«Законы Вавилонии и законы еврейского народа»

Место кодекса в сравнительном праве.

Еще в октябре и ноябре 1902 года в «Journal des Savants» (Париж, Ашетт) появилась работа Р. Дареста «Le Code Babylonien d’Hammourabi», дающая яркое изложение предметной области Кодекса и иллюстрирующая его путем сравнения с рядом древних законодательств. Он, разумеется, основывал свои выводы исключительно на переводе Шейля, но его труд по-прежнему представляет огромную ценность. В 1903 году появилась работа Шмерзаля «Das älteste Gesetzbuch der Welt: Die Gesetze Hammurabis» в «Deutsche Juristen-Zeitung», стр. 111 и след. Р. Дарест также опубликовал «Le Code Babylonien d’Hammourabi» в «Nouvelle Revue historique de droit français et étranger» (Париж, Лароз, январь и февраль 1903 г.). «Hammurapi und das Salische Recht» Х. Фера (Бонн, Маркус и Вебер, 1910) представляет собой весьма примечательное исследование.

Первоклассным трудом была лекция Г. Кона «Die Gesetze Hammurabis» (Цюрих, Фюссли, 1903). Необходимо взвесить труды Колера и Мюллера (см. стр. 67, 69).

К. Стосс в своей статье «Das babylonische Strafrecht Hammurabis», «Schweizerische Zeitschrift für Strafrecht», т. xvi (Базель, Георг, 1903) поднял вопрос о «преступлениях и наказаниях», о чем см. также одноименную статью Т. Г. Пинчеса в «The Encyclopaedia of Religion and Ethics», iv, стр. 256 и след., и статью того же автора «Imprisonment», iv, стр. 260 и след. Работа J. Jelitto «Die peinlichen Strafen im Kriegs- und Rechtswesen der Babylonier und Assyrer» (Бреслау, 1913) значительно дополняет эту тему. См. также «Zum ältesten Strafrecht der Kulturvölker» Т. Моммзена и др. (Лейпциг, Дункер, 1905).

Судебная процедура остается во многих отношениях неясной, несмотря на прекрасную работу Эд. Кюка Essai sur l’organisation judiciaire de la Chaldée à l’époque de la première dynastie babylonienne в журнале Revue d’Assyriologie, 1910, с. 65–101, где зафиксировано большинство известных фактов; его же Commentaire juridique d’un jugement sous Ammiditana в том же журнале, 1910, с. 129–38; а также Un procès criminel à Babylone sous le règne de Samsou-iluna, 1911, с. 173–81. П. Дорм обсудил в том же томе на с. 99 работу Un appel sous Samsou-iluna. Работа У. Т. Пилтера A Legal Episode in Ancient Babylonian Family Life опубликована в Proceedings of the Society of Biblical Archaeology, 1910, с. 81–92, 129–42.

Землевладение было освещено Г. Винклером в работе Zum babylonisch-chaldäischen Feudalwesen в Altorientalische Forschungen, i, с. 497–503. La Propriété foncière en Chaldée Эд. Кюка (Paris, Larose, 1907) касается главным образом более позднего развития; то же относится к статьям Ж. Опперта Le droit de retrait lignager à Ninive в Comptes rendus Академии надписей и изящной словесности (Paris, 1898) и Das assyrische Landrecht в Zeitschrift für Assyriologie, xiii, с. 243–76 (Weimar, 1898).

Положение некоторых названных классов или каст будет рассмотрено в разделе «Лексикография кодекса» на с. 74 и след. Важным эссе является работа Д. Г. Лайона The Consecrated Women of the Hammurabi Code в сборнике Studies in the History of Religions presented to Crawford Howell Toy (New York, The Macmillan Co., 1912), с. 341–60. См. также Altbabylonische Rechtsurkunden aus der Zeit der Hammurabi-Dynastie С. Дайхеса (Leipzig, Hinrichs, 1903).

Взгляд на право как на засвидетельствованный договором союз имеет достаточное значение, чтобы рассмотреть его особо. Он был обнаружен рано в так называемых контрактах, которые некогда считались судебными решениями. Мы можем сослаться на работы Э. и В. Ревийю Sworn Obligations under Egyptian and Babylonian Law и тех же авторов Sworn Obligations in Babylonian Law в The Babylonian and Oriental Record, vol. i, no. 7 и vol. ii, no. 1. А. Унгнад указал на Eine neue Form der Beglaubigung in altbabylonischen Urkunden в Orientalistische Litteraturzeitung, 1906, столб. 163–4. Вся эта тема была поднята С. А. Б. Мерсером в его диссертации The Oath in Babylonian and Assyrian Literature (Munich, 1911).

Идея, лежащая в основе обращения к ордалиям, тесно связана с идеей клятвы, и Ф. Э. Пейзер написал работу Zum Ordal bei Babyloniern в Orientalistische Litteraturzeitung, 1911, столб. 477–9.

Важность семьи в кодексе и вавилонском праве в целом привела к появлению нескольких монографий. Le Mariage à Babylone Эд. Кюка (Paris, Lecoffre, 1905) и Zur Terminologie im Eherecht bei Hammurabi Д. Х. Мюллера в Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, xix, с. 352–8, касаются главным образом кодекса. Работа Л. Фройнда Zur Geschichte des Ehegutrechtes bei den Semiten (Vienna, A. Hölder, 1909) посвящена в основном еврейскому обычаю. В книге Ф. Фрайхера фон Райценштайна Liebe und Ehe im alten Orient (Stuttgart, Franckh, 1909) с. 51–70 отведены вавилонской стороне. Разумеется, следует обратиться к «Родству и браку» У. Робертсона Смита в новом издании С. А. Кука (London, A. & C. Black, 1903).

С этим тесно связаны и другие вопросы статуса женщин. Еще в 1892 году Ж. Опперт смог многое прояснить в работе Liberté de la femme à Babylone в Revue d’Assyriologie, ii, с. 89–90. В. Маркс обсудил Die Stellung der Frauen in Babylonien в Beiträge zur Assyriologie, iv, с. 1–77.

Рабство в Вавилонии сильно отличалось как от римских, так и от современных идеалов. Еще в 1888 году Ж. Опперт многое выяснил из юридических документов более позднего времени в своей статье La condition des esclaves à Babylone в Comptes rendus Академии надписей и изящной словесности за тот год. Бр. Майснер в 1882 году написал диссертацию De servitute babylonico-assyriaca (Leipzig), к которой до сих пор стоит обращаться. М. Шор написал статью Arbeitsruhetage im alten Babylonien в Revue Sémitique, 1912, с. 398–9.

Вопросы поручительства, обеспечения и т. д. прекрасно рассмотрены П. Кошакером в его труде Babylonisch-assyrisches Bürgschaftsrecht (Leipzig, Teubner, 1911).

Деловая жизнь в целом отлично освещена Фр. Деличем в его книге Handel und Wandel in Altbabylonien (Stuttgart, Deutsche Verlagsanstalt, 1910). Следует сопоставить ее с работой Й. Колера Die Commenda im islamischen Rechte (Würzburg, Stahel, 1885).

Прекрасна работа Бр. Майснера Aus dem altbabylonischen Recht в Der alte Orient, vii, Heft 1, 1905 (Leipzig, Hinrichs).

