«Царствование Тиберия. Жизнеописание Агриколлы. О Германии»

Все это было выслушано с обильными слезами и сопровождалось благоприятными молитвами и обетами; и если бы он остановился на этом и соблюдал в своей речи меру, он оставил бы души слушателей полными сочувствия и одобрения. Но, возобновив старый проект, всегда химерический и столь часто высмеиваемый, о «восстановлении республики, возвращении ее вновь консулам или кому-либо еще, кто возьмет на себя управление», он подорвал доверие даже к тем своим утверждениям, которые были заслуживающими похвалы и искренними. Памяти Друза были декретированы те же торжества, что и памяти Германика, со множеством добавлений, сообразно духу лести, которая любит разнообразие и усовершенствования. Самым разительным было великолепие похорон в процессии изображений, когда в пышном поезде предстали Эней, отец рода Юлиев, все цари Альбы и Ромул, основатель Рима, а затем сабинская знать — Аттут Клауз и его потомки из рода Клавдиев.

Описывая смерть Друза, я последовал большей части наших историков и самым надежным из них; однако я не хотел бы умолчать о слухе, который в те времена был столь распространен, что не угас и в наши дни: «Будто Сеян через прелюбодеяние склонил Ливию к убийству, а также привлек с помощью распутства любовь и согласие евнуха Лигда, поскольку Лигд за свою молодость и красоту был дорог своему господину и являлся одним из его главных приближенных. Когда время и место отравления были соглашены заговорщиками, евнух дошел до такой дерзости, что обвинил Друза в умысле отравить Тиберия и, тайно предупредив императора об этом, посоветовал ему избегать первой чаши, поданной на предстоящем пиру у сына. Старик, одержимый этим вымышленным предательством, усевшись за стол и получив кубок, передал его Друзу, который по простодушию и веселости осушил его до дна. Это усилило подозрения и опасения Тиберия, словно от страха и стыда сын проглотил ту самую смерть, которую приготовил для отца».

Эти толки черни, помимо того что они не подтверждены ни одним достоверным авторитетом, могут быть легко опровергнуты. Ибо кто из людей хотя бы с малейшим здравым смыслом (тем более Тиберий, столь искушенный в великих делах) стал бы подносить ротационную гибель собственному сыну без выслушивания его объяснений, да еще собственными руками, навеки отрезая всякую возможность отступления? Почему бы ему вместо этого не подвергнуть пытаткам орудие отравления? Почему не расследовать имя отравителя? Почему не проявить по отношению к своему единственному сыну — сыну, дотоле не уличенному ни в каком преступлении, — ту медлительность и нерешительность, которые были ему свойственны даже при разбирательстве дел чужеземцев? Но поскольку Сеян считался творцом всякого злодеяния, то из чрезмерной привязанности Тиберия к нему и ненависти всех остальных к ним обоим в них верили как в самые баснословные и страшные вещи; к тому же народная молва всегда полна жутких историй при кончине государей. По правде говоря, замысел и ход убийства были впервые обнаружены Апикатой, женой Сеяна, и вскрыты под пыткой Евдемом и Лигдом. И не нашлось ни одного писателя, столь ожесточенного, чтобы возложить это на Тиберия, хотя в других случаях они старательно собирали и раздували каждый его поступок. Моей собственной целью при перечислении и осуждении этого слуха было разрушить столь вопиющим примером доверие к беспочвенным сказкам и попросить тех, в чьи руки попадет наше нынешнее предприятие, не предпочитать лишенные достоверности и опрометчиво проглоченные слухи повествованиям истины, не оскверненной вымыслом.

Сверх того, в то время как Тиберий произносил публично панегирик своему сыну, Сенат и народ приняли осанку и голос скорбящих скорее на словах, чем от чистого сердца, и в глубине души ликовали, видя, что дом Германика начинает возрождаться. Но эта утренняя заря счастья и поведение Агриппины, плохо скрывавшей свои надежды, ускорили падение этого дома. Ибо Сеян, увидев, что смерть Друза прошла безнаказанно для ее убийц и за ней не последовало народного плача, — неустрашимый в злодействе после того, как его первые попытки удались, — стал размышлять про себя, как бы ему уничтожить сыновей Германика, чье наследование империи теперь не вызывало сомнений. Их было трое, и из-за исключительной преданности их воспитателей и неподкупного целомудрия Агриппины их нельзя было обойти всех с помощью яда. Поэтому он решил напасть на нее с другой стороны: возбудить тревогу по поводу надменности и строптивости ее духа, разжечь старую ненависть Ливии Старшей и виновную совесть своей недавней сообщницы Ливии Младшей, чтобы они могли представить ее императору «как превозносящуюся славой и почетом своего материнства и что, полагаясь на это и на усердие простонародья, она с распростертыми объятиями рвется к власти». Молодая Ливия действовала в этой схватке через коварных клеветников, среди которых она особо выбрала Юлия Постума, человека всецело подходящего для ее целей, поскольку он был любовником Мутилии Приски и оттого доверенным лицом ее бабушки (ибо Приска имела сильное влияние на ум императрицы); и через их посредство старуха, по своей природе чувствительная и боязливая до власти, сделалась совершенно непримиримой к вдове своего внука. Те же, кто находился ближе к особе Агриппины, подстрекались к тому, чтобы непрестанно терзать ее бурный дух превратными изложениями.

Этот год также принес посольства от греческих городов: одно от жителей Самоса, другое — от жителей Коса; первые просили подтвердить древнее право убежища в храме Юноны, вторые ходатайствовали о таком же подтверждении для храма Эскулапа. Самосцы ссылались на декрет Амфиктионского совета, высшего судилища Греции, во времена, когда греки своими городами, основанными в Азии, владели морскими побережьями. Не менее слабым было и право жителей Коса на древность, к которому присоединялись также претензии этого места на дружбу с Римом: ибо они укрыли в храме Эскулапа всех римских граждан, когда по приказу царя Митридата таковые подверглись поголовному истреблению во всех городах Азии и на островах. И вот после множества жалоб со стороны преторов, по большей части безрезультатных, император наконец выступил перед сенатом с представлением относительно распущенности актеров: «что они во многих случаях поднимали мятежные бунты и нарушали общественный мир, а во многих — способствовали разврату в частных семьях; что осканская драма, некогда лишь презренное развлечение простонародья, поднялась до такой преобладающей степени авторитета и безобразия, что требует власти сената для своего укрощения». Вследствие этого актеры были изгнаны из Италии.

