«Кpасный заговор»

Марксисты не только оказывают огромное влияние через издаваемые ими газеты, но и в значительной степени помогают своему делу статьями, публикуемыми в несоциалистических газетах и журналах Соединенных Штатов.

Другим способом, которым они отличились своей активностью, является огромное количество написанных ими книг, романов и брошюр, множество которых находится в обращении по всей нашей стране и стремительно подрывают самые основы нашего национального правительства. Поскольку эти произведения в изобилии имеются в наличии и доступны всем слоям населения в публичных библиотеках, библиотечная система нашей страны снабжает своих врагов хорошо укомплектованными арсеналами, где хранятся оружия для использования теми, кто однажды пополнит ряды этих национальных заговорщиков.

Кампания листовок социалистов уже давно достигла тревожных масштабов. Чтобы показать, какой прогресс был достигнут заклятыми врагами нашей страны, читателю предлагаются две цитаты. Первая — это письмо, появившееся в нью-йоркской газете «Колл» 31 марта 1919 года и гласящее следующее:

Редактору «Колл»:

Мы живем в дни великих событий. Революция в России научила нас некоторым вещам, которым мы должны следовать. Одна из них — распространение литературы. В прошлом мы карабкались по четырем или пяти лестничным пролетам, стояли на углах улиц, раздавая листовки, растрачивая свои силы и терпение. Я взял на вооружение то, как это дело ставится в Германии в настоящее время. По всему городу имеется множество широких подоконников, наверху или очень близко к выходам из станций метро и надземных дорог, на подоконниках крупных магазинов. Эти подоконники вмещают большое количество литературы. Товарищи, отправляющиеся на работу утром, могли бы очень легко класть листовки на них; это заняло бы всего несколько секунд, а рабочие, идущие следом, подберут их. В центре города также есть довольно много пустых газетных киосков, которые не используются по утрам. Эти киоски обычно находятся прямо у входов на станции метро. Кроме того, на станциях и вокруг них есть множество скамеек, которые можно использовать. Наши карманы пальто легко вместят 100 или 200 единиц литературы. Время, необходимое для перекладывания литературы из наших карманов на подоконники, газетный киоск или скамейку, составляет около двух секунд. Я занимаюсь этим делом последние три недели, и результаты поразительны. То, что не подбирают рабочие, через несколько часов читает большое количество безработных. Мы должны прийти к этому в очень скором будущем. Залы для нас закрыты; давайте примемся за работу.

Очень холодные, ветреные и дождливые утра не слишком хороши. Единственный крупный недостаток — заставить какого-нибудь товарища написать листовки. Листовка, которую я использовал, взята из «Колл», выпущена отделением в Кингсе и озаглавлена «Ад в России». То, с каким энтузиазмом рабочие расхватывают ее, радует сердце.

Ваш за просвещение рабочих,

Эндрю Б. Демилт.

P. S. — Упомянутые выше места также хороши для той газеты «Колл», которая валяется у вас дома».

В издании «Колл» от 24 апреля 1919 года под заголовком «Официальные новости социалистов» и подзаголовком «Куинс» (округ, штат Нью-Йорк) мы читаем:

Требуется 100 социалистов

Сегодня вечером требуется сто человек для оказания помощи в распространении социалистической литературы по всему району Риджвуд. Те, кто может и хочет помочь, должны зайти сегодня вечером в Рабочий лицей округа Куинс, на пересечении проспектов Миртл и Сайпресс».

Количество революционных книг, брошюр и газет на рынке поистине поражает и совершенно несоразмерно числу социалистов, коммунистов и членов «Индустриальных рабочих мира», которые могли бы их содержать. Деньги на их публикацию должны поступать от других заинтересованных лиц со значительным достатком. Фактически заместитель генерального прокурора штата Сэмюэл А. Бергер в заявлении, опубликованном в газете «Нью-Йорк таймс» 18 октября 1919 года, заявил, что богатые радикалы мегаполиса служат средством поддержки для всех, кроме двух, из сорока или пятидесяти крайне радикальных изданий, которые охватывают 3 000 000 читателей с центром в Нью-Йорке. Тот же государственный чиновник добавил, что у него нет полномочий оглашать имена состоятельных мужчин и женщин, занимающихся таким образом финансированием заговора с целью свержения нашего национального правительства.

Красные стремительно подрывают наши институты не только посредством литературы, но и через силы организованного труда. В предыдущей главе уже было сказано достаточно относительно самих «Индустриальных рабочих мира»; но будет уместно прокомментировать то революционное влияние, которое «Индустриальные рабочие мира» и многие социалистические профсоюзные лидеры, как, например, Маурер из Пенсильвании, оказывают на Американскую федерацию труда.

Члены «Индустриальных рабочих мира», равно как и социалисты и коммунисты по всей стране, на протяжении всего времени прилагали все усилия, чтобы раздувать пламя классовой ненависти между богатыми и бедными, работодателем и работником. Более того, они не останавливались ни перед чем для поощрения недовольства и забастовок в максимально возможных масштабах с целью окончательного разрушения нашей нынешней системы промышленности и самого правительства. Прочитайте любое из радикальных изданий, и вы убедитесь, что «красные» бунтовщики возлагают наибольшие надежды на свое восхождение к власти в забастовки, которые они разжигают везде и всегда, когда представляется такая возможность.

Марксистские лидеры понимают, что высокая стоимость жизни постоянно привлекает новых сторонников в их ряды и что чем больше число забастовок и чем больше число вовлеченных в них лиц, тем больше времени потребуется на то, чтобы снизить стоимость предметов первой необходимости. Они знают, что если рабочий класс добьется шестичасового рабочего дня, пятидневной недели и вдобавок огромного увеличения заработной платы, производство далеко отстанет от спроса, стоимость жизни будет расти не по дням, а по часам, и деловые люди будут разорены. Тогда рабочие потеряют свои места, и недовольство станет гораздо более распространенным, чем когда-либо. Опять же, если заставить трудящихся нарушать свои трудовые договоры вскоре после каждой победоносной забастовки, промышленность всей страны в скором времени окажется вверх тормашками».

Что может вызвать забастовки быстрее, чем призывы к бунту против всех консервативных лидеров профсоюзов, которые выступают против ненужных забастовок? Гораздо легче заставить рабочих бастовать с помощью подстрекателей, которые выступают с пламенными речами и обманывают их, чем если бы рабочие спокойно, честно и справедливо обсудили обе стороны вопроса, а затем проголосовали за или против.

