«Восходящий сын, или Происхождение и развитие цветной расы»

Полагаем, примерно в 1850 году его журнал сменил название на «Фредерик Дугласc пейпер». Его цели и задачи остались прежними, и он продолжал оставаться выразителем интересов негров вплоть до завершения своего существования, которое произошло лишь с отменой рабства.

Тем не менее, среди всех его трудов усилия мистера Дугласа в качестве издателя и редактора мы считаем наиболее полезными для его расы. На протяжении шестнадцати лет, преодолевая сильнейшее противодействие, в одиночку он доказывал тот факт, что американский цветной человек ни в чем не уступает белом в деле ведения полезного и популярного журнала.

АЛЕКСАНДР В. УЭЙМАН.

Епископ Уэйман родился в Мэриленде в 1821 году и, следовательно, находится в пятьдесят втором году жизни. Он с ранних лет проявил любовь к книгам и использовал свое время наилучшим образом. Он начал свой путь в качестве проповедника в Африканской методистской епископальной церкви в 1842 году, служа на Принстонском участке в Нью-Джерси. С того времени и впредь его труды носили геркулесовский характер. В 1864 году почти единогласным голосованием он был избран епископом. Таннер в своей «Апологии» отзывался о нем так:—

«Как проповедник, епископ выгодно отличается своими достоинствами. Обладая величественной осанкой, свободными жестами и раскатистым голосом, он непременно производит благоприятное впечатление, в то время как суть его речей настолько проста, что ее в полной мере способен постичь самый неграмотный; впрочем, и мудрейшие обычно получают духовное назидание».

Говорят, что епископа Уэймана едва ли когда-нибудь увидишь с какой-либо иной книгой, кроме Библии или сборника гимнов, и тем не менее он является человеком образованным, что признают все, кому довелось слушать его красноречивые проповеди. Он ученый человек, хорошо знаком с историей и поэтами и часто удивляет своих друзей классическими цитатами. В его речах гармонично переплетаются поэтическое и практическое, происходит приятный союз материального с духовным, рука об руку идут орнаментальное и полезное, соединены воедино тело и душа. В его проповедях есть нечто искреннее, осязаемое, солидное, питательное и непреходящее. Порой он бывает даже глубокомыслен. Свои аргументы и призывы он излагает с такой отчетливой и понятной артикуляцией, сколь впечатляющей является его жестикуляция.

Телосложением епископ дородный, плотный и пропорциональный. Его круглое лицо, улыбчивое выражение, лучистые глаза и веселый смех свидетельствуют о здоровье и счастье. Он имеет чистокровное африканское происхождение. Безупречный во всех жизненных проявлениях, добрый и любящий муж, верный друг и хороший сосед, епископ Уэйман, без сомнения, обладает репутацией вне всяких подозрений.

ЧАРЛЬЗ Л. РИЗОН.

Профессор Ризон в течение ряда лет был связан с учебными заведениями Нью-Йорка. В 1849 году он был приглашен на должность профессора математики и изящной словесности в Нью-Йоркский центральный колледж. Эту должность он занимал по собственному желанию, к чести своей и на пользу студентам. Будучи человеком прекрасного образования, высочайшего интеллекта, джентльменом в полном смысле этого слова, обладающим превосходной проницательностью и являясь одним из лучших студентов, профессор Ризон обладает властью над своими подопечными, которой редко добиваются люди его профессии.

Если бы я был скульптором и искал образец идеального мужского облика, моим выбором стал бы Чарльз Л. Ризон. Как автор как прозаических, так и поэтических произведений, он не должен стыдиться своих способностей. Чрезвычайно застенчивый, он редко публикует что-либо для широкой публики. В хорошо написанном эссе о целесообразности создания промышленного колледжа и вероятном влиянии свободных цветных людей на эмансипированных чернокожих он говорит:—

«Когда бы ни совершилась эмансипация, пусть даже незамедлительная, ее субъекты, подобно многим из тех, кто сегодня составляет так называемое свободное население, окажутся в том состоянии, которое геологи называют „переходным“. Предрассудки, существующие ныне против них за ношение на своем теле клейма радов, не могут исчезнуть мгновенно. Тяжелые испытания по-прежнему будут их уделом: проклятие „презираемой расы“ должно быть искуплено почти чудесными свидетельствами прогресса, и некоторые из этих чудес должны предшествовать великому дню юбилея. Вести борьбу на голой почве отвлеченных принципов не поможет нам одержать полную победу. Уловки рабовладельческого эгоизма должны быть вытащены на свет божий, а последний слабый аргумент о том, что негр никогда не сможет внести вклад в развитие национального характера, должен быть „прибит гвоздем к прилавку как фальшивая монета“. Противостоять трудностям, громоздящимся на пути его трудолюбия, — в этом поклялся свободный цветной человек Севера. Уже сейчас он видит, как из его вспомогательной школы труда вырастают исполненные усердия молодые работники, способные обогатить мир необходимыми плодами; трудолюбивые граждане, вносящие свою лепту в продвижение вперед цивилизации страны; самостоятельные ремесленники, опровергающие вечное обвинение своего народа в пригодности лишь для унизительных ролей».

В сборнике «Автографы за свободу», откуда взята приведенная выше выдержка, у профессора Ризона есть прекрасная поэма под названием «Надежда и уверенность», которая по своей оригинальности и изяществу слога заслуживает места среди лучших произведений Вордсворта.

Поэма предполагает замысел, метод, гармонию и, следовательно, согласованность частей. Человек может быть одарен ярчайшей идеальной природой; он может извергать из своего мозга какую-то пламенную поэтическую мысль или образность, которые способны вызывать изумление и восхищение, подобно комете; и тем не менее у него может не быть конструктивности, без которой материалы поэзии — это всего лишь груда сверкающих осколков. Поэму никогда нельзя оценивать по ее длине или краткости, но по соразмерности ее частей. Завершенное стихотворение — это архитектура мысли и языка. Требуется художественное мастерство, чтобы высечь из грубых глыб мрамора множество отдельных форм красоты; но не только мастерство, а еще и гений необходимы для того, чтобы упорядочить эти формы и привести их к гармонии завершенного Парфенона. Серьезная народная ошибка, губительная для личной полезности и препятствующая литературному прогрессу, — это легкомысленное убеждение в том, будто раз человек обладает способностью наделять обыденные вещи необычными идеями, он способен написать поэму.

Суть поэзии заключается в том, чтобы дарить приятные эмоции, и мир прислушивается к голосу поэта так же, как он слушает пение летней птицы; то же, что в наибольшей степени пробуждает ассоциации со свободой и красноречием, вызывает наибольшее восхищение. Профессор Ризон обладает и гением, и художественным мастерством. Он пользуется глубоким уважением в Нью-Йорке, где проживает, и делает благое дело для возвышения своей расы.

УИЛЬЯМ Дж. УИЛСОН.