Тот же год унес одного из близнецов Друза и тем поверг императора в новую скорбь, не меньшую, чем от смерти личного друга. Это был Луциллий Лонг, неразлучный спутник всех поворотов его судьбы — радостных или печальных, и единственный из сенаторов, сопровождавший его в его уединении на Родосе. По этой причине, хотя он и был новым человеком, Сенат декретировал ему государственные похороны и статую, которая должна быть установлена за счет казны на площади Августа. Ибо Сенат все еще вершил все дела, до такой степени, что Луциллий Капитон, императорский прокуратор в Азии, по обвинению от провинции был привлечен к ответу перед ним; император также по этому случаю с большим усердием заявил: «что Луциллий не имел от него никакой власти, кроме как над его рабами и при сборе его домашних доходов; если же он узурпировал преторскую юрисдикцию и применил военную силу, то он нарушил его приказы; а потому следует выслушать обвинения провинции». Таким образом, обвиняемый по суду был осужден. За это справедливое возмездие и за казнь, совершенную годом ранее над Гаем Силаном, города Азии воздвигли храм Тиберию, его матери и Сенату и добились разрешения построить его. За эту уступку Нерон произнес благодарственную речь перед сенаторами и своим дедом — речь, которая очаровала сердца слушателей, кои, будучи полны памяти о Германике, воображали, будто слышат и видят его самого. Сам юноша также обладал привлекательной скромностью и изяществом, подобающим княжеской особе, — украшениями, которые из-за известной ненависти, грозившей ему со стороны Сеяна, стали еще более дорогими и почитаемыми.

Я сознаю, что большинство событий, которые я уже описал или опишу в дальнейшем, могут показаться незначительными и слишком тривиальными для памяти. Но никто не должен сравнивать эти мои анналы с сочинениями тех, кто составлял историю древнего римского народа. Темой их были могучие войны, взятые силами и разрушенные великие города, сокрушенные и плененные великие цари; или когда они порой обращались к внутренним делам Рима, они находили там взаимные распри и ожесточение консулов и трибунов, аграрные и хлебные законы, пробиваемые и встречающие отпор, а также длящиеся борьбу между нобилями и плебсом. Великие и благородные темы дома и за рубежом, описываемые старыми историками с полным простором и свободой. Мне же выпал удел стесненный и лишенный славы: неизменный мир или краткие промежутки войн, скорбные и удручающие события в Риме и принцепс, равнодушный к расширению империи. И все же не будет бесполезным пристально вглядеться в те деяния, которые, сколь бы малы они ни казались на первый взгляд, дают начало и толчок великим событиям.

Ибо все народы и города управляются либо толпой, либо знатностью, либо единовластными правителями. Что же касается устройства государства, избранного и составленного изо всех этих трех начал, то его легче прославить, чем осуществить, а если оно и осуществлено, то не может быть долговечным. Подобно тому как во времена республики, когда брала верх власть народа или когда Сенат держал главную власть, было необходимо знать нрав простонародья и то, какими мерами его следует укрощать и ублажать, а те, кто досконально постиг дух сената и ведущих мужей, почитались искусными в делах времен и доблестными; так и ныне, когда этот строй изменен и нынешняя ситуация такова, будто один повелевает всеми, полезно собирать и записывать эти позднейшие происшествия как материю для общественного примера и поучения. Ибо немногие могут собственной мудростью отличить кривое от правого, немногие — пагубные советы от полезных, и большинство людей учится на чужой судьбе. Но нынешнее повествование, сколь бы поучительным оно ни было, все же приносит скудное наслаждение. Именно описания и рассказы о народах, разнообразие сражений, доблестная гибель прославленных полководцев привлекают и освежают душу читателя. Сам же я могу представить лишь мрачное зрелище жестоких приказов, непрекращающихся обвинений, вероломной дружбы, истребления невинных и бесконечных судебных процессов, завершающихся одним и тем же исходом — смертью и осуждением: очевидный круг повторений и пресыщения! К тому же старых историков редко критикуют, и никого ныне не волнует, восхваляют ли они главным образом римские или карфагенские армии. Но у многих из тех, кто при Тиберии претерпел наказание или был клеймен бесчестием, потомство здравствует и поныне; либо же, если сами семейства угасли, находятся другие, которые в силу сходства нравов полагают, что, описывая дурные дела прочих, они сами обвиняются; более того, даже добродетель и славное имя рождают врагов, поскольку они слишком очевидно обнажают противоположные характеры. Но я возвращаюсь к своему предприятию.

В консульство Корнелия Косса и Азиния Агриппы Кремуций Корд был привлечен к суду за то, что, «опубликовав анналы и восславив в них Брута, он назвал Кассия последним из римлян», — преступление новое, изобретенное тогда впервые. Сатрий Секунд и Пинарий Натта были его обвинителями, креатуры Сеяна, — смертельное знамение для обвиняемого; сверх того, Тиберий встретил его защиту с лицом, застывшим в жестокости. Он начал ее следующим образом, отбросив всякую надежду на жизнь:

«Что касается фактов, отцы-сенаторы, я настолько невиновен, что обвиняются лишь мои слова; но и никакие мои слова не направлены против императора или его матери, которые суть единственные лица, охватываемые законом об оскорблении величия. Утверждается, будто я восхвалил Брута и Кассия, людей, чьи жизни и деяния были описаны тучей писателей и чья память никем не удостаивалась иного отношения, кроме как с почетом. Тит Ливий, историк, выдающийся по своему красноречию и правдивости, отметил Помпея столь обильными похвалами, что за то был назван Августом Помпеянцем, и это не повредило их общей дружбе. Ни Сципион, ни Афраний, ни даже этот самый Кассийс, ни этот самый Брут нигде не упомянуты им как предатели и отцеубийцы, каковыми их именуют теперь в качестве общих прозвищ, но часто — как великие и памятные мужи. Сочинения Азиния Поллиона донесли память о тех же людях в почетных характерах. Корвин Мессала гордился тем, что имел Кассия своим полководцем, и тем не менее и Поллион, и Корвин достигли выдающегося могущества в богатстве и почестях при Августе. Та книга Цицерона, в которой он превознес Катона до небес, какое иное замечание вызвала от Цезаря Диктатора, кроме письменного ответа в том же стиле и равенстве, как если бы он выступал перед своими судьями? Письма Марка Антония, речи Брута полны упреков и взаимных обвинений против Августа — ложных, по правде говоря, но высказанных с исключительной резкостью; поэмы Бибакула и стихотворения Катулла, начиненные ядовитыми сатирами против цезарей, читаются и поныне. Но даже божественный Юлий, даже божественный Август сносили все эти выпады и пренебрегали ими, и трудно сказать, с большим ли умерендием или мудростью. Ибо если ими пренебрегают, они увядают; если же вы гневаетесь, то кажетесь признающими их справедливость».

«Примеров из греков я не привожу: у них не только свобода, но даже и распущенность речи остаются безнаказанными, а если на них и отвечают исправлением, то лишь отмщением слов словами. Всегда было позволено без ограничения и упрека выносить суждения о тех, кого смерть вывела из-под влияния привязанности и ненависти. Разве Кассий и Брут ныне с оружием в руках? Разве они заполняют в настоящее время вооруженными отрядами поля Филиппов? Или я подстрекаю римский народ поджигательными речами в духе гражданской ярости? Брут и Кассий, убитые более семидесяти лет назад, все еще известны по своим статуям, которые даже победитель не уничтожил; и раз эти статуи являют их лица, почему историку не явить их характеры? Беспристрастное потомство воздает каждому человеку должную хвалу, и не преминут найтись такие, которые, если будет решена моя смерть, воскресят не только историю Кассия и Брута, но и мою историю». Сказав это, он удалился из Сената и покончил с собой голодовкой. Отцы постановили сжечь книги силами эдилов, однако они продолжали оставаться сокрытыми и распространяемыми; отсюда мы можем по справедливости высмеять глупость тех, кто воображает, будто властью настоящего они способны погасить светильники и память грядущих времен. Ибо, напротив, наказание писателей возвышает авторитет их сочинений, и никогда ни иноземные цари, ни кто-либо другой не пожинали от этого иного плода, кроме бесчестия для себя и славы для пострадавших.

