«Розенкрейцерские мистерии: Элементарное изложение тайного учения»

[pg 063] Мы не стремимся преуменьшить достижения современных ученых, мы испытываем к ним величайшее восхищение и питаем большие ожидания относительно того, какие амбиции они могут еще реализовать, но мы видим ограничение в том факте, что все открытия прошлого были сделаны путем изобретения чудесных инструментов, примененных самым искусным образом для решения кажущихся неразрешимыми и озадачивающими проблем. Сила науки заключается в ее инструментах, ибо ученый может сказать любому: иди, добудь несколько стекол, отшлифованных определенным образом, вставь их в трубку, направь эту трубку на определенную точку в небе, где сейчас ничего не появляется твоему невооруженному глазу. Ты тогда увидишь прекрасную звезду, называемую Ураном. Если его указаниям следовать, любой человек быстро и без подготовки способен продемонстрировать для себя истинность утверждения ученого. Но хотя инструменты науки являются ее оплотом, они также отмечают конец ее области исследования, ибо невозможно контактировать с миром духов с помощью физических инструментов, поэтому исследования оккультистов начинаются там, где физический ученый находит свой предел, и проводятся духовными средствами.

[pg 064] Эти исследования столь же тщательны и надежны, как исследования материальных ученых, но не столь легко доказуемы для широкой публики. Духовные силы дремлют внутри каждого человеческого существа, и когда они пробуждаются, они компенсируют как телескоп, так и микроскоп, они позволяют своему обладателю исследовать, мгновенно, вещи за завесой материи, но они развиваются только терпеливым применением и постоянством в делании добра на протяжении многих лет, и мало тех, кто имеет веру начать путь к достижению или настойчивость пройти через испытание. Поэтому утверждения оккультиста обычно не принимаются на веру.

Мы можем легко увидеть, что долгое испытание должно предшествовать достижению, ибо человек, наделенный духовным зрением, способен проникать сквозь стены домов так же легко, как мы ходим сквозь атмосферу, способен читать по желанию самые сокровенные мысли тех, кто его окружает; если бы он не был движим самыми чистыми и бескорыстными мотивами, он был бы бичом для человечества. Поэтому эта сила охраняется, как мы удерживали бы динамитную бомбу от анархиста и от благонамеренного, но невежественного человека, или как мы удерживаем спичку и пороховую бочку от ребенка.

В руках опытного инженера динамитная бомба может быть использована для открытия торгового пути, а умный фермер может использовать порох с пользой для очистки своего поля от пней, но в руках злонамеренного преступника или невежественного ребенка взрывчатка может разрушить много имущества и оборвать много жизней. Сила та же, но используется по-разному, в зависимости от способности или намерения пользователя, она может привести к результатам диаметрально противоположной природы. Так же обстоит дело и с духовными силами, на них стоит временной замок, как на банковском сейфе, который не пускает никого, пока они не заслужили привилегию и время не созрело для ее использования.

Как уже было сказано, эфир — это физическая материя, и он реагирует на те же законы, которые управляют другими физическими субстанциями на этом плане существования. Поэтому требуется лишь небольшое расширение физического зрения, чтобы увидеть эфир (который расположен в четырех степенях плотности); голубая дымка, видимая в горных каньонах, на самом деле является эфиром того вида, который известен оккультным исследователям как «химический эфир». Многие люди, которые видят этот эфир, не подозревают, что обладают способностью, которой не пользуются все. Другие, развившие духовное зрение, не наделены эфирным зрением, факт, который кажется аномалией, пока не будет досконально понят предмет ясновидения.

Причина в том, что, поскольку эфир — это физическая материя, эфирное зрение зависит от чувствительности зрительного нерва, в то время как духовное зрение приобретается путем развития латентных вибрационных сил в двух маленьких органах, расположенных в мозгу: гипофизе и шишковидной железе. Даже близорукие люди могут иметь эфирное зрение. Хотя они не могут прочитать текст в книге, они могут быть способны «видеть сквозь стену» благодаря тому, что их зрительный нерв реагирует быстрее на тонкие, чем на грубые вибрации.

Когда кто-либо рассматривает объект с помощью эфирного зрения, он видит сквозь этот объект способом, похожим на то, как рентгеновские лучи проникают сквозь непрозрачные субстанции. Если он посмотрит на швейную машину, он воспримет сначала внешнюю оболочку, затем работу внутри и позади обоих — оболочку, наиболее удаленную от него.

Если он развил степень духовного зрения, которая открывает ему Мир Желаний, и он посмотрит на тот же объект, он увидит его как внутри, так и снаружи. Если он посмотрит внимательно, он воспримет каждый маленький атом, вращающийся вокруг своей оси, и ни одна часть или частица не будет исключена из его восприятия.

Но если его духовное зрение развито в такой мере, что он способен рассматривать швейную машину со зрением, присущим Миру Мысли, он увидит полость там, где ранее видел форму.

Вещи, видимые с помощью эфирного зрения, очень похожи по цвету, они почти красновато-синие, пурпурные или фиолетовые, в зависимости от плотности эфира, но когда мы рассматриваем любой объект с помощью духовного зрения, относящегося к Миру Желаний, он сверкает и переливается тысячей постоянно меняющихся цветов, настолько неописуемо прекрасных, что их можно сравнить только с живым огнем, и поэтому автор называет эту степень зрения цветовым зрением, но когда духовное зрение Мира Мысли является средой восприятия, провидец обнаруживает, что в дополнение к еще более прекрасным цветам из описанной полости исходит постоянный поток определенного гармоничного тона. Таким образом, этот мир, в котором мы сейчас сознательно живем и который мы воспринимаем с помощью наших физических чувств, является преимущественно миром формы, Мир Желаний — это в особенности мир цвета, а Мир Мысли — это царство тона.

Из-за относительной близости или удаленности этих миров статуя, форма, выдерживает разрушительное действие времени на протяжении тысячелетий, но цвета на картине выцветают за гораздо более короткое время, ибо они приходят из Мира Желаний, а музыка, которая является родной для мира, наиболее удаленного от нас, Мира Мысли, подобна блуждающему огоньку, который никто не может поймать или удержать; она исчезает, как только появляется. Но в цвете и музыке есть компенсация за эту возрастающую эфемерность.

Статуя холодна и мертва, как минерал, из которого она состоит, и привлекает лишь немногих, хотя ее форма является осязаемой реальностью.

Формы на картине иллюзорны, но они выражают жизнь благодаря цвету, который пришел из региона, где ничто не является инертным и безжизненным. Поэтому картина нравится многим.

