцвете сил. Из этой ватаги он сначала сможет задействовать на работах в среднем от 80 до 90 работников. Комитет далее предполагает, что их численность растет; тем не менее, в течение двадцати лет эта ватага сократится в смысле работоспособности настолько, что он не сможет задействовать более 30–40 человек. Следовательно, ему потребуется пополнение из 50 новых негров для поддержания своего имения, и вовсе не по причине жестокости или отсутствия должного управления с его стороны; напротив, чем он гуманнее, тем больше стариков и детей окажется в его имении». — Макферсон, т. IV, с. 256.

По поводу этих необычных рассуждений Макферсон замечает весьма справедливо:

«С позволения сказать, можно ли вопрошать, старятся ли люди в течение двадцати лет после пребывания в расцвете сил; и находятся ли дети всех этих престарелых людей в младенческом возрасте? Если половина этих рабов — женщины (как и должно быть, если плантатор смотрит в будущее), разве не родят эти пятьдесят женщин за двадцать лет, помимо младших детей, по меньшей мере сто человек, доживших до юношей и девушек, способных разделять труд своих родителей и возмещать убыль от старости или смерти, — как это происходило с трудящимся людом во всех прочих частях света от сотворения мира до сего дня?»

На этот вопрос может быть лишь один ответ: Человек всегда увеличивался в численности там, где его хорошо кормили, хорошо одевали и давали разумную долю работы; и где бы его численность ни сокращалась, происходило это из-за нехватки пищи и одежды и избытка труда.

Именно в этот период война марунов разгорелась с новой силой и продолжалась до 1796 года, когда она завершилась благодаря использованию ищейок для выслеживания беглецов, которые в конце концов сдались и были депортированы в Нижнюю Канаду, откуда вскоре после этого отправлены в Сьерра-Леоне.

С 1792 по 1799 год чистый ввоз составил 74 741; и если он продолжался с тем же темпом до 1808 года, даты отмены торговли, число ввезенных за восемь лет составило бы почти 150 000; и тем не менее численность рабов возросла за этот период с 250 000 лишь до 323 827 человек, представляя среднегодовой прирост примерно в 4500 и демонстрируя убыль в пятьдесят процентов.

За тридцать четыре года, с 1775 по 1808-й, число негров, прибавленных к населению острова путем ввоза, судя по всему, превысило 260 000 и не дотянуло примерно 50 000 до числа тех, кто четверть века спустя получил эмансипацию.

В 1817 году, через девять лет после того, как ввоз был объявлен незаконным, число их указывается[4] равным 346 150; откуда следует, что торговля должна была в некоторой степени продолжаться вплоть до этой даты, поскольку в летописях нет примеров какого-либо естественного прироста ни на одном из островов ни при каких обстоятельствах. Действительно, совершенно очевидно, что никакого подобного прироста не происходило; ибо раз начавшись, он продолжался бы, чего не наблюдалось, как видно из следующих цифр:

В 1817 году количество составляло, как мы видим, 346 150. В 1820-м оно равнялось лишь 342 382; и если прибавить к этому освобождения от рабства за тот же период (1016), мы получаем чистый убыток в 2752 человека.

К 1826 году их численность упала до 331 119, к чему следует прибавить 1848 случаев освобождения от рабства, что показывает убыль за шесть лет в 9415 человек, или почти три процента.

Количество, показанное последней регистрацией 1833 года, составляло лишь 311 692; и если прибавить к этому 2000 получивших освобождение от рабства, мы получим убыль за семь лет в 19 275 человек, или более пяти процентов. За шестнадцать лет произошло сокращение на десять процентов, одну пятую часть которого можно отнести за счет манумиссии; и тем самым наглядно доказано, что в 1830 году, как и в 1792-м, потребовался бы крупный ежегодный ввоз лишь для поддержания численности населения.

То, что положение негров в этот период ухудшалось, ясно видно из того факта, что соотношение рождений и смертей неуклонно уменьшалось, как показано здесь:

Зарегистрировано: ————–- С 1817 по 1820 гг…………. 25 104 смертей, 24 348 рождений. С 1823 по 1826 гг…………. 25 171 " , 23 026 " С 1826 по 1829 гг…………. 25 137 " , 21 728 "

Истребление человеческих жизней шло с постоянно ускоряющимся темпом; и продолжение существовавшей тогда системы должно было стать свидетелем полного уничтожения негритянской расы в пределах полувека.

Рассматривая эти факты, я полагаю, нельзя не усомниться в том, что число негров, ввезенных на остров и оставленных для его внутреннего потребления, более чем вдвое превышало количество тех, что жили там в 1817 году, и едва ли могло составлять менее 750 000, а по самой умеренной оценке — безусловно, не менее 700 000. Если прибавить к этому детей, которые должны были родиться на острове за долгий период в 178 лет, а затем поразмыслить над тем, что все оставшиеся для эмансипации составили всего 311 000, мы неизбежно придем к выводу, что рабство сопровождалось здесь истреблением жизней, почти не имеющим аналогов в истории любой цивилизованной нации.

С целью показать, что Ямайку нельзя рассматривать как неблагоприятный образец системы, ниже будут приведены данные о динамике населения в других колониях.

