«Прозаические сочинения Джонатана Свифта. Том 9: Статьи для «Болтуна», «Экзаменатора», «Зрителя» и «Разведчика»»

Объявив таким образом, каких людей я всегда имел в виду под наименованием вигов, будет легко показать, кого я понимаю под тори. Это те, чьи принципы в Церкви и Государстве таковы, как я изложил выше; чьи действия проистекают из этого и у которых нет привязанности к какому-либо кругу министров, кроме как в той мере, в какой они являются друзьями конституции во всех ее частях, но которые сделают все возможное, чтобы спасти своего монарха и страну, кто бы ни стоял у руля.

Из этих описаний вига и тори я понимаю, что эти имена даются многим лицам совершенно незаслуженно; и что многих называют тем или другим именем, хотя они не имеют ни малейшего права на порицание или похвалу, которые я расточал каждому из них на протяжении своих статей.

[Сноска 1: № 43 в перепечатке. [Т.С.]]

[Сноска 2: Гораций, «Послания», II. ii. 44. «Истину от лжи отличить». — П. ФРЭНСИС. [Т.С.]]

[Сноска 3: В древнем цирке в Константинополе соперничали четыре фракции, или партии, различавшиеся по своим цветам. Белые и красные были самыми древними. В VI веке разногласия между зелеными (или прасинами) и синими (или венетами) были настолько бурными, что 40 000 человек были убиты, и с того времени фракции были упразднены. См. также «Историю упадка и разрушения Римской империи» Гиббона, гл. xl. [Т.С.]]

[Сноска 4: Гвельфы были папской и народной партией в Италии, а гибеллины — имперской и аристократической. Говорят, что эти названия впервые были использованы как боевые кличи в битве при Вайнсберге в 1140 году. [Т.С.]]

[Сноска 5: Эти термины вошли в употребление около 1641 года. [Т.С.]]

[Сноска 6: Пиша под датой 1681 года, Бернет говорит: «В это время отличительные имена виг и тори стали наименованиями партий» («История моего времени», i. 499). [Т.С.]]

Виг было прозвищем, данным западным крестьянам Шотландии, поскольку они часто использовали эти слова, погоняя лошадей. Отсюда, как связанное с кальвинистскими принципами в религии и республиканскими доктринами в политике, оно стало термином порицания для оппозиционной партии в последние годы правления Карла II. Те в ответ наделили придворных словом тори, означающим ирландского разбойника, и особенно применимым к римско-католическим последователям герцога Йоркского. [С]

Объяснение Маколеем происхождения этих двух терминов несколько отличается от того, что дано Скоттом. «В Шотландии, — говорит он, — некоторые из преследуемых ковенантеров, доведенные до безумия угнетением, недавно убили примаса, взялись за оружие против правительства» и т. д. «Эти фанатики были наиболее многочисленны среди сельских жителей западных низменностей, которых вульгарно называли вигами. Таким образом, прозвище виг приклеилось к пресвитерианским фанатикам Шотландии и было перенесено на тех английских политиков, которые проявляли склонность противостоять двору и относиться к протестантским диссентерам со снисхождением. Болота Ирландии в то же время служили убежищем для папистских преступников, очень похожих на тех, кто позже был известен как «белые мальчики». Этих людей тогда называли тори. Имя тори, следовательно, было дано англичанам, которые отказывались согласиться на исключение римско-католического принца из престолонаследия». («История Англии», том i, гл. ii) [Т.С.]]

[Сноска 7: Конвент был созван принцем Оранским в декабре 1688 года. После длительных дебатов они постановили 12 февраля 1688/9 года, что принц и принцесса Оранские должны «быть провозглашены королем и королевой». Монархи были провозглашены 13 февраля, а 20-го Конвент был проголосован как Парламент. [Т.С.]]

[Сноска 8: Епископы, которые были лишены сана за отказ принести присягу на верность королю Вильгельму, были: Санкрофт, архиепископ Кентерберийский; Кен, епископ Батский; Уайт, епископ Питерборо; Тернер, епископ Или; Фрэмптон, епископ Глостерский; и Ллойд, епископ Нориджский. [Т.С.]]

[Сноска 9: В письме к Стелле от 10 октября 1711 года Свифт жалуется, что «Protestant Post-Boy» говорит, «что амбициозный фанатик, упустивший свои высокие надежды на продвижение по службе в Ирландии, приехал, чтобы выместить свою злобу на прежнем министерстве» и т. д. (том ii., стр. 258 настоящего издания). [Т.С.]]

[Сноска 10: «Самый добродетельный и благочестивый враг их порочных принципов [т.е. принципов Клуба телячьей головы] всегда поносится как фанатик, папист и предатель своей страны» («Тайная история Клуба телячьей головы», 7-е изд., 1709). [Т.С.]]

[Сноска 11: Принц Георг Датский скончался 28 октября 1708 года. [Т.С.]]

№ 45.[1]

С ЧЕТВЕРГА, 31 МАЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 7 ИЮНЯ 1711 ГОДА.[2]

Magna vis est, magnum nomen, unum et idem sentieritis Senatus.[3]

Всякий, кто вспомнит шум и клевету, искусственные страхи и ревность, постыдное искажение лиц и событий, которые были подняты и распространены лидерами и орудиями определенной партии при смене последнего министерства и роспуске Парламента; если он истинный любитель своей страны, должен испытать огромное удовольствие, хотя и смешанное с некоторым негодованием, видя, что желания, догадки, усилия закоренелой фракции полностью разочарованы; и этот важный период полностью потрачен на восстановление прерогативы монарха, свободы подданных, на исправление прошлых злоупотреблений, предотвращение будущих, восполнение старых недостатков, обеспечение долгов, восстановление духовенства в их правах и заботу о нуждах Церкви: и все это без каких-либо тех несчастий, на которые надеялись некоторые люди, притворяясь, что боятся их.

Что касается меня, я должен признаться, что трудности казались мне настолько великими из-за такого шума и вида оппозиции, что я думал, что только абсолютная необходимость дел может когда-либо оправдать столь дерзкую попытку. Но мудрый и добрый монарх во главе способного министерства и свободно избранного сената, все объединенные для преследования истинных интересов своей страны, — это сила, против которой мелкая низшая политика любой фракции не сможет долго сопротивляться. К этому мы можем добавить одну дополнительную силу, которая, по мнению наших противников, является самой великой и справедливой из всех; я имею в виду vox populi, столь бесспорно высказывающийся на той же стороне. Я склонен думать, что когда эти отстраненные политики начнут серьезно обдумывать все это, они сочтут правильным отступить и приберечь свою мудрость для какого-нибудь более удобного случая.

Было довольно забавно наблюдать, что те, кто был главными орудиями поднятия шума, кто сеял страхи, предрекал опасности и формировал зловещие прогнозы, чтобы напугать союзников, воодушевить французов и запугать невежественных людей дома, использовали те самые мнения, которые сами же и распространяли, в качестве аргументов, чтобы доказать, что смена министров была опасной и несвоевременной. Но если дом подметают, то чем больше необходимость в такой работе, тем больше пыли она поднимет; если он идет к разрушению, то ремонт, как бы он ни был необходим, создаст шум и побеспокоит соседей на некоторое время. А что касается ликования во Франции[4], если это правда, что оно у них было по поводу новостей об этих изменениях у нас, то их радость основывалась на тех же надеждах, что и у вигов, которые утешали себя тем, что смена министерства и Парламента неизбежно приведет нас всех в замешательство, усилит наши разногласия и разрушит наш кредит; в чем, я полагаю, к этому времени они в равной степени разочаровались.