Солидарные забастовки как нельзя лучше способствуют началу всеобщей забастовки, которая легко может привести к восстанию, так страстно желаемому красными. Забастовки очень часто вызывают судебные преследования против участвующих в них рабочих и нередко требуют применения полиции и вызова войск, благодаря чему мятежные «красные» получают новые аргументы, обоснованные или нет, чтобы привлечь на свою дьявольскую сторону еще больше представителей рабочего класса. Если социалистические лидеры забастовок оказываются в тюрьме, справедливо или нет, социалисты непременно поднимают общегосударственную кампанию за амнистию. Таким образом, забастовки, непомерные требования, нарушение трудовых договоров, бунты против консервативных лидеров профсоюзов и страстные классово сознательные агитаторы забастовок являются главными козырями марксистских мятежников в разжигании кровавого восстания.

Многие представители рабочего класса, особенно недавно прибывшие иммигранты, не видят конечной цели радикальных лидеров и даже не подозревают о тех ужасных временах, которые вскоре обрушатся на них, если стоимость жизни продолжит расти, бизнес будет разрушен, а страшное восстание обагрит нашу прекрасную землю реками крови, оставив после себя анархию, преступность и бесконечные бедствия. Какая польза от более высоких заработков, завоеванных забастовками, если стоимость жизни растет еще быстрее? Какая польза от повышения зарплаты на короткое время, если вся промышленность и вместе с ней наше правительство будут разрушены непрекращающимися забастовками и необоснованными требованиями, выдвигаемыми и пропагандируемыми людьми, которые до сих пор не предоставили ни единого доказательства того, что их социалистическая схема не падет жертвой анархии и войны? Красные, к какому бы типу они ни принадлежали, никогда не доказывали, что их государство будет успешным или что в нем не будет в миллион раз больше дефектов, чем в нашей нынешней системе. Их пустые утверждения доказывают лишь скудоумие и невежество их нелогичной рядовой массы.

Да, влияние социалистов, коммунистов и Индустриальных рабочих мира ощущается даже в Американской федерации труда. В течение 1919 года произошло немало несанкционированных забастовок против воли законных лидеров профсоюзов. Примером тому служат забастовки печатников и докеров в Нью-Йорке. «Красные» лидеры профсоюзов и революционная пропаганда погубили дело бастующих рабочих металлургической промышленности.

Американская федерация труда не может позволить себе пригревать социалистов и членов Индустриальных рабочих мира. Она обречена на крушение, если не избавится от марксистских агитаторов. Подавляющее большинство американского народа не потерпит революционную Американскую федерацию труда точно так же, как не потерпит революционные Индустриальные рабочие мира. Если принципы Американской федерации труда станут радикальными, подобно принципам Индустриальных рабочих мира, социалистов, коммунистов и большевиков, то название «американский» и былой консерватизм никогда не спасут нашу величайшую организацию трудящихся от гибели. Большая часть страны стремительно выступает против необоснованных требований, выдвигаемых от имени организованного труда, во главе с миллионами фермеров. Чрезмерные привилегии для городских рабочих означали бы гибель для фермеров. Миллионы других представителей среднего класса в наших городах также вскоре объединятся с фермерами, поскольку они устали от бесконечной и дорогостоящей череды необоснованных забастовок.

Социалисты и агенты Индустриальных рабочих мира годами вели «подкоп изнутри» Американской федерации труда. Иными словами, эти марксисты, будучи членами Американской федерации труда, подрывают ее консерватизм, дискредитируют ее менее радикальных лидеров и стремятся сместить их, меняя ее политику сотрудничества между капиталом и трудом на политику классовой ненависти между работником и работодателем, и пытаясь реорганизовать ее по производственному признаку, а не по различным профессиональным подразделениям каждой отрасли, с тем чтобы сделать забастовки более масштабными и опасными для нашего правительства. Одним словом, они стремятся превратить Американскую федерацию труда вторые Индустриальные рабочие мира, обреченные объединить силы с дискредитированным производственным союзом мятежников Хейвуда.

Уильям З. Фостер, национальный лидер бастующих металлургов осенью 1919 года, представляет собой пример агента Индустриальных рабочих мира, ведущего «подкоп изнутри» Американской федерации труда.

Господин Карл В. Аккерман сообщает нам в газете «Бостон Ивнинг Транскрипт» от 24 сентября 1919 года, что первое появление Фостера в качестве радикального деятеля относится к 1910 году, когда в качестве репортера «Сиэтл Колл», бывшей в то время социалистической газетой, он был отправлен вдоль Тихоокеанского побережья освещать ряд так называемых битв за свободу слова. «Исходя из этого, — продолжает мистер Аккерман, — он, судя по всему, превратился в общего агитатора. В результате своей поездки на запад он вступил в Индустриальные рабочие мира и в этом качестве начал пропагандировать саботаж...

«В 1911 году, будучи членом Индустриальных рабочих мира, Фостер отправился в Европу и посетил Францию, Германию и Венгрию в качестве корреспондента издания "Солидарити", официального органа Индустриальных рабочих мира в Америке, издававшегося в то время в Нью-Касле, шт. Пенсильвания. Он написал для этого издания много статей, некоторые из них были подписаны "Ваш за Индустриальные рабочие мира, У. З. Фостер", а другие — "Ваш за революцию, У. З. Фостер"».

В письме, написанном Фостером в 1911 году и хранящемся в архиве прокурора Соединенных Штатов в Чикаго, Фостер говорил:

«На основании своих наблюдений я убежден, что единственный способ для Индустриальных рабочих мира заставить трудящихся принять и претворить в жизнь принципы революционного профсоюзного движения, каковое, как я полагаю, и является их миссией, — это отказаться от попыток создать новое рабочее движение, превратиться в пропагандистскую лигу, внедриться в организованное рабочее движение и, создав внутри старых профсоюзов более совершенный боевой аппарат, чем тот, которым обладали наши реакционные враги, революционизировать эти профсоюзы, подобно тому как это столь успешно сделали наши товарищи по французскому синдикализму».

Это письмо, демонстрирующее план Фостера по ведению «подкопа изнутри» Американской федерации труда, было подписано: «Ваш за революцию».

Еще в 1915 году Фостер выпустил книгу под названием «Тред-юнионизм — путь к свободе». Несколько выдержек из шестой главы показывают истинный настрой этого лидера, который недавно приобрел столь широкую поддержку в Американской федерации труда:

«При новом порядке, изображенном выше, правительство в том виде, в каком мы его знаем, постепенно исчезнет. В эпоху науки и справедливости этот временный институт, потерявший свою полезность, иссохнет и умрет...