Музыка нематериальна и эфемерна, но она исходит из родного мира духа, и, хотя она так мимолетна, она распознается духом как речь души, свежая из небесных сфер, эхо из дома, откуда мы сейчас изгнаны, и поэтому она затрагивает струну в нашем существе, независимо от того, осознаем ли мы истинную причину или нет.

Таким образом, мы видим, что существуют различные степени духовного зрения, каждая из которых подходит к сверхфизическому царству, которое она открывает нашему восприятию: эфирное зрение, цветовое зрение и тональное зрение.

Оккультный исследователь обнаруживает, что эфир бывает четырех видов, или степеней плотности:

Химический эфир, Жизненный эфир, Световой эфир, Отражающий эфир.

Химический эфир — это путь выражения сил, способствующих ассимиляции, росту и поддержанию формы.

Жизненный эфир — это выгодная позиция сил, активных в размножении или построении новых форм.

Световой эфир передает движущую силу Солнца вдоль различных нервов живых тел и делает возможным движение.

Отражающий эфир получает впечатление обо всем, что есть, живет и движется. Он также записывает каждое изменение, подобно пленке в кинопроекторе. В этой записи медиумы и психометристы могут читать прошлое по тому же принципу, по которому при надлежащих условиях кинофильмы воспроизводятся снова и снова.

Мы говорили об эфире как о пути сил, слове, которое не несет смысла для среднего ума, потому что сила невидима. Но для оккультного исследователя силы — это не просто названия, такие как пар, электричество и т. д. Он обнаруживает, что они являются разумными существами различных степеней, как суб-, так и сверхчеловеческими. То, что мы называем «законами природы», — это великие разумы, которые направляют более элементарных существ в соответствии с определенными правилами, призванными способствовать их эволюции.

В Средние века, когда многие люди были еще наделены остатком негативного ясновидения, они говорили о гномах и эльфах или феях, которые бродили по горам и лесам. Это были духи земли. Они также рассказывали об ундинах или водяных духах, которые населяли реки и потоки, о сильфах, которые, как говорили, обитали в туманах над рвами и болотами, как духи воздуха, но мало что говорилось о саламандрах, так как они — духи огня, и поэтому их не так легко обнаружить или они не так легко доступны для большинства людей.

Старые народные сказки сейчас считаются суевериями, но на самом деле человек, наделенный эфирным зрением, может еще увидеть маленьких гномов, встраивающих зеленый хлорофилл в листья растений и придающих цветам множество нежных оттенков, которые радуют наши глаза.

Ученые пытались снова и снова предложить адекватное объяснение явления ветра и бури, но потерпели явную неудачу, и они не могут преуспеть, пока ищут механическое решение того, что на самом деле является проявлением жизни. Если бы они могли видеть сонмы сильфов, летящих туда-сюда, они бы знали, кто и что несет ответственность за непостоянство ветра; если бы они могли наблюдать шторм в море с эфирной точки зрения, они бы поняли, что выражение «война стихий» — это не пустая фраза, ибо вздымающееся море тогда поистине является полем битвы сильфов и ундин, а воющий шторм — это боевой клич духов в воздухе.

Также саламандры встречаются повсюду, и ни один огонь не зажигается без их помощи, но они в основном активны под землей. Они ответственны за взрывы и извержения вулканов.

Классы существ, которые мы упомянули, все еще являются субчеловеческими, но все они когда-нибудь достигнут стадии эволюции, соответствующей человеческой, хотя и при иных обстоятельствах, чем те, при которых эволюционируем мы. Но в настоящее время чудесные разумы, о которых мы говорим как о законах природы, выстраивают армии упомянутых менее развитых сущностей.

Чтобы прийти к лучшему пониманию того, что представляют собой эти различные существа и каково их отношение к нам, мы можем привести иллюстрацию: давайте предположим, что механик делает двигатель, а в это время собака наблюдает за ним. Она видит человека за его работой и то, как он использует различные инструменты для придания формы своим материалам, а также то, как из сырого железа, стали, латуни и других металлов двигатель медленно обретает форму. Собака — это существо из более низкой эволюции и не понимает цели механика, но она видит как рабочего, так и его труд, и результат этого, который проявляется как двигатель.

Давайте теперь предположим, что собака могла бы видеть материалы, которые медленно меняют свою форму, собираются и становятся двигателем, но что она не способна воспринимать рабочего и видеть работу, которую он делает. Собака тогда была бы в том же отношении к механику, в каком мы находимся к великим разумам, которых мы называем законами природы, и их помощникам, духам природы, ибо мы созерцаем проявления их работы как силу, движущую материю различными способами, но всегда при неизменных условиях.

В эфире мы можем также наблюдать ангелов, чье самое плотное тело сделано из этого материала, как наше плотное тело сформировано из газов, жидкостей и твердых веществ. Эти существа на один шаг опережают человеческую стадию, как мы на одну степень опережаем эволюцию животных. Мы, однако, никогда не были животными, подобными нашей нынешней фауне, но на предыдущей стадии развития нашей планеты мы имели животноподобное строение. Тогда ангелы были человеческими, хотя они никогда не обладали плотным телом, подобным нашему, и никогда не функционировали в какой-либо материи, более плотной, чем эфир. Когда-нибудь, в будущем состоянии, Земля снова станет эфирной. Тогда человек будет подобен ангелам. Поэтому Библия говорит нам, что человек был сделан «несколько ниже ангелов» (Послание Павла к Евреям, вторая глава, седьмой стих; см. примечание на полях).

Поскольку эфир является путем жизненных, творческих сил, а ангелы являются такими экспертами-строителями эфира, мы можем легко понять, что они в высшей степени приспособлены быть стражами сил размножения в растениях, животных и человеке. На протяжении всей Библии мы находим их занятыми этим: два ангела пришли к Аврааму и возвестили о рождении Исаака, они обещали ребенка человеку, который повиновался Богу. Позже эти же ангелы уничтожили Содом за злоупотребление творческой силой. Ангелы предсказали родителям Самуила и Самсона рождение этих гигантов ума и силы. К Елизавете пришел ангел (не архангел) Гавриил и возвестил о рождении Иоанна, позже он явился также Марии с вестью, что она избрана родить Иисуса.

Мир Желаний.