Ценным трактатом по всей теме вавилонского права является статья П. Кошакера The Scope and Methods of a History of Assyrio-Babylonian Laws в Proceedings of the Society of Biblical Archaeology, 1913, с. 230–43. Можно обратиться к работам нынешнего автора: Babylonian and Assyrian Laws, Contracts, and Letters в The Library of Ancient Inscriptions (T. & T. Clark, Edinburgh, 1904), статьям о вавилонском праве того же автора в The Encyclopaedia Britannica, vol. iii, 1910, с. 115–21, и в The Encyclopaedia of Religion and Ethics. Французский юрист Эд. Кюк в своих Notes d’épigraphie et de papyrologie, опубликованных в Nouvelle Revue historique du droit français et étranger (Paris, L. Larose), 1906–1909, обсудил множество вопросов в Le Droit babylonien au temps de la Première Dynastie de Babylone.

Лексикография кодекса.

Большинство упомянутых выше обсуждений и изданий затрагивают вопросы лексикографии. Издание Унгнада в его томе II, упомянутом на с. 68, дает новейшие результаты исследований в этой области. Здесь будут добавлены еще несколько заслуживающих внимания работ.

Значение слова amêlu было выяснено Г. Винклером в его Altorientalische Forschungen, ii, с. 312–15, 1901 (Leipzig, Pfeiffer).

Трудное слово mushkênu, переведенное Шейлем, а вслед за ним Дарестом и другими как «благородный», получило такое значение потому, что штрафы и наказания, налагаемые на него в кодексе, казались меньшими, чем те, что назначались обычному человеку. Идеограмма, использованная в кодексе, не была передана на семитском вавилонском языке Шейлем, но впервые появилась в печати благодаря Г. Циммерну. Высказывалось множество необычных догадок о значении этого термина, основанных на родственных языках. Так, его обсуждал Э. Литтман в статье Zur Bedeutung von miskên, Zeitschrift für Assyriologie, vol. xvii, с. 262–5 (Strassburg, K. J. Trübner, 1903), который истолковал его как «прокаженный», и Эт. Комб в Babyloniaca, vol. iii, с. 73–4, установивший значение на основе его употребления в современном арабском языке. Настоящий автор уже предвосхитил многое из этого в своих трудах «Древнейший кодекс» и «Заметки к кодексу Хаммурапи», упомянутых выше на с. 70.

Значение и статус rîdtsâbê обсуждались С. Дайхесом в работе Zur Erklärung des Hammurabi-Codex в Zeitschrift für Assyriologie, 1904–1905, с. 202–22. Много полезных сведений можно найти в Semitica: Sprach-und rechtsvergleichende Studien в Sitzungsberichte der philosophisch-historischen Klasse der kaiserlichen Akademie in Wien, 1906, столб. 1–88 (Wien, A. Hölder).

То, каким именно образом семиты периода Хаммурапи использовали запасы юридических знаний, накопленных шумерами, до сих пор активно обсуждается. Об этом пишет М. Шор в своей работе Die altbabylonische Rechtspraxis, опубликованной в Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, vol. xxiv, с. 431–61, а также вновь в Revue Sémitique, 1912, с. 378–97, Zur Frage der semitischen und sumerischen Elemente im altbabylonischen Rechte. См. также Das Sumerische in den Rechtsurkunden der Hammurabi-Periode М Шора в Hilprecht Anniversary Volume, с. 20–32.

Вопрос о том, читались ли шумерские фразы в современных договорах по-семитски или по-шумерски, обсуждался А. Поебелем в Orientalistische Litteraturzeitung, 1911, столб. 241–7, под заглавием Zur Aussprache der sumerischen Phrasen in den altbabylonischen Rechtsurkunden, а в столб. 373–4 А. Унгнад написал под тем же заглавием работу Eine Berichtigung. М. Шор ответил в столб. 559–61.

Вопрос о том, в какой степени кодекс Хаммурапи применялся на практике, возник вскоре. Наличие огромного числа юридических документов, относящихся к самым разным сделкам, казалось, позволяло дать быстрый ответ. В 1905 году Бр. Майснер написал работу Theorie und Praxis im altbabylonischen Recht для Mitteilungen der Vorderasiatischen Gesellschaft, с. 257–303. Необходимость более масштабного исследования делала столь долгожданным обещание Колера и Пейзера издать «Законы Хаммурапи», см. с. 67. Колер и Унгнад теперь исполнили это, опубликовав в выпусках Heft III–V весь доступный материал в виде Übersetzte Urkunden с ценнейшими Erläuterungen (Leipzig, Hinrichs, 1909–1911). Подобное начинание было предпринято М Шором в работе Kodeks Hammurabiego a owezesna praktyka prawna, Das Gesetzbuch Hammurabis und die zeitgenössische Rechtspraxis в Bulletin de l’Académie des Sciences de Cracovie, за которой последовали Altbabylonische Rechtsurkunden aus der Zeit der I. babylonischen Dynastie в Sitzungsberichte der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften in Wien, philosophisch-historische Klasse, 155. Band, 2. Abhandlung, 1907, 160. Band, 5. Abhandlung, 1909, и 165. Band, 2. Abhandlung, 1910 (Vienna, A. Hölder) с транскрипцией, переводом и комментарием. Наряду с трудом Унгнада это должно позволить любому исследователю сформировать обоснованное и независимое суждение.

Естественно возникает вопрос о законах того более раннего народа Вавилонии, который предшествовал семитам и ныне именуется шумерами. Семиты заимствовали их юридические формулировки (см. выше) и, вероятно, вместе с ними некоторые из их законов. Семитские писцы составляли длинные перечни этих шумерских фраз, многие из которых они продолжали использовать при составлении своих юридических документов, подобно тому как латинские или нормандско-французские выражения задерживались в наших юридических книгах. Они переводили эти фразы в параллельных колонках с шумерскими текстами. Такие сборники фраз выпускались длинными сериями. Одна такая серия, обычно называемая Ana Ittishu, рассматривалась Бр. Майснером в Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes, iv, с. 301 и след. Большая ее часть опубликована П. Хауптом в первом томе Assyriologische Bibliothek; Ф. Хоммелем в его Sumerische Lesestücke; Фр. Деличем в его Assyrische Lesestücke, 3-е изд., 1900, с. 130–2; и Майснером в Zeitschrift für Assyriologie, 1892, vii, с. 16–32. Пинчес дает ее описание в Encyclopaedia of Religion and Ethics, iv, с. 256, 1910, где он называет ее «серией Улутинабишу». Из этого скудного источника нельзя почерпнуть много юридических сведений, однако одна табличка фиксирует свод постановлений, которые, по-видимому, извлечены из какого-то кодекса. На них обычно ссылаются как на «Шумерские семейные законы», и ими занимаются Т. Г. Пинчес в Encyclopaedia of Religion and Ethics, iv, с. 257, 1910, и Еремиас в том же издании, v, с. 447. Полное рассмотрение дано П. Хауптом в Die sumerischen Familiengesetze in Keilschrift, Transcription und Übersetzung (Leipzig, 1879). Винклер, Кук, Пейзер, Унгнад и большинство авторов сравнительных исследований цитировали их в упомянутых выше трудах.

Можно сомневаться в том, что так называемые «Предостережения царям против несправедливости» (см. статью Т. Г. Пинчеса в его энциклопедии, т. iv, с. 261, примеч. 1) столь древни или действительно сохраняют часть какого-либо кодекса. Свидетельства правовых реформ можно усмотреть в надписях Урукагины (см. History of Sumer and Akkad Л. В. Кинга, с. 178–84 и указанные там источники), однако и здесь мы не можем в полной мере реконструировать соответствующее шумерское право.

Мы уже отмечали обсуждение (на с. 75) того, как семитские писцы относились к использованным ими шумерским фразам.

Вывод о том, что Хаммурапи кодифицировал более раннее законодательство, был естественным, а сходство форм подсказывало, что он перенял значительную часть действовавшего ранее шумерского права.