Уголовные суды, полиция, тюрьмы и тому подобное тоже уйдут в прошлое. Преступность почти полностью объясняется нищетой. В условиях царящего для всех изобилия она практически исчезнет... Людям больше не придется спорить из-за имущественных прав. Промышленные предприятия, находящиеся ныне в руках национальных, штатных и муниципальных правительств, будут переданы полностью на попечение занятых на них рабочих... Когда война, преступность, классовые антагонизмы и имущественные споры будут уничтожены, а управление промышленностью изъято из ведения государства, для правительства останется мало поводов или не останется вовсе».

В отчете Комитета Сената по образованию и труду от 8 ноября 1919 года, посвященном расследованию общенациональной забастовки металлургов, в отношении Фостера отмечалось следующее:

«Такие люди опасны для страны и опасны для дела профсоюзного движения. Несправедливо по отношению к людям, которые могут бороться за свои права, быть представленными такими лидерами. Это мешает им добиться надлежащего рассмотрения их дела. Если мистер Фостер действительно болеет сердцем за интересы трудящегося человека, он должен сложить с себя любые полномочия лидера. Его руководство вредит, а не помогает. Если он не откажется от руководства добровольно, Американская федерация труда должна очистить свои ряды от подобных лидеров, чтобы сохранить доверие, которым страна пользовалась при руководстве мистера Гомперса».

ГЛАВА XXIII

ВЕРБОВКА НОВОБРАНЦЕВ ДЛЯ ЗАГОВОРА

Успех или неудача марксистского движения в значительной степени будут зависеть от способности революционеров получить контроль над школами, колледжами и университетами Соединенных Штатов. То, что они уже давно активно распространяют свои пагубные доктрины среди молодежи, очевидно для всех, кто внимательно следит за деятельностью социалистов.

В нашей стране существуют так называемые социалистические воскресные школы. Сами революционеры говорят нам, что цель и назначение этих школ заключается в разрушительной работе по уничтожению старых суеверных представлений о территориальном патриотизме, и что такие школы должны быть основаны как можно в большем количестве мест, чтобы противодействовать влиянию церквей, синагог и государственных школ.

Страница 68 «Протоколов Национального конгресса Социалистической партии 1910 года» наглядно показывает исключительную важность, которую марксисты придают воспитанию молодежи:

«Среди особых сфер социалистической пропаганды просвещение наших мальчиков и девочек в духе понимания социалистической философии является одной из важнейших. Окончательные битвы социализма в значительной степени придется вести подрастающему поколению, и мы должны заблаговременно начать подготовку последнего к его роли. Социалисты Европы уже давно осознали всю важность этой задачи, и почти в каждой стране они создали мощную молодежную организацию. Социалисты Америки лишь начинают обращать свое внимание на эту проблему...

Обучение детей младшего возраста — это задача, требующая большой профессиональной подготовки, и никаких социалистических "воскресных школ" для совсем маленьких детей не следует создавать там, где у нас нет опытных и надежных преподавателей для их ведения...

Совсем иначе обстоит дело с детьми более зрелого возраста, скажем, от четырнадцати лет и старше. Молодые люди в этом возрасте обычно обладают достаточной силой ума, чтобы разумно усвоить основную философию и цели нашего движения, и их обучение социалистическому образу мыслей и действий не может вестись с излишним усердием и энергией. Молодежные клубы и общества по изучению социализма должны создаваться по всей стране как регулярные придатки нашей партийной организации, и взрослые социалисты должны уделять им самое серьезное внимание. Но они должны оставаться прежде всего кружками по изучению и не должны поощряться к участию в практической политической деятельности, которая может принести мало пользы нашему движению и способна затормозить разумный рост юных энтузиастов. Когда они достигнут более зрелого возраста, они станут лучшими и более эффективными работниками в движении благодаря тому, что более тщательно изучат его теорию и методы».

Нью-йоркская газета «Колл» от 30 марта 1913 года, комментируя обучение молодежи социализму, добавляет: «До настоящего времени в большинстве штатов голосуют только мужчины, и они не пользуются избирательным правом до достижения 21-летнего возраста. Само собой разумеется, что для осознанного использования избирательного права необходима надлежащая подготовка и образование. Мы не можем ожидать, что люди будут голосовать правильно, если они не обучены должным образом...

Если вы хотите или ожидаете, что мужчины и женщины будут хорошими и сознательными избирателями в возрасте 21 года, то с ними необходимо сделать нечто крайне важное до достижения этого возраста. От 5 до 21 года — это долгий путь. Это период формирования. Это время, когда люди готовятся стать хорошими социалистами или хорошими противниками социализма. Причем последние — с таким же успехом, как и первые...

Поймайте их смолоду! Вот именно. Но как? Множеством способов. Сделайте так, чтобы они шли к нам. Пусть они потеряют страх перед нами. Пусть они придут на танцы и обнаружат, что мы — люди. Иногда это их удивляет. Когда они это осознают, они отчасти завоеваны».

Воспитание молодежи в духе социализма — это вопрос скорее "непрямого", чем "прямого" действия. Было бы верхом безумия пытаться впихнуть Карла Маркса в эти новые молодые глотки. Это придет со временем. Начните их с чего-то более легкого, чего-то менее радикального. Покройте ваши горькие пилюли небольшой сахарной глазурью».

В соответствии с этим последним предложением вполне возможно, что после парада социалистических детей Нью-Йорка 1-го мая 1913 года их, как сообщает нам «Колл» в тот же день, должны были угостить праздником из мороженого и пирожных и показать серию захватывающих кинохроник о столкновениях между полицией и забастовщиками в Лоуренсе и Литл-Фолсе.

Сделав это небольшое отступление, мы вернемся к статье в газете «Колл» от 30 марта 1913 года, в которой говорится, что «молодых людей следует постепенно приучать к бунту и революции. Песни помогут. Пьесы помогут. Случайные разговоры то тут, то там окажут содействие. Это должно впитаться. Нельзя засыпать их материалом за два дня. Бунтовщики, созданные за два дня, могут продержаться в кризис, но я в это не верю».

Безусловно, интересно прочитать «Урок 24» из «Социалистического букваря» — небольшой книги, которую некий Кляйн подготовил для использования детьми, посещающими социалистические воскресные школы:

«Вот человек с ружьем; он в отряде. Вы видите, на нем красивый костюм. Работает ли он? Нет, человек с ружьем не работает. Его работа — стрелять в людей, которые работают. Разве хорошо стрелять в людей? Хотели бы вы застрелить человека? Этот человек ест, пьет, носит одежду, но не работает. Считаете ли вы это хорошим? Да, это хорошо для толстого, но плохо для тощего; поэтому он владеет человеком с ружьем. Когда у тощего закон будет на стороне, больше не будет людей с ружьями. Кто делает ружье? Человек, который работает. Кто делает красивый костюм? Человек, который работает. Кого расстреливают из ружья? Человек, который работает. Кому достается плохая одежда? Человек, который работает. Разве это правильно? Нет, это неправильно!»