Когда духовное зрение развито настолько, что становится возможным созерцать Мир Желаний, многие чудеса предстают перед новичком, ибо условия настолько сильно отличаются от тех, что здесь, что описание должно звучать совершенно так же невероятно, как сказка для любого, кто сам их не видел. Многие даже не могут поверить, что такой мир существует и что другие люди могут видеть то, что невидимо для них, однако некоторые люди слепы к красотам этого мира, который мы видим. Человек, родившийся слепым, может сказать нам: я знаю, что этот мир существует, я могу слышать, я могу обонять, я могу пробовать на вкус и, прежде всего, я могу чувствовать, но когда вы говорите о свете и цвете, они для меня несуществующи. Вы говорите, что видите эти вещи, я не могу поверить в это, ибо сам не могу видеть. Вы говорите, что свет и цвет повсюду вокруг меня, но ни одно из доступных мне чувств не открывает их мне, и я не верю, что чувство, которое вы называете зрением, существует. Я думаю, вы страдаете галлюцинациями. Мы могли бы очень искренне сочувствовать бедному человеку, который так страдает, но, несмотря на его скептицизм, рассуждения, возражения и насмешки, мы были бы вынуждены настаивать, что воспринимаем свет и цвет.

Человек, чье духовное зрение было пробуждено, находится в подобном положении по отношению к тем, кто не воспринимает Мир Желаний, о котором он говорит. Если слепой человек приобретает способность зрения в результате операции, его глаза открываются, и он будет вынужден признать существование света и цвета, которые он ранее отрицал, и когда духовное зрение приобретается кем-либо, он также воспринимает для себя факты, о которых рассказывают другие. Также не является аргументом против существования духовных сфер то, что провидцы расходятся в своих описаниях условий в невидимом мире. Нам нужно лишь заглянуть в книги о путешествиях и сравнить истории, привезенные домой исследователями Китая, Индии или Африки, и мы обнаружим, что они сильно различаются и часто противоречивы, потому что каждый путешественник видел вещи со своей собственной точки зрения, в других условиях, чем те, с которыми столкнулись его собратья-авторы, и мы утверждаем, что человек, который читал наиболее широко эти разнообразные рассказы о какой-то Стране и боролся с противоречиями рассказчиков, будет иметь более полное представление о стране или людях, о которых он читал, чем человек, который прочитал только одну историю, одобренную всеми авторами. Аналогично, разнообразные истории посетителей Мира Желаний ценны, потому что дают более полный и всесторонний взгляд, чем если бы все видели вещи под одним углом.

В этом мире материя и сила сильно различаются. Главная характеристика материи здесь — инерция: тенденция оставаться в покое, пока на нее не подействует сила, которая приводит ее в движение. В Мире Желаний, напротив, сила и материя почти неотличимы друг от друга. Мы могли бы почти описать материю желаний как сило-материю, ибо она находится в непрерывном движении, реагируя на малейшее чувство огромного множества существ, которые населяют этот чудесный мир в природе. Мы часто говорим о «кишащих миллионах» Китая и Индии, даже о наших огромных городах, Лондоне, Нью-Йорке, Париже или Чикаго, мы считаем их перенаселенными до крайности, однако даже самое плотное население любого места на Земле малонаселено по сравнению с переполненными условиями Мира Желаний. Никаких неудобств не испытывает никто из обитателей этого царства, однако, ибо, в то время как в этом мире две вещи не могут занимать одно и то же пространство в одно и то же время, там все иначе. Множество людей и вещей могут существовать в одном и том же месте в одно и то же время и быть занятыми самыми разнообразными видами деятельности, независимо от того, что делают другие, такова чудесная эластичность материи желаний. В качестве иллюстрации мы можем упомянуть случай, когда автор, посещая религиозную службу, ясно воспринимал у алтаря определенных существ, заинтересованных в содействии этой службе и работающих для достижения этой цели. В то же время через комнату и алтарь проплыл стол, за которым четыре человека были заняты игрой в карты. Они были настолько невосприимчивы к существованию существ, занятых содействием нашей религиозной службе, как будто этих последних не существовало.

Мир Желаний — это обитель тех, кто умер, в течение некоторого времени после этого события, и мы можем упомянуть в связи с вышесказанным, что так называемые «мертвые» очень часто остаются на долгое время среди своих все еще живущих друзей. Невидимые для своих родственников, они ходят по знакомым комнатам. Сначала они часто не осознают упомянутого условия: «что два человека могут находиться в одном и том же месте в одно и то же время», и когда они садятся на стул или за стол, живущий родственник может занять якобы свободное место. Человек, которого мы ошибочно называем мертвым, сначала поспешит со своего места, чтобы избежать того, чтобы на него сели, но вскоре он узнает, что сидение на нем не причиняет ему вреда в его измененном состоянии и что он может оставаться на своем стуле, несмотря на то, что его живущий родственник также сидит там.

В низших регионах Мира Желаний может быть видно все тело каждого существа, но в высших регионах, кажется, остается только голова. Рафаэль, который, как и многие другие люди в средние века, был одарен так называемым вторым зрением, изобразил это состояние для нас в своей Сикстинской Мадонне, находящейся сейчас в Дрезденской картинной галерее, где Мадонна и младенец Христос представлены парящими в золотой атмосфере и окруженными сонмом голов гениев: условия, которые оккультный исследователь знает как гармонирующие с фактическими фактами.

Среди сущностей, которые, так сказать, «родные» для этого царства природы, никто, возможно, не известен христианскому миру лучше, чем Архангелы. Эти возвышенные Существа были человеческими в то время в истории Земли, когда мы были еще подобны растениям. С тех пор мы продвинулись на два шага: через животную и к человеческой стадии развития. Нынешние Архангелы также сделали два шага в прогрессии; один, в котором они были подобны тому, чем ангелы являются сейчас, и другой шаг, который сделал их тем, что мы называем Архангелами.

Их самое плотное тело, хотя и отличающееся от нашего по форме и сделанное из материи желаний, используется ими как проводник сознания таким же образом, как мы используем наше тело. Они являются экспертами-манипуляторами сил в Мире Желаний, и эти силы, как мы увидим, движут весь мир к действию. Поэтому Архангелы работают с человечеством промышленно и политически как арбитры судьбы народов и наций. Ангелов можно назвать семейными духами, чья миссия — объединить несколько духов как членов семьи и скрепить их узами крови и любви к родным, в то время как Архангелов можно назвать расовыми и национальными духами, так как они объединяют целые нации патриотизмом или любовью к дому и стране. Они ответственны за взлет и падение наций, они дают войну или мир, победу или поражение, как это служит лучшим интересам людей, которыми они правят. Это мы можем видеть, например, из книги Даниила, где Архангел Михаил (не путать с Михаилом, который является послом от Солнца к Земле) называется князем детей Израилевых. Другой Архангел говорит Даниилу (в десятой главе), что он намерен сразиться с князем Персии с помощью греков.

Существуют различные степени интеллекта среди человеческих существ, некоторые квалифицированы занимать высокие и возвышенные позиции, совершенно недоступные для способностей других. Так обстоит дело и среди высших существ: не все Архангелы приспособлены управлять нацией и править судьбой расы, народа или племени, некоторые не приспособлены управлять человеческими существами вообще, но поскольку животные также имеют природу желаний, эти низшие степени Архангелов управляют животными как групповыми духами и эволюционируют к более высокой способности благодаря этому.