Сверх того, весь этот год шел столь непрекращающийся поток обвинений, что даже во время торжеств Латинских празднеств, когда Друз для своей инаугурации в качестве правителя Рима взошел на трибунал, к нему обратился Кальпурний Сальвиан с обвинением против Секста Мария. Это разбирательство вызвало открытое негодование императора, вследствие чего Сальвиан был изгнан. Город Кизик затем обвинялся «в несоблюдении установленного культа божественного Августа» с дополнительными преступлениями «в виде насилий, совершенных над некоторыми римскими гражданами». Таким образом, этот город лишился своих вольностей, которые он заслужил своим поведением во время Митридатовой войны, выдержав в нем осаду и отразив царя в равной мере собственной храбростью и помощью Лукуллу. Но Фонтей Капитон, управлявший Азией в качестве проконсула, был оправдан по доказательству того, что обвинения, выдвинутые против него Вибием Сереном, были сфабрикованы; и тем не менее фабрикация не повлекла за собой никакого наказания для Серена. Напротив, народная ненависть делала его лишь более защищенным, ибо каждый обвинитель, чем более ревностным и неутомимым он был, тем более священным и неприкосновенным становился; жалкии же и бессильные предавались наказанию.

Около того же времени Дальняя Испания умоляла Сенат через своих послов, «чтобы по примеру Азии им было дозволено воздвигнуть храм Тиберию и его матери». По этому случаю император, неизменно твердый в пренебрежении почестями и ныне сочтя уместным опровергнуть тех, кто подвергал его народному осуждению за отступление в сторону честолюбия, высказался следующим образом: «Я знаю, отцы-сенаторы, что общепринято порицать меня и приписывать недостаток твердости в том, что, когда города Азии ходатайствовали ровно об этом самом, я не воспротивился им. А потому я открою ныне разом и мотивы моего тогдашнего молчания, и правила, коих я намерен придерживаться впредь. Поскольку божественный Август не возражал против основания в Пергаме храма в честь самого себя и города Рима, я, для которого все его поступки и изречения имеют силу законов, последовал уже одобренному примеру и последовал тем охотнее, что к воздаваемому мне поклонению присоединялось поклонение Сената. Но как снисходительность к этому в одном случае найдет прощение, так всеобщая свобода добиваться поклонения во всякой провинции под священными изображениями божеств означала бы тщетный дух, сердце, раздутое честолюбием. Слава же Августа померкнет, если из-за беспорядочных домогательств лести она окажется вульгарно опороченной».

«Что до меня, отцы-сенаторы, я смертный человек, я ограничен функциями человеческой природы, и если я с честью исполняю первое место среди вас, мне этого достаточно. Я признаюсь в этом вам, и это признание я хотел бы оставить в памяти потомства. Они вынесут справедливый суд моей памяти, если сочтут меня достойным моих предков, бдительным к римскому государству, непреклонным в опасностях и бесстрашным перед лицом частной вражды при защите общественных интересов. Вот те храмы, которые я хотел бы воздвигнуть в ваших сердцах, вот прекраснейшие изваяния, и они пребудут вечно. Что же касается храмов и каменных статуй, то если обожествляемый в них кумир станет ненавистен потомству, к ним относятся с презрением как к его гробницам. Оттого я призываю здесь богов, чтобы до конца моей жизни они даровали мне дух невозмутимый и проницательный в обязанностях человеческих и божественных; и оттого я здесь умоляю наших граждан и союзников, чтобы при наступлении моего часа они с одобрением и благожелательными свидетельствами памяти праздновали мои деяния и хранили благоухание моего имени». И с той поры он неизменно пренебрегал во всех случаях, даже в частных беседах, этим божественным почитанием себя. Такое поведение одни приписывали скромности, многие — сознательной неуверенности, другие — вырождению духа, «ибо самые возвышенные среди людей естественным образом жаждут самых возвышенных почестей: так Геркулес и Вакх у греков, а у нас Ромул пополнили сонм богов; Август тоже избрал лучшую долю и надеялся на обожествление. Все прочие радости принцепсов добываются мгновенно; одна лишь должна преследоваться ненасытно — хвала и бессмертие их имени. Ибо пренебрежением славой пренебрегают и порождающие ее добродетели».

Теперь Сеян, опьяненный избытком счастья и к тому же подстрекаемый неотступными требованиями Ливии, которая с беспокойной женской страстью жаждала обещанного брака, составил записку на имя императора. Ибо тогда был обычай обращаться к нему письменно, даже если он присутствовал. Эта записка Сеяна была составлена так: «Таковой была по отношению к нему благожелательность Августа, таковы и столь многочисленны с тех пор были знаки привязанности со стороны Тиберия, что он привык, минуя богов, обращать свои надежды и молитвы прямо к императорам. И тем не менее он никогда не искал у них блеска почестей; бдения и труды, подобные солдатским, ради безопасности принцепса были его выбором и честолюбием. Однако то, что было для него славнейшим, он обрел — быть сочтенным достойным союза с императором; отсюда и источник его нынешних надежд. И поскольку он слышал, что Август при выдаче своей дочери не чуждался мыслей даже о ком-то из римских всадников, он просил, чтобы, если для Ливии будет подыскиваться муж, Тиберий вспомнил о своем друге, чье честолюбие не метило выше чистой и бескорыстной славы этого родства; ибо он никогда не оставит бремя своего нынешнего доверия, но сочтет достаточным иметь благодаря этому возможность поддерживать свой дом против пагубного гнева Агриппины, и в этом он заботится лишь о безопасности своих детей. Для него же самого его собственная жизнь будет более чем долгой, коль скоро она всецело проведена на службе у такого принцепса».