В нью-йоркской газете «Колл» от 17 апреля 1919 года появилось следующее объявление о предстоящем мероприятии, организуемом социалистической воскресной школой в районе Браунсвилл в Бруклине:

«Воскресная школа дает концерт в Браунсвилле

Ежегодный вечер и концерт Браунсвиллской социалистической воскресной школы состоится завтра вечером в Браунсвиллском рабочем лицее. Капиталистическая пресса недавно обнаружила, что в городе существуют социалистические воскресные школы. Они даже отправляют своих репортеров, чтобы выяснить, каким ужасным вещам учат там социалистических детей. Американское общество защиты только что предприняло энергичную общенациональную борьбу против большевизма в целом и социалистических воскресных школ в частности. Все школьники и ученики приходских школ должны быть вовлечены в это славное дело. Протестантские церкви, желая не отставать, также организуются, чтобы спасти детей от социализма. Рост числа социалистических школ наводит страх на сердца капиталистов. Родители из Браунсвилла не могут сделать ничего лучше, чем помочь сделать эту школу, которая сейчас является одной из крупнейших в стране, еще лучше и сильнее, чем она есть. Была подготовлена великолепная музыкальная программа, кроме того, дети будут петь, танцевать и читать стихи. Билеты можно приобрести в Лицее».

Каждый родитель поймет тонкий, коварный яд бунта против родительской власти и руководства, прививаемый юным умам такими материалами из «Нью-Йорк Колл» от 16 июля 1919 года, как следующий:

«Независимость — одно из прекраснейших качеств юности. В вдохновляющей открытке своей матери (копии которой вполне можно было бы вручить малолетним детям повсюду) 14-летняя Хильда Стайдокер из Уэст-Оринджа, Вашингтон-авеню, 3, заявляет, что она собирается "зарабатывать себе на жизнь и заботиться о себе самой". Ранее циркулировали слухи о том, что Хильда была похищена».

В предыдущем номере газеты «Колл» от 4 апреля 1919 года приводится часть речи Г. Б. Шаена, президента Бруклинского союза воскресных школ:

«Это вопрос огромной важности, — заявил вчера президент Шаен. — С ним нужно бороться радикально, эффективно и немедленно. Большевизм представляет собой большую угрозу, чем нам хотелось бы думать. Предлагаемое создание 3 000 так называемых социалистических школ в этом городе станет ударом по религии, по правительству, по приличиям. Было бы фатальной ошибкой недооценивать пагубное влияние этой организации, которая стремится сеять тревожные семена, обманывая юную Америку ложными убеждениями».

Мистер Вудворт Клум из Большой ассоциации Айовы в томе 4, номере 1 «Айовского журнала» приводит следующий шокирующий рассказ о социалистической пропаганде среди школьников, проводимой на северо-западе «Беспартийной лигой» Таунли:

«Беспартийная лига под руководством Таунли и Ле Сеура завладела школами Северной Дакоты — и может получить контроль над школами Миннесоты... Радикальные доктрины становятся частью регулярных учебных программ. У меня есть заявление О. Б. Бартнесса, представителя в легислатуре Северной Дакоты от Гранд-Форкса. Вот оно:

"Административный совет поставил во главе государственной библиотеки для отбора литературы для наших школ К. Э. Странгеланда. Он указывает нашим школьным детям, что им читать. На днях я обнаружил в нашей государственной библиотеке пачку книг, полностью готовых к отправке в одну из наших сельских школ — передвижную библиотеку. Если бы фермеры Северной Дакоты увидели то, что видел я, они приехали бы в Бисмарк и вычистили всю эту социалистическую шайку. Вот названия некоторых из тех книг, которые я видел:

"Социализм и современная наука", Ферри.

"Эволюция и собственность", Лафарг.

"Не виновен", Блэтчфорд.

"Любовь и брак", Эллен Кей.

"Любовь и этика", Эллен Кей.

"Большевик и мировой мир", Леон Троцкий.

"История Верховного суда", Майерс.

"Прибыль от религии", Синклер.

"Анархизм и социализм", Харрис".

Эллен Кей является ярой сторонницей свободной любви и расторжения брака».

В средних школах, особенно в школах Нью-Йорка, многие преподаватели используют любую возможность для пропаганды социализма и других радикальных доктрин как в классе, так и за его пределами. Учащиеся, желая снискать расположение некоторых из этих преподавателей, порой проявляют рвение к социалистическим догмам как в устных, так и в письменных сочинениях. Довольно много учителей сами являются социалистами, приобрели известность в качестве таковых по всей школе и используют свое влияние для привлечения на свою сторону других. Многие книги, задаваемые этими учителями для внеклассного чтения, написаны социалистическими или радикальными авторами.

На странице редакционных статей газеты «Нью-Йорк Таймс» от 9 апреля 1919 года помещена статья против «Союза учителей» — социалистической и радикальной организации многих преподавателей Нью-Йорка. Под заголовком «Запрещено проповедовать крамолу» мы читаем:

«Предположительно, будет много взволнованных осуждений Совета по образованию за закрытие государственных школ для собраний Союза учителей. Будут слышны привычные жалобы на ущемление права свободы слова, и — что ж, эти жалобы будут столь же необоснованными, как и обычно.

Во-первых, хотя свобода слова в этой стране существует, она не является, как не является и не может быть где-либо еще, свободной до такой степени, чтобы каждый волен был говорить что угодно в любое время и в любом месте. Существуют и должны существовать различного рода ограничения, включая те, которыми защищаются приличия и безопасность наших институтов. С другой стороны, члены Союза учителей еще не были принуждены к молчанию — пока что. Им просто сказали, что они не могут использовать муниципальную собственность в кампании, которую они предприняли против важной ветви городского правительства. Они по-прежнему имеют привилегию нанимать сколько угодно залов, в которых обвинять Совет по образованию в тирании и протестовать против применения дисциплинарных мер к учителям, склонным к большевизму и имеющим тенденцию примешивать социалистическую и прогерманскую пропаганду к обучению азбучным истинам.

