«Прозаические сочинения Джонатана Свифта. Том 9: Статьи для «Болтуна», «Экзаменатора», «Зрителя» и «Разведчика»»

Видите теперь разницу в стилях. Если бы я должен был высказать свои мысли по этому поводу; вместо того чтобы говорить, как г-н Харли «был встречен некоторыми лицами» и «спасен от некоторых беспрецедентных покушений»; я бы с невыносимой прямотой и дурными манерами рассказал формальную историю о комитете[6], посланном к приговоренному преступнику в Ньюгейт, чтобы подкупить его помилованием при условии, что он даст показания о государственной измене против своего хозяина, который раскрыл его переписку и обеспечил его арест, когда некий важный политик предупредил его, чтобы он совершил побег: и таким образом я бы привлек целый рой писак, чтобы они исчерпали свой каталог грубостей против меня как лжеца и клеветника. Но с почтением к автору вышеупомянутой статьи, я думаю, он довел это выражение до предела, который оно может выдержать: ибо после всего этого шума я знаю лишь о двух «покушениях» на г-на Харли, которые действительно можно назвать «беспрецедентными», а именно вышеупомянутые покушения Грегга и Гискара; а что касается остальных, я обязуюсь провести параллель с ними из истории Катилины и других, которые я мог бы привести.

Однако я не могу не заметить с бесконечным удовольствием, что большая часть того, в чем я обвинял покойную господствующую фракцию и за утверждение чего я был удостоен стольких приличных эпитетов, была в достаточной мере подтверждена в разное время резолюциями той или иной Палаты парламента.[7] Поэтому я могу теперь сказать, надеюсь, с хорошим основанием, что были «некоторые беспрецедентные покушения» на г-на Харли. Что покойное министерство было справедливо виновато в некотором управлении, которое привело к несчастной битве при Альмансе[8] и разочарованию при Тулоне.[9] Что общественность была тяжко обижена самыми пресловутыми мошенничествами во время администрации вигов. Что те, кто советовал привести палатинов[10], были врагами королевства. Что покойные управляющие доходами не представили должным образом свои отчеты[11] за большую часть из тридцати пяти миллионов и не должны больше пользоваться доверием на таких должностях. Возможно, через некоторое время я рискну утверждать некоторые другие парадоксы такого рода и представить те же доказательства. И, возможно, также, если бы это был не столь занятой период, вместо одного «Экзаменатора» у покойного министерства могло бы быть более четырехсот, каждый из которых был бы тяжелее моих чресел. Это заставляет меня вспомнить угрозу Нептуна ветрам:

Quos ego — sed motos praestat componere fluctus.[12]

Таким образом, когда эти сыновья Эола почти потопили корабль бурями, которые они подняли, необходимо было успокоить океан и обезопасить судно, вместо того чтобы преследовать виновников.

Но я замечаю, что всеобщее ожидание в настоящее время, вместо того чтобы дольше останавливаться на догадках, кто должен быть наказан за прошлые ошибки, кажется, направлено на награды, предназначенные тем, кто сыграл столь важную роль в спасении нашей конституции от недавних опасностей. Тацит в жизни Агриколы отмечает, что его выдающиеся заслуги породили всеобщее мнение о том, что император предназначал его для претора Британии. Nullis in hoc suis sermonibus, sed quia par videbatur: а затем он добавляет: Non semper errat fama, aliquando et eligit.[13] Суждение мудрого принца и общее расположение народа часто указывают на одного и того же человека; и иногда народные пожелания даже предсказывают награду, предназначенную за некое превосходное достоинство. Так, среди нескольких достойных лиц есть двое[14], которых общественная молва особым образом выделила как предназначенных очень скоро получить самые избранные знаки королевской милости. Один из них должен быть помещен на очень высокий пост, и оба — увеличить число нашей знати. Это, я говорю, общее предположение; ибо я не претендую ни на что, и с меня не спросят, если оно не исполнится; поскольку для их чести достаточно того, что нация считает их достойными величайших наград.

