Возможно, хозяин этого странного логова скоро снова увидит мир через тюремную решетку.
КОМИНС РЭЙ.
ГЛАВА XVI.
Биография г-на Моста. Его прошлая карьера и раннее обучение. Его заключение в Бастилии и Красной башне за проповедь своего евангелия крови. Отрывки из его подстрекательских высказываний. Точите свои кинжалы. Пусть каждый принц найдет Брута у своего трона.
ПРОШЛАЯ КАРЬЕРА Г-НА МОСТА.
Эта практика теперь стала устаревшей — предсказывать будущее ребенка, консультируясь с аспектом планеты, под которой он родился в день и час рождения. При появлении г-на Моста на этой земной сфере, кто, глядя через гороскоп его будущего, но мог бы в интересах человечества пожелать, чтобы слабая искра жизни в хрупком теле могла погаснуть, или чтобы ее никогда не существовало.
В городе Аугсбург на реке Лех, которая является притоком голубого катящегося Дуная в Баварии в Германии, в 1846 году, и 5-го дня февраля г-н Мост впервые увидел свет дня. Длительный период болезни, будучи еще младенцем, послужил тому, чтобы сделать его черты лица отвратительными из-за какой-то злокачественной болезни, съевшей часть его щеки, но его послужной список доказывает окончательно, что он все еще сохранил достаточно, чтобы сделать себя ненавистным каждому любителю закона и порядка.
Одаренный от природы склонностями сопротивляться всякому правилу и закону, получил от нелюбящей мачехи много сурового обращения. Он стал учеником переплетчика, будучи еще мальчишкой, и жестокое обращение, полученное от рук его работодателя, не смогло изменить направление его наклонностей. У него была страсть к сцене, которую он удовлетворял, принимая позу и декламируя в трагическом стиле с драматическим эффектом любое событие, которое привлекало его внимание, к бесконечному развлечению мальчишек, и пешеходы на улице останавливались, чтобы послушать его природное красноречие и увидеть его грубые драматические жесты. Мы находим его в Швейцарии в 1867 году, пытающимся установить анархию с рвением, достойным лучшего применения. Затем мы находим его в Вене, где в одной из своих язвительных речей он охарактеризовал либерализм как мошенничество, а священников — как обманщиков. За эту речь он получил тюремный срок в четыре недели. Вскоре после освобождения он был снова приговорен к пяти годам тюремного заключения за государственную измену. Однако, отбыв шесть месяцев срока, из-за какой-то министерской перестановки он был освобожден. Через полчаса он снова был на трибуне, стреляя горячими снарядами в ряды правительства со всей силой своей жгучей инвективы. Его способность управлять массами встревожила новое правительство, и они приняли меры, чтобы его изгнать. Он отправился в Хемниц, где стал популярен как агитатор и преуспел в установлении своего учения об анархии как евангелии крови, за что был временно заключен в красную башню, очень непопулярную тюрьму. 3 сентября 1872 года, возвращаясь из Майнца, где он посетил социалистический конгресс, он был снова арестован, а несколько дней спустя приговорен к восьми месяцам тюрьмы. В 1874 году за некоторые выражения, использованные в пользу Парижской коммуны, хотя он был членом парламента, он получил восемнадцать месяцев в немецкой Бастилии. По истечении срока своего наказания он стал отождествляться с берлинской «Свободной прессой», и за свою свободу слова он был снова приговорен к шести месяцам тюрьмы, отбыв свой срок, он пересек границу своей родной земли в Лондон, где взял на себя руководство новым журналом «Фрайхайт», и, занимая эту должность, он получил настойчивое приглашение приехать в Чикаго и взять на себя руководство «Арбайтер Цайтунг», от чего он отказался, полагая, как он это делал, что эра безумного беззакония анархии была накануне своего начала. Он посетил Париж, и во время своего пребывания направил речь, полную жгучей ненависти против германского императора, за что ему дали два года тюрьмы. После освобождения он поспешил поставить канал между собой и этой ненавистной страной. В 1880 году он снова был в Швейцарии, разбрасывая семена анархии и куя громы для своих врагов, и многие из его публикаций нашли свой путь по всей длине и ширине Европы.
