«Взлет и падение анархизма в Америке»

UNITED STATES SUPREME COURT’S DECISION NOVEMBER 2, 1887

Заключается в следующем:

Суд постановил вкратце: во-первых, что первые десять поправок к конституции являются ограничениями федеральных действий, а не действий штатов: во-вторых, что закон о присяжных штата Иллинойс является по своей сути действительным и конституционным, и что он аналогичен по своим положениям статуту Юты, который был поддержан этим судом по делу Хопта против Территории Юта; в-третьих, что в протоколе не указано, что на основании доказательств суд первой инстанции должен был объявить присяжного Сэнфорда некомпетентным; в-четвертых, что возражения против допуска письма Иоганна Моста и перекрестного допроса Спайса, которые адвокаты заключенных утверждали, фактически принуждали их свидетельствовать против самих себя, не были выдвинуты в суде первой инстанции, и что поэтому не было заложено оснований для осуществления юрисдикции этого суда, и в-пятых, что вопросы, поднятые генералом Батлером по делам Спайса и Филдена на основании их иностранного гражданства, не были ни подняты, ни решены в судах штата, и поэтому не могут быть рассмотрены.

Запрашиваемый судебный приказ об отмене решения был, следовательно, отклонен.

Особого мнения не было.

Вышеуказанное решение Верховного суда было встречено осужденными анархистами с хладнокровием, граничащим с безразличием. Альберт Р. Парсонс затем передал копию письма, отправленного губернатору Оглсби, в «Дейли Ньюс» для публикации, следующего содержания:

«Его Превосходительству Ричарду Дж. Оглсби, губернатору штата Иллинойс — ДОРОГОЙ СЭР:

Я знаю, что сотни тысяч людей подписывают петиции на ваше имя, умоляя вас воспользоваться своей прерогативой и заменить смертную казнь для меня и моих товарищей на тюремное заключение. Вы, как мне сказали, хороший юрист-конституционалист и искренний человек. Поэтому я прошу вас изучить протокол судебного разбирательства, а затем добросовестно решить для себя вопрос о моей виновности или невиновности. Я знаю, что как справедливый человек вы примете решение в соответствии с фактами, истиной и справедливостью этого дела. Но я пишу, чтобы повторить заявление, сделанное в моем опубликованном обращении к народу Америки 21 сентября 1887 года. Я виновен или я невиновен в обвинении, за которое я был приговорен к смерти. Если виновен, то я предпочитаю смерть, а не идти «как раб на каменоломне ночью, бичуемый в свое подземелье». Если невиновен, то я имею право и не приму ничего, кроме свободы. Протоколы судебного разбирательства, составленные в суде судьи Гэри, доказывают мою невиновность в преступлении убийства. Но существует заговор с целью судебного убийства меня и моих заключенных товарищей во имя и в силу власти штата. История записывает каждое деспотическое, произвольное деяние правителей народа как совершенное во имя народа, вплоть до уничтожения свобод народа.

«Я беспомощный заключенный, полностью находящийся во власти властей, но я решительно протестую против того, чтобы меня забрали из моей камеры и отправили в тюрьму как преступника. Поэтому во имя народа, чья свобода уничтожается; во имя мира и справедливости я протестую против совершения этого судебного убийства, этого предложенного удушения свободы на американской земле. Я говорю за себя, я не знаю, какой курс могут выбрать другие, но за себя я отвергаю петицию о моем заключении. Я невиновен, и я говорю вам, что ни при каких обстоятельствах я не приму замену наказания на тюремное заключение. Во имя американского народа я требую своего права — моего законного, конституционного, естественного, неотъемлемого права на свободу. С уважением,

«А. Р. ПАРСОНС, тюремная камера 29».

После получения решения Федерального суда не вмешиваться в дело анархистов, обреченные люди были угрюмы. Луис Лингг, изготовитель бомб, был наглым и вызывающим и сказал своим сопровождающим: «Я никогда не умру на эшафоте, — продолжал он, — я ненавижу и презираю вас всех». За неделю до казни Лингг сказал: «Я приближаюсь к своему последнему моменту весело, но я не уйду один». Это были многозначительные слова, и, несомненно, это был намек на то, что он намеревался использовать бомбы, впоследствии найденные в его камере, с целью произвести взрыв в тюрьме, который мог привести к смерти десятков жертв. Лингг, Энгель, Фишер и Парсонс категорически и упорно отказывались подписывать какую-либо петицию Его Превосходительству, губернатору Оглсби, о помиловании с заменой смертной казни на тюремное заключение. Ниже приводится копия писем Лингга, Энгеля и Фишера губернатору Оглсби. Они требуют свободы или смерти:

Тюрьма округа Кук, 1 ноября. — Открытое письмо г-ну Р. Дж. Оглсби, губернатору штата Иллинойс.

Дорогой сэр: Я знаю, что среди широкой общественности распространяются и подписываются петиции с просьбой заменить мне смертную казнь, вынесенную уголовным судом этого штата. Относительно действий сочувствующей и благонамеренной части народа я торжественно заявляю, что они не имеют моего одобрения. Как человек чести, как человек совести и как человек принципов, я не могу принять милосердие. Я не виновен в обвинении, указанном в обвинительном заключении — в убийстве. Я не убийца и не могу извиняться за действие, в котором, как я знаю, я невиновен. И должен ли я просить о «милосердии» из-за моих принципов, которые я честно считаю истинными и благородными! Нет! Я не лицемер и поэтому не имею оправданий в том, что я анархист, потому что опыт последних восемнадцати месяцев только укрепил мои убеждения. Вопрос в том: несу ли я ответственность за смерть полицейских на Хеймаркет? И я говорю нет, если только вы не согласитесь, что каждый аболиционист мог нести ответственность за деяния Джона Брауна. Поэтому я не мог просить или принять «милосердие», не унизив себя в собственных глазах. Если я не могу добиться справедливости от властей и вернуться к своей семье, то я предпочитаю, чтобы приговор был исполнен в том виде, в каком он есть. Каждый информированный человек должен, я полагаю, признать, что этот вердикт обусловлен исключительно классовой ненавистью, предрассудками, разжиганием общественного мнения злонамеренным газетным братством и желанием привилегированных классов остановить прогрессивное рабочее движение. Заинтересованные стороны, конечно, отрицают это, но это тем не менее правда, и я уверен, что грядущие века будут смотреть на наш суд, осуждение и казнь так, как люди девятнадцатого века смотрят на варварство прошлых поколений — как на результат нетерпимости и предрассудков против передовых идей. История повторяется. Как власть имущие во все времена думали, что могут остановить прогрессивную волну, истребив несколько «недовольных», так и правящие классы сегодня воображают, что могут положить конец движению за освобождение труда, повесив нескольких его сторонников. Прогресс в своем победном марше должен был преодолеть многие препятствия, которые казались непреодолимыми, и многие из его апостолов умерли смертью мучеников. Препятствия, которые сегодня преграждают путь к прогрессу, тоже кажутся непреодолимыми; но они, тем не менее, будут преодолены. Во все времена, когда состояние общества становилось таким, что большая часть людей жаловалась на существующую несправедливость, правящие классы отрицали истинность этих жалоб и говорили, что недовольство соответствующей части людей обусловлено только «пагубным влиянием» «злонамеренных агитаторов». Сегодня снова некоторые люди утверждают, что «чертовы агитаторы» являются причиной огромного недовольства среди трудящихся! О, вы, люди, которые так говорите, неужели вы не можете или не хотите читать знамения времени? Разве вы не видите, что тучи на социальном небосводе сгущаются? Разве вы не знаете, например, что контроль над промышленностью и средствами транспорта и т. д. постоянно концентрируется в меньшем количестве рук; что монополисты, т. е. акулы среди капиталистов, проглатывают мелких среди них; что «тресты», «пулы» и другие объединения формируются для того, чтобы более тщательно и систематически обирать народ; что при нынешней системе развитие техники и машин из года в год выбрасывает все больше рабочих на обочину; что в некоторых частях этой великой и плодородной земли большинство фермеров вынуждены закладывать свои дома, чтобы удовлетворить жадность чудовищных корпораций; что, короче говоря, богатые постоянно становятся богаче, а бедные — беднее? Да? И разве вы не понимаете, что все эти беды берут свое начало в нынешнем устройстве общества, которое позволяет одной части человеческого рода строить состояния на несчастьях других; порабощать своих ближних? Вместо того чтобы пытаться исправить эти беды и вместо того чтобы выяснить, в чем именно причина растущего недовольства, правящие классы через свои рупоры — прессу, кафедру и т. д. — порочат и искажают характер, учения и мотивы сторонников социальной реконструкции и используют против них винтовку и дубинку, а если возможность благоприятна, отправляют их на виселицу и в тюрьмы. Принесет ли это какую-либо пользу? В качестве ответа я могу процитировать следующие слова, которыми Бенджамин Франклин закончил свое сатирическое эссе «Правила превращения великой империи в малую», которое он посвятил английскому правительству в 1776 году: «Предположим, что все их (недовольных) жалобы перевернуты и продвигаются несколькими фракционными демагогами, которых, если бы вы могли поймать и повесить, все было бы тихо. Поймайте и повесьте нескольких соответственно; и кровь мучеников сотворит чудеса в пользу вашей цели» (т. е. вашей собственной гибели).