В 1764 году рабовладельческое население СВЯТОГО ВИВЕНТА составляло 7414 человек. В 1787 году, двадцать три года спустя, оно равнялось 11 853, увеличившись на 4439; между тем как всего за четыре года из этого числа, с 1784 по 1787-й, чистый ввоз негров составил не менее 6100.[5] В 1805 году число это составляло 16 500, причем прирост равнялся 4647; в то время как чистый ввоз всего за три года из восемнадцати составил 1937. Какова была тому причина, можно видеть из сопоставительного обзора смертей и их компенсации рождениями в более поздний период:

Год 1822……………….. 4205 смертей, 2656 рождений. " 1825……………….. 2106 " 1852 " " 1828……………….. 2020 " 1829 " " 1831……………….. 2266 " 1781 "

Рождения, как можно заметить, неуклонно сокращались в числе.

При заключении мира в 1763 году ДОМИНИКА насчитывала 6000 рабов. Чистый объем ввоза за четыре года, с 1784 по 1787-й, составил 23 221;[6] и тем не менее общая численность населения в 1788 году равнялась лишь 14 967! Здесь мы наблюдаем такое опустошение жизней, настолько превосходящее Ямайку, что мы едва ли не чувствуем себя обязанными принимать расчет: пять ввезенных на каждого оставшегося на острове. Сорок четыре года спустя, в 1832-м, отчеты по эмансипации рабства показали 14 834 оставшихся от того огромного количества, что было ввезено. Потери от смертей и прирост за счет рождений за часть периода, предшествовавшего эмансипации, приводятся следующим образом:

1817 to 1820…………….. 1748 deaths, 1433 births. 1820 to 1823…………….. 1527 " 1491 " 1823 to 1826…………….. 1493 " 1309 "

Если мы обратимся к БРИТАНСКОЙ ГВИАНЕ, то обнаружим те же результаты.[7]

В 1820 году Демерара и Эссекибо имели рабовладельческое население в…………………………. 77 376 человек К 1826 году оно упало до……………………. 71 382 А к 1832 году оно упало еще сильнее до……. 65 517

Смерти и рождения в этой колонии демонстрируют опустошение жизней, которое сочли бы почти невероятным, если бы факты не были тщательно зарегистрированы в тот самый момент:

С 1817 по 1820 гг…………….. 7140 смертей, 4868 рождений. С 1820 по 1823 гг…………….. 7188 " 4512 " С 1823 по 1826 гг…………….. 7634 " 4494 " С 1826 по 1829 гг…………….. 5731 " 4684 " С 1829 по 1832 гг…………….. 7016 " 4086 "

Мы имеем здесь сокращение за пятнадцать лет на пятнадцать процентов, или 12 000 из 77 000. Каждый последующий период, за единственным исключением, демонстрирует уменьшающееся число рождений, тогда как среднее число смертей в последние три периода почти такое же, как и в первый.

БАРБАДОС имел в 1753 году рабовладельческое население в 69 870 человек. В 1817 году, шестьдесят четыре года спустя, хотя ввоз, судя по всему, регулярно продолжался в небольших масштабах, оно составляло лишь 77 493. В данном случае рабы, по-видимому, содержались лучше, чем в других местах, поскольку здесь мы обнаруживаем, что в более поздние годы рождения превышали смертность: первые составили с 1826 по 1829 г. 9250, в то время как вторых насчитывалось 6814. За тот же период здесь было также отмечено 670 случаев освобождения от рабства.

В ТРИНИДАДЕ из общего рабовладельческого населения в 23 537 человек число смертей за двенадцать лет составило не менее 8774, в то время как рождений было всего 6001.

ГРЕНАДА сдалась британским войскам в 1762 году. Семь лет спустя, в 1769-м, на острове насчитывалось 35 000 негров. К 1778 году, несмотря на ввоз, их число, судя по всему, сократилось до 25 021.

За четыре года с 1784 по 1787-й и три года с 1789 по 1791-й (единственные, за которые я могу найти отчеты) количество ввезенных и оставленных для внутреннего потребления на острове составило не менее 16 228;[8] и тем не менее общее количество в конечном счете эмансипированных составляло лишь 23 471. Истребление жизней выглядит здесь огромным; и то, что оно продолжалось долго после отмены работорговли, показывает следующее сопоставление рождений и смертей:

1817…………………….. 451 births, 902 deaths. 1818…………………….. 657 " 1070 "

Общее число рождений с 1817 по 1831 год составило 10 144, в то время как смертей было 12 764, что свидетельствует об убыли примерно в десять процентов.

Число рабов, эмансипированных в 1834 году во всех британских владениях, составило 780 993, а чистый убыток за предшествующие пять лет равнялся 38 811, или почти одному проценту в год.

Число эмансипированных в Вест-Индии составило 660 000; и принимая во внимание факты, представленные читателю, мы едва ли сильно ошибемся, если предположим, что количество ввезенных и оставленных для потребления в тех колониях достигло 1 700 000. Это дает примерно два с половиной ввезенных на одного эмансипированного; и есть некоторые основания полагать, что эта цифра может доходить до трех к одному, что дало бы общий объем ввоза почти в два миллиона.

Демонстрируя столь ужасающее истребление жизней в британских колониях, автор вовсе не намеревается ни утверждать, ни отрицать наличие умышленной жестокости со стороны землевладельцев. Они сами, как будет показано ниже, в значительной степени являлись рабами обстоятельств, неподвластных их контролю; и нельзя сомневаться, что значительная, очень значительная доля ответственности должна лежать на других плечах.

ГЛАВА III.