В одном из своих излияний он сказал:
«Наука дала в наше распоряжение инструменты, с помощью которых звери общества могут быть устранены. Принцы, министры, государственные деятели, епископы, прелаты и другие чиновники, гражданские и церковные, журналисты и юристы, представители аристократии и средних классов должны иметь разбитые головы».
Когда Александр II в России был убит, «Триумф! триумф!» — писал он, — «монстр был казнен» и т. д., и все же этот «монстр» (?) был человеком, который сбил оковы с ног русских крепостных; поднял миллионы униженных людей до гражданства. Его вспышка по этому случаю принесла ему шестнадцать месяцев в английской тюрьме. В декабре 1882 года он был на пути в Нью-Йорк, где его встретили с самым восторженным приемом.
У анархистов сейчас в обращении одиннадцать регулярных органов. Пять из них выходят на английском, пять на немецком и один на французском языке. Несколько отрывков, которые мы здесь приводим, послужат демонстрацией дикой природы этих агитаторов. Он говорит:
«Если бы каждый член анархистской партии однажды прекрасным утром искал бы какого-нибудь ненавистного тирана и затевал ссору; если бы только каждый человек носил бы в кармане личный запас какого-нибудь разрушительного средства и либо заколол, отравил, либо с помощью пороха, свинца или динамита предал бы смерти наших врагов, где бы они ни находились, в доме, офисе, бюро, магазине или на фабрике; если бы это можно было сделать в пятидесяти местах в один и тот же момент; если бы пожары можно было начать в пятидесяти разных местах в одно и то же время; если бы только специальные группы, выделенные для этой цели, перерезали телефонные и телеграфные провода — разве не возникла бы всеобщая паника? Разве общество не обезумело бы от страха? И разве чернь, как по волшебству, не воспламенилась бы революционной страстью?»
Может ли быть что-то более дьявольское? Но газета Моста, из которой я цитировал, мягка по сравнению с «Rebell». Этот листок — орган Пейкерта. В настоящее время обе газеты соревнуются друг с другом в распространении анархизма среди сельского населения. В 1884 году Мост сказал: «Найти способ получить 100 000 000 долларов принесло бы делу больше пользы, чем вышибить мозги десяти королям. Золото — деньги — нужны.
«Хватайте, где и когда можете, — продолжает он. — Чем меньше шума вы делаете при планировании и выполнении своих планов, тем меньше опасности и тем лучше успех. Револьвер хорош в крайних случаях, динамит в великих движениях, но, вообще говоря, кинжал и яд — лучшие средства распространения. Да, трепещите, вы, канальи, вы, кровопийцы, вы, насильники девиц, убийцы и палачи, день расплаты и мести близок. Борьба началась вдоль линии пикета. Пояс из динамита опоясывает мир, не только старый, но и новый. Кровавая банда тиранов танцует на поверхности вулкана. Динамит есть в Англии, Франции, Германии, России, Италии, Испании, Нью-Йорке и Канаде. В день действия будет жарко, и все же отродье будет содрогаться при виде смерти и скрежетать зубами. Поджигайте дома, кладите яд во все виды пищи, кладите отравленные гвозди на стулья, занимаемые нашими врагами, ройте мины и наполняйте их взрывчаткой, точите свои кинжалы, заряжайте свои револьверы, ставьте на них капсюли, наполняйте бомбы и держите их наготове. Сбросьте священника с алтаря; застрелите его! Пусть каждый принц найдет Брута у своего трона».