Итак, я говорю, общество может повесить ряд учеников прогресса, которые бескорыстно служили делу сынов труда, которое является делом человечества, но их кровь сотворит чудеса, приближая крах современного общества и ускоряя рождение новой эры цивилизации. Magna est veritas et prevalebet!

Адольф Фишер.

Письмо губернатору Оглсби

Дорогой сэр — Я, Джордж Энгель, гражданин Соединенных Штатов и Чикаго, приговоренный к смерти, узнаю, что тысячи граждан просят вас, как высшее должностное лицо штата Иллинойс, заменить мой смертный приговор на тюремное заключение. Я решительно протестую против этого на следующих основаниях: я не знаю, чтобы я нарушал какие-либо законы этой страны. В своей твердой вере в конституцию, которую основатели этой республики завещали этому народу и которая остается неизменной, я осуществлял право на свободу слова, свободу прессы, свободу мысли и свободу собраний, как гарантировано конституцией, и критиковал существующее состояние общества, и помогал своим согражданам своим советом, что я считаю правом каждого честного гражданина. Опыт, который я получил в этой стране за пятнадцать лет, что я здесь живу, касательно голосования и управления нашими государственными чиновниками, которые стали полностью коррумпированными, искоренил мою веру в существование равных прав бедных и богатых, а действия государственных чиновников, полиции и ополчения породили во мне твердую веру в то, что эти условия не могут длиться долго. В соответствии с этой верой я учил и советовал. Это я делал с доброй верой в права, гарантированные конституцией, и, не осознавая своей вины, «власть имущие» могут убить меня, но они не могут законно наказать меня. Я протестую против замены моего приговора и требую либо свободы, либо смерти. Я отказываюсь от любого рода милосердия.

С уважением, Джордж Энгель.

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО.

Г-ну Р. Дж. Оглсби, губернатору Иллинойса: В связи с тем, что прогрессивная и свободолюбивая часть американского народа пытается убедить вас воспользоваться прерогативой в моем деле, я чувствую себя обязанным заявить, вместе с моим другом и товарищем Парсонсом, что я требую либо свободы, либо смерти. Если вы действительно слуга народа в соответствии с конституцией страны, то вы, в силу своей должности, безоговорочно освободите меня.

Ссылаясь на общие и неотъемлемые права людей. Я призывал обездоленные и угнетенные массы противостоять силе своих угнетателей — осуществляемой вооруженным принуждением позорных законов, принятых в интересах капитала — силой, чтобы достичь достойного и мужественного существования, обеспечив полную отдачу от своего труда. Это — и только это — «преступление», которое было доказано против меня, несмотря на использование лжесвидетельства со стороны штата. И это преступление гарантировано не только как право, но и как обязанность американской конституцией, представителем которой вы должны быть в штате Иллинойс. Но если вы не представитель конституции, как подавляющее большинство чиновников, а просто инструмент монополистов или специфической политической клики, вы не будете посягать на жажду крови, демонстрируемую палачом, потому что простое смягчение вердикта было бы трусостью и доказательством того, что правящие классы, которые вы представляете, сами смущены чудовищностью моего осуждения и, следовательно, собственным нарушением самых священных прав народа.

Ваше решение в этом случае будет судить не только меня, но и вас самих, и тех, кого вы представляете. Судите же!

Тюрьма округа Кук, 30.10.87. Луис Лингг.

P. S. — Чтобы быть уверенным, что это письмо дойдет до вашего официального сведения, я отправлю вам оригинал рукописи заказным письмом.

Л. Л.

ГЛАВА XII.

Филден кается. Его письмо губернатору. Последнее письмо Спайса Его Превосходительству. Готов умереть за своих товарищей.

ФИЛДЕН ПРОСИТ О МИЛОСЕРДИИ.

Письмо Филдена гласит:

ЧИКАГО, Иллинойс, 5 ноября 1887 г. — Достопочтенному Ричарду Дж. Оглсби, губернатору штата Иллинойс — СЭР: Я, Сэмюэл Филден, заключенный, приговоренный к смерти и обвиненный в соучастии в заговоре, приведшем к хеймаркетской трагедии, прошу Ваше Превосходительство об освобождении от смертного приговора и почтительно прошу вас рассмотреть следующее изложение фактов:

«Я родился в Англии в скромных условиях и получил мало начального образования. Несколько лет я посвятил свою жизнь религиозной работе, будучи уполномоченным светским проповедником в методистской деноминации. Я приехал в эту страну и поселился в Чикаго. Во все времена я был послушен закону и вел себя как хороший гражданин. Я был возчиком и тяжело работал на свой хлеб насущный. Мое личное поведение и моя семейная жизнь были безупречны.