О РАБСТВЕ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ. В североамериканских провинциях, ставших ныне Соединенными Штатами, негритянское рабство существовало с очень давних пор, но в весьма ограниченных масштабах, поскольку спрос на рабов удовлетворялся главным образом за счет Англии. Экспорт колоний был громоздким, и белых можно было ввозить в качестве обратного груза; в то время как черные потребовали бы плавания к берегам Африки, с которой поддерживалась слабая торговля. Экспорт из Англии прекратился после революции 1688 года, и с тех пор негритянские рабы ввозились несколько свободнее; однако эта торговля казалась настолько незначительной, что едва привлекала внимание. Единственная информация на сей счет, предоставленная Макферсоном в его «Анналах торговли», гласит, что за восемь месяцев, закончившихся 12 июля 1753 года, в Чарлстон, штат Южная Каролина, было ввезено 511 негров; а в 1765–1766 годах стоимость негров, ввезенных из Африки в Джорджию, составила 14 820 фунтов стерлингов — что, если оценивать их всего по 10 фунтов стерлингов за каждого, дало бы лишь 1482 человека. С 1783 по 1787 год число вывезенных со всех островов Вест-Индии в эту страну составило 1392 [9] человека, что в среднем составляет менее 300 в год; и есть мало оснований полагать, что это число увеличивалось за счет прямых поставок из Африки. Британская Вест-Индия была тогда распределительным пунктом торговли,[10] и оттуда они поставлялись на другие острова и в поселения на Континенте; и если бы спрос со стороны этой страны был значительным, нельзя сомневаться, что большая часть ежегодно вывозимых тогда тысяч направлялась бы сюда.

В этих обстоятельствах единственным способом восстановить историю рабства до первой переписи 1790 года представляется начать с этой даты и двигаться вперед, а впоследствии использовать полученные сведения для прояснения хода событий предшествующего периода.

Число негров, свободных и порабощенных, на эту дату составляло……………………….. 757 263 человека А по второй переписи в 1801 году оно равнялось……… 1 001 436

что показывает прирост почти на тридцать три процента. Однако нам предстоит выяснить, какая часть этого прироста была обусловлена ввозом. Единственными двумя штатами, допускавшими тогда ввоз рабов, были Южная Каролина и Джорджия, чье совместное чернокожее население в 1790 году составляло……………………….. 136 358 человек тогда как к 1800 году оно поднялось до……………… 205 555 ———- Прирост………. 69 197 =======

За тот же период белое население увеличилось на 104 762 человека, что потребовало иммиграции из северных рабовладельческих штатов в объеме не менее 45 000 человек, даже если допустить более чем тридцатипроцентный естественный прирост за счет рождений. Допуская теперь, что на каждое семейство из пяти свободных лиц приходился один раб, это объяснило бы………………….. 9 000 И если мы возьмем естественный прирост рабовладельческого населения всего в двадцать пять процентов, то получим дополнительно………………………………………. 34 000 ——— Составив в итоге из внутренних источников………… 43 000 И оставив на долю импорта из-за рубежа………… 26 197

Вычитая эти показатели из общего числа прибавленных, мы получаем для естественного прироста около 29,5 процента.

Макферсон, рассуждая об этом периоде, говорит:

«То, что импорт не является необходимым для поддержания поголовья, доказывается примером Северной Америки — страны менее благоприятной для конституции негра, чем Вест-Индия, где, несмотря на истребление и бегство рабов, вызванные войной, численность негров, хотя, возможно, и не рабов, сильно возросла, поскольку после войны они ввозили очень немного, а в последние годы не ввозили вовсе, за исключением южных штатов». — «Анналы», т. IV, с. 150.

Число судов, задействованных в работорговле в 1795 году, указывается равным двадцати, и все они были небольшими; а количество перевозимых рабов ограничивалось одним человеком на каждую тонну их вместимости.

С 1800 по 1810 год прирост составил 378 374 человека, из которых почти 30 000 обнаружились в Луизиане при ее включении в состав Союза, оставляя около 350 000 прибывших из других источников; что составляет 35-процентный прирост. В этот период увеличение в Джорджии и Южной Каролине, двух ввозивших штатах, составило лишь 96 000, в то время как прирост белого населения равнялся 129 073, приведшим с собой, возможно, 25 000. Если прибавить к этому естественный прирост из расчета 25 процентов, мы получаем около 75 000, оставляя на долю импорта лишь 21 000. Вероятно, однако, что он был несколько выше и его безопасно оценить в том же объеме, что и в предыдущий период, доведя общую сумму примерно до 52 000 за двадцать лет. Вычитая 26 000 из 350 000, мы получаем 324 000 в качестве добавления из внутренних источников, что составило бы около 32 процентов к населению 1800 года. Эта цифра может быть завышенной; и все же рост в следующее десятилетие — время войны и великих коммерческих и сельскохозяйственных бедствий — составил почти тридцать процентов. В 1810 году их число равнялось 1 379 800.

В 1820 году оно составляло 1 779 885; прирост — 30 процентов. " 1830 " 2 328 642; " 30,8 " " " 1840 " 2 873 703; " 24 " " " 1850 " 3 591 000; " 25 " " [11]

Установив таким образом, насколько это возможно, коэффициент прироста после первой переписи, мы можем теперь перейти к рассмотрению хода дел в предшествовавший ей период.