Во главе наших выдающихся мужей — особенно наших литераторов — стоит профессор Вилсон. Время от времени он публиковал весьма талантливые статьи в текущей периодической литературе. На страницах «Фредерик Дугласc пейпер», «Англо-африканского журнала» и «Еженедельника англо-африканца» время от времени под псевдонимом «Эфиоп» появлялись одни из самых живых и забавных эссе, которые только можно встретить в публицистических изданиях этой страны. Как мастер зарисовок исторических сцен и исторических характеров, выбирающий темы по собственному вкусу или склонности, мало кто способен на столь же масштабные и успешные свершения, как Уильям Дж. Вилсон.

В своем воображаемом визите в «Африкано-американскую картинную галерею» он демонстрирует блестящие черты гения истинного критика. Его рецензия на сравнительные достоинства Сэмюэла Р. Уорда и Фредерика Дугласа, опубликованная в газетах много лет назад, наряду с его эссе о Филлис Уитли, возвысили мистера Вилсона в глазах людей литературы. Его «Сцена в классной комнате» одновременно забавна и поучительна.

Обладать гением, плоды которого облагораживают чувства, расширяют привязанности, воспламеняют воображение и дают нам видение прошлого, настоящего и будущего, — это один из величайших даров, ниспосылаемых Творцом человеку. Обладая острой способностью к постижению, искрометной и живой фантазией, а также старомодно-причудливым изяществом слога, мистер Вилсон выводит нас из состояния оцепенения и холода к осознанию наших возможностей.

Как оратор, он отличается приятным стилем и манерами джентльмена. Его разговорные способности — высочайшего порядка, в них проявляется глубокая мысль. Внешне он ниже среднего роста; его профиль выразительнее анфаса; у него улыбчивое лицо, за которым угадывается человек острого ума. Профессор принадлежит к чистокровной расе, чего он вовсе не стыдится. Он служит кассиром Сберегательного банка вольноотпущенников в Вашингтоне, и его добрые советы соплеменникам, с которыми он имеет дело в денежных вопросах, оказываются им весьма полезны.

ДЖАБЕЗ П. КЭМПБЕЛЛ.

Один из лучших людей родился в одном из презреннейших штатов Союза. Джабез П. Кэмпбелл — уроженец ничтожного и ненавидящего негров штата Делавэр, находящийся на шестьдесят восьмом году жизни. Его отец был солдатом Революции, и когда он отложил ранец и мускус, то облачился в доспехи Господа и стал проповедником Африканской методистской епископальной церкви. Подобно всем цветным мальчикам в те дни, герой этого очерка столкнулся со множеством трудностей в получении образования в той части страны, где цветные люди «не имели прав, которые белые были бы обязаны уважать».

Проучившись несколько четвертей у некомпетентных учителей, Кэмпбелл начал курс самообразования, завершившийся изучением теологии. В 1839 году он начал проповедническую деятельность, трудясь в различных уголках страны и в конце концов обосновавшись в качестве главного книжного стюарда Африканской методистской епископальной церкви и редактора газеты «Христиан рекордер».

В 1864 году герой нашего очерка был избран епископом, и с тех пор он трудился главным образом в Индианском, Миссурийском, Луизианском и Калифорнийском округах.

Епископ в высшей степени является человеком из народа, ничуть не заносчив, при этом исполнен достоинства и джентльменства. Он обладает быстрым умом, остер в дискуссиях, прекрасно ориентируется во всех вопросах современности и не боится открыто выражать свои взгляды. Епископ Кэмпбелл обладает удивительным даром слова и использует его наилучшим образом. Его подача материала свободна, жесты естественны, а как проповедник он входит в число лучших в своей конфессии. Телосложением он среднего роста, с темно-каштановой кожей, тонко очерченными чертами лица, широким лбом и лицом, свидетельствующим об интеллекте.

ДЖОН М. ЛАНГСТОН.

Джон М. Лангстон — уроженец Чилликоте, штат Огайо, и выпускник Оберлинского колледжа. Он изучал теологию и право и, отдав предпочтение последнему, был принят в коллегию адвокатов, успешно практикуя в судах своего родного штата вплоть до начала Мятежа, после чего переехал в Вашингтон, где проживает и поныне. Во время войны и некоторое время после ее окончания мистер Лангстон занимался руководством школ для вольноотпущенников на Юге. В настоящее время он занимает профессорскую должность в Говардском университете.

Цель любого красноречия — подчинять себе людей. Поэтому оно не связано никакими произвольными правилами слога или стиля, не создается по специфическим образцам и не управляется никакими эдиктами самоизбранных судьей. Верно, существуют степени красноречия, и равный успех не означает равного совершенства. То, что приспособлено покорять сильнейшие умы просвещенной эпохи, должно почитаться наиболее совершенным и, без сомнения, служить критерием для проверки абсолютного достоинства любой ораторской речи. Мистер Лангстон представляет высший идеал оратора, какой нашел воплощение в мощи и речах Шеридана в английской Палате общин и Верньо в Собрании жирондистов. В своих речах он не фрагментарен; напротив, подобно глубокой, величественной реке, он неуклонно движется вперед, изливая свои богатые и гармоничные фразы в потоках страстного красноречия. Его стиль смел и энергичен, полон жизни. Он глубокомыслен, но не пуст, и изощрен, но не изворотлив.

Будучи искусным ученым и прилежным исследователем, он демонстрирует в своих речах объем литературных познаний, нечасто встречающийся у просто делового адвоката. Выступая с судебной защитой, он говорит как человек под присягой, хотя и без какого-либо напускного формализма в выражении мыслей. Проверкой его успеха является неизгладимое впечатление, которое его речи оставляют в памяти. Они не уходят вместе с возбуждением минуты, но остаются в сознании, сохраняя живые краски и верные пропорции тех сцен, которые они изображают. Мистер Лангстон среднего роста, хорошего сложения; у него высокий и правильный лоб; глаза выразительные, но не навыкате; кроткое и приветливое лицо; скромные манеры; сильный, звучный голос; он держится с поистине джентльменским достоинством. Он пользуется глубоким уважением у людей всех классов и особенно в юридическом сообществе. Он является энергичным публицистом и в ходе политических кампаний служит либеральному делу как словом, так и пером. Немногие мужи на юго-западе держали стяг чернокожего человека выше, чем Джон Мерсер Лангстон.

Будучи деканом юридического факультета Говардского университета, он снискал восхищение всех, кто связан с этим учебным заведением, а в недавней речи о праве, произнесенной в штате Нью-Йорк, мистер Лангстон показал себя глубоко сведущим во всем, что относится к этой благородной профессии.

ДЖОН М. БРАУН.