«Около трех лет назад или более я был глубоко взволнован положением рабочего класса и стремился сделать все, что мог, для его улучшения. Я делал это честно и без каких-либо злых намерений. Я никогда не искал никакой личной выгоды от агитации, в которой участвовал. Я был одарен, как мне льстили и заставляли верить, способностью волновать аудиторию своими словами, и говорили, что я красноречив. Я начал выступать с речами перед собраниями рабочего класса и говорил об их бедах, как я их видел. Ни одна из моих речей не была подготовлена или в каком-либо смысле изучена, и часто они рождались в час сильного возбуждения. Это правда, что я говорил вещи в таком пылу, которые в более спокойные моменты я бы не сказал. Я произносил яростные речи. Я предлагал использовать силу как средство для исправления несправедливостей, которые казались мне очевидными.

«Я не могу признать, что использовал все слова, приписываемые мне штатом, и не могу притвориться, что помню фактические фразы, которые я произносил. Я осознаю, однако, как я уже сказал, что часто доходил до степени возбуждения, которая делала меня в некотором смысле безответственным. Я был опьянен аплодисментами моих слушателей, и чем яростнее был мой язык, тем больше аплодисментов я получал. Моя аудитория и я взаимно возбуждали друг друга. Я думаю, однако, что это правда, что ради сенсационных или иных целей мне вкладывали в уста слова, которые я никогда не произносил; но, правда это или нет, я говорю сейчас, что больше не считаю правильным, чтобы какой-либо класс общества пытался исправить свои собственные несправедливости насилием. Я теперь вижу, что многое из того, что я сказал под влиянием возбуждения, было неразумным, и обо всем этом я сожалею. Это неправда, однако, что я когда-либо сознательно пытался подстрекать кого-либо к совершению преступления. Хотя я признаю, что принадлежал к организации, которая была занята в одно время подготовкой к социальной революции, я не участвовал ни в каком заговоре с целью изготовления или бросания бомб. Я никогда не владел и не носил револьвер в своей жизни и не стрелял из него на Хеймаркет. У меня не было ни малейшего представления о том, что митинг на Хеймаркет будет чем-то иным, кроме мирного и упорядоченного, к которому я часто обращался в этом городе, и был крайне поражен его кровавым исходом, и всегда остро чувствовал потерю жизни и страдания, там причиненные.

«Ввиду этих фактов я почтительно заявляю, что, хотя я с сожалением признаю использование экстравагантных и неоправданных слов, я не убийца. У меня никогда не было убийственного намерения, и я смиренно прошу избавить меня от участи убийцы. Что эти утверждения истинны, я снова торжественно подтверждаю всеми узами, которые считаю священными, и надеюсь, что Ваше Превосходительство уделит внимательное слушание существу моего дела, а также делам моих заключенных товарищей, которые были приговорены вместе со мной.

«Я остаюсь, с большим уважением, С. Филден».

Вышеуказанное письмо губернатору от Сэмюэла Филдена было одобрено судьей Гэри и прокурором штата Гриннеллом.

ПОСЛЕДНЕЕ ПИСЬМО СПАЙСА ГУБЕРНАТОРУ.

«ЧИКАГО, Иллинойс, 6 ноября. — Губернатору Оглсби, Спрингфилд, Иллинойс — СЭР: Тот факт, что некоторые из нас обратились к вам за справедливостью — в рамках прерогативы помилования — в то время как другие этого не сделали, не должен приниматься во внимание при решении нашего дела. Некоторые из моих друзей просили вас об абсолютном помиловании. Они чувствуют несправедливость, причиненную им, так остро, что не могут примирить идею замены приговора с сознанием невиновности. Другие (в том числе я сам), хотя и обладают тем же чувством негодования, могут, возможно, более спокойно и беспристрастно смотреть на дело в том виде, в каком оно есть. Они не игнорируют тот факт, что посредством систематического курса лжи, извращения, искажения, изобретения, клеветы пресса преуспела в создании настроения горечи и ненависти среди значительной части населения, которое один человек, как бы могуществен, мужествен и справедлив он ни был, не может преодолеть. Они считают, что преодолеть это настроение или его влияние было бы почти физиологической невозможностью. Поэтому, не желая ставить Ваше Превосходительство в еще более неловкое положение между слепым фанатизмом или дезинформированной общественностью, с одной стороны, и справедливостью — с другой, они решили представить свое дело вам безоговорочно.

ГОТОВ УМЕРЕТЬ ЗА СВОИХ ТОВАРИЩЕЙ.

Я умоляю вас не позволить этой разнице в действиях иметь какой-либо вес при определении нашей судьбы. Во время нашего суда желание обвинителя убить меня и отпустить моих соответчиков с более мягким наказанием было вполне очевидным и явным. Мне тогда казалось, и очень многим другим, что преследователи будут удовлетворены одной жизнью — а именно моей. Гриннелл в своем аргументе намекал на это очень ясно. Я не забочусь о том, чтобы доказывать свою невиновность в каком-либо преступлении, и в том, в котором меня обвиняют в частности. Я сделал это и оставляю остальное на суд истории. Но к вам я хочу обратиться сейчас как к предполагаемому главному заговорщику (оставляя в стороне тот факт, что я никогда не принадлежал ни к какому заговору вообще). Если должна быть жертва жизни, не будет ли моей жизни достаточно? Прокурор штата округа Кук не просил большего. Возьмите это тогда! Возьмите мою жизнь! Я предлагаю ее вам, чтобы вы могли удовлетворить ярость полуварварской толпы и спасти жизнь моих товарищей. Я знаю, что каждый из моих товарищей так же готов умереть, и, возможно, даже больше, чем я. Не ради них я делаю это предложение, а во имя человечества и прогресса, в интересах мирного — если возможно — развития социальных сил, которые призваны поднять нашу расу на более высокий и лучший уровень цивилизации. Во имя традиций нашей страны я умоляю вас предотвратить семикратное убийство людей, чье единственное преступление в том, что они идеалисты, что они жаждут лучшего будущего для всех. Если должно быть законное убийство, пусть одно, пусть мое, будет достаточным.

«А. Спайс».

ГЛАВА XIII.

Самоубийство Лингга. Д-р Болтон с заключенными. Они отказываются от духовного утешения. Последняя ночь обреченных людей. Парсонс поет в своей камере. Телеграммы для Парсонса. Его последнее письмо.

ЛИНГГ СОВЕРШАЕТ САМОУБИЙСТВО.

Его Превосходительство, губернатор Иллинойса, принял меры по делу анархистов 10 ноября, заменив смертный приговор Сэмюэлу Филдену и Майклу Швабу на пожизненное заключение и отправив смертный приговор оставшимся четырем шерифу Мэтсону через своего сына Роберта Оглсби, который прибыл рано утром 11 ноября. До того как губернатор обнародовал свое решение, Луис Лингг, предвидя, какой будет его судьба, и в соответствии со своей угрозой, каким-то неизвестным тюремщикам способом достал капсюль-детонатор, используемый при взрыве динамита, который он хладнокровно положил в рот, и, поджегши фитиль, который немного выступал изо рта, спокойно ожидал конца. Ужасающий грохот раздался в тюрьме около 9 часов утра в день, предшествующий дню, назначенному для казни. Заместители шерифа поспешили в направлении звука взрыва и увидели облака синевато-белого дыма, выходящие из-за прутьев двери камеры Лингга. При входе в камеру Лингг лежал лицом вниз. Когда его перевернули, он представлял собой ужасное зрелище: вся нижняя челюсть была оторвана, а черты лица изуродованы до неузнаваемости, остался только обрубок языка, который упал в гортань и затруднил дыхание. Он умер в страшных муках в 2:45 того же дня. Он избежал позора петли палача и позора публичной казни.