В 1714 году число чернокожих составляло 58 850, и они были рассредоточены по провинциям от Нью-Гэмпшира до Каролины, в значительной мере занимаясь трудом, аналогичным тому, которым занимались владевшие ими белые. Половина из них могла быть ввезена. Отталкиваясь от этой точки и принимая естественный прирост каждого десятилетнего периода в 25 процентов, как это наблюдалось впоследствии, мы должны были получить к 1750 году около 130 000. Фактическое количество составляло 220 000; а разницу в 90 000 можно отнести на счет ввоза. Прибавляя теперь 25 процентов к 220 000, мы получаем к 1760 году 275 000; тогда как фактическое число составляло 310 000, что дало бы 35 000 на долю импорта. Продолжая тот же расчет для последующих периодов, мы получаем следующие результаты:

Фактич. Естеств. Фактич. Годы Число. Прирост. Прирост. Импорт. ——- ———- ————- ————- —————— 1760….. 310 000….. 77 500….. 152 000….. 74 500 1770….. 462 000….. 115 500….. 120 000….. } 1780….. 582 000….. 140 500….. 170 000….. } 34 000 1790….. 752 000, число, указанное первой переписью.

В течение значительной части периода с 1770 по 1790 год ввоз должен был быть очень небольшим; ибо почти половину этого времени торговля с зарубежными странами была почти полностью приостановлена войной за независимость.

Если мы сложим полученные таким образом количества, мы придем к терпимому приближению к числу рабов, ввезенных на территорию, составляющую ныне Союз, а именно:

До 1714 года………………………………. 30 000 С 1715 по 1750 гг……………………………….. 90 000 С 1751 по 1760 гг……………………………….. 35 000 С 1761 по 1770 гг……………………………….. 74 500 С 1771 по 1790 гг……………………………….. 34 000 И если мы оценим импорт после 1790 года хотя бы в…………………… 70 000 ———- Мы получим в качестве общего числа………………. 333 500 =======

Число лиц в Союзе ныне превышает 3 800 000; и даже если мы оценим ввоз столь высоко, как в 380 000, мы все равно имеем более десяти к одному; тогда как на Британских островах мы находим не более двух к пяти, а возможно, даже не более одного к трем. Если бы рабы последних были так же хорошо накормлены, одеты, размещены и окружены заботой, как рабы в этих провинциях и штатах, их численность достигла бы семнадцати или двадцати миллионов. Если бы чернокожие среди населения этих штатов испытали то же обращение, что и их товарищи на островах, мы имели бы сегодня среди нас менее ста пятидесяти тысяч рабов.

Цены, выплаченные британским правительством, составляли в среднем 25 фунтов стерлингов за душу. Если бы числу рабов в колониях было позволено увеличиваться так же, как они увеличивались здесь, это потребовало бы, даже по той цене, огромной суммы в………………………….. 500 000 000 фунтов стерлингов

Если бы численность в этой стране была сокращена тем же методом, что практиковался там, эмансипацию можно было бы осуществить ныне ценой менее чем.. 4 000 000 фунтов стерлингов

To emancipate them now, paying for them at the same rate, would require nearly……………. £100,000,000

или почти пятисот миллионов долларов. Однако тот же курс, который увеличил их численность, в значительной степени увеличил их ценность для владельцев и для них самих. Когда люди хорошо питаются, хорошо одеты, хорошо устроены и окружены надлежащей заботой, они всегда быстро увеличиваются в численности, и в таких случаях труд всегда быстро возрастает в цене; и оттого средняя цена невольника в этой стране, вероятно, в четыре раза выше той, которую плантаторы Вест-Индии были вынуждены получить. При таком положении дел отсюда следует, что для выплаты их полной стоимости потребовалось бы, вероятно, четыреста миллионов фунтов стерлингов, или почти две тысячи миллионов долларов.