Среди красивых мужчин, направленных Африканской методистской епископальной церковью проповедовать Евангелие, едва ли найдется тот, кто обладал бы более мужественным телосложением, интеллектуальным лицом, джентльменскими манерами, христианским духом и любовью к своей расе, чем Джон М. Браун. Когда Комитет по границам в Африканской методистской епископальной церкви рекомендовал на Генеральной конференции 1864 года «выделить конференцию в штате Луизиана, известную как Луизианская конференция, охватывающую штаты Луизиана, Миссисипи, Арканзас, Алабама, Техас и всю ту часть Флориды, которая лежит к западу от реки Чаттануга», мистер Браун был избран человеком, наилучшим образом подходящим для отправки на новое поле труда. Деньги явно не были его бременем, ибо, будучи цирюльником, он сел на пароход и набрил себе путь к месту служения.

Он прибыл в Новый Орлеан, развернул свое знамя и принялся за дело так, что стало очевидно: он «страшно предан своему делу». Он сеял семена, и хотя его бросили в кутузку, работа продолжалась, была возведена церковь, собраны прихожане, а дело христианских миссий процветало. Добросовестно потрудившись на этом нивовке, мистер Браун был назначен секретарем-корреспондентом Африканской методистской епископальной церкви с штаб-квартирой в Балтиморе. Теперь он занимает высокий и почетный пост епископа, место, которое никто не смог бы занять лучше него.

Он мулат среднего возраста, обладающий выдающимися талантами, искусный оратор, лаконичный писатель, популярный во всех кругах. Оберлинский колледж не выпускал более похвального ученика или лучшего образца христианского джентльмена, чем епископ Браун.

ДЖОН И. ГЕЙНС.

Мистер Гейнс родился в Цинциннати, штат Огайо, 6 ноября 1821 года. Его раннее образование было ограниченным, как это generalmente случалось с цветной молодежью в тех краях в те дни. Вынужденный рано вступить в самостоятельную жизнь, он тем не менее нашел время стать неплохо образованным англичанином в плане словесности и заложил основу той способности приносить пользу, которую он впоследствии проявил на благо своего народа.

В шестнадцатилетнем возрасте он участвовал в съезде, проходившем в одном из внутренних городов его родного штата. В столь юные годы он отчетливо проявил свои умственные способности, и люди, намного превосходившие его возрастом, с уважением прислушивались к мудрым советам, которые он уже тогда был способен давать. С того времени и до самого дня своей смерти он участвовал в советах и занимался делами своего народа; и не умаляет достоинств других сказать, что немногие давали столь мудрые советы или действовали столь успешно, как он.

Предприятие, с которым его имя связано наиболее прочно, — это движение, подарившее Цинциннати систему государственных школ для цветной молодежи. Когда был принят закон 1849 года, предоставлявший школьные привилегии цветной молодежи, городской совет Цинциннати отказался выделить средства, поступившие в казну на содержание школ, сославшись на отсутствие полномочий для этого. Здесь у нашего покойного друга появилась возможность проявить те высокие качества, которые сделали его светильником для ног его народа. Осторожный, но твердый, решительный, но терпеливый, он возглавил движение, которое завершилось решением Верховного штатного суда, уравнявшим цветные государственные школы в правах с остальными государственными школами города и передавшим их под управление совета директоров, избираемого цветным населением. Тяжба затянулась почти на два года, но в конце концов маленький чернокожий человек одержал верх над городом Цинциннати.

Его следующей целью было добиться тщательной организации школ и размещении их в комфортабельных зданиях. Он с радостью выполнял обременительные обязанности секретаря и генерального агента Совета, причем единственной его наградой было сознание того, что он приносит пользу своему народу. Его планы временно нарушил в 1853 году закон, лишавший цветное население контроля над школами. Не будучи связан со школами официально, он по-прежнему сохранял глубокий интерес к их положению и в 1856 году, когда представилась возможность, воспользовался своим влиянием и средствами, чтобы школы вновь перешли под управление цветных людей. Добившись этого, он вновь инициировал меры, направленные на возведение школьных зданий. В конце концов он это осуществил. В своем первом отчете Городскому совету, представленном в 1851 году, он настаивает на строительстве школ, а в своем последнем отчете, поданном в 1859 году, объявляет о завершении строительства двух крупных зданий стоимостью свыше двадцати четырех тысяч долларов.

Если благодетелем своей расы считается тот, кто заставляет расти два колоска травы там, где прежде рос только один, то поистине заслуживает хвалы тот, кто пролил лучи интеллектуального света на иссохшие умы обездоленной расы, которую суровая судьба обрекла на рабство и невежество.

С ранней юности он был твердым, хотя и не фанатичным приверженцем движения за трезвость. Он чувствовал, что крепкие напитки погубили многих сильных людей, и ради брата своего воздерживался. Однажды вечером на светском приеме джентльмен из соседнего штата, видный деятель в мире политики и филантропии, поставил перед ними на стол бутылку искристого катавского вина и два бокала, заметив при этом, что «нет нужды в двух стаканах, ибо мистер Гейнс не станет пользоваться своим».

«Конечно же, мистер Гейнс выпьет со мной, другом его расы, бокал вина, произведенного из винограда, растущего на его родных холмах», — сказал джентльмен.

Мистер Гейнс покачал головой. «Я ценю оказанную честь, — сказал он, — но совесть запрещает».

Склад его ума высоко ценился народом, нуждающимся в благоразумных советах. Редко высказываясь до тех пор, пока тщательно не изучит предмет, он обычно был готов говорить с должным учетом последствий своего выступления.

Герой этого очерка был чистокровного африканского происхождения, небольшого роста, с изящной фигурой, лицом, лучащимся интеллектом, красноречивый в речах и искусный в дебатах. Он скончался 27 ноября 1859 года.

ДЖЕЙМС МАККЬЮН СМИТ, М. Д.

Не имея возможности добиться справедливости в учебных заведениях своей родины, Джеймс Маккьюн Смит обратил свой взор на чужбину. Он с отличием окончил Университет Глазго в Шотландии, где получил диплом доктора медицины. Последние двадцать пять лет он практикует в городе Нью-Йорке, где стоит во главе своей профессии. По возвращении из Европы доктора тепло приветствовали сограждане, стремившиеся воздать должное его талантам; с тех пор он по справедливости почитается среди ведущих мужей своей расы на американском континенте. Когда несколько лет назад в Нью-Йорке подверглись нападкам природные способности негра, доктор Смит выступил в качестве представителя чернокожего человека, и его эссе о сравнительной анатомии и физиологии рас, зачитанные в ходе дискуссии, полностью реабилитировали характер негра и поставили автора в ряд самых логичных и научных писателей страны.

За последнюю четверть века доктор внес множество ценных статей в различные журналы, издаваемые цветными людьми. Нью-йоркские ежедневные газеты также пользовались его помощью в течение того же периода. История, древность, библиография, перевод, критика, политическая экономия, статистика — практически каждая отрасль знания — получают блеск от его способного, готового, разностороннего и неутомимого пера. Эмансипация рабынь и рабов и возвышение свободных цветных людей отнимали наибольшую часть его времени как публициста.

