«Ежеквартальник Орегонского исторического общества, том 1, № 1, март 1900 года»

Прежде всего, все эти пионеры были выходцами из приграничных районов. В 1842 году единственными людьми, которых волновал вопрос переселения в Орегон, были обитатели фронтира из этих западных штатов; люди, уже знакомые с укладом и опасностями путешествий за пределами защищенных бастионов цивилизации. И этот факт дает нам первый критерий для классификации наших пионеров: все они были жителями фронтира. Это ограничение не планировалось заранее и не являлось результатом какого-либо осознанного выбора или замысла участников. Как применимый критерий оно проявилось из самого существа дела; ведь никто, кроме фронтьеров, не помышлял о поездке и не желал ее.

Еще одно важное ограничение обрисовало четкие контуры с самого начала движения и сохранялось на протяжении всего периода подлинного освоения. Оно заключалось в фактическом исключении капитала из числа сил, которые зарождали компании, закупали для них припасы или оплачивали необходимую в пути помощь. Никто лучше приграничных американцев не знал силу денег, но и здесь их отсутствие не было запланировано или же продиктовано желанием. Отсутствие денег проистекало из самой природы вещей; а силы, двигавшие те караваны фермерских фургонов, продвигались вперед без стимула в виде поддерживающего капитала. Простой факт заключался в том, что капитал не видел в переселении этих пионеров возврата сколь-нибудь заметного процента на вложенные средства. И таким образом вышло, что состоятельные люди оказались надежно исключены из рядов наших орегонских пионеров.

Жизнь на фронтире обычно сопряжена с меньшей бедностью, чем любое другое состояние общества; сей факт, несомненно, объясняется непрекращающимися усилиями, необходимыми там для того, чтобы не отставать в неустанной борьбе с дикостью окружающей среды. Длинная линия фронтира к западу от Миссисипи в начале сороковых годов пестрела беспокойным народом, стремительно двигавшимся на запад и лишь недавно прибывшим туда. Привычные причины крайней нищеты там еще не укоренились; и потому случалось так, что лишь очень немногие вдоль этой порубежной линии могли быть причислены к иждивенцам-беднякам. И, пожалуй, не было никого настолько бедного, чтобы не иметь упряжки и исправного, пригодного для фермы фургона, наряду со средствами, достаточными для обеспечения его хорошей, здоровой пищей и одеждой на время путешествия в Орегон. Но если таковой случайно и находился, можно легко представить себе то смятение, которое вызвало бы предложение внести имя подобного человека в список участников одной из таких компаний. По всей вероятности, несоответствие такого предложения само по себе предотвращало его появление.

Бедняки — иждивенцы-бедняки — не участвовали в движении в Орегон. Эти организованные компании фургонов, сколь бы благими ни были их намерения и сколь бы щедрыми ни казались их участники как отдельные люди, не имели в своих рядах места для неимущего иждивенца. И все же еще одной причиной непригодности для столь трудного путешествия, какое мы пытались описать, было хроническое слабое здоровье. Отправляться в столь трудную и опасную экспедицию, каковой несомненно являлось семейное переселение пионеров в период с 1842 по 1852 год, показалось бы всем причастным слишком похожим на самоубийство для больных или хронически немощных.

Экспедиция в Орегон, с их точки зрения, требовала выносливости, которую можно было найти лишь у обладателей крепчайшего здоровья. Поэтому по общему согласию плохое здоровье исключало его обладателя из рядов пионеров. Можно легко представить, каким должен был стать результат этого исключения для состояния здоровья в Орегоне в ранний период его истории, если не на протяжении еще более отдаленных глав его развития.

Таким образом, мы приходим к неизбежному убеждению, что пионерская миграция через равнины в Орегон состояла почти исключительно из жителей фронтира. Из их организованных караванов богатые исключали себя сами; иждивенцы-бедняки держались в стороне, а лица, подверженные хроническим недугам или слабому здоровью, сразу же смирялись со своим неизбежным исключением. Теперь, когда эти не имеющие права на участие группы отсеяны, мы вполне можем задаться вопросом: кто же остался для поездки в Орегон?

Что ж, когда предполагаемая миграция оказалась очищенной от элементов, не отвечавших самой сути движения, вдоль рубежей осталось распыленным несколько тысяч тех самых людей, из которых и получаются настоящие первопроходцы. Мужчины в расцвете сил с небольшими семьями, привыкшие сами управляться с упряжками; знакомые с опасностями путешествий по пустыням и восхождений в горы; привыкшие к тревогам со стороны индейцев, а многие — и к стычкам с ними; и все они с детства приученные к обращению с винтовкой — именно они с нетерпением ждали часа отправления. Доктор Уитмен был осведомлен об этом. И чтобы доставить им весть о готовности, он решился на зимнее путешествие. Возможно, он совершил и другие важные дела. Возможно, он не сделал кое-какого то, что ему приписывают излишне усердно. Эту работу вестника он выполнил. Он объявил своему синоду в Орегоне, что считает эту службу делом первостепенной важности. Он выполнил эту работу, и миссурийские бычьи фургоны последовали за ним. Ибо ожидающие своей судьбы беспокойные люди вдоль границы увидели, что их час пробил.

ТОМАС КОНДОН.

НАТАНИЭЛЬ Й. УАЙЕТ.

Его приключения на Дальнем Западе, вспоминаемые в связи с семейным очагом близ Бостона. В книге «Исторические особняки и дороги вокруг Бостона» Сэмюэля Адамса Дрейка, изданной издательством Little, Brown & Co., содержится очерк о семейном гнезде Натаниэля Й. Уайета, раннего исследователя Орегона. «Выходя из Маунт-Оберн», — пишет автор, — «мы прислушиваемся к раскачивающейся вывеске, указывающей на тропинку, ведущую к Фреш-Понду, который оказывается естественным истоком многочисленных подземных ручьев, встречающихся повсюду, где земля пронзена на любую глубину между ним и Чарльстоном».

Помнится, берега пруда издревле принадлежали Уайетам, и один из представителей этого семейства заслуживает нашего внимания мимоходом. Натаниэль Й. Уайет родился и вырос неподалеку. Обладая предприимчивым и отважным характером, он задумал организовать отряд, с которым намеревался пересечь континент и заняться торговлей с индейскими племенами Орегона. Он завербовал двадцать один авантюрный дух, которые избрали его своим предводителем и с которыми он выступил из Бостона первого марта 1832 года, сначала расположившись лагерем на одном из островов гавани, чтобы приучить их к походной жизни. Организаторы обеспечили себя новым средством передвижения — не чем иным, как несколькими лодками, построенными в деревенской кузнице и установленными на колеса. С помощью этих лодок они рассчитывали пересекать встречающиеся на пути реки, тогда как в остальное время те должны были служить фургонами. Идея не была лишена изобретательности, но основывалась на неверной оценке характера рек и горных дорог, с которыми им непременно предстояло столкнуться.