Работа расовых духов легко наблюдаема в людях, которыми они правят. Чем ниже люди на шкале эволюции, тем больше они проявляют определенное расовое сходство. Это связано с работой расового духа. Один национальный дух ответственен за смуглый цвет лица, обычный для итальянцев, например, в то время как другой заставляет скандинавов быть блондинами. В более продвинутых типах человечества существует более широкое расхождение с общим типом, из-за индивидуализированного Эго, которое таким образом выражает в форме и чертах свои собственные особые идиосинкразии. Среди низших типов человечества, таких как монголы, коренные африканские негры и жители островов Южных морей, сходство индивидуумов в каждом племени делает почти невозможным для цивилизованных западных людей различать их. Среди животных, где отдельный дух не индивидуализирован и не самосознателен, сходство не только гораздо более выражено физически, но распространяется даже на черты и характеристики. Мы можем написать биографию человека, ибо опыт каждого варьируется от опыта других, и его действия различны, но мы не можем написать биографию животного, ибо члены каждого племени действуют одинаково при схожих обстоятельствах. Если мы хотим узнать факты об Эдуарде VII, нам не принесло бы никакой пользы изучение жизни принца-консорта, его отца, или Георга V, его сына, так как оба были бы совершенно отличны от Эдуарда. Чтобы выяснить, каким человеком он был, мы должны изучить его собственную индивидуальную жизнь. Если, с другой стороны, мы хотим узнать характеристики бобров, мы можем наблюдать любого индивидуума племени, и когда мы изучим его идиосинкразии, мы будем знать черты всего племени бобров. То, что мы называем «инстинктом», в действительности является диктатом групповых духов, которые управляют отдельными индивидуумами своего племени телепатически, так сказать.

Древние египтяне знали об этих групповых духах животных и набросали многих из них в грубой форме на своих храмах и гробницах. Такие фигуры с человеческим телом и головой животного действительно живут в мире желаний. С ними можно говорить, и они окажутся гораздо более разумными, чем среднее человеческое существо.

Это утверждение поднимает еще одну особенность условий в Мире Желаний в отношении языка. Здесь, в этом Мире, человеческая речь настолько разнообразна, что есть страны, где люди, живущие всего в нескольких милях друг от друга, говорят на диалекте настолько отличном, что понимают друг друга с большим трудом, и каждая нация имеет свой собственный язык, который варьируется совершенно от речи других народов.

В низших Регионах Мира Желаний существует такое же разнообразие языков, как и на Земле, и так называемые «мертвые» одной нации находят невозможным беседовать с теми, кто жил в другой стране. Следовательно, лингвистические достижения представляют большую ценность для «Невидимых Помощников», о которых мы услышим позже, так как их сфера полезности огромна благодаря этой способности.

Даже помимо различия языков наш способ речи чрезвычайно продуктивен для недопониманий. Одни и те же слова часто передают самые противоположные идеи разным умам. Если мы говорим о «водоеме», один человек может подумать, что мы имеем в виду озеро небольших размеров, мысли другого могут быть направлены к великим Американским озерам, а мысли третьего человека могут быть обращены к Атлантическому или Тихому океанам. Если мы говорим о «свете», один может подумать о газовом свете, другой об электрической дуговой лампе, или если мы говорим «красный», один человек может подумать, что мы имеем в виду нежный оттенок розового, а другой получает идею малинового. Недопонимания того, что означают слова, заходят еще дальше, как проиллюстрировано в следующем.

Автор однажды открыл читальный зал в большом городе, где он читал лекции, и пригласил свою аудиторию пользоваться им. Среди тех, кто воспользовался этой возможностью, был джентльмен, который много лет был настоящим «метафизическим бродягой», кочующим с лекции на лекцию, слушая учения всех и не практикуя ничего. Подобно афинянам на Ареопаге, он всегда искал что-то «новое», особенно в области феноменов, и его ум был в том кипящем хаотичном состоянии, которое является одним из самых заметных симптомов «умственного несварения».

Посетив ряд наших лекций, он знал из программы, что: «Лектор не дает чтений и не составляет гороскопы за плату». Но увидев на двери недавно открытого читального зала надпись: «Бесплатный читальный зал», его беспорядочный ум сразу пришел к выводу, что, хотя мы были против предсказания будущего за плату, мы теперь собираемся давать бесплатные чтения будущего в Бесплатном читальном зале. Он был очень разочарован тем, что мы не собирались предсказывать будущее, ни бесплатно, ни за вознаграждение, и мы изменили нашу вывеску на «Бесплатная библиотека», чтобы избежать повторения ошибки.

В высших Регионах Мира Желаний путаница языков уступает место универсальному способу выражения, который абсолютно предотвращает недопонимание нашего смысла. Там каждая из наших мыслей принимает определенную форму и цвет, воспринимаемые всеми, и этот мыслеобраз излучает определенный тон, который не является словом, но он передает наш смысл тому, к кому мы обращаемся, независимо от того, на каком языке он говорил на Земле.

Чтобы прийти к пониманию того, как такой универсальный язык становится возможным и сразу понимается всеми без подготовки, мы можем взять в качестве иллюстрации то, как музыкант читает музыку. Немецкий или польский композитор может написать оперу. Каждый имеет свою собственную специфическую терминологию и выражает ее на своем собственном языке. Когда эта опера должна быть сыграна итальянским дирижером, или испанским, или американским музыкантом, ее не нужно переводить, ноты и символы на странице — это универсально понятный язык символов, который понятен музыкантам независимо от национальности. Аналогично с цифрами, немец считает: ein, zwei, drei; француз говорит: un, deux, trois, а на английском мы используем слова: one, two, three, но цифры: 1, 2, 3, хотя произносятся по-разному, понятны всем и означают одно и то же. Нет возможности недопонимания в случаях ни музыки, ни цифр. Так обстоит дело и с универсальным языком, присущим высшим Регионам Мира Желаний и еще более тонким царствам в природе, он понятен всем, это точный способ выражения.

Возвращаясь к нашему описанию сущностей, обычно встречающихся в низшем Мире Желаний, мы можем отметить, что другие системы религии, помимо египетской, уже упомянутой, говорили о различных классах существ, родных для этих сфер. Зороастрийская религия, например, упоминает Семь Амешаспендов и Иззадов как имеющих власть над определенными днями месяца и определенными месяцами в году. Христианская религия говорит о Семи Духах перед Престолом, которые являются теми же существами, которых персы называли Амешаспендами. Каждый из них правит двумя месяцами в году, в то время как седьмой: Михаил, самый высокий, является их лидером, ибо он — посол от Солнца к Земле, остальные — послы от планет. Католическая религия с ее обильной оккультной информацией больше всего обращает внимание на этих «звездных ангелов» и знает немало об их влиянии на дела Земли.

