«Половой вопрос»

Таким образом, мне удалось внезапно успокоить гипнозом женщину, которая была безумна от отчаяния из-за трагической смерти половины ее семьи при пожаре, благодаря простому факту, что я часто гипнотизировал ее ранее. Сразу после гипноза она спокойно ушла на место катастрофы и была единственной, кто сохранил присутствие духа и привел дела в порядок.

Я отсылаю читателя к тому, что было сказано относительно мнемы (глава I). Теория Семона проливает свет на эти вопросы.

Первое, что необходимо для внушения или гипноза, — это привести мозг субъекта в состояние относительного покоя, чтобы подготовить почву, готовую к восприятию внушений. Они затем делаются так, чтобы всегда увеличивать мозговой покой, чтобы ослабить действие нитей подсознательной ассоциации, о которых мы говорили выше. Наконец, внушение (или идея, которая символизирует эффект, который желательно получить) акцентируется как можно больше и в форме, которая сразу исключает всякое противоречие. Для этой цели следует использовать все — чувства и ассоциации, которые легко вводятся, приятные или отталкивающие ощущения, волеизъявления и т. д. Ничто так не парализует внушающий эффект, как эмоции, сильные чувства в целом, склонности или отвращения, которые действуют в противоположном направлении, возникают ли они от страха, отчаяния, ненависти, печали, радости, любви или любого рода аффективных состояний. Тот же мозг, доступный для всех видов внушений, будет подавлять некоторые из них, как только почувствует глубокую симпатию к их противоположности. Мы можем напрасно внушать влюбленной женщине ненависть или отвращение к ее любовнику, ибо чувство любви сильнее, чем эффект странного внушения, и каждое внушение, которое противостоит сильнейшим стремлениям чувства, провоцирует недоверие и отвращение, которые в свою очередь разрушают всякую внушающую силу.

Как мы указали в нашем сравнении, каждое внушение, которое удалось, оставляет сильный след, или энграмму, в мозгу. Оно открыло путь, разрушив барьер или пропасть, и его эффект, который казался до сих пор трудным или невозможным для реализации, отныне будет гораздо легче получить. Вот почему значительный мозговой покой часто необходим сначала, чтобы открыть путь для внушения, в то время как позже его эффект часто может быть получен даже во время возбуждения мозговой деятельности, сильно связанной с или даже ведомой сильными минутными чувствами.

Главная характеристика внушающего действия заключается в том, что оно проходит через пути подсознательной деятельности, так что его эффект происходит неожиданно в нашем сознании.

Например, я внушаю человеку, что у него чешется лоб. Как только он это чувствует, он удивлен, будучи не в состоянии понять, как мое пророчество превратилось в реальный зуд. Он тогда верит в мою власть над его нервной системой, т. е. что его мозг становится более восприимчивым к моим словам и предлагает меньше сопротивления после того, как доказал ценность моих предсказаний. Неважно, направлены ли они на ощущения или движения, или вазомоторные действия, вызывающие покраснение и побледнение, или подавление или вызов менструации (в случае женщины) и т. д. Мое влияние на него путем внушения будет увеличиваться; т. е. его мозг приучит себя к внушениям, которые я даю ему, позволяя им диссоциировать его деятельность. Эта тенденция быть под влиянием внушения очень заразительна примером. Когда А успешно влияет на Б, а В, Г, Д, Е и Ж являются свидетелями этого факта, они будут гораздо легче подвержены влиянию А в том же направлении; и так далее. Это объясняет внушение, влияющее на массы.

Совершенно безразлично, происходит ли субъективное чувство сна более или менее в состоянии гипноза или внушения. Это чувство зависит главным образом от присутствия или отсутствия переменной степени амнезии (отсутствия памяти при пробуждении). Но амнезия зависит только от разрыва, часто случайного и неважного, цепи воспоминаний в ряду сверхсознательных или аттенциональных состояний мозговой деятельности.

У сомнамбул, которые являются самыми внушаемыми людьми, мы можем производить или подавлять амнезию по желанию одним словом и заставлять их забывать или помнить то, что произошло. Я должен остановиться на этом пункте из-за текущей догмы, которая предполагает существенную разницу между гипнотизмом и внушением в состоянии бодрствования. Такое предположение основано на ложной концепции психологии внушения. Единственная разница заключается во внушении амнезии или субъективном чувстве сна; или, если кто-то предпочитает, субъективном воспоминании сна, противопоставленном воспоминанию о том, что был разбужен. Но эти два воспоминания могут быть добровольно связаны с одним и тем же прошлым состоянием мозга.

Под самовнушением понимается внушающее действие спонтанных идей — то есть идей, которые не внушаются субъекту другим лицом, но эффект которых идентичен эффекту внешних внушений. Идея, чувство доминирует над умом, преодолевает всех своих антагонистов и производит сильный внушающий эффект на всю нервную систему в направлении, которое она символизирует. Идея невозможности уснуть часто вызывает бессонницу; идея половой импотенции может сразу затормозить эрекцию и сделать коитус невозможным. Идея зевоты заставляет зевать; идея коитуса провоцирует эрекции; идея стыда вызывает покраснение; идея страха — побледнение; идея жалости — плач.

Но часто случается бессознательно, при зевоте, например, что один человек внушает ее другому, который начинает зевать; или вид определенных объектов, слышание определенных звуков провоцирует внушения. Так, вид объекта, принадлежащего определенной женщине, может вызвать эрекцию; запах какого-либо продукта питания, который вызвал несварение желудка, достаточен, чтобы вызвать тошноту и т. д. Мы таким образом видим, что существует ряд переходов между внешним намеренным внушением и самовнушением в форме внушения объектов и бессознательного или непроизвольного внушения лиц. Концепция истинного или намеренного внушения предполагает определенную волю одного человека, влияющего на другого путем внушения; другого критерия нет.

Совершенно другой вопрос, желает ли тот, кто внушает, принести пользу своему субъекту или желает, наоборот, злоупотребить им или сделать его смешным.