А. Т. Клей в Orientalistische Litteraturzeitung, xvii, январь 1914 г. (Leipzig, Hinrichs), в статье A Sumerian Prototype of the Hammurabi Code дал понять, что некоторые законы существовали в шумерской оболочке. Хаммурапи, как мы уже утверждали, видоизменил ранее существовавшие шумерские законы и, приняв одни целиком, изменил другие в соответствии с особыми предрассудками своих подданных и обстоятельствами своего времени. Вскоре мы, возможно, сможем судить, была ли «шумерская кодификация Клея» (как мы можем ее назвать) действительно древней или же это лишь та оболочка, в которой закон Хаммурапи предстал в его шумерских провинциях.

Мы можем перейти к краткому рассмотрению основных источников, из которых можно вывести значительную часть местного обычного права на протяжении всей истории Вавилонии. Формально их можно разделить на храмовые отчеты и договоры, однако подробная классификация потребовала бы гораздо больше места, чем мы можем здесь позволить.

Храмовые отчеты.

Во все времена великие храмы Ассирии и Вавилонии вели обширную отчетность даже по ежедневным доходам и расходам. Эти отчеты хранились с наибольшей тщательностью, с особой аккуратностью записываясь на тщательно отобранной глине, и дошли до нас, как правило, в исключительно хорошем состоянии. Они дают нам огромный массив информации, состоящий в основном из сухих и несвязанных между собой записей, но помогающий выстраивать знания. Французские раскопки, проведенные Де Сарзеком в Телло, привели к обнаружению колоссального числа документов, в основном отчетов о ежедневных расходах и доходах местных обширных храмов, начиная с древнейших времен и вплоть до династии Ура. Одна крупная находка, насчитывающая около 30 000 табличек этого последнего периода, была похищена арабами и в большом количестве продана в европейские и американские музеи или частным коллекционерам. Лишь немногие из них являются юридическими документами или касаются чего-либо, кроме храмовых дел, однако их содержание иллюстрирует состояние общества в эпоху, предшествовавшую Первой Вавилонской династии. Они имеют важнейшее значение для определения того, в какой степени кодекс Хаммурапи зависел от шумерского права прежних дней или испытал его влияние.

Из тех документов, что прибыли в Константинополь, находки сезона 1894 года состояли исключительно из табличек династии Ура и были классифицированы В. Шейлем. Таблички, найденные в 1895 году, были каталогизированы Тюро-Данженом и относятся главным образом к династии Аккада. Находки 1900 года полностью относятся к династии Ура. Все они ныне каталогизированы и в значительной степени опубликованы Фр. Тюро-Данженом и А. де Генуяком в Inventaire des Tablettes de Tello conservées au Musée Ottoman (Paris, E. Leroux, 1910).

Однако подавляющая часть находок попала в руки торговцев, а оттуда — в музеи Европы и Америки, причем опубликованы они были быстрее. Так, в 1891 году некоторые из них были воспроизведены посредством фотографии в труде Де Сарзека Découvertes en Chaldée (Paris, E. Leroux), таблица 41. Эти таблички, хранящиеся в Лувре, тем не менее были должным образом преподнесены в дар султаном. Множество приобретенных таким образом документов было опубликовано Тюро-Данженом под названием Tablettes chaldéennes inédites в Revue d’Assyriologie, iv, с. 69–86 (Paris, E. Leroux, 1897). В том же журнале, v, с. 67–102, 1902, он представил Notice sur la troisième collection de tablettes, а в 1903 году опубликовал Recueil de tablettes chaldéennes (Paris, E. Leroux), в котором содержались улучшенные издания упомянутых текстов. Другие статьи того же автора появились в Revue d’Assyriologie, iii, с. 118–46 (1895), iv, с. 13–27 (1897), а также в Comptes rendus de l’Académie des Inscriptions за 1896 год, с. 355–61. Эти труды не только сделали доступными огромное количество текстов, но и внесли важнейший вклад в их понимание.

В 1896 году Х. В. Хильпрехт опубликовал три таблички из Императорского Оттоманского музея в Константинополе в своем издании Old Babylonian Inscriptions, часть II, № 124–6 (Philadelphia, Transactions of the American Philosophical Society).

Несколько сотен таких текстов появилось в следующих изданиях: Cuneiform Texts from Babylonian Tablets, etc., in the British Museum, тома i, iii, v, vii, ix, x (London, British Museum), скопированные Л. В. Кингом в 1896–1900 гг.; Ancient Babylonian Temple Records, скопированные У. Р. Арнольдом (New York, Columbia University Press, 1896); Old Babylonian Temple Records — тексты, скопированные и разобранные Р. Дж. Лау (New York, Columbia University Press, 1906); Haverford Library Collection of Cuneiform Tablets or Documents from the Temple Archives of Telloh, часть I, 1905; часть II, 1909; часть III, 1914 (Philadelphia, J. C. Winston Co.).

Г. Райснер в 1902 году опубликовал Tempelurkunden aus Telloh (Berlin, W. Spemann), представляющие собой коллекцию, подаренную Берлинскому музею Г. Симоном. Х. Радау в своей работе Early Babylonian History (New York, 1903) опубликовал и проанализировал ряд документов, приобретенных для коллекций Э. А. Хоффманна в Нью-Йоркском Метрополитен-музее. Т. Г. Пинчес рассмотрел Some Case Tablets from Telloh в Journal of the Royal Asiatic Society за 1905 год, с. 815–29, а в 1909 году опубликовал The Amherst Tablets, представляющие собой описание вавилонских надписей в собрании достопочтенного лорда Амхерста из Хакни в Дидлингтон-холле, Норфолк (London, Quaritch). А. де Генуяк опубликовал и разобрал некоторые тексты Г. Шлюмбергера под названием Tablettes d’Ur в Hilprecht Anniversary Volume, с. 137–41. В 1911 году Т. Г. Пинчес обратился к некоторым материалам в Tablets from Telloh in Private Collections в The Journal of the Royal Asiatic Society, с. 1039–62, а Ст. Лэнгдон представил работу Some Sumerian Contracts в Zeitschrift für Assyriologie, 1911, с. 205–14. В. Шейль опубликовал серию Notes d’épigraphie et d’archéologie assyriennes в Recueil de Travaux (Paris, E. Bouillon): т. xvii, 1895, с. 28–30; xviii (1896), с. 64–74; xix (1897), с. 44–64; xx (1898), с. 55–72, 200–10; xxi (1899), с. 26–9, 123–6; xxii (1900), с. 27–39, 78–80, 149–61; xxiii (1901), с. 18–23; xxiv (1902), с. 24–9, где среди прочих бесценных памятников привел множество выписок из текстов Телло, некоторые тексты целиком и дал им обширные пояснения. Специальные исследования, посвященные этой теме: Textes juridiques de l’époque d’Ur А. де Генуяка в Revue d’Assyriologie, 1911, с. 1–32; Studien zu C. T., I, III, V, VII, IX, X Х. Деймела в Zeitschrift für Assyriologie, 1911, с. 328–45; Sátilla, textes juridiques de la seconde dynastie d’Our в Babyloniaca, iii, 1910, с. 81–132, Ф. Пелегадо; Di-tilla, textes juridiques chaldéens de la seconde dynastie d’Our К. Х. Вирольо (Poitiers, A. Boutifard, 1903); Comptabilité chaldéenne того же автора, изданная там же и тем же издательством в 1903 году, представляет собой серию ценных очерков. Г. А. Бартон опубликовал A Babylonian Ledger Account of Reeds and Wood в American Journal of Semitic Languages and Literatures, 1911, с. 322–7, а в том же журнале в 1912 году, с. 207–10 — еще один текст того же рода.