Отвечая немедленно, Тиберий восславил преданность Сеяна; вкратце перечислил знаки собственного благоволения к нему и потребовал времени, словно для глубокого размышления. Наконец он дал такой ответ: «Все прочие люди в своих устремлениях руководствуются соображениями выгоды; совершенно иная доля и участь у государей, коим в своих деяниях надлежит заботиться прежде всего об общественном одобрении и благоволении. посему он не обольщает Сеяна очевидным и благовидным ответом: будто Ливия может сама решать, должно ли ей после Друза вновь вступать в брак или по-прежнему пребывать вдовой, и будто у нее есть мать и бабка — родственники более близкие и более заинтересованные в том, чтобы давать советы. Он поступит с ним откровеннее: во-первых, что касается вражды Агриппины, то она вспыхнет с новой яростью, если через брак Ливии дом Цезарей окажется как бы расколот на две враждующие партии; что даже при нынешнем положении дел соперничество сих женщин выливается в частые выпады, и из-за их враждебности его внуки науськиваются друг против друга. Каковы же будут последствия, если подобным браком смута разгорится пуще? Ибо ты заблуждаешься, Сеян, ежели мнишь, будто останешься тогда в том же ранге, что и ныне; или будто Ливия, та, что сперва была женой юного Гая Цезаря, а после — женой Друза, окажется нравом таковым, чтобы состариться с мужем, возвысившимся не более чем до римского всадника; да к тому же, допуская даже, что впоследствии я позволил бы тебе остаться тем, кто ты есть, веришь ли ты, будто те, кто видел ее отца, те, кто видел ее брата и предков нашего рода, охваченных высшими должностями, когда-либо стерпят это? Сам ты, по правде сказать, намерен оставаться на прежнем месте; но великие магистраты и вельможи государства, те самые магистраты и вельможи, которые вопреки твоей воле вторгаются к тебе и во всех делах чтут тебя как оракул, не делают тайны из утверждения, что ты давным-давно превзошел пределы всаднического сословия и далеко опередил по могуществу всех доверенных лиц моего отца; и из ненависти к тебе они порицают и меня. Но все же Август размышлял о том, чтобы выдать свою дочь за римского всадника. Какое удивление, если он, будучи озабочен множеством терзающих забот и сознавая, до какой безмерной высоты над другими возвышает он всякого, кого удостаивает подобного брака, говорил о Прокулее и подобных ему, отличавшихся уединенным образом жизни и никоим образом не вовлеченных в государственные дела? Но если на нас влияет нерешительность Августа, то насколько же сильнее его решение, коль скоро он отдал свою дочь Агриппе, а затем мне? Таковы соображения, которые я по дружбе не стал утаивать; впрочем, ни твоим склонностям, ни склонностям Ливии я никогда не стану противиться. О тайных и неизменных намерениях моего собственного сердца по отношению к тебе и о том, какими новыми узами родства я замышляю связать тебя с собой еще крепче, я ныне умолчу. Лишь столько я заявлю: нет ничего столь высокого, на что сии способности и твое исключительное усердие и верность по отношению ко мне не могли бы с полным правом претендовать; и когда представится случай — в Сенате ли или в народном собрании, — я не премину это засвидетельствовать».

В ответ на это Сеян, более не добиваясь брака, но преисполнившись еще больших опасений, умолял его «противостоять темным внушениям подозрения, презирать толки черни и не допускать зловредного дыхания зависти». И поскольку он был озадачен толпами, непрестанно осаждавшими его дом, опасаясь, как бы удалением их не умалить своего могущества либо, поощряя их, не подать повода для криминальных обвинений, он пришел к такому решению: склонить Императора покинуть Рим, дабы проводить жизнь вдали от него, в прелестных уединениях. Из этого совета он предвидел множество выгод: от него одного зависел бы любой доступ к Императору; все письма и курьеры, поскольку гонцами были солдаты, в значительной мере находились бы под его началом; через малое время государь, пребывающий ныне в увядающем возрасте и к тому же размягченный уединением, с тем большей легкостью переложил бы на него все бремя Империи; сам же он избавился бы от множества лиц, ищущих его благосклонности и сопровождающих его в Риме, и тем самым один из источников зависти был бы пресечен. Таким образом, расставшись с пустыми призраками могущества, он приумножил бы его сущность. Посему он начал исподволь порицать римскую суету, скопление народа, толпы просителей; он превозносил «уединение и покой, где, будучи ограждены от тягостных трудов и не подвергаясь недовольству и гневу частных лиц, важнейшие дела вершились наилучшим образом».

Затем были выслушаны послы от лакедемонян и мессенцев касательно права, на которое каждый из народов претендовал в отношении храма Дианы Лименетиды; лакедемоняне утверждали, что он принадлежит им, «будучи основан на их территории и посвящен их предками», и приводили в доказательство древний авторитет своих анналов и гимны старинных поэтов. «Он был у них поистине отнят превосходящей силой македонянина Филиппа во время войны с ним, но впоследствии возвращен судебным решением Юлия Цезаря и Марка Антония». Мессенцы же, напротив, ссылались на «давний раздел Пелопоннеса между потомками Геракла, вследствие чего территория, где стоял храм, досталась их царю; и памятники этого распределения доныне пребывают, высеченные на камне и древних медных досках; но если призывать свидетельства историй и поэтов, то у них самих таковых имелось наибольшее количество и в полнейшем виде. И Филипп в своем решении поступил не силой, но по справедливости; таковым же впоследствии было присуждение царя Антигона; таковым — решение римского полководца Муммия. Точно так же присудили и милетяне, кои были избраны обеими сторонами в качестве арбитров; и так же последнее было определено Атидием Гемином, претором Ахаии». Мессенцы посему выиграли тяжбу. Граждане Сегесты также обратились от лица «храма Венеры на горе Эрикс, который, обветшав от времени, они желали восстановить». Они представили предание о его происхождении и древности — лесть, зело приятную для Тиберия, который с готовностью взял на себя эти хлопоты как сородич Богини. Затем было обсуждено прошение от граждан Марселя, и то, на чем они настаивали по прецеденту Публия Рутилия, было одобрено; ибо Рутилий, хотя и изгнанный из Рима по закону, был усыновлен жителями Смирны в качестве гражданина; и поскольку Волькатий Мосх, другой изгнанник, обрел в Марселе ту же привилегию и прием, он оставил свое имущество их Республике как собственной родине.

При тех же консулах в Дальней Испании было совершено кровавое убийство неким грубым крестьянином в окрестностях Термеса. Им Луций Пизон, наместник провинции, путешествовавший беспечно и без сопровождения, полагаясь на установленный мир, был застигнут врасплох и умерщвлен одним смертельным ударом. Убийца, впрочем, ускакал в лес на резвом коне и там отпустил его; оттуда же, продвигаясь через скалы и безлюдные места, он сбил со следа преследователей; но неведение относительно его личности продолжалось недолго, ибо конь его был пойман и показан по соседним селениям, откуда стало известно, кому он принадлежал; так что и сам он был отыскан; однако при подвергнуть его пытке для изъявления сообщников, он возгласил с могучим и уверенным видом на языке своей родины, «что напрасно они допытываются до него; его соратники могут спокойно стоять рядом и свидетельствовать его стойкость; и никакая сила истязаний не сможет быть столь утонченной, чтобы исторгнуть у него признание». На следующий день, когда его снова волокли на пытку, он с яростным усилием вырвался от стражи и с такой отчаянной силой ударился головой о камень, что мгновенно испустил дух. Считается, что Пизон был убит по злоумышлению терместян, поскольку при истребовании обратно неких денег, изъятых из казны, он действовал с большей суровостью, нежели мог стерпеть грубый народ.