Теперь можно видеть, что ход вещей в обеих странах сложился совершенно по-разному. На островах работорговля лелеялась как источник прибыли. Здесь она была предметом неоднократных протестов со стороны нескольких провинций и была запрещена всеми, кроме двух, в самый ранний момент, когда они получили на то полномочия. На островах считалось более дешевым покупать рабов, чем выращивать их, и полы находились в полном несоответствии друг к другу. Здесь импорт был небольшим, и почти весь прирост, сколь бы значительным он ни был, являлся результатом превышения рождаемости над смертностью. На островах раб являлся в массе своей варваром, говорившим на неведомом языке и работавшим вместе с такими же, как он, людьми в ватагах, почти без шансов на усовершенствование. Здесь он в основном был существом, рожденным на родной земле, говорившим на том же языке, что и его хозяин, и часто работавшим в поле бок о бок с ним, имея множество преимуществ для развития своих способностей. На островах землевладельцы цеплялись за рабство как за главный оплот своих надежд. Здесь же, напротив, рабство было постепенно отменено во всех штатах к северу от линии Мейсона — Диксона, а Делавэр, Мэриленд, Виргиния и Кентукки ко времени эмансипации на островах — все готовились к скорейшему принятию мер, нацеленных на его полное упразднение. На островах связь с Африкой лелеялась как средство добывания дешевого труда путем разжигания розни среди туземцев. Здесь, напротив, зародился великий замысел несения цивилизации в сердце Африки посредством постепенной пересадки части уже цивилизованных чернокожих. На островах считалось желательным проводить «европейскую политику» предотвращения «достижения африканцами совершенства» в искусстве подготовки хлопка, сахара, индиго или иных изделий «из страха создать помехи устоявшимся отраслям торговли в других местах».[12] Здесь, напротив, прилагались усилия для распространения среди них знаний, необходимых для совершенствования в способах обработки и производства. На островах все было нацелено на сохранение рабства. Здесь все было нацелено на постепенную и мягкую цивилизацию и освобождение негра по всему миру. На островах, однако, посредством решительной меры, навязанной народу далеким правительством, рабство было упразднено, и плантаторы либо их представители в Англии получили двадцать миллионов фунтов стерлингов в качестве полной компенсации за услуги тех немногих, что оставались в живых из огромного числа ввезенных. Здесь плантаторов ныне призывают принять для себя меры аналогичного рода. Поскольку весь ход действий в обеих странах в отношении негра оказался столь разительно различным, на пути встают трудности, которые кажутся почти непреодолимыми. Способность выкупить рабов британских колоний явилась следствием того факта, что их численности не позволяли возрастать. Трудность их выкупа здесь велика в силу того, что они были хорошо накормлены, хорошо одеты и обеспечены всем необходимым и потому столь быстро размножались. Если тем не менее удастся показать, что, отказавшись от системы, при которой негритянская раса неуклонно увеличивалась в численности и продвигалась к цивилизации, и приняв систему нации, под властью которой наблюдалось неуклонное сокращение численности и едва ли имелась какая-либо тенденция к цивилизации, мы принесем пользу этой расе, нашим долгом станет предпринять это усилие, сколь бы велика ни была цена. С целью выяснить, в какой мере долг может считаться призывающим нас ныне идти по стопам этой нации, предлагается изучить действие акта, в силу которого все негритянское население британских колоний было почти разом и без подготовки наделено правом решать, на кого им работать и каковой должна быть их заработная плата, — или же, иными словами, было объявлено свободным.

ГЛАВА IV.

ОБ ЭМАНСИПАЦИИ В БРИТАНСКИХ КОЛОНИЯХ. Гармония вселенной есть результат борьбы равных и противоборствующих сил. Земля притягивается к солнцу и отталкивается от солнца; и если бы любая из этих сил уменьшилась или уничтожилась, хаос стал бы неизбежным результатом. Так обстоит дело повсюду на земле. Яблоко падает к центру земли, но на своем пути оно встречает сопротивление; и гармония всего, что мы видим вокруг себя, зависит от точного баланса этих противоборствующих сил. Так обстоит дело и среди людей. Человек, у желающий продать продовольствие, стремится получить за него высокую цену, тогда как тот, кому необходимо его купить, желает приобрести его дешево; и цена продажи зависит от соотношения между необходимостью покупать с одной стороны или продавать с другой. Внезапно и значительно уменьшите конкуренцию при покупке продовольствия, и фермер становится жертвой ремесленника. Внезапно и значительно увеличите ее, и ремесленник становится жертвой фермера; тогда как постепенное и мягкое увеличение спроса на продовольствие сопровождается аналогичным увеличением спроса на продукцию ткацкого станка и наковальни, и как фермер, так и ремесленник процветают вместе, ибо конкуренция при покупке и конкуренция при продаже растут вместе и уравновешивают друг друга. То же самое происходит и с трудом. Заработная плата зависит от соотношения между числом тех, кто желает купить труд, и тех, кто желает его продать. Внезапно уменьшите количество тех, кто желает его продать, и фермер может быть разорен. Внезапно уменьшите количество тех, кто желает его купить, и работник может стать рабом фермера.

Почти два столетия люди, обладавшие капиталом и желавшие приобрести рабочую силу, были побуждаемы переводить ее в колонии, и правительство обеспечивало им право получать работников на определенных оговоренных условиях — на таких условиях, которые делали работника простым инструментом в руках капиталиста и не позволяли ему приобрести те привычки или чувства, которые способны привить ему любовь к труду. В один миг весь контроль над ним был упразднен, и продавец труда превратился в хозяина того, кто таким образом в силу действий правительства оказался в таком положении, при котором он должен был покупать его либо быть разоренным. Здесь имело место нарушение существовавшего порядка вещей, почти столь же грандиозное, как и то, которое происходит, когда мощный пар, разрывая котел, в который он заключен, перестает быть слугой и становится господином человека; и потребовалось бы совсем немного дальновидности, чтобы позволить тем, кто управлял этой машиной, увидеть, что она должна оказаться почти столь же пагубной.

То, как это отразилось на Южной Африке, где раб чувствовал себя наиболее привычно, показано в следующих выдержках из труда недавнего путешественника и поселенца в этой колонии:—[13]

«Цепь была разорвана, и жители Англии ликовали от всего сердца. А раб? Что тем временем стало с ним? Если он был молодым и порочным, он уходил прочь — он был сам себе господин. Он был волен ходить туда и сюда по земле, "ища, кого поглотить". Он был свободен: перед ним был весь мир, где ему выбирать, хотя, присев у костра кафра, он, вероятно, думал, что его трапеза из сушеной кукурузы — дрянная еда после тех аппетитных блюд, которые ему разрешалось готовить для себя на кухне бура или лавочника. Но ему приходилось довольствоваться этим — ничего другого он получить не мог, — и это доставалось ценой его собственной души, ибо давалось как стимул обучить кафра наименее хлопотному способу грабежа его бывшего хозяина. Если он был склонен к труду, у него не было никакой верной перспективы трудоустройства; а голландцы, понеся столь большие убытки из-за внезапного Акта об эмансипации, решили работать на самих себя. Итак, у добродетельного, искупленного раба было слишком много искушений оставаться добродетельным: он был голоден — голодна была и его жена — голодны были его дети; и он должен был их кормить. Как? Неважно».