Таблички того же периода были найдены тысячами в Джохе — древней Умме, на протяжении веков являвшейся потомственным врагом Телло, — а также в Дрехеме, который, судя по всему, был тесно связанным с ней городом ниппурского округа. Они уже в большом количестве попали в Европу и Америку.

Таблички из Джохи впервые были отмечены В. Шейлем в его Notes d’épigraphie et d’archéologie assyrienne в Recueil de Travaux, vol. xix, с. 62–3, 1897, где он доказал, что Джоха — это Умма. Фр. Тюро-Данжен в Revue d’Assyriologie (viii), 1911, с. 152–8, в статье Les noms des mois sur les tablettes de Djokha приводит ряд таких текстов времен династий Аккада и Ура. Ст. Лэнгдон опубликовал A tablet from Umma in the Ashmolean Museum at Oxford в Proceedings of the Society of Biblical Archaeology, 1913, с. 47–52. По своему содержанию они очень похожи на таблички из Телло или Дрехема, и торговцы часто их путали.

Ст. Лэнгдон опубликовал Tablets from the Archives of Dréhem (Paris, Geuthner, 1912); Л. Делапорт — Tablettes de Dréhem в Revue d’Assyriologie, 1911, с. 183–98; П. Дорм — Tablettes de Dréhem à Jérusalem в том же журнале, с. 39–63; А. де Генуяк — Tablettes de Dréhem, publiées avec inventaire et tables. Musée du Louvre (Paris, Geuthner, 1911) и La trouvaille de Dréhem, Étude avec un choix de textes de Constantinople et Bruxelles (Paris, Geuthner, 1911); см. также Some Sumerian Contracts Ст. Лэнгдона в Zeitschrift für Assyriologie, 1911, с. 205–14. Полезную сводку представляет статья И. М. Прайса Some Published Texts from Dréhem в American Journal of Semitic Languages and Literatures, 1912, с. 211–15.

Работа Sumerian Administrative Documents from the Second Dynasty of Ur из Temple Archives of Nippur, vol. iii, part i of Series A, Cuneiform Texts в Publications of the Babylonian Expedition of the University of Pennsylvania (Philadelphia, 1910), посвящена тесно связанным с ними текстам.

Э. Хубер написал Die altbabylonischen Darlehenstexte aus der Nippur-Sammlung im K. O. Museum in Konstantinopel в качестве вклада в Hilprecht Anniversary Volume, с. 189–222. В. Шейль в своих Notes d’épigraphie сделал несколько записей о тех ниппурских текстах, которые прибыли в Константинополь, см. с. 78.

Сходный текст был приведен П. Дормом в Journal Asiatique, 1912, с. 158–9, под названием Un brouillon d’inventaire.

Вся тема этих храмовых записей исследуется Х. Торчинером, который начал с Vorläufige Bemerkungen к Altbabylonische Tempelrechnungen, umschrieben und erklärt в Anzeiger der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften in Wien, 1910, с. 136–40.

Об общем охвате и назначении храмовых записей см. статью А. Т. Клея Babylonian Book-keeping в American Journal of Archaeology, 1910, с. 74 и след.

Древнейшие тексты из Телло, обычно именуемые досаргоновскими, помимо «Сборника халдейских табличек» Тюро-Данжена, были изданы Аллотом де ла Фюи под названием Documents présargoniques (Paris, E. Leroux, 1908, 1909). Издание Sumerian Tablets in the Harvard Semitic Museum было начато Мэри Ида Хасси, чья первая часть вышла в 1912 году. Две таблички периода Лугаланды были опубликованы Ст. Лэнгдоном в Babyloniaca, 1911, с. 246–7. Однако самым полезным изданием является Tablettes sumériennes archaïques А. де Генуяка (Paris, Geuthner, 1909), в котором представлены не только тексты, но и транскрипции, возможные переводы, а также превосходный обзор всего того, что они подразумевают в отношении права и обычаев. Значительная часть этого поразительно похожа на более поздние законы. В The Amherst Tablets (London, Quaritch, 1908) Т. Г. Пинчес опубликовал еще несколько таких документов. Основная их масса все еще ждет своего издания.

Работа Н. П. Лихачева «Древние булла и печати Ширпурлы», опубликованная в «Классическом отделении Императорского Русского археологического общества», вып. IV, с. 225–63, 1907, написанная на русском языке, приводит ряд подобных табличек. В труде М. В. Никольского «Древности восточные», изданном Восточной комиссией Императорского Московского археологического общества, т. III, серия 2, 1908, содержится более 300 таких текстов. Судя по всему, они относятся к тому же периоду.

Ценные рассуждения можно найти в статье Аллота де ла Фюи Étis des décès survenus dans le personnel de la déesse Bau sous le règne d’Urukagina в Revue d’Assyriologie, 1910, с. 139–46.

В своем Recueil de Tablettes chaldéennes (Paris, E. Leroux, 1903) Фр. Тюро-Данжен в качестве третьей серии привел ряд текстов саргоновского периода, датированных правлением Шаргани-шар-али и Нарам-Суэна. Еще некоторое количество опубликовано или описано в Inventaire des tablettes de Tello conservées au Musée Impérial Ottoman, Tome I Тюро-Данжена (1910) и Tome II А. де Генуяка (1911), а вскоре планируется публикация нескольких других коллекций.

Древнейшие тексты из древнего Шуруппака, попавшие в Лувр, были опубликованы Тюро-Данженом в упомянутом выше сборнике, а в Revue d’Assyriologie, vi (1904), с. 143–54, он написал статью Contrats archaïques provenant de Shuruppak с целью их расшифровки и посильного объяснения.

Договорная литература.

Многие тексты, опубликованные в вышеупомянутых сборниках храмовых отчетов, представляют собой обязательства, кучиевые грамоты, даже судебные решения и т. д. и фактически подпадают под категорию договоров. Но даже среди собраний договоров были опубликованы некоторые отчеты, и здесь вряд ли есть необходимость цитировать одну и ту же книгу по обоим направлениям.

Как ни странно, первыми договорами, привлекшими к себе внимание, оказались документы раннего периода. Лофтус обнаружил в Сенкере целую серию интереснейших табличек в конвертах, причем основной документ неизменно помещался в глиняную оболочку, на которой, как выяснилось впоследствии, был выбит конспект или практический дубликат главного документа. Возникло множество предположений относительно их назначения. Некоторые считали их заменой денег, чеками, глиняными банкнотами (так думал Лейард в 1853 году) и высказывали прочие диковинные догадки. Джордж Смит первым осознал их значение и ценность для истории, опубликовав их даты — имена, которые вавилоняне давали годам, наименуя их в честь какого-либо выдающегося события.

Открытые в 1854 году, они были впервые опубликованы в 1882 году Й. Н. Штрассмайером. Вследствие некоего недоразумения, приведенного в «Ниневии и Вавилоне» Лейарда на с. 496, несмотря на ясное утверждение на с. 270–72 в труде Лофтуса Travels and Researches in Chaldea and Susiana, они получили название Die altbabylonischen Verträge aus Warka в приложении к Verhandlungen des V. internationalen Orientalistischen Congresses zu Berlin, 1881. К ним прилагался список слов и имен. Э. и В. Ревийю крайне интересно обсудили их в работе Une Famille de commerçants de Warka. Они оказались относящимися ко времени Хаммурапи и его сына Самсу-илуны — после того, как эти цари изгнали Рим-Сина из Южной Вавилонии. Однако среди них обнаружилось несколько документов, датированных правлением Рим-Сина, а также предшествовавших ему царей Син-идинамма и Нур-адада. Таким образом они показали, как гражданская жизнь подвластного населения продолжалась без помех вопреки смене династий, а обычаи менялись мало. Они демонстрируют, насколько точно кодекс отображает повседневную жизнь народа. Поскольку эти собрания документов Первой Вавилонской династии лучше всего иллюстрируют кодекс, служат современным комментарием к его предписаниям и состоят главным образом из примеров тех же дел, что в нем рассматриваются, мы сгруппируем их здесь в порядке публикации.

