Около этого времени Тиберий завершил и освятил то, что начал Август, — храмы богов, уничтоженные от старости или пожара: тот, что у Большого цирка, обещанный по обету диктатором Авлом Постумием Вакху, Прозерпине и Церере. На том же месте — храм Флоры, основанный Луцием Публицием и Марком Публицием во время их эдилитета. Храм Януса, воздвигнутый на Бычьем рынке Гаем Дуиллием, который первым прославил римское могущество на море и заслужил триумф над карфагенянами за победу на флоте. Храм Надежды был посвящен Германиком; этот храм дал по обету Атилий в ту же войну.
Консулами на следующий год стали Тиберий в третий раз и Германик во второй. Эта должность застала Германика в Никополе, городе Ахайи, куда он прибыл вдоль побережья Иллирика, навестив своего брата Друза, пребывавшего тогда в Далмации, и перенеся штормовой переход как по Адриатическому, так и по Ионическому морям; поэтому он провел несколько дней, ремонтируя свой флот, и тем временем осмотрел Актийский залив, славный своей морской победой, а также трофеи, посвященные Августом, и лагерь Антония с трогательным воспоминанием об этих своих предках; ибо Антоний, как я уже говорил, был его двоюродным дедом, а Август — дедом; оттого это место стало для Германика мощным источником радостных и печальных образов. Затем он отправился в Афины, где из уважения к этому древнему городу, союзному Риму, пожелал воспользоваться лишь одним ликтором. Греки встретили его с высочайшими почестями и, чтобы приукрасить свою личную лесть, пронесли перед ним таблички с описанием выдающихся деяний и изречений его предков.
Оттуда он отплыл на Евбею, а затем на Лесбос, где Агриппина разрешилась от бремени Юлией — это были ее последние роды; после чего он шел вдоль азиатского берега, посетил Перинт и Византий, фракийские города, и вошел в проливы Пропонтиды и устье Эвксинского Понта, стремясь увидеть древние места, издавна прославленные молвой; попутно он оказывал помощь провинциям, где бы они ни раздирались междоусобными распрями или ни страдали от притеснений своих магистратов. На обратном пути он пытался увидеть религиозные таинства самофракийцев, но из-за свирепого северного ветра был отброшен от берега. Проплывая мимо, он узрел Трою и ее руины, чтимые за превратности их судьбы и за рождение Рима; вернувшись к берегам Азии, он пристал к Колофону, чтобы вопросить там оракул Кларийского Аполлона. Бога здесь представляет не Пифия, как в Дельфах, а жрец, избираемый из определенных семейств, главным образом из Милета; и ему не требуется ничего иного, кроме как просто выслушать имена и число вопрошающих, после чего он спускается в пророческую пещеру, где, испив воды из тайного источника, хотя по большей части и не ведая грамоты и поэзии, он тем не менее изрекает свои ответы в стихах, темой которых служат помыслы и желания каждого вопрошающего. Говорили даже, будто он пропел Германику о его приближающейся гибели, но, как водится у оракулов, словами темными и двусмысленными.
Но Гней Пизон, спеша к исполнению своих замыслов, устрашил город Афины бурным прибытием и укорил их в суровой речи, косвенно порицая Германика за то, «что тот, роняя достоинство римского имени, расточал чрезмерные почести вовсе не афинянам, давным-давно вымершим от стольких истреблений, а тогдашней смешанной подозрительной толпе народов; ибо это они заключили союз с Митридатом против Суллы и с Антонием против Августа». Он даже обвинил их в ошибках и несчастьях древних Афин: в их бессильных попытках против македонян, в их насилии и неблагодарности к собственным гражданам. Он также враждовал с их городом из личной злобы, поскольку они не помиловали по его просьбе некоего Теофила, осужденного Ареопагом за подделку документов. Оттуда он поспешно проплыл через Киклады и кратчайшим путем настиг Германика на Родосе, но там был застигнут внезапным штормом и выброшен на скалы; и Германик, отлично знавший, с какой злобой и руганью его преследуют, поступил столь великодушно, что хотя мог бы оставить его погибать и отдать гибель врага на волю случая, он снарядил триремы, чтобы спасти его от кораблекрушения. Это благородное проявление доброты, однако, не смягчило враждебности Пизона; он едва вынес задержку в один день рядом с Германиками и поспешно покинул его, чтобы прибыть в Сирию раньше него. И едва оказавшись там и очутившись среди легионов, он принялся заискивать перед рядовыми воинами подачками и ласками, поддерживать их своим авторитетом и влиянием, сколачивать клики, смещать всех старых центурионов и каждого трибуна, отличавшихся строгой дисциплиной и суровостью, и ставить на их места собственных ставленников или лиц, чьей единственной заслугой были преступления; он поощрял праздность в лагере, распущенность в городах, бродяжничество и бесчинства солдат и довел разложение до того, что в разговорах черни его называли Отец легионов. Планцина же не ограничивала себя подобающим ее полу поведением, но посещала конные учения и присутствовала при маневрах когорт, повсюду изрыгая хулы на Агриппину и повсюду на Германика; и некоторые даже из самых достойных воинов стали легко поддаваться постыдному послушанию из-за распускаемых втайне слухов о том, «будто все это вовсе не противно Тиберию».