В данном случае, как и во многих других, использование школьных зданий для собраний взрослых людей с высказываемыми мнениями и проповедуемыми доктринами привело к печальным результатам. Собирающиеся взрослые кажутся всегда, или почти всегда, не средними, благонамеренными гражданами, а более или менее подстрекательским меньшинством, которое хочет перемен — причем перемен кардинальных и очень быстрых. Это стремление не полностью неоправданно, поскольку целый ряд вещей только выиграл бы от перемен, но подлинный свет и руководящие идеи нечасто оказывались на вершине на собраниях в школьных зданиях, и опыт доказал, что Союз учителей не может предложить ни того, ни другого».

Следующий отрывок взят из газеты «Нью-Йорк Уорлд» от 20 ноября 1919 года:

«Пятнадцать учителей городских школ предстанут завтра во второй половине дня перед заместителем генерального прокурора Бергером для допроса с целью выяснения, являются ли они опасными радикалами. Изучение записей Коммунистической партии, изъятых во время недавних облав, привело к появлению улик, указывающих на то, что каждый из этих учителей является членом этой организации...

Суперинтендант школ Эттингер аннулировал вчера лицензию Сони Гинзберг, учительницы школы № 170 в Бруклине, которая призналась, что хотела бы видеть правительство Соединенных Штатов замененным на строй, подобный большевистскому режиму в России. Мисс Гинзберг, родившаяся в России, в июне прошлого года получила американское гражданство».

В течение многих лет Межвузовское социалистическое общество привлекало студентов колледжей и университетов к доктринам социальной революции посредством различных филиалов, создаваемых им в таких учебных заведениях. Некоторое время назад Межвузовское социалистическое общество имело в различных колледжах и университетах нашей страны от 60 до 70 отделений, или местных социалистических обществ, с социалистическими библиотеками и регулярно выступающими лекторами. Каждый год делегаты от отделений направляются на межвузовский съезд практически из всех крупных американских университетов, включая Гарвард, Йель, Принстон, Колумбийский, Барнард, Амхерст, Браун, Пенсильванский, Мичиганский, Висконсинский, Канзасский, Миссурийский и Чикагский. Даже Вассар, в котором в первый год организации Межвузовского общества было 86 членов, входит в этот длинный список. Гарри В. Лайдлер, организатор социалистических отделений и секретарь Межвузовского социалистического общества, утверждает, что все университеты теперь распахивают свои большие конференц-залы для выступлений приезжих лекторов, предоставляют помещения в зданиях колледжей для социалистических отделений и разрешают использовать университетские издания для распространения пропагандистской литературы, если она написана подлинными студентами.

Мы воспроизведем письмо, которое показывает, что происходит в наших колледжах и университетах. Личность автора, адресата и других лиц, упомянутых в письме, устанавливается на основании авторитета мистера Вудворта Клума из Большой ассоциации Айовы, г. Давенпорт, шт. Айова.

Письмо было написано 29 июля 1919 года Артуром В. Калхуном, в то время преподавателем социологии и политической экономии в Университете штата Огайо в Коламбусе, шт. Огайо. Оно было адресовано профессору Цойху, в то время преподавателю Университета Миннесоты, а ныне преподавателю Корнеллского университета. «Гра», упомянутый в письме, — это профессор Н. С. Б. Грас, член факультета Университета Миннесоты. В письме также упоминаются Э. С. Хейс, профессор социологии в Иллинойском университете, президент Гроуз из Университета Депау в Гринкасле, шт. Индиана, и Э. А. Росс, профессор социологии в Университете Висконсина и заместитель главного редактора «Американского журнала социологии». Упомянутый в письме «Билс», по словам мистера Клума, «ранее был университетским профессором и старым другом Калхуна. Сейчас он открыто выступает за большевизм». Ближе к концу письма Калхун говорит: «Гринкасл слишком мал, чтобы сильно преуспеть с кооперированием». Этот «кооператив» — Трехштатовое кооперативное общество Питтсбурга, и, по словам мистера Клума, «деятельность общества заключается в производстве и распространении порочной "красной" пропаганды». Калхун является или являлся одним из его директоров.

Письмо, скопированное с факсимиле оригинала в томе 4, номере 1 «Айовского журнала» (г. Давенпорт, шт. Айова), приводится ниже:

Ул. Восточный Норвич, 55, Коламбус, Огайо, 29 июля.

Дорогой Цойх:

Думаю, я принимаю всё, что ты говоришь о положении пролетариата и невозможности немедленной революции. Но меня меньше интересует словесная шелуха Левого крыла, чем идея держать конечные цели в центре внимания безотносительно к простым вознейным реформам. Одна из вещей, которые ускорят революцию, — это распространение представления о том, что она может произойти скоро. Если Левое крыло принимает методы кампании "всё или ничего", я останусь в стороне, но если они будут настаивать на конфискации, равенстве экономического статуса и скорейшей ликвидации классовых привилегий и сохранят хладнокровие, я пойду с ними, а не с желтыми.

Если Грас делает то, о чем говорит, и я делаю то, о чем говорю, он прав, утверждая, что делает работу лучше. Мне интересно, однако, сколько его студентов делают «необходимые» выводы; и мне интересно, делаю ли я всю работу за моих студентов по их осмыслению.

Эллери зондирует почву в Коламбусе, а также в Иллинойсе. У меня было письмо от Хейса по поводу него.

Я принял профессорскую должность по социологии в Университете Депау. Эта работа оплачивается в размере 2200 долларов в этом году с гарантией 2400 долларов, если я останусь на второй год. Президент приезжал сюда трижды и проводил со мной долгие собеседования. К тому же мы много переписывались. Я сказал ему, что принадлежу к радикальным социалистам. Я изложил свои общие принципы по всем важным пунктам. Он также знает об обстоятельствах моего ухода из Кларка и Кентукки. Он говорит, что в основном согласен со всем, что я сказал, и что он не видит причин, почему я не могу ужиться в Депау. Он говорит, что чувствует уверенность в том, что это будет на постоянной основе. Росс приложил к этому руку. Президент Гроуз беседовал с ним в Мэдисоне на прошлой неделе, и Росс написал, поощряя меня занять это место. Я не прикладывал никаких особых усилий. Гроуз знал, что мне в общем-то всё равно. Он проявил инициативу почти с самого начала, а я сидел сложа руки и ждал. Боюсь, Гринкасл слишком мал, чтобы многого добиться с кооперативом. Население 4000 человек, в 30 милях к северу от Блумингтона. 800 студентов, в основном в колледже, несколько в музыкальной школе, несколько аспирантов. Хадсон там — проф. экон.

Билс был здесь на прошлой неделе. Он продвигает «Нейшн». Говорит, что тираж увеличился в четыре раза с тех пор, как они стали большевистскими.

Как всегда,

А. В. К.