Эти люди время от времени работают, но им необходима такая заработная плата, которая позволяла бы им большую часть времени бездельничать.

«Когда мы читаем о бедствиях в нашей собственной стране и о жалких заработках наших ремесленников, у нас вызывает отвращение мысль о том, что те же самые финго бастуют (в качестве кули) в Ватерлоо-Бей, будучи недовольны платой в 2 шиллинга в день. Поскольку их услуги необходимы при разгрузке судов, их требование о 3 шиллингах в день было удовлетворено, и они согласились работать тогда, когда им это удобно! — ибо они устраивают себе периодические выходные для танцев и еды. В Алгоа-Бей финго часто платят по 6 шиллингов в день за работу в качестве кули».

Все эти люди обладают привычками дикарей. Они оставляют женщинам обработку земли, мотыжение кукурузы, ношение воды и всю тяжелую работу, а мальчикам и старикам — уход за скотом, в то время как сами они проводят год в охоте, танцах, еде и грабеже своих соседей — за исключением тех случаев, когда они порой считают целесообразным поработать несколько дней за такую плату, какую соизволят продиктовать.

Далее мы можем исследовать, как это отразилось на Вест-Индии, и с этой целью возьмем Ямайку — одну из старейших и до недавнего времени одну из самых процветающих колоний. Этот остров охватывает около четырех миллионов акров земли, «из которых», как говорит мистер Биджелоу,—

«Вероятно, нет и десяти примыкающих друг к другу акров, которые не были бы пригодны для наивысшего уровня возделывания, в то время как никогда не было освоено или даже закреплено за кем-либо более 500 000 акров»[14].

«Его пересекают более двухсот потоков, сорок из которых имеют от двадцати пяти до ста футов в ширину; и, заслуживает упоминания то, что они обеспечивают гидроэнергию, достаточную для переработки всего, что производит почва или потребляют жители. Затраты, значительно меньшие тех, которые обычно производятся на той же площади в Соединенных Штатах на удобрения, позволили бы оросить все засушливые земли острова и дать им возможность противостоять самым затяжным засухам, когда-либо посещающим его»[15].

Плодородие почвы огромно. В изобилии встречаются фрукты всякого рода; в изобилии растут овощи для стола любого вида и индийская кукуруза. Остров богат красителями, лекарственными средствами и пряностями высочайшей ценности; а леса поставляют самые знаменитые породы дерева в величайшем разнообразии. Вдобавок к этому он обладает медными рудниками, уступающими немногим в мире, и добыча угля, вероятно, будет вестись в больших масштабах до истечения многих лет. «Таковы, — говорит мистер Биджелоу,—

Некоторые из природных ресурсов этой пришедшей в упадок и охваченной нищетой страны. Будучи способной производить почти все подряд и фактически не производя ничего, что не могло бы стать основным продуктом при должном приложении капитала и навыков, ее жители бедствуют невыразимо и изо дня в день все глубже погружаются в полнейшую беспомощность крайней нужды.

«Magnas inter opes inops».

Судоходство покинуло ее порты; ее великолепные плантации сахарного тростника и кофе зарастают сорняками; ее частные жилища приходят в упадок; блага и излишества, свойственные промышленному процветанию, были отобраны у ее жителей одно за другим, и настанет день, я думаю, когда не останется никого, кто мог бы представлять богатство, образованность и гостеприимство, которыми некогда так славился ямайский плантатор.

Причиной всему этому, утверждают плантаторы, является то, что заработная плата слишком высока для нынешней цены сахара. Мистер Биджелоу отрицает это, не признавая, что шиллинг в день — это высокая плата; но все приводимые им факты свидетельствуют о том, что рабочий дает очень мало труда за получаемые им деньги; и что по сравнению с выполненной работой заработная плата на самом деле намного выше, чем в любой части Союза. Подобно финго из Южной Африки, он может добыть с небольшого клочка земли все абсолютно необходимое для своего пропитания, и он будет выполнять лишь немногим больше работы, чем требуется для достижения этой цели. Следствием этого является то, что картофель продается по шесть центов за фунт, яйца — от трех до пяти центов за штуку, молоко — по восемьнадцать центов за кварту, а кукурузная мука — по двенадцать или четырнадцать долларов за баррель; и все же в настоящее время насчитывается более ста тысяч таких мелких собственников, что составляет почти по одному на каждые три человека на острове. Буду тем не менее все земледельцами, они производят мало на продажу, и следствие этого видно в том факте, что масса муки, риса, кукурузы, гороха, масла, сала, сельди и т. д., необходимых для потребления, требует импорта, равно как и весь пиломатериал, хотя среди неосвоенных земель острова можно найти миллионы акров лесов.