Все эти деяния были известны Германику; но его первейшей заботой было посещение Армении — народа непостоянного и мятежного испокон веков; непостоянного как по складу характера самого народа, так и по положению их страны, которая, гранича обширными рубежами с нашими провинциями и простираясь оттуда вплоть до Мидии, зажата между двумя великими империями и часто враждует с ними: с римлянами — по причине антипатии и ненависти, с парфянами — из-за соперничества и зависти. В то время и со времени изгнания Вонона у них не было царя; но симпатии народа склонялись к Зенону, сыну Полемона, царя Понта, поскольку тот с детских лет пристрастился к нравам и обычаям армян — к охоте, пирам и прочим практикам, принятым и прославленным среди варваров, чем в равной мере покорил и знать, и простолюдинов. На его голову в городе Артаксате, с одобрения знати и при стечении огромного собрания, Германик возложил царскую диадему; а армяне, воздав почести своему царю, приветствовали его именем Артаксий, которое они дали ему по названию их города. Каппадокийцы, обращенные к тому времени в провинцию, получили своим наместником Квинта Верания; а дабы укрепить их надежды на кроткое владычество Рима, часть царских налогов была уменьшена. Квинт Сервей был поставлен над коммагенцами, впервые подчиненными юрисдикции претора.
От дел союзников, столь успешно улаженных, Германик не вкусил радости из-за извращенности и гордыни Пизона, которому было приказано повести самому или через своего сына часть легионов в Армению, но он презрительно пренебрег этим. Наконец они встретились в Киррах, зимнем лагере десятого легиона, куда каждый явился с заранее подготовленным выражением лица: Пизон — чтобы не выказать страха, а Германик — чтобы не показаться угрожающим. Он действительно, как я уже отмечал, обладал гуманным и примирительным духом; но услужливые друзья, искусные в разжигании вражды, раздували реальные обиды, добавляли вымышленные и обрушивали на Пизона, Планцину и их сыновей бесчисленные обвинения. На эту встречу Германик допустил лишь нескольких приближенных и начал свои жалобы словами, какими изъясняется скрываемый гнев. Пизон ответил пренебрежительной покорностью, и они расстались открытыми врагами. Впоследствии Пизон редко появлялся в трибунале Германика, а если и появлялся, то восседал там с суровым лицом и в явной оппозиции; он также выказал свою злобу на пиру у набатейского царя, где Германику и Агриппине преподнесли золотые венцы великого веса, а Пизону и прочим — легкие: «Этот пир, — заявил он, — устроен для сына римского принцепса, а не парфянского монарха». С этими словами он отбросил свой венец и изрек множество насмешек; все это были едкие оскорбления и провокации против Германика, однако тот стерпел их.
В консульство Марка Силана и Луция Норбана Германик отправился в Египет, чтобы осмотреть знаменитые древности этой страны; хотя в качестве мотивов поездки публично заявлялись забота о провинции и ее инспекция: и поистине, открыв житницы, он снизил цены на хлеб и совершил множество деяний, угодных народу; он ходил без охраны, с босыми ногами и в одежде греческого покроя — по примеру Публия Сципиона, который, как нам рассказывают, постоянно поступал так же в Сицилии даже во время бушевавшей там Пунической войны. За эти перенятые им манеры и чужеземное платье Тиберий упрекнул его мягко, но с великой строгостью осудил за нарушение установления Августа и въезд в Александрию без разрешения принцепса. Ибо Август, среди прочих секретов власти, обособил Египет и запретил сенаторам и знатным римским всадникам ездить туда без позволения, поскольку опасался, что Италия может оказаться перед угрозой голода со стороны любого, кто захватит эту провинцию — ключ к империи на море и на суше, защитимую небольшим отрядом от мощных армий.