Школа Рэнд в Нью-Йорке известна как Университет социализма, и утверждается, что в 1918 году ее лекции посещали 5000 человек. Цель школы, как она задумывалась изначально и которой неизменно придерживались, носит двоякий характер: во-первых, предложить широкой общественности возможности для изучения социализма и связанных с ним тем. Это достигается за счет ее справочной библиотеки и читального зала, а также ее крупного книжного магазина, в котором продаются не только социалистические книги, но и книги по атеизму; не только более консервативные социалистические газеты, но и ультрареволюционные газеты, такие как «Революционный век», «Пролетарий», множество большевистских изданий, а также «Рэбел уоркер» и «Нью солидарити», причем последние две являются газетами Индустриальных рабочих мира.

В последний раз, когда автор «Красного заговор» посещал книжный магазин школы Рэнд, там продавалась стопка «Обзоров контроля над рождаемостью» высотой в несколько футов, ежемесячник «У уан биг юнион», печатный орган Индустриальных рабочих мира, и достаточно скверных и революционных материалов, чтобы удовлетворить самого грязного или кровожадного негодяя в Соединенных Штатах.

Вторая цель школы Рэнд состоит в том, чтобы предложить социалистам такое обучение и подготовку, которые могли бы сделать их более эффективными борцами за социалистическое движение. Это делается посредством лекций: в 1918 году около 5000 студентов прослушали в среднем по 20 лекций каждый. Школа также руководит выездными занятиями в отдаленных частях города и соседних населенных пунктах, а также курсами заочного обучения для учебных групп и отдельных студентов во всех частях страны. Она управляет бюро по предоставлению лекций о социализме для клубов, профсоюзов, форумов и других организаций, не связанных иным образом со школой. В течение многих лет эта школа, подвергшаяся обыску под руководством Комитета Луска, сеяла семена классовой ненависти и классовой дискриминации, которые теперь повсюду всходят вокруг нас. Законы были слишком толерантными, и ей позволяли действовать без вмешательства гораздо дольше, чем следовало. Ссылаясь на документы, изъятые во время облав летом 1919 года, заместитель генерального прокурора Конклин заявил, что бумаги «составлены настолько тщательно и умно», что нельзя выделить ни единого предложения в качестве нарушения закона. «И тем не менее, — добавляет он, — взятые в целом, документы носят крамольный характер, по моему мнению».

Эти факты говорят сами за себя. Едва ли нужно говорить, что если эта пропаганда не будет пресечена, мощь и сила Социалистической партии вскоре примут огромные пропорции, поставив под угрозу существование нашей нации.

Другой сферой деятельности, которой враги нашей страны уделяют особое внимание, является пропаганда революционных доктрин среди неанглоязычных жителей Соединенных Штатов. Страница 69 «Протоколов Национального конгресса Социалистической партии 1910 года» сообщает нам, что «американский народ — это, в конце концов, нация иммигрантов. Мы исчисляем наше американизм очень небольшим количеством поколений, и иностранное население всегда играло важную роль в промышленной и политической жизни страны. В настоящее время в Соединенных Штатах насчитывается более десяти миллионов уроженцев других стран. Большинство из них — рабочие, и большинство из них до сих пор говорят, пишут и читают на своих родных языках.

Силы капитала через свои политические и так называемые образовательные органы, а часто и с помощью церквей, постоянно работают над тем, чтобы настраивать их против социализма и ополчать против организованного труда.

Социалисты должны предпринять энергичные усилия, чтобы противодействовать этим пагубным влияниям и донести свою пропаганду до иностранных рабочих.

Социалистическая партия имеет филиалы среди всех или почти всех этих национальностей, и некоторые из этих организаций достигли высокой степени силы и большого влияния среди людей своей национальности...

Эти организации работают в условиях, отличных от условий партии в целом. В каждом случае они имеют дело с особым типом людей, обладающих психологией и экономическими условиями, присущими исключительно им самим, и они являются наиболее компетентными судьями в отношении методов пропаганды, наиболее подходящих для их соотечественников. Партия должна предоставить таким неанглоязычным организациям наибольшую свободу действий и всячески помогать им в их особой работе по социалистической пропаганде».

Читателю будет интересно узнать, что Социалистическая партия настолько озабочена своей пропагандой среди иностранцев, что во время первомайского парада в Нью-Йорке в 1913 году распространялись розовые листовки с заголовком «ЖЕНЩИНЫ, СТАНОВИТЕСЬ ГРАЖДАНКАМИ». В них говорилось:

«Если вы надеетесь стать избирателем, помните, что вы должны быть гражданкой! Не медлите! Приходите в БЮРО НАТУРАЛИЗАЦИИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ в следующий вторник вечером, и позвольте нам помочь вам стать натурализованными». Разумеется, само собой разумелось, что Социалистическая партия помимо помощи таким женщинам в получении натурализации поможет им также стать революционерками.

18 мая 1912 года Мэй Вуд-Саймонс доложила Национальному съезду Социалистической партии о рекомендациях Женского национального комитета, призывавшего перенести пропаганду социализма на домохозяек, женщин в сельской местности, учителей, иноязычных женщин и женщин, занятых в промышленности. («Колл», Нью-Йорк, 19 мая 1912 г.)

Хотя рвение национального врага в его пропаганде революционных принципов проявляется и во многих других формах, будет приведено лишь еще несколько иллюстраций. Множество тысяч экземпляров «Эппил ту ризон», когда она была передовой американской социалистической газетой, проникали в лагеря и на броненосцы нашей страны.

На Национальном съезде социалистов 1912 года, проходившем в Индианаполисе, делегат Кейт Садлер указала на то, как социалистические ячейки были организованы на различных броненосцах военно-морского флота и как она привыкла проводить собрания по воскресным дням на боевых кораблях на военно-морской верфи в Бремертоне, шт. Вашингтон. «Мы организуем парней в Социалистическую партию», — заявила она, и съезд социалистов проголосовал за принятие этой резолюции. («Колл», Нью-Йорк, 17 мая 1912 г.)

В последние годы всякий, кто внимательно читал периодическую печать, не мог не заметить, что социалисты ведут активную кампанию лжи и обмана в виде писем, которые они рассылают редакторам ежедневных газет с просьбой опубликовать их для просвещения публики относительно всеобщего великолепия социалистического движения.