В течение следующей ночи в северном коридоре тюрьмы была установлена виселица, проверенная тяжелыми мешками с песком, чтобы убедиться, что все в рабочем состоянии.

ПОСЛЕДНЯЯ НОЧЬ ОСУЖДЕННЫХ.

СПАЙС И Д-Р БОЛТОН.

Бывший редактор «Арбайтер Цайтунг» отказывается от сочувствия священника.

Вскоре после того, как был выставлен караул, преподобный д-р Болтон, пастор Первой методистской епископальной церкви, посетил заключенных.

Преподобный джентльмен посетил всех четырех несчастных, и его прием был почти одинаковым в каждом случае.

Спайс принял его тихо и с улыбкой. «Я пришел к вам, г-н Спайс, — сказал священник, — чтобы помочь вам подготовиться к ужасному концу, до которого осталось всего несколько коротких часов».

Спайс снова улыбнулся, но медленно покачал головой. «Нет смысла молиться за меня, — сказал он меланхоличным тоном; — они мне не нужны; вы должны приберечь свои молитвы для тех, кто в них нуждается».

Затем двое мужчин обсудили вопросы религии и социальной экономики, и Спайс разгорячился в своей защите доктрин социализма, как они ему виделись. Разговор был долгим и несколько бессвязным, и, наконец, г-н Болтон встал, попрощался со Спайсом и оставил его.

Когда он ушел, последний повернулся к двум заместителям (Квирку и Джозефсону), которые несли караул над ним, и с коротким смешком воскликнул: «Ну, что можно поделать с такими людьми? Не хочется их оскорблять, и все же трудно выносить их неожиданное внимание».

Затем Спайс стал разговорчивым и свободно высказывал свое мнение своему караульному, заместителю Джону Б. Хартке. Говоря о суде над анархистами, он сказал, что его ведение и вердикт не имеют прецедентов в истории этой страны.

«Ну, разве вы не знаете, — сказал он, — что когда присяжные вынесли вердикт, они все были так сильно напуганы, что дрожали, а сам судья, когда выносил приговор, трясся как лист».

Это, сказал он, выглядело плохо.

«У анархистов не было причин бояться, но у судьи и присяжных были веские причины бояться».

«Я сказал ему, — сказал заместитель Хартке, — что слышал, будто Фишер подписал петицию губернатору с просьбой о милосердии, и добавил, что слышал, будто он сделал то же самое».

«Это неправда, — ответил он. — Я сказал в своем письме губернатору, что если кого-то и должны убить, то это я. Это тот документ, который я подписал».

«Я скажу вам, — продолжал он, — лет через пять-шесть люди увидят ошибку в том, что нас повесили, если не увидят ее раньше».

С этим Спайс, который лежал на спине с руками над головой, убрал их и повернулся на бок лицом к стене.

Анархист-редактор затем лег на кровать и с бледным лицом, обращенным вверх, непрерывно разговаривал с заместителем Хартке о взаимных знакомых, вещах и событиях минувших дней. Он никогда не упоминал о завтрашнем дне и, казалось, стремился держать мысли о своей приближающейся казни как можно дальше от своего разума.

Энгель стал немного серьезнее по мере того, как ночь тянулась, и когда он стал более знаком с караульными (заместителями Бомгартеном и Хастигом), он говорил с ними о деле, за которое собирался умереть. Он снова и снова протестовал о своей невиновности и рассказывал историю хеймаркетского бунта и все, что он о нем знал.

Преподобный г-н Болтон посетил Энгеля, как и остальных, но с тем же неудовлетворительным результатом. Злополучный Энгель с горьким акцентом подчеркивал тот факт, что именно осведомитель Уоллер, который впоследствии своими показаниями отправил его на виселицу, первым сообщил ему о трагедии. «Я пил пиво и играл в карты с соседями, когда пришел Уоллер и стал насмехаться надо мной, что я не был в гуще событий на Хеймаркете, — сказал Энгель, и в горле у него словно встал ком, — а потом он своими показаниями лишил меня жизни, но я умираю за правое дело». Энгель не спал до часа ночи, но в этот час, как раз когда сменялся караул, он повернулся на своей койке и погрузился в легкий сон.

ФИШЕР И ПАРСОНС.

Оба отказываются от духовного утешения, и Парсонс поет «Энни Лори».

Последняя ночь Фишера прошла спокойно. Он говорил мало, но был беспокоен. Его караульные, помощники шерифа Хили и Шомберг, сказали, что, хотя он почти не спал, он, по-видимому, переносил выпавшее на его долю страшное испытание с большим самообладанием — почти безразличием. Он также холодно отверг предложенную д-ром Болтоном духовную помощь. Хотя его бессонные глаза безучастно смотрели на стену камеры, он почти не разговаривал. На его твердых, четких чертах лица не было заметно ни признака нервозности или страха. Он был явно готов встретить свою судьбу без колебаний и умереть мужественно. «Энни Лори», спетая довольно приятным тенором, нарушила тишину. Приближалось 12 часов. Всех охватил жуткий трепет. Вдоль всего коридора анархистов не было слышно ни звука. Отсутствие какого-либо шума можно было сравнить с могильной тишиной. Преступники спали. Все указывало на то, что анархисты тоже спали.

Но это было едва ли так. Парсонс не спал, и дух его бодрствования побудил его спеть «Энни Лори». Солдаты в чужих краях проливали слезы под звуки этой песни. Это пропуск к чувствам во всем мире. И почти в тени виселицы, когда жизнь уже исчислялась часами, то, что Парсонс запел эту песню, казалось, определенно указывало на судьбу, которую он чувствовал совсем близко. В его тоне звучала одинокая меланхолия, когда он пел первый куплет, затем на втором его голос дрогнул и наконец сорвался. Он был подавлен. Воспоминания о жене и детях, казалось, встали перед ним; рыдание, полное патетического отчаяния, послужило точкой в его дальнейшем исполнении. Перестав петь, Парсонс заплакал. Он плакал в тишине своей камеры, и, насколько можно было судить по его поведению, не из-за страха перед приближающейся смертью. Скорее, это было вызвано воспоминаниями о сценах из ранней жизни. Его детство вернулось к нему, когда он пел эту старую песню. Он не мог не сломаться.

Когда д-р Болтон посетил Парсонса, его приняли с той же вежливостью, которая всегда отличала этого эрудированного анархиста. Осужденный, однако, не проявил особого расположения к предложенным услугам священнослужителя.

«Добро пожаловать, д-р Болтон, — сказал он, — скажите, что я могу для вас сделать?»

Преподобный гость объяснил свою миссию, и на лице Парсонса появилось старое циничное выражение. «Проповедники — все фарисеи, — усмехнулся он, — и вы знаете, какого мнения был Иисус Христос о фарисеях. Он называл их порождением ехидным и сравнивал с окрашенными гробами. Я не желаю иметь ничего общего ни с теми, ни с другими».