Симпатия. Любовь и внушение. — Для нас очень важно знать, что симпатия и доверие являются фундаментальными элементами успеха во внушающем действии. Даже будучи обманутым тем, кто его гипнотизирует, субъект может уступить ему, пока он не осознает этого. Но здесь есть момент, который следует отметить. Человек может очень хорошо видеть ясно своим разумом и своей логикой, он может понимать, что ему причиняется вред, он может даже проклинать вещь или человека, когда он размышляет, и вопреки этому быть инстинктивно и подсознательно привлеченным к этой вещи или этому человеку, как мотылек к свече, когда определенные чувства симпатии или влечения побуждают его к этому. Два следующих примера сделают это более ясным:

(1). Актер влюбился в истеричную замужнюю женщину. Эта женщина была очень полиандричной и обманывала не только своего мужа, но и актера и многих других. Актер пытался со всей силой своего разума освободиться от тиранического очарования этой сирены; но сила притяжения женщины была настолько сильной, что он не мог устоять перед ней. Он пришел ко мне в отчаянии и умолял меня избавить его от страсти путем гипноза. Я осознал сложность ситуации, но сделал все возможное, чтобы помочь ему. Хотя все мои внушения, подкрепленные его разумом, были преодолены силой страсти, которую его истеричная соблазнительница внушила ему, и я не получил абсолютно никакого результата.

(2). Хорошо образованная незамужняя женщина настолько влюбилась в молодого человека, что была изнурена страстью, похудела, потеряла аппетит и сон. Обменявшись идеями с молодым человеком в течение некоторого времени, она убедилась, что их характеры не подходят друг другу и что несовместимость темпераментов и ссоры обязательно последуют за браком. Поэтому она сопротивлялась изо всех сил и пришла ко мне, чтобы вылечиться от страсти путем внушения. Моя неудача в предыдущем случае увеличила мой скептицизм, но я сделал все возможное, чтобы добиться успеха; результат, однако, был не лучше, чем с актером в предыдущем случае. Время и разлука постепенно восстановили равновесие в нервной системе этой дамы.

Эти два случая очень поучительны. Внушение может успешно бороться с сильными чувствами только путем пробуждения других чувств симпатии, которые увеличиваются мало-помалу и в конце концов заменяют предыдущие. Это подводит нас к очень сложному вопросу.

Чтобы влиять на других лиц путем внушения, прежде всего необходимо попытаться связать идеи, которые мы внушаем им, с чувствами симпатии, чтобы пробудить в них впечатление, что объект, который должен быть достигнут, желателен и приятен, или, во всяком случае, что он составляет необходимость. Женщина, которая сдается на милость своего завоевателя, часто испытывает своего рода удовольствие, которое связано с пассивностью ее половых чувств. То же самое у мужчины-мазохиста.

Врач, который гипнотизирует, обязан пробудить чувства симпатии в своем субъекте, чтобы бороться с их помощью с чувствами, связанными с болезненным состоянием, которое желательно подавить. Это обычно безопасно, когда нет естественного полового влечения между гипнотизером и гипнотизируемым; когда, например, нормальный мужчина гипнотизирует другого мужчину, нормальная женщина — другую женщину, или инверт — другого инверта. В противном случае существует риск возбуждения половых симпатий, которые трудно устранить впоследствии, когда не были приняты необходимые меры предосторожности вначале. Эти привлекательные половые ощущения или чувства могут повлиять как на гипнотизера, так и на гипнотизируемого и спровоцировать любовные сцены, которые фатальны для успеха.

Например, истеричная баронесса, чье половое желание было возбуждено гипнозом, влюбилась в человека по имени Чиньский, чей случай был изучен и опубликован Шренк-Нотцингом. Эта баронесса испытала своего рода внушенную любовь, против которой ее разум сопротивлялся до определенной степени, в то время как ее гипнотизер, сам влюбленный, потерял голову. Можно сказать в таком случае, что внушение только усилило очень человеческие чувства, которые встречаются во всех любовных историях повседневной жизни. Между нормальной любовью и внушенной любовью существует такое бесконечное количество градаций, что невозможно установить точно границы, которые отделяют их.

Гипнотизер может злоупотребить своей внушающей силой, чтобы эксплуатировать любовь гипнотизируемого. Ко мне обращались в случае, когда старая женщина загипнотизировала богатого молодого человека и настолько сильно повлияла на него, что он бросил свою семью и женился на ней. Как и в случае с Чиньским, злоупотребление было очевидным. Случай был даже более серьезным, ибо эта старая женщина действовала только из корыстных побуждений; фактически, она поставляла молодых девушек для своего мужа, чтобы не потерять свое внушающее влияние после брака: Чиньский, напротив, был действительно влюблен.

Как общее правило, мы можем сказать, что, когда любовное опьянение является результатом намеренного внушения, субъект подчиняется определенному чувству принуждения, которое он может описать позже, когда ему удалось прийти в себя. Он чувствует своего рода раздвоение своей личности и воспринимает, что возбуждение его полового желания, так же как и его любовь, имеют несколько вынужденный характер, против которого его разум пытается защитить его. Эта реакция часто появляется только впоследствии, когда симпатическое действие внушения начинает угасать.

Здесь опять градации бесконечны, и никакие абсолютные правила не могут быть сформулированы, ибо если гипнотизер очень искусен и не дает своим намерениям проявиться, субъективное чувство принуждения может абсолютно отсутствовать; т. е. никогда не стать сознательным. Если, однако, гипнотизер неуклюж, а субъект — истеричная женщина, любовь часто превращается в ненависть у последней вскоре после этого, как это так часто бывает у этих субъектов, и она может впоследствии быть убеждена путем самовнушения, что она была объектом искусственного принуждения или даже насилия, и описывать воображаемые или неестественные события как если бы они были реальными; в то время как она была просто влюблена на манер истеричных субъектов.

Совершенно иначе обстоит дело со случаями, когда гипнотизер производит у гипнотизируемой женщины состояние глубокого сомнамбулизма и причиняет ей вред без ее ведома. Здесь жертва абсолютно без воли и неспособна сопротивляться. Эти последние случаи гораздо легче решить, особенно с юридической точки зрения; но, насколько мы сейчас обеспокоены, первые случаи являются наиболее важными.

Любовные излучения, производимые половым влечением, реагируют на последнее и увеличивают его. Они пробуждают чувства взаимной симпатии, из которых проистекает взаимное притяжение, подобное притяжению животных. Внушающее действие зависит от мастерства, которое мы получаем над связанными созвездиями подсознательных энграмм, и мы уже познакомились с филогенетической и актуальной связью, которая существует между половыми ощущениями и ощущениями симпатии. Простое сопоставление этих фактов ясно показывает, что мощные аффинитеты существуют между внушением и любовью. Я использую слово «аффинитет» намеренно, ибо мы не должны идти дальше и рассматривать эти две вещи как идентичные. К счастью, большинство излечимых пациентов могут быть вылечены осторожным пробуждением легкой степени симпатии и общими усилиями, предпринимаемыми гипнотизером и гипнотизируемым для подавления болезненных симптомов, без чего-либо, кроме определенного чувства взаимной дружбы. С другой стороны, два человеческих существа могут быть объединены половой любовью, без того чтобы кто-либо из них мог загипнотизировать другого. Это особенно случай, когда, например, двое супругов знают друг друга много лет или когда два лица высшего интеллекта, которые не слишком зависят от своих половых сношений, встречают друг друга.