Сборник Inscribed Babylonian Tablets in the possession of Sir Henry Peek, Bart., 1888, содержал несколько текстов этого периода, скопированных, транскрибированных и переведенных Т. Г. Пинчесом. Это стало значительным шагом вперед, однако материала все еще не хватало для разрешения многих неясностей. Эти таблички происходили из Сиппара.

Было очевидно, что единственная надежда на понимание столь технических документов заключается в публикации дополнительных материалов, чтобы путем сопоставления сходных отрывков можно было получить сведения о возможных вариантах чтения и фраз.

В 1893 году большой прорыв совершил Майснер своей работой Beiträge zum altbabylonischen Privatrecht (Leipzig, Hinrichs), в которой дал полную транслитерацию и перевод 111 текстов, тщательно опубликованных в автографиях. Подробные примечания и бесценные комментарии сделали эту книгу классическим трудом. Тексты происходили главным образом из табличек, найденных в Сиппаре и хранившихся в Британском музее, а также в Берлине, куда было приобретено большое их количество. Майснер также воспроизвел некоторые тексты из Варки.

В четвертом томе Keilinschriftliche Bibliothek Шрадера (1896) Ф. Э. Пейзер представил собрание текстов договоров в транскрипции и переводе, расположенных в хронологическом порядке. Он включил тридцать один текст этого периода (Berlin, Reuther and Reichard). Они получили название Texte juristischen und geschäftlichen Inhalts и ознаменовали собой дальнейший прогресс в методике их обработки. В том же году началась и великая серия публикаций Cuneiform Texts from Babylonian Tablets, &c., in the British Museum, printed by order of the Trustees. Тома ii, iv, vi и viii (1896, 1897, 1898, 1899) содержат копии не менее чем 395 текстов, преимущественно этого периода, что стало ценнейшим вкладом в наше знание предмета. Они вышли из-под опытной руки Т. Г. Пинчеса, который в Journal of the Royal Asiatic Society за 1897 и 1899 годы дал транслитерации и переводы пятнадцати из них с примечаниями и комментариями. Все они являлись сиппарскими табличками.

В 1902 году появилась работа Une saison de fouilles à Sippar (Le Caire, Institut Français), в которой В. Шейль изложил отчет о своих раскопках в Абу-Хаббе — древнем Сиппаре — в 1892–1893 гг., а также представил множество текстов в предварительном виде с транскрипцией, переводом и комментариями, сделав тем самым достоянием науки ценнейшее дополнение к более ранним публикациям табличек Первой династии.

В 1906 году Т. Фридрих опубликовал в Beiträge zur Assyriologie, vol. v, ряд текстов из табличек, найденных Шейлем в Сиппаре и хранившихся тогда в музее Константинополя, под названием Altbabylonische Urkunden aus Sippara (Leipzig, Hinrichs), что во многом завершило труд Шейля.

В 1906 году А. Х. Ранке опубликовал Babylonian Legal and Business Documents from the time of the First Babylonian Dynasty в качестве тома vi, часть 1, Серии А («Клинописные тексты») Publications of the Babylonian Expedition of the University of Pennsylvania (Philadelphia, University of Pennsylvania). Вероятно, все они происходили из Сиппара, хотя два могут происходить из Вавилона, если только царь не держал тогда свой двор в Сиппаре.

В 1908 году Ж. Э. Готье подарил нам Archives d’une famille de Dilbat au temps de la Première Dynastie de Babylone (Le Caire, Institut Français) с транскрипциями и переводами шестидесяти шести табличек из нового источника, каковой, как определенно доказывает содержание текстов, является местонахождением древнего города Дилбат. Работа была выполнена хорошо, но нуждалась в пересмотре на основе свежего материала.

Примерно в это время местные копатели извлекли на свет новый материал из нескольких новых местностей. Особенно ценными оказались тексты из Киша, Ларсы, Описа, Вавилона и Шиттаба. Они были с жадностью приобретены различными музеями и вскоре породили волну новых публикаций.

В 1909 году появилась работа Babylonian Legal and Business Documents from the time of the First Dynasty of Babylon А. Поебеля, изданная как том vi, часть 2, Серии А («Клинописные тексты») Publications of the Babylonian Expedition of the University of Pennsylvania (Philadelphia, University of Pennsylvania). Свой вклад вновь внесло новое место раскопок — древний Ниппур. Здесь большинство табличек демонстрирует старую шумерскую фразеологию.

А. Унгнад опубликовал в 1909 году большое количество текстов с табличек Берлинского музея, приобретенных в разное время. Они вышли в свет как тома vii, viii, ix издания Vorderasiatische Denkmäler (Leipzig, Hinrichs). Большинство из них, несомненно, происходило из Сиппара, один — из Дер-эз-Зора близ Хабура, а тексты тома vii — из Дилбата, судя по всему, современного Делама. Таким образом, мы вновь можем сопоставить современные документы из нового источника, который, как выяснилось, испытал влияние других народов — митаннийцев, эламитов и др. В Urkunden aus Dilbat (vol. vi, part 5, Beiträge zur Assyriologie, Leipzig, Hinrichs, 1909) А. Унгнад транскрибирует, переводит и комментирует большую коллекцию писем и контрактов, опубликованных из Дилбата. Его труды принесли огромный массив ценнейшей информации по данному периоду.

В 1910 году Тюро-Данжен выпустил Lettres et contrats de l’époque de la Première dynastie babylonienne (Paris, Geuthner), работу, крайне ценную своими указателями, а также интересными текстами. Длинный и исключительно прекрасный текст был также представлен им под названием Un jugement sous Ammiditana в Revue d’Assyriologie, 1910, с. 121–7. Здесь были представлены тексты из Сиппара, Вавилона, Дилбата, Киша и, возможно, Шиттаба, а также новые материалы из Дер-эз-Зора. В Revue d’Assyriologie, 1911, с. 68–79, Тюро-Данжен опубликовал Sept contrats времен правления царей Киша, которые были современниками основания Первой династии и сами являлись амореями. Ст. Лэнгдон опубликовал еще несколько таких документов в Tablets from Kish в Proceedings of the Society of Biblical Archaeology, 1911, с. 185–96, а в том же журнале за 1912 год, с. 109–13, привел одиннадцать Contracts from Larsa.

К. Э. Кайзер опубликовал Tags and Labels from Nippur в The Museum Journal of Philadelphia, vol. iii, no. 2, с. 29–31. Эти тесно связанные документы образуют пограничную область между контрактами и отчетами.

Эти договоры настолько важнее для прояснения кодекса, чем любые более поздние документы, что теперь мы можем рассмотреть основные работы, посвященные их обсуждению.

Документы этого класса для третьей, или касситской, династии Вавилона до сих пор обнаружены в небольшом количестве. А. Т. Клей передал нам тома xiv и xv Publications of the Babylonian Expedition of the University of Pennsylvania (Philadelphia, University of Pennsylvania, 1906), озаглавленные Documents from the Temple Archives of Nippur, dated in the Reigns of Cassite Rulers. Они показали, как старые обычаи сохранялись и видоизменялись с притоком новых переселенцев. За ними последовало в 1912 году издание Documents from the Temple Archives of Nippur, dated in the Reigns of Cassite Rulers, the Museum Publications of the Babylonian Section, vol. ii, no. 2 (Philadelphia Museum), завершившее эти собрания. Несколько подобных документов из Ниппура, находящихся в коллекции Э. А. Хоффманна в Метрополитен-музее в Нью-Йорке, отмечались в Early Babylonian History Радау, с. 328–29 (New York, 1900).