Уайет со своими последователями продолжил путь через Балтимору и железную дорогу, доставившую их тогда к подножию Аллеган, далее в Питтсбург, откуда они сели на пароход до Сент-Луиса, прибыв туда восемнадцатого апреля. До сих пор им доводилось сталкиваться лишь с небольшими неприятными приключениями. Теперь же им предстояло встретиться лицом к лицу с реальными трудностями своего предприятия. Они быстро обнаружили, что их сложные фургоны бесполезны, и были вынуждены с ними расстаться. Воинственные племена, через охотничьи угодья которых им предстояло пролегать, начали вызывать у них беспокойство; а в довершение всех бед они выяснили, сколь невежественно рассчитывали торговлю с дикарями.

Сент-Луис был тогда главным складом торговцев пушниной, совершавших свои ежегодные экспедиции через равнины, готовых к бою или мене в зависимости от того, каков будет нрав индейцев. Старые трапперы, нашедшие свой кров в горных районах, встречались с торговцами в назначенном месте сбора, получая порох, свинец, табак и кое-какую мелочь в обмен на свои меха. К одному из таких отрядов и примкнул Уайет, и было хорошо, что он так поступил.

Еще до достижения Платт пятеро людей Уайета дезертировали из отряда — то ли из-за недовольства своим предводителем, то ли потому, что начали осознавать всю опасность предприятия. Однако Нэт Уайет был сделан из того теста, которое мы столь определенно называем несгибаемым характером. В нем не было ни капли робости, его целью был Тихий океан, и он решил добраться до пункта назначения, даже если бы ему пришлось идти в одиночку. Отряд Уильяма Саблетча, к которому присоединился Уайет, столкнулся с перипетиями, обычными для поездки через равнины в ту пору; разница заключалась лишь в том, что новоанглийцы столкнулись с этими трудностями впервые, тогда как отряд Саблетча по большей части состоял из опытных степняков. Они следовали вдоль Платт, наблюдая за огромными бродящими стадами бизонов, испытывая при этом муки голода из-за нехватки топлива для приготовления восхитительных горбов, филеев и суставов, которые словно плоды Тантала непрестанно выставлялись перед их жадными глазами. Они обнаружили, что реки бурливые и быстрые; Блэк-Хиллс, по которым железный конь ныне поднимается с такой легкостью, кишели медведями и гремучими змеями. Многие члены отряда заболели от питья солоноватой воды из Платт, причем доктор Джейкоб Уайет, брат капитана и врач отряда, к несчастью, оказался в их числе.

Саблетч, французский креол и один из пионеров, предшествовавших в их неуклонном марше пони-экспрессу, телеграфу, дилижансу и локомотиву, не опасался соперничества со стороны жителей Новой Англии и с готовностью взял их под свое покровительство. К тому же они увеличили численность его людей на два десятка хороших винтовок, что являлось немаловажным приобретением, когда его ценный караван входил в земли вероломных черноногих, вороватых кроу или воинственных нез-персе. Объединенные отряды прибыли в Пьерс-Хол, торговое место встречи, в июле, где впервые получили возможность отдохнуть с момента выхода из белых поселений.

В этом месте произошел дальнейший раскол в компании Уайета, в результате которого у него осталось всего одиннадцать человек, так как остальные предпочли вернуться домой вместе с Саблетчем. Мелкие обиды, некоторая излишне высокомерная манера поведения со стороны лидера и убежденность в том, что поездка обернется провалом, заставили этих людей покинуть своих спутников всего в нескольких сотнях миль от устья Колумбии. Перед тем как произошло окончательное разделение, разгорелась ожесточенная битва между белыми и их индейскими союзниками с одной стороны и черноногими — с другой, в ходе которой Саблетч потерял семерых убитыми из числа своих людей и тринадцать получили ранения. Ни один из людей Уайeta в этой схватке не пострадал, но чуть позже один из тех, кто отделился от него, попал в засаду и был убит черноногими.

Теперь Уайет присоединился к Милтону Саблетчу, брату Уильяма, под чьим руководством направился к реке Салмон. «Бостонцы», как индейцы Северо-Западного побережья прежде называли всех белых людей, прибыли в Ванкувер двадцать девятого октября, потратив на путешествие семь месяцев — путь, который теперь можно проделать за столь же малое число дней. Экспедиция действительно потерпела неудачу в плане выгоды, и все люди Уайета оставили его у форта Компании Гудзонова залива. Капитан, нисколько не унывая и решив извлечь пользу из своего дорого доставшегося опыта, в следующий сезон вернулся в штаты. За его приключениями любопытствующие могут проследить на приятных страницах книги Ирвинга «Капитан Бонневиль». Добравшись до верховьев Миссури, он построил так называемую бычью лодку, сделанную из сшитых вместе бизоньих шкур, натянутых на легкий каркас, в которой вместе с двумя-тремя метисами доверился вероломным течениям и зыбучим пескам Биг-Хорна. По этой реке он сплавлялся до ее слияния с Йеллоустоном. В форте Юнион он обменял свою кожаную лодку на долбленку, на которой плыл, плыл по течению или греб вниз по мутной Миссури до лагеря (ныне форта) Ливенворт. Он вернулся в Бостон и, раздобыв средства, снова отправился в Сент-Луис, где завербовал второй отряд из шестидесяти человек, с которым вновь устремился по старому орегонскому пути.

Это было шестьдесят лет назад. С тех пор Великая американская пустыня, как ее называли, претерпела волшебную трансформацию. Там, где Уайет нашел лишь унылую глушь, ныне существуют города с двадцатитысячным населением; от Большой Мутной до Тихого океана вы почти никогда не остаетесь вне вида дыма из хижины поселенца. Глядя на те опасности и испытания, с которыми столкнулся Уайет, приходится признать, что он проявил редкие черты мужества и упорства в сочетании с природными задатками лидера. Его неприятности происходили от невежества и, пожалуй, в немалой степени от того тщеславия, которое заставляет истинного янки верить в свою способность абсолютно на все, поскольку слово «невозможно» стерто из его лексикона.

ПРИМЕЧАНИЯ.

[Эти примечания предназначались в качестве материала для заключительных страниц ежеквартальника, но были перепутаны печатником при верстке.]

Со смертью Эллиота Коуза в прошлое Рождество история исследования региона к западу от Миссисипи лишилась исключительно активного и поразительно искусного исследователя. Почти всю жизнь посвятив титанической деятельности на ниве науки, он обратил свою энергию на сбор, комментирование и редактирование первоисточников исследователей и торговцев севера и юга. Когда доктор Коуз впервые занялся редактурой записок путешественников, он уже завоевал великую известность как орнитолог. Его репутация основательного ученого во всей области биологии была столь высока, что при подготовке «Словаря Века» ему поручили разделы общей зоологии, сравнительной анатомии и биологии. «Его научные труды насчитывают около тысячи наименований».