Я обязан остановиться на этих фактах, чтобы мои идеи не были ложно истолкованы преждевременным обобщением. С другой стороны, когда сильно ассоциированный мозг внушает слабому мозгу противоположного пола чувства симпатии и использует их, чтобы возбудить половое влечение, это может произвести внушенную любовь, которая близко напоминает естественное любовное опьянение. Если обнаружение обмана или злоупотребления властью со стороны гипнотизера ослабляет или разрушает эффект внушения, гипнотизируемый субъект приходит в себя. Досада и раскаяние могут тогда превратить ее любовь в ненависть.

В других случаях существует борьба между половым желанием и разочарованием обманутой любви, что часто служит трагическим мотивом в романе и драме. Следующий случай является типичным случаем внушенной любви без формальных гипнотических процедур:

Старый развратник в возрасте шестидесяти лет, женатый и отец семейства, преследовал очень внушаемую молодую девушку своими знаками внимания и систематически соблазнял ее посредством эротических чтений. Он произвел такое впечатление на эту молодую девушку, что она стала загипнотизированной и влюбилась в старого развратника. Она потеряла всякую совесть, стала лживой и неправдивой путем внушения и скомпрометировала себя и свою семью. Ее соблазнитель был беден, так что не его состояние привлекло ее. Она знала очень хорошо, что этот союз не может привести ни к чему, но не могла устоять и сбежала с ним. Позже она пришла в себя и оставила его.

Согласно старой пословице, молодые девушки смеются над стариками и выходят за них замуж лишь неохотно или из-за денег; но в действительности это далеко не всегда так.

Любовное опьянение. — Сравним теперь эти явления с теми, что встречаются в обыденной жизни и называются любовным опьянением. Родство между ними очевидно. Мужчина и женщина встречаются и испытывают влечение друг к другу. Взаимное воздействие взглядов, речи и прикосновений — словом, всего аппарата чувств и разума — пробуждает в обоих чувства симпатии и полового влечения, которые взаимно усиливают друг друга. Половое влечение наделяет каждое действие и облик любимого объекта все возрастающим ореолом очарования и великолепия, а этот ореол полового происхождения, в свою очередь, усиливает чувства симпатии; чувства же симпатии усиливают половое влечение. Таким образом, взаимные внушения растут, как снежный ком, и быстро достигают кульминационной точки любовного опьянения, или того, что называют безумной влюбленностью.

Все это зависит лишь от взаимной иллюзии. Чем неистовее и безрассуднее любовное опьянение, лишенное подготовки или размышления, и чем меньше люди знают друг друга, тем быстрее эти иллюзии рушатся, как карточный домик, стоит лишь какому-нибудь «холодному душу» отрезвить обоих влюбленных. Так за «любовью» следуют безразличие, отвращение и даже ненависть.

Внушающий элемент в любви здесь очевиден. Подобно тому как загипнотизированный человек с готовностью проглотит сырой картофель, принимая его за апельсин, так и безумно влюбленный человек будет считать некрасивую или злую девушку богиней, а влюбленная девушка найдет свой идеал рыцарства и мужественности в эгоистичном донжуане.

Это родство еще более очевидно, когда любовное опьянение наблюдается только с одной стороны, в то время как другая играет роль соблазнителя. Когда мотивы денежной выгоды не являются единственной причиной соблазнения, а часто даже когда они таковыми являются, соблазнитель обычно пускает в ход свой половой аппетит, но лишь как помощника в своем деле соблазнения, не позволяя себе оказаться под его властью. В этом случае один является соблазнителем, а другой — соблазненным. Соблазнитель играет роль гипнотизера, который внушает, а соблазненный играет роль загипнотизированного, если только соблазнение не вызвано страхом, слабостью ума или добродушием. Соблазнитель, несомненно, находится под некоторым эротическим влиянием, но никогда не полностью. Соблазненный, напротив, полностью попадает под власть соблазнителя. Мысли, чувства и воля — все направляется импульсами соблазнителя. Последний добивается своего превосходства с помощью своего рода внушающей силы, которой часто помогает половой аппетит.

Во многих случаях соблазненный уступает под чистым внушением любви без полового влечения. Именно эти случаи закон не предусматривает, а юристы обычно не могут понять. В обыденной жизни мужчина чаще всего играет роль соблазнителя или гипнотизера; но так бывает не всегда. Антоний, который бросился к ногам Клеопатры и повиновался малейшему ее жесту, был, очевидно, загипнотизирован. Антонии не редки и в наши дни; но они не составляют ни правила, ни нормального состояния.

Как мы только что описали, внушение играет огромную роль в любви и в значительной степени объясняет феномены иллюзии, порождаемые любовным опьянением. Несмотря на акт, который обожествляет его, и экстатическое счастье, которое его сопровождает, мы должны признать, что любовное опьянение с его иллюзорными внушениями, не контролируемыми разумом, приносит в человеческую жизнь больше яда, чем истинного счастья. Я попытаюсь объяснить это яснее. Когда два человеческих существа с искренними инстинктами достаточно узнали друг друга, честно признавшись в своих взаимных чувствах и своем прошлом, одновременно обуздав свои чувственные аппетиты и оценивая последние со спокойствием, чтобы убедиться, что они могут обоснованно надеяться на создание прочного и счастливого союза, — только тогда они могут предаться любовному опьянению, но не раньше. Тот факт, что последнее заставляет каждого влюбленного казаться другому в самом идеальном свете, лишь служит укреплению чувств симпатии и делает их пожизненными.

С другой стороны, два эгоиста, холодно рассчитывающие, даже если они обладают сильными половыми аппетитами и мало утруждают себя размышлениями о своем интеллекте, могут заключить сравнительно счастливый брак, основанный просто на взаимном удобстве и интересе; брак, в котором любовное опьянение играет лишь очень малую роль или не играет ее вовсе.

Последний случай встречается очень часто. Роман, который упивается описанием восхитительных или низменных чувств и проявляет особую склонность к причудливым и сенсационным ситуациям, часто патологического характера, заставляет нас забыть, что большинство посредственных и нормальных людей мало восприимчивы к внушениям любовного опьянения и что они дают выход своим половым желаниям в более или менее рефлексивном и расчетливом состоянии духа, подобно гурману. Это не поэтично, признаю, но гораздо более по-человечески. Многие женщины также становятся «гурманами» в половых вопросах.