Невозможно читать книгу мистера Биджелоу, не придя к выводу, что свобода, дарованная негру, имела лишь тот эффект, который позволил ему жить за счет плантатора до тех пор, пока хоть что-то оставалось. Шестнадцать лет свободы не показались ее автору «продвинувшими достоинство труда или трудящихся классов ни на йоту», в то время как они разорили собственников земли; и таким образом был нанесен огромный ущерб одному классу без какой-либо пользы для другого. Из статистической таблицы, опубликованной в августе прошлого года, следует, как пишет New York Herald, что с 1846 года—

«Количество полностью заброшенных сахарных плантаций на острове составляет сто шестьдесят восемь, а частично заброшенных — шестьдесят три; стоимость этих двухсот тридцать одной плантации оценивалась в 1841 году в 1 655 140 фунтов стерлингов, или почти в восемь с половиной миллионов долларов. За тот же период двести двадцать три кофейные плантации были полностью и двадцать частично заброшены, а их оценочная стоимость составляла в 1841 году 500 000 фунтов стерлингов, или два с половиной миллиона долларов; а из скотоводческих ферм сто двадцать две были полностью и десять частично заброшены, причем их стоимость составляла полтора миллиона долларов. Совокупная стоимость этих шестисот шести хозяйств, которые оказались таким образом разорены и заброшены на острове Ямайка за последние семь или восемь лет, по данным регулярных оценок десятилетней давности, достигала суммы почти в два с половиной миллиона фунтов стерлингов, или двенадцать с половиной миллионов долларов».

Как необходимое следствие этого, «слышно лишь», по словам доктора Кинга, «о разорении»[16]. «Во многих районах», добавляет он—

«Изобилуют следы упадка. Заброшенные поля, рушащиеся дома, полуразрушенные изгороди, безмолвные механизмы — это обычные зрелища, которые быстро становятся привычными для наблюдения. Мне случалось проезжать мимо милями подряд по плодородной земле, которая некогда обрабатывалась, а ныне лежит впустую. Так быстро регрессировало земледелие и дикая роскошь природы вытеснила удобства цивилизации, что лицам, все еще населяющим эти опустошенные районы, порой приходится, выражаясь сильным языком оратора в Кингстоне, "искать в кустах вход в свои дома"».

«Города представляют собой зрелище не менее мрачное. Значительная часть Кингстона была уничтожена несколько лет назад сильным пожаром; тем не менее множество домов, избежавших этой участи, стоят пустыми, хотя население если и уменьшилось, то незначительно. Объяснение очевидно. Лица, у которых ничего нет и которые больше не могут содержать свои домашние хозяйства, находят убежище в жилищах других людей, где все еще сохраняются какие-то средства к существованию; и при отсутствии какой-либо видимой торговли или занятий жизни сплоченных тысяч кажутся сохраняемыми изо дня в день посредством некоторого рода чуда. Самые оживленные магистрали бывших времен имеют теперь почти тишину субботнего дня».

«Лучшую землю в мире, — говорит мистер Биджелоу, — можно заполучить по любой цене и почти даром». Труд, добавляет он, «не получает никакой компенсации, а продукт труда словно не знает, как найти путь на рынок». Имущество, которое прежде оценивалось в 40 000 фунтов стерлингов, теперь не привлекло бы и 4000, а другое, после того как было продано за шесть, восемь или десять процентов от своей прежней стоимости, было в конце концов заброшено.

Следующий отрывок взят из отчета, составленного в 1849 году и подписанного различными миссионерами:—

«Миссионерские усилия на Ямайке сталкиваются в настоящее время со многими и большими препятствиями. Общества в метрополии отозвали или сократили объем помощи, оказываемой ими часовням и школам на всей территории этого острова. Подавленное состояние его сельского хозяйства и торговли лишает собственное население возможности делать столько же, сколько прежде, для поддержания богослужения и обучения молодежи, и побуждает множество негритянских рабочих покидатьброшенные поместья, чтобы искать средства к существованию в горах, где они в целом удалены от нравственного воспитания и надзора. Последствия такого положения дел весьма плачевны. Немало миссионеров и учителей, часто боровшихся с трудностями, которые они не могли преодолеть, вернулись в Европу, а другие готовятся последовать за ними. Часовни и школы заброшены или перешли в ведение весьма некомпетентных наставников». — Цит. по книге Кинга "Ямайка", стр. 111.

Население постепенно сокращается, предоставляя еще одно свидетельство того, что тенденция всего сущего противоречит прогрессу цивилизации. В 1841 году на острове насчитывалось чуть менее 400 000 человек. В 1844 году данные переписи показали около 380 000; а в недавней газете утверждается, что из них не менее сорока тысяч были унесены за последние два года холерой, и что оспа, которая пришла на смену этой болезни, теперь выкашивает тысячи тех, кого та болезнь пощадила. Рост преступности, добавляется там, идет рука об руку с распространением нищеты по всему острову.

Следующие выдержки из Отчета Комиссии, назначенной в 1850 году для расследования состояния и процветания Гвианы, приводятся лордом Стэнли в его втором письме к мистеру Гладстону [Лондон, 1851].

О Гвиане в целом они говорят следующее—

«"Было бы печальной задачей останавливаться на нищете и разорении, которые столь тревожные перемены должны были причинить сословию собственников; но ваши Комиссары считают своим долгом отметить те последствия, которые это повальное оставление имущества произвело на колонию в целом. Там, где целые районы стремительно превращаются в дебри, а редкие клочки продовольственных посадок вокруг хижин деревенских поселенцев — это все, что осталось от некогда процветавших имений, неудивительно, что самые обычные признаки цивилизации быстро исчезают и что во многих районах колонии любое сухопутное сообщение вскоре станет совершенно невозможным"».