Амешаспенды, однако, не населяют низшие Регионы Мира Желаний, но влияют на Иззадов. Согласно старой персидской легенде, эти существа делятся на одну группу из двадцати восьми классов и другую группу из трех классов. Каждый из этих классов имеет власть над или берет на себя руководство всеми другими классами в один определенный день месяца. Они регулируют погодные условия в этот день и работают с животными и человеком в частности. По крайней мере, двадцать восемь классов делают это, другая группа из трех классов не имеет ничего общего с животными, потому что они имеют только двадцать восемь пар спинномозговых нервов, в то время как человеческие существа имеют тридцать одну. Таким образом, животные настроены на лунный месяц из двадцати восьми дней, в то время как человек соотнесен с солнечным месяцем из тридцати или тридцати одного дня. Древние персы были астрономами, но не физиологами, они не имели средств узнать различное нервное строение животного и человека, но они видели ясновидяще этих сверхфизических существ, они отмечали и записывали их работу с животными и людьми, и наши собственные анатомические исследования могут показать нам причину этих разделений классов Иззадов, записанных в той древней системе философии.

Следует упомянуть еще один класс существ: тех, кто вошел в Мир Желаний через врата смерти и теперь скрыт от нашего физического зрения. Эти так называемые «мертвые» на самом деле гораздо более живы, чем любой из нас, кто привязан к плотному телу и подвержен всем его ограничениям, кто вынужден медленно тащить этот груз за собой со скоростью несколько миль в час, кто должен тратить такое огромное количество энергии на приведение в движение этого проводника, что мы легко и быстро устаем, даже когда находимся в лучшем здравии, и кто часто прикован к постели, иногда годами, из-за недомогания этой тяжелой смертной оболочки. Но когда она однажды сброшена и освобожденный дух может снова функционировать в своем духовном теле, болезнь — это неизвестное состояние, и расстояние аннигилировано, или, по крайней мере, практически так, ибо хотя Спасителю было необходимо уподобить освобожденный дух ветру, который дует, где хочет, это сравнение дает лишь плохое описание того, что на самом деле происходит в полетах души. Времени там не существует, как мы вскоре объясним, поэтому автор никогда не был способен засечь время для себя, но несколько раз засекал время для других, когда он был в физическом теле, а они мчались сквозь пространство по определенному поручению. Расстояния, такие как от Тихоокеанского побережья до Европы, доставка короткого сообщения там и возвращение в тело были выполнены чуть менее чем за одну минуту. Поэтому наше утверждение, что те, кого мы называем мертвыми, в действительности гораздо более живы, чем мы, хорошо обосновано фактами.

Мы говорили о плотном теле, в котором мы сейчас живем, как о «грузе» и «оковах». Не следует, однако, делать вывод, что мы сочувствуем позиции определенных людей, которые, узнав, с какой легкостью совершаются полеты души, ходят и сокрушаются о том факте, что они сейчас заключены в тюрьму. Они постоянно думают о дне, когда смогут оставить эту смертную оболочку позади и улететь в своем духовном теле, и тоскуют по нему. Такое отношение ума решительно ошибочно, великие и мудрые существа, которые являются невидимыми лидерами нашей эволюции, не поместили нас сюда без цели. Ценные уроки должны быть усвоены в этом видимом мире, в котором мы живем, которые нельзя усвоить ни в каком другом царстве природы, и сами условия плотности и инерции, на которые жалуются такие люди, являются факторами, которые делают возможным приобретение знаний, для дачи которых этот мир и предназначен. Этот факт был так полно проиллюстрирован в недавнем опыте автора: друг изучал оккультизм в течение ряда лет, но не изучал астрологию.

В прошлом году она осознала важность этой области знаний как ключа к самопознанию и средства понимания природы других людей, а также как способа развития сострадания к их ошибкам, столь необходимого для воспитания любви к ближнему. Любовь к ближнему Спаситель заповедал нам как Величайшую Заповедь, которая есть исполнение всех законов, и поскольку Астрология учит нас терпеть и воздерживаться, она помогает, как ничто другое, в развитии этой высшей добродетели. Поэтому она присоединилась к одному из классов, организованных автором в Лос-Анджелесе, но внезапная болезнь быстро привела к смерти и тем самым прервала ее изучение предмета в физическом теле, едва оно началось.

Во время одного из многих посещений автора после освобождения от тела она сетовала на то, что ей кажется столь трудным продвигаться в изучении астрологии. Автор посоветовал продолжать посещать занятия и предположил, что она наверняка сможет найти кого-то «на той стороне», кто поможет ей в учебе.

На это она нетерпеливо воскликнула: «О да! Конечно, я посещаю занятия, я делала это постоянно; я также нашла друга, который помогает мне здесь. Но вы не можете себе представить, как трудно здесь сосредоточиться на математических расчетах и суждении о гороскопе, или, по правде говоря, на любом предмете здесь, где каждый маленький поток мыслей уносит вас за мили от вашего занятия. Раньше я думала, что трудно сосредоточиться, когда у меня было физическое тело, но это ничто по сравнению с препятствиями, с которыми сталкивается здесь ученик».

[pg 092] Физическое тело было для нее якорем, и оно является таковым для всех нас. Будучи плотным, оно также в значительной степени непроницаемо для беспокоящих влияний, от которых нас не защищают более тонкие духовные тела. Оно позволяет нам доводить наши идеи до логического завершения с гораздо меньшими усилиями по концентрации, чем это необходимо в той сфере, где все находится в столь непрерывном и бурном движении. Таким образом, мы постепенно развиваем способность удерживать свои мысли в центре благодаря существованию в этом мире, и нам следует ценить наши возможности здесь, а не сетовать на ограничения, которые в одном направлении помогают больше, чем сковывают в другом. На самом деле, нам никогда не следует сетовать на какие-либо условия, каждое из них несет свой урок. Если мы попытаемся узнать, в чем заключается этот урок, и усвоить опыт, который можно из него извлечь, мы будем мудрее тех, кто тратит время на напрасные сожаления.

Мы сказали, что в Мире Желаний нет времени, и читатель легко поймет, что это должно быть так, исходя из уже упомянутого факта, что там ничто не является непрозрачным.