Д-р Болтон немного возразил, и в конце концов Парсонс, казалось, несколько смягчился.

«Ну что ж, — сказал он, — я скажу так: хотя я не отказываюсь категорически от вашего любезного внимания, я подчеркну тот факт, что я вас не звал».

Последовал отрывочный разговор, и миссионер, уходя, сказал Парсонсу, что будет усердно молиться за него всю ночь.

Твердый серый глаз анархиста увлажнился, и он хрипло пробормотал: «Спасибо», но добавил: «Только не забывайте, я вас не звал».

MARSELLAISE ИСПОЛНЕНИЕ «МАРСЕЛЬЕЗЫ».

Парсонс свободно беседует с караульными и поет для них.

Парсонс спал мало, но держался удивительно хорошо. Он болтал с караульными и каждому из них оставил свой автограф в таком виде:

«Тюрьма округа Кук, Камера № 4. А. Р. Парсонс. 11 ноября 1887 г.»

С судебными приставами Руни и Джонсом он спокойно обсуждал перспективы, без эмоций касался своей предстоящей смерти и с удовлетворением говорил о своей уверенности в способности жены содержать себя. Когда охранники сказали ему, что Спайс был глубоко потрясен расставанием с женой и жаловался, что из всех событий этого изматывающего времени именно это тронуло его больше всего; что Фишер, хотя и был безрассуден по отношению к себе, сетовал на нищету своей молодой и слабой жены, Парсонс слабо выразил сочувствие своим товарищам и порадовался, что оставляет после себя жену с львиным сердцем и детей, слишком маленьких, чтобы остро чувствовать утрату. Затем он прокомментировал социальные условия как здесь, так и за рубежом.

«Я спою вам песню, — сказал он около часа ночи, — песню, рожденную как боевой клич во Франции, а ныне принятую как гимн революции во всем мире».

Тихим голосом он затем спел перефразированный перевод «Марсельезы», который охранники оценили как вдохновляющий и хорошо исполненный.

ТЕЛЕГРАММЫ ПАРСОНСУ.

Пара ободряющих посланий, полученных сегодня утром.

Ниже приведены копии двух депеш, полученных А. Р. Парсонсом незадолго до его казни сегодня утром:

«БОСТОН, 11 ноября. — Альберту Р. Парсонсу, тюрьма округа Кук: Не прощайте, а приветствуйте братьев. С эшафота марш будет продолжен. Я буду слушать бой барабана.

ЖОЗЕФИНА ТИЛТОН».

«СЕНТ-ЛУИС, шт. Миссури, 11 ноября. — Альберту Р. Парсонсу, заключенному: Славный мученик, во имя социального прогресса храбро встреть свою судьбу.

К. Р. ДЭВИС».

Парсонс пожелал, чтобы его красный шелковый платок был отправлен отправителю первой телеграммы.

ПОСЛЕДНЕЕ ПИСЬМО ПАРСОНСА.

Копия документа, отправленного в нью-йоркскую газету.

НЬЮ-ЙОРК, 12 ноября. — Письмо, которое Парсонс написал вчера утром, было адресовано жителю этого города и сегодня появилось в «Геральд» в следующем виде:

«ТЮРЬМА ОКРУГА, 11 ноября, 8 часов утра. — Мои дорогие товарищи: Охранник только что разбудил меня. Я умылся и выпил чашку кофе. Врач спросил меня, не хочу ли я стимуляторов. Я сказал нет. Дорогие ребята, Энгель, Фишер и Спайс, приветствовали меня твердыми голосами. Пожалуйста, встретьтесь с шерифом Мэтсоном и возьмите на себя мои бумаги и письма. Пожалуйста, приведите в порядок мою книгу «Анархизм: его философия и научное обоснование». Миллионы американцев захотят ее прочитать. Ну, мой дорогой старый товарищ, час близится. Цезарь не давал мне спать до поздней ночи своим шумом, музыкой молотка и пилы, возводя свой трон, мой эшафот — утонченность, цивилизация. Мэтсон, шериф, говорит мне, что отказался позволить Цезарю — государству — скрыть мое тело, и он только что взял у меня адрес моей жены, чтобы отправить ей мои останки. Великодушный Цезарь! Прощайте. Да здравствует социальная революция! Приветствую всех».

А. Р. ПАРСОНС.

ГЛАВА XIV.

Описание казни. Письма с угрозами. Жалеющее правосудие. Торжество поруганного закона. Милосердие к виновным — это жестокость к невиновным. Неизменная вечная воля воздаст каждому по заслугам. Злоупотребление свободой слова. Жернова Господни мелют медленно, но очень мелко. Капитан Блэк на похоронах анархистов.

Следующее описание казни скопировано из «Дейли Ньюс»:

Август Спайс, Адольф Фишер, Джордж Энгель и А. Р. Парсонс, четверо анархистов, которые предстали перед судом год назад и были признаны виновными в убийстве Матиаса А. Дегана на площади Хеймаркет 4 мая 1886 года, сегодня были повешены в тюрьме округа Кук и заплатили за свое преступление своими жизнями. Люк открылся в 11:53, и четверо мужчин умерли со словами вызова и презрения на устах. Последнее слово Парсонса было фактически задушено в его горле петлей палача. Редко, если вообще когда-либо, четверо мужчин умирали более мужественно и вызывающе, чем те четверо, которые были задушены сегодня.

Когда около 11 часов разнеслась весть, что последний час действительно настал, лица людей побледнели, и гул волнения пронесся по толпе. Их быстро построили и повели в ряд к коридору виселицы.

В 10:55 около двухсот пятидесяти газетчиков, местных политиков и других лиц, среди них двенадцать присяжных, которые должны были осмотреть тела после казни, прошли через темный проход под виселицей и начали рассаживаться. Пристав сказал несколько слов журналистам, умоляя их не бросаться вперед, когда упадет люк, а ждать достойно и в порядке.

Парсонсу дали чашку кофе за несколько минут до начала марша к эшафоту.

Грохот стульев, столов и скамеек продолжался несколько минут, но к 10:05 наступила тишина, и разговоры в толпе стихли почти до шепота. Голые, выбеленные стены составляли болезненный контраст с темно-коричневой виселицей, с четырьмя веревками с петлями, зловеще свисающими почти до пола.

Было ровно 11:50, когда главный пристав Кэхилл вошел в коридор и встал под виселицей. Он торжественным тоном попросил присутствующих джентльменов снять шляпы. Мгновенно все головы были обнажены. Затем послышался топот многих ног, доносившийся из центрального коридора, и толпа перед виселицей поняла, что осужденные начали свой путь смерти. Медленный, размеренный марш звучал все ближе и ближе.

Анархисты были в нескольких футах от эшафота. Наступила пауза. Осужденные собирались подняться по лестнице, ведущей на последнюю платформу, с которой они когда-либо будут говорить. Шаг за шагом они неуклонно поднимались по лестнице, и снова наступила небольшая пауза. Все глаза были устремлены на металлический угол, из-за которого должны были появиться четверо несчастных жертв. Мгновение спустя их любопытство было вознаграждено. Твердым, уверенным шагом фигура в белом вышла из-за защитного металлического экрана и встала на люк. Это был Август Спайс. Было видно, что его руки были крепко связаны за спиной под саваном.