В консульство Лентула Гетулика и Гая Кальвизия триумфальные знаки были декретированы Поппею Сабину за то, что он разгромил некоторые племена фракийцев, которые, обитая диким образом на высоких горах, действовали оттуда тем более дерзко и мятежно. Причиной их недавнего волнения, не говоря уже о диком нраве народа, было презрение и нежелание претерпевать набор рекрутов среди них и зачисление всех их храбрейших мужей в наши армии, поскольку они привыкли не повиноваться даже собственным царям иначе как по своему произволу, и не помогать им войсками иначе как под началом капитанов собственного избрания, и не сражаться против какого-либо врага, кроме своих соседей. Их недовольство также разжигалось ходившим тогда среди них слухом о том, что их собираются расселить по разным областям и изгнать из родных мест, смешав с другими народами. Но прежде чем взяться за оружие и начать военные действия, они отправили к Сабину послов, чтобы заявить о «своей прежней дружбе и покорности и о том, что таковая сохранится, если они не будут спровоцированы новыми притеснениями; но если их обрекают на рабство, как народ, побежденный войной, то у них есть доблестные мужи, и сталь, и души, решившиеся на свободу или смерть». Послы в то же время указывали на свои твердыни, возведенные на обрывах, и хвастались, что перевезли туда своих жен и родителей, и грозили войной запутанной, опасной и кровопролитной.

Сабин убаюкивал их мягкими ответами, пока не смог собрать армию; в то время как Помпоний Лабеон продвигался с легионом из Мезии, а царь Реметалк — с отрядом фракийцев, не изменивших присяге. С ними и с теми силами, что имел собственные, он выступил против неприятеля, закрепившегося в лесных проходах: некоторые наиболее дерзкие показались на холмах; против последних римский полководец первыми устремил свои силы в битву и без труда согнал их оттуда, но с небольшим истреблением варваров из-за их немедленного убежища. Здесь он тотчас воздвиг лагерь и с крепким отрядом овладел холмом, тянувшимся ровным узким хребтом к следующей крепости, которая была гарнизоном занята великим множеством вооруженных людей и черни; и поскольку самые решительные из них, по обычаю своего народа, бесчинствовали за пределами укрепления под пляски и песни, он незамедлительно послал против них своих избранных лучников. Сии последние, пока лишь издали пускали тучи стрел, наносили плотные и обширные потери; но, подойдя слишком близко, были внезапной вылазкой приведены в замешательство. Их, однако, поддержала когорта сигамбров, нарочно выставленная Сабином наготове на случай чрезвычайных обстоятельств; сей народ был одинаково ужасен буйным и смешанным гомором голосов и оружия.

Впоследствии он расположил лагерь ближе к неприятелю, оставив в прежних окопах фракийцев, кои, как я уже упоминал, присоединились к нам. Им также было позволено «разорять, предавать огню и грабить при том условии, что опустошения их будут ограничены дневным временем, а по ночам они станут держаться внутри лагеря, находясь в безопасности под охраной». Это ограничение поначалу соблюдалось; но вскоре, предавшись роскоши и обогатившись добычей, они забросили стражу и предались веселью и пирам, хмелю и лени от вина и сна. Неприятель же, проверив их небрежение, разделился на два отряда: один — чтобы напасть на грабителей; другой — для штурма римского лагеря, без надежды взять его, но лишь затем, чтобы солдаты, встревоженные криками и дротиками и занятые обороной, не услышали шума другой битвы; более того, для усиления ужаса все это должно было свершиться ночью. Те, кто штурмовал валы легионов, были легко отбиты; вспомогательные же фракийцы пришли в ужас от внезапного столкновения, будучи совершенно к нему не готовы. Часть их полегла вдоль окопов, многие бродили врозь; и те и другие были перебиты с тем большей жестокостью, что их попрекали «беглецами и предателями, поднявшими оружие ради установления рабства над своей страной и над самими собой».

На следующий день Сабин выстроил свое войско на виду у неприятеля на земле, равной для обеих сторон, дабы испробовать, не решатся ли они, окрыленные ночным успехом, на битву; и когда те по-прежнему оставались в крепости или на скоплении холмов, он начал брать их в осаду; укрепив старые линии и добавив новые, он обнес окружность в четыре мили. Затем, чтобы лишить их воды и фуража, он постепенно сужал свои окопы и зажимал их все теснее. Был воздвигнут и вал, откуда находившихся теперь в пределах досягаемости неприятелей донимали метанием камней, дротиков и огня. Но ничто не досаждало им столь яростно, как жажда, ибо среди огромного множества вооруженных людей и семейств остался всего один единственный источник; их копелки и скот, запертые вместе с народом по варварскому обычаю страны, гибли от нехватки корма; среди туш животных лежали человеческие трупы: одни умерли от жажды, другие — от ран; зловонная смесь несчастий и смерти; все было загромождено и отравлено гниением, смрадом и скверной контаминацией. К этим бедствиям прибавилось еще одно, самое пагубное из всех бедствий, — бедствие раздора: одни склонялись к сдаче; другие предлагали скорую смерть и пасть от рук друг друга. Нашлись и те, кто советовал совершить вылазку и умереть, отомстив за свою смерть. И последние были не заурядными людьми, хотя и расходились во мнениях с остальными.

Но был среди их вождей один по имени Динис, человек преклонных лет, по долгому опыту знакомый с могуществом и милосердием римлян, который утверждал, «что они должны сложить оружие, ибо сие есть единственное исцеление от нависших бедствий», и первым покорился победителю вместе с женой и детьми. За ним последовал все те, кого ослабили пол или возраст, и те, кто питал большую страсть к жизни, нежели к славе. Юноши разделились между Тарсой и Туресисом, оба из которых были полны решимости пасть со свободой; но Тарса настойчиво ратовал «за немедленную смерть, коей все надежды и страхи угасают разом», и, подав пример, вонзил меч себе в грудь. Не преминули лишить себя жизни тем же способом и кое-какие другие. Турезис со своим отрядом ждал ночи, о чем наш полководец ведал. Стража поэтому была усилена чрезвычайными подкреплениями; и вот с ночью воцарилась темнота, ужас которой усугублялся свирепым дождем, а неприятель то с неистовыми криками, то в глубоком молчании тревожил и сбивал с толку осаждающих. Сабин же, обходя лагерь, предупреждал солдат, «чтобы они не заблуждались от обманчивого голоса шума и не доверяли притворному затишю, открывая тем самым преимущество неприятелю, который с помощью сих хитростей искал его; но непоколебимо держались каждый на своем посту и не метали дротиков наугад».

В ту самую пору подошли варвары, изливаясь отдельными толпами: здесь камнями, деревянными кольями, обожженными на огне, и обломанными ветвями деревьев они крушили частокол; там плетенками, фашинами и мертвыми телами засыпали ров; другие же приставили к парапетам заготовленные заранее мостки и лестницы; они яростно цеплялись за них, срывали их и вступали в рукопашную схватку с теми, кто им противился. Римляне же со своей стороны отбивали их щитами, сбрасывали вниз дротиками и швыряли на них тяжелые стенобитные колья и груды камней. С обеих сторон действовали мощные побудительные мотивы: с нашей — надежда на почти достигнутую победу, ежели мы устоим, и оттого тем более вопиющий позор, если мы отступим; с их — последняя борьба за жизнь; большинство же из них к тому же было воодушевлено трогательным присутствием матерей и жен и доведено до отчаяния их скорбными воплями. Ночь была на руку и трусам, и храбрым: для первых она делала решимость тверже, для вторых — скрывала их страх; удары наносились так, что нападавший не ведал, по кому, а раны получались так, что раненый не знал откуда; столь полной была неразличимость друга и врага. Для пущей всеобщей неразберихи и слепого смешения эхо из горных ущелий отражало для римлян крики неприятеля так, будто они раздавались у них за спиной; из-за этого кое-где они покидали свои линии, полагая, будто те уже прорваны и враг вошел; и все же тех из неприятелей, кто прорвался, было совсем немного. Все остальные, после того как их самые решительные поборники были ранены или убиты, с возвращением света оказались отброшены к своему укреплению, где в конце концов были вынуждены сдаться; так же поступили и окрестные селения по собственной воле. Оставшиеся же тогда не могли быть ни сломлены силой, ни измождены голодом, поскольку их защищала свирепая зима, всегда внезапно наступающая вокруг горы Гем.

