Напротив, огромное число бывших рабов приобрело землю, и поразительным фактом является то, что в настоящий момент три пятых обрабатываемой земли на Ямайке составляют законную собственность чернокожих. (Аплодисменты.) В моих руках находится отчет одной миссионерской общины, и в нем содержатся интересные факты, которые я позволю себе процитировать. В этой общине насчитывалось семьдесят три главы семейств, из которых шестьдесят два человека когда-то были рабами, что следует учитывать из милосердия при оценке достигнутого ими прогресса в искусствах цивилизации и умственной культуре. Нельзя ожидать, что за двадцать один год с лица земли исчезнут все старые чувства, страсти и нравственные язвы рабства. Эти семьдесят три семьи владели в общей сложности 342 акрами земли на правах фригольда и вдобавок арендовали в среднем по два акра каждая. В их совместном владении находилось семьдесят лошадей или мулов — вид собственности, приобрести который негры стремятся особенно сильно. Безусловно, эти факты доказывают, что они не являются «сквоттерами» в том значении, в каком это слово обычно используется. Отчет Ганноверского сельскохозяйственного общества убедительно подтверждает те выводы, к которым я пришел относительно негритянского населения. В этом отчете указано, что в шести округах прихода, насчитывающих четыре-пять тысяч человек, имеется 802 собственника, владеющих примерно 4200 акрами земли на всех, что составляет около пяти с половиной акров на каждую семью. Я оценил землю, принадлежащую народу, в 3 фунта 10 шиллингов за акр, что значительно ниже реальной оценки, которую я мог бы ей дать. Это составило бы 1 050 000 фунтов стерлингов в качестве цены, уплаченной ими за землю. Но они не только покупали землю — они строили на ней дома. Коттеджи, в которых они жили во времена рабства, были разрушены, и я благодарен судьбе за это. Люди построили для себя дома лучшего класса по цене, которая не может быть менее 10 фунтов за дом, и я очень рад сообщить, что крайне редко в одном доме проживает более одной семьи. Это составляет по меньшей мере 600 000 фунтов стерлингов. Их мебель можно весьма скромно оценить в 3 фунта за дом — примерно половину от реальной стоимости, — что добавляет еще 180 000 фунтов стерлингов; а их повозки, лошади, мулы, свиньи и прочее не могут стоить менее 50 000 фунтов стерлингов, что на самом деле сильно занижено. Следующий пункт представляет собой большой интерес, а именно стоимость сахарных мельниц и орудий, используемых в производстве сахара. В одной лишь части Ганновера насчитывается 143 сахарные мельницы, а на всем острове Ямайка их должно быть не менее 5000. Ганноверское сельскохозяйственное общество оценило эти мельницы в 10 фунтов каждая. Что же касается одежды, то они одеты не хуже сельских тружеников Англии, и у каждого негра есть по меньшей мере один, если не два костюма. Неправда, будто благонравные и уважаемые люди одеваются кричаще. В целом одежду можно дешево оценить в 1 фунт на человека, что составляет 380 000 фунтов стерлингов. Затем, в-последних, имеются вклады в сберегательных банках в размере 49 395 фунтов стерлингов. Итоговая сумма всего этого имущества, накопленного со времени эмансипации, составляет 2 358 000 фунтов стерлингов — оценка, которую, я берусь утверждать, сильно занижена. Разумеется, среди них есть несколько праздных и оборванных людей, как, впрочем, и в любой стране на поверхности земного шара. Но во всяком случае было бы крайне несправедливо брать Кингстон в качестве честного образца всего острова. В нем проживает лишь 30 000 человек из 380-тысячного населения, и никогда не годится судить о народе по меньшинству. Годовая стоимость экспорта с Ямайки в среднем за три года составляла 1 057 000 фунтов стерлингов, включая сахар, ром, кофе и прочие продукты острова, однако не следует полагать, будто все это выращено белыми людьми. Это может быть куплено и принадлежать белым, но работа была выполнена черными руками и направлялась черными головами. Я обнаружил, что каждая семья обрабатывает немного земли для себя — скажем, по акру на семью. Один акр приносит от 15 до 50 фунтов стерлингов дохода в год; я оценил его в 20 фунтов. Общая продукция этого острова составила бы 2 500 000 фунтов стерлингов в год. Разве это праздный народ? Мои расчеты удивительным образом совпали с расчетами упомянутого ранее Ганноверского сельскохозяйственного общества. Это общество оценило средний заработок каждой семьи в 30 фунтов стерлингов в год. Число семей составляет 76 000, так что, по данным общества, ежегодный заработок негров на Ямайке достиг 2 280 000 фунтов стерлингов — вывод, почти совпадающий с моим собственным, хотя к нему я пришел совершенно иным путем вычислений. Другой интересной особенностью является снижение импорта соленой рыбы. Во времена рабства ямс и соленая рыба составляли главную пищу народа, но теперь растет тяга к свежему мясу, и многие плантаторы превращают свои владения в загоны для разведения и откорма скота. Один чернокожий мужчина, бывший некогда рабом, а ныне промышляющий мясницким делом в одном из городов, рассказал мне, что на рождественской неделе зарезал девять голов скота, а торговый оборот его дела достигает 5000 фунтов стерлингов в год, хотя в том же городе есть еще два мясника. В одном городе — городе, который обязан своим существованием почти исключительно мистеру Ниббу — каждую неделю забивают от пяти до семи голов скота. Все это свидетельствует о том, что народ продвигается в своем социальном положении.