Он твердой, почти величественной походкой прошел по платформе и встал под левой петлей в углу эшафота, самом дальнем от той стороны, с которой он вошел. Очень бледным было выразительное лицо, и торжественный, далекий свет сиял в его голубых глазах. Его рыжеватые волосы были зачесаны назад обычными четкими волнами с большого белого лба. Нельзя было представить ничего более меланхоличного и в то же время достойного, чем выражение, которое было на лице Августа Спайса в тот момент. Подбородок был покрыт свежепробивающейся бородой и частично скрывал выражение твердо очерченного рта. Линии вокруг уголков рта были, однако, немного жестко очерчены и свидетельствовали о большом внутреннем напряжении. Он стоял прямо за неподвижной петлей, которая доходила почти до его груди, и, сначала бросив мимолетный взгляд вверх на веревку, опустил глаза на 200 лиц, обращенных к нему. Однако он не пошевелил ни одним мускулом; ни признака дрожи или страха нельзя было разглядеть на белом лице — белом почти как саван, который его покрывал.

Спайс едва успел занять свое место, как за ним последовал Фишер. Он тоже был облачен в длинный белый саван, собранный у лодыжек. Его высокая фигура возвышалась на несколько дюймов над Спайсом, и когда он встал за своей петлей, его лицо было очень бледным, но слабая улыбка покоилась на его губах. Как и у Спайса, белое одеяние выгодно подчеркивало довольно приятные черты лица Фишера, и когда человек стоял там, ожидая своего последнего момента, его бледное лицо было таким спокойным, как будто он спал. Затем пришел Джордж Энгель. На суровом лице старого анархиста был румянец, и когда он встал рядом с Фишером, он выпрямился во весь рост, а его дородная фигура, казалось, расширилась от чувств, которые были внутри него. Последним пришел Парсонс. Его лицо выглядело по-настоящему красивым, хотя и было очень бледным. Когда он ступил на виселицу, он частично повернулся боком к свисающей петле и посмотрел на нее фиксированным, каменным взглядом — смесью удивления и любопытства. Затем он выпрямился под четвертой петлей и, сделав это, обратил свои большие серые глаза на толпу внизу с таким выражением ужасного упрека и печали, что это не могло не затронуть самую глубокую струну самого черствого сердца. Это был взгляд, который невозможно забыть. На белом, спокойном лице было выражение почти вдохновения, и большие, каменные глаза, казалось, жгли сердца людей и спрашивали: «Что я сделал?»

Там они стояли на эшафоте, четыре фигуры в белых одеждах, с застывшими, стоическими лицами, на которые, казалось, никакое влияние не могло нагнать дрожь страха.

И вот подходит пристав и, схватив мантию Парсонса, пропустил кожаный ремень вокруг его лодыжек. Через мгновение они были плотно связаны вместе. Ноги Энгеля были затем связаны вместе, и когда чиновник подошел к Фишеру, последний выпрямил свою высокую фигуру во весь рост и поставил лодыжки близко друг к другу, чтобы облегчить операцию. Спайс был последним, но он был первым, кому на шею надели роковую веревку. Один из сопровождающих приставов схватил петлю перед Спайсом и ловко накинул ее на голову обреченного. Она зацепилась за правое ухо, но Спайс, тряхнув головой, сбросил ее на шею, а затем пристав затянул ее, пока она не коснулась теплой кожи, и осторожно поместил петлю под левое ухо.

Когда офицер подошел, Фишер откинул голову назад и этим движением обнажил свою длинную, мускулистую шею.

Шея Фишера была очень длинной, и петля плотно прилегла к ней. Когда ее затянули вокруг его дыхательного горла, Фишер повернулся к Спайсу и смеясь прошептал что-то ему на ухо. Но последний либо не услышал его, либо был слишком занят другими мыслями, чтобы обратить внимание. Энгель улыбнулся толпе, а затем, повернувшись к помощнику шерифа Питерсу, который охранял его, он благодарно улыбнулся ему и прошептал офицеру что-то, что, казалось, тронуло его. Сначала показалось, что Энгель собирается поцеловать своего охранника, но он, очевидно, ограничился каким-то словом мира. Лицо Парсонса не дрогнуло, когда петля опустилась на его голову, но на его лице было то же самое ужасное, застывшее выражение.

И теперь люди ожидали, что будут произнесены речи, на которые четверо обреченных просили по двадцать минут каждый сегодня утром, но к всеобщему удивлению офицер, который поправил петлю, без промедления приступил к надеванию белого колпака. Сначала его надели на голову Спайса, полностью скрыв его голову и лицо. Как раз перед тем, как колпак натянули на голову Фишера, помощник шерифа Спирс поднял глаза, чтобы встретиться с глазами высокого молодого анархиста. Фишер улыбнулся своему охраннику так же приятно, как Энгель своему, и, казалось, шептал какие-то слова прощения, но, возможно, это было иначе, так как даже самое слабое эхо не дошло до людей в коридоре внизу. Энгель и Парсонс вскоре после этого надели свои белые колпаки, и теперь четверо мужчин стояли на эшафоте, облаченные с головы до ног в чистое белое.

Теперь все было готово к сигналу, чтобы люк открылся. В маленькой будке в задней части сцены, прикрепленной к стене, стоял невидимый палач с занесенным топором, готовый перерезать веревку, которая удерживала их между землей и небом. Мужчины не заметили этого, но они знали, что конец близок.

На мгновение воцарилась мертвая тишина, а затем скорбный торжественный голос раздался из-за первой маски справа и разрезал воздух, как вопль печали и предупреждения. Спайс говорил из-за своего савана.

Слова, казалось, падали в холодный, безмолвный воздух, как пули из огня. Вот что он сказал: «Не подобает мне говорить здесь, где мое молчание страшнее моих высказываний».

Затем более глубокий, сильный голос раздался с приглушенным, таинственным кадансом из-за белого покрова, скрывавшего лицо Фишера. Он произнес только восемь слов: «Это самый счастливый момент моей жизни».

Но следующий голос, подхвативший рефрен, был другим. Он был твердым, но в нем не было меланхолического вопля. Он был резким, громким, ликующим. Энгель приветствовал анархизм. «Да здравствует анархизм! Ура!» — были последними словами и последним приветствием Джорджа Энгеля.

Но теперь странная и жуткая сцена достигла кульминации. Один Парсонс остался, чтобы говорить. Из-за его маски голос звучал более печально, и в нем было больше тоскливого, укоризненного тона, чем даже у Спайса. «Могу ли я получить разрешение говорить? О, люди Америки! — вскричал он, — могу ли я получить привилегию слова даже в последний момент? ПРИСЛУШАЙТЕСЬ К ГОЛОСУ НАРОДА——»

Наступила внезапная пауза. Парсонс не произнес больше ни слова. Резкий скрипучий звук, грохот, тошнотворный треск, и Спайса, Парсонса, Фишера и Энгеля не стало.