Приведенные выше формулировки направлены на подрыв закона и правосудия и по своей сути являются революционными и предательскими; подобные учения Рейнсдорфа и Моста стали прямой причиной нашей Хеймаркетской трагедии. Власти в значительной степени несут ответственность за совершение преступлений, которые они могут предотвратить, даже прибегая к крайним мерам при обеспечении соблюдения закона. Хотя мы желаем мира во всех наших пределах, мы все же считаем, что нарушители закона должны почувствовать, что «Бог правит, а правительство в Вашингтоне по-прежнему живо».
ГЛАВА XVII.
Биографии Спайса и семи других осужденных. Их место рождения, образование и частная жизнь. Письмо Парсонса в «Дейли Ньюс» после взрыва, во время пребывания в бегах от правосудия.
АВГУСТ СПАЙС.
Август Винсент Теодор Спайс родился в Ландеке, Гессен, в 1855 году. Его отец был лесничим. Спайс приехал в Америку в 1872 году, а в Чикаго — в 1873 году, где в течение ряда лет работал обойщиком. Впервые он заинтересовался социалистическими теориями в 1875 году, а два года спустя вступил в Социалистическую рабочую партию и «Лер унд Вер Ферайн». В 1880 году он начал сотрудничать с «Арбайтер Цайтунг». В 1884 году он сменил Пауля Гротткау на посту главного редактора. С того времени его стали считать одним из самых способных и влиятельных лидеров анархистов. В раннем детстве он получил образование у частного учителя. Позже он учился в политехническом институте.
АЛЬБЕРТ ПАРСОНС.
Альберт Р. Парсонс родился в Монтгомери, штат Алабама, в 1848 году. Его родители умерли, когда он был еще ребенком, и его воспитание легло на плечи старшего брата, У. Р. Парсонса, который был генералом армии Конфедерации. В 1855 году он переехал в округ Джонсон, штат Техас, взяв Альберта с собой. Последний получил некоторое образование в Уэйко, а впоследствии стал печатником в «Галвестон Ньюс». Когда началась война, он сбежал из дома и стал «пороховым мальчишкой» в роте артиллерии конфедератов. Впоследствии он последовательно служил под командованием своих братьев, Ричарда и Уильяма Х. Парсонсов. После войны он редактировал еженедельную газету «Спектейтор» в Уэйко. К большому неудовольствию своих братьев, он стал республиканцем и в некотором роде политиком. В этом качестве он занимал одну или две второстепенные федеральные должности в Остине, а одно время был секретарем Сената штата. Приехав в Чикаго, он некоторое время работал в различных типографиях, а затем стал профессиональным рабочим агитатором. Одно время он был мастером-рабочим 24-й окружной ассамблеи «Рыцарей труда» и президентом Профсоюзной ассамблеи в течение трех лет. В 1879 году он был выдвинут Социалистической рабочей партией в качестве кандидата в президенты Соединенных Штатов, но отказался, так как ему тогда еще не исполнилось тридцати пяти лет. В 1883 году в Питтсбурге он помогал составлять платформу Международной ассоциации трудящихся. В 1883 году социалисты выдвинули его кандидатом на пост городского клерка. В 1884 году он стал редактором «Аларм», органа «Американской группы» анархистов в Чикаго, которую занимал до момента Хеймаркетского бунта в мае 1886 года, но на следующее утро после взрыва А. Р. Парсонса не оказалось на его привычном месте редактора «Аларм». Он сбежал, но многие полагали, что он скрывается в Чикаго, так как вечером 7 мая редактор «Дейли Ньюс» получил письмо, отправленное в Чикаго в 7:30, следующего содержания:
«Г-ну М. Э. Стоуну, редактору «Дейли Ньюс»:
«ДОРОГОЙ СЭР — Я хочу через вас обратиться к моим товарищам-рабочим, просто чтобы дать им знать, что я все еще в мире живых и забочусь об их интересах.