В Риме смута сотрясала дом принцепса; и, дабы начать чреду разрушений, коя должна была завершиться гибелью Агриппины, была обвинена Клавдия Пульхра, ее двоюродная сестра; обвинителем выступил Домиций Афер. Сей муж, только что вышедший из должности претора, незнатный в массе своей, но спешивший прославить себя каким-нибудь заметным подвигом, сколь бы гнусным тот ни был, вменил ей в вину «преступления разврата, прелюбодеяния с Фурнием, магических заклинаний и ядов, приготовленных против жизни Императора». Агриппина, всегда безудержная, а тогда воспламененная опасностью своей родственницы, помчалась к Тиберию и случайно застала его за жертвоприношением Божественному Августу, его отцу. Улучив этот предлог для упреков, она заявила ему, «что не пристало одному и тому же человеку приносить в жертву животных божественному Августу и преследовать его детей; его божественный дух не переселился в безмолвные статуи; подлинными изображениями Августа являются живые потомки от его небесной крови; сама она — одна из них, сознающая нависшую опасность и ныне пребывающая в скорбном состоянии просительницы. Напрасно Пульхре приписываются чужие преступления, когда единственной причиной ее спланированного свержения была привязанность к Агриппине, глупо доведенная до обоготворения, в забвении участи Сосии, осужденной за ту же вину». На все эти горечительные слова Тиберий ответил из недр своего мрачного сердца немногим; он упрекнул ее, процитировав греческий стих: «Будто она опечалена тем, что не царствует». Пульхра и Фурний были осуждены. Афер же, проявив таким образом свое дарование и добившись от Тиберия заявления, объявлявшего его красноречивым по собственному праву, был причислен к самым знаменитым ораторам; в дальнейшем же, выступая обвинителем или защищая обвиняемых, он прославился скорее славой красноречия, нежели честностью; впрочем, старость изрядно подорвала авторитет и силу его красноречия, в то время как при увядших способностях он все еще сохранял страсть к речам. {Сноска: При увядшем уме сохраняя нетерпимость к молчанию.}

Агриппина, продолжая лелеять свой гнев и охваченная телесным недугом, приняла Императора, прибывшего нарочно навестить ее, со множеством слез и долгим молчанием. Наконец она обратилась к нему с упреками, исполненными зависти, и мольбами «облегчить ее одиночество и дать ей мужа. Она еще обладает подобающим возрастом; для добродетельных женщин нет иного утешения, кроме брака; и Рим предоставляет знатных мужей, которые с готовностью согласятся принять жену Германика и его детей». Тиберий не ведал, к какому огромному могуществу в государстве клонится это требование; но дабы не выказать никаких признаков гнева или страха, он оставил ее, несмотря на ее неотступность, без ответа. Этот эпизод, о коем не упоминают авторы наших анналов, я нашел в записках ее дочери Агриппины — той самой, что была матерью императора Нерона и опубликовала жизнеописание самой себя вместе с судьбами своего семейства.

Что до Агриппины, то, по-прежнему скорбящая и лишенная дальновидности, она была еще более заметно устрашена хитростью Сеяна, который подослал людей, предупреждавших ее под личиной дружбы, «что для нее приготовлен яд и что ей следует избегать еды за столом свекра». Она была чужда всякому лицемерию, а потому, сидя рядом с ним за трапезой, оставалась величественной и невозмутимой; ни единое слово, ни единый взгляд не вырвались у нее, и она не притронулась ни к какому кушанью. Тиберий наблюдал за ней — случайно ли, или будучи предупрежден заранее, — и, дабы убедиться на более веском опыте, расхвалив лежавшие перед ним яблоки, протянул несколько штук собственной рукой своей невестке. Это лишь усилило подозрения Агриппины, и, не поднеся их ко рту, она передала их слугам. Несмотря на все это, скрытный Тиберий не позволил ни единому слову открыто слететь с его уст; обратившись же к своей матери, он сказал, «что нет ничего удивительного, если он действительно принял крутые меры против той, которая обвиняет его в отравлении». Отсюда пошел слух, «будто ее гибель предрешена и Император, не смея преследовать ее открыто, предпочитает умертвить ее тайком».

Тиберий, стремясь переключить народные толки на иные темы, усердно посещал заседания Сената и выслушивал там в течение многих дней различных послов из Азии, споривших между собой о том, «в каком именно городе должно воздвигнуть храм, недавно декретированный». За эту честь боролись одиннадцать городов, равные по честолюбию, хотя и различные по могуществу; доводы, приводимые всеми, также не слишком разнились, а именно: «древность происхождения и выдающееся усердие в отношении римского народа во время их войн с Персеем, Аристоником и прочими царями». Но траллийцы, лаодикийцы, магнесийцы и жители Ипапеи были отклонены сразу же как несостоятельные для этих расходов. Равным образом и илийцы, заявлявшие, «что Тройя является матерью Рима», не имели никакого превосходящего преимущества, кроме славы древности. Довод галикарнасцев удостоился краткого рассмотрения: они утверждали, «что на протяжении двенадцатисот лет их город не сотрясло ни одно землетрясение и что они закрепят основания храма на цельной скале». Те же соображения приводили жители Пергама, где уже был воздвигнут храм Августу, — отличие, которое было сочтено достаточным для них. Города же Эфес и Милет казались вполне занятыми церемониями собственных обособленных божеств: первый — богини Дианы, второй — Аполлона. Таким образом, спор свелся к Сардинам и Смирне. Первые зачитали декрет этрусков, признававших их сородичами: «ибо Тиррен и Лид, сыновья царя Атиса, разделив между собой свой народ из-за его многочисленности, Лид вновь поселился на своей родине, а Тиррену досталось отыскать новое местожительство; и по именам сих вождей разделенный народ стал впоследствии именоваться лидийцами в Азии, тирренцами в Италии. И что богатство лидийцев распространилось еще дальше благодаря их колониям, отправленным под предводительством Пелопа в Грецию, которая от него впоследствии и получила свое имя». Они также напирали на «письма наших полководцев, взаимные союзы с нами во время македонской войны, изобилие рек, умеренный климат и плодородие окрестных земель».