Закон труда в равной степени обязателен и для гения, и для посредственности. Разум и тело редко посещают эту нашу землю столь идеально приспособленными друг к другу и столь безупречно гармонирующими между собой, чтобы возвыситься без усилий и вершить делами людей. Не каждому дано стать великим. Даже малейшего приближения к тому, что достигается легче всего, невозможно добиться без упражнения мысли и мощи действия; тем самым и доказывается верховенство того закона, который дарует превосходство лишь тогда, когда оно заслужено, и назначает труду его неотвратимую награду.

Именно эта энергия характера, трудолюбие и труд в сочетании с выдающимися интеллектуальными способностями принесли доктору Смиту столь большое влияние в Нью-Йорке.

Как оратор он был красноречив, порой блестящ, но всегда четок и бил точно в цель. Ростом доктор был невысок, но плотен и несколько склонен к полноте. У него была прекрасная, хорошо развитая голова, широкий и высокий лоб, круглое, полное лицо, твердый рот и ослепительный взгляд. По крови он казался стоящим ровно посередине между англосаксом и африканцем.

ДАНИЭЛЬ А. ПЕЙН, Д. Д.

Преподаватель небольшой школы в Чарлстоне, штат Южная Каролина, в 1834 году Даниэль А. Пейн слишком остро ощутил на себе угнетающую длань рабства, покинул южный Содом и отправился на Север. Пройдя полный курс богословских штудий в Геттисбергской семинарии, он поселился в Балтиморе, где вскоре прославился как проповедник в африканской методистской конфессии. Несколько лет назад он был избран епископом и в настоящее время служит в штате Огайо.

Епископ Пейн — ученый и поэт; в 1850 году он выпустил том своих произведений, который вызвал значительный интерес к работе и обеспечил автору авторитет среди литераторов. Его труды отличаются здравыми рассуждениями и логическими умозаключениями, свидетельствуя о его широкой эрудиции. Епископ преданно привязан к своей угнетенной расе и неустанно призывает их к самосовершенствованию. После встречи президента Линкольна с комитетом цветных людей в Вашингтоне, предложенного им плана колонизации и появления обращения мистера Помероя к свободным чернокожим, епископ Пейн опубликовал на страницах «Еженедельника англо-африканца» слово напутствия, звучавшее с правильной силой и обнаруживавшее в своем строении значительный литературный талант. Глубокая жиль подлинного благочестия пронизывает все творения епископа Пейна. Как амвонный оратор он заслуженно занимает высокое положение. По росту он несколько ниже среднего, обладает интеллектуальным лицом и джентльменской внешностью. Он внес огромный вклад в созидание колледжа Уилберфорс в Огайо — учебного заведения, являющегося честью для расы.

АЛЕКСАНДР КРАММЕЛЛ, Д. Д.

Среди множества ярких примеров чернокожего человека, которые мы представляем, одним из передовых является Александр Краммелл. Чистокровное происхождение, высокая и мужественная фигура, внушительная внешность, полный и звучный голос, свободная речь, диплом Кембриджского университета в Англии, ум, наполненный богатствами английской литературы, отличное знакомство с классическими авторами Греции и Рима, от сурового Фукидида до рапсодического Ликофрона, джентльменские манеры во всем, чистый и утонченный язык — доктор Краммелл по праву может быть выдвинут в качестве одного из лучших и самых благоприятных представителей своей расы. Он священник епископальной конфессии и глубоко сведущ в богословии. Его проповеди всегда написаны на бумаге, но читает он их так, как удается лишь немногим.

В 1848 году доктор Краммелл посетил Англию и выступил с глубоко продуманной речью перед Обществом борьбы с рабством в Лондоне, где его красноречие и блестящие способности были сразу же признаны и оценены по достоинству. За год до своего отъезда в Старый Свет он произнес «Надгробное слово о жизни и характере Томаса Кларксона», ставшее великолепной и притом справедливой данью уважения многолетним трудам этого великого человека.

Доктор Краммелл — один из наших сильнейших ораторов. Его стиль отточен, изящен и даже элегантен, хотя отнюдь не вычурен и не перегружен риторикой. Он обладает счастливым даром подбирать выражения, наилучшим образом подходящие к случаю, и вплетать аллюзии, вызывающие народное сочувствие к утонченнейшему стилю. Он, на наш взгляд, несколько излишне чувствителен и педантичен.

Доктор Краммелл — джентльмен от природы, и не смог бы стать кем-то иным, даже если бы постарался. Около десяти лет назад он написал весьма интересную книгу об Африке, стране, куда он эмигрировал в 1852 году.

За последние двадцать пять лет многие из наших общественных деятелей представляли нас в Европе; и ни один из них не делал этого более достойно и с большим успехом для чести и дела чернокожего человека, чем Александр Краммелл. Мы вновь и вновь встречались с ним там и следовали по его стопам везде, где он проповедовал или выступал перед публикой, и мы знаем, о чем свидетельствуем. Будучи преданно привязан к интересам цветного человека и принимая близко к сердцу моральное, социальное и интеллектуальное возвышение уроженцев Африки, мы не сожалеем, что он считает своим долгом трудиться на своей отцовской земле. Горячо интересуясь Республикой и будучи столь способен занять высочайший пост, к какому только может быть призван, мы ничуть не удивимся, если однажды услышим, что Александр Краммелл стал президентом Либерии.

Колледж Эвери только что оказал себе честь, присвоив степень доктора богословия этому выдающемуся человеку; и мы уверены, что титул никогда еще не находил столь прекрасного адресата, как в данном случае.

Уже после написания приведенного выше очерка мы узнали, что доктор Краммелл вернулся и обосновался в городе Нью-Йорке, где сейчас служит пастором церкви.

ГЕНРИ ХАЙЛЕНД ГАРНЕТТ, Д. Д.

Хотя Генри Хайленд Гарнетт родился рабом в штате Мэриленд, он является сыном африканского вождя, похищенного с берегов родной земли. Семья его отца удерживалась в рабстве до 1822 года, пока они не бежали на север. В 1835 году он стал учеником академии Ханаан в Нью-Гэмпшире. Спустя три месяца после его поступления школа была разгромлена толпой погромщиков, разрушивших здание. Позднее доктор Гарнетт поступил в Онейдский институт в Нью-Йорке под началом того благородного друга человечества Берией Грина, где профессора и соученики относились к нему как к равному. Там он приобрел репутацию учтивого и образованного человека, сильного и красноречивого дебатера и хорошего автора.