Но поскольку эта долгая сессия в некотором роде закончилась[5], которую несколько обстоятельств и один случай, совершенно непредвиденный, затянули сверх обычного времени, может быть небольшим актом справедливости по отношению к столь превосходному собранию просто упомянуть несколько тех великих дел, которые они совершили на службе своей КОРОЛЕВЕ и стране; я отмечу их просто по мере того, как они приходят мне на память.

Кредит нации начал сильно страдать из-за дисконта на казначейские векселя, которые обычно считались самыми надежными и священными из всех ценных бумаг. Нынешний лорд-казначей, тогда член Палаты общин, предложил метод, который был немедленно принят, — поднять их до номинала с наличными[6]; и так они с тех пор и продолжают оставаться.

Британские колонии Невис и Сент-Кристофер[7] были ужасно разграблены французами, их дома сожжены, плантации уничтожены, а многие жители уведены в плен: они часто, в течение нескольких лет, тщетно обращались за помощью отсюда; пока нынешний Парламент, рассматривая их положение как дело справедливости и милосердия, не проголосовал за выделение им ста тысяч фунтов в качестве компенсации, в некотором роде, за их страдания.

Некоторые лица, которых голос нации уполномочивает меня называть ее врагами, воспользовавшись общим Актом о натурализации, пригласили большое количество иностранцев всех религий под именем палатинов[8]; которые не знали никакого ремесла или мастерства, но предпочитали просить милостыню, а не работать[9]; которые, помимо того, что заполонили наши улицы, распространяли заразные болезни, из-за чего мы теряли среди местных жителей втрое больше, чем приобретали в лице иностранцев. Палата общин, как средство против этого зла, внесла законопроект об отмене этого Акта о всеобщей натурализации, который, к удивлению большинства людей, был отклонен Лордами[10]. И по этому случаю я должен признать, что был справедливо упрекнут одним из моих еженедельных наблюдателей за то, что в предыдущей статье надеялся, что этот закон будет отменен; в чем Палата общин, будучи разочарованной, тем не менее позаботилась о том, чтобы отправить многих палатинов прочь, и представить их приглашение как пагубный совет[11].

Билль о квалификации[12], лишающий права служить в Парламенте всех, кто не имеет земельной собственности, либо во владении, либо в определенном реверсии, является, пожалуй, величайшей гарантией, когда-либо придуманной для сохранения конституции, которая в противном случае могла бы через некоторое время оказаться полностью во власти денежных интересов: и поскольку большая часть налогов выплачивается либо непосредственно с земли, либо с ее продукции, это лишь обычная справедливость, чтобы те, кто является собственниками, назначали, какая часть ее должна идти на поддержку общества; в противном случае, накопители денег были бы склонны возлагать тяжелые нагрузки на других, к которым сами никогда не прикасаются ни одним из своих пальцев.

Государственные долги были настолько чудовищно увеличены из-за небрежности и коррупции тех, кто управлял доходами, что прежние министры, подобно беспечным людям, которые растрачивают свои состояния, были настолько далеки от каких-либо мыслей о выплате, что у них не хватало мужества даже сосчитать или вычислить их. Парламент обнаружил, что тридцать пять миллионов никогда не были учтены; и что долг по флоту, совершенно не обеспеченный, составлял девять миллионов[13]. Прежний канцлер казначейства, в соответствии со своим выдающимся гением в государственных делах, предложил фонд в качестве обеспечения этого огромного долга, который теперь подтвержден законом и, вероятно, окажется величайшим восстановлением и укреплением кредита королевства[14]. Не довольствуясь этим, законодательный орган назначил комиссаров по счетам для проверки прошлых злоупотреблений государственными деньгами и предотвращения их в будущем[15].

Я уже упоминал в предыдущей статье Акт о строительстве пятидесяти новых церквей в Лондоне и Вестминстере[16] с фондом, выделенным на это благочестивое и благородное дело. Но пока я упоминаю акты благочестия, было бы несправедливо скрывать заботу лорда-казначея о религии, которая распространилась даже на другое королевство: его светлость несколько месяцев назад добился от ее Величества освобождения духовенства Ирландии от уплаты первых плодов и десятин[17], как, известно, он ранее сделал для этого преподобного органа в этом королевстве.

Акт о ведении торговли с Южными морями[18], предложенный тем же великим человеком, чьи мысли постоянно заняты, и всегда успешно, благом своей страны, будет, по всей вероятности, если его должным образом исполнить, огромным преимуществом для королевства и вечной честью для нынешнего Парламента[19].

Я мог бы пойти дальше и упомянуть тот своевременный закон против чрезмерных азартных игр[20]; прекращение того скандального мошенничества с фальшивыми списками в Гвардии[21]; прилежное и эффективное расследование, проведенное Палатой общин по поводу нескольких грубых злоупотреблений[22]. Я мог бы привести много примеров их беспристрастного правосудия при решении спорных выборов, вопреки прежним примерам и великим провокациям к возмездию[23]. Я мог бы показать их радостную готовность в предоставлении таких огромных субсидий; их великое единодушие, которое не могло быть сломлено всеми искусствами злобной и хитрой фракции; их искренний долг перед КОРОЛЕВОЙ; и, наконец, то представление, сделанное ее Величеству от Палаты общин, обнаруживающее такой дух и расположение в этом благородном собрании исправить все те беды, которые принесло нам долгое плохое управление[24].

Вероятно, полагаясь только на свою память, я мог упустить многие вещи огромной важности; также я не претендую в рамках этой статьи на большее, чем дать миру некоторое общее, хотя и несовершенное представление о том, насколько достойно это великое собрание выполнило доверие тех, кто так свободно их избрал; и чего мы можем разумно надеяться и ожидать от благочестия, мужества, мудрости и лояльности таких превосходных патриотов в такое время, столь богатое возможностями проявить величайшие способности.

И теперь я полагаю, что главный замысел, который у меня был при написании этих статей, полностью выполнен. Подавляющее большинство нации наконец полностью убедилось, что КОРОЛЕВА действовала с высочайшей мудростью, сменив свое министерство и Парламент. Что при прежней администрации совершались величайшие злоупотребления всех видов и некоторое время замышлялись самые опасные покушения на конституцию. Все королевство видит, что нынешние лица у власти прямо и открыто преследуют истинную службу своей КОРОЛЕВЕ и стране; и являются такими, которых их самые злейшие враги не могут обвинить во взяточничестве, алчности, амбициях, гордыне, наглости или каких-либо пагубных принципах в религии или правительстве.