Смирняне же, также поведав о своем древнем основании — «будь то Тантал, сын Юпитера, или Тезей, также сын бога, либо одна из древних амазонок были их основателем», — перешли к обстоятельствам, на которые они полагались больше всего: к своим дружественным услугам римскому народу, которому они помогали военно-морскими силами не только в чужеземных войнах, но и в тех, что опустошали Италию. «Именно они первыми воздвигли храм городу Риму в консульство Марка Порция, тогда поистине, когда могущество римского народа было уже велико, но все же еще не вознеслось к высшей славе своей, ибо город Карфаген все еще стоял, а Азией правили могущественные цари. Свидетельством тому служит и их великодушие к Сулле, когда до собравшихся граждан Смирны дошло известие о положении его армии, обреченной на голод в суровую зиму и при недостатке одежды; тогда все присутствующие сняли с себя одежды и отослали их нашим легионам». Когда же были собраны голоса сенаторов, предпочтение было отдано притязаниям Смирны. Вибий Марс также внес предложение, чтобы Лентула, которому досталась провинция Азия, сопровождал чрезвычайный легат для наблюдения за строительством храма; и поскольку сам Лентул из скромности отказался выбрать такового, несколько бывших преторов были брошены по жребию, и жребий пал на Валерия Назона.

Между тем, согласно давно задуманному и то и дело откладываемому намерению, Тиберий наконец удалился в Кампанию — якобы для посвящения храма Юпитеру в Капуе и храма Августу в Ноле, но на деле будучи преисполнен решимости навсегда покинуть Рим. Причину его отъезда я ранее отнес к козням Сеяна; но хотя в этом я последовал большинству наших авторов, однако же, поскольку после казни Сеяна он упорствовал в подобном мрачном уединении еще шесть лет, я скорее склоняюсь к более сильной вероятности, что основание его отсутствия справедливее приписать его собственному духу, ибо он стремился укрыть в тени уединения то, что провозглашал своими делами, — ярость своей жестокости и похоти. Были те, кто верил, что в старости он стыдился своего телесного облика: ибо он был весьма худ, долговяз и сутул, лыс, лицо его было покрыто язвами и большей частью обмазано мазями; к тому же он имел обыкновение во время своего уединения на Родосе избегать публики и скрывать свои оргии в тайне. Рассказывают также, что он был изгнан из Рима беспокойным честолюбием своей матери, делить с которой верховную власть он считал ниже своего достоинства, но в то же время не мог и полностью отстранить ее, поскольку власть эту он получил из ее рук. Ибо Август размышлял о том, чтобы поставить во главе римского государства Германика, внука своей сестры и человека, обожаемого всеми; но, сломленный мольбами своей жены, он усыновил Тиберия и заставил Тиберия усыновить Германика. Этим величием, добытым ею собственноручно, Ливия попрекала своего сына и даже истребовала его обратно.

Его отъезд сопровождало лишь малое число спутников: один сенатор Кокцей Нерва, бывший консул, искусный в знании законов, и, помимо Сеяна, один знатный римский всадник Куртий Аттик. Остальные были литераторами, преимущественно греками, чья беседа забавляла и развлекала его. Знатоки астрологии заявляли, «что он покинул Рим при таком соединении планет, которое навсегда исключает его возвращение». Отсюда проистекла гибель многих, кто предрекал конец его жизни и предал свои предсказания огласке: ибо слишком невероятным казалось событие, при котором он по собственной воле удалился бы из отечества на одиннадцать лет. Последующие события обнаружили малое расстояние между искусством и ложью искусства и те неясности, что запутывают даже те факты, которые ему случается предсказывать. То, что он никогда не вернется в Рим, оказалось сказанным не ложно; во всем же остальном относительно него они пребывали в полнейшем неведении, поскольку он все еще жил, никогда не удаляясь далеко, то в близлежащей равнине, то на соседнем берегу, часто прямо под стенами города, и умер наконец в полноте и преклонности лет.

Случилось с Тиберием около того времени происшествие, которое, угрожая его жизни, воспламенило пустые предзнаменования в Риме, но для него самого обернулось поводом к еще большей вере в дружбу и верность Сеяна. Они трапезничали в гроте на вилле, именуемой оттого Спелунка, между Амиклским морем и горами Фундов: это была природная пещера, и свод ее внезапно обрушился, погребя под собой некоторых из слуг; оттого ужас охватил всех, и те, кто праздновал пиршество, бежали; что же до Сеяна, то он закрыл тело императора собственным и, опустившись на колени и руки, подставил себя под падающие обломки; в таком положении его и обнаружили солдаты, пришедшие им на помощь. Он возвысился оттого еще сильнее; и поскольку теперь Тиберий почитал его человеком, не щадящим себя, ко всем его советам, сколь бы кровавыми и губительными они ни были, прислушивались с слепой доверяющей легковерностью; так что он взял на себя роль судьи против потомства Германика и подослал тех, кто должен был играть роль обвинителей, и в особенности преследовать и очернять Нерона, следующего за ним по старшинству, — юного принца, скромного воистину, но забывшего о той сдержанности и осмотрительности, коих требовало его нынешнее положение. Он был введен в заблуждение своими вольноотпущенниками и приближенными своего дома, которые, жаждая завладеть властью, подстрекали его безрассудными советами: «что ему следует проявить решительный и твердый дух; сего желает римский народ, о сем тоскуют армии; и Сеян тогда не посмеет сопротивляться, хоть ныне он одинаково оскорбляет и кротость старика, и леность юноши».

Пока он прислушивался к сим и подобным внушениям, с его губ не срывалось, по правде сказать, никаких выражений преступного умысла, но порой — исполненные негодования и неосторожные. Они подхватывались приставленными к нему соглядатаями и вменялись ему в вину с преувеличениями; ему не дозволялось даже право на оправдание. Несколько угрожающих проявлений к тому же устрашили его: одни избегали встреч с ним, другие, едва отвесив приветствие, тут же отворачивались; многие посреди беседы прерывали разговор и оставляли его, в то время как креатуры Сеяна бесстрашно стояли рядом и усмехались над ним. Что же до Тиберия, он неизменно встречал его суровым ликом или натянутой улыбкой; и говорил ли юноша что-либо или хранил молчание, преступления усматривались в его словах, преступления — в его молчании; он не был в безопасности даже глубокой ночью, поскольку его беспокойство и бессонница, паче того — самые вздохи и сны предавались его женой огласке перед ее матерью Ливией, а Ливией — Сеяну, который вовлек в заговор и его брата Друза, искушая того близкой перспективой империи, если старший брат, уже клонящийся к закату, будет однажды окончательно устранен. Нрав Друза, от природы бурный, подстрекаемый к тому же страстью к власти и обычной между братьями ненавистью и соперничеством, разжигался еще сильнее пристрастием Агриппины, которая больше любила Нерона. Впрочем, Сеян не до такой степени благоволил Друзу, чтобы и против него уже тогда не вынашивать тщательно подготовленные меры будущей гибели, ибо он знал его как человека неистового, а потому более уязвимого для сетей.