Около шестнадцати лет он провел либо в качестве хирурга на различных армейских постах на западе — столь удаленных друг от друга, как Аризона и Северная Дакота, — либо в качестве натуралиста при различных экспедициях. Таким образом, он обладал уникальной подготовкой для венчающего его жизнь труда в области истории. Его примечания, проливающие свет на вопросы географии, зоологии и этнографии, изобилуют подробностями до такой степени, что это приводит обычного читателя в замешательство. Первыми плодами его трудов на ниве истории стали четыре тома его редакции Льюиса и Кларка в 1893 году, за ними последовали «Экспедиции Зебулона Пайка» в 1895 году; «Журналы Генри и Томпсона» в 1897 году; а «Журнал Фаулера» и «Записки Ларпенера» — самостоятельные произведения — появились позднее. Он работал над «Дневником Франсиско Гарсеса», когда в сентябре прошлого года в Санта-Фе его постиг удар в возрасте пятидесяти семи лет. В номере газеты «Нью-Йорк таймс» от 3 марта говорится о недавнем резком росте ценности всех этих работ. Первые две особенно редки и котируются втрое выше своей первоначальной стоимости.

Через миссис Фрэнсис Фуллер Виктор стало известно, что он выражал живой интерес к деятельности Орегонского исторического общества. Он был бы рад получить почетное членство в Обществе. Выражение признательности в какой-либо подобающей форме за его огромный вклад в историю Северо-Запада сделало бы Обществу элегантную честь.

На май намечен выход двухтомной биографии ген. Айзека Ингаллса Стивенса, написанной его сыном, ген. Хазардом Стивенсом. История Тихоокеанского Северо-Запада в течение восьми насыщенных событиями лет с 1853 по 1861 год не может быть понята без знания яркой личности генерала Стивенса. Будучи губернатором территории Вашингтон, возглавляя изыскания и разведку северного маршрута Тихоокеанской железной дороги, обладая всей полнотой власти во время страшной войны с якими 1855–1856 годов, а также в качестве автора и исполнителя жестких мер по урегулированию конфликтов, порожденных той войной, губернатор Стивенс сыграл самую видную роль в создании этой истории. Ген. Хазард Стивенс трудился над этой биографией с 1877 года, а в последние два года посвящал ей почти все свое время. Он рассказывает, что нашел отчеты своего отца в Министерстве по делам индейцев, а другие — в Вашингтоне, причем они оказались весьма полными и исчерпывающими, особенно те, что касались его индейских советов и договоров. «Процедуры на совете в Валла-Валла», — отмечает он, — «представляют исключительный интерес, в особенности речи индейских вождей». Он убежден, что эта биография приобретет особую историческую ценность, представив в правильном свете истоки индейской войны 1855–1856 годов, политику, проводимую в отношении индейцев, и ход самой индейской войны. Генерал Стивенс признает, что Орегонское историческое общество является законным наследником богатого собрания исторических материалов, на основе которых была написана эта часть труда.

Орегонское историческое общество, как показывает ознакомление с отчетами о его деятельности за первый год существования, приступило к работе при самых благоприятных обстоятельствах. Законодательное собрание оценило важность предпринятых функций и расходы, сопряженные с их успешным выполнением. Список членов свидетельствует о горячем и мощном отклике на идею о том, что Орегон должен быть верен своим создателям. На дату составления первого ежегодного отчета Секретаря Общество насчитывало семьдесят шесть пожизненных членов и двести девяносто четыре действительных члена.

Главная миссия Общества заключается в том, чтобы собрать воедино в максимально возможном объеме данные по истории содружества и стимулировать их наиболее широкое и продуктивное использование. Каждый член Общества должен при первой же возможности посетить залы Общества в городской мэрии Портленда. Директора уверены, что он убедится в наличии заслуживающего похвалы усердия при осуществлении работы Общества. Тем не менее они озабочены тем, чтобы каждый член осознавал: возложенное на Общество доверие таково, что оно не может быть реализовано должным и славным образом, если каждый не проявит бдительность в деле обнаружения материалов и заботу о том, чтобы они пополнили коллекции Общества. В этой сфере интересов нашего содружества все в отношении полезности и ценности зависит от концентрации материалов.

ВОСПОМИНАНИЯ Ф. КС. МАТЬЕ.

By H. S. Lyman.

Франсуа Ксавье Матье, пионер Французской равнины близ старого городка Шампое, прибывший туда в 1842 году и принимавший участие в движении за создание провизорного правительства Орегона в мае 1843 года, по рождению был франкоканадцем. Его родным городом была Тербонн, в двенадцати милях от Монреаля, а его отец и мать происходили из чистокровных французов: семья отца — из Нормандии, а матери — из Бретани, причем обе ветви обосновались в Канаде очень рано. Они принадлежали к рабочему классу, и родители Ф. Кс. находились лишь в умеренном материальном положении независимого фермера. В силу этих обстоятельств молодой Матье был вынужден в раннем возрасте начать самостоятельную жизнь. Еще совсем юным он отправился в Монреаль и устроился клерком в торговую контору. Тем не менее еще раньше, когда он был школьником в родном городе, на него оказало мощнейшее формирующее влияние то, что заложило основы всех его взглядов и, хотя поначалу казалось несколько слепым, в конечном счете с удивительным избирательным сродством повернуло его курс на запад и сделало едва ли не решающим фактором свободного правления в Орегоне.

Год его рождения, 1818-й, пришелся на ранние годы и школьную пору в самый критический момент патриотического движения в Канаде. Проявляя то пренебрежение к политическим обязательствам, которым некогда славилось британское правительство и которое привело к разрыву с ее величайшими американскими колониями, королевская власть не выполнила обещаний, данных канадским провинциям; и теперь, тяготясь правлением, казавшимся одновременно тираническим и вероломным, лидеры тех канадцев требовали дарованных им прав в их собственном понимании. Луи Ж. Папино, оратор масштаба сегодняшнего Лорье, возглавлял это движение. Он составил знаменитую петицию, или билль о жалобах, на имя британской короны. Хотя он и не был успешным военным лидером и даже выступал против применения силы, он был захватывающим оратором, зажегшим в сердцах франкоканадцев надежду на равные права и породившим решимость добиться их — если не путем агитации, то через революцию.

Случилось так, что в городке Тербонн, где жил маленький Ф. Кс. Матье, находился высокообразованный гражданский чиновник, нотариус (тогда должность нотариуса была профессией, требующей специального юридического и классического образования). Этого нотариуса звали Велад; помимо официальных обязанностей, он был школьным учителем, получая небольшое жалование от правительства и символическую плату со своих учеников. Велад изучал государственное устройство и был горячим поклонником Соединенных Штатов. Американские свободу и законы в их развитии в этой стране он преподавал в своей школе, почти полностью игнорируя канадскую систему. Он не просто преподавал это, но фактически внедрял на практике. Каждый семестр в его школе проводились выборы по американскому образцу. Некоторые мальчики также регулярно праздновали Четвертое июля, размахивая американскими флагами. Это происходило в связи с приездом нескольких молодых людей из Соединенных Штатов, которые обосновались в Тербонне и открыли гвоздильный завод. Однако подобный крайний американизм пришелся по душе далеко не всем горожанам, и порой они разгоняли их демонстрации.

Еще будучи совсем мальчиком, Матье уехал в Монреаль, где поступил на службу клерком, и там приобрел определенную печать и манеры, которые отличают его от фермера даже по сей день. Будучи уже проникнутым идеями свободного правления, ему не составило труда найти «Сынов свободы» — секретную организацию, вспомогательную по отношению к партии под названием «демократы», противостоявшей «бюрократам» — и примкнуть к ней.