Во всем этом половом общении существуют лишь следы или карикатуры на поэзию любовного опьянения. Речь идет уже не о глубокой любви, а о по сути банальном половом наслаждении, мудро и благоразумно приспособленном к другим объектам вожделения, таким как деньги, социальное положение, титулы, бизнес и т. д.

Если поэты и проповедники морали с негодованием обратятся ко мне, говоря, что это проституция любви, я буду вынужден протестовать. Пока половое наслаждение не покупается, проституции нет. Человек имеет такое же право на определенное приятное удовлетворение своего полового аппетита, даже без возвышенных чувств, как и на утоление голода и жажды, при условии, что он никому не причиняет вреда. Но, повторяю, этот вопрос не имеет ничего общего с любовным опьянением. Последнее является мощным потрясением для всего разума, для основных сфер мозговой деятельности, посредством внушающего эффекта, обычно с помощью полового аппетита, но иногда и без него.

Любовное опьянение, естественно, различается по качеству и интенсивности у разных индивидов. У человека с идеальными наклонностями оно может пробудить тончайшие гармонии симфонии человеческих чувств, в то время как грубые и опустившиеся личности могут валяться в грязи.

Внушение в искусстве. — Внушение действует не только в половой сфере, но и на всю психическую жизнь. В эстетике и искусстве оно имеет огромное и непреодолимое влияние, которое порождает все капризные экзальтации моды. Среднестатистический художник в большей или меньшей степени является рабом эстетических внушений, которые входят в моду, но среднестатистические представители публики абсолютно ими порабощены. Возникнув из правильной идеи определенных световых эффектов, самые абсурдные преувеличения могут быть приняты как прекрасные и естественные подражающей публикой, лишенной личного суждения, с помощью внушения. Эти прискорбные эффекты внушения могут длиться долго, пока их ничтожность или абсурдность не заставит их постепенно исчезнуть. Но обычно их заменяют другие абсурды.

Внушающее действие при половых аномалиях. — У очень внушаемых лиц половой аппетит может быть легко сбит с пути сенсорными впечатлениями, созданными извращенными образами. Таким образом, эротическое воображение очень внушаемого мальчика, косвенно возбужденное другим мальчиком, может даже сделать последнего объектом его полового влечения. Именно так гомосексуальные наклонности могут формироваться путем внушения и поддерживаться взаимной мастурбацией, педерастией и т. д. Продолжительность извращения такого рода часто зависит от силы эротического образа, который внушил половое влечение. Это также относится к онанизму, содомии и т. д.; и в обратном направлении — к импотенции.

Эти факты объясняют одновременно, почему и как внушение может излечить или смягчить аномалии половой жизни. Подобно тому как внушение может возбудить или извратить половой аппетит, так оно может успокоить его и направить в нужное русло, если только нет глубоко укоренившегося наследственного извращения. Мы почти всегда можем значительно ослабить слишком частые поллюции, мастурбацию и извращения с помощью внушения и часто полностью излечить их приобретенные формы.

Я должен здесь отметить, что когда нам удается устранить путем внушения извращение, основанное полностью или частично на органических или наследственных причинах, этот результат всегда более или менее ненадежен и не дает врачу права давать свое согласие на брак. Следующий случай показывает нам, что может сделать осторожность со стороны гипнотизера с пациентами такого рода:

Молодая девушка, хорошо образованная, страдала от сильного полового влечения. Она была неспособна сопротивляться мастурбации и видела во сне, что мужчины и животные вступают в контакт с ее вульвой. Эти сны вызывали сильное возбуждение и сопровождались оргазмами. Лечение пациентки такого рода с помощью внушения было делом нелегким. Однако с помощью местного седативного средства, действие которого, излишне говорить, было чисто внушающим и сочеталось с соответствующими словесными внушениями, мне удалось не только подавить онанизм, но и почти полностью излечить нервное истощение этой молодой девушки, так что впоследствии она смогла вернуться к работе.

Могу добавить, что пациентка была загипнотизирована в присутствии других, что в таких случаях всегда можно сделать при наличии некоторого такта. Это правило, от которого врач никогда не должен отступать.

Я не могу вдаваться в большие подробности по этому вопросу, но сказанного мною будет достаточно, чтобы привлечь внимание моих читателей к действию внушения на половой аппетит и на любовь.

ГЛАВА X

ПОЛОВОЙ ВОПРОС В ОТНОШЕНИИ ДЕНЕГ И СОБСТВЕННОСТИ: ПРОСТИТУЦИЯ, ПРОКСЕНЕТИЗМ И ВЕНАЛЬНОЕ СОЖИТЕЛЬСТВО

ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ

В главе VI мы изучили историческое развитие человеческого брака как продолжение филогенеза нашего вида и показали, что брак путем покупки и различные формы полигамии представляют собой своего рода промежуточную стадию и в то же время аберрацию цивилизации, возникшую в результате объединения людей в сочетании с зарождением частной собственности.

Когда мы рассматриваем существо с высокой ментальностью и глубоко укоренившимся индивидуализмом, такое как человек, у которого инстинкты любви и семьи столь сильны, вынужденное неизбежной силой обстоятельств жить в обществе себе подобных, мы легко можем понять, что некоторые индивиды с более высокой ментальностью, чем другие, будут стремиться доминировать над более слабыми и менее интеллектуальными и эксплуатировать их ради собственной выгоды и выгоды своей семьи.

Аналогичные тенденции наблюдаются у некоторых животных. Среди пчел старые рабочие особи присваивают продукты труда других. Некоторые муравьи практикуют форму рабства, основанную, правда, на инстинкте, похищая куколки более слабых видов, которые после вылупления становятся слугами праздных грабителей.

В неполных животных сообществах, таких как у жвачных, некоторых обезьян и т. д., старые самцы, иногда также более смелые самки (например, коровы), направляют стадо и признаются остальными в качестве вожаков. Но в этих случаях личная собственность на объекты или даже живые существа не играет никакой роли, потому что животные еще не научились ее ценить.

Другие животные, живущие изолированно, проявляют первые тенденции к личной собственности; например, гнездо, где они накапливают свои запасы, в то время как у других, таких как муравьи, пчелы, осы и т. д., хорошо развито чувство коллективной собственности. Например, рой муравьев считает растения с личинками своей собственностью и, следовательно, защищает их.

Как только он достигает примитивной степени культуры, человек понимает, что владение не только землей и продуктами труда, но и личностями других людей может принести ему прибыль; и это ведет к рабству. Самец, будучи сильнее, вскоре сочетает удовлетворение своего полового аппетита с преимуществом собственности, ставя женщину все больше в зависимость от себя и эксплуатируя ее. Таким образом, женщина становится объектом для продажи и обмена, который доставит покупателю, помимо удовлетворения полового аппетита, послушную рабыню и работницу, а также производительницу детей — источник других работников.