В газете «Колл» от 23 марта 1913 года говорится, что «человек или женщина, способные донести послание социализма посредством устного слова, удачливы, а когда это удается сделать через речь и письмо, товарищ везуч вдвойне. Но Райан Уокер может делать это посредством речи, письма и карикатуры, которая заставляет вас смеяться или злиться... Карикатуры, которые Уокер публикует в "Колл", "Коминг нейшн" и "Эппил ту ризон", перепечатываются в социалистических газетах по всему миру — в Англии, Шотландии, Германии, Австралии, — и они делают свою работу в этих странах так же, как делают ее здесь. Социалистические карикатуристы выполняют одну из крупнейших пропагандистских работ, осуществляемых любым из наших активных членов, и пока они высмеивают капитализм и высмеивают глупого рабочего, они побуждают рабочего отбросить свою глупость и одновременно отбросить глупость капиталиста. Высмеять капиталиста, показать, насколько он смешон и слаб, — это прекрасная прелюдия к тому, чтобы избавиться от него».

Социалисты охвачены столь страстным желанием успеха своего движения, что они писали театральные пьесы и даже создавали кинофильмы, чтобы, представляя в наиболее яркой форме пороки и злоупотребления наших дней, убедить легковерных в том, что социализм будет означать отсутствие страданий и несправедливостей всякого рода.

Ранее мы уже обращали внимание на усилия Индустриальных рабочих мира по организации негров Америки. Работа по превращению негров в бунтовщиков также усердно ведется Социалистической партией Америки. Как сообщает «Нэшнл сивик фЕДерЕйшн ривю» от 30 июля 1919 года:

«Среди пропагандистских материалов, обнаруженных на продажу агентами Комитета Луска в книжном магазине школы Рэнд, были экземпляры журнала "Мессенджер", на первой странице которого он назван "Единственным радикальным негритянским журналом в Америке", редакторами которого являются Чандлер Оуэн и А. Филип Рэндольф...

Оба редактора этого журнала, являющиеся неграми, преподают в Школе социальных наук Рэнд».

В рубрике «Открытая трибуна» в номере «Мессенджера» за сентябрь 1919 года приводятся следующие три письма:

«Дорогой товарищ Оуэн:

Прилагаю чек на 25 долларов в качестве взноса в организационный фонд, собираемый "Мессенджером". Я не знаю более важной и жизненно необходимой работы в сфере американского социалистического и рабочего движения сегодня, чем усилия вашей группы по включению широких масс черных рабочих в ряды передовых и классово сознательных белых рабочих на промышленном и политическом поприщах.

Самые искренние пожелания успеха вашему движению.

Искренне и товарищески ваш,

Моррис Хилквит».

«Редакторам журнала "Мессенджер":

Дорогие товарищи. — Работа, которую вы делаете, жизненно важна. Ваши люди составляют более десятой части от общего населения Соединенных Штатов. Мы все — урожденные американцы. Если социалистическому движению предстоит добиться прогресса, особенно на великом Юге, он должен быть достигнут силами цветных людей и через них. Прилагаю мой чек на пять долларов в качестве первой доли акций "Мессенджера". Вместе с ним передаю мои самые сердечные пожелания успеха в вашей работе.

Искренне ваш,

Скотт Ниринг».

«Дорогой сэр и брат:

Пожалуйста, найдите в приложении чек на сумму 100 долларов в ответ на призыв, представленный вами на последнем заседании нашего Совета директоров о поддержке, которая позволит вам продолжить благородную работу, предпринятую вами по просвещению цветного рабочего в этой стране относительно его эксплуатации господствующим классом.

Мы желаем вам успехов в работе, которую вы ведете на этом поприще, и вы можете рассчитывать на заверения нашей организации во всяческой помощи в будущем.

Товарищески ваш,

П. Монат».

Учитывая чудовищный характер весьма активной пропаганды, которую ведут враги нашей страны, не подобает ли каждому верному и патриотичному американцу встать во весь свой рост и уничтожить красную чуму, которая стремительно распространяет свои разрушительные микробы по всем Соединенным Штатам?

ГЛАВА XXIV

ЭКСПЕРТЫ В ИСКУССТВЕ ОБМАНА

Остается показать, что стремительное распространение социализма, помимо того что оно объясняется исключительным рвением революционеров, в значительной степени является результатом искусного обмана.

Марксистов, которые любят называть себя "научными" социалистами, можно весьма уместно сравнить с маленькими мальчиками, которые попытались бы доказать своему учителю, что решение определенной задачи по математике было правильным, потому что решение другой задачи совершенно иного характера было неверным. Или, что еще лучше, их можно уподобить торговцу яйцами, который пытался бы доказать покупателю, что каждое яйцо в одном ящике было хорошим, потому что несколько яиц в другом оказались непригодными для употребления. Уместность сравнения "научных" социалистов с забавными подростками или с нелогичным торговцем яйцами станет очевидной для читателя, когда он задумается над тем, что революционеры — на севере, юге, востоке и западе, с первого января до последнего дня декабря — осуждают существующую систему правления и промышленности, стремясь тем самым убедить людей в том, что социализм является единственным лекарством от бед, от которых они страдают.

Большая часть выступлений и сочинений "Рыцарей красного флага" состоит в суровой критике существующих пороков. Нападая на нынешнюю систему управления и промышленности, они надеются заставить рабочих сделать вывод о том, что только Социалистическая партия способна спасти человечество от полного краха. Именно так "научный" социализм заставляет неразмышляющих трудящихся поверить в то, что задуманное государство будет самым совершенным учреждением под небесами, изобилующим бесчисленными благами и свободным от всякого зла.

Нередко случается так, что революционеры ослепляют глаза уставших яркими картинами, которые они рисуют невыносимых гражданских и экономических условий — будь они истинными, ложными или воображаемыми. В результате бедные люди часто зацикливаются на тех несправедливостях, от которых им довелось страдать. Они становятся настолько глубоко недовольными и ослепленными классовой ненавистью, что больше не способны видеть преимущество реформирования существующей системы конституционными и законными методами. Наконец, когда они почти теряют рассудок и уже не понимают, что предлагаемое им снадобье никогда не доказывало своей способности исцелить беды, тяжело давящие на них, они принимают и проглатывают ядовитую дозу социализма и становятся в тысячу раз несчастнее, чем прежде. Самое зелье, которое они выпивают с целью исцеления, делает их глубоко несчастными на оставшуюся жизнь, а во многих случаях — на всю вечность. Если и есть что-то, против чего не-социалисты должны быть настороже, так это эта низкая форма тактики, благодаря которой революционеры добились выдающихся успехов в вербовке новых рекрутов.

Если те, чьей партийной эмблемой является пылающий факел, смогли бы даже доказать, что все без исключения элементы существующей системы промышленности заслуживают осуждения, а все правительство коррумпировано до мозга костей, из этого вовсе не следовало бы, что социализм является лекарством — точно так же, как не следует, будто решение одной математической задачи должно быть верным на том основании, что другое решение совершенно иного характера оказалось неверным, или что все яйца в одном ящике должны быть хорошими лишь потому, что в другом ящике нашлись непригодные к употреблению.

