«Молодая девушка, казалось, нисколько не заботилась ни об этих словах, ни о взглядах зрителей; погруженная в себя, не в духе, она ждала, пока карлик расстелет у ее ног большой ковер и под руководством большого барабана снова начнет играть на своем треугольнике. Это была странная музыка, смесь неловкого гудения и восхитительного звяканья, и я уловил патетическую, глупую, меланхоличную, дерзкую, причудливую мелодию, тем не менее, самой необычайной простоты. Но я вскоре забыл о музыке, когда молодая девушка начала танцевать».
«Танец и танцовщица сильно завладели моим вниманием. Это был не тот классический танец, который мы до сих пор видим в наших больших балетах, где, как и в классической трагедии, царят лишь растянутые единства и искусственность; это были не те танцующие александрийские стихи, не те декламационные прыжки, не те антитетические антраша, не та благородная эмоция, которая кружится на одной ноге, так что ничего не видно, кроме неба и юбок, идеальности и лжи! Нет, право, ничего более ненавистного для меня, чем балет в Парижской Большой опере, где традиции этого классического танца сохраняются в их чистейшем виде, в то время как в остальных искусствах — в поэзии, музыке и живописи — французы опрокинули классическую систему. Однако им будет трудно совершить подобную революцию в искусстве танца; им придется, как и в их политической революции, прибегнуть к терроризму и гильотинировать ноги упрямых танцоров. Мадемуазель Лоранс не была великой танцовщицей; суставы ее ног не были очень гибкими, ее ноги не были натренированы во всех возможных вывихах, она ничего не понимала в искусстве танца, которому учит мадам Вестрис, но она танцевала так, как велит танцевать природа: все ее существо было в гармонии с ее па; танцевали не только ее ноги, но и все ее тело; танцевало ее лицо — она часто была бледной, почти мертвенно-бледной, ее глаза открывались до почти призрачных размеров, желание и боль трепетали на ее губах, а ее черные волосы, которые обрамляли ее брови гладким овалом, двигались, как пара порхающих крыльев. Это был, действительно, не классический танец, но и не романтический танец в смысле молодого француза школы Эжена Рандюэля. В этом танце не было ничего средневекового, ни венецианского, ни горбатого, ни макабрического; в нем не было ни лунного света, ни инцеста. Это был танец, который не стремился отвечать внешними движениями, но внешние движения казались словами странного языка, который стремился выразить странные вещи. Но что выражал этот танец? Я не мог понять, как бы страстно ни изъяснялась эта речь. Я лишь иногда догадывался, что он говорит о чем-то глубоко печальном. Я, который так легко улавливал смысл всех явлений, был, тем не менее, не в силах разгадать эту танцевальную загадку; и то, что я тщетно пытался найти в ней смысл, было отчасти виной музыки, которая, безусловно, намеренно указывала на ложные пути, хитро пыталась сбить меня с толку и всегда тревожила меня. Треугольник месье Тюрлютю часто злобно хихикал. Мадам же била в свой барабан так гневно, что ее лицо светилось из черного облака чепца, как кроваво-красное северное сияние».
«Долго после того, как труппа ушла, я оставался стоять на том же месте, размышляя, что может означать этот танец. Был ли это народный танец юга Франции или Испании? В таком танце могла бы проявиться та порывистость, с которой танцовщица раскачивала свое маленькое тело, и та дикость, с которой она часто откидывала голову назад в той дерзкой манере, с какой мы с изумлением смотрим на вакханок на античных вазах. В ее танце было опьяняющее отсутствие воли, нечто мрачное и неизбежное; это был танец судьбы. Или это был фрагмент какой-то почтенной забытой пантомимы? Или она танцевала свою личную историю? Часто девушка наклонялась к земле, прислушиваясь, словно слышала голос, который обращался к ней. Она дрожала тогда, как осиновый лист, внезапно наклонялась в другую сторону, совершала свои самые безумные, самые необузданные прыжки, затем снова прикладывала ухо к земле, прислушивалась тревожнее, чем прежде, кивала головой, становилась то красной, то бледной, содрогалась, стояла некоторое время неподвижно, как оцепенелая, и наконец делала движение, как человек, который моет руки. Была ли это кровь, которую она так долго и с такой тщательностью, такой ужасной тщательностью, смывала со своих рук? Она бросала при этом такой взгляд в сторону, такой умоляющий, такой полный мольбы, такой раздирающий душу — и этот взгляд случайно упал на меня».