«Сыны свободы», или патриоты, довели свое движение до стадии вооруженного сопротивления. Они регулярно проводили тайные учения, используя палки вместо ружей; а по ночам собирались в уединенных местах, чтобы делать патроны и отливать пули. Мистер Матье сберег до сегодняшнего дня свою старую пулелейку, использовавшуюся в те дни, которую он ныне передал в дар Орегонскому историческому обществу. Сам он был весьма полезным членом «Сынов свободы», поскольку, будучи конторским служащим, мог раздобыть свинца и пороха легче, чем некоторые другие. Одной из обязанностей этого отряда была охрана дома Папино, чьи призывы он слышал публично и чья дерзость приближала грозивший кризис.

Однако, как известно, движение потерпело крах. Еще до того, как был нанесен удар, многие из «Сынов свободы» подверглись арестам и казням. Мистер Матье вспоминает повешение шестнадцати патриотов на одной рыночной площади, связанных попарно спина к спине. Хотя тогда он был юношей неполных двадцати лет, сам он тоже находился под угрозой подобной участи и искал спасения в Тербонне. Находясь там, практически на нелегальном положении, к нему обратился некий доктор Фрейзер, шотландец, занимавший какой-то государственный пост и приходившийся, как оказалось, дядей доктору Джону Маклафлину, бывшему тогда главным фактором Компании Гудзонова залива в форте Ванкувер на территории Орегон. Матье спросили, почему он не уезжает из Канады.

«У меня нет пропуска», — ответил он.

«Я выдам тебе его», — сказал старый доктор и тут же выписал необходимый документ.

Получив этот паспорт, Матье немедленно отправился к американской границе. Он собирался стать гражданином Соединенных Штатов. Однако на заставе, где требовалось предъявить пропуск, офицер пристально посмотрел на него: «Вы не соответствуете описанию, — заявил он, — здесь указаны карие глаза, а у вас — синие» (эта оплошность, вероятнее всего, объяснялась тем, что его глаза обладали свойством менять цвет и темнеть при возбуждении).

«Ничего не поделаешь с описанием, — ответил молодой беглец, — это не моя вина».

Тогда офицер окинул взглядом его клетчатый плащ в красно-черный ромб — униформу патриотов, о небезопасности которой Матье и не подумал, пока у него был паспорт. Но вместо того чтобы задержать его, офицер произнес: «Ладно, ступай своей дорогой; чем быстрее страна избавится от таких ребят, как вы, тем лучше» (вероятно, и не подозревая, что этот голубоглазый патриот объявится несколько лет спустя в Орегоне, чтобы бросить вызов британской власти и помочь этому важному уголку Северной Америки перейти к свободе в ее понимании по американской Конституции).

Прибыв в Олбани, штат Нью-Йорк (в 1838 году), он вскоре нашел работу в качестве клерка в магазине. Своим патроном он был доволен; чего нельзя сказать о кредиторах последнего, поскольку тот покинул город внезапно и тайком. Матье было поручено заботиться о его семье, и ему предписывалось доставить их к новому месту деятельности — в Милуоки, штат Висконсин. Это со временем привело молодого человека в те далекие тогда западные земли (в мае 1839 года). Из Милуоки он направился в Сент-Луис, будучи привлечен этим старинным французским городом (в августе 1839 года). Там он очень скоро поступил на службу в Американскую меховую компанию, в которой в то время служили почти исключительно французы. Его первая вылазка состоялась в форт Пьер (в октябре 1839 года) на реке Миссури среди сиу и дакотов; индейцы сиу были самыми прекрасными дикарями из всех, каких он когда-либо видел, и он описывает их как «великую нацию, прекрасных, благородных парней». За этот период он испытал множество лишений, но встретил и немало того, что могло увлечь легкомыслие галльского юноши. Он помнит одну экспедицию, в ходе которой запасы провизии сократились донельзя: ежедневный паек состоял из двух галет на человека и двух унций вяленого бизоньего мяса на двоих товарищей. Эту скудную пищу они в пути скрашивали поеданием тронутых морозом бутонов роз на лугах Миссури. В качестве примера из жизни торговца среди сиу он с огромным удовольствием вспоминает торжественные пиры вождей, пропустить которые было бы верхом неприличия и которые надлежало соблюдать со всем церемониалом, иначе можно было сорвать всю торговлю. То были собачьи пиры, состоявшие главным образом из поедания тарелки похлебки из нежного собачьего мяса, сваренного до пастообразного состояния, в которую были подмешаны красные ягоды бузины. Оставить хоть капельку этого деликатеса несъеденной было бы слишком серьезным нарушением этикета; и чем выше ценили торговца, тем щедрее была доля, положенная на его тарелку. Похлебка из собаки казалась противной не только изнеженному вкусу, но зачастую содержала в себе немало собачьей шерсти и прочих включений. Тем не менее сообразительный французский торговец находил выход. Он нанимал индейского вождя с бесспорным аппетитом, чтобы тот вычистил его тарелку. Таким образом, пир был съеден, а этикет соблюден полностью.

Некоторое количество алкоголя также использовалось торговцами при заключении сделок, и мистер Матье вспоминает случай, когда один галлон этого зелья, будучи благоразумно разбавлен, позволил заполучить десять бизоньих шкур стоимостью по 10 долларов каждая — вдобавок к разному барахлу. Тем не менее лучшая категория торговцев редко баловала индейцев сверх меры или же делала это лишь по прошествии долгих промежутков времени. Столь велика была их страсть к этой дряни, что даже запах спиртного, казалось, зачастую сводил их с ума.

Прослужив год в землях сиу, он вернулся в Сент-Луис, откуда снарядился как вольный траппер и отправился на реку Арканзас к форту Бента (в 1840 году). Джорджа Бента, выдающегося капитана-траппера, встреченного им там, он описывает как «маленького человека, но острого как бритва». В этой поездке он также встретил Кита Карсона, который известен в летописях фронтира почти так же хорошо, как Дэниел Бун из Кентукки. Карсона он описывает как «грозу» — однако не в смысле головореза, а как охотника. Он бил без промаха и повалил немало бизонов. Телосложением он был коренаст и жилист, обладал некоторой долей юго-западной хвастливости в манерах, но не столь оскорбительной, как многие другие.

Мистер Матье вспоминает серьезные лишения в этой экспедиции: они провели без еды один отрезок пути длиной в пять дней. Но к подобным испытаниям относились легко, поскольку траппер всегда без страха полагался на свою винтовку. В те дни индейцы были очень дружелюбны.

Вернувшись на восток в следующем сезоне, он провел зиму и весну, занимаясь промыслом в Блэк-Хиллс (в 1841 году). Однако жизнь траппера — кочевая и свободная, зависящая лишь от неограниченной щедрости природы и благосклонности в целом покладистых индейцев, — хотя и казавшаяся во многом забавной легкомысленному французу, судя по всему, не до конца удовлетворяла молодого Матье. Жажда оседлого общества, прогрессивной личной жизни и собственного дома то и дело овладевала им; и возможность удовлетворить это стремление представилась, казалось, по счастливой случайности в форте Ларами в начале лета 1842 года.