«И далее, дайте несколько намеков некоторым парням, которые желают жить за счет анархистов, что это может быть им во благо. Во-первых, я слежу за газетами, а также за знающими ребятами, которые дают наводки о моем местонахождении, некоторые из которых станут хорошими объектами для коронерского расследования в один из этих дней, если они будут упорствовать в своем нынешнем курсе. Общественности я хочу сказать, что дьявол никогда не бывает так черен, как вы его малюете. В свое время я появлюсь и отвечу за все, что я сказал или сделал. Я не сожалею о своем прошлом поведении и не даю никаких обещаний на будущее, если для трудящихся Америки не будет ничего, кроме крови и смерти. Как только общественность решит использовать разум и справедливость в отношениях с производящим классом, именно в это время вы увидите меня. Но если решение будет состоять в том, чтобы продолжать нынешний курс смерти и рабства, до тех пор я буду вести беспощадную войну против всей организованной силы, и все попытки найти меня будут бесплодны. Следить за моей женой и ее добрыми друзьями бесполезно. Я для них уже мертв. Я считаю свою жизнь уже принесенной в жертву за то, что осмелился встать между тиранами и рабами.
«Чтобы показать вам, насколько хорошо я осведомлен, я знаю, кого сегодня посылали в Ла-Грейндж за мной. Меня там не было. Я знаю, кто навел вас на след Глазго, и точно знаю, где его найти. Просто передайте этому человеку от меня, что день расплаты для него скоро наступит. Я прочитал сегодня все газеты и позже посмотрю «Таймс», «Интер-Оушен» и «Хезинг».
«Теперь, что касается того, что нужно сделать, чтобы удовлетворить анархистов, — это прекратить все эти требования крови и проявить дух разума и готовность подавить угнетателей народа, и применять законы против богатых воров так же охотно, как вы делаете это против бедных. Удовлетворите каждое справедливое требование труда. Дайте этим бедным созданиям достаточно, чтобы утолить их голод, и я гарантирую спокойный период, в течение которого все великие вопросы земли, заработной платы и прав могут быть решены без дальнейшего кровопролития. Но если нет, то я уже принесен в жертву как мученик за это дело. У меня есть тысячи братьев, которые продадут свои жизни так же дорого, как и я свою, и с такой же большой ценой для наших врагов.
«Я подожду столько, сколько сочту необходимым, чтобы общественность приняла предупреждение, а затем вы сами решите свою судьбу.
«Это должна быть СВОБОДА для народа или СМЕРТЬ для КАПИТАЛИСТОВ. Я не выбираю больше. Это ваш выбор и ваш последний. Я люблю человечество и поэтому умираю за него. Никто не может сделать больше. Каждая капля моей крови будет мстителем, и горе Америке, когда они возьмутся за оружие.
«Я не спал и не буду спать, пока не усну сном смерти или пока мои собратья не встанут на путь к СВОБОДЕ».
«А. Р. ПАРСОНС».
СЭМЮЭЛ ФИЛДЕН.
Сэмюэл Филден родился в Тодмордене, Ланкашир, Англия, в 1847 году и провел тринадцать лет своего детства, работая на хлопчатобумажной фабрике. В ранней молодости он стал методистским проповедником и суперинтендантом воскресной школы в родном городе. В 1868 году он приехал в Нью-Йорк, несколько месяцев проработал на хлопчатобумажной фабрике, а в следующем году приехал в Чикаго. Большую часть времени с тех пор он работал чернорабочим. В 1880 году он вступил в Либеральную лигу, где познакомился со Спайсом и Парсонсом. В 1883 году он стал социалистом и много времени проводил в качестве разъездного агитатора Международной ассоциации трудящихся.
Мы уверены, что Сэмюэл Филден сегодня отбывает пожизненное заключение в результате формирования связей, через которые он был вовлечен в общение с анархистскими агитаторами, чьи учения были предательскими. Хотя природа не наделила его склонностями к насилию и кровопролитию, будучи полным тщеславия и колеблющимся по натуре, он был склонен произносить речи подстрекательского и революционного характера, которые связали его с теми, кто несет ответственность за последствия роковой бомбы, и обрекли его на жизнь неблагодарного труда и каторжных работ.