Социалисты очень часто исходят из того, что определенные фундаментальные принципы якобы доказали свою истинность, тогда как на деле эти самые исходные положения, из коих они выводят свои заключения, зачастую ложны и не имеют под собой ни малейших оснований. Прекрасная иллюстрация этого уже приводилась на предыдущих страницах, где было показано, что социалисты неверно предполагали отсутствие нищеты в своем государстве и на этом основании утверждали, будто там будет крайне мало проституции. Очевидно поэтому, что если те, кто слушает марксистов, не будут держать у вэха и не потребуют доказательства исходных посылок, социалисты могут вывести из неверных посылок такие заключения, которые создадут видимость, будто их задуманное государство дарует человечеству высшие благословения небес.

Хотя примеры обмана уже приводились, внимание читателя будет привлечено к свидетельству не кого иной, как столь авторитетной фигуры, как Юджин Дебс, который в следующей статье, опубликованной в чикагском журнале «International Socialist Review» за январь 1911 года, как мы увидим, подтверждает наше обвинение:

«Правда в том, что у нас немало членов, для которых добывание голосов имеет перстепеннейшее значение, какими бы методами эти голоса ни добывались, и это побуждает их сулить выгоды и делать заявления, которые совершенно несовместимы со строгими и бескомпромиссными принципами революционной партии. Они стремятся сделать социалистическую пропаганду столь привлекательной — устраняя все, что может оскорбить буржуазную чувствительность, — чтобы она служила приманкой для голосов, а не средством просвещения, и добытые таким образом голоса нам вовсе не принадлежат».

Нередко приходится слышать, как социалисты ссылаются на тот или иной пункт своей партийной программы как на достаточное доказательство того, что их организация выступает за определенный курс или против него. Подобного рода аргумент должен иметь весьма малый вес для здравомыслящих людей, как только их внимание будет обращено на тот факт, что социалисты были уличены в гнусной лжи, когда заявили в своей программе 1908 года, будто партия не занимается вопросами религиозных убеждений. Но даже если бы революционеры никогда не вносили в свою программу не соответствующее действительности утверждение, тем не менее следующие факты показывают, что пункты их программы весьма далеки от того, чтобы заслуживать доверия.

Делегаты партии, собравшиеся на национальный съезд 15 мая 1908 года, 102 голосами против 33 приняли пункт, провозглашающий курс на общественную собственность на всю землю. («Материалы национального съезда Социалистической партии 1908 года», стр. 186.)

7 сентября 1909 года, менее чем через год и четыре месяца после закрытия съезда 1908 года, слова, провозглашавшие курс на общественную собственность на всю землю, были исключены из партийной программы путем референдума, в то время как посредством другого референдума было решено включить в принципы программы положение о том, что партия не выступает против оккупации и владения землей теми, кто использует ее полезным и добросовестным образом без эксплуатации. («Материалы национального конгресса Социалистической партии 1910 года», стр. 25.)

Около восьми месяцев спустя после принятия этого альтернативного пункта в Национальном конгрессе партии, проходившем в Чикаго с 15 по 21 мая 1910 года, развернулась ожесточенная борьба по поводу владения «всей» землей. («Материалы национального конгресса Социалистической партии 1910 года», страницы с 220 по 235.) Таким образом, во время конгресса 1910 года, несмотря на существование в тот момент в партийной программе пункта, гарантирующего владение землей лицам, которые используют ее добросовестным образом, представители партии, собравшиеся на национальный конгресс, будучи не в состоянии решить, отвечает ли соблюдение этого пункта наилучшим интересам партии, передали данный вопрос на рассмотрение следующего съезда. («Материалы национального съезда Социалистической партии 1908 года», стр. 235.)

Затем, когда в 1912 году собрался съезд, он внес очередное изменение и провозгласил курс на общественную собственность на землю везде, где это осуществимо. («Программа Социалистической партии 1912 года» — ср. «The Call», 19 мая 1912 г.) Вдобавок к этому в ней утверждалось, что владение и пользование должны составлять единственный титул на землю. («Программа Социалистической партии 1912 года» — ср. «The Call», 19 мая 1912 г.)

Примечательно, что съезд 1908 года ранее отклонил голосованием предложение сделать владение и пользование единственным титулом на землю после того, как это предложение было охарактеризовано как анархистское, несоциалистическое, бессмысленное, глупое и являющееся несбыточной мечтой («Материалы национального съезда Социалистической партии 1908 года», страницы 188, 189 и 191). Одним из главных противников этого предложения был делегат Моррис Хилквит, который задал вопрос:

«Что означает эта поправка? Владение и пользование как основа титула на землю. Откуда нам знать, станет ли кооперативное содружество истолковывать и устраивать дела именно таким образом? Разве мы не совершаем долгий экскурс в область будущего и в область спекуляций? Возможно, мечта мечтателя и станет реальностью, если эта мечта является мечтой всей нации. Но мы пришли сюда не для того, чтобы мечтать и оставлять будущему осуществление этих мечт или разоблачение их как простых несбыточных фантазий... Социалистическое государство вполне может установить совершенно иную основу для распределения земли. Оно может вовсе не быть связанным нашей резолюцией здесь сегодня о том, что занятие земли образует титул» («Материалы национального съезда Социалистической партии 1908 года», стр. 189).

Когда марксистов ставят лицом к лицу с обвинением в том, что они принимают программу сегодня, отвергают ее завтра, колеблются послезавтра и идут на компромисс на четвертый день, как они поступили в отношении общественной собственности на «всю» землю, пусть они не доказывают, будто подобные изменения закономерны в эволюции социализма. Их следует принудить признать, что они действовали подобным образом исключительно ради получения голосов. Противопоставьте им речи, произнесенные на их Национальном съезде 1908 года и на их Национальном конгрессе 1910 года, — как делегатами, выступавшими за общественную собственность на «всю» землю, так и теми, кто ей противился. Для удобства читателя отрывки из некоторых этих речей будут приведены ниже:

Делегат Кэннон из Аризоны: «Я утверждаю, что общественная собственность на все машины и землю — это одна из вещей, над достижением которых работает Социалистическая партия. Если какие-то из товарищей встают и говорят нам, что в Германии они над этим не работают, я предлагаю уведомить германских товарищей, что они отстали от времени. Идея исключения земли есть не что иное, как политическая целесообразность» («Материалы национального съезда Социалистической партии 1908 года», стр. 175).