Вместе со своим отрядом трапперов он встретил там орегонских иммигрантов того сезона. Это была первая регулярная иммиграция в Орегон через равнины, и, если не считать дам из миссионерских отрядов, пересекавших их в 1836–1838 годах, это было первое появление белых женщин в Скалистых горах.

Это был отряд капитана Гастингса, в котором находился доктор Элайджа Уайт, впервые прибывший в Орегон с крупным миссионерским отрядом на барке «Лозанна» в 1839–1840 годах, но вернувшийся на восток и теперь снова направлявшийся в Орегон через равнины с назначением на должность помощника индейского агента Орегона; его сопровождал отряд из более чем ста иммигрантов. Доктор Уайт запомнился мистеру Матье как «лощеный с виду джентльмен» и «быстрый на язык человек».

Известным участником этого отряда был Амос Л. Лавджой, описываемый как человек с очень светлыми рыжеватыми волосами и «более вспыльчивый, чем кто-либо из встречанных мной людей»; капитан Гастингс отличался плотным телосложением и смуглой кожей. В компании также находился пионер Медорем Кроуфорд, бывший тогда в самом расцвете сил. Сидни Мосс, доживающий ныне свой век в Орегон-Сити в девяностолетнем возрасте, Томас Сладден и некий Робб также вскоре вошли в круг знакомых. Среди женщин этого отряда мистер Матье особенно отчетливо помнит пожилую вдову миссис Браун и ее дочь, которые, как говорили, до этого содержались в плену у команчей. В караване имелось немало семей, в том числе семейство мистера Смита.

Проводником компании был Фицпатрик, знаменитый проводник отряда Уайета, которого Матье описывает как высокого и худощавого человека с обильными седыми волосами; ирландца с хорошим общим образованием и даже джентльменскими манерами, который чувствовал себя как дома везде — на бескрайних прериях или среди горных хребтов. Однако, в отличие от большинства людей его происхождения, он был очень молчалив.

Пока этот караван ожидал в Ларами закупки провизии, Матье и его товарищи быстро решили отправиться вместе с ними в Орегон. У них были ружья и лошади — что еще было нужно? Однако уже в первую же ночь они обнаружили, что требуется нечто большее. Они легли спать без ужина, так как за день не удалось добыть дичи, и не могли без некоторой зависти и жалости к себе смотреть на различные костры, у которых переселенцы уплетали жареный бекон, походное печенье и пили кофе. Тем не менее, по словам мистера Матье, переселенцев нельзя было винить или называть не гостеприимными за то, что они не стали их угощать, поскольку они еще ничего не знали о трапперах, присоединившихся к их каравану, и каждый глава семейства считал себя обязанным беречь свой небольшой запас продовольствия, который и в лучшие времена был скудным.

События этого путешествия живо вспоминаются мистером Матье, несмотря на то, что прошло уже пятьдесят восемь лет. Их следует упомянуть здесь — некоторые из них были серьезными, а некоторые забавными, независимо от того, записаны ли они где-либо еще, поскольку они проливают свет на индивидуальность этого важного члена группы орегонских пионеров эпохи провизорного правительства.

Одно из первых серьезных происшествий после отправления из Ларами произошло у Индепенденс-Рок. Это был инцидент с захватом Гастингса и Лавджоя индейцами сиу. В этом месте — у известной скалы, или высокого утеса с отвесным фасадом, примерно в миле (Ф. Х. М.) от реки Свитуотер, — караван переселенцев задержался, чтобы похоронить человека, одного из группы немцев, который, вытаскивая ружьеревольвер из фургона, случайно произвел выстрел, в результате чего получил смертельное ранение в пах.

Воспользовавшись этой задержкой, Матье и его товарищи отправились на охоту на бизонов. По поведению обнаруженных наконец бизонов он заподозрил, что поблизости находятся индейцы. Стада бизонов постоянно двигались, как это бывает, когда их выслеживают индейцы. Однако это не вызвало у него беспокойства, и он вернулся в караван только в два часа следующей ночи.

Путешествие возобновилось около рассвета, но где-то до полудня по лагерю стали передавать, что Лавджой и капитан Гастингс пропали, и это вызвало тревогу. Матье заподозрил индейцев и окинул взглядом равнину, которая теперь пылала в лучах летнего солнца до самого далекого горизонта. Наконец вдалеке он уловил отчетливый отблеск света. Как он предположил, он исходил от одного из тех маленьких карманных зеркалец в цинковых оправах, которые индейские воины часто носили подвешенными на шее. Не дожидаясь иных знаков, он поспешил к каравану и велел переселенцам остановиться и приготовиться, так как индейцы скоро будут у них. Для них это прозвучало довольно загадочно, поскольку молодой француз не утруждал себя объяснениями того, откуда ему это известно. Но по его совету фургоны остановили, и все было приведено в готовность к встрече с индейцами, которые могли оказаться враждебными. Через несколько часов на горизонте появилась огромная орда сиу, вынырнувшая из прерии и скакавшая на пони в дикой манере, — причем значительная часть их бежала пешком. Их было около пятисот человек, они были в полном боевом убранстве и раскраске. Среди них находились Лавджой и Гастингс, которых держали в плену, и выглядели они весьма уныло. Они задержались, судя по всему, из мальчишеского задора, чтобы высечь свои имена среди прочих на поверхности Индепенденс-Рок; и, только что завершив свое дело, повернули назад, но обнаружили, что оказались в объятиях нескольких весьма рослых индейцев.

Однако Матье, который лично знал некоторых вождей, вскоре увидел, что они настроены доброжелательно, поскольку теперь они передвигались вокруг каравана и лишь хотели выгодно обменять своих пленников. Это был военный отряд, и им требовались боеприпасы. Когда это стало известно, мужчины из каравана воскликнули: «Что! Неужели мы дадим им патроны, чтобы они стреляли в нас?» Матье, однако, посоветовал их отдать. «У них и так достаточно патронов, — сказал он, — чтобы стрелять в нас. Они не хотят воевать с нами, а желают лишь припасов для борьбы с другими индейцами». Соответственно, боеприпасы были им отданы вместе с другими вещами, и пленники были освобождены. Однако на этом индейцы не закончились. На следующий день появилась банда — или, вернее, целая орда численностью около пяти или шести тысяч (Ф. Х. М.) черноногих сиу под предводительством великого военного вождя. Из-за этого несметного множества каравану пришлось остановиться и подвергнуться осмотру со стороны все новых и новых ватаг любопытных дикарей. Поскольку индейцы обладали столь подавляющим превосходством в силе, они вели себя весьма раскованно. Особенно любопытно им было разглядывать женщин из каравана. Мистер Матье рассказывает следующий забавный случай: «Семья мистера Смита была особенно досаждаема любопытными воинами, которые постоянно приходили к их палатке и, раздвигая полог, с молчаливым восхищением смотрели на его жену и дочерей или переговаривались между собой на своем языке». Такое поведение настолько досадило мистеру Смиту, обладавшему весьма вспыльчивым характером, что в конце концов он подошел к Матье и попросил прогнать их, так как сам он ничего поделать с ними не мог. Когда Матье прибыл и выяснил, чего именно хотят индейцы и чего добивается донельзя рассерженный мистер Смит, француз сказал: «Вы должны вести себя очень тихо; не поднимайте шума». Мистер Смит согласился. «Я почти боюсь сказать вам, — продолжил Матье, — вам это не понравится». Мистер Смит настаивал. «Они хотят купить одну из ваших дочерей в подарок своему великому вождю», — сказал мистер Матье. При этих словах мистер Смит в великом возбуждении вскочил на ноги, готовый силой прогнать непрошеных гостей. «Тише, тише, — сказал Матье. — На нас набросится вся банда». Затем он объяснил индейцам, как их белый брат сожалеет о том, что не может выполнить их пожелание, но по обычаям его народа продать ее невозможно. Удовлетворившись этим объяснением полностью, воины удалились. Тем не менее склонность индейцев видеть и даже заполучить белых женщин представляла собой реальную опасность, с которой караванам переселенцев приходилось считаться. Это было не просто досадной помехой. Некоторые опасались, что американские семьи никогда не смогут благополучно пересечь равнины. Говорили, что индейцы захватят их женщин любой ценой. Тот факт, что они не сделали этого, а уважали обычаи белого человека даже тогда, когда, как в данном случае, превосходили их числом во много раз, свидетельствует о наличии у них определенной природной нравственности, которой зачастую не хватает самим белым.