Что касается меня лично, те маленькие лающие перья, которые так постоянно преследовали меня, я считаю не имеющими никакого дальнейшего значения для того, что я написал, кроме как насмешливые рабы древности, помещенные позади колесницы, чтобы напомнить полководцу о его смертности[25]; что было лишь формальностью и не останавливало и не нарушало шествие. Однако, если те вечные ворчуны против меня имели тот же замысел, я должен признать, что они эффективно его осуществили; поскольку ничто не может быть более унизительным, чем размышление о том, что я принадлежу к тому же виду, что и существа, способные изрыгать столько сквернословия, тупости, лжи и дерзости, к скандалу и позору человеческой природы.

[Сноска 1: № 44 в перепечатке. [Т.С.]]

[Сноска 2: Стелле примерно в это время Свифт написал, давая решительный намек на окончание своего срока в «Экзаменаторе». Под датой 7 июня 1711 года он говорит: «Что касается «Экзаменатора», я слышал шепот, что после сегодняшнего, который рассказывает, что сделал этот Парламент, вы вряд ли найдете их такими же хорошими. Я пророчу, что в будущем они будут мусором; и мне кажется, что в сегодняшнем «Экзаменаторе» автор говорит сомнительно, как будто он больше не будет писать» (том ii., стр. 192-3 настоящего издания). [Т.С.]]

[Сноска 3: «Велика сила, велико имя Сената, который единодушен в своих мнениях». — Г.Т. РИЛИ. [Т.С.]]

[Сноска 4: См. № 24, выше, и примечание на стр. 145. [Т.С.]]

[Сноска 5: Сессия фактически не закрывалась до 12 июня. [Т.С.]]

[Сноска 6: Палата общин постановила 16 января 1710/1 года предусмотреть конвертацию всех неденежных казначейских векселей в наличные. [Т.С.]]

[Сноска 7: Акт о лицензировании и регулировании наемных экипажей и т. д. (9 Ann. c. 16) предусматривал, что сумма в 103 003 фунта 11 шиллингов 4 пенса должна быть распределена между теми собственниками и жителями Невиса и Сент-Кристофера, которые понесли «очень большие убытки от недавнего вторжения французов». [Т.С.]]

[Сноска 8: См. примечание на стр. 264. [Т.С.]]

[Сноска 9: 15 января 1710/1 года в Палату общин была подана петиция против палатинов как способных распространять болезни и стать бременем для прихода. [Т.С.]

Поборы французских армий в Пфальце в 1709 году изгнали из своих жилищ шесть или семь тысяч человек всех описаний и профессий, которые прибыли в Голландию с целью эмиграции в Британскую Америку. Так и не было точно установлено, с какой целью или по чьему убеждению их курс был изменен, но по указанию английских министров они были обеспечены судами для прибытия в Англию. В поселениях они были бы ценной колонией; но в окрестностях Лондона этот огромный приток бедняков в метрополию был бременем и помехой. Они были размещены лагерем на Блэкхите, недалеко от Гринвича, где, как только их соотечественники услышали, что их поддерживает британская благотворительность, число беглецов начало расти за счет новобранцев с континента, пока правительство не запретило дальнейший ввоз. Акт о всеобщей натурализации, принятый в пользу французских протестантов, значительно поощрил этот приток чужеземцев. Этот вопрос был расследован торийским Парламентом, который проголосовал за то, что ввоз палатинов был угнетением нации и пустой тратой государственных денег, и что тот, кто это посоветовал, был врагом своей страны. Несчастные беглецы уже были рассеяны; некоторые из них в Северную Америку, некоторые в Ирландию, а некоторые по всей Британии. Предлогом, выдвинутым для голосования против них, было опасение, выраженное опекунами бедных в нескольких приходах, что они могут занести заразные болезни; но истинной причиной было желание удовлетворить предрассудки простого народа против иностранцев и уменьшить число диссентеров. [С]]

[Сноска 10: См. № 26, выше, и примечание на стр. 160. [Т.С.]]

[Сноска 11: По приглашению лорда-лейтенанта 3000 палатинов были отправлены в Ирландию в августе 1709 года и 800 в следующем феврале. Многие из них впоследствии вернулись в Англию в надежде, что их отправят в Каролину. Большое количество людей было привезено в Англию из Голландии за счет королевы после принятия Акта о натурализации. Правительство потратило 22 275 фунтов стерлингов на транспортировку 3300 из них в Нью-Йорк и их обустройство там, взяв на себя обязательство содержать их, пока они не смогут обеспечить себя сами. Эти суммы должны были быть возвращены в течение четырех лет. [Т.С.]]

[Сноска 12: См. № 35, выше, и примечание на стр. 225. [Т.С.]]

[Сноска 13: См. № 41, выше, и примечание на стр. 264. Долг по флоту является частью тридцати пяти миллионов, о которых идет речь. [Т.С.]]

[Сноска 14: Харли предложил схему 2 мая 1711 года, согласно которой все государственные и национальные долги и дефициты должны были быть погашены. Резолюции были приняты 3 мая, а 17-го был внесен законопроект, который стал началом знаменитой схемы Южных морей, упомянутой далее в тексте. [Т.С.]]

[Сноска 15: Билль о проверке государственных счетов (9 Ann. c. 18) стал законом 16 мая. [Т.С.]]

[Сноска 16: См. № 43, выше, стр. 278 и след. [Т.С.]]

[Сноска 17: 15 августа 1711 года Свифт писал архиепископу Кингу: «Он [лорд-казначей] сказал мне: «он недавно получил письмо от епископов Ирландии, подписанное (как я помню) семнадцатью, признающими его милость по поводу первых плодов»» (издание Скотта, xv. 465). [Т.С.]]

[Сноска 18: Компания Южных морей была создана в соответствии с Актом 9 Ann. c. 15. [Т.С.]]

[Сноска 19: Катастрофические результаты схемы Южных морей, когда компания потерпела крах в 1720-21 годах, являются делом истории. [Т.С.]]

[Сноска 20: Билль о лучшем предотвращении чрезмерных и обманных азартных игр был внесен 25 января 1710/1 года, принят 11 апреля и получил королевское одобрение 16 мая (9 Ann. c. 19). Аналогичный законопроект, который был принят Палатой общин в 1709/10 году, был отклонен в Палате лордов. [Т.С.]]

[Сноска 21: Комитет Палаты общин был назначен 5 февраля 1710/1 года для расследования предполагаемых фальшивых списков в Гвардии. 13 февраля в Палату была подана петиция с жалобой на то, что торговцы были зачислены в Гвардию Ее Величества, «чтобы прикрыть и защитить их от кредиторов». В Билль о вербовке был включен пункт для исправления этого зла (10 Ann. c. 12; см. секцию 39), и Палата приняла решительную резолюцию против этой практики 26 мая, при рассмотрении отчета комитета. [Т.С.]]

[Сноска 22: Палата общин 4 июня представила королеве представление о бесхозяйственности и злоупотреблениях. [Т.С.]]

[Сноска 23: Большое количество петиций в Палату общин относительно спорных выборов было рассмотрено в декабре 1710 года. [Т.С.]]

[Сноска 24: Ближе к концу очень длинного представления, адресованного королеве 4 июня, Общины заявили: «Мы... умоляем Ваше Величество... чтобы вы назначали на места власти и доверия только тех, кто дал хорошие свидетельства своего долга перед Вашим Величеством и своей привязанности к истинным интересам вашего королевства». [Т.С.]]