Его первое появление в качестве публичного оратора состоялось в 1837 году в Нью-Йорке, где его выступление сразу же обеспечило ему место среди ораторов высшего класса. Доктор Гарнетт во всех смыслах этого слова — человек прогрессивных взглядов. Он является ярым поборником свободы, трезвости, образования, а также религиозного, нравственного и социального возвышения своей расы. Он желанный проповедник, евангельский в своем исповедании. Его речи, хоть в них и чувствуется глубокая мысль и тщательная подготовка, произносятся экспромтом и производят должное впечатление. Обладая полным контролем над своим голосом, он искусно пользуется им, неизменно заполняя самый просторный зал. Одно из самых знаменитых выступлений, когда-либо произнесенных цветным человеком в этой стране, было сказано доктором Гарнеттом на Национальном съезде цветных американцев в Буффало, штат Нью-Йорк, в 1843 году. Только те, кто слышал ту речь, имеют малейшее представление о колоссальном влиянии, которое он оказал на собравшихся.

Доктор Гарнетт побывал в Англии в 1850 году, где провел несколько месяцев, а оттуда отправился на остров Ямайку, проведя там три года в качестве миссионера. Он написал немало трудов и в разное время редактировал один-два журнала, посвященных возвышению своей расы. Доктор Гарнетт в течение двух или трех лет был президентом колледжа Эвери, где считался человеком глубоких познаний. Некоторое время он также провел в Вашингтоне в качестве пастора пресвитерианской церкви этого города. В настоящее время он возглавляет церковь Шайло в Нью-Йорке.

Будучи сорок лет поборником прав своей расы, сильным и дерзновенным оратором, перенесшим немало лишений и обладающим безупречной репутацией, доктора Гарнетта по праву можно считать стоящим в первом ряду лидеров своего народа.

ЧАРЛЬЗ Л. РЕМОНД.

Родившись и выросши в Салеме, штат Массачусетс, мистер Ремонд имел преимущество раннего воспитания в лучших школах. В 1838 году он вышел на арену в качестве лектора под эгидой Американского общества борьбы с рабством и вместе с преподобным Икабодом Коддингом провел агитацию в штатах Массачусетс, Род-Айленд и Мэн. В 1840 году он посетил Англию как делегат на первом «Всемирном конвенте против рабства», проходившем в Лондоне. Он оставался за границей два года, читая лекции в различных городах Соединенного Королевства.

Мистер Ремонд был тепло встречен по возвращении на родину и вновь возобновил свое призвание лектора. Ростом он невелик, худощав, ладно скроен и отличается элегантной внешностью. У него хороший голос, и он считается одним из лучших мастеров художественного слова в Новой Англии. Он написал для печати крайне мало или вовсе ничего, и его известность ограничена исключительно трибуной. Чрезвычайно чувствительный до крайности и болезненно переживающий предрассудки из-за цвета кожи, существующие по всей территории Соединенных Штатов, он строил свои выступления главным образом вокруг этой темы, в которой он всегда интересен. Способности мистера Ремонда сильно преувеличены. Его речи в печатном виде не привлекали почти никакого внимания, и он никогда не был способен выступать на какую-либо иную тему, кроме рабства, впрочем, и в ней он никогда не был глубок.

МАРТИН Р. ДЕЛАНИ, М. Д.

Доктор Делани уже давно на виду у публики. Своё первое появление, как мы полагаем, он совершил в связи с «Майстери» — еженедельной газетой, издававшейся в Питтсбурге, редактором которой он являлся. Его журнал неизменно и преданно отстаивал права человека и пользовался репутацией хорошо поставленного издания. Впоследствии доктор объединился с Фредериком Дугласом в редакционном руководстве его газетой в Рочестере, штат Нью-Йорк. Из последнего места он переехал в Канаду и поселился в Чатеме, где на него смотрели как на одного из ведущих горожан.

Доктор Мартин Р. Делани, хотя и почитается человеком высокого профессионального уровня, гораздо лучше и шире известен как путешественник, первооткрыватель и лектор. Его участие совместно с профессором Кэмпбеллом в «Экспедиции по исследованию долины Нигера» выдвинуло доктора на передний план мировой общественности, особенно той ее части, которая проявляет интерес к цивилизации Африки. Официальный отчет об этой экспедиции показывает, что он посещал ту страну отнюдь не с закрытыми глазами. Его наблюдения и предположения относительно климата, почвы, болезней и природных богатств Африки любопытны и свидетельствуют о том, что доктор подходил к делу серьезно. Опубликованный отчет, автором которого он является, стоит того, чтобы его прочли.

По возвращении домой доктор Делани провел некоторое время в Англии и с немалым успехом читал лекции в британской столице и провинциальных городах об Африке и ее ресурсах. Будучи членом Международного статистического конгресса, он проявил себя с честью для своего положения и достоинства своей расы. Нелепое поведение достопочтенного мистера Далласа, нашего посланника при дворе Сент-Джеймс, при встрече с доктором Делани в том августейшем собрании, а также отзывы европейской и американской прессы забудутся нескоро.

Он невысок ростом, плотного телосложения, обладает быстрой, пружинистой походкой, решителен и энергичен в беседе, чистокровного африканского происхождения и гордится своим цветом кожи. Пусть он несколько резок в жестах и не слишком соблюдает строгие правила ораторского искусства, доктор Делани тем не менее представляет собой интересного, красноречивого оратора. Преданно привязанный к своей отцовской земле, он выступает за «негритянскую национальность». Все, за что бы он ни брался, он исполняет со всей мощью, дарованной ему Богом; и то, что показалось бы непреодолимым препятствием на пути других людей, Мартин Р. Делани просто сметет со своей дороги.

ДЖЕЙМС В. К. ПЕННИНГТОН, Д. Д.

Доктор Пеннингтон родился рабом на ферме полковника Гордона в штате Мэриленд. Его ранняя юность ничем не отличалась от обычной участи невольников из Средних штатов. По профессии он был кузнецом, что повышало его ценность в глазах хозяина. У него не было возможностей учиться, и он не знал грамоты, когда совершил побег на север. Благодаря упорным занятиям с книгами он наверстал, насколько это было возможно, то, чего лишило его рабство в молодые годы. Но он всегда чувствовал раннюю язву на своей душе.

Доктор Пеннингтон недолго пробыл свободным, прежде чем обратил свое внимание на богословие и стал результативным проповедником пресвитерианской конфессии. Несколько лет он служил пастором церкви в Хартфорде, штат Коннектикут. Он побывал в Европе трижды, причем второй визит оказался наиболее важным, так как он оставался там три или четыре года, проповедуя и читая лекции, и в то же время посещал конгрессы мира в Париже, Брюсселе и Лондоне. Находясь в Германии, он удостоился степени доктора богословия от Гейдельбергского университета. По возвращении в Соединенные Штаты он получил приглашение и обосновался в качестве настоятеля церкви Шайло в Нью-Йорке.