«Всю следующую ночь я думал об этом взгляде, об этом танце, об этом странном аккомпанементе; и когда на следующий день я, как обычно, бродил по улицам Лондона, я жаждал снова встретить хорошенькую танцовщицу и постоянно навострял уши, не услышу ли где-нибудь музыку барабана и треугольника. Я наконец нашел в Лондоне что-то, что меня заинтересовало, и больше не бродил бесцельно по его зевающим улицам».
«Я только что вышел из Тауэра, внимательно осмотрев топор, отрубивший голову Анне Болейн, а также английские королевские бриллианты и львов, когда перед Тауэром я мельком увидел в толпе мадам с большим барабаном и услышал, как месье Тюрлютю кукарекает, как петух. Ученый пес снова наскреб героизм герцога Веллингтона, карлик снова показал свои непарируемые терцы и кварты, а мадемуазель Лоранс снова начала свой чудесный танец. Снова были те же загадочные движения, та же речь, которую я не мог понять, то же порывистое откидывание красивой головы, то же наклонение к земле, та же мука, которая стремилась успокоить себя еще более безумными прыжками, и снова прислушивающееся ухо, приложенное к земле, дрожь, бледность, оцепенелая неподвижность; затем также страшное таинственное мытье рук и, наконец, умоляющий взгляд в сторону, который на этот раз задержался на мне еще дольше, чем прежде».
«Да, женщины, как и молодые девушки, сразу замечают, когда они привлекли внимание мужчины. Хотя мадемуазель Лоранс, когда не танцевала, смотрела неподвижно и не в духе перед собой, а во время танца часто бросала лишь один взгляд на публику, теперь это был уже не просто случай, что этот взгляд упал на меня; и чем чаще я видел, как она танцует, тем значительнее он блестел, но и тем непонятнее. Я был очарован этим взглядом, и три недели, с утра до вечера, я бродил по улицам Лондона, всегда оставаясь там, где танцевала мадемуазель Лоранс. Несмотря на величайшее смешение звуков, я мог уловить звуки барабана и треугольника на самом дальнем расстоянии; и месье Тюрлютю, как только видел, что я спешу к нему, издавал свое самое дружелюбное кукареканье. Хотя я никогда не говорил ни слова ни ему, ни мадемуазель Лоранс, ни мадам, ни ученому псу, мне в конце концов казалось, что я принадлежу к этой труппе. Когда месье Тюрлютю собирал деньги, он всегда вел себя с самым деликатным тактом, приближаясь ко мне, и смотрел в противоположную сторону, когда я клал мелкую монету в его маленькую треуголку. Его поведение было поистине самым изысканным; он напоминал о хороших манерах прошлого; можно было сказать, что маленький человек вырос среди монархов, и тем страннее было, когда порой, совершенно забывая о своем достоинстве, он кукарекал, как петух».
«Я не могу описать вам, как я был раздосадован, когда после трехдневных тщетных поисков маленькой труппы по всем улицам Лондона я был вынужден сделать вывод, что они покинули город. Скука снова заключила меня в свои свинцовые объятия и снова закрыла мое сердце. Наконец я больше не мог этого выносить; я попрощался с четырьмя сословиями королевства — то есть с чернью, негодяями, джентльменами и светскими людьми — и отправился обратно на цивилизованную твердую землю, где преклонил колени в обожании перед белым фартуком первого же повара, которого встретил. Здесь я снова мог сесть обедать, как разумное существо, и освежить свою душу, глядя на добродушные, бескорыстные лица. Но я не мог забыть мадемуазель Лоранс; она долго танцевала в моей памяти; в часы одиночества я часто размышлял над загадочной пантомимой милого ребенка, особенно над прислушивающимся ухом, приложенным к земле. Прошло также немало времени, прежде чем романтические мелодии треугольника и барабана затихли в моей памяти».