Эту многочисленную группу индейцев также едва ли можно было убедить в том, что у каравана переселенцев нет спиртного, и они настойчиво выпрашивали «огненную воду». Проводник Фицпатрик — как в этом отряде, так и у Индепенденс-Рок — отказывался называть себя, не желая компрометировать себя в роли предводителя белых людей на их землях; он отмечал, что вся прерия для него — дом родной и он может сойти с пути в любом месте. Поэтому Матье, изучивший обычаи сиу и лично знавший некоторых из них, смог помочь переселенцам и значительно снизить вероятность неприятностей. «Я действительно верю, — говорит он, — что они могли бы и не добраться без меня». Эти сиу, будучи частью подразделения черноногих этого народа, в данный момент направлялись в большой поход через Скалистые горы для нападения на индейцев шошонов.

В форте Холл, точную дату прибытия в который мистер Матье не помнит, переселенцы задержались — одни на более короткий, другие на более длительный срок. Целью было сменить повозки на вьючные седла. Мистер Матье не помнит, чтобы комендант Компании Гудзонова залива предлагал там купить какие-либо повозки, и считает это маловероятным. «Компании Гудзонова залива повозки были совершенно ни к чему», — отмечает он.

Комендант Грант хорошо запомнился как человек очень крупный и красивый — «такой же амбал, как доктор Джон Маклафлин», что является столь же грандиозным сравнением, какое только мог сделать поклонник Маклафлина. Грант заверил переселенцев, что для повозок пересечь Синие горы и попасть в Орегон невозможно. Мистер Матье считает, что это было сказано потому, что тот искренне так думал, и он просто озвучивал то, что считалось общепризнанным фактом. Однако мистер Матье замечает: «Мы все прекрасно знаем, что Компания Гудзонова залива неблагожелательно относилась к иммиграции в Орегон»; и, хотя в то время он был лишь молодым человеком, он понимал, что британцы рассчитывают сохранить реку Колумбию в качестве своей границы. Что касается доставки повозок к реке Колумбии, то, по его словам, это вполне можно было сделать, поскольку дрова, вода и трава в большинстве мест были в изобилии, и хотя кое-где тропа была весьма сложной, для американских возчиков это не было невыполнимой задачей.

Он и его товарищи провели в форте Холл около восьми дней, а затем двинулись дальше вместе с экспрессом Компании Гудзонова залива по конной тропе, перейдя через Синие горы, спустившись в долину Уматилла и направившись через ферму Уитмена в Вайилатпу к старому форту Уолла-Уолла. В Вайилатпу он пробыл пятнадцать дней, ожидая прибытия остальных переселенцев; поскольку поездка от форта Холл до фермы Уитмена совершалась небольшими группами или даже семьями по мере их возможностей, причем те, кто шел позже, следовали по следам шедших впереди. Здесь уже не было никакой опасности со стороны индейцев, и полувоенная организация, с которой они начинали путь, была полностью заброшена.

Доктор Уитмен и его хозяйство произвели на мистера Матье очень благоприятное впечатление. Ферма была аккуратной и ухоженной, с большим садом, хлебным полем и небольшой мукомольной мельницей. Самого доктора Уитмена он описывает как «очень милого человека» с безграничным гостеприимством. «Свой сад и мельницу он распахнул» для их пользования, а за то, в чем они нуждались, «он не взял бы и цента». Личностью Уитмен запомнился ему не очень высоким, скорее стройного телосложения и в ярко выраженном янки-стиле. Волосы у него тогда были темными. Однако, несмотря на столь благоприятное впечатление от Уитмена, этот миссионер-янки, по оценке Матье, не шел ни в какое сравнение с доктором Маклафлином, который был его идеалом прирожденного лидера людей.

В связи с этим мистер Матье заявляет, что узнал следующий случай напрямую от некоторых сотрудников Компании Гудзонова залива в Ванкувере, иллюстрирующий отношение доктора Маклафлина к Уитмену. В 1841 году индейцы кайюсы затеяли убить доктора Уитмена. Но они боялись кары, которую доктор Маклафлин обрушил бы на них, если бы не одобрял этот поступок. Поэтому они задумали выяснить его настроение как бы случайно. Несколько вождей были отправлены в форт Ванкувер, и, расположившись там у речного берега, они начали громко рассуждать друг с другом об уничтожении Уитмена. Доктор Маклафлин проходил мимо, и они сделали вид, будто говорят об этом нечаянно, так что он их услышал. Мгновенно приблизившись к кайюсам, старый доктор поднял свою огромную трость и прокричал страшным голосом: «Кто говорит, что вы должны убить Уитмен[а]?» — и пригрозил суровой расправой в случае совершения подобной бойни. Индейцы разбежались и немедленно отказались от своего злого умысла.

Прежде чем завершить изложение рассказов мистера Матье о его приключениях в прериях, пожалуй, стоит привести следующую историю, которая бросает дополнительный свет на характер и нравы некоторых людей, совершавших переход. Она касается ирландца по имени Пэт, который шел с отрядом, но не имел ни снаряжения, ни денег, и был немногим лучше лагерного прихлебателя. Он добывал себе пропитание на день, переходя от лагеря к лагерю или от одного стола к другому и выпрашивая всё, что можно было бросить в его котелок, который затем варил на огне, создавая нечто вроде супа. Однажды во время такой варки его постигло несчастье: он уронил свою трубку в это аппетитное варево, что вызвало у него такое отвращение, что он не стал это есть. «Отдай это Б., — подсказал кто-то со стороны, — он съест всё что угодно». Б. был другим лагерным прихлебателем, которого любили еще меньше, чем Пэта. Б. насладился трапезой, но впоследствии пожалел о своей опрометчивости. Пэт всегда старался отблагодарить своих кормильцев за любезность небольшими услугами по лагерю, особенно помогая женщинам с дровами и кострами, и стал всеобщим любимцем. Добебравшись до Орегона и в конце концов отправившись в Калифорнию, он преуспел и стал богатым человеком.