Ф. Э. Пейзер в 1905 году опубликовал Urkunden aus der Zeit der dritten babylonischen Dynastie in Urschrift, Umschrift und Übersetzung, dazu Rechtsausführungen von J. Kohler (Berlin, Wolf Peiser). По-видимому, они принадлежали семье вавилонян, некоторые члены которой приняли касситские имена. Новые материалы из этой же группы попали в Берлинские музеи, а другие находятся в частных руках и в Лувре.

К. Дж. Болл опубликовал статью A Kassite Text в Proceedings of the Society of Biblical Archaeology за 1907 год, с. 273–4.

Д. Д. Луккенбилл в «American Journal of Semitic Languages and Literatures», 1907, с. 280–322, представил ценнейшее исследование храмовых документов касситского периода.

Оскудение правовых документов этого периода можно оценить по тому факту, что в «Texte juristischen und geschäftlichen Inhalts» (см. с. 81 выше) удалось процитировать лишь так называемые межевые камни.

Именно в Третьей Вавилонской династии впервые появляются надписи на межевых камнях, или кудруру. Они вызывали много споров, особенно из-за любопытных символов на них, которые часто считали знаками зодиака или эмблемами богов.

В «Beiträge zur Assyriologie», т. II, с. 111–204, ряд таких текстов был опубликован и частично разобран К. Бельзером под названием «Babylonische Kudurru-Inschriften». Пейзер включил некоторые из них в четвертый том «Keilinschriftliche Bibliothek» Шрадера. В. Й. Хинке в 1907 году в качестве четвертого тома Серии D «Publications of the Babylonian Expedition of the University of Pennsylvania» (Филадельфия, Пенсильванский университет) выпустил работу «A New Boundary-Stone of Nebuchadrezzar I from Nippur», в которой также привел полную библиографию вопроса, собрал имена, слова и т. д. из всех опубликованных к тому моменту текстов подобного рода и рассмотрел символы. Л. В. Кинг в книге «Babylonian Boundary-stones and Memorial Tablets in the British Museum, with an Atlas of Plates» (Лондон, Британский музей, 1912) представил все материалы Британского музея. В 1911 году Хинке подготовил для «Semitic Study Series» (Лейден, Э. Й. Брилл) полезный сборник «Selected Babylonian Kudurru Inscriptions». Множество подобных надписей опубликовано В. Шейлем с транскрипциями и переводами в «Mémoires de la Délégation en Perse» (Париж, Э. Леру), т. II, с. 86–94, 97–116; т. VI, с. 30–47; т. VII, с. 137–53; т. X, с. 87–96. Ф. Штайнмецер опубликовал работу «Eine Schenkungsurkunde des Königs Melishichu» в «Beiträge zur Assyriologie», т. VIII, с. 1–38.

Хинке приводит превосходную библиографию вавилонских надписей на кудруру, указав их публикации, транслитерации, переводы и исследования. Некоторые из них имеют характер охранных грамот (Freibriefe), и Мейсснер рассматривал одну из них в «Zeitschrift für Assyriologie», 1889, с. 259–67 (ср. с. 403–4). Он также написал «Assyrische Freibriefe» в «Beiträge zur Assyriologie», II (1894), с. 565–72, 581–8, где привел текст, транслитерацию, перевод и разбор трех примеров из правления Ашшурбанапала и одного — Адад-нирари. В моей работе «Assyrian Deeds and Documents» (Кембридж, Deighton, Bell & Co., 1902), № 646, 647, 648 и 651, я переопубликовал эти тексты и добавил № 649, 650 (два текста Ашшур-этил-илани, сына и преемника Ашшурбанапала), № 652, 653, 654, 655, 656 (= 808 во II т.) Адад-нирари, № 657, 658 (датированные 730 г. до н. э.), № 659 (упоминающие Тиглатпаласара), № 660 (ныне соединенный с другими фрагментами под номером 809 — важный дарственный документ Саргона II, связанный с местом Дур-Шаррукин), № 661, 662(?), 663, а возможно, также № 669, 671, 672, 673, 674 (см. теперь № 1101), № 692 (ныне часть 807), № 714 (ныне часть 809), а во втором томе — № 734, 735, 736, 737, 738(?), 739, 740(?), 741(?) вплоть до 752 — все возможные фрагменты подобных прокламаций, охранных грамот (Freibriefe), хартий или приложений к ним. Я собрал эти библиографические ссылки здесь, поскольку данным текстам, судя по всему, уделялось недостаточно внимания. Винклер опубликовал части некоторых из них в своих «Altorientalische Forschungen» (Лейпциг, Э. Пфайффер, 1898), т. II, с. 4–8, отнеся тексты Ашшур-этил-илани к правлению Асархаддона, а в примечании на с. 192 — к правлению Син-шар-ишкуна. Ф. Э. Пейзер высказал несколько проницательных предположений относительно прочтения текста и его значений.

Над № 809 Мейсснер написал подробное исследование в «Mitteilungen der Vorderasiatischen Gesellschaft», 1903, с. 85–96.

В 1883 году Х. В. Хильпрехт опубликовал работу «Freibrief Nebukadnezar’s I.» (Лейпциг, Хиндрихс), представлявшую собой значительный шаг вперед по сравнению с предыдущими исследованиями, а также выпустил другие тексты в «Old Babylonian Inscriptions», т. I, ч. 1 (1893), № 80, 83; ч. 2 (1896), № 149, 150. В 1891 году К. Л. Талльквист написал работу о вавилонских дарственных грамотах («Babylonische Schenkungsbriefe», Гельсингфорс). В «Beiträge zur Assyriologie», 1894, с. 258–73, Фр. Делич опубликовал и превосходно исследовал «Der Berliner Merodachbaladan-Stein».

Эд. Кюк в книге «La Propriété foncière en Chaldée» предложил новый взгляд на значение этих документов и на тот факт, что они впервые появляются в касситский период. Как видно из названий упомянутых выше работ, полного единогласия относительно их природы и назначения не существует.

Теперь мы можем вернуться к категории текстов, обычно называемых контрактами.

Ассирийская империя не предоставила большого количества документов этого рода до времен Саргона II (785–722 гг. до н. э.). Несколько текстов было упомянуто в «Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft zu Berlin» как найденные немецкими исследователями в Ашшуре; они относятся как к раннему, так и к более позднему времени. Публикация этих текстов, несомненно, скоро завершится и значительно расширит наши знания. Обращение с ними в Ассирии во многом напоминает практику Вавилонии времен Первой династии, однако имеются и глубокие расхождения, несомненно обусловленные иноземными элементами в составе ассирийского населения. Мы еще не располагаем достаточным материалом, чтобы назвать истинные причины этих изменений, но знаем достаточно, чтобы быть уверенными: в целом они не были связаны с современными им процессами в Вавилонии.

В трехтомном труде К. Х. В. Джонса «Assyrian Deeds and Documents relating to the transfer of Property», опубликованном в 1898–1901 гг. (Deighton, Bell & Co., Кембридж, 3 т.), было издано практически все каталогизированное на тот момент собрание материалов этой категории в Британском музее. Эти таблички, судя по всему, происходят из Ниневии. В настоящее время в Британском музее имеется гораздо больше подобных табличек, перечисленных в «Supplement to the Catalogue». Недавно в издании «Assyrische Rechtsurkunden von J. Kohler und A. Ungnad» (Лейпциг, Эд. Пфайффер, 1913) была начата публикация серии транслитераций и переводов, которая послужит ключом ко всему материалу, включая множество других текстов, опубликованных с тех пор.