В этом мире вращение непрозрачной Земли вокруг своей оси отвечает за чередование условий дня и ночи. Мы называем это Днем, когда место, где мы живем, повернуто к Солнцу и его лучи освещают наше окружение, но когда наш дом отвернут от Солнца и его лучи заслоняются непрозрачной Землей, мы называем возникающую темноту Ночью. Движение Земли по орбите вокруг Солнца создает времена года и год, которые являются нашими делениями времени. Но в Мире Желаний, где все есть свет, существует только один длинный день. Дух там не скован тяжелым физическим телом, поэтому он не нуждается во сне, и существование непрерывно. Духовные субстанции не подвержены сжатию и расширению, возникающим здесь от жары и холода, следовательно, лето и зима также не существуют. Таким образом, нет ничего, что отличало бы один момент от другого в отношении условий света и тьмы, лета и зимы, которые отмечают время для нас. Поэтому, хотя так называемые «умершие» могут иметь очень точную память о времени в отношении жизни, которую они прожили здесь в теле, они обычно не могут ничего сказать о хронологической связи событий, которые произошли с ними в Мире Желаний, и очень часто можно обнаружить, что они даже не знают, сколько лет прошло с тех пор, как они покинули этот план существования. Только изучающие Звездную Науку способны вычислить течение времени после своей кончины.

Когда оккультный исследователь желает изучить событие в прошлой истории человечества, он может легче всего вызвать картину из памяти природы, но если он желает установить время происшествия, он будет вынужден считать назад по движению небесных тел. Для этой цели он обычно использует меру, предоставляемую прецессией Солнца: каждый год Солнце пересекает экватор Земли примерно двадцать первого марта. Тогда день и ночь равны по длине, поэтому это называется Весенним равноноденствием. Но из-за определенного колебательного движения земной оси Солнце не пересекает экватор в том же месте Зодиака, оно достигает экватора немного раньше, оно предшествует, год за годом оно движется назад немного. Во время рождения Христа, например, Весеннее равноденствие находилось примерно в семи градусах знака Зодиака Овен. За две тысячи лет, прошедших между тем событием и настоящим временем, Солнце сместилось назад примерно на двадцать семь градусов, так что теперь оно находится примерно в десяти градусах знака Рыб. Оно проходит весь круг Зодиака примерно за 25 868 лет. Таким образом, оккультный исследователь может отсчитать назад количество знаков или полных кругов, которые Солнце прошло в обратном направлении между сегодняшним днем и временем события, которое он исследует. Таким образом, с помощью небесных хранителей времени он имеет очень приблизительно верную меру времени, даже находясь в Мире Желаний, и это еще одна причина для изучения Звездной Науки.

Мир Мысли.

Когда мы достигаем духовного развития, необходимого для сознательного входа в Мир Мысли и покидания Мира Желаний, который является царством света и цвета, мы проходим через состояние, которое оккультный исследователь называет Великим Молчанием.

Как было сказано ранее, высшие Области Мира Желаний демонстрируют заметную особенность слияния формы и звука, но когда человек проходит через Великое Молчание, весь мир, кажется, исчезает, и дух испытывает чувство парения в океане интенсивного света, совершенно одинокий, но абсолютно бесстрашный, поскольку не наделен чувством своей формы или звука, ни прошлого или будущего, но все есть одно вечное СЕЙЧАС. Кажется, нет ни удовольствия, ни боли, и все же нет отсутствия чувства, но все, кажется, сосредоточено в одной идее: «Я есмь»! Человеческое Эго стоит лицом к лицу с самим собой, как если бы, и на время все остальное исключено. Это опыт любого, кто проходит через этот разрыв между Миром Желаний и Миром Мысли, будь то непроизвольно, в ходе обычного циклического паломничества души, которое мы позже разъясним, говоря о посмертном существовании, или актом воли, как в случае с обученным оккультным исследователем, все имеют один и тот же опыт при переходе.

В Физическом Мире есть два основных деления: Химическая Область и Эфирная Область. Мир Мысли также имеет два великих подраздела: Область конкретной Мысли и Область абстрактной Мысли.

Поскольку мы специализируем материал Физического Мира и формируем его в плотное тело, и поскольку мы формируем силовую материю Мира Желаний в тело желаний, так же мы присваиваем определенное количество ментальной субстанции из Области конкретной Мысли; но мы, как духи, облекаем себя в духовную субстанцию из Области абстрактной Мысли и тем самым становимся индивидуальными, отдельными Эго.

Область конкретной Мысли.

Область конкретной Мысли не является ни призрачной, ни иллюзорной. Это вершина реальности, и этот мир, который мы ошибочно считаем единственной истиной, является лишь мимолетной копией той Области.

Небольшое размышление покажет разумность этого утверждения и докажет наше утверждение, что все, что мы видим здесь, на самом деле является кристаллизованной мыслью. Наши дома, наши машины, наши стулья и столы, все, что было сделано рукой человека, является воплощением мысли. Как соки в мягком теле улитки постепенно кристаллизуются в твердую и кремнистую раковину, которую она носит на спине и которая скрывает ее, так и все, что используется в нашей цивилизации, является конкрецией невидимой, неосязаемой ментальной субстанции. Мысль Джеймса Уатта со временем застыла в паровой машине и произвела революцию в мире. Мысль Эдисона была сконцентрирована в электрическом генераторе, который превратил ночь в день, и если бы не мысли Морзе и Маркони, телеграф не уничтожил бы расстояние, как он делает это сегодня. Землетрясение может разрушить город и снести осветительную установку и телеграфную станцию, но мысли Уатта, Эдисона и Морзе остаются, и на основе их неразрушимых идей могут быть построены новые машины и возобновлены операции. Таким образом, мысли более постоянны, чем вещи.

Чувствительное ухо музыканта улавливает определенную музыкальную ноту в каждом городе, которая отличается от ноты другого города. Он слышит в каждом маленьком ручье новую мелодию, и для него звук ветра в верхушках деревьев разных лесов дает разный звук. В Мире Желаний мы отметили существование форм, подобных очертаниям вещей здесь, а также то, что звук, по-видимому, исходит из формы, но в Области конкретной Мысли все иначе, ибо, хотя каждая форма занимает и заслоняет определенное пространство здесь, форма не существует, если смотреть на нее с точки зрения Области конкретной Мысли. Там, где была форма, наблюдается прозрачное, пустое пространство. Из этой пустой пустоты исходит звук, который является «ключевой нотой», создающей и поддерживающей форму, из которой он, кажется, исходит, подобно тому как почти невидимое ядро газового пламени является источником света, который мы воспринимаем.

[pg 099] Звук из вакуума не может быть услышан в Физическом Мире, но гармония, которая исходит из пустой полости небесного архетипа, есть «голос безмолвия», и он становится слышимым, когда все земные звуки прекращаются. Илия не слышал его, пока бушевал шторм; он также не проявлялся во время турбулентности землетрясения, ни в треске и реве огня, но когда разрушительные и негармоничные звуки этого мира растаяли в тишине, «тихий голос» отдал свои команды, чтобы спасти жизнь Илии.