[Сноска 25: В римском триумфе раб сопровождал победоносного полководца, чтобы шептать ему на ухо: «Помни, что ты всего лишь человек». [Т.С.]]

№ 46.[1]

С ЧЕТВЕРГА, 7 ИЮНЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 14 ИЮНЯ 1711 ГОДА.[2]

Melius non tangere clamo.[3]

Когда полководец завоевал армию и привел страну к повиновению, он часто считает необходимым рассылать небольшие отряды, чтобы захватить мелкие замки и форты и разбить маленькие разрозненные партии, которые в противном случае склонны поднять голову и беспокоить окрестности: этот случай в точности напоминает мой; я считаю основную массу вигов полностью покоренной; по крайней мере, пока они не появятся с новыми подкреплениями, я буду считать их таковыми; и поэтому теперь нахожу время, чтобы Изучить низшие злоупотребления. Дело, которое у меня осталось, — это наброситься на тех негодяев, которые все еще продолжают войну, когда у них нет страны для защиты, нет сил, чтобы вывести в поле, и ничего не осталось, кроме их чистого доброго расположения к фракционности и озорству: я имею в виду нынешний круг писателей, которым я так долго позволял без помех беспокоить город. Если бы не совпадение предрассудков, партийности, слабого понимания и искажения фактов, я бы счел их слишком незначительными сами по себе, чтобы заслуживать исправления: Но поскольку моим стремлением было разоблачить грубые навязывания павшей партии, я дам попробовать в следующей петиции искренность этих их факторов, чтобы показать, насколько мало эти писатели для вигов руководствовались совестью или честью, их дело было только удовлетворить преобладающий интерес.

«Достопочтенному нынешнему Министерству, смиренная петиция партийных писателей прежнему Министерству.

«СМИРЕННО ПОКАЗЫВАЕТ,

«Что ваши просители отслужили свой срок в ремесле написания памфлетов и еженедельных газет в защиту вигов против Церкви Англии, христианской религии, прерогативы ее Величества и ее права на корону: Что с момента недавней смены министерства и созыва этого Парламента указанное ремесло сильно пришло в упадок, и спрос на указанные памфлеты и газеты стал намного меньше, чем прежде; и есть опасение, к нашему дальнейшему ущербу, что «Экзаменатор» может прекратить писать, вследствие чего некоторые из ваших просителей будут доведены до крайнего бедствия, поскольку благодаря ложным цитатам, отмеченным абсурдам и другим законным злоупотреблениям, многие из ваших просителей, к своему великому утешению и поддержке, могли собирать еженедельное пропитание из указанного «Экзаменатора».

«Что ваши указанные бедные просители смиренно предлагали вашим Честям писать в защиту недавней смены министерства и Парламента намного дешевле, чем они делали для ваших предшественников, в чем ваши Чести соизволили отказать.

«Несмотря на это предложение, ваши просители находятся в ежедневном опасении, что ваши Чести запретят им заниматься указанным ремеслом дольше; от чего ваши просители, числом в восемьдесят человек, с их женами и семьями, неизбежно умрут с голоду, будучи не связанными никаким другим призванием.

«Ваши просители желают, чтобы ваши Чести нежно рассмотрели вышеизложенное и позволили вашим указанным просителям продолжать свое ремесло (те, кто давал им работу, все еще желают нанимать их, хотя и по более низким ставкам), и ваши указанные просители дадут гарантию использовать тот же материал и одевать его в ту же манеру, как они всегда делали, и никакую другую. И ваши просители» и т. д.

[Сноска 1: № 45 в перепечатке. [Т.С.]]

[Сноска 2: В своем «Журнале для Стеллы» под датой 22 июня 1711 года Свифт пишет: «Вчерашний был печальный «Экзаменатор», а на прошлой неделе был очень посредственный, хотя некоторые маленькие кусочки старого духа, как будто он дал некоторые намеки; но вчерашний — это все мусор. Ясно, что рука сменилась». (том ii., стр. 195).

2 ноября он дает следующее описание: «Я отправил Ли комплект «Экзаменаторов»; первые тринадцать были написаны разными руками; некоторые хорошие, некоторые плохие; следующие тридцать три были все одной рукой, это составляет сорок шесть: затем тот автор, кем бы он ни был, отложил это специально, чтобы сбить с толку догадчиков; а последние шесть были написаны женщиной» (том ii., стр. 273). [Т.С.]]

[Сноска 3: Гораций, «Сатиры», II. i. 45. «Лучше не трогай меня, друг», — громко восклицаю я. — П. ФРЭНСИС. [Т.С.]]

ВКЛАД В «ЗРИТЕЛЯ».

ПРИМЕЧАНИЕ.

«ЗРИТЕЛЬ», задуманный Стилом, которому помогал и которого прославил Аддисон, был впервые запущен 1 марта 1710/1 года и продолжал выходить ежедневно до 6 декабря 1712 года. Затем последовал перерыв в восемнадцать месяцев, в течение шести из которых эти два писателя были заняты «Опекуном». Однако 18 июня 1714 года «Зритель» был возобновлен и выходил ежедневно до своего последнего номера 20 декабря того же года. Как и в случае с «Болтуном», так и со «Зрителем», его успех оказался слишком большим искушением, чтобы устоять; так что мы находим и поддельного «Зрителя». Он был начат в понедельник, 3 января 1714/5 года, и завершен 3 августа того же года. Его шестьдесят номеров (ибо он выходил дважды в неделю) были впоследствии опубликованы как «Зритель, том девятый и последний». Основным автором этого поддельного издания, как говорили, был доктор Джордж Сьюэлл.

Из вкладов в «Зрителя» Стила подавляющее большинство было написано самим автором проекта и Аддисоном. Другими участниками были Юстас Баджелл, Джон Хьюз, Джон Байром, Генри Гроув, Томас Парнелл, «Оратор» Хенли, доктор Закари Пирс, Филип Йорк и несколько других, чья личность сомнительна. Вклад Свифта состоял только из одной статьи и (вероятно) одного абзаца в другой. [Т.С.]

ЗРИТЕЛЬ, № L.[1]

Nunquam aliud natura, aliud sapientia dicit. ЮВЕНАЛ.[2]

ПЯТНИЦА, 27 АПРЕЛЯ 1711 ГОДА.

Когда четыре индейских короля[3] были в этой стране около года назад, я часто смешивался с толпой и следовал за ними целый день, будучи поражен видом всего, что было новым или необычным. С момента их отъезда я нанял друга, чтобы он сделал много запросов их хозяину, обойщику[4], относительно их манер и разговоров, а также касательно замечаний, которые они сделали в этой стране: ибо после формирования правильного представления о таких незнакомцах я хотел бы узнать, какие идеи они составили о нас.

Обойщик, обнаружив, что мой друг очень любопытен по поводу этих его постояльцев, принес ему некоторое время назад небольшую пачку бумаг, которые, как он уверял его, были написаны королем Са Га Йен Куа Раш То, и, как он предполагает, оставлены по ошибке. Эти бумаги теперь переведены и содержат множество очень странных наблюдений, которые, как я обнаружил, эта маленькая братия королей сделала во время своего пребывания на острове Великобритания. Я представлю своему читателю краткий образец их в этой статье и, возможно, сообщу ему больше в будущем. В статье о Лондоне есть следующие слова, которые, без сомнения, относятся к собору Святого Павла.