АДОЛЬФ ФИШЕР.
Адольф Фишер, которому было около тридцати лет, приехал в эту страну из Германии еще мальчиком и освоил профессию печатника у своего брата, который был редактором немецкого еженедельника в Нэшвилле, штат Теннесси. В течение нескольких лет Фишер был редактором и владельцем «Литтл-Рок (Арканзас) Стаатс Цайтунг». Он продал ее в 1881 году, после чего работал по своей специальности в Сент-Луисе и Чикаго. Приехав в Чикаго, он стал самым ярым анархистом и часто обвинял Спайса и Шваба в нерешительности и в том, что у них не хватает мужества выразить свои убеждения. Он, как и Энгель, считал, что они недостаточно радикальны. Одно время он вместе с Энгелем и Фелингом основал «Де Анархист», яростный еженедельник, призванный заменить «Арбайтер Цайтунг».
Он со всей возможной энергией погрузился в дух социализма и анархии, настолько, что это стало его единственной темой и источником счастья, что он полностью выразил в своих последних словах на виселице, а именно: «Это самый счастливый момент в моей жизни». Если это было так, то какой невыносимой была его жизнь, и перспектива кончины предлагала отдых от самонавязанных мучений продолжения жизни.
ДЖОРДЖ ЭНГЕЛЬ.
Джордж Энгель родился в Касселе, Германия, в 1836 году. Он получил обычное школьное образование и освоил профессию печатника. Он приехал в Америку в 1873 году, а год спустя — в Чикаго, где стал приверженцем социализма, а позже — ярым анархистом. В 1883 году он основал знаменитую «Северо-западную группу».
Он говорил по-английски очень несовершенно и с большим трудом, он не проявлял никакого желания добиваться прогресса в чем-либо, кроме анархии. Зловещее выражение его лица указывало на упрямую, жесткую и жестокую натуру, полную злобы и ненависти, что побудило его использовать свое последнее дыхание на виселице для крика «ура анархии». Такие люди не видят ничего прекрасного в природе и ничего достойного восхищения в хорошо организованном обществе; под безумным беззаконием анархии, контролируемой таким элементом, общество вскоре скатилось бы к дням первобытного варварства и суеверий.
МАЙКЛ ШВАБ.
Майкл Шваб родился недалеко от Мангейма, Германия, в 1853 году и получил образование в монастыре. В течение нескольких лет он работал переплетчиком в различных городах. Он приехал в Америку в 1879 году.
Он был соратником Августа Спайса в связи с «Арбайтер Цайтунг». Он был убежденным социалистом, хотя и более мягкого типа, чем Спайс, Парсонс или Фишер. Он был колеблющимся по натуре и не был создан для лидера, но был способен подчиняться. Если бы он выбрал себе в спутники лояльных и патриотичных соратников, он, несомненно, стал бы надежным гражданином и защитником американских институтов, а не пропагандистом анархии, что стоило ему цены его свободы.
АВТОБИОГРАФИЯ.
Оскар У. Нибе родился в Нью-Йорке 12 июля 1850 года. Его родители были немцами, и чтобы дать своим детям образование на немецком языке, они переехали из Нью-Йорка в Германию, когда Оскар был еще ребенком. Его детство и школьные годы прошли в Гессен-Касселе. Но в возрасте четырнадцати лет он вернулся в Нью-Йорк и, как он сам выражается, был рад снова ступить на землю свободных, где все люди были равны независимо от цвета кожи или национальности, ибо только что закончилась война, которая сбросила цепи и гноящиеся оковы с конечностей африканского раба, что означало отпирание темницы разума, давая им право на получение образования, в котором им раньше отказывали, и делая их наследниками неотъемлемых прав гражданства. Он говорит: «Я видел загорелых на солнце солдат федеральной армии, возвращающихся с Юга, где они сражались за свободу и независимость, и научился любить их как братьев, когда услышал, как они говорят: «Рабства больше нет».