Германик, еще не ведая о том, что его поездка подверглась осуждению, поплыл вверх по Нилу, начиная с Канопа {Footnote: Near Aboukir.}; он был построен спартанцами как памятник Канопу, погребенному там лоцману, в то время когда Менелай, возвращаясь в Грецию, был занесен к различным морям и на ливийский материк. Оттуда он посетил следующее устье реки, посвященное Геркулесу: народы утверждают, будто он родился среди них; что он был древнейшим носителем этого имени и что все остальные, кто с равной доблестью следовал его примеру, в знак уважения были названы в его честь. Затем он посетил величественные древности древних Фив {Footnote: Karnak and Luxor.}, где на огромных обелисках все еще сохранялись египетские знаки, описывавшие их былое изобилие: одному из старейших жрецов было приказано истолковать их; он сказал, что они повествуют о том, «будто некогда там насчитывалось семьсот тысяч воинов; с этой армией царь Рамсес завоевал Ливию, Эфиопию, мидян и персов, бактрийцев и скифов и присоединил к своей империи земли сирийцев, армян и их соседей каппадокийцев — полосу земель, простирающуюся от Вифинского моря до Ликийского». Здесь же было прочтено исчисление дани, наложенной на различные народы: какой вес серебра и золота, какое количество коней и оружия, какая слоновая кость и благовония в дар храмам, какие меры зерна и какое количество всех необходимых вещей уплачивалось каждым народом — доходы столь же грандиозные, как те, что взимались именем парфян или мощью римлян.
Германик был увлечен осмотром других чудес; главными из них были: изваяние Мемнона — каменный колосс, издающий при ударе солнечных лучей звучный глас; пирамиды, возвышающиеся подобно горам среди катящихся и почти непроходимых волн песка — памятники соперничества и богатства египетских царей; искусственное озеро — резервуар разливающегося Нила; и в другом месте бездны столь невероятной глубины, что те, кто пытался, никогда не могли их измерить. Оттуда он направился к Элефантине и Сиене — двум островам, некогда бывшим рубежами Римской империи, которая ныне раздвинута до Красного моря.
Пока Германик проводил это лето в различных провинциях, Друз сеял смуты среди германцев и снискал на этом поприще немалую славу; и поскольку могущество Маробоуда было уже подорвано, он побудил их продолжать и довершить его гибель. Среди готонов нашелся молодой человек благородного происхождения по имени Катуалда, изгнанник, уже давно бежавший от насилия Маробоуда, но теперь, в час его бедствия, решившийся на месть: с крепким отрядом он вторгся в пределы маркоманов и, прельстив их вождей союзом, штурмовал царский дворец и расположенный близ него замок. При грабеже были обнаружены древние запасы добычи, накопленные свевами, а также множество торговцев и лавочников из наших провинций — людей, привлеченных туда из родных мест сначала привилегией торговли, затем удержанных страстью к умножению наживы и наконец, в полном забвении собственной родины, обосновавшихся, словно туземцы, на враждебной почве.
Маробоуду, покинутому со всех сторон, не оставалось иного прибежища, кроме милости Цезаря: поэтому он перешел Дунай там, где он омывает провинцию Норик, и написал Тиберию — впрочем, не языком беглеца или просителя, но с духом, подобающим его былому величию: «многие народы зовут его к себе как некогда славного царя, но он предпочитает всем дружбу Рима». Император ответил, «что в Италии ему будет обеспечено безопасное и почетное убежище, а когда его дела потребуют его присутствия — та же безопасность для возвращения». Сенату же он заявил, «что никогда Филипп Македонский не был столь страшен для афинян, ни Пирр, ни Антиох — для римского народа». Речь эта сохранилась: в ней он превозносит «величие этого человека, свирепость и храбрость подвластных ему народов, пугающую близость столь грозного врага к Италии и собственные искушенные меры по его сокрушению». Маробоуд был оставлен в Равенне для сдерживания и устрашения свевов, словно бы в готовности восстановить их подчинение, если они вздумают бунтовать; однако он не покидал Италию в течение восемнадцати лет и состарился там в изгнании; слава его при этом заметно поблекла — такова была цена, уплаченная за чрезмерно страстную любовь к жизни. Такая же участь постигла и Катуалда, не имевшего иного убежища: он был вскоре изгнан силами гермундуров под предводительством Вибилия и, принятый под римскую защиту, препровожден в Форум Юлий — колонию в Нарбонской Галлии. Варвары из числа их последователей, дабы они, смешавшись с провинциалами, не нарушили здешнего покоя, были расселены за Дунаем, между реками Марус и Кусус, и в качестве царя им был назначен Ванний из племени квадов.
Елико в Риме стало известно, что Германик даровал Артаксию армянское царство, отцы пожаловали ему и Друзу триумфальные почести меньшего достоинства; по обе стороны от храма Марса Мстителя были воздвигнуты триумфальные арки с изваяниями обоих цезарей, Тиберий же почитал себя тем более счастливым, что утвердил мир посредством благоразумия, нежели если бы окончил войну битвами и победами.