«На самой возвышенной части города стоит огромный дом, достаточно большой, чтобы вместить всю нацию, королем которой я являюсь. Наш добрый брат Е Тоу О Коам, король Рек, придерживается мнения, что он был создан руками того великого Бога, которому он посвящен. Короли Гранахи и Шести Наций верят, что он был создан вместе с землей и произведен в тот же день, что солнце и луна. Но что касается меня, то, по лучшей информации, которую я мог получить по этому вопросу, я склонен думать, что эта чудовищная груда была придана той форме, которую она теперь носит, с помощью нескольких инструментов и приспособлений; которых у них удивительное разнообразие в этой стране. Вероятно, сначала это была огромная бесформенная скала, которая росла на вершине холма, которую туземцы страны (после того, как вырезали ее в своего рода правильную фигуру) просверлили и выдолбили с невероятным трудом и усердием, пока не выработали в ней все те красивые своды и пещеры, на которые она разделена по сей день. Как только эта скала была так любовно выдолблена по их вкусу, огромное количество рук должно было быть занято обтесыванием ее снаружи, которая теперь гладкая, как полированный мрамор[5]; и во многих местах высечена в колонны, которые стоят как стволы стольких деревьев, связанных наверху гирляндами из листьев. Вероятно, когда эта великая работа была начата, что должно было быть много сотен лет назад, среди этого народа была какая-то религия; ибо они дают ей имя храма и имеют предание, что она была предназначена для того, чтобы люди возносили в ней свои молитвы. И действительно, есть несколько причин, которые заставляют нас думать, что у туземцев этой Страны раньше был какой-то вид поклонения; ибо они отводят каждый седьмой день как священный: но после того, как я зашел в один из этих святых домов в тот день, я не мог заметить никаких обстоятельств преданности в их поведении: там действительно был человек в черном, который был вознесен над остальными и, казалось, произносил что-то с большим рвением; но что касается тех, кто был под ним, вместо того чтобы возносить свое поклонение Божеству этого места, большинство из них кланялись и делали реверансы друг другу, а значительное число из них крепко спало.

«Королева страны назначила двух человек сопровождать нас, которые знали достаточно нашего языка, чтобы быть понятыми в некоторых немногих деталях. Но мы вскоре заметили, что эти двое были большими врагами друг другу и не всегда соглашались в одной и той же истории. Мы могли с трудом понять из одного из них, что этот остров был сильно заражен чудовищным видом животных в форме людей, называемых вигами; и он часто говорил нам, что надеется, что мы не встретим никого из них на своем пути, ибо если встретим, они будут склонны сбить нас с ног за то, что мы короли.

«Наш другой переводчик часто говорил о своего рода животном, называемом тори, которое было таким же чудовищем, как виг, и обращалось бы с нами так же плохо за то, что мы иностранцы[6]. Эти два существа, по-видимому, рождаются с тайной антипатией друг к другу и вступают в бой, когда встречаются, так же естественно, как слон и носорог. Но поскольку мы не видели ни одного из этих видов, мы склонны думать, что наши гиды обманули нас искажениями и вымыслами и развлекали нас рассказами о таких монстрах, которых на самом деле нет в их стране.

«Эти подробности мы с трудом извлекли из речи наших толмачей; мы сложили их вместе, как могли, поскольку понимали лишь отдельные слова из того, что они говорили, а затем сами додумывали смысл. Жители этой страны весьма хитры и искусны в ремеслах; но притом настолько ленивы, что мы часто видели, как молодых, здоровых, жилистых парней носят по улицам в маленьких крытых кабинках пара носильщиков, нанятых для этой службы. Их одежда также весьма варварская, ибо они почти удавливают себя вокруг шеи и стягивают свои тела множеством повязок, которые, как мы склонны полагать, являются причиной различных недугов, от которых наша страна совершенно свободна. Вместо тех прекрасных перьев, которыми мы украшаем свои головы, они часто скупают чудовищные копны волос, которые покрывают их головы и ниспадают густым руном ниже середины спины; с этим они ходят по улицам и гордятся так, словно это выросло у них самих».

«Нас пригласили на одно из их публичных увеселений, где мы надеялись увидеть, как великие мужи их страны травят оленя или метают лом, чтобы мы могли обнаружить, кто же в их стране обладает величайшими совершенствами; но вместо этого нас препроводили в огромную залу, освещенную множеством свечей, где этот ленивый народ просидел неподвижно более трех часов, наблюдая за различными фокусами, исполняемыми другими людьми, которым, по-видимому, за это платили».

«Что касается женщин этой страны, то, не имея возможности с ними разговаривать, мы могли лишь наблюдать за ними издали. Они отращивают волосы на голове до огромной длины; но так как мужчины щеголяют с волосами, которые им не принадлежат, женщины, у которых, говорят, очень красивые собственные волосы, завязывают их в узел и прячут, чтобы никто не видел. Женщины выглядят как ангелы и были бы прекраснее солнца, если бы не маленькие черные пятнышки, которые имеют обыкновение появляться на их лицах и иногда складываются в весьма странные фигуры. Я заметил, что эти маленькие изъяны очень быстро проходят; но когда они исчезают на одной части лица, они весьма склонны появляться на другой, до такой степени, что я видел пятнышко на лбу после обеда, которое утром было на подбородке».

Затем автор переходит к описанию нелепости бриджей и нижних юбок, а также приводит множество других любопытных наблюдений, которые я приберегу для другого случая. Однако я не могу завершить эту статью, не заметив, что среди этих диковинных замечаний время от времени проскальзывает нечто весьма разумное. Я также не могу не заметить, что все мы в некоторой мере виновны в той же узости мышления, с которой мы сталкиваемся в этом отрывке из индейского дневника, когда воображаем, что обычаи, наряды и манеры других стран смешны и экстравагантны, если они не похожи на наши собственные.

[Сноска 1: 16 марта 1711 года Свифт пишет Стелле: «Видела ли ты уже «Зрителя», газету, которая выходит каждый день? Ее пишет мистер Стил, который, кажется, обрел новую жизнь и новый запас остроумия; она того же рода, что и его «Болтуны», и во всех них было что-то милое. Полагаю, они с Аддисоном работают вместе». 28 апреля он пишет снова: ««Зрителя» пишет Стил с помощью Аддисона: это часто очень мило. Вчера она была составлена по благородной подсказке, которую я дал ему давным-давно для его «Болтунов», об индейце, который якобы описывает свои путешествия в Англию. Я жалею, что он вообще ее получил. Я намеревался написать книгу на эту тему. Полагаю, он потратил все это в одной статье, и все скрытые намеки там тоже мои» (том II, стр. 139 и 166 настоящего издания). [Т.С.]]

[Сноска 2: Ювенал, «Сатиры», XIV, 321.

«Природа и мудрость никогда не враждуют». — У. Гиффорд. [Т.С.]]