«И это вся история?» — воскликнула Мария, внезапно вскакивая с нетерпением.
Максимилиан мягко прижал ее обратно, многозначительно приложил палец к губам и прошептал: «Тише! тише! не разговаривай! Лежи, будь хорошей и спокойной, и я расскажу тебе остальную часть истории. Только ни в коем случае не перебивай меня».
Медленно откинувшись на спинку стула, Максимилиан продолжил историю:—
«Пять лет спустя я впервые приехал в Париж, и в весьма примечательный период. Французы только что совершили свою Июльскую революцию, и весь мир аплодировал. Эта пьеса была не такой ужасной, как ранние трагедии Республики и Империи. Лишь несколько тысяч трупов осталось на сцене. Политические романтики были не очень довольны и анонсировали новую пьесу, в которой должно было пролиться больше крови, а у палача должно было быть больше работы».
«Париж восхитил меня той жизнерадостностью, которая царит там и которая оказывает свое влияние на самые мрачные умы. Удивительно! Париж — это сцена, на которой разыгрываются величайшие трагедии мировой истории — трагедии, при воспоминании о которых сердца трепещут, а глаза увлажняются в самых отдаленных странах; но со зрителем этих трагедий случается то же, что случилось со мной однажды в театре Порт-Сен-Мартен, когда я пошел смотреть "Нельскую башню". Я оказался сидящим позади дамы, которая была в шляпе из розовой марли, и эта шляпа была такой широкой, что заслоняла мне весь вид на сцену, и я видел всю трагедию только сквозь розовую марлю этой шляпы, и весь ужас "Нельской башни" предстал в самом веселом розовом свете. Да, в Париже есть такой розовый свет, который делает все трагедии веселыми для близкого зрителя, так что его наслаждение жизнью там не портится. Точно так же все ужасные вещи, которые можно принести в своем собственном сердце в Париж, теряют там свой мучительный ужас. Печали удивительным образом смягчаются. В этом парижском воздухе все раны заживают быстрее, чем где-либо еще; в этом воздухе есть нечто такое же великодушное, доброе, любезное, как и в самих людях».
«Что мне больше всего понравилось в жителях Парижа, так это их вежливое обращение и изысканный вид. Сладкий ананасовый аромат вежливости! как благотворно ты освежил мою больную душу, которая проглотила в Германии так много табачного дыма, запаха квашеной капусты и грубости! Простые слова извинения француза, который в день моего приезда лишь слегка толкнул меня, прозвучали в моих ушах, как мелодии Россини. Я был почти напуган такой сладкой вежливостью, я, привыкший к немецким хамским тычкам в ребра без извинений. В течение первой недели моего пребывания в Париже я несколько раз намеренно стремился быть толкнутым, просто чтобы насладиться этой музыкой извинения. Но французский народ имеет для меня некий оттенок благородства не только из-за своей вежливости, но и из-за своего языка. Ибо, как вы знаете, у нас на севере французский язык — один из атрибутов высокого происхождения; с детства я связывал идею французской речи с благородством. И парижская торговка говорила по-французски лучше, чем немецкая канонисса с шестьюдесятью четырьмя предками».
«Благодаря этому языку, который придает ему изысканный вид, французский народ имеет в моих глазах нечто восхитительно сказочное. Это произошло из другого воспоминания моего детства. Первой книгой, по которой я учил французский, были "Басни" Лафонтена; их наивная, здравая манера речи запечатлелась в моей памяти неизгладимо, и когда я теперь приехал в Париж и слышал французскую речь повсюду, мне постоянно напоминали "Басни" Лафонтена, я постоянно воображал, что слышу хорошо знакомые голоса животных; то говорил лев, то волк, то ягненок, или аист, или голубь, не редко, думал я, я улавливал голос лисы, и часто слова пробуждались в моей памяти — "Eh! bonjour, Monsieur du Corbeau! Que vous êtes joli! que vous me semblez beau!"»