По этому случаю я не могу не заметить, что из всех политических ересей, щедро разбросанных сторонниками покойной администрации, ни одна никогда не была мне более неприятна или не казалась имеющей более опасные последствия для монархии, чем тот пагубный талант, столь сильно затронутый, обнаруживать презрение к рождению, семье и древнему дворянству. Все избитые темы поэтов и ораторов были развернуты, чтобы показать нам, что достоинство и добродетель — единственное дворянство; и что преимущества крови не могут сделать мошенника или дурака честным или мудрым. Большинство народных волнений, о которых мы читаем в историях Греции и Рима, брали свое начало из несправедливых распрей с дворянами; и в последних посягательства плебеев на патрициев были первой причиной их краха.

Предположим, что в различии крови нет ничего, кроме мнения; каждый знает, что авторитет во многом основан на мнении. Но, конечно, это различие не является полностью воображаемым. Преимущества либерального образования, выбора лучших компаньонов для общения; отсутствие необходимости практиковать мелкие подлые трюки из-за скудного содержания; расширение мысли и приобретение знаний о людях и вещах через путешествия; пример предков, побуждающий к великим и добрым делам. Это обычно те возможности, которые выпадают на долю тех, кто родился в том, что мы называем лучшими семьями; и если допустить, что гений у них и у простолюдинов равен, шансы явно на их стороне. Более того, мы можем заметить у некоторых, кто благодаря видимости достоинства или благосклонности судьбы поднялся на высокие посты из безвестного происхождения, что они все еще сохраняют некоторые грязные пороки своего происхождения или воспитания, либо ненасытную алчность, либо постыдную ложь и коррупцию.

По правде говоря, большое пренебрежение к образованию в нескольких знатных семьях, чьим сыновьям позволяют проводить самые благоприятные сезоны их юности в пороке и праздности, слишком сильно уменьшило их репутацию; но даже этим несчастьем мы обязаны, среди прочего, той вигской практике поношения университетов под предлогом того, что они прививают педантизм, узкие принципы и доктрины высокой церкви.

Я не хотел бы, чтобы меня считали недооценивающим достоинство и добродетель, где бы они ни встречались; но я признаю их способными на высочайшие достоинства в государстве, когда они находятся в очень большой степени выдающегося положения. Жемчужина сохраняет свою ценность, даже если ее находят в навозной куче; но, однако, это не самое вероятное место для ее поиска. Более того, я пойду дальше и признаю, что человек благородного происхождения без достоинств — ровно настолько хуже из-за своего благородства; которое сразу выставляет его пороки на более публичное обозрение и упрекает его за них. Но с другой стороны, я сомневаюсь, что те, кто всегда недооценивает преимущества рождения и прославляет личные достоинства, имеют в виду главным образом свои собственные, которыми они полностью удовлетворены и в которых никто не будет с ними спорить; тогда как они не могут без наглости и глупости претендовать на благородное происхождение: потому что это секрет, который слишком легко обнаружить: ибо ничье происхождение не исследуется так тщательно, как происхождение самонадеянных выскочек; особенно когда они пытаются выставить его лучше, чем оно есть, как они часто делают, или ведут себя с наглостью.

Но каково бы ни было мнение других по этому предмету, чье философское презрение к крови и семьям доходит даже до королевских или, возможно, берет свое начало от вигского презрения к последним; я рад найти два таких примера необычайного достоинства, как я упомянул, соединенных с древним и почетным рождением, которое, будь оно реальной или воображаемой ценности, почиталось всеми мудрыми, вежливыми государствами, как древними, так и современными. И, как бы люди ни притворялись, что считают это глупостью, ничто не является более заметным у тех, кто поднимается до высокого положения или богатства из низкого происхождения, чем их огромное беспокойство убедить мир в том, что они не так низки, как принято считать. Они рады обнаружить, что с помощью какой-то натянутой генеалогии доказано, что они имеют какое-то отдаленное родство с лучшими семьями. Сам Кромвель был доволен наглостью льстеца, который взялся доказать, что он происходит из ветви королевского рода. Я знаю одного горожанина[15], который добавляет или изменяет букву в своем имени с каждым «плумом» (100 000 фунтов), который он приобретает: ему теперь не хватает лишь смены гласной, чтобы стать союзником суверенного принца в Италии; и это, возможно, он может устроить по ошибке гравера на своем надгробии.