[Сноска 3: Статья Стила о четырех индейских королях появилась в «Болтуне» за 13 мая 1710 года (№ 171): — «Кто может убедить мир в том, что четыре короля приедут сюда, и остановятся в «Двух коронах и подушке», и один из них заболеет, и место будет называться Кинг-стрит, и все это по чистой случайности?» — Так называемые короли были четырьмя вождями ирокезов, которые приехали повидать королеву Анну. Королева видела их 19 апреля 1710 года. Во время их визита сюда полковник Скайлер и полковник Фрэнсис Николсон были назначены для их сопровождения. [Т.С.]]

[Сноска 4: Они жили над лавкой мистера Арна — отца доктора Арна и миссис Сиббер — на Кинг-стрит, Ковент-Гарден. [Т.С.]]

[Сноска 5: В издании 1712 года: «как поверхность гальки». [Т.С.]]

[Сноска 6: В «Болтуне» за 4 февраля 1709/10 года (№ 129) Стил публикует письмо от «Пасквина из Рима», в котором говорит: «Было бы также весьма желательно получить здесь отчет о тех двух религиозных орденах, которые недавно возникли у вас, вигах и тори, с пунктами доктрины, строгостью дисциплины, покаяниями, умерщвлениями плоти и добрыми делами, которыми они отличаются друг от друга». [Т.С.]]

[Сноска 7: В издании 1712 года: «люди с величайшими способностями среди них». [Т.С.]]

[Сноска 8: См. «Зритель», № 81, и «Экзаменатор», № 32. «Черные пятнышки» — это мушки, которые дамы наклеивали на лица. [Т.С.]]

[Сноска 9: Эта статья подписана «С.» в издании 1712 года, что является одной из подписей, использовавшихся Аддисоном. См., однако, «Журнал» Свифта, процитированный выше. [Т.С.]]

[Следующий абзац в «Зрителе», № 575, понедельник, 2 августа 1714 года, как полагают, был написан Свифтом.]

«Следующий вопрос задан одним из схоластов. Предположим, что все тело земли — это огромный шар или масса тончайшего песка, и что одно зерно или частица этого песка аннигилируется каждые тысячу лет. Предположим, что у вас есть выбор: быть счастливым все то время, пока эта колоссальная масса песка будет убывать таким медленным способом, пока не останется ни одного зернышка, при условии, что после этого вы будете несчастны вечно; или же предположим, что вы можете быть счастливы вечно после этого, при условии, что вы будете несчастны, пока вся масса песка не будет таким образом аннигилирована со скоростью одна песчинка в тысячу лет: какой из этих двух случаев вы бы выбрали?»

СТАТЬИ ДЛЯ «РАЗВЕДЧИКА».

ПРИМЕЧАНИЕ.

«РАЗВЕДЧИК» издавался в Дублине, начиная с 11 мая 1728 года, и выходил в течение девятнадцати номеров. 12 июня 1731 года Свифт в письме к Поупу дает некоторое представление о его создании и объеме написанного им: «Двое или трое из нас три года назад возымели причуду писать еженедельную газету и назвать ее «Разведчик». Но она просуществовала недолго; ибо весь том (он был переиздан в Лондоне, и я вижу, что вы его видели) был работой только двоих: меня и доктора Шеридана. Если бы мы могли найти какого-нибудь изобретательного молодого человека, который стал бы управляющим и публиковал все, что ему присылают, она могла бы просуществовать дольше, ибо подсказок было достаточно. Но здешний печатник не мог позволить себе платить такому молодому человеку ни фартинга за его труды, так как продажи были малы, а цена — полпенни; и так она заглохла. В томе, который вы видели (отвечая на ваши вопросы), 1, 3, 5, 7 были моими. В 8-м я написал только стихи (очень небрежные, но против одного типа, которого мы все ненавидели [Ричард Тай]), 9-й — мой, 10-й — только стихи, и из них не последние четыре неряшливые строки; 15-й — это мой памфлет, напечатанный ранее, с предисловием доктора Шеридана, просто из лени, чтобы не разочаровывать город: так же было и с 19-м, который содержит лишь набор фактов, относящихся исключительно к бедствиям Ирландии, и совершенно бесполезных и неинтересных» (издание Скотта, XVII, 375-6).

Из признанных таким образом статей №№ 1, 3 и 19 перепечатаны здесь из оригинального издания; №№ 5 и 7 были включены Поупом в четвертый том «Смеси» под названием «Эссе о судьбах священнослужителей»; № 9 он озаглавил «Эссе о современном образовании»; № 15 был перепечаткой памфлета «Краткий обзор состояния Ирландии» — они будут найдены в этом издании под вышеуказанными названиями. Стихи в № 8 («Безумный Маллиникс и Тимоти») и в № 10 («Тим и басни») находятся в «Стихотворениях» Свифта, Альдинское издание, том III, стр. 132-43.

Девятнадцать номеров «Разведчика» были собраны и опубликованы в одном томе, который был переиздан в Лондоне в 1729 году «и продавался А. Муром в церковном дворе собора Святого Павла». Монк Мейсон никогда не видел экземпляра лондонского переиздания, о котором упоминает Свифт. У него в собственности были оригинальные выпуски; «их двадцать штук», говорит он; «последний — двойной». Второе лондонское издание, опубликованное в 12-ю долю листа в 1730 году как «напечатанное для Фрэнсиса Когана у ворот Мидл-Темпл на Флит-стрит», включает № 20, «Декан Смедли, отправившийся искать свою удачу», а также стихотворение «Фазан и жаворонок. Басня». В этом стихотворении несколько писателей сравниваются с птицами, причем Свифт — это соловей:

«Наконец был услышан соловей, Долго почитаемый за голос и мудрость, Уважаемый всеми мудрыми и добрыми, Гений-хранитель леса;» и т. д.

Стихотворение было написано другом Свифта, доктором Делани. На титульном листе этого второго издания авторство приписывается «Автору «Сказки бочки»».

«Разведчик», по словам У. Монка Мейсона, «служил средством сатиры против политических и литературных врагов декана; главными из них были Ричард Тай, сэр Томас Прендергаст и Джонатан Смедли, декан Клохера» («История и древности собора Святого Патрика», стр. 376-7). [Т.С.]

РАЗВЕДЧИК, № 1.[1]

СУББОТА, 11 МАЯ, БУДЕТ ПРОДОЛЖАТЬСЯ ЕЖЕНЕДЕЛЬНО.

Можно сказать, не в обиду другим городам, имеющим гораздо большее значение в мире, что наш город Дублин не испытывает недостатка в своей должной доле глупости и порока, как местных, так и заимствованных; а что касается заимствованных, то мы имеем преимущество получать их последними и, следовательно, по нашему счастливому обыкновению, улучшать и совершенствовать их.