Переход через Каскадные горы оказался самым трудным участком всего пути и был сопряжен с наибольшими страданиями. Маршрут пролегал по старой индейской тропе у подножия горы Худ, с ее северной стороны. Здесь они столкнулись со снежной бурей, из-за которой четырнадцать лошадей испугались и бросились назад по тропе к Даллесу, где было вдоволь травы. Матье, однако, сумел устроить себе вполне сносные условия во время бури, разведя огромный костер в лесу, а лошадей удержал, привязав их. На этом отрезке пути его сопровождал Хью Бёрнс, известный ирландец, который отлично проявил себя в качестве повара.

В Орегон-Сити, куда он прибыл примерно двадцать пятого сентября (Ф. Х. М.), первым человеком, которого он встретил, был отец Уоллер, известный член Методистского общества. Этот радушный джентльмен немедленно и весьма настойчиво пригласил Матье к себе домой на ужин. «Он хотел услышать все о моем путешествии». Однако Матье чувствовал некоторую неловкость при мысли о том, чтобы принять его гостеприимство. После тяжелого перехода через последний хребет гор он чувствовал себя ужасно голодным, но именно по этой причине опасался участвовать в «парадном обеде» и потому начал извиняться: «Я выгляжу неопрятно и очень грязно, — сказал он. — Не лучше ли вам меня извинить?»

«Нет-нет, — сказал отец Уоллер, — вы должны прийти».

Аккуратный дом, обеденный стол с белоснежной скатертью и сияющей посудой, а также забота хозяйки, миссис Уоллер, о приготовлении прекрасного угощения произвели на голодного переселенца огромное впечатление. Но особенно его аппетит разыгрался — если такое вообще было возможно — от вида и запаха картофеля, продукта, которого он не видел уже несколько месяцев. Усевшись за стол, он едва мог сдержать себя; однако он был немало смущен, когда вместо того, чтобы сразу приступить к трапезе, добрый миссионер начал с благодарственной молитвы, переросшей в весьма продолжительное благочестивое обращение. «Это была самая длинная молитва из всех, что я когда-либо слышал», — говорит мистер Матье.

Узнав в Орегон-Сити, что в прерии в пятнадцати милях вверх по Уилламетту живут франкоканадцы, он направился в Шампое. Прибыв туда, он обнаружил, что поселенцев в том районе насчитывается около трехсот человек в общей сложности. Остановившись у старой пристани, он нашел неподалеку от этого места — примерно в миле с половиной вверх по реке, прямо на речном берегу, — Этьена Люсье и провел с ним всю зиму. Французская равнина представляет собой пограничную зону между первоначально сильно залесенной местностью нижнего течения Уилламетта и более открытыми землями округа Марион и обширными прериями верхней долины. Матье нашел край французских поселенцев даже более живописно разнообразным, чем в настоящие дни, поскольку индейская практика (в то время прекращенная еще совсем недавно) выжигать прерии превратила всю округу на многие мили вокруг в нечто вроде парка. Величественные рощи пих и дубов или полосы лиственных деревьев вдоль водотоков нарушали монотонность травянистых равнин, в то время как почти с любой точки открывалась беспрепятственная панорама далёких горных пейзажей. Возвышенность, как ее называли, обрывавшаяся крутым склоном к Уилламетту как раз ниже пристани и от которой Батвилл получил свое название, образовывала живописное возвышенное плато и стала хорошо известным ориентиром для путешественников былых времен. Название Шампое, говорит мистер Матье, представляет собой просто искажение французского выражения Champment Sable — песчаный лагерь.

Однако эта местность на Уилламетте поначалу не слишком пришлась Матье по душе. Густой мох, нарастающий на деревьях и постройках, а также общая мягкость и сырость зимней погоды наводили на мысли о болезнях, таких как лихорадка и озноб. Он ожидал жаркого, болезненного лета, которое, впрочем, впоследствии оказалось вовсе не характерным для Орегона.

Жизнь в этом регионе носила чисто аркадианский характер. Служащих Компании Гудзонова залива поощряли селиться на плодородных землях прерий и выращивать пшеницу. Доктор Маклафлин, проявивший себя как крайне проницательный делец, предвидел (Ф. Х. М.), что долины Уилламетта и Колумбии со временем перестанут быть краем пушного промысла, и добился привилегий на севере. Его соглашения с русскими из Ново-Архангельска, позволявшие ему торговать с индейцами Аляски, также предусматривали поставку этому посту пятнадцати тысяч бушелей пшеницы ежегодно. Чтобы выполнить это требование, старых служащих Компании Гудзонова залива, отслуживших свой срок и по условиям контракта подлежавших возвращению на родину, оставляли в качестве сотрудников компании, обеспечивая их всем необходимым для начала ведения сельского хозяйства. Это включало двухколесную арбу, быков, плуги, корову и необходимую домашнюю утварь, за что следовало расплачиваться пшеницей — обычной валютой того края. Скот подлежал возврату, а приплод оставался владельцу. Двойной комплект выдавался тем, кто соглашался поселиться к северу от реки Колумбии. Как понимает мистер Матье, это делалось по политическим соображениям: британцы стремились закрепить за собой этот участок путем реального заселения и освоения. Тем не менее удобство, красота и плодородие долины Уилламетт перевесили в сознании фермеров большую щедрость предложения на севере, и большинство людей Гудзонова залива обосновались на Французской равнине.

Матье обнаружил, что Люсье был одним из старейших орегонцев, опередившим его примерно на тридцать лет. Он был одним из тех старых трапперов, которые прибыли с отрядом Ханта из экспедиции Астора. Личностью этот к тому моменту уже пожилой человек был невысоким, плотным и смуглым. Ему было около шести лет, и он жил со своей второй женой. Первая семья из трех детей к тому времени уже выросла. Его вторая семья состояла из двух мальчиков, оба из которых ныне живут на Французской равнине, причем у одного есть семейство с несколькими детьми. Среди тем для разговоров с Люсье были законы и обычаи Соединенных Штатов. Старый траппер Компании Гудзонова залива относился к ним с большим подозрением и был наслышан, будто наше правительство вводит очень тяжелые пошлины — например, налог на окна. Матье, однако, сумел объяснить ему, что это полное заблуждение. Законы Соединенных Штатов справедливы и либеральны, при них все люди равны и нет никакой тирании. Люсье, который был очень бережливым и трудолюбивым человеком и к концу службы в компании имел на своем счету солидную сумму в 400 фунтов стерлингов, в итоге остался вполне удовлетворен этими разъяснениями. Всех поселенцев равнины он нашел до крайности гостеприимными; они были готовы поделиться с чужаком всем, что у них было. У большинства из них были жены из местных или, по крайней мере, смешанного кровей; многие происходили из племен клатсоп или чинук. Это были трудолюбивые и совершенно честные люди. Рассказывают случай, когда из-за какой-то путаницы с принадлежностью три мешка картофеля однажды остались на берегу реки у волока в Орегон-Сити. Они пролежали там три месяца, и никто их не тронул. Также рассказывается следующая история о Маклафлине и его закупщике пшеницы: у агента, покупавшего зерно, было принято выравнивать мерку — поскольку пшеница была не слишком хорошо очищена и требовала утряски для достижения полного веса. Увидев, как он делает меркой несколько медленных, мягких постукиваний, Маклафлин воскликнул: «Тут-тут!» — и ударил по ней со всей силой; но к его досаде и всеобщему удовольствию зевак, сильный удар доктора вместо того, чтобы уплотнить зерно, лишь взрыхлил его, и он тут же признал, что способ закупщика был лучше, чему фермеры были очень рады, поскольку благодаря этому они продали зерно по наилучшему весу — что иллюстрирует не только их простодушие, но и стремление честно вести дела с великим главным фактором.