Именно на основе этих текстов Ж. Опперт сформировал свои взгляды, изложенные в работах «Das Assyrische Landrecht» и «Le droit de retrait lignager à Ninive» (см. с. 72).

В. Шейль опубликовал в своих «Notes d’épigraphie» в «Recueil de Travaux», т. XX, прим. xl (1898), с. 202–5, четыре таблички, которые, возможно, происходят не из Ниневии. Я переопубликовал эти тексты под номерами 779–82 в упомянутом выше труде «Deeds and Documents». Первая из них рассматривается Мейсснером в статье «Eine assyrische Schenkungsurkunde» («Mitteilungen der Vorderasiatischen Gesellschaft», 1903, с. 103–5), где он указывает, что мой № 619 представляет собой аналогичный текст. В нем Ади-мати-илу и другое имущество передавались сыну, который должен был получить двойную долю, а остальное разделить с братьями.

Ф. Э. Пейзер в «Orientalistische Litteraturzeitung», 1905, кол. 130–4, опубликовал работу «Ein neuer assyrischer Kontrakt»; В. Шейль в том же журнале за 1904 год (кол. 70) и в «Recueil de Travaux», т. XXIV, прим. lxii, с. 24, указал на другие тексты, в то время как А. Унгнад в «Vorderasiatische Schriftdenkmäler», т. I, № 84–111, опубликовал еще несколько текстов из Канну и Керкука. С. Шиффер исследовал многие из них в работе «Keilschriftliche Spuren der in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts von den Assyrern nach Mesopotamien deportierten Samarier» (приложение к «Orientalistische Litteraturzeitung», Берлин, В. Пейзер, 1907), с которой можно сопоставить статью К. Х. В. Джонса «The Lost Ten Tribes of Israel» в «Proceedings of the Society of Biblical Archaeology», 1908, с. 107–15, 137–41. В статье «Aus dem Louvre» Ф. Э. Пейзер опубликовал в «Orientalistische Litteraturzeitung», 1903, кол. 192–200, новую сверку текста № 1141 из моих «Deeds and Documents», с которым ранее работали Плэйс, Опперт и Штрассмайер, а также издание еще одного текста этой категории. Новый «Supplement to the Catalogue of the Tablets in the Kouyunjik Collection in the British Museum», составленный Л. В. Кингом (Лондон, Британский музей, 1914), показывает, что публикации ожидают еще очень многие подобные тексты, а другие хранятся в музеях Англии и Америки.

Эта категория документов стала известна для эпохи Нововавилонской империи довольно рано, и вплоть до столетия до нашей эры были опубликованы тысячи так называемых контрактов.

Ж. Опперт начал работу по публикации и дешифрации контрактов, к которой его особенно предрасполагали как юридическая подготовка, так и филологические знания. С его трудами можно ознакомиться по библиографии во втором томе «Beiträge zur Assyriologie», с. 523–56. Главной его работой стали «Documents juridiques de l’Assyrie et de la Chaldée» (Париж, Мезоннёв, 1877), однако он продолжал заниматься контрактами до конца своей жизни. Здесь, как и везде, сопоставление свежего материала неизменно привносило новый свет.

Ряд таких табличек был скопирован Т. Г. Пинчесом (?) для пятого тома «Inscriptions of Western Asia» (Лондон, Британский музей, 1909, таблицы lxvii, lxviii), на основе которых Опперт построил свое определение вавилонских мер. Й. Н. Штрассмайер в 1855 году опубликовал работу «Die babylonischen Inschriften im Museum zu Liverpool nebst anderen aus der Zeit von Nebukadnezar bis Darius» (Лейден, Й. Брилл).

Таблички из Британского музея, происходящие из Сиппара, Вавилона, Борсиппы и т. д. и датированные правлениями Навуходоносора, Набопаласара, Эвил-Меродаха, Нерриглиссара, Набонида, Кира, Камбиза и Дария, были также изданы Й. Н. Штрассмайером в двенадцати томах под названием «Babylonische Texte, Inschriften von den Thontafeln des British Museums copiert und autographiert» (Лейпциг, 1887–1897). На основе огромного массива доступного ученым материала возникло великое множество мемуаров и монографий, которые можно перечислить здесь. К. Л. Талльквист в 1890 году опубликовал «Die Sprache der Contracte Nabû-nâ’id’s» (Гельсингфорс, Й. К. Френкелль), в которой собрал все слова и фразы, встречающиеся в этих текстах, снабдив их полезными указателями. Р. Цехпфунд опубликовал «Babylonische Weberrechnungen» в «Beiträge zur Assyriologie», т. I, с. 492 и след. (1890); Л. Демут — «Fünfzig Rechts- und Verwaltungsurkunden aus der Zeit des Königs Kyros» в том же журнале, т. III, с. 393–444 (1898); Э. Цимер — «Fünfzig Rechts- und Verwaltungsurkunden aus der Zeit des Königs Kambyses», в том же томе, с. 445–92; В. Маркс — «Die Stellung der Frauen in Babylonien gemäss den Kontrakten aus der Zeit von Nebukadnezar bis Darius», в том же томе, т. IV, с. 1–77, 1902; Э. Коталла — «Fünfzig babylonische Rechts- und Verwaltungsurkunden aus der Zeit des Königs Artaxerxes I», в том же томе, с. 551–74. Фр. Делич опубликовал «Notizen zu den neubabylonischen Kontrakttafeln» в том же журнале, т. III, с. 385–92 (1898), а Й. Колер — «Ein Beitrag zum neubabylonischen Recht», т. IV, с. 423–30. Ф. Э. Пейзер в 1889 году выпустил «Keilinschriftliche Actenstücke aus babylonischen Städten» (Берлин, В. Пейзер), а в 1890 году — «Babylonische Verträge des Berliner Museums» (Берлин, В. Пейзер). Это стало большим шагом вперед по сравнению с трудами Опперта благодаря новому материалу Штрассмайера и берлинским коллекциям. Затем он опубликовал подборку транслитераций и переводов в четвертом томе «Keilinschriftliche Bibliothek» Шрадера (1896, см. с. 81 выше). В период с 1890 по 1898 год в соавторстве с Й. Колером вышло издание «Aus dem babylonischen Rechtsleben» (Лейпциг, Пфайффер), содержащее множество новых текстов. А. Б. Молденке в 1893 году опубликовал для Метрополитен-музея в Нью-Йорке том «Cuneiform Texts», полностью посвященный этому периоду. В 1890 году вышла работа А. Буасье «Recherches sur quelques contrats babyloniens» (Париж, Э. Леру).

В журнале «Zeitschrift für Assyriologie» (Веймар, Э. Фельбер, 1894) И. ле Гак опубликовал работу «Quelques inscriptions assyro-babyloniennes du Musée Lycklama à Cannes», с. 385–90, а в «Babyloniaca» (Париж, П. Гетнер, 1910) — «Textes babyloniens de la Collection Lycklama à Cannes», с. 33–72. В 1902 году Т. Г. Пинчес представил на XIII Международном конгрессе востоковедов «Notes on a Small Collection of Tablets from the Birs Nimroud belonging to Lord Amherst of Hackney».

В томах III–VI издания «Vorderasiatische Schriftdenkmäler» (1907–1908) А. Унгнад опубликовал множество текстов этого периода, а позднее поместил ценные исследования по ним («Aus der altbabylonischen Kontrakt-literatur») в «Orientalistische Litteraturzeitung», 1912, кол. 106–8.