Доктор был усердным студентом, зрелым ученым и глубоким знатоком богословия. Находясь в Париже в 1849 году, мы вместе с американскими и английскими делегатами на Конгрессе мира посетили богослужение в протестантской церкви, где доктора Пеннингтона пригласили проповедовать. Его проповедь в тот раз представляла собой изысканное произведение, произвела неизгладимое впечатление на слушателей и сформировала в умах каждого более возвышенное представление о негре. В минувшие годы он ревностно и успешно трудился ради просвещения и нравственного, социального и религиозного возвышения своей расы. Доктор был чистокровным африканцем с ярко выраженными чертами лица. Ростом он был обыкновенного сложения, слегка склонен к полноте, с атлетическим телосложением и прекрасным здоровьем. Тот факт, что доктор Пеннингтон считался хорошим знатоком греческого, латыни и немецкого языков, несмотря на то, что его ранние годы прошли в рабстве, удивляет не больше, чем то, что Генри Диас, чернокожий военачальник в Бразилии, восхваляется во всех историях этой страны как один из самых проницательных, талантливых и опытных офицеров, какими они могли гордиться. Доктор Пеннингтон скончался в 1871 году, причем его смерть была ускорена чрезмерным употреблением спиртных напитков, которые подорвали его полезную деятельность в последние годы жизни.

ФРЭНСИС Л. КАРДОЗО.

Кипящий котел мятежа вынес на поверхность в южных штатах множество цветных людей, которые ныне играют заметную роль в политических делах своей части страны. Некоторые из них, подобно своим белым братьям, являются простыми авантюристами, лишенными способностей, как природных, так и приобретенных, и обязаны своим высоким положением скорее обстоятельствам, нежели собственным дарованиям или добродетелям. Существует однако и другой класс, некоторые представители которого, пусть даже и необразованные, являются людьми гениальными, принципиальными и одержимыми христианским усердием, отдающими все свои силы на благо страны и расы. Немногие из этого последнего класса имели преимущества обучения в северных и европейских учебных заведениях, а также на Юге, и оказались полностью готовы к сложившейся ситуации, когда потребовалось действовать. Одним из одареннейших среди них — человеком прекрасного образования, честным, порядочным, справедливым в отношении с ближними, чье здравое суждение и мужественные качества никогда не изменяют — является Фрэнсис Л. Кардозо.

Родившись в Чарлстоне, штат Южная Каролина, будучи сыном белого мужчины-рабовладельца и матери-мулатки, мистер Кардозо обладает светлым оттенком кожи. Он выше среднего роста, дородный и круглолицый, с хорошо развитой головой, большим мозгом и лицом благородного выражения. Получив образование в Шотландии и много путешествовав за рубежом, он производит впечатление человека утонченного и высококультурного, обладающего значительным литературным вкусом, а его беседа сразу выдает в нем ученого мужа. Трудолюбивый и методичный в привычках, остающийся пытливым студентом, сравнительно молодым по годам, мистер Кардозо имеет все шансы стать одним из ведущих деятелей национальной столицы, каковым он уже является в своем собственном штате. Он изучал теологию, был рукоположен в сан министра и некоторое время с огромным успехом проповедовал в Коннектикуте.

Как оратор мистер Кардозо имеет мало равных, будь то среди цветных или белых. Без каких-либо натужных усилий его речи наполнены честностью, трезвостью, благожелательностью, сатирой и подлинным красноречием. Благодаря силе слова его аудитория никогда не устает под звучание его музыкального голоса.

Во время мятежа он вернулся в родной штат, где оказал огромную услугу собственному народу. Он сыграл ведущую роль в конституционном конвенте, вернувшем Южную Каролину в состав Союза, и был избран в легислатуру штата, где считался одним из сильнейших его деятелей. Сейчас он занимает высокий и почетный пост государственного секретаря собственной республики. Он пользуется глубоким уважением во всех кругах: даже старые ненавидящие негров белые из «пальметтового» штата признают способности и многочисленные мужественные добродетели Фрэнсиса Л. Кардозо.

ЭДОНИЯ ЛЬЮИС.

Мисс Льюис, цветная американская художница, имеет смешанное индейское и африканское происхождение. Ее мать принадлежала к племени оджибве, а отец был чистокровным африканцем. Оба ее родителя рано умерли, оставив сироту-девочку и ее единственного брата на воспитание индейцам. Здесь, как можно легко вообразить, ее возможности получить образование были более чем скудными.

Эдония Льюис ниже среднего роста; ее цвет кожи и черты лица выдают африканское происхождение; волосы у нее скорее индейского типа — черные, прямые и густые. Голова у нее пропорциональная, с крупным и хорошо развитым мозгом. Хотя она воспитывалась в диких условиях, она провела некоторое время в Оберлинском колледже и обладает хорошим образованием.

Ее манеры по-детски просты, чрезвычайно привлекательны и милы. Ей присущ гордый дух ее индейских предков, и если во внешности в ней больше от африканки, то в характере больше от индианки. Во время своего первого визита в Бостон она увидела статую Бенджамина Франклина. Она была поражена и восхищена ею. Она не знала, как назвать «это каменное изваяние», но почувствовала в себе пробуждение новых сил.

«Я тоже могу сделать каменного человека», — сказала она себе и немедленно отправилась к Уильяму Ллойду Гаррисону, чтобы рассказать о том, что, как она знала, была способна сделать, и спросить его, как ей за это взяться.

Пораженный ее энтузиазмом, Гаррисон дал ей рекомендательное письмо к Брэкетту, бостонскому скульптору, и после небольшой беседы мистер Брэкетт вручил ей кусок глины и слепок человеческой стопы в качестве учебного пособия.

«Иди домой и сделай это, — сказал он, — если в тебе что-то есть, оно проявится».

Оставшись одна в своей комнате, юная девушка трудилась над глиной, а когда сделала все, что было в ее силах, принесла результат своему учителю. Он взглянул на ее модель, разломал ее и произнес: «Попробуй снова». Она попробовала снова, вылепила стопы и руки, а в конце концов взялась за медальон с изображением головы Джона Брауна, который был признан превосходным.

Следующим произведением стал бюст молодого героя, полковника Шоу, первого человека, принявшего командование цветным полком и чья преждевременная и славная кончина, а также изреченная Югом эпитафия «Похороните его с его ниггерами» навсегда вписали его имя в историю нашей гражданской войны.

Семья этого молодого героя услышала о бюсте, который цветная девушка создавала бескорыстно, пришла посмотреть на него и осталась в полном восторге от портрета, воссозданного ею по нескольким неудачным фотографиям. Она продала сто копий этого бюста и на вырученные деньги отправилась в Европу, полная надежд и мужества.

Прибыв в Рим, мисс Льюис сняла студию и полностью посвятила себя упорной учебе и труду; здесь она создала свою первую статую — фигуру Агари в ее отчаянии в пустыне. Это произведение преисполнено глубокого чувства, ибо, как она сама говорит: «Я испытываю сильное сочувствие ко всем женщинам, которые боролись и страдали. По этой причине Дева Мария мне очень близка».