Когда я касаюсь этой темы дворянства, я сожалею о поводе, данном мне, чтобы упомянуть потерю человека, который был таким великим его украшением, как покойный лорд-президент[16]; который начал рано выделяться на государственной службе и прошел через высшие государственные должности в самые трудные времена с великими способностями и незапятнанной честью. Поскольку он был в преклонном возрасте, его принципы религии и лояльности не получили никакой примеси от недавних вливаний, но были привиты ему его прославленным отцом и другими благородными духами, которые подвергали свои жизни и состояния ради королевского мученика.

—— Pulcherrima proles, Magnanimi heroes nati melioribus annis.[17]

Его первым великим действием было, подобно Сципиону, защитить своего отца[18], когда тот был подавлен численностью; и его сыновняя почтительность была вознаграждена не только долгой жизнью, но и сыном, который при подобном случае проявил бы ту же решимость. Никто никогда не сохранял свое достоинство лучше, когда был лишен власти, и не проявлял больше любезности, когда был в ней. В заключение: его характер (который я здесь не претендую описывать) таков, что его ближайшие друзья могут безопасно доверить его самому беспристрастному перу; и он не нуждается ни в малейшей доле того снисхождения, которое, как говорят, требуется для тех, кто умер.

[Сноска 1: № 40 в переиздании. [Т.С.]]

[Сноска 2: Пиша Стелле 14 мая 1711 года, Свифт сообщает ей: «Д-р Френд был у меня и вытащил двухпенсовый памфлет, только что опубликованный под названием "Состояние остроумия", дающий характеристику всем статьям, которые вышли в последнее время. Автор, кажется, виг, но он очень высоко отзывается о статье под названием "Экзаменатор" и говорит, что предполагаемый автор ее — д-р Свифт» (том II, стр. 176, настоящего издания). [Т.С.]]

[Сноска 3: Гораций, «Оды», III. xxiv. 21.

«Любовники там в приданое требуют / Добродетель отца и славу матери». П. ФРЭНСИС.

[Т.С.]]

[Сноска 4: «Поздравительная речь Уильяма Бромли, эсквайра... вместе с ответом канцлера казначейства». — См. также № 42, ниже, стр. 273-4. [Т.С.]]

[Сноска 5: См. № 33, выше, стр. 207-14. [Т.С.]]

[Сноска 6: Автор «Письма семи лордам» говорит, что это означает, «что был комитет из семи лордов, посланный к приговоренному преступнику в Ньюгейт, чтобы подкупить его помилованием при условии, что он даст показания о государственной измене против своего хозяина».

В «Тайных сделках» Хоффмана (стр. 14, 15) об этом деле говорится так: «Кто были те лица, которые предлагали Греггу жизнь с большими предпочтениями и преимуществами (если бы он только обвинил своего хозяина), можно нетрудно догадаться, ибо большую часть времени, пока он был заперт, никому, кроме известных людей, не разрешалось приближаться к нему, которые давали ему странные обещания и часто повторяли их». [Т.С.]]

[Сноска 7: «Он с собственной наглостью и со злобой дьявола заставляет обе Палаты П— говорить и подразумевать одно и то же... Это предмет удивления... видеть величайших государственных министров, которые у нас когда-либо были (до сих пор), рассматриваемыми бедным газетным торговцем каждый четверг как самые отъявленные негодяи в королевстве... Я мог бы, если бы это было нужно, привести множество примеров того, как эта распутная часть отбросов человечества обращается с величайшими пэрами нации» («Письмо семи лордам»). [Т.С.]]

[Сноска 8: Граф Голуэй был разбит герцогом Бервиком в этом сражении 25 апреля 1707 года. [Т.С.]]

[Сноска 9: Союзники под командованием герцога Савойского безуспешно осаждали Тулон с 26 июля по 21 августа 1707 года. [Т.С.]]

[Сноска 10: Пфальцеры, по большей части лютеране, в большом количестве прибыли в Англию в мае и июне 1709 года. Иммиграция была столь значительной, что Палата общин 14 апреля 1711 года приняла резолюцию, в которой объявлялось, что приглашение и доставка пфальцеров «за государственный счет были экстравагантными и необоснованными расходами для королевства, а также скандальным нецелевым использованием государственных денег». В резолюции говорилось, что всякий, кто это советовал, «был врагом королевы и этого королевства». [Т.С.]]