Этот мотив, столь ясно раскрытый этнографией и историей, достаточно объясняет низкую торговлю, которую человек вел любовью, или, скорее, половым аппетитом. Мы видели в главе VI прибыль, получаемую полигамными варварами от обладания многими женами и детьми, что вело все больше к купле и продаже последних. Эти обычаи инстинктивно связаны с торговлей рабами. Наша современная цивилизация счастливо упразднила эти пороки, но деньги все еще влияют на нашу половую жизнь мерами, которые едва ли лучше. Усложнение и утонченность цивилизованной жизни сделали женщин и детей предметами роскоши, а не источником богатства, как в прежние времена. Это происходит по двум причинам. С одной стороны, более широкое и гуманное понимание социального положения женщин и детей расширило их права. Человек теперь не может эксплуатировать их в той же степени, что во времена патриархата, в то время как отец семейства, напротив, обязан содержать жену и семью и дать последним надлежащее образование. Среди бедных эксплуатация жены и детей все еще существует; но в случае богатых и культурных людей происходит обратное явление. С намерением сделать свою семью счастливой и выдающейся, отец воспитывает ее в роскоши и праздности, и это дает очень вредный результат. Возрастающая утонченность современной жизни и ее удовольствий ведет к изнеженности. Она давит на все общество и вырождается в искусственное стремление к блеску и показухе, что делает все более трудным получение простого и трезвого образования для семьи. Мужчины и женщины, особенно последние, делают все возможное, чтобы затмить друг друга своим столом, своим туалетом, комфортом и роскошью своих квартир, своими удовольствиями и развлечениями, своими банкетами и праздниками. Огромная масса продуктов человеческого труда таким образом растрачивается на пустяки, на благо необузданного легкомыслия и роскоши. Именно благодаря этому цивилизация, которая, благодаря науке и прогрессу, далеко превосходит все предшествовавшие ей по богатству своих средств производства для нужд человечества, не только показывает все больше богатых с избыточным богатством, но и все больше бедных, которые прозябают от его нехватки.

Что еще более серьезно, так это то, что по соображениям экономии интеллигентные, образованные и культурные люди реже вступают в брак и производят на свет меньше детей. Опять же, наши потомки все больше вырождаются из-за потребления алкоголя или других наркотиков и нездорового образа жизни, который они ведут. Это вырождение скрывается их хорошо упитанным видом, но проявляется в их возрастающей невропатической склонности. Они привыкают к ряду искусственных потребностей, которые становится все труднее удовлетворять. Это приводит к тому, что они требуют от общества гораздо больше, чем дают ему своим трудом; тогда как каждый должен давать обществу больше, чем получает от него. В качестве дурных предзнаменований я должен упомянуть праздность многих женщин в отношении домашнего и ручного труда. Каковы последствия этого положения вещей для половой жизни современного общества? Они бывают трех видов:

(1) Брак по расчету; (2) проституция, эксплуатируемая проксенетизмом, и между ними (3) венальное сожительство.

БРАК ПО РАСЧЕТУ

Брак по расчету — это современная форма или производное брака путем покупки. Раньше покупали жену и продавали дочь; сегодня продаются жене и покупают зятя. Улучшение состоит в том, что покупатель и купленный больше не находятся в положениях собственника и объекта владения соответственно. Тем не менее, брак в наши дни порождает много торговли, спекуляции и эксплуатации порочного характера.

Эти вещи настолько хорошо известны, что мне нет нужды останавливаться на них. Вместо любви, силы характера, способностей, гармонии чувств, интеллектуального и телесного здоровья деньги являются альфой и омегой брака. Деньги ослепляют большинство мужчин настолько, что они слепы ко всему остальному. Они больше не понимают, что здоровье и физическая и моральная ценность женщины составляют капитал, который гораздо предпочтительнее всех ценных бумаг, хранящихся в сундуках будущего тестя, которые быстро растрачиваются детьми, отягощенными плохой физической или психической наследственностью. Таким образом, невежество в законах наследственности и алчность денежных интересов постоянно ведут к антисоциальному деторождению вырождающегося потомства.

И наоборот, многие способные и здоровые мужчины и женщины остаются безбрачными и бесплодными из-за нехватки денег. Капитал эксплуатирует их как работников и препятствует им воспроизводить свой род; или же их собственная предусмотрительность побуждает их избегать деторождения.

Характерный признак наблюдается в военных кругах, особенно в германской армии, где офицерам, которые не являются состоятельными, запрещено жениться на женщине, если у нее нет определенного дохода. Офицер должен воспитывать свою семью в соответствии со своим положением. Эта система, которую пытаются оправдать всякого рода причинами, показывает, как поклонение золотому тельцу и классовые предрассудки могут вырождать наши нравы и обычаи. Без состояния нельзя служить стране в качестве офицера или жениться, кроме как продав себя богатой женщине. Другими словами, офицер не может жениться по своей склонности, если не обладает определенным состоянием. Несомненно, есть офицеры, которые женятся по любви; тем не менее, они не только обязаны иметь определенное состояние, но и женщина, на которой они женятся, должна иметь определенное социальное положение и быть хорошо образованной. Жена офицера должна принимать участие в балах и официальных собраниях. Ей запрещено открыто заниматься каким-либо бизнесом, а ее родители даже не должны быть лавочниками! В одном немецком городе одна из моих родственниц слышала, как богатая мать говорила своей дочери, которая не могла решиться выйти замуж за джентльмена, который сделал ей предложение: «Если ты не хочешь его, пусть идет; мы не хотим тебя уговаривать. У нас много денег, и если ты захочешь выйти замуж позже, мы легко купим тебе офицера!»

В тирании классовых браков именно деньги почти всегда решают вопрос. Раньше рождение и знатность были всем, и именно они приносили власть и состояние; в наши дни деньги заменили их и монополизировали всеобщую власть. Если энергичный и интеллигентный человек восстает, возвращаясь к скромным и примитивным обычаям, если он одевается просто, выполняет ручной труд, принимает пищу за одним столом со своими слугами и т. д., его презирают и не принимают в так называемое хорошее общество.