Первая копия «Агари» была приобретена джентльменом из Чикаго. Прекрасная композиция, изображающая Мадонну с младенцем Христом на руках и двух благоговеющих ангелов у ее ног, свидетельствует об искренности ее восхищения еврейской девушкой. Последняя группа была приобретена для алтарного образа молодым маркизом Бьютом — Лотейром из романа Дизраэли.

Среди других работ мисс Льюис — две небольшие скульптурные группы, иллюстрирующие поэму Лонгфелло «Песнь о Гайавате». Первая из них, «Сватанье Гайаваты», изображает сидящую Миннехаку, которая плетет пару мокасин, и Гайаваты рядом с ней, с безграничной любовной тоской в глазах. На композиции, посвященной свадьбе, они стоят плечом к плечу, со сцепленными руками. В обеих работах тщательно сохранены особенности индейской внешности, а каждая деталь одежды и прочее достоверно передает реальность. Чувство в них не уступает мастерству исполнения. Это очаровательные, поэтичные, простые и естественные работы; едва ли можно найти более удачные иллюстрации к самому самобытному поэтичному произведению Лонгфелло, чем эти творения женщины-скульпта индейского происхождения.

Прекрасный бюст этого же поэта, заказанный Гарвардским университетом, также готовится к воплощению в мраморе; по крайней мере в данном случае Гарвард сделал себе честь. Если он пока еще не желает открывать свои двери для женщин, просящих у него образования, то он хотя бы допускает творение женщины, которая образовала себя сама в избранной ею области.

В студии мисс Льюис хранятся прекрасный медальон с портретом Уэнделла Филлипса, очаровательная скульптурная группа спящих младенцев и несколько других небольших работ. В Риме ее навещают чужеземцы из всех стран, случайно оказавшиеся в этом великом городе, и каждый восхищается гением художницы.

Высшее искусство — это то, которое поднимается над рабским копированием природы, не скатываясь при этом обратно в еще более рабский конформизм. Все формы такого искусства предельно просты и естественны, но сквозь естественное в нем говорит духовное. Святая слава сияет сквозь черты ее святых, а не собирается в виде кольца вокруг их голов. Оно говорит на языке, понятном каждому, и не имеет собственного жаргона. Оно не требует никакой инициации для постижения своих таинств, кроме чистого сердца и пробужденного ума. Оно представляет природу, но, представляя, истолковывает ее. Оно показывает нам лишь реальность, но в реальном отражает невидимый идеал.

Статуя — это воплощенная эмоция или мысль в камне, а не овеществленная мечта. Картина — это написанная поэма, а не роман в масле. Работая в союзе с природой, такое искусство поднимается до чего-то более высокого, чем сама природа, становится жрицей ее храма и являет более прозаичным душам то, что видит лишь поэт. Истинно поэтический склад ума Эдмонии Льюис проявляется во всех ее творениях и являет критику гений художницы.

РОБЕРТ ПЬЁРВИС.

Роберт Пьёрвис родился в Чарлстоне, штат Южная Каролина, но получил преимущества новоанглийского университетского образования. Он рано воспринял принципы свободы, пропагандируемые Уильямом Ллойдом Гаррисоном, и на протяжении всего периода борьбы по вопросу рабства оставался верен своим ранним убеждениям.

Обладая большим состоянием с самого начала самостоятельной жизни, мистер Пьёрвис принимал активное участие в помощи рабам в обретении свободы, предоставляя средства для обеспечения им подобия справедливости в прорабовладельческих судах Пенсильвании, когда тех арестовывали как беглых радов или когда их привозили в штат добровольно их владельцы.

Мистер Пьёрвис не ограничился лишь щедрой раздачей своих средств, но пошел на многие личные жертвы и подвергал себя риску потерять жизнь, выполняя то, что он считал своим долгом. Хотя он был достаточно бел, чтобы сойти за представителя господствующей расы, он никогда не отрекался от своей связи с неграми.

По своей внешности и манерам мистер Пьёрвис — истинный джентльмен во всех отношениях. Обладая высокoобразованным умом, рефлексивным воображением, легкостью и красноречием в речи, но с нровом, который легко воспламеняется, он всегда интересен как оратор.

Хотя он потратил огромные суммы на филантропические цели, мистер Пьёрвис по-прежнему остается богатым человеком и владеет роскошной резиденцией в Байбери, примерно в пятнадцати милях от Филадельфии. С незапятнанной репутацией, безупречный в семейной жизни, преданный друг и опасный враг, Роберт Пьёрвис и поныне являет собой гордость обеих рас.

ДЖЕЙМС М. УИТФИЛД.

Джеймс М. Уитфилд был уроженцем Массачусетса и в ранние годы переехал в Буффало, штат Нью-Йорк, где занимался скромным ремеслом цирюльника. Тем не менее, даже на этом поприще он прославился своими глубокими познаниями и джентльменскими манерами. Люди из высшего общества и утонченные натуры тяготели к его салону и во время бритья с удовольствием беседовали с ним; и все, кто знал его, чувствовали, что самой Природой он был предназначен для более возвышенного положения в обществе.

Он писал прекрасные стихи и в 1846 году опубликовал сборник поэзии, который с честью выдержал испытание критикой. Его стихотворение «Как долго, о Боже, как долго!» представляет собой великолепное произведение и займет свое место в американской литературе.

Несколько лет назад мистер Уитфилд переехал в Калифорнию, где занял передовые позиции среди прогрессивных деятелей своей расы.

ФИЛЛИП А. БЭЛЛ.

Хотя у нас скудные исторические свидетельства как о создателях книг, журналов и газет, все же нельзя не признать, что за последние сорок лет цветными людьми были предприняты благородные усилия и потрачено немало времени и средств на литературные начинания. Старейшим и одним из самых талантливых американских журналистов является Филлип А. Бэлл.

Этот джентльмен начал издавать газету «Colored American» в 1837 году в качестве соредактора покойного преподобного Сэмюэля Э. Корниша, а впоследствии — покойного доктора Джеймса Маккуна Смита. Газета была еженедельной и издавалась в городе Нью-Йорке. Газета «Colored American» велась превосходно, пользовалась доверием общественности и отличалась высоким качеством статей как своих штатных редакторов, так и корреспондентов.

Мистер Бэлл отошел от руководства газетой в 1840 году. Однако все, кто помнит события тридцатипятилетней давности, подтвердят эффективность работы, проделанной газетой «Colored American», и ту честь, которая причитается ее благородному основателю. Около десяти лет назад мистер Бэлл переехал в Калифорнию, где вместе с мистером Питером Андерсоном выпустил в свет «Pacific Appeal» — еженедельную газету, посвященную интересам цветного населения и принесшую огромную пользу человечеству. В 1865 году мистер Бэлл запустил «Elevator» — злободневный еженедельник, столбцы которого свидетельствуют о его высоком уровне. Наука, философия и классическая литература освещаются в нем мастерски.