Несколько фактов могут оказаться небезынтересными в отношении религиозного положения народа. Прежде всего, они построили 220 часовен, совершенно независимо от официальной Церкви, данные о количестве которой мне отыскать не удалось. С этими часовнями связано 53 000 прихожан, или примерно одна восьмая часть всего населения. Само по себе это весьма отрадное и довольно необычное положение дел. Число людей, регулярно посещающих эти часовни, составляет 91 000 человек, или примерно четверть населения, а воскресные школы посещают около 22 000 детей, то есть примерно треть детей школьного возраста. Наконец, ежегодно на религиозные цели они собирают около 22 000 фунтов стерлингов.
Преступность в Вест-Индии была реткостью — я имею в виду преступления, приводящие людей на скамью подсудимых. Из опубликованных отчетов я узнаю, что в 1854 году число заключенных в тюрьмах составляло 908 человек, тогда как в 1858 году в тюрьмах единовременно находилось лишь 600 человек. Для столь большого населения это цифра весьма незначительная. Народ очень любит тесаки, и вряд ли найдется хоть один мужчина, у которого его не было бы, однако едва ли когда-нибудь услышишь, чтобы тесак был пущен в ход во вред ближнему. Бывали случаи, когда люди выбрасывали свои тесаки во время ссоры, опасаясь поддаться искушению пустить их в ход друг против друга, — обстоятельство, демонстрирующее высочайший уровень самообладания и объясняющее редкость тяжких преступлений. После отмены рабства среди негров растет тяга к браку и усиливается уважение к узам брака. Правда, это чувство еще не получило столь широкого распространения, как хотелось бы, но миссионеры делают все возможное для его поощрения. Вопрос образования имеет колоссальное значение для негра. Прогресс, достигнутый в этом отношении на острове, был незначительным, но, судя по переписи, проведенной одним из миссионеров с интервалом в двадцать пять лет, я обнаружил, что если непосредственно перед освобождением в одном конкретном округе едва ли можно было найти трех негров из 5000, умевших читать и писать, то при следующей переписи таковых оказалось уже 1700. Это показывает, что определенный прогресс был достигнут, но несмотря на все это, главной потребностью Ямайки остается образование. К какому выводу я пришел? К тому, что хотя эмансипация и могла создать определенные трудности для плантаторов, для простого народа она стала чистейшим благословением. Я не знаю ни единого изъяна или оговорки, которые следовало бы сделать к этому утверждению. Если плантаторы продолжат свой нынешний курс, они также пожнут плоды в виде всеобщего мира и безопасности страны, а также роста собственных денежных доходов. Наконец, я верю, что переломный момент на Ямайке уже наступил и что обыкновенная дальновидность, осмотрительность и забота могут сделать остров в грядущие годы даже более процветающим, чем он когда-либо был в прошлом. Я вспоминаю свою поездку на Ямайку с искренним удовольствием. Я ехал туда с глубоким трепетом, но вернулся с радостным сердцем, убежденный — как, смею надеяться, убеждено и это собрание после ознакомления с представленными мной фактами, — что Ямайка не пострадала от эмансипации и что ее результаты как для народа, так и для их родины окажутся наивысшими, самыми благословенными и самыми благоприятными. (Аплодисменты.)