«Такие воспоминания, однако, пробуждались в моей душе еще чаще, когда в Париже я поднимался в ту высшую область, которая называется "свет". Это был даже тот самый свет, который дал счастливому Лафонтену типы его животных персонажей. Зимний сезон начался вскоре после моего прибытия в Париж, и я принимал участие в салонной жизни, в которой этот свет более или менее радостно вращается. Что поразило меня как наиболее интересное в этом свете, так это не столько равенство хороших манер, которые там царили, сколько разнообразие его ингредиентов. Часто, когда я оглядывал людей, мирно собравшихся в большой гостиной, я думал, что нахожусь в одной из тех лавок древностей, где реликвии всех эпох лежат рядом друг с другом: греческий Аполлон, китайская пагода, мексиканский Вицлипуцли рядом с готическим Ecce-Homo, египетские идолы с маленькими собачьими головами, святые карикатуры из дерева, слоновой кости, металла и так далее. Там я видел старых мушкетеров, которые танцевали с Марией-Антуанеттой, республиканцев, которых обожествляли в Национальном собрании, монтаньяров без пятен и без милосердия, бывших людей Директории, которые восседали в Люксембургском дворце, великих сановников Империи, перед которыми трепетала вся Европа, правящих иезуитов Реставрации — короче говоря, просто выцветшие, изувеченные божества былых времен, в которых никто больше не верил. Имена, кажется, отталкиваются друг от друга, но людей можно увидеть стоящими мирно и дружелюбно вместе, как антиквариат в лавках на набережной Вольтера. В немецких странах, где страсти не так легко дисциплинируются, для такой разнородной массы людей жить вместе в обществе было бы совершенно невозможно. И у нас на холодном севере живость речи не так сильна, как в более теплой Франции, где величайшие враги, если они встречают друг друга в салоне, не могут долго соблюдать мрачное молчание. Во Франции также желание нравиться настолько велико, что люди усердно стремятся понравиться не только своим друзьям, но и своим врагам. Там постоянная драпировка и аффектация, и женщины здесь имеют восхитительную заботу превосходить мужчин в кокетстве; но им это, тем не менее, удается».
«Я не имею в виду ничего дурного этим наблюдением, конечно, не в отношении французских дам, и меньше всего в отношении парижских дам. Я их величайший обожатель, и я обожаю их за их недостатки даже больше, чем за их добродетели. Я не знаю ничего более превосходного, чем легенда о том, что парижские женщины приходят в мир со всеми возможными недостатками, но что добрая фея сжалилась над ними и придает каждому изъяну заклинание, благодаря которому он действует как очарование. Эта добрая фея — Грация! Красивы ли парижские женщины? Кто может сказать? Кто может видеть сквозь все интриги туалета? Кто может расшифровать, является ли подлинным то, что выдает тюль, или ложным то, что выставляет напоказ вздутый шелк? И когда глазу удается пронзить оболочку, и мы на грани того, чтобы найти ядро, мы обнаруживаем, что оно заключено в новую оболочку, а после этой — снова в другую, и этим непрерывным изменением моды они насмехаются над мужской проницательностью. Красивы ли их лица? Даже это трудно выяснить. Ибо все их черты находятся в постоянном движении; каждая парижская женщина имеет тысячу лиц, каждое более смеющееся, одухотворенное, грациозное, чем другое, и приводит в замешательство тех, кто ищет выбрать самое красивое лицо среди них, или, во всяком случае, кто желает угадать, какое лицо — истинное. Большие ли у них глаза? Что я знаю! Мы перестаем исследовать калибр пушки, когда ядро сносит нам головы. И когда их глаза не попадают, они, по крайней мере, ослепляют нас вспышкой, и мы рады выбраться из зоны поражения. Широко или узко расстояние между носом и ртом? Оно часто бывает широким, когда они морщат носы; оно часто бывает узким, когда они делают своим верхним губам дерзкий маленький надутый вид. Большие или маленькие у них рты? Кто может сказать, где заканчивается рот и где начинается улыбка? Чтобы вынести справедливое суждение, и наблюдатель, и объект наблюдения должны находиться в состоянии покоя. Но кто может быть спокоен рядом с парижанкой, и какая парижанка когда-либо спокойна? Есть люди, которые думают, что могут наблюдать бабочку совершенно точно, когда прикололи ее к бумаге булавкой. Это так же глупо, как и жестоко. Неподвижная пронзенная бабочка — уже не бабочка. Нужно наблюдать бабочку в ее ужимках вокруг цветов, и нужно наблюдать парижскую женщину не дома, когда она закреплена булавкой через грудь, а в салоне, на вечерах и балах, когда она порхает своими крыльями из марли и шелка под блестящими люстрами. Тогда в ней раскрывается порывистая страсть к жизни, тоска по сладкому оцепенению, жажда опьянения, благодаря чему она становится почти ужасно красивой и обретает очарование, которое одновременно восхищает и пугает наши души».