Только до определенной степени и при проявлении большой осторожности можно попытаться отреагировать на вихрь нашей необузданной роскоши, и именно в браке это становится наиболее деликатным и трудным. Хорошо воспитанный и образованный человек без денег, который хочет жениться, будучи студентом, чтобы избежать проституции или других зол; который довольствуется тем, что живет в скромных помещениях со своей женой, каждый из которых выполняет свою работу, с большим трудом найдет хорошо воспитанную девушку, которая согласится на такое устройство. Все должно быть отрегулировано в соответствии с модой, обычаями и предрассудками класса, в котором он живет, и это обычно делает брак невозможным, пока у него нет того, что называется положением. Но никто не осудит того же студента за то, что он живет в сожительстве с гризеткой. Почему те же средства к существованию, которые позволяют сожительство, не могут быть достаточными для брака? Этим вопросом я лишь касаюсь проблемы, к которой мы вернемся, одновременно указывая на раковую опухоль, которая развращает нашу современную половую жизнь.

Под браком по расчету мы понимаем брак, который основан на интересе, а не на любви. Речь не всегда идет о деньгах; ибо положение, имя, титулы и удобство часто усложняют вопрос. Иногда разорившийся аристократ женится на дочери богатого торговца, чтобы поправить свое состояние, в то время как тщеславие его невесты делает титул желаемым приобретением. Иногда кокетка путем ловкого флирта будет имитировать любовь, которую она не чувствует, чтобы поймать богатого человека в свои сети. Но чаще расчет присутствует с обеих сторон, и оба оказываются обманутыми.

Брак по расчету не ограничивается богатыми, но также встречается среди крестьян и рабочих. Везде он составляет один из главных разлагающих элементов полового общения и деторождения. Трудолюбивые слуги, которым удалось сэкономить несколько сотен долларов, часто вступают в брак ради этой небольшой суммы, а затем бросаются, как только муж ее растрачивает. Я не утверждаю, что брак по расчету никогда не может быть счастливым; может случиться так, что контракт является честным и что любовь следует за ним более или менее хромая, особенно когда расчетливые люди приняли во внимание характер, здоровье и т. д., а также деньги.

Мне нет нужды продолжать эту тему дальше, и я закончу тем, что эта система открывает дверь лицемерию, обману и злоупотреблениям всех видов. Не без причины брак по расчету был заклеймен названием «модной проституции».

ПРОСТИТУЦИЯ И ПРОКСЕНЕТИЗМ

Проституция — это очень древний институт и признак вырождения, который встречается в той или иной степени у всех народов. Когда женщина является товаром для продажи, неудивительно, что те, чья моральная ценность слаба, берут торговлю в свои руки, когда могут, и продают себя мужчинам для удовлетворения их половых аппетитов, вместо того чтобы позволять пассивно эксплуатировать себя как предметы торговли. Мужчина, будучи сильнее, находит выгодным в низших и варварских состояниях цивилизации монополизировать эту торговлю для собственной выгоды и предавать женщин, находящихся под его властью, проституции. Мы видели, что отцы отдают своих дочерей, а мужья — своих жен в проституцию.

По той же причине женщина, которая занимается проституцией в нашей современной цивилизации, всегда рискует быть подвергнутой насилию без оплаты; что неудивительно, учитывая сомнительное качество обычных клиентов проститутки. Поэтому естественно, что она должна искать средства защиты. Она берет себе мужчину-защитника, или «сутенера», которому платит; или же она поступает на службу к тем, кто делает бизнес на проституции — или проксенетизме. Проксенетизм и защитники, таким образом, являются паразитами проституции.

Проституция процветала среди древних, а также в Средние века, особенно после Крестовых походов (глава VI). Я не собираюсь писать историю проституции; достаточно быть знакомым с современной. Я могу, однако, заметить, что среди ряда примитивных рас и у молодых и прогрессивных наций, чья половая жизнь все еще сравнительно чиста, проституция развита лишь слабо. Именно Наполеону I мы обязаны нынешней формой регулирования и организации проституток. Как и все его законодательство о браке и половых сношениях, это регулирование является живым выражением его чувств к женщине; угнетение женского пола, презрение к его правам и деградация его индивидов до состояния предметов удовольствия для мужчин и машин для воспроизводства.

Организация и регулирование проституции. — Мы только что видели социальные условия, при которых проституция вполне естественно организуется, со своими защитниками и своим проксенетизмом. Есть еще один фактор, который следует добавить, — это венерические заболевания. Инфекционные микробы сифилиса и гонореи обычно встречаются в половых органах мужчины и женщины; так что каждый половой акт между здоровым и инфицированным индивидом может заразить первого. Следовательно, опасность распространения инфекции возрастает с количеством мутаций в половом общении. Если женщина систематически предлагает себя всем мужчинам, которые желают ее, вероятность того, что она будет заражена одним из них, возрастает пропорционально количеству клиентов.

Во-вторых, как только она заражена, опасность возрастает из-за количества мужчин, которые имеют с ней связь, ибо она, вероятно, заразит большую их часть.

Уделяя много внимания венерическим заболеваниям и их последствиям, медицина проявила невообразимую слепоту, не поняв значения этой элементарной арифметики. Мы должны принять во внимание тот факт, что полное излечение сифилиса очень трудно, если не невозможно доказать; что это заболевание чрезвычайно заразно, по крайней мере в течение первых двух лет его течения; и что оно распространяется на кровь и весь организм, так что может передаваться не только через крупные видимые язвы, но и через небольшие ссадины, скрытые в слизистой оболочке влагалища или рта и т. д.

Мы также должны помнить, что гонорея менее болезненна у женщины, чем у мужчины, и что даже у последнего она перестает быть болезненной, когда становится хронической. Мы можем добавить, что микробы (гонококки) очень труднодоступны во всех углублениях слизистой оболочки половых органов, в которых они скрыты, и что у женщин они проникают до самой матки, когда излечение становится почти невозможным.

Если мы учтем, что половые органы женщины образуют глубокие и скрытые полости, которые очень трудно тщательно исследовать, несмотря на весь аппарат современной хирургии, и что рот у проституток также часто загрязнен неестественными манипуляциями; наконец, что ни одна часть их тела не является абсолютно застрахованной, легко понять большую опасность заражения при публичной проституции.

Признавая опасность венерических заболеваний, регулирование проституции было введено медицинскими работниками с благим намерением устранить или уменьшить ее опасность, поскольку они считали ее подавление невозможным. Эта система состоит в официальном надзоре и регистрации каждой женщины, которая занимается проституцией. Ей выдается официальный бланк, который обязывает ее проходить медицинское обследование раз в неделю или раз в две недели под угрозой ареста и наказания.