Преподобный Дж. Т. Браун сказал, что он с огромным удовольствием поднимается, чтобы добавить несколько слов к тому, что обратил к собранию его друг и коллега. Он разделяет утверждения коллеги относительно социальных результатов, вытекавших из эмансипации; и если бы у него было время, он мог бы привести множество фактов в их подтверждение; однако на этом собрании несомненно найдется немало тех, кто разделяет его мнение: сколь ни благоприглядно социальное благополучие народа, религиозное благополучие имеет первостепенное значение, и если бы они не принесли оттуда благих вестей в этом отношении, им поистине пришлось бы возвращаться домой с тяжелым сердцем. Одним из источников трудностей при оценке положения на Ямайке является то обстоятельство, что лживые отчеты о крае распространяются разочарованными плантаторами, фанатиками, ловкими публицистами и упавшими духом миссионерами. То, что газета «Таймс» изволит вещать на этот счет, по большей части безразлично, ибо каждый знает, какой цены это стоит; но когда я вижу столь вопиюще неправдивое утверждение, какое содержится в «Британской энциклопедии» — я не вменяю автору умышленную ложь, — я поистине опечален. Это утверждение сводилось к тому, что во времена рабства диссидентские священники пользовались большим влиянием на негра, но теперь последний предпочитает официальную Церковь, поскольку она ничего ему не стоит, хотя по сути он мало заботится о той или иной. Это совершенное искажение истины. (Бурные овации.) Одним из последних лиц, внесших свой вклад в это народное заблуждение, был тот ловкий автор художественной прозы мистер Троллоп, который заслуживает того, чтобы его именовали автором художественной прозы не только как создателя «Барчестерских башен» и «Фремли-Парсонажа», но и благодаря книге, изданной им о Вест-Индии. («Слушайте, слушайте» и смех.) Всякий раз, когда люди на Ямайке хотели охарактеризовать ярого, предвзятого и упрямого человека — того, кто судит о религиозном сообществе столь же поспешно, как мистер Троллоп судил о баптистах, — человека, который скорее станет танцевать с евреем, чем молиться с баптистом; когда они хотели сказать о лице свирепого и предвзятого нрава, видящем лишь одну сторону вопроса и мечущемся по стране сломя голову, — короче говоря, о человеке абсолютно ненадежном, они говорили о нем, что он «затроллопил». (Смех.) Такое прозвище дал мистер Троллоп подобному типу людей на Ямайке. Но факты есть факты, и хотя мистер Троллоп декларирует свою нелюбовь к статистике, перед его глазами вставали весьма упрямые факты. Прежде всего, народ ведет себя упорядоченно — благовоспитанно и благопристойно; личности и имущество на острове в полной безопасности, а тяжкие преступления крайне редки. Узы брака уважаемы, а дети уважают своих родителей. Таковы факты, которые разительно контрастируют с ужасающим состоянием общества до эмансипации. Кроме того, религиозная статистика страны громко свидетельствует в пользу эмансипации. Они вносят значительный вклад в расходы на отправление религиозного культа, и многие пунктуально посещают средства благодати. Европейские диссидентские пасторы на острове получали по 150 фунтов стерлингов в год, а туземные проповедники, коих насчитывалось шестнадцать, — от 100 до 120 фунтов стерлингов в год. С баптистской общиной на острове связано семьдесят семь церквей; сюда входят 20 000 прихожан и 2000 сомневающихся и ищущих; и хотя временами случаются примеры фальшивого исповедания веры и отступничества, дисциплина в церквях хороша, а их состояние во многих отношениях в целом служит прекрасным примером для христианских общин на родине. Я не могу также удержаться от того, чтобы не воздать должное диаконам и старейшинам, которые в целом представляют собой прекрасный корпус христианских учеников и истинных помощников духовенства. Я сознаю, что на острове царит немалое умственное невежество, но даже в этом отношении его положение существенно улучшилось со времен эмансипации. Мне бы хотелось, чтобы многие из присутствующих здесь сейчас могли послушать речи некоторых христианских негров на их собраниях на Ямайке и отметить тот крепкий здравый смысл и великий интеллект, которые неуклюже слетали с их губ; или услышать их молитвы, в которых прекрасные мысли, ясные и святые устремления пробивались сквозь их ломаную речь — свидетельства умственной силы, нуждающейся лишь в воспитании и даже ныне внушающей уважение.
Преподобный Уильям Артур внес следующее предложение:
«Что это собрание с огромным удовольствием выслушало удовлетворительный отчет, представленный делегацией Баптистского миссионерского общества о результатах эмансипации в Вест-Индии и на Ямайке в частности, а также о прогрессе, достигнутом негритянским населением в цивилизации, интеллекте и благочестии, и считает великий Акт об эмансипации 800 000 рабов актом, справедливым и правым по сути, который с лихвой оправдан увенчавшим его успехом».
Он счел за истинную честь получить предложение внести эту резолюцию и поздравил Баптистское миссионерское общество с тем, что оно направило столь способную делегацию в Вест-Индию. Их отчет представляет собой важнейший документ, и тем более в нынешний момент, когда внимание народа Америки с беспокойством приковано к результатам эмансипации в Вест-Индии и особенно на Ямайке. У сторонников свободы есть все основания глубоко благодарить мистера Андерхилла за его тщательное и всестороннее исследование реального положения дел.
Преподобный Эдвард Мэтьюз, поддерживая резолюцию, заявил, что может засвидетельствовать на основе собственного опыта в штате Огайо, что факты, приведенные делегацией, возымеют большое влияние в Америке и помогут продвинуть дело эмансипации в этой стране.