Имена франкоканадцев, находившихся на Французской равнине, когда мистер Матье впервые прибыл туда, и которые все, насколько он помнит, приняли участие в собрании провизорного правительства; они собраны из его бухгалтерской книги по торговому делу, которое он вел вместе с Джорджем Лероком в Батвилле, начиная с 1850 года:

XAVIER LADEROUTE

ANTOINE BONANFANT

ANDRE LA CHAPELL

PIERRE PAPIN

LOUIS B. VANDALLE

JEAN B. DU CHARME

FABIEN MALOIN

LUC PAGNON

ETIENNE GREGOIRE

AMABLE ARCOUETTE

PIERRE DE LORD

LOUIS A. VANDALLE

JOHN SANDERS

PIERRE PARISEAU

CHARLES RONDEAU

DAVID DONPIERRE

ANDRE DU BOIS

PIERRE DEPOT

MOYSE LOR

PIERRE LE COURSE

JOSEPH BERNABE

BAPTISTE DEGUIRE

ADOLPHE CHAMBERLAIN

JEAN LINGRAS

ALEXIS AUBICHON

JEAN SERVANS

MICHELLE LAFERTE

JEAN B. DALCOURSE

LOUIS OSANT

JEAN B. AUBICHON

ANTOINE FELICE

MICHAEL LAFROMBOISE

JOSEPH GERVAIS

JEAN B. PANPIN

OLIVIER BRISCBOIS

THOMAS ROA

LOUIS BOIVERS

ANDRE LANGTAIN

ETIENNE LUCIER

ALEXIS LAPRATTE

PIERRE BELAQUE.

Ниже перечислены французы, прибывшие в Орегон весной 1842 года, за исключением Матье, который прибыл осенью. Все они присутствовали на собрании в Шампое. Этот список, пожалуй, никогда ранее не публиковался:

GEDEREAU SENCALLE

THOMAS MOISON

PIERRE GANTHIER

AUGUSTIN REMON

JOSEPH MATTE

FRANCIS BERNIER

F. X. MATTHIEU.

В первые месяцы 1843 года вопрос об организации независимого или провизорного правительства до тех пор, пока Соединенные Штаты не распространят свою власть на Орегон, активно обсуждался. Дебаты проходили в Орегон-Сити, а этот проект был предметом повседневных разговоров в Салеме и на равнинах Туалатин. Лидеры движения, как известно, осознавали необходимость участия всей общины и разработали план, который заинтересовал бы каждого. Франкоканадцев невозможно было привлечь общим вопросом о новом правительстве, поскольку они были вполне довольны своим положением и питали безграничную веру в Маклафлина, с которым вели все свои дела и у которого находили все необходимые, по их мнению, советы и защиту.

«Тогда идея организации провизорного правительства заключалась в том, — говорит мистер Матье, — чтобы дать Соединенным Штатам повод взять Орегон под свой контроль».

Однако затея с «волчьими собраниями», направленная на обеспечение защиты от диких животных, вывела их в свет, и от этого постепенно сформировался фокус на более масштабном вопросе создания правительства. Впрочем, к этой предварительной работе Матье не имел никакого отношения, и его настроения не были известны ни американцам, ни даже канадцам, за исключением Люсье. Он не посещал собрания в феврале и марте. Он присутствовал на собрании в Шампое. Оно проводилось, насколько он помнит, в здании Компании Гудзонова залива, прямо над крутым берегом у пристани; речная насыпь здесь была высокой и крутой. Впрочем, само собрание носило крайне неформальный характер: начавшись с оглашения порядка заседаний в доме, окончательное голосование проводилось под открытым небом.

Детали этого важного собрания нет необходимости здесь описывать, за исключением того, что касается воспоминаний мистера Матье. Способность простых людей организовать и поддерживать дееспособное правительство в отдаленном уголке земного шара посреди многочисленных, а в некоторых случаях даже могущественных и коварных ватаг индейцев, вопреки интересам и деловой политике крупной корпорации, должна была пройти проверку. Характер и масштаб людей, составлявших «народ», представляют собой предмет высочайшего и непреходящего интереса. Те эпизоды, которые мистер Матье помнит о них, заслуживают самого тщательного сохранения. Он помнит В. Х. Грея как одного из самых активных и энергичных американцев на собрании. «Грей принимал участие, — говорит он. — Он во что бы то ни стало хотел организовать правительство — он ни за что не отступился бы от этой мысли». Не менее бдительным был Г. В. Ле Бретон, которого он описывает как человека, пользовавшегося большой популярностью как среди французов, так и среди американцев, и исполнявшего обязанности секретаря. Он помнит Ле Бретона молодым человеком невысокого роста, но очень деятельным. «Он не стоял на месте ни минуты». Он вспоминает преподобного Дж. С. Гриффина с равнин Туалатин как присутствовавшего на встрече, но не игравшего в ней особо активной роли. Роберт Шортесс с его высоким, стройным телосложением и ярко выраженным римским профилем также был среди них. Сидни Смит из Чехалема тоже находился там. Мистер Матье вспоминает об Смите, что однажды нанял его помочь с выполнением заказа на поставку бревен, подлежавших доставке в Орегон-Сити. К ужасу Матье, не имевшего опыта в лесозаготовках, первое бревно из белой пихи, которое он скатил в реку, скрылось под водой из виду. Смит высказал крепкое словцо, подразумевавшее отсутствие сости у того, к кому оно относилось, а затем воскликнул: «Я тебе покажу!» После этого он просверлил в бревне, предназначенном для плота, отверстие и вставил туда большую кедровую пробку или чурку, которая как раз удержала на плаву белую пиху. Томас Хаббард также присутствовал на собрании. Другими участниками, которых он помнит, были Амос Кук и Фрэнсис Флетчер с бродов Ямхилл близ Ла-Файетта; а также Джордж Гей, который ранее был английским матросом, но сошел с корабля в Монтерей, Калифорния, прибыл в Орегон в составе известного отряда с доктором Бейли, стал крупным землевладельцем близ Дейтона, построил первый кирпичный дом в долине и прославился своим гостеприимством к путешественникам. Среди прочих были Г. В. Эбберт, Уилкинс, доктор Ньюэлл и Джозеф Л. Мик с равнин Туалатин, а также господа Бэбкок, Хайнс, доктор Уилсон, Алансон Бирс и Дж. Л. Пэрриш из Методистского общества.