Эта «ключевая нота» является прямым проявлением Высшего Я, которое использует ее, чтобы впечатлить и управлять Личностью, которую оно создало. Но увы, часть его жизни была влита в материальную сторону его существа, которая таким образом обрела определенную волю, и слишком часто две стороны нашей природы находятся в состоянии войны.

Наконец наступает время, когда дух слишком устал, чтобы бороться с непокорной плотью, когда «голос безмолвия» умолкает.

Земная пища, которую мы можем попытаться дать, не поможет поддержать форму, когда этот гармоничный звук, это «слово с небес» больше не звучит в пустой пустоте небесного архетипа, ибо «не хлебом единым жив человек», но СЛОВОМ, и последняя звуковая вибрация «ключевой ноты» является похоронным звоном физического тела.

В этом мире мы вынуждены исследовать и изучать вещь, прежде чем узнаем о ней, и хотя возможности для получения информации в некоторых отношениях гораздо больше в Мире Желаний, тем не менее, для приобретения знаний необходимо определенное количество исследований. В Мире Мысли, напротив, все иначе. Когда мы хотим узнать о какой-либо определенной вещи там, и мы обращаем на нее свое внимание, тогда эта вещь говорит с нами, как если бы. Звук, который она издает, сразу дает нам самое ясное понимание каждой фазы ее природы. Мы достигаем осознания ее прошлой истории; вся история ее раскрытия обнажается, и мы, кажется, прожили все эти опыты вместе с вещью, которую исследуем.

Если бы не одна огромная трудность, история, полученная таким образом, была бы чрезвычайно ценной. Но вся эта информация, эта картина жизни, вливается в нас с огромной скоростью в одно мгновение, в мгновение ока, так что у нее нет ни начала, ни конца, ибо, как сказано, в Мире Мысли все есть одно великое СЕЙЧАС, Время не существует.

Поэтому, когда мы хотим использовать архетипическую информацию в Физическом Мире, мы должны распутать и расположить ее в хронологическом порядке с началом и концом, прежде чем она станет понятной существам, живущим в сфере, где Время является главным фактором. Эта перестановка — самая трудная задача, так как все слова придуманы в связи с тремя измерениями пространства и мимолетной единицей времени, мимолетным моментом, следовательно, большая часть этой информации остается недоступной.

Среди обитателей этой Области конкретной Мысли мы можем отметить, в частности, два класса. Один из них Павел называет силами тьмы, а мистический исследователь Западного мира знает их как Владыки Мысли. Они были людьми в то время, когда Земля находилась в состоянии тьмы, через которое проходят миры в процессе становления, прежде чем они становятся светящимися и достигают стадии огненного тумана. В то время мы находились в нашей минеральной эволюции. То есть: Человеческий Дух, который теперь пробудился, был инкрустирован в шаре ментальной субстанции, которой тогда была Земля. В то время нынешние Человеческие Духи спали так же крепко, как и жизнь, которая одушевляет наши минералы сегодня, и как мы работаем с минеральными химическими составляющими Земли, формируя их в дома, железные дороги, пароходы, стулья и т. д., так и те существа, которые сейчас являются Владыками Мысли, работали с нами, когда мы были подобны минералам. С тех пор они продвинулись на три шага, через стадии, подобные стадиям Ангелов и Архангелов, прежде чем достигли своего нынешнего положения и стали творческими разумами. Они являются экспертами-строителями ментальной субстанции, как мы являемся строителями нынешних минеральных веществ, и поэтому они оказали нам необходимую помощь в приобретении ума, который является высшим развитием человеческого существа.

Согласно вышеприведенному объяснению, кажется аномалией, когда Павел называет их злыми и призывает нас противостоять им. Однако трудность исчезает, когда мы понимаем, что добро и зло — лишь относительные качества. Иллюстрация прояснит этот момент: предположим, что опытный органный мастер построил замечательный орган, шедевр. Тогда он выполнил свое призвание надлежащим образом и поэтому достоин похвалы за то добро, которое он сделал. Но если он не удовлетворен тем, чтобы оставить все как есть, если он отказывается отдать свое произведение музыканту, который понимает, как играть на инструменте; если он навязывает свое присутствие в концертном зале, он не на своем месте и его следует порицать как зло. Точно так же Владыки Мысли оказали величайшую услугу человечеству, когда помогли нам приобрести наш ум, но многие тонкие мыслительные влияния исходят от них, и им следует сопротивляться, как очень правильно подчеркивает Павел.

Другой класс существ, который необходимо упомянуть, называется Архетипическими Силами в Западной школе оккультизма. Они направляют энергии творческих Архетипов, присущих этой сфере. Они представляют собой составной класс существ многих различных уровней интеллекта, и существует одна стадия в циклическом путешествии Человеческого Духа, когда он также трудится в этом великом сонме существ и является его частью. Ибо Человеческий Дух также предназначен стать великим творческим разумом в какое-то будущее время, и если бы не было школы, где он мог бы постепенно учиться творить, он не смог бы продвигаться, ибо ничто в природе не делается внезапно. Желудь, посаженный в почву, не становится величественным дубом за одну ночь, но требуются многие годы медленного, настойчивого роста, прежде чем он достигнет роста лесного гиганта. Человек не становится Ангелом от одного факта смерти и входа в новый мир, так же как животное не становится человеком в результате того же процесса. Но со временем все, что живет, поднимается по лестнице Бытия от комка земли до Бога. Для духа нет ограничений, и поэтому на различных стадиях своего раскрытия Человеческий Дух работает с другими силами природы, в соответствии со стадией интеллекта, которой он достиг. Он создает, изменяет и перестраивает Землю, на которой ему предстоит жить. Таким образом, под великим законом причины и следствия, который мы наблюдаем в каждой сфере природы, он пожинает на Земле то, что посеял на небесах, и наоборот. Он растет медленно, но настойчиво и постоянно продвигается.

Область абстрактной Мысли.

Различные религиозные системы давались человечеству в разное время, каждая из которых подходила для удовлетворения духовных потребностей людей, среди которых она была провозглашена, и, исходя из одного и того же божественного источника — Бога, все религии демонстрируют схожие основы или первые принципы.

Все системы учат, что было время, когда тьма царила безраздельно. Все, что мы сейчас воспринимаем, тогда не существовало. Земля, небо и небесные тела были не созданы, как и многочисленные формы, которые живут и движутся на различных планетах. Все, все было еще в текучем состоянии, и Вселенский Дух пребывал в покое в безграничном Пространстве как Единое Существование.