Когда пульс у всех стал неощутимым, что было около 12:10, врачи сели, а тела раскачивались взад-вперед, пока помощники шерифа стояли над ними. После того как врачи отошли от тел, происходило постоянное перемещение мест, и почти все, кто мог уйти, хотели получить на это разрешение. Шериф открыл дверь с западной стороны здания, и многие зрители ушли.

В 12:20 тело Спайса опустили и поместили в гроб, в то время как врач осмотрел его и обнаружил, что шея не сломана. На нем была темно-серая фланелевая рубашка и темные брюки, но не было пиджака. Его руки были связаны ремнем, как и у всех остальных.

Следующим сняли Фишера. Его шея не была сломана. На нем была синяя фланелевая рубашка и серые брюки.

Следующим был Энгель. На нем была синяя фланелевая рубашка и воротник. Его шея была сломана, но спинной мозг не был перерезан.

Парсонса сняли последним. Он был одет в аккуратный черный костюм, но на нем была только нижняя рубашка.

Когда все тела были уложены в гробы, врачи провели еще один осмотр, затем на гробы положили крышки, и работа была закончена.

Осужденные распорядились, чтобы их тела были переданы их женам, за исключением Спайса, который хотел, чтобы его тело отдали матери. Их желания были соблюдены, и коронер Герц распорядился, чтобы тело Лингга было передано миссис Энгель и Профсоюзу плотников, в соответствии с просьбой Лингга, чтобы они все могли быть похоронены вместе.

После осуждения и приговора анархистов, печально известных по Хеймаркету в 1886 году, весь мир затаив дыхание ждал окончательного исхода, и не оставалось иного пути, кроме как назначить наказание, соразмерное их преступлению. Должностные лица закона часто получали письма с угрозами учинить над ними скорую расправу, если приговор будет приведен в исполнение. Осужденные сохраняли смелую и воинственную позицию, в то время как все средства запугивания и противодействия правосудию, которые могли придумать махинации гнусного г-на Моста, и его приспешники могли метать пылающие бренды среди миролюбивого и довольного народа, были пущены в ход. Но жалеющее правосудие плакало с опущенной головой над суровой необходимостью, которая требовала вмешательства ее железной руки, отбросившей скипетр ради розги. Когда рука поруганного закона и правосудия поднята, удар должен пасть, чтобы оправдать величие закона. Америка поставила ногу Богини Свободы на шею анархизма и раздавила змеиное отродье.

ПОСЛЕ КАЗНИ.

Через два часа после того, как ужасный и неприятный долг шерифа Мэтсона был выполнен во имя и ради мира штата Иллинойс при казни четырех осужденных анархистов, их тела были переданы друзьям, виселица была разобрана и убрана на свое обычное место, и ни одного следа ужасного наказания, которое только что было приведено в исполнение, не осталось, чтобы сказать, что произошло что-то из ряда вон выходящее.

Каждый добропорядочный гражданин и здравомыслящий американец присоединится ко мне, выражая их опечаленным вдовам и детям-сиротам искреннее и сердечное сочувствие в связи с постигшим их бедствием. Хотя закон налагает наказание за его нарушение, он делает это ради общественного блага. Милосердие в их случае больше не рассматривалось. «Милосердие к виновным — это жестокость к невиновным». Великая книга закона предваряется этими словами. Правосудие — это неизменная вечная воля воздавать каждому по заслугам. Право на свободу слова было предоставлено этим людям, и оно было злоупотреблено. Под дьявольским учением г-на Моста анархизм обещал вскоре стать правящей силой. Но они, мы надеемся, убедились, что Америка — это бедная и бесплодная почва, на которой анархизм может расти и процветать. Они обнаружили, что, хотя жернова Господни мелют медленно, они мелют очень мелко.

Мы будем вечно удивлены сверх всякой меры словами, использованными на похоронах анархистов в воскресенье, 13 ноября, капитаном Блэком в его надгробной речи над телами этих преступников. Говорят, что он использовал следующие слова:

«За любовь к истине они умерли, — сказал оратор. — Они боролись за дело, веря в свою правоту, и в грядущие годы их будут любить и почитать».

За капитаном Блэком последовали другие ораторы, которые использовали очень выразительный и убедительный язык.

Т. Дж. Морган выступил с речью, в которой остановился на последних словах людей перед тем, как упал люк. Огромная толпа на могиле пришла в возбуждение и часто прерывала его.

«Пусть будет услышан голос народа», — вскричал он, повторяя последние слова Парсонса. Когда он говорил о величии закона, голос крикнул: «Задушите закон!» Когда он спросил: «Будем ли мы мстить Бонфилду, Гриннеллу, Гэри и Оглсби?», голоса кричали: «Да, да! Повесьте их!» Альберт Куррлин, ранее работавший в «Арбайтер Цайтунг», говорил по-немецки и назвал рабочих трусами за то, что они допустили «пятикратное убийство».

ГЛАВА XV.

Описание святилища г-на Моста. Логово, где был порожден анархизм. Музей оружия и адских машин анархистского вождя. Легкие уроки искусства убийства.

НЬЮ-ЙОРК, 4 ноября 1887 г.

После освобождения Иоганна Моста я часто решал посетить его редакционное святилище и увидеть некоторые из его условий, но у меня не было возможности до нескольких дней назад, когда я искал Уильям-стрит и остановился на мгновение перед домом 167. Это место, где неразбавленный анархизм представляет себя через посредство «Фрайхайт», которая преуспела настолько, что была увеличена вдвое по сравнению со своим прежним размером. На первом этаже процветает пивная, и старая поговорка о том, что тевтонская журналистика всегда проявляет склонность селиться в непосредственной близости от места, где воздаются почести королю Гамбринусу, подтверждается в данном случае, даже когда журналисты ведут войну со всеми другими монархами.

Войдя в прихожую, вы заметите, как только ваши глаза смогут проникнуть в темноту, большой красный флаг на стене с надписью «Да здравствует Коммуна». Чугунный почтовый ящик с надписью «Джон Мост» на мгновение привлекает внимание, а затем мы поднимаемся по двум пролетам узкой, скрипучей лестницы и входим в большую, ветхую комнату, занимающую весь верхний этаж здания. Здесь пишется «Фрайхайт», набирается, а после печати в другом месте рассылается подписчикам. Вряд ли найдется страна на земном шаре, которая не имела бы чести дать приют какому-нибудь подписчику-анархисту. Настоящий поток революционных брошюр исходит из этого унылого чердака.

Около дюжины человек были заняты складыванием и упаковкой последнего номера «Фрайхайт». Чтобы поддерживать дух в этой тяжелой работе, потребляется изрядное количество любимого немецкого напитка, сигары и короткие трубки испускают большие облака дыма, и все время ведутся шумные дебаты. Каждый из этих дико выглядящих образцов человечества стремится принять вид, предполагающий, что он только ждет благоприятной возможности перерезать всех монархов и капиталистов на лице земли. В группе есть немцы, французы, русские, богемцы и датчанин. Регулярная работа — это понятие слишком консервативное и совершенно чуждое их умам. Они здесь складывают газеты, чтобы служить революционному делу, и не получают иного вознаграждения, кроме сознания выполненного долга.

ЗАПУГИВАНИЕ ПОСЕТИТЕЛЕЙ.