[Сноска 11: Комитет, назначенный 13 января 1710/1 года, в апреле 1711 года доложил, что отчеты на сумму 35 302 107 фунтов 18 шиллингов 9-5/8 пенса (sic) не были утверждены. 21 февраля 1711/2 года аудиторы представили ведомость, которая показала, что из этих счетов (которые восходили к 1681 году) 6 133 571 фунт был к тому времени утвержден, а значительная часть остатка ожидала лишь урегулирования формальностей. 11 июня 1713 года было доложено, что 24 624 436 фунтов были либо утверждены, либо «скорректированы». См. «Журналы Палаты общин», xvi., xvii. [Т.С.]]

[Сноска 12: Вергилий, «Энеида», i. 135. «Кого я... но сперва этот шум должен быть утихомирен». — Р. КЕННЕДИ. [Т.С.]]

[Сноска 13: Тацит, «Агрикола», 9. (Тацит писал «Haud semper» и т. д.) «Мнение, основанное не на его собственных внушениях, а на том, что его сочли достойным этой должности. Молва не всегда ошибается, иногда она даже направляет выбор» («Оксфордский перевод», исправленный). [Т.С.]]

[Сноска 14: Харли, который 23 мая 1711 года был возведен в достоинство графа Оксфорда и графа Мортимера, и сэр Саймон Харкорт, ставший бароном Харкортом 3 сентября 1711 года. [Т.С.]]

[Сноска 15: Сэр Генри Фёрниз (1658–1712), баронет. Он получил свой титул баронета 18 июня 1707 года и стал первым, кто удостоился этого достоинства после Унии. Он заседал в Палате как член парламента от Брамбера и Сэндвича и был дважды исключен. Однако он был переизбран от Сэндвича и представлял этот избирательный округ до своей смерти 30 ноября 1712 года.

Разнообразие способов написания его фамилии весьма примечательно. В «Календаре государственных бумаг» за 1691 и 1692 годы фамилия приводится как Furness, Furnese и Furnes. В «Журналах Палаты общин», где зафиксировано его исключение, о нем говорится как о Furnesse. Когда он был посвящен в рыцари (11 октября 1691 года), в «Газете» от 19 октября фамилия была напечатана как Furnace, а когда он стал баронетом, в том же издании она значилась как Furnese. В официальном «Списке имен членов парламента» фамилия приводится последовательно как Furnace, Furnac, Furnice, Furnise, Furness и Furnese. [Т.С.]]

[Сноска 16: Лоуренс Хайд, граф Рочестер, второй сын первого графа Кларендона (см. № 27, выше, стр. 170). Он взял на себя защиту отца, когда того 30 октября 1667 года Палата общин обвинила в государственной измене. [Т.С.]]

[Сноска 17: Вергилий, «Энеида», vi. 648–9.

«Воины, духом высокие, в лучшие годы рожденные, / Великого Тевкра благородный род, эти равнины украшают». — Дж. М. КИНГ. [Т.С.]]

[Сноска 18: «Когда Палата общин предъявила ему шумное и запутанное обвинение в накопленных изменах, его сын Лоуренс, будучи тогда членом этой Палаты, выступил с этим смелым вызовом своим обвинителям: если они смогут представить хоть какое-то доказательство хотя бы по одному пункту, он, как и уполномочен, присоединится к осуждению своего отца» (Бертон, «Подлинность истории Кларендона», стр. 111). [Т.С.]]

№ 42.[1]

С ЧЕТВЕРГА, 10 МАЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 17 МАЯ 1711 ГОДА.

———Quem cur distringere coner, / Tutus ab infestis latronibus?[2]