Но поскольку среди нас существует множество проявлений глупости и порока, из которых одни являются общими, другие ограничены меньшим числом, а третьи, возможно, лишь немногими индивидуумами, недавно было создано общество, которое с большими затратами учредило бюро Разведки, откуда они будут еженедельно получать информацию обо всех важных событиях и странностях, которые может предоставить эта знаменитая метрополия. Даны строгие предписания получать самую достоверную информацию: для чего наняты определенные квалифицированные лица, которые должны нести службу на своих постах; одни — в театре, другие — в церквях, некоторые — на балах, собраниях, в кофейнях и на встречах для игры в кадриль,[2] некоторые — в различных судах, как духовных, так и светских, некоторые — в колледже, некоторые — при лорд-мэре и олдерменах в их общественных делах; наконец, некоторые — для общения с любимыми горничными и посещения тех пивных и лавок бренди, где по утрам встречаются лакеи из великих семейств; исключение составляют только казармы и здание Парламента; потому что мы еще не нашли ни одного «enfans perdus» [сорвиголовы], достаточно смелого, чтобы рискнуть своей персоной в любом из этих мест. Из этих и некоторых других хранилищ мы надеемся собрать достаточно материалов, чтобы информировать, развлекать, исправлять или досаждать городу.

Но поскольку факты, происшествия и приключения всех видов, вероятно, будут занимать наибольшую часть нашей газеты, за правдивость которых мы не всегда можем ручаться, будет проявлена должная осторожность, чтобы они применялись к вымышленным именам, благодаря чему будет устранена любая справедливая обида; ибо если никто не виновен, то никто не будет иметь причин краснеть или злиться; если же иначе, то виновный человек в безопасности на будущее при своем нынешнем исправлении, и в безопасности на настоящее время от всего, кроме собственной совести.

Среди нас принято еще одно решение, которое, боюсь, вызовет большее и более общее недовольство, и оно настолько своеобразно, что у меня едва хватает уверенности упомянуть о нем, хотя это абсолютно необходимо в качестве извинения за столь смелую и непопулярную попытку. Но дело в том, что мы приняли отчаянное решение вынести на свет каждое выдающееся действие — будь то справедливость, благоразумие, великодушие, милосердие, дружба или общественный дух, — которое доходит до нас хорошо засвидетельствованным. И хотя мы не будем здесь настолько дерзки, чтобы называть имена, мы вряд ли удержимся от того, чтобы дать некоторые намеки, которые, возможно, к великому неудовольствию таких достойных лиц, могут привести к разоблачению. Ибо мы считаем, что даже сама добродетель должна смириться с таким умерщвлением, которое своей наглядностью и примером сделает ее более полезной для мира. Но как бы то ни было, читателям этих бумаг не нужно беспокоиться о том, что их перегрузят столь скучной и неблагодарной темой. И все же кто знает, может быть, такой случай представится нам раз в год или два, после того как мы наладим переписку по всему королевству.

Но после всех наших хвастовств материалами, присланными нам нашими различными эмиссарами, мы, вероятно, скоро столкнемся с нехваткой, если город не пожелает оказать нам дальнейшую помощь в развлечении самого себя. Мир лучше всего знает свои собственные недостатки и достоинства, и все, что будет прислано, будет верно возвращено обратно, лишь немного приукрашенным, согласно обычаю авторов. Поэтому мы требуем и ожидаем постоянных объявлений в больших количествах, которые должны быть присланы печатнику этой газеты, нанявшему рассудительного секретаря для сбора тех из них, которые могут быть наиболее полезны для публики.

И хотя мы не намерены подставлять свои собственные персоны, упоминая имена, мы настолько далеки от того, чтобы требовать такой же осторожности от наших корреспондентов, что, напротив, мы прямо предписываем и приказываем им во всех фактах, которые они нам присылают, указывать имена, титулы и места жительства полностью; вместе с очень подробным описанием персон, нарядов и нравов различных лордов, дам, сквайров, мадам, юристов, игроков, щеголей, пьяниц, остроумцев, повес и доносчиков, которых они сочтут нужным упомянуть; иначе нам будет невозможно приспособить наш стиль к различным качествам и способностям заинтересованных лиц и обращаться с ними с тем уважением или фамильярностью, которые могут причитаться их положению и характеру, что мы полны решимости соблюдать с величайшей строгостью, чтобы никто не имел причин жаловаться.

[Сноска 1: В «Содержании» к обоим изданиям 1729 и 1730 годов это называется «Введение». Каждый из номеров имеет специальное название в этой таблице, а именно:

№ I. Введение. II. Негостеприимный нрав сквайра Уэзера. III. Оправдание мистера Гея и «Оперы нищего». IV. Глупость азартных игр. V. Описание того, что мир называет осмотрительностью. VI. Представление о нынешнем состоянии Ирландии. VII. Характер Корусодеса и Эудженио. VIII. Диалог между Маллиниксом и Тимоти. IX. Глупые методы воспитания среди знати. X. Тим и басни Гея. XI. Предложения в прозе и стихах для «Всеобщего обзора всех выдающихся писателей Священного Писания» и т. д. XII. Сэр Ральф Патриот, ставший придворным. XIII. Искусство рассказывания историй. XIV. Искусство Прометея создавать людей: И сказка о д-ме. XV. Услуги, которые Дрейпер оказал своей стране, и шаги, предпринятые для ее разорения. XVI. Приключения трех братьев: Джорджа, Патрика и Эндрю. XVII. Признаки бедности Ирландии, показанные как очевидные доказательства ее богатства. XVIII. День святого Андрея и день рождения Дрейпера. XIX. Трудности ирландцев, лишенных своего серебра и заманенных в Америку. [XX. Декан Смедли, отправившийся искать свою удачу. Фазан и жаворонок. Басня.] — [Т.С.]]

[Сноска 2: Модная карточная игра того времени. См. также стихотворение Свифта «Журнал современной леди» (Альдинское издание, том I, стр. 214-23) и «Новое предложение по лучшему регулированию... кадрили», написанное доктором Джозайей Хортом, епископом Килморским, в 1735/6 году (впоследствии архиепископом Туамским) и включенное Скоттом в его издание Свифта (VII, 372-7). [Т.С.]]

РАЗВЕДЧИК, № III.[1]

— Ipse per omnes Ibit personas, et turbam reddet in unam.[2]

Поскольку актеры почти закончили с комедией под названием «Опера нищего»[3] в этом сезоне, может быть небезынтересно поразмышлять немного об этом драматическом произведении, столь своеобразном по предмету и манере, столь оригинальном и которое часто доставляло столь приятное развлечение.[4]

Хотя дурной вкус весьма склонен преобладать как здесь, так и в Лондоне, существует момент, который, кто бы ни смог правильно затронуть, никогда не упустит возможности доставить удовольствие очень большому большинству; настолько большому, что те, кому это не нравится, из-за тупости или жеманства будут молчать и вынуждены будут примкнуть к толпе; момент, который я имею в виду, — это то, что мы называем юмором, который в своем совершенстве признан гораздо более предпочтительным, чем остроумие, если не является самым полезным и приятным его видом.

Я согласен с сэром Уильямом Темплом в том, что это слово свойственно нашему английскому языку, но я не согласен с ним в том, что само это явление свойственно английской нации,[5] ибо обратное можно найти во многих испанских, итальянских и французских произведениях, и, в частности, любой, у кого есть вкус к истинному юмору, найдет сотню примеров этого в тех томах, что напечатаны во Франции под названием «Le Théâtre Italien»,[6] не говоря уже о Рабле, Сервантесе и многих других.

Теперь я считаю, что комедия или фарс (или как угодно назовут ее критики) под названием «Опера нищего» превосходит всех в этом элементе юмора; и благодаря этому достоинству она имела столь колоссальный успех как здесь, так и в Англии.