Новым источником для этого материала стали находки в Ниппуре, изданные в Филадельфии в рамках Серии A «The Publications of the Babylonian Expedition of the University of Pennsylvania». Том VIII, часть 1 сборника «Cuneiform Texts» содержал работу А. Т. Клея «Legal and Commercial Transactions from the Neo-babylonian Empire to Darius II» (1908); тома IX и X, принадлежащие тому же автору, содержали «Business Documents of Murashû Sons of Nippur in the reign of Artaxerxes I» (1898) и «Business Documents in the reign of Darius II» (1904). С тех пор была начата новая серия.

В издании Пенсильванского музея «The Museum Publications of the Babylonian Section of the University of Pennsylvania» (Филадельфийский музей) в т. II, № 1 представлены «Business Documents of Murashû Sons of Nippur» А. Т. Клея (1912), а в т. II, № 2 — «Documents from the Temple Archives at Nippur» того же автора (1912).

Работа А. Унгнада «Selected Business Documents of the Neo-Babylonian Period» в «Semitic Study Series» (Лейден, Брилл, 1908) представляет собой полезное введение в тему.

В 1911 году вышли из печати «Hundert ausgewählte Rechtsurkunden aus der Spätzeit des babylonischen Schrifltums von Xerxes bis Mithridates, 485–93 v. Chr.» А. Унгнада и Й. Колера (Лейпциг, Пфайффер), а И. Л. Холт опубликовал в «American Journal of Semitic Languages and Literatures» исследование нескольких табличек из коллекции Р. К. Томпсона в Восточном музее Хаскелла при Чикагском университете.

Значительный интерес в качестве некоторого связующего звена между Вавилонией и Палестиной представляют каппадокийские таблички. Первое сообщение о них сделал Т. Г. Пинчес в «Proceedings of the Society of Biblical Archaeology» от 1 ноября 1881 г., с. 11–18. Несколько табличек было приобретено Британским музеем у торговца, который утверждал, что они найдены в Каппадокии. Письменность тогда была совершенно незнакомой, и сначала предполагалось, что они написаны на языке, не являющемся ни шумерским, ни семитским. Голенищев в 1891 году опубликовал текст двадцати четырех табличек той же категории, приобретенных им в Кесарии. Он установил, что многие слова являются ассирийскими, и прочитал немало имен. Фр. Делич провел ценнейшее исследование этих материалов в «Abhandlungen der philos.-hist. Classe der K. Sächs. Gesellschaft d. Wissenschaften», 1893, № 11. В 1894 году П. Йенсен в «Zeitschrift für Assyriologie», т. IX, с. 62–81, внес множество исправлений и дополнений. Ф. Э. Пейзер затем обсудил их во введении к четвертому тому «Keilinschriftliche Bibliothek» Шрадера и привел транскрипцию и перевод текстов девяти табличек на с. 50–56. Значительно большее количество было обнаружено в Богазкёе, Кара-Хююке и других местах и опубликовано В. Шейлем в «Mémoires de la Mission en Cappadoce», а прокомментировано А. Буасье в «Proceedings of the Society for Biblical Archaeology», 1900, с. 106 и след. Четыре каппадокийские таблички были опубликованы Тюро-Данженом в его сборнике «Lettres et Contrats» (см. с. 82 выше).

В «Babyloniaca», 1908, с. 1–45, А. Х. Сейс опубликовал перевод текстов Голенищева, а также других текстов, опубликованных Шантром или найденных Рамсеем и др.

Т. Г. Пинчес совместно с А. Х. Сейсом опубликовали и обсудили «The Cappadocian Tablet from Yuzghat in the Liverpool Institute of Archaeology», 1906.

В 1908 году Т. Г. Пинчес опубликовал еще двадцать табличек в «Annals of Archaeology of the Liverpool University», т. I, с. 49–80. В сборнике «Florilegium de Vogüé», с. 591-k, Тюро-Данжен рассмотрел «Un acte de répudiation sur une tablette cappadocienne» (1909), а в «Revue d’Assyriologie», 1911, с. 142–51, привел новые тексты, определяющие «La date des tablettes cappadociennes» как современную Третьей династии Ура в Вавилонии, тем самым доказав, что клинопись широко использовалась в этом регионе для записи семитского языка задолго до времен Хаммурапи. В «Babyloniaca», 1911, с. 65–80, А. Х. Сейс опубликовал несколько «Cappadocian Cuneiform Tablets from Kara Eyuk», связав их с ранними ассирийскими правителями. В том же журнале за 1911 год (с. 216–28) А. Буасье представил новые тексты под заглавием «Nouveaux documents de Boghaz Köi». В том же журнале за 1912 год (с. 182–93) А. Х. Сейс написал статью «The Cappadocian Cuneiform Tablets of the University of Pennsylvania».

Все эти труды внесли комментарии разной степени ценности, и в совокупности они указывают на тесную связь с Вавилонией и Ассирией, а также на широкое распространение клинописи в Каппадокии с древнейших времен, откуда она, несомненно, была заимствована более поздними хеттами.

Вавилонские и ассирийские письма.

До нас дошло огромное количество писем от всех периодов вавилонской и ассирийской истории. Многие из них адресованы частным лицам и касаются вопросов повседневной жизни. Они зачастую крайне неясны, поскольку предполагают у получателя такие знания, которыми мы не обладаем. Там, где мы можем уловить их контекст, они проливают значительный свет на социальные условия.

Однако значительная часть представляет собой царские послания или депеши от царя и его чиновников подчиненным или наоборот. Они чаще касаются общественных дел.

До сих пор до нас дошло немного писем, которые мы могли бы датировать временем до Первой Вавилонской династии, но некоторые из них можно обнаружить в «Inventaire des tablettes de Tello» (см. с. 80), а также среди различных публикаций храмовых отчетов и контрактов, восходящих ко времени Саргона Аккадского.

В «Beiträge zur Assyriologie», т. II, с. 557–64, 572–9, Мейсснер опубликовал «Altbabylonische Briefe» (1893) с комментариями.

Во времена Хаммурапи, или Первой Вавилонской династии, наши источники эпистолярного характера становятся весьма обширными. Л. В. Кинг в своем великолепном труде «The Letters and Inscriptions of Hammurabi, King of Babylon, about B. C. 2200; to which is added a series of letters of other Kings of the First Dynasty of Babylon» (т. I, «Introduction and Babylonian Texts»; т. II, «Babylonian Texts, continued»; т. III, «English Translation, Commentary, Vocabularies, Introduction, etc.», Лондон, Лузак и Ко, 1898) представил полное издание этих писем. Материалы по истории и общественной жизни оказались эпохальными. В «Beiträge zur Assyriologie» Г. Нагель перевел ряд этих текстов («Briefe Hammurabi’s an Sin-iddinam», т. IV, с. 434–83), к которым Фр. Делич добавил «Zusatzbemerkungen» (с. 483–500). Он же совместно с Й. А. Кнудцон написал работу на ту же тему (т. IV, с. 88–100). М. В. Монтгомери выбрала «Briefe aus der Zeit des babylonischen Königs Hammurabi» в качестве темы для своей докторской диссертации (Лейпциг, Прис, 1901). А. Клостерман опубликовал «Ein diplomatischer Briefwechsel aus dem 2. Jahrtausend v. Chr.» (Лейпциг, Дейхерт, 1903). К. В. Гельдерен опубликовал работу «Ausgewählte babylonisch-assyrische Briefe» в «Beiträge zur Assyriologie», т. IV, 1902, с. 501–45. Другое крупное собрание было издано Тюро-Данженом в сборнике «Lettres et contrats de l’époque de la première dynastie babylonienne» (Париж, П. Гетнер, 1910). Автор транслителировал, перевел и прокомментировал три из этих текстов под названием «Lettres de l’époque de la première dynastie babylonienne» в «The Hilprecht Anniversary Volume», с. 156–63.