Я никогда не упускаю возможности попытаться убедить мир в том, что я не пристрастен, и развеять праздный упрек в том, что мне платят или указывают, что писать в защиту нынешнего министерства[3] или для разоблачения действий прежнего. Когда я впервые взялся за эту газету, я твердо решил: если я когда-либо замечу какое-либо грубое пренебрежение, злоупотребление или коррупцию в государственном управлении, которые могли бы дать справедливый повод для недовольства разумным людям, я отмечу это с той невинной смелостью, которая подобает честному человеку и истинному патриоту своей страны; сохраняя при этом уважение, подобающее лицам, которым столь мудрая и превосходная королева оказала столь высокое доверие. Не знаю, как была бы воспринята такая свобода, но благодарю Бога, что мне не давали повода ею воспользоваться; ибо могу с уверенностью утверждать, что я с величайшей строгостью исследовал все действия нынешнего министерства, насколько они подпадают под общее обозрение, не имея возможности обвинить их ни в одном дурном или ошибочном шаге. Заметив, правда, некоторое время назад, что семена раздора[4] были в изобилии посеяны из определенного угла, и опасаясь, что они начинают всходить и распространяться, я немедленно написал статью на эту тему, которую изложил с той горячностью, которой, как мне казалось, она требовала: но благоразумие тех, кто стоит у руля, вскоре предотвратило это растущее зло, и в настоящее время оно, по-видимому, не будет иметь последствий.

У меня действительно некоторое время был небольшой повод для ссоры, который я счел слишком незначительным для формального предмета жалобы, хотя и намекал на него не раз. Но в настоящее время он достиг такой высоты, какую дело подобного рода может вынести, и поэтому я считаю, что пора положить этому решительный конец. Я был поражен вопиющей распущенностью нескольких еженедельных газет, которые в течение последних нескольких месяцев были в основном заняты неприкрытой бранью в адрес тех, кто пользуется наибольшим доверием и благосклонностью королевы, с часто напечатанными первыми и последними буквами их имен; или какими-либо перифразами, описывающими их положение, или другими намеками, придуманными слишком явно, чтобы их можно было неверно истолковать. Следствием этого является (и естественно, что так оно и должно быть), что их долгая безнаказанность сделала их еще более дерзкими.

В этот раз я особенно имею в виду газету под названием «Медли», чьи неутомимые, непрекращающиеся нападки на меня я никогда не считал нужным замечать, потому что это отвлекло бы меня от моего замысла, который, как я полагал, приносил пользу обществу.[5] К тому же я еще ни разу не видел, чтобы этот писатель или эти писатели (ибо это во всех отношениях «смесь» — «Медли») спорили против какого-либо существенного пункта или факта, который я выдвинул, или сделали хотя бы одну честную цитату. И в конце концов, я прекрасно знал, как быстро мир устает от полемики. Мне ясно, что в этом достойном сочинении временами участвовало по меньшей мере три или четыре руки; но наброски, как и отделка, по-видимому, всегда были делом одного и того же пера, что видно по десятку красот стиля, неотделимых от него. Но кто эти «смешиватели» и где их набрали рассудительные лидеры, я никогда не стану гадать: партийная злоба, ложное остроумие, опустившаяся брань, наглая ложь и рабское педантство имеют так много отцов и так мало желающих их признать, что даже само любопытство не стало бы утруждать себя догадками. Это первый раз, когда я оказал себе честь упомянуть эту замечательную газету: и я не мог представить себе случая, который сделал бы для меня необходимым вступить в борьбу с таким противником. Эта газета выходит еженедельно, и, как видно по номеру, выходит уже несколько месяцев, и после «Наблюдателя»[6] считается лучшим произведением партии. На прошлой неделе мой печатник принес мне номер от 7 мая, № 32, где есть два абзаца[7], касающиеся спикера Палаты общин и мистера Харли; которые, как бы я ни был не склонен связываться с таким антагонистом, я не могу оставить без внимания, не нарушив своего долга перед обществом: и если те, кто у власти, позволят таким позорным инсинуациям оставаться безнаказанными, они действуют без прецедентов в любую эпоху или в любой стране мира.