Германик, возвращаясь из Египта, узнал, что все его распоряжения, оставленные легионам и восточным городам, были либо всецело отменены, либо заменены противными им постановлениями; это стало поводом для его суровых упреков и оскорблений в адрес Пизона. Не менее яростными были усилия и козни Пизона против Германика; однако впоследствии Пизон решил покинуть Сирию, но был задержан последовавшей болезнью Германика; вновь же, когда он услышал о его выздоровлении и заметил, что за его исцеление приносятся обеты, ликторы по его приказанию прервали торжество, разогнали жертвенных животных уже у алтарей, опрокинули принадлежности для жертвоприношения и рассеяли жителей Антиохии, праздновавших народное гуляние. Затем он удалился в Селевкию, ожидая исхода недуга, вновь поразившего Германика. Самая его уверенность в том, что Германик был отравлен Пизоном, усиливала жестокую ярость болезни: воистину, на полах и стенах были обнаружены обломки человеческих тел, похищенные из могил, с заговорами и заклинаниями; имя Германика, выцарапанное на свинцовых пластинах; полусожженные трупы, измазанные запекшейся кровью, и прочее волшебство, коим, как мнятся, души обрекаются подземным богам; сверх того, имелись некие лица, обвиненные в том, что они состояли подручными Пизона и были подосланы выслеживать течение и развитие болезни.
Сии обстоятельства преисполнили Германика опасениями, столь же великими, сколь велико было его негодование: «Если его двери осаждены, — говорил он, — если на глазах у врагов должно ему испустить дух, то чего ждать его несчастной супруге, чего — его малолетним детям?» Течение яда почиталось слишком медленным; Пизон был нетерпелив и страстно добивался того, чтобы единолично повелевать легионами и единолично владеть провинцией. Но Германик не опустился до такой степени ничтожности и бессилия, чтобы плата за его убийство осталась у убийцы, и письмом отрекся от дружбы с Пизоном; иные прибавляют, что он приказал ему покинуть провинцию. Пизон не стал медлить долее, но взошел на корабль; однако приостановил плавание, дабы тем быстрее возвратиться, ежели смерть Германика тем временем оставит наместничество Сирии вакантным.
Германик же, после кратковременного облегчения вновь зачахнув и приближаясь к концу, вещал друзьям своим таковые слова: «Если бы я предавался естественному жребию, то и тогда справедливы были бы мои жалобы на богов за то, что они исторгают меня от родителей, детей и родины поспешной смертью в расцвете лет; ныне же, когда путь мой сокращен злонамеренностью Пизона и его жены, вашим грудям вручаю я свои последние мольбы: поведайте моему отцу, поведайте моему брату, сколь тяжкими гонениями я удручен, сколь смертоносными сетями оплетен, и оканчиваю прегорькую жизнь смертью, горшей всех иных. Все те, чьи надежды покоились на моем благополучии, все те, с кем меня связывало кровное родство, и даже те, в ком зависть рождала предвзятость ко мне при жизни, восплачут обо мне по смерти, когда я, некогда великий славой и переживший столько войн, паду наконец от темных козней женщины. Вам останется место для жалоб в Сенате и для призывания помощи и мщения законов. Не главнейший долг друзей — чтить умершего ленивыми рыданиями; они должны помнить о его предсмертных упованиях и исполнять его последние желания. Даже чужеземцы оплачут Германика; вы же — мои друзья: если вы любили меня, а не мое величие, вы защитите нашу дружбу; покажите народу Рима мою супругу, ту, что приходится внучкой Августу, и исчислите ему шестерых детей наших. Их сострадание непременно пребудет с вами, обвиняющими, а обвиненным, если они станут ссылаться на тайные повеления беззакония, не поверят; если же поверят, то не простят». Друзья, в залог своей верности касаясь руки угасающего принца, поклялись, что скорее расстанутся с жизнью, нежели с местью. Затем, обратясь к супруге, он умолял ее «ради памяти о нем, ради их общих детей обуздать свой гордый нрав, покориться враждебной судьбе и по возвращении в Рим не раздражать порывами властолюбия тех, кто держит бразды правления». Столь многое было сказано открыто, и еще больше — втайне; отчего полагали, что он предостерег ее от коварства и опасности со стороны Тиберия. Вскоре после того он испустил дух к великой скорби провинции и всех окрестных стран; до такой степени, что отдаленные народы и чужеземные цари предавались плачу. Таковы были его приветливость к нашим союзникам и человеколюбие к врагам! Одинаково внушителен он был, видели ли его или слышали, и, никогда не поступаясь суровой осанкой и достоинством своего высокого сана, он жил чуждым высокомерия и недоступным зависти.