Для облегчения медицинского контроля регулирование обычно стремится разместить проституток в борделях или лупанариях под руководством проксета. В теории бордель не совсем считается государственным институтом общественного здравоохранения; в этой связи используется слово «терпимость», означающее, что он рассматривается как терпимое зло. Тем не менее, это различие основывается лишь на неопределенных и тонких характеристиках. Терпеть, лицензировать, организовывать, признавать и поощрять, защищать и рекомендовать — это понятия, которые незаметно сливаются друг с другом. Как только государство терпит проституцию и бордели, оно обязано вступать в официальные контракты с проститутками и проксенетизмом; следовательно, оно признает их. Более того, услуги, которые оно оказывает, должны быть оплачены. Поэтому необходимо, чтобы проститутки и проксеты платили свою дань государству и врачам: но «кто платит, тот и заказывает музыку».

Несомненно, эту пословицу не следует воспринимать буквально, тем не менее тот, кто платит, всегда оказывает определенное давление на того, кто получает, и по этой причине проксеты и зарегистрированные проститутки имеют некоторое представление о том, что они являются частью официального учреждения, что повышает их положение не только в их собственных глазах, но и в глазах нерефлексирующих масс. Я приведу два примера, которые показывают, как эффективно публичная организация порочной социальной аномалии путает идеи у лиц с ограниченным интеллектом.

Один из моих друзей занимался борьбой с официальным регулированием проституции. Женщина, которая неправильно поняла его цель, пришла к нему, горько жалуясь на распутную жизнь, которую вела ее дочь, и спросила его, не может ли он помочь ей, поместив ее в бордель, лицензированный государством; тогда она была бы под опекой отеческого правительства!

Старая проксетка в Париже попросила власти передать управление ее борделем ее девятнадцатилетней дочери. Ее дом, сказала она, честный и управляется в лояльном и религиозном духе; ее дочь способна и посвящена в бизнес и будет вести его таким же безупречным образом, как и до сих пор.

Эти два примера наивности достаточно характерны для морали системы. В «Заведении Телье» Ги де Мопассан своим мастерским пером изобразил психологию проститутки, проксета и их клиентов.

По причинам, упомянутым ранее, нельзя питать реального доверия к периодическому медицинскому осмотру проституток; напротив, это дает мужской публике ложную безопасность. Цель этих медицинских визитов — устранить больных женщин из обращения и заставить их пройти больничное лечение. Но любой, кто знаком с фактами, знает, что лечение является иллюзорным. Через короткое время каждая женщина в борделе заражена, за очень редким исключением. Но, с одной стороны, проксеты и проститутки кровно заинтересованы в сокращении времени пребывания в больнице; а с другой стороны, лечащий врач, который часто живет частично за счет их гонораров, обязан относиться к ним с уважением. [В Париже врачи, отвечающие за инспекцию проституток, получают жалованье от государства и не зависят от гонораров женщин.] Лечение венерических заболеваний длительно и очень неопределенно по своим результатам, образуется порочный круг.

Добросовестный голландский врач Шанфлери ван Иссельштейн, который пытался устранить всех инфицированных проституток из борделей, преуспел в том, чтобы почти полностью их опустошить, подвергнув инфицированных женщин длительному лечению в больнице. Это привело к бунту, который поставил под угрозу его жизнь, и он был вынужден отказаться от своего плана.

В обычной больничной практике лечатся только видимые язвы и гонорейные выделения, пока они заметны; затем проституткам разрешается вернуться в свои бордели. Более того, инспекция проводится слишком быстро; ибо если бы каждую женщину осматривали тщательно с головы до ног каждую неделю, ни бордели, ни проститутки, ни врачи не могли бы существовать.

Некоторые лица выдвинули предложение, столь же нелепое, сколь и радикальное, подвергать медицинскому осмотру каждого мужчину, который посещает проститутку! Это действительно было бы единственным средством предотвращения заражения проституток. Но я прошу моих читателей представить такую меру на практике. Вероятно ли, что завсегдатаи борделей, некоторые из которых посещают проституток почти каждый день или чаще, сообщат об этом врачу в своем городе и будут подвергаться перед каждым половым актом медицинскому осмотру, который будет стоить им больше времени и денег, чем их удовольствие! Можно ли представить врачей, осматривающих целые очереди клиентов, ожидающих своей очереди в борделях, когда бизнес идет бойко!

В то время как независимая проститутка все еще обладает некоторым человеческим чувством и следом скромности, которые заставляют ее выбирать, насколько это возможно, ограниченное число клиентов, полицейское свидетельство о регулировании официально помещает женщину, которая его получает, в класс париев общества, и это ведет к тому, что она теряет то немногое, что остается от ее женской природы. В борделях последний след ее человеческой природы попирается ногами.

Степени проституции. Защитники. — Можно выделить несколько степеней частной проституции. Разновидность проститутки, несколько менее низкая, чем другие, ищет клиентов на публичных балах, в определенных кафе и других сомнительных местах и нанимается к определенному числу временных знакомых. Низшая и самая распространенная форма частной проституции — это уличная. Обычно ночью, но иногда и днем, эти проститутки, одетые так, чтобы привлечь внимание, прогуливаются по определенным хорошо известным и посещаемым улицам и пристают к прохожим. Это обычный метод, применяемый почти во всех городах. Это приставание контролируется полицией в странах, где проституция регулируется, и разрешено только женщинам, имеющим свидетельство о регистрации.

Здесь вмешивается «защитник» (сутенер) и следит за клиентами в доме проститутки или иногда на улице. Если они не платят или платят слишком мало, или если они угрожают или плохо обращаются с женщиной, защитник устраивает им взбучку, а иногда облегчает их кошелек или одежду.

В то же время защитник шпионит за полицией в интересах проститутки. Иногда он берет на себя роль законного мужа, чтобы облегчить снятие комнат. «Муж» такого рода, с правами гражданина, очень полезен для иностранных проституток, ибо без него они рисковали бы высылкой. Защитник обычно является негодяем худшего сорта, абсолютно развращенным и праздным бродягой, который полностью содержится своей «женой».

Некоторые защитники блистают своей половой силой и являются в то же время настоящими любовниками проституток, которые содержат их и которых они грабят. В то время как они подчиняются половому акту со своими клиентами без всякого удовольствия и лишь имитируют сладострастные ощущения, они предаются своим защитникам или любовникам с пылом. Излишне добавлять, что защитники часто являются преступниками или преступного типа. Те, кто хорошо знаком с проституцией, заявляют, что она была бы невозможна без защитника, который является одновременно другом, покровителем и эксплуататором проститутки, в то время как содержатель борделя заботится только о ее оптовой систематической эксплуатации.