Что касается поэзии, красноречия и музыки, которые, как говорят, имеют наибольшую власть над умами людей, то несомненно, что очень немногие имеют вкус или суждение о достоинствах первых двух, и если человек преуспевает в чем-либо из этого, то это происходит благодаря авторитету тех немногих судей, которые одалживают свой вкус массе читателей, не имеющих собственного. Мне говорят, что хороших судей в музыке так же мало, и что среди тех, кто заполняет оперные театры, девять из десяти идут туда исключительно из любопытства, моды или жеманства.

Но вкус к юмору в некотором роде привязан к самой природе человека и обычно очевиден для простонародья, за исключением предметов слишком утонченных и превосходящих их понимание.

И поскольку этот вкус к юмору чисто естественен, таков и сам юмор, и это не талант, ограниченный людьми остроумными или учеными; ибо мы иногда наблюдаем его среди простых слуг и самых низших слоев народа, в то время как сами владельцы часто не подозревают о даре, которым обладают.

Я очень хорошо знаю, что этот счастливый талант презрительно рассматривается критиками под названием низкого юмора или низкой комедии; но я также знаю, что испанцы и итальянцы, которые признаны самыми остроумными из всех наций Европы, больше всего преуспевают в нем и больше всего его ценят.

Каким расположением духа, каким влиянием звезд или каким положением климата этот дар дарован человечеству — может быть вопросом, достойным обсуждения философами. Это, безусловно, лучший ингредиент для того рода сатиры, который наиболее полезен и вызывает наименьшее раздражение; который вместо того, чтобы бичевать, высмеивает человеческие глупости и пороки, и именно этот характер дает Горацию преимущество перед Ювеналом.

И хотя некоторые вещи слишком серьезны, торжественны или священны, чтобы превращать их в посмешище, злоупотребления ими, безусловно, таковыми не являются, поскольку признано, что коррупция в религии, политике и праве могут быть подходящими темами для этого вида сатиры.

Существует две цели, которые люди преследуют, сочиняя сатиру: одна из них менее благородна, чем другая, поскольку не касается ничего, кроме личного удовлетворения и удовольствия автора; но без какого-либо умысла на личную злобу; другая — это общественный дух, побуждающий людей гениальных и добродетельных исправлять мир, насколько они могут. И поскольку обе эти цели невинны, то последняя весьма похвальна. Что касается первой, я спрашиваю, разве я не имею такого же права смеяться, как люди — быть смешными, и разоблачать порок, как другой — быть порочным. Если я высмеиваю глупости и коррупцию двора, министерства или сената, разве они не сполна вознаграждены пенсиями, титулами и властью, в то время как я не ожидаю и не желаю никакой другой награды, кроме как посмеяться с несколькими друзьями в углу. И все же, если те, кто обижается, считают, что я неправ, я готов поменяться с ними местами, когда им будет угодно.

Но если мой замысел — сделать человечество лучше, то я считаю своим долгом, по крайней мере, я уверен, что в интересах тех самых дворов и министров, чьи глупости или пороки я высмеиваю, вознаградить меня за мои добрые намерения; ибо, если считается высшей точкой мудрости привлечь смеющихся на свою сторону, гораздо легче, а также мудрее привлечь на свою сторону тех, кто может заставить миллионы смеяться, когда им заблагорассудится.

Моя причина упоминать дворы и министров (о которых я никогда не думаю иначе, как с глубочайшим почтением) заключается в том, что существует мнение, будто в «Опере нищего» содержится некоторое отражение придворных и государственных деятелей, о чем я отнюдь не судья.[7]

Действительно, мистер Гей, автор этого произведения, был несколько своеобразен в своей судьбе, ибо случилось так, что после четырнадцати лет службы при дворе, обладая большим запасом реальных заслуг, скромной и приятной манерой общения, сотней обещаний и пятью сотнями друзей, он не получил повышения, и по весьма веской причине. Он находился под подозрением в написании пасквиля или лампуна против великого м[инистра].[8] Правда, тот великий м[инистр] был демонстративно убежден и публично признал свою убежденность в том, что мистер Гей не был автором; но раз уж он находился под подозрением, казалось весьма справедливым, что он должен понести наказание; ибо в этот самый реформированный век добродетели великого м[инистра] не должны подвергаться сомнению, так же как и целомудрие жены Цезаря.

Следует признать, что «Опера нищего» — не первое из произведений мистера Гея, в котором он был виновен в отношении придворных и государственных деятелей. Ибо, не говоря уже о других его произведениях, даже в его Баснях, опубликованных в течение последних двух лет и посвященных герцогу Камберлендскому, за которые ему была обещана награда[9], его сочли несколько слишком смелым по отношению к придворным. И хотя весьма вероятно, что он имел в виду только придворных прошлых времен, он действовал неосторожно, не подумав о том, что злоба некоторых людей может неверно истолковать сказанное им в ущерб нынешним лицам и делам.

Но теперь я закончил с мистером Геем как с политиком и впредь буду рассматривать его только как автора «Оперы нищего», в которой он с помощью совершенно нового поворота юмора выставил пороки всех видов в самом сильном и отвратительном свете; и тем самым оказал выдающуюся услугу как религии, так и морали. Это видно по беспрецедентному успеху, которого он добился. Все ранги, партии и деноминации людей либо толпятся, чтобы увидеть его оперу, либо читают ее с удовольствием в своих кабинетах, даже государственные министры, которых он, как считается, больше всего оскорбил (помимо тех, кого актеры представляют более непосредственно), часто появляются в театре, из сознания собственной невиновности и чтобы убедить мир в том, насколько несправедливую параллель провели злоба, зависть и неприязнь к правительству.

Меня уверяют, что несколько достойных священнослужителей в этом городе тайно ходили смотреть представление «Оперы нищего»; и что насмешливые щеголи в партере развлекались тем, что делали открытия и распространяли имена этих джентльменов среди зрителей.

Я не стану пытаться оправдать священнослужителя, который открыто появился бы в своем облачении в театре, среди такой порочной компании, которая, вероятно, стояла бы вокруг него, и на таких непристойных комедиях и кощунственных трагедиях, которые часто ставятся. Кроме того, я очень хорошо знаю, что лица их сана обязаны избегать вида зла или подачи повода к соблазну. Но когда лорд-канцлеры, которые являются хранителями совести короля, когда судьи страны, чей титул — «преподобный», когда дамы, которые обязаны правилами своего пола соблюдать строжайшую пристойность, появляются в театре без осуждения, я не могу понять, почему молодой священнослужитель, который идет скрытно из любопытства посмотреть невинную и моральную пьесу, должен быть так сурово осужден; не одобряю я и строгости великого п[релат]а, который сказал, что «надеется, что никого из его духовенства там не было». Я рад слышать, что нет более веских возражений против этого преподобного корпуса, находящегося в этом городе, и желаю, чтобы их никогда не было. Но я был бы очень огорчен, если бы кто-нибудь из них оказался настолько слаб, чтобы подражать придворному капеллану в Англии, который проповедовал против «Оперы нищего», которая, вероятно, принесет больше пользы, чем тысяча проповедей столь глупого, столь нерассудительного и столь продажного священника.[10]