«Эта жажда наслаждаться жизнью, как будто смерть вот-вот вырвет их из бурлящего источника наслаждения, или как будто этот источник вот-вот перестанет течь, эта спешка, эта ярость, это безумие парижских женщин, особенно как оно проявляется на балах, напоминает мне всегда легенду о мертвых танцовщицах, которых мы называем виллисами. Это молодые невесты, которые умерли до дня свадьбы, и неудовлетворенное желание танцевать сохраняется в их сердцах так сильно, что они приходят каждую ночь из своих могил, собираются группами на больших дорогах и предаются в полночь самым диким танцам. Одетые в свои свадебные наряды, с гирляндами на головах и сверкающими кольцами на своих бледных руках, смеясь ужасно, неотразимо прекрасные, виллисы танцуют при лунном свете, и они танцуют все безумнее, чем больше чувствуют, что час танца, который был им дарован, подходит к концу и что они должны снова спуститься в свои холодные могилы».
«На вечере однажды на улице Шоссе-д'Антен эта идея глубоко взволновала мою душу. Это был блестящий вечер, и ни одного из обычных ингредиентов социального удовольствия не недоставало: достаточно света, чтобы осветить нас, достаточно зеркал, чтобы видеть себя, достаточно людей, чтобы согреть нас давкой, достаточно eau sucrée, чтобы охладить нас. Начали с музыки. Ференц Лист позволил увлечь себя к фортепиано, откинул волосы со своего гениального лба и начал одну из своих самых блестящих битв. Клавиши, казалось, кровоточили. Если я не ошибаюсь, он сыграл отрывок из "Палингенеза" Балланша, чьи идеи он переводил в музыку, что было очень полезно для тех, кто не может читать произведения этого знаменитого писателя в оригинале. Впоследствии он сыграл "Шествие на казнь" Берлиоза, то превосходное произведение, которое молодой музыкант, если я не ошибаюсь, сочинил утром в день своей свадьбы. По всему залу бледные лица, вздымающиеся груди, тяжело сдерживаемое дыхание во время пауз сменились наконец бурными аплодисментами. Женщины всегда как будто опьянены, когда Лист играет что-нибудь для них. Виллисы салона теперь предавались танцам с неистовым восторгом, и мне стоило труда выбраться из этого смятения и спастись в соседней комнате. Здесь шла карточная игра, и несколько дам отдыхали в больших креслах, наблюдая за игроками или, во всяком случае, делая вид, что интересуются игрой. Когда я проходил мимо одной из этих дам и моя рука коснулась ее платья, я почувствовал от кисти до плеча легкую дрожь, как от очень слабого электрического разряда. Подобный разряд, но величайшей силы, прошел через все мое сердце, когда я увидел лицо дамы. Была ли это она, или это была не она? Это было то же лицо, с формой и солнечным цветом античного, только оно было уже не таким мраморно-чистым и мраморно-гладким, как прежде. Острый наблюдатель мог заметить на лбу и щеках несколько маленьких изъянов, возможно, следы оспы, которые здесь в точности напоминали те нежные погодные пятна, которые можно увидеть на лицах статуй, долго стоявших под дождем. Это были те же черные волосы, которые покрывали брови гладким овалом, как крылья ворона. Однако, когда ее глаза встретились с моими, и с тем хорошо известным взглядом в сторону, чья быстрая молния всегда так загадочно пронзала мою душу, я больше не сомневался — это была мадемуазель Лоранс».