Бордели и проксеты. — Под предлогом избежания опасностей проституции на улицах были организованы бордели. Ими обычно управляет пожилая распутная женщина, часто в партнерстве с «мужем», который является лишь высшим видом защитника. Официально проститутки являются свободными постояльцами в борделе, но в действительности они часто являются заключенными или рабынями. Их хорошо кормят и одевают так, чтобы максимально привлекать клиентов. Одежда, еда и т. д. записываются на их счет, и хитрый содержатель борделя обычно умудряется вогнать их в долги, чтобы всегда оставаться их кредитором. Таким образом, эти жалкие изгои общества, которые обычно не способны отстаивать свои законные права, более или менее низведены до рабства. По-видимому, они свободны, но в действительности они едва ли могут покинуть дом, не выплатив свои долги, а содержатель борделя, который хочет удержать их, устраивает так, чтобы они не могли их выплатить.

Не всегда легко различить разные классы проституток: проститутку борделя, уличную проститутку, зарегистрированную или нет, частную проститутку и лоретту или гризетку. Иногда женщина может подняться из одного класса в другой; но чаще она опускается все ниже и ниже.

Мы можем упомянуть здесь одну из опасностей борделей. Их хорошая организация, их медицинский надзор и т. д. превозносятся; но большая опасность арифметической прогрессии мутаций в половом общении игнорируется. В то время как частная проститутка редко принимает более одного клиента за вечер и не обязана принимать больше, каждая проститутка в борделе вынуждена принимать столько, сколько их является. Девушка может таким образом иметь связь с мужчинами двадцать или тридцать раз за одну и ту же ночь.

При определенных обстоятельствах, например, во время призыва новобранцев в Брюсселе, бордели осаждаются до такой степени, что один мужчина едва успевает закончить половой акт, прежде чем другой приходит занять его место. Очевидно, что такая «стрельба очередями» значительно увеличивает опасность венерического заражения, поскольку одного инфицированного человека достаточно, чтобы заразить бесчисленное количество клиентов (даже без того, чтобы сама женщина заразилась).

Часто отрицается, что бордель — это тюрьма, однако этот факт часто демонстрировался. Когда, как во Франции, полиция может арестовать проститутку по своему усмотрению — часто добродетельную молодую девушку, которую принимают за таковую — и внести ее в список регистрации, дело становится очевидным. Я лечил девушку, которая стала любовницей полицейского агента в Париже под угрозой быть зарегистрированной как проститутка.

Опять же, помимо долгов, о которых мы говорили, у проксетов есть много других способов держать проституток в своей зависимости. Невежественным девушкам, поставленным вне закона обществом, очень трудно вернуться к свободной и добродетельной жизни. Но если девушка проявляет признаки желания покинуть бордель, принимаются героические меры в форме международного обмена. Девушка, которая не знает языка страны, естественно, более неспособна обрести свободу, чем та, которая его знает. Это одна из причин, почему бордели разных стран обмениваются своими женщинами.

Этот способ, который также удовлетворяет клиентов, желающих перемен, ведет к вывозу женщин из одной страны в другую под ложными предлогами, такими как обещание прибыльных и легких мест. Таким образом, молодых швейцарских девушек вывозят в Венгрию, венгерок — в Швейцарию, немок — во Францию, француженок — в Англию, европеек — в Буэнос-Айрес, креолок — в Европу и т. д. Например, если молодая француженка была вывезена в Будапешт или Буэнос-Айрес, мы можем быть уверены, что у нее пропадет всякое желание бежать; ибо что она может сделать — чужестранка без гроша, со своим невежеством и отсутствием характера, одна на улицах, когда она не понимает ни слова на этом языке?

Белое рабство. — Современная торговля женщинами-рабынями цивилизованной Европы, предназначенными для проституции, тесно связана с фактами, которые мы только что описали. То, как бордели обмениваются своим товаром, касается только одной стороны вопроса. Главное искусство состоит в том, чтобы добывать молодых девушек от двенадцати до семнадцати лет для борделей. Эта торговля официально запрещена большинством законов; но для чего созданы законы, если не для того, чтобы их нарушать? Существует так много способов обучения детей под тем или иным предлогом, прежде чем они станут достаточно независимыми, чтобы избежать этой жизни позора. Есть так много развращенных или голодных родителей, которые готовы продать своих детей, если на лицемерном, но прозрачном языке им обещают хорошее место с оплатой вперед.

Во время путешествия по железной дороге я сам был свидетелем того, как молодая двенадцатилетняя девушка была продана таким образом и отправлена в Пресбург. Я также был достаточно наивен, чтобы попытаться призвать к вмешательству консула и посла, чтобы предотвратить совершение преступления. Они лишь ответили, пожав плечами. Как я мог доказать это дело перед трибуналом? Ребенка сопровождала женщина, которая призналась мне, что едва ли может идти речь о чем-то ином, кроме продажи ребенка для проституции. Ей было приказано только отвезти ребенка в Вену, где придут и заберут ее. Это показывает бессилие любого человека, который пытается предотвратить такие мерзости.

В течение последних нескольких лет наконец была сформирована международная организация для борьбы с белым рабством; но пока она не получила больших результатов. С помощью развращенных родителей и всей их преступной системы соблазнения проксеты всегда находят способ достичь своей цели. Более того, трудно понять, как государство может помешать проксенетизму получать свой товар, пока оно терпит и лицензирует его. Мы должны помнить, что очень молодые девушки, почти дети, легче всего поддаются соблазну и наиболее востребованы.

Обучение проституток. — Самый отвратительный аспект проксенетизма — это соблазнение и систематическое обучение девушек. Жажда денег и красивых платьев, обещание хороших мест и особенно алкогольное опьянение — все это играет свою роль в дьявольском искусстве проксенетизма. Многие молодые девушки, легкомысленные и любящие удовольствия, но не желающие идти дальше, легко соблазняются под влиянием вина. Как только какому-нибудь защитнику удается соблазнить девушку, он торгует ее стыдом и страхом разоблачения, добавляя угрозы и шантаж. Когда она достаточно привыкает к половым сношениям, ее посвящают в высшую школу порока и систематически обучают возбуждению половых аппетитов мужчин всеми возможными средствами, естественными или иными. Ее прежде всего учат имитировать венерический оргазм своими движениями, дыханием и т. д.; практиковать coitus ab ore и т. д.; соответствовать патологическим требованиям мазохистов, садистов и т. д. (глава VIII). Девушки, которые были соблазнены и брошены, и те, у кого были внебрачные дети, являются наиболее подходящими объектами для эксплуатации шакалами проксенетизма. Если возражают, что большинство проституток имеют плохую наследственную предрасположенность и что их легкомыслие и праздность с самого начала склоняют их к их ремеслу, я отвечу, что легкомыслие и любовь к удовольствиям — это совсем не то же самое, что низкое рабство и отвратительная жизнь проститутки в борделе.