В конце года скончались сии выдающиеся мужи: Азиний Агриппа, происходивший из предков более славных, нежели древних, и по собственному характеру не уступавший им; и Квинт Атерий из сенаторского рода, сам по себе прославленный при жизни красноречием; но памятники его дарования, обнародованные впоследствии, не пользуются равной славой. По правде сказать, он преуспевал скорее стремительностью, нежели точностью; до такой степени, что, подобно тому как искусно отделанные сочинения других процветают после их смерти, та чарующая мелодия голоса Атерия вместе с беглостью слов, свойственной лишь ему одному, умерла вместе с ним.

В консульство Марка Лициния и Луция Кальпурния случайность мгновения, начало которой было непредвиденным, а конец последовал столь же быстро, сравнялась по бедственности с резней и сокрушением могучих армий. Некий Атилий предпринял возведение амфитеатра в Фиденах для демонстрации гладиаторского боя: он происходил из вольноотпущенников, и поскольку затеял сие не из избытка богатства и не ради снискания популярности среди жителей, но исключительно из низости корысти, он не заложил прочных основ и не скрепил деревянные конструкции с должной надежностью. Туда стекались из Рима люди всякого пола и возраста, жадные до подобных зрелищ, поскольку во время правления Тиберия они были лишены увеселений дома; и чем ближе было место, тем больше толпилось народу, оттого и бедствие оказалось тем страшнее; ибо, когда театр был перегружен множеством, сооружение рухнуло, провалившись внутрь, в то время как его края с яростью разверзлись наружу; велик был натиск людей, которые, будучи увлечены гладиаторами внутри или столпившись вокруг стен, были раздавлены смертоносной рухлядью и даже погребены под ней. И поистине те, кого в первой ярости погрома постигла мгновенная смерть, избежали — насколько в столь скорбном бедствии вообще можно было избежать — мучений пытки; много более жалости заслуживали те, кто, лишившись суставов и частей тела, все же не были оставлены жизнью; те, кто днем мог воочию лицезреть своих жен и детей, запертых в тех же развалинах, а ночью мог отличить их по стонам и воплям.

Теперь другие люди из окрестностей, взбудораженные печальной вестью, находили здесь каждый свое горе: один оплакивал брата, другой — родственника, иной — родителей; даже те, чьи друзья или сородичи отсутствовали по иной причине, были напуганы; ибо, поскольку дотоле не было отчетливо известно, на кого обрушилось разрушение, страх умножался неизвестностью. Когда руины начали разбирать, велик был съезд живых вокруг мертвых; часты были поцелуи и объятия нежности и скорби; часты были и споры о принадлежности умерших, когда черты лица, искаженные смертью или ушибами, либо сходство возраста и подобие облика смешивали убитых и вводили в заблуждение их различных претендентов. Пятьдесят тысяч душ были уничтожены или покалечены этим скорбным ударом; посему впредь декретом Сената было постановлено: «никто, обладающий имуществом менее четырехсот тысяч сестерциев, не должен устраивать гладиаторские зрелища, и никакой амфитеатр не должен быть заложен иначе как на очевидно прочном грунте». Атилий был наказан изгнанием. В заключение: во время свежих мук сего бедствия двери вельмож были распахнуты, повсюду доставлялись лекарства, повсюду были задействованы те, кто эти лекарства разносил; и в ту пору город, хотя и казался скорбным с виду, казалось, возродил общественный дух древних римлян, которые после великих битв неизменно облегчали участь раненых, поддерживали их щедротами и возвращали к жизни заботой.

Общие терзания от этого страшного удара еще не утихли, как последовал новый, и город ощутил скорбь и неистовство пожара, который с необычайной яростью дотла опустошил Целийский холм. «Это был гибельный и скорбный год, — говорили они, — и под зловещими знамениями затеял принцепс свое отсутствие». Таков обычай толпы, склонной приписывать злонамеренным замыслам события чисто случайные. Но Император рассеял их ропот, выдав каждому пострадавшему деньги в размере его убытков; за что удостоился благодарности знатных мужей в Сенате и был вознагражден простолюдинами рукоплесканиями «за то, что без видов на честолюбие, без ходатайств друзей он сам по себе отыскал неизвестных и облегчил их участь своей щедростью». Было также внесено предложение и принято постановление в Сенате: «называть впредь Целийский холм Августовым холмом, поскольку там статуя Тиберия, стоявшая в доме сенатора Юния, уцелела среди пламени невредимой, хотя все вокруг нее было пожирано огнем»; вспоминали, что подобное редкое изъятие случалось некогда и с Клавдией Пульхрой — ее статуя дважды была пощажена яростью огня, после чего была поставлена и освящена нашими предками в храме Матери Богов. Столь священным был род Клавдиев и дорог божествам, а потому то место, где боги явили столь великую честь принцепсу, должно быть удостоено освящения.

Будет не неуместно вставить здесь, что сей холм издревле именовался Кверкутуланом по густо росшей на нем дубовой роще. Впоследствии он был назван Целийским холмом по имени Целия Вибенны, который, приведя в Рим отряд этрусских вспомогательных войск, получил это поселение в дар от Тарквиния Приска или кого-то другого из наших царей, ибо в этой детали писатели расходятся; относительно же прочих обстоятельств нет спора: эти войска были весьма многочисленны и простирали свои жилища вдоль всей равнины внизу вплоть до Форума. Отсюда происходит и название Тосканской улицы, нареченной так в честь сих чужеземцев.

Тиберий, посвятив храмы в Кампании, хотя и предупредил народ эдиктом, «чтобы никто не нарушал его покой», и хотя солдаты были расставлены для пресечения всякого стечения народа из соседних городов, тем не менее, питая отвращение к самим городам, колониям и всякой части материка, заперся на Капри — острове, отделенном трехмильным проливом от мыса Суррента. Я скорее склонен верить, что его привлекало тамошнее уединение, поскольку окружающее море лишено гаваней, стоянки для малейших судов немногочисленны и затруднительны, а причалить незаметно для стражи никто не мог. Нрав климата мягок зимой благодаря защите горы, преграждающей свирепость ветров; лета освежаются западными ветрами, а со всех сторон открытое море создает восхитительный вид; оттуда же открывался прелестнейший пейзаж, доколе извержения Везувия не изменили облик местности. Предание гласит, что противоположную область занимали греки, а Капри населяли преимущественно телебои. Как бы то ни было, Тиберий ограничил свое уединение двенадцатью виллами, чьи имена издревле славились своей пышной архитектурой. И чем усерднее предавался он прежде государственным заботам, тем сильнее погрузился теперь в темные оргии и предался пагубному уединению: ибо в нем по-прежнему жила его старая склонность к подозрениям и слепая вера в доносчиков — качества, которые даже в Риме Сеян всегда поощрял, а здесь разжег еще энергичнее, ибо его козни против Агриппины и Нерона перестали быть тайной. Возле них были расставлены стражники, коими фиксировалось в дневниках любое малейшее обстоятельство: отправленные ими или полученные послания, их визиты и общество, их открытое поведение, их частные беседы. Были и другие, которым поручалось увещевать их бежать к армиям в Германию либо обнимать статую божественного Августа на великом Форуме и молить там о помощи и защите Сената и римского народа. И эти советы, хотя они и были отвергнуты ими, приписывались им и вменялись в вину как якобы уже созревшие для исполнения.