Я хочу раскрыть это дело и предоставить самим вигам вынести по нему решение. Палата общин постановила, nemine contradicente, чтобы спикер поздравил мистера Харли с избавлением и выздоровлением[8] от имени Палаты при первом же его появлении на службе. Это было соответствующим образом исполнено; и речь, вместе с речью канцлера казначейства, напечатаны по распоряжению Палаты.[9] Автор «Медли» берется за эту речь на следующей же неделе после ее публикации, говоря нам в вышеупомянутой газете, что похвала спикера в адрес мистера Харли за то, что он был «инструментом великого блага» для нации, была «неудачно выбранной лестью»; потому что мистер Харли привел «нацию к большим трудностям, если не сказать большего». Он говорит, что когда спикер сообщает мистеру Харли, что Провидение «чудесным образом сохранило» его «от некоторых беспрецедентных покушений» (ибо именно на это намекает «Медли»), он лишь «возрождает ложную и беспочвенную клевету на других людей»; что является «примером бессильной, но закоренелой злобы»,[10] которая заставляет его [спикера] «выглядеть еще более подлым и презренным». Это отрывок из его первого абзаца. В следующем этот писатель говорит, что «молитва спикера к Богу о продлении жизни мистера Харли как бесценного благословения[11] была приторным проявлением неискренности, которое подвергает его стыду и насмешкам»; потому что он «известен тем, что питает недоброжелательность к мистеру Харли, имеет о нем крайне плохое мнение и считает его препятствием для тех прекрасных мер, которые он хотел бы осуществить».

Теперь я взываю к самим вигам: когда-либо в самые распущенные времена великий государственный министр, пользующийся высоким расположением королевы, и спикер Палаты общин подвергались публичному обращению столь необычным образом? Ибо это не тайный пасквиль, украдкой выпущенный в мир, а открыто напечатанный и продаваемый, с именем книготорговца и местом его жительства внизу. И момент выбран восхитительно, когда мистер Х[арл]и, как все полагают, находится на грани того, чтобы стать графом и быть повышенным до самой важной должности в королевстве:[12] более того, сами знаки уважения, которые он так недавно получил от всего представительного органа народа, называются «неудачно выбранной лестью» и «приторным проявлением неискренности», подвергающим дарителей «стыду и насмешкам».

Неужели этот бесстрашный писатель думает, что достаточно замаскировал дело той заезженной уловкой — изменить историю и представить ее как предполагаемый случай? Разве кто-нибудь, кто видел поздравительную речь, читал любой из этих абзацев в «Медли», не истолковав их именно так, как я? Заявит ли автор со всей своей искренностью, что у него никогда не было такого намерения? Достаточно ли того, что присяжные в Вестминстер-холле, возможно, не признали бы его виновным в клевете на спикера и мистера Харли в этой статье? В чем, однако, я тоже сильно сомневаюсь; и должен считать закон весьма несовершенным, если репутация таких лиц должна зависеть от милости таких перьев. Я не припомню, чтобы видел какой-либо пасквиль, предположительно написанный с осторожностью и двойным смыслом, чтобы предотвратить судебное преследование, представленный под столь тонким прикрытием или столь искусственно скроенный, как этот; было ли это из опасения перед тупостью его читателей или следствием его собственной. Он переписал самые фразы спикера и выделил их другим шрифтом, чтобы они не остались незамеченными и чтобы предотвратить всякую возможность ошибки. Мне будет приятно увидеть, как он прибегнет к старому уклонению и скажет, что я, делающий применение, несу ответственность за оскорбление: пусть любой читатель любой из сторон будет судьей. Но я не могу не заявить, по моему мнению, что для м[инистерст]ва терпеть такую открытую клевету, не призывая автора к ответу, — это почти то же самое, что ее заслуживать. И это упущение, которое я осмеливаюсь вменить нынешнему м[инистерст]ву, которое слишком склонно презирать мелочи, которые, однако, не всегда имеют малые последствия.