Греки называли это состояние однородности Хаосом, а состояние упорядоченной сегрегации, которое мы видим сейчас; движущиеся светила, которые освещают сводчатый небесный купол, величественную процессию планет вокруг центрального света, величественное Солнце; непрерывную последовательность времен года и неизменное чередование приливов и отливов; — всю эту совокупность систематического порядка называли Космосом и предполагали, что он произошел из Хаоса.

Христианский мистик получает более глубокое понимание, когда открывает свою Библию и размышляет над первыми пятью стихами этой ярчайшей жемчужины всей духовной мудрости: Евангелия от Иоанна.

Благоговейно открывая свое стремящееся сердце, чтобы обрести понимание этих возвышенных мистических учений, он превосходит форму природы, включающую различные сферы, о которых мы говорили, и обнаруживает себя «в духе», как это делали пророки в древние времена. Тогда он находится в Области абстрактной Мысли и видит вечные истины, которые также созерцал Павел на этом, третьем, небе.

Однако для тех из нас, кто не способен получить знание иначе, как путем рассуждения об этом предмете, необходимо будет изучить фундаментальное значение слов, использованных св. Иоанном для облечения своего чудесного учения, которое изначально было дано на греческом языке, что гораздо проще, чем принято считать, ибо греческие слова свободно вводились в наши современные языки, особенно в научных терминах, и мы покажем, как это древнее учение поддерживается последними открытиями современной науки.

Первый стих Евангелия от св. Иоанна гласит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Мы рассмотрим слова: «начало», «Слово» и «Бог». Мы также можем отметить, что в греческой версии заключительное предложение гласит: «и Бог было Слово», различие, которое проводит большое различие.

[pg 107] Аксиоматической истиной является то, что «из ничего ничего не происходит», и часто насмешники утверждали, что Библия учит порождению «из ничего». Мы охотно соглашаемся с тем, что переводы на современные языки распространяют это ошибочное учение, но мы показали в «Розенкрейцерской космоконцепции» (глава «Оккультный анализ Бытия»), что еврейский текст говорит о вечно существующей сущности как основе, из которой впервые были созданы все формы, включая Землю и небесные светила, и Иоанн также дает то же учение.

Греческое слово arche в первом предложении Евангелия от св. Иоанна было переведено как начало, и можно сказать, что оно имеет такое значение, но оно также имеет и другие обоснованные интерпретации, гораздо более значимые для идеи, которую Иоанн хотел передать. Оно означает: элементарное состояние, главный источник, первый принцип, первородную материю.

Было время, когда наука настаивала на том, что элементы неизменны, то есть, что атом железа был атомом железа с момента образования Земли и останется таковым до конца времен. Над алхимиками насмехались как над причудливыми мечтателями или сумасшедшими, но после открытия электрона профессором Дж. Дж. Томсоном атомная теория материи больше не является состоятельной. Принцип радиоактивности позже оправдал алхимиков. Наука и Библия сходятся в учении о том, что все, что есть, было сформировано из одной однородной субстанции.

Это тот основной принцип, который Иоанн назвал arche: первородная материя, и словарь определяет Археологию как: «науку о происхождении (arche) вещей». Масоны называют Бога «Великим Архитектором», ибо греческое слово tektos означает строитель, а Бог — Главный Строитель (tektos) arche: первородной девственной материи, которая также является главным источником всех вещей.

Таким образом, мы видим, что при правильном переводе первого предложения Евангелия от св. Иоанна наша Христианская Религия учит, что когда-то девственная субстанция облекала божественного Мыслителя — Бога.

Это то самое состояние, которое ранние греки называли Хаосом. Немного подумав, станет очевидно, что мы не произвольны, критикуя перевод Евангелия, ибо самоочевидно, что слово не может быть началом, мысль должна предшествовать слову, а мыслитель должен породить мысль, прежде чем она может быть выражена как слово.

[pg 109] При правильном переводе учение Иоанна полностью воплощает эту идею, ибо греческий термин logos означает как разумную мысль (мы также говорим Логика), так и слово, которое выражает эту (логическую) мысль.

1) В первородной субстанции была мысль, и мысль была у Бога. И Бог было Слово,

2) то [Слово] также было у Бога в первоначальном состоянии.

Позже божественное СЛОВО; Творческий Фиат, отражается в пространстве и отделяет однородную девственную субстанцию на отдельные формы.

3) Все пришло в существование благодаря этому главному факту [Слову Божьему], и ничто не существует отдельно от этого факта.

4) В том была Жизнь.

В алфавите у нас есть несколько элементарных звуков, из которых можно строить слова. Они являются базовыми элементами выражения, как кирпичи, железо и пиломатериалы являются сырьем архитектуры, или как несколько нот являются составными частями музыки.

Но куча кирпичей, железа и пиломатериалов — это не дом, равно как и беспорядочная масса нот — не музыка, и мы не можем назвать случайное расположение алфавитных звуков словом.

[pg 110] Это сырье является главными необходимостями в строительстве архитектуры, музыки, литературы или поэзии, но контур готового продукта и цель, которой он будет служить, зависят от расположения сырья, которое подчиняется замыслу конструктора. Строительные материалы могут быть сформированы в тюрьму или дворец; ноты могут быть расположены как фанфары или похоронный марш; слова могут быть написаны, чтобы вдохновить страсть или мир, все в соответствии с волей дизайнера. Так же и величественный ритм Слова Божьего создал первородную субстанцию: arche, в многочисленные формы, которые составляют феноменальный мир, в соответствии с Его волей.

Задумывался ли читатель когда-нибудь о чудесной силе человеческого слова? Приходя к нам в сладких акцентах любви, оно может заманить нас с путей праведности к позорному бесчестию и разрушить нашу жизнь горем и раскаянием, или оно может подтолкнуть нас к благороднейшим усилиям для достижения славы и чести, здесь или в будущем. В зависимости от интонации голоса слово может вселить ужас в самое храброе сердце или убаюкать робкого ребенка до мирного сна. Слово агитатора может разжечь страсти толпы и побудить ее к ужасному кровопролитию, как во время Французской революции, где диктаторские мандаты правления толпы убивали и изгоняли по своему усмотрению, или мелодия «Дом, милый дом» может сцементировать круг семьи вне возможности разрыва.

Правильные слова истинны и поэтому свободны, они никогда не связаны или скованы временем или пространством, они доходят до самых дальних уголков Земли, и когда губы, которые произнесли их первыми, давно истлели в могиле, другие голоса подхватывают с неутомимым энтузиазмом их послание жизни и любви, как, например, мистическое «Придите ко Мне», которое звучало с бесчисленных языков и принесло океаны бальзама встревоженным сердцам.