Один из героев, который явно желает запугать нас, достает из кармана небольшое количество пироксилина, другой достает образец динамита, и каждый утверждает, что материал, который он носит, является отличным средством для продвижения великой идеи всеобщего анархизма. Все присоединяются к спору о наиболее эффективных методах подрыва государственных учреждений, а дело со складыванием тем временем забрасывается. Анархистский вождь, г-н Мост, беседовал с симпатичной молодой женщиной-анархисткой, которая пришла с целью засвидетельствовать свое почтение великому динамитчику; но теперь его внимание переключено на его горячих последователей.

«Заканчивайте работу, — кричит он, — потом можете болтать сколько угодно».

Предостережение принимается во внимание лишь на несколько мгновений. У тех, кто складывает, есть тема, требующая срочных действий. Приговор чикагским анархистам вызвал гнев каждого анархиста, и неистовые крики об угрозе мести раздались со всех сторон. Г-н Мост снова требует тишины, и его объявление о том, что в воскресенье состоится массовый митинг, на котором будут присутствовать как английские, так и немецкие ораторы, встречают бурными аплодисментами. Присутствие незнакомцев, кажется, на мгновение полностью игнорируется. Анархисты полностью понимают, что они вольны здесь управлять революционной машиной по своему усмотрению, пока борьба ограничивается языком. Я решаю вложить 5 центов, и мне вручают экземпляр «Фрайхайт». Редактор размышляет о целесообразности национального дня благодарения. Его язык не изыскан, а скорее болезненно резок. Вот хороший образец:

«Наша армия безработных, вероятно, будет благодарить за то, что капиталисты так очень процветают. Бедные, изможденные женщины будут благодарить за своим слабым чаем и сухим пекарским хлебом, что им позволили копить богатство для своих работодателей. Фабричные дети, которые при дневном свете не видят ничего, кроме мрачных стен цеха, будут благодарить за то, что их привели в этот прекрасный мир, а трудолюбивые поденщики, которым посчастливилось иметь хоть какую-то работу, будут благодарить за то, что бакланы общества не отобрали у них последний кусок».

Другая статья касается антикитайского движения на Тихоокеанском побережье и призывает белых рабочих изгнать каждого жадного монополиста вместо того, чтобы преследовать бедного выходца из Поднебесной.

АНАРХИСТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ОРУЖИЕ.

Прежде чем я приступлю к осмотру причудливо украшенных стен, мое внимание привлекает ассортимент анархистской литературы, разложенной на большом столе. Самые необычные произведения лихорадочных революционеров из всех стран выставлены здесь на продажу. Работы г-на Моста занимают самое видное место, а названия вроде «Gottespect und Religrionsenche», «Eigenthumsbestie» и «Элементы революционной войны» украшают титульные листы. Я открываю последнюю книгу наугад и читаю:

«Лучший из всех препаратов, используемых для отравления, — кураре.

«Нагрев кинжал, а затем закалив его в масле олеандра, нанесения легкой раны было бы достаточно, чтобы вызвать заражение крови и смерть.

«Самый дешевый и наименее затратный способ — нанести смесь красного фосфора и гуммиарабика на кинжал, патрон и т. д.

«Этот драгоценный материал (динамит), способный взорвать массу твердой породы, мог бы также сослужить хорошую службу на собрании королевских или аристократических особ, или на развлечении, спонсируемом монополистами».

Г-н Мост, который пристально смотрел на меня, наконец спросил: «Хотели бы вы присоединиться к нашему кружку, или, может быть, это только несколько ваших личных врагов, которых вы намереваетесь прикончить? Всю необходимую информацию можно получить, изучив мою «Kriegswissencraft»». Намек был прозрачным, и я посчитал самым безопасным планом потратить десять центов на «брошюру об убийствах», тем самым задобрив тигра в его логове.

Комнату на первый взгляд можно было принять за арсенал. Там есть револьверы всех конструкций, кинжалы, винтовки, адские машины и большая сабля с ржавыми ножнами. Я едва мог сдержать смех при виде этого реликта великой французской революции или какого-то столь же отдаленного исторического события.

«Вы ошибаетесь, смеясь, — сказал Мост, обнажая меч. — Вы заметите, что лезвие острое, как бритва, и, — добавил он с некоторой гордостью, — острие, в порядке эксперимента, покрыто раствором цианистого калия».

Большинство винтовок — казнозарядные, ранее использовавшиеся в армии Соединенных Штатов и купленные Мостом большими партиями на аукционе для розничной продажи среди своих последователей. На полке над столом редактора открыто выставлено множество самых опасных ядов, жидких и твердых. Анархистский вождь заметил с мрачной улыбкой, что он серьезно подумывает о разведении микробов холеры и желтой лихорадки с целью истребления человечества, а не о том, чтобы позволить нынешнему состоянию общества продолжаться.

НАСТЕННЫЕ УКРАШЕНИЯ.

Стены комнаты почти полностью покрыты картинами, портретами, газетными заголовками и т. д. В стиле лоскутного одеяла расположены Лиске, Шекспир, Хёдель, Руссо, Карл Маркс, Фейербах, Стюарт Милль, Томас Пейн, Рихард Вагнер, Марат, Ганс Сакс, Сен-Симон, Лассаль, Прудон, Антон Каммерер, Штальмахер, ирландские патриоты Брэди, Келли, Керли, Тайнан, Уилсон, Галлахер и Норманн, портрет Луизы Мишель в натуральную величину, отличная фотография князя Кропоткина, картинки из «Puck», «Punch», «Fliegende Blätter», эскизы из «Египта» Георга Эберса — поистине странная коллекция.

Г-н Мост особенно гордится виселицей, начерченной красными линиями на выбеленной стене и несущей портреты следующих лиц: императоров Германии, России и Австрии, королевы Виктории, президента Греви, короля Умберто, короля Дании Кристиана и его премьер-министра Эструпа; шаха Персии; султана, императоров Китая, Японии и Бразилии и президента Кливленда. В качестве иллюстрации горького чувства, преобладающего между анархистами и социалистами, была карикатура на Александра Йонаса, социалистического политика, играющего на флейте вдохновляющую мелодию «Подожди, пока облака проплывут».

Германский канцлер, принц Бисмарк, изображен на карикатурах дюжиной разных способов, и под картинками написаны кровожадные чувства. Большая картина представляет знаменитых русских заговорщиков против Александра II; другая напоминает суд над Рейнсдорфом и товарищами, обвиненными в государственной измене; затем следуют некоторые сцены из Парижской коммуны 1871 года, а рядом с этими кровавыми эскизами подвешен элегантный веер, не подозревающий о своем странном окружении. Анархистские газеты со всех уголков мира наклеены от потолка до пола, и мы узнаем о существовании малоизвестных журналов, таких как «Ni Dieu, Ni Maitre», «Fackel», «Le Cri du Peuple», «Alarm», «Lucifer», «Revolte», «La Question Sociale», румелийское периодическое издание «Revista Sociale», «Il Fascio Operairo», «Der Arme Teufel» и «Proletaren». Итальянцы, которые забредают в это гнездо, имеют возможность изучить «Programma Socialista, Anarchico, Revoluzionario del Giuppo Italiano».