Мистер Бэлл — самобытный и тонкий писатель, обладающий прекрасными способностями к анализу, который часто озаряет свои литературные труды яркими лучами живого воображения.

Его статьи обычно носят практический характер, они всегда направлены на искоренение пороков и служат моральному, социальному и политическому подъему его расы.

Личностью мистер Бэлл среднего роста, с темным цветом кожи, приятным выражением лица и джентльменскими манерами; это человек огромной энергии, твердой решимости, непоколебимой выносливости и прозрачной честности помыслов.

Обладая хорошим образованием и высококультурным умом, мистер Бэлл привлекает к себе самых утонченных людей своего цвета кожи, которые считают его Наполеоном цветной прессы. Наш герой не был создан Природой для трибуны и обладает достаточно здравого смысла, чтобы не стремиться к ораторской славе. Однако в беседе он всегда интересен, черпая из богатого и разнообразного опыта, полного суховатого юмора.

У мистера Бэлла множество друзей в Нью-Йорке, где о нем всегда отзываются наилучшим образом и считают душой компании.

ЧАРЛЬЗ Б. РЭЙ, Д. Б.

Доктор Рэй — священнослужитель пресвитерианского толка и проживает в городе Нью-Йорке последние полвека. В 1840 году он стал редактором газеты «Colored American» — издания, которым он руководил с выдающимся мастерством, неизменно оставаясь верным делу южных рабов и подъема чернокожего человека повсеместно. Доктор Рэй прекрасно образован, обладает либеральными и реформаторскими взглядами, пишет лаконично и энергично, является способным и красноречивым оратором, хорошо осведомленным обо всех актуальных вопросах современности.

Он давно вовлечен в каждое благое дело в Нью-Йорке и пользуется доверием и уважением широкого круга друзей.

Внешне доктор Рэй небольшого роста, аккуратного и жилистого телосложения, а по происхождению находится примерно на полпути между африканцем и англосаксом. Он изыскан в манерах и обладает джентльменской внешностью. Как писатель, проповедник и оратор он сделал очень многое для поднятия авторитета цветного человека в Штата Величия.

Среди множества национальных съездов и съездов штатов, проводившихся лет тридцать назад и около того, собрание едва ли считалось полноценным без присутствия Чарльза Б. Рэя, д. б.

В религиозных конвентах собственной деноминации к нему всегда относились с уважением, а его проповеди перед белыми прихожанами неизменно оставляли благоприятное впечатление о расе, к которой принадлежал проповедник. Безупречный в семейных отношениях, руководствующийся высочайшей нравственной чистотой, верный друг всего, что ведет к улучшению морального, социального, религиозного и политического положения человека, доктор Рэй по праву может считаться одним из передовых лидеров своей расы.

ДЖОН ДЖ. ЗУИЛЛ.

Тридцать пять лет назад было непросто убедить американское общество в том, что цветной человек пригоден для любой должности, кроме слуги. Тем не менее несколько человек один за другим вышли на передний план и вне всяких сомнений доказали, что гениальность не ограничена расой или цветом кожи. Среди них на первом месте стоял Джон Дж. Зуилл из Нью-Йорка, который своим трудолюбием, трезвостью и честностью в делах внес огромный вклад в создание за чернокожим человеком репутации деловой хватки в великом мегаполисе. По профессии мистер Зуилл — практикующий печатник, и в 1837 году вместе с Бэллом, Корнишом и другими он основал «Colored American». В качестве печатника этого издания он проявил техническое мастерство, которое сразу поставило его в один ряд с наиболее искусными мастерами своего дела.

Мистер Зуилл также принимал видное участие во всех делах, касающихся благополучия его расы в Штата Величия. Последние десять лет он занимал пост кассира Банка вольноотпущенников в городе Нью-Йорке — должности, для которой его деловые способности подходят как нельзя лучше.

Мистер Зуилл производит впечатление человека с наименее смешанной кровью, невысокого роста, коренастый, с приятным выражением лица, энергичный и джентльменский в своих движениях.

Его репутация безупречна и чиста, и он окружен широким кругом друзей, чьим полным доверием пользуется.

ДЖОРДЖ Т. ДАУНИНГ.

Высокая, ладная фигура, мужественная походка, выразительный профиль и пронзительный взгляд Джорджа Т. Даунинга привлекли бы внимание в любом обществе, даже там, где его не знают. Обладая выдающимися талантами, прекрасным образованием, острым умом и будучи предан свободе и возвышению своей расы, он издавна почитается как выдающийся представитель своего народа. Будучи хорошим дебатером, умеющим быстро использовать слабые стороны оппонента, обладая убедительной речью и природным ораторским даром, мистер Даунинг всегда желанный оратор.

Он является уроженцем Нью-Йорка, но проживает в столице страны, где оказывает значительное влияние на политические дела, особенно те, которые касаются благополучия негритянской расы.

Будучи дипломатом по натуре, мистер Даунинг умеет «обрабатывать» конгрессменов с не меньшим успехом, чем кто-либо другой. Дерзкий и амбициозный, трепетно стремящийся к выгодам политического возвышения, он неизменно выступает ведущим лицом на съездах. Честный в делах, бескомпромиссный и глубоко приверженный принципам справедливости, мистер Даунинг пользуется доверием и уважением как белых, так и цветных. Поскольку он прекрасно подготовлен к исполнению любых обязанностей, мы были бы рады видеть его представителем нашего правительства при каком-либо иностранном дворе.

ШАРЛОТТА Л. ФОРТЕН.

Мисс Фортен — уроженка Филадельфии; в 1854 году она приехала в Массачусетс и поступила в грамматическую школу Хиггинсона в Салеме, где вскоре заслужила репутацию старательной и преуспевающей ученицы. Она окончила это заведение с великим почетом, получив премию за «Прощальный гимн», исполненный на последнем экзамене. В этом сочинении мисс Фортен дала несомненные свидетельства высочайшего поэтического дара. Она стала корреспонденткой газеты «National Anti-slavery Standard» и написала несколько весьма злободневных писем, выдержки из которых приводились в других изданиях.

В поэме под названием «Визит ангела» она трогательно упоминает свою усопшую матерь, и по стилю и истинно поэтической дикции это творение не уступает ничему в английском языке. По происхождению мисс Фортен находится на стыке англосаксонской и африканской рас; у нее точеные черты лица, хорошо развитый лоб, сияющее интеллектом лицо и ум, богатый воспоминаниями о лучших авторах. Высокообразованная и чувствительная к предрассудкам, существующим против ее цвета кожи, мисс Фортен проживает не самую легкую жизнь в нашем мире. Она продолжает писать для прессы, публикуя большинство своих статей в журнале «Atlantic Monthly».