«О районе Абари—

«"Ваши Комиссары находят, что линия дороги почти непроходима и что длинная череда прежде возделываемых поместий представляет ныне ряд ядовитых болот, заросших кустарником и порождающих злокачественные лихорадки"».

«Дело обстоит, — говорит лорд Стэнли, — не намного лучше и дальше на юг—

«"Продвигаясь еще ниже, ваши Комиссары находят, что общественные дороги и мосты находятся в таком состоянии, что те немногие имения, которые все еще остаются на верхнем западном берегу ручья Махайка, полностью отрезаны от мира, за исключением очень сухого сезона; и что в отношении всего района, если не предпринять что-либо в самое ближайшее время, передвижение по суше полностью прекратится. При таком положении дел неудивительно, что пастух имеет грозного врага в лице ягуара и других хищных зверей и что содержание скота сопряжено со значительными убытками из-за хищничества, совершаемого этими животными"».

«Быть может, стоит отметить, — продолжает лорд Стэнли, — что этот район, ныне кишащий дикими лесными зверями, некогда был истинным садом колонии. Имения соприкасались друг с другом по всей линии дороги, не оставляя никаких промежутков нераскорчеванной земли».

«Восточное побережье, о котором далее упоминают Комиссары, находится в лучшем положении. Некогда имевшие огромную стоимость владения были куплены там по номинальным ценам, и единственная железная дорога Гвианы, проходящая через этот участок, а также сравнительно трудолюбивое население, состоящее из бывших рабочих на этой линии, позволили плантаторам по-прежнему вести эти хозяйства с некоторой прибылью. Однако даже об этом благополучном месте они сообщают, что оно "особенно остро ощущает нехватку постоянной рабочей силы". Затем Комиссары посещают восточный берег реки Демерара, описываемый следующим образом:—

«"Продвигаясь вверх по восточному берегу реки Демерары, повсеместно заметны общие преобладающие черты разрухи и бедствия. Почти непроходимые дороги и мосты являются пугающе красноречивыми показателями состояния плантаций, которые они пересекают; а Канал № 3, некогда засаженный подорожными бананами и кофе, представляет ныне картину почти полного запустения"».

«Переправившись на западную сторону, они находят перспективы несколько более светлыми: "несколько имений" все еще "поддерживают культивацию, достойную лучших времен". Но эта процветающая округа не велика, и следующая картина, представленная нашему вниманию, менее приятна:—

«"Поднимаясь по реке еще выше, ваши Комиссары узнают, что район между ручьем Хобабо и "Стриккен-Хёйвел" насчитывал в 1829 году восемь сахарных и пять кофейных и банановых имений, а теперь осталось лишь три сахарных и четыре частично возделываемых бананами силами мелких поселенцев; в то время как дороги, за исключением одного или двух мест, находятся в состоянии полного запустения. Здесь, как и на противоположном берегу реки, обосновались орды скваттеров, которые избегают всякого общения с европейцами и, по-видимому, полностью предались грубым радостям совершенно дикой жизни"».

«Западное побережье Демерары — единственная часть этой страны, которая все еще остается непосещенной, — описывается как демонстрирующее уменьшение производства сахара всего лишь на пятьдесят процентов: и на этом факте завершаются свидетельства об одном из трех разделов, на которые делится колония. Одинока ли Демерара в своем несчастье? Вновь послушайте отчет:—

«"Если нынешнее состояние графства Демерара дает повод для глубоких опасений, то ваши Комиссары находят, что Эссекибо деградировало до еще более тревожной степени. Поистине, если не удастся получить большой и быстрый приток рабочей силы для возделывания заброшенных полей этого некогда процветающего района, есть серьезные опасения, что он вернется к состоянию полного запустения"».

«Описывая другую часть колонии,—

«Они говорят об одном районе: "если очень скоро не будет получен новый приток рабочей силы, есть все основания опасаться, что он станет полностью заброшенным". О втором: "лишь скорая иммиграция может спасти этот остров от полного разорения". "Подавленное состояние этой некогда прекрасной части побережья" — таковы слова, которыми начинается другой абзац, описывающий другой участок страны. О четвертом: "владельцы на этом побережье, кажется, ведут безнадежную борьбу против надвигающегося разорения". И снова: "некогда знаменитое Аравийское побережье, столь долго бывшее гордостью колонии, представляет теперь лишь печальную картину ушедшего процветания. Здесь некогда располагались одни из лучших имений в стране, и многочисленная местная община собственников проживала в этом районе, свободно тратя свои доходы на том самом месте, откуда они их извлекали". И еще раз: "нижняя часть побережья, если проехать мимо Девонширского замка к реке Померун, представляет зрелище почти полного запустения". Таково Эссекибо!»

«Бербис, — говорит лорд Стэнли, — преуспел не лучше: его сельское население составляет 18 000 человек. Из них 12 000 покинули имения и главным образом окрестности белого человека, чтобы наслаждаться дикой свободой невежества и праздности, вне досягаемости примеров, а порой и контроля. Но на положении негра я остановлюсь подробнее позже; в настоящий момент меня занимает состояние собственности. Каковы те районы, которые в совокупности образуют графство Бербис? Корентайнское побережье, ручей Кандже, Восточный и Западный берега реки Бербис и Западное побережье, где, впрочем, некогда главным производимым продуктом был хлопок. К каждому из них в отдельности применимы следующие пассажам, цитируемые по порядку:—