Когда эта газета была впервые предпринята, одним из замыслов, среди прочих, было исследовать некоторые из тех сочинений, которые так часто публикуются с дурной направленностью, либо к религии, либо к правительству; но я был надолго отвлечен другими изысканиями, которые, как я считал, более непосредственно необходимы: порицать действия людей, а не их умозрения; показать необходимость смены министерства, чтобы наше устройство в Церкви и Государстве могло быть сохранено; разоблачить некоторые опасные принципы и практики при прежней администрации и доказать на многих примерах, что те, кто сейчас стоит у руля, полностью привержены истинным интересам государя и народа. Я могу скромно надеяться, что это в некоторой степени уже сделано, достаточно, чтобы ответить поставленной цели, которая заключалась в том, чтобы информировать невежественных и тех, кто находится в отдалении, и убедить тех, кто не вовлечен в партию по иным мотивам, чем совесть. Не знаю, будет ли у меня желание продолжать эту работу еще долго; если буду, возможно, некоторое время будет потрачено на разоблачение и опровержение ложных рассуждений тех, кто берется за перо на другой стороне, не теряя времени на оправдание себя от их брани, тем более на ответную брань. Такого рода есть некий смиренный компаньон, французский maître de langues,[13] который каждый месяц публикует выдержки из голосований, газет, речей и прокламаций, нашпигованные некоторыми безвкусными замечаниями от себя; что он называет «Политическим состоянием Великобритании».[14] Это остроумное произведение, как он сам нам говорит, постоянно переводится на французский язык и печатается в Голландии, где голландцы, без сомнения, питают самые благородные чувства к нам, переданные через такое средство. Примечательно в его отчете за апрель, что тщеславие, столь преобладающее у многих его соотечественников, заставило его больше беспокоиться о чести Гискара, чем о безопасности мистера Х[арл]и: И из страха, что мы подумаем хуже о его стране из-за этого убийцы,[15] он говорит нам, что в Англии было совершено больше убийств, отцеубийств и злодейств, чем в любой другой части мира. Я не могу себе представить, как неграмотный иностранец, который не владеет ни нашим языком, ни, по правде говоря, здравым смыслом, и который предан фракции, полагаю, не по иной причине, кроме как из-за того, что у него больше клиентов-вигов, чем тори, может взять себе в голову писать политические трактаты о наших делах. Но я полагаю, он строит свои расчеты на том, что его уже призывали к ответу за его дерзость в одном из его прежних ежемесячных выпусков,[16] что является методом, который редко не придает некоторую популярность самому глупому сочинению. Если такая работа должна быть сделана, я хотел бы, чтобы за нее взялся кто-то более сносный; и чтобы мы не позволяли маленькому вертлявому французу пренебрегать своим ремеслом обучения наших детей своему языку и брать на себя смелость наставлять иностранцев в нашей политике.

[Сноска 1: № 41 в перепечатке. [Т.С.]]

[Сноска 2: Гораций, «Сатиры», II. i. 41–2. «Безопасно лежит он в ножнах, пока вокруг меня не восстанут злодеи». — П. ФРЭНСИС. [Т.С.]]

[Сноска 3: См. № 40, выше, и примечание, стр. 259. [Т.С.]]

[Сноска 4: В «Рассуждении о спорах и раздорах... Афин и Рима», 1701 г. (том i., стр. 227–270 настоящего издания). См. также упоминание Свифтом этого памфлета в его «Мемуарах, относящихся к той перемене» и т. д. (том v., стр. 379). [Т.С.]]

[Сноска 5: «Медли», под руководством Мейнверинга, с периодической помощью Аддисона и Стила, по-видимому, издавалась с единственной целью отвечать «Экзаменатору». № 40 (2 июля 1711 года) начинается словами: «Экзаменатор» стал настолько безвкусным и презренным, что мои знакомые оскорблены тем, что я утруждаю себя им». № 45 (последний номер, 6 августа 1711 года) выражает «глубокую озабоченность» автора по поводу потери своего «дорогого друга «Экзаменатора», который разом покинул мир и меня, оставив совершенно неподготовленным к такому удару». Когда «Экзаменатор» был возрожден У. Олдисвортом в декабре 1711 года, вскоре последовало повторное появление «Медли». Она начала заново с № I 3 марта 1712 года (т. е. 1711/2) и продолжалась до 4 августа 1712 года, даты публикации № XLV. [Т.С.]]

[Сноска 6: См. № 16, выше, и примечание, стр. 85. [Т.С.]]

[Сноска 7: Два абзаца появились в № 32 «Медли», и автор предваряет их ссылкой на «похвалу и порицание, которые я выбираю из всех остальных, потому что только «Экзаменатору» важно быть хорошо проинструктированным в них, так как у него нет другого дела, кроме как льстить новому м[инистерст]ву и оскорблять старое». Первый абзац гласит:

«Во-первых, всякий раз, когда кто-то хочет похвалить другого, все, что он может сказать, не будет иметь веса или эффекта, если это неправда или неправдоподобно. Если поэтому, например, мой друг возьмет себе в голову похвалить человека за то, что он был инструментом великого блага для нации, когда на самом деле этот самый человек привел ту же самую нацию к большим трудностям, если не сказать большего; такая неудачно выбранная лесть не принесет никакой пользы или значения и не добавит ни малейшего доверия человеку, которого так хвалят. Или если он воспользуется этим случаем, чтобы возродить какую-либо ложную и беспочвенную клевету на других людей или другую партию людей; такой пример бессильной, но закоренелой злобы заставил бы его выглядеть еще более подлым и презренным. Причина всего этого в том, что сказанное им не было ни справедливым, ни уместным, ни реальным, а потому должно было лишиться силы истинного красноречия, которое состоит не в чем ином, как в правильном представлении вещей такими, какими они являются на самом деле. Поэтому я советую своему другу, прежде чем он будет хвалить еще кого-либо из своих героев, выучить общие правила письма; и, в частности, читать снова и снова определенную главу в первой книге Аристотеля «Риторика», где даны очень правильные и необходимые указания для восхваления человека, который не сделал ничего, за что его следовало бы хвалить».

Здесь нет ссылки на спикера. Ссылка относится к «Экзаменатору»; также нет упоминания о том, что Провидение чудесным образом сохранило его от некоторых беспрецедентных покушений.

Второй абзац гласит:

«Но древние не считали достаточным для людей говорить то, что было правдой или правдоподобно, они требовали далее, чтобы их ораторы были искренне серьезны; и чтобы они имели в своих собственных умах все те движения и чувства, которые они пытались вызвать в других. Тот, кто думает, говорит Цицерон, согреть других своим красноречием, должен сначала согреться сам. А Квинтилиан говорит: мы должны сначала сами быть взволнованы, прежде чем сможем взволновать других. Это сделало панегирик Плиния Траяну столь хорошо принятым его слушателями, потому что все знали о чудесном уважении и привязанности, которые он питал к человеку, которого хвалил: и поэтому, когда он закончил молитвой к Юпитеру, чтобы тот позаботился о жизни и безопасности этого великого и доброго человека, что, по его словам, содержало в себе все другие благословения; хотя выражение было столь высоким, оно очень хорошо прошло у тех, кто его слышал, будучи согласным с известными чувствами и привязанностью говорящего. В то время как, если бы мой друг был известен тем, что питает недоброжелательность к другому человеку, или имеет о нем крайне плохое мнение, или считает его препятствием для тех прекрасных мер, которые он хотел бы осуществить, и все же в одном из своих панегириков молился бы Богу о продлении жизни этого самого человека как «бесценного благословения»; такое приторное проявление неискренности лишь подвергло бы его стыду и насмешкам». [Т.С.]]

[Сноска 8: Палата общин 11 апреля постановила, что спикер должен поздравить мистера Харли, когда тот сможет присутствовать в Палате. Это было сделано 26 апреля. [Т.С.]]

[Сноска 9: Палата общин 27 апреля постановила: «Чтобы мистеру спикеру было предложено напечатать свою поздравительную речь... вместе с ответом мистера канцлера казначейства на нее». [Т.С.]]

[Сноска 10: Спикер благодарит Бога за то, что враги Харли «не смогли осуществить то, что задумала их закоренелая, но бессильная злоба». [Т.С.]]

[Сноска 11: Спикер молился, чтобы Провидение «продолжало и впредь сохранять столь бесценную жизнь». [Т.С.]]

[Сноска 12: Харли был назначен лордом-казначеем 30 мая 1711 года и возведен в достоинство графа Оксфорда 23 мая. [Т.С.]]

[Сноска 13: Абель Бойер (1667–1729), автор французского словаря, французской грамматики, «Истории Вильгельма III», «Истории королевы Анны», «Политического состояния», «Пост Бой» (1705–9) и многих других работ. [Т.С.]]

[Сноска 14: «Политическое состояние Великобритании» было начато в январе 1710/1 года и продолжалось ежемесячно до 1740 года. [Т.С.]]

[Сноска 15: См. № 33, выше, и примечание, стр. 207. [Т.С.]]

[Сноска 16: Бойер предстал перед Палатой лордов 6 марта 1710/1 года и признал, что он был составителем «Политического состояния Великобритании». Он содержался под стражей до 12 марта, когда ему был вынесен выговор, и он был освобожден после уплаты пошлин. Его преступление заключалось в том, что «якобы дается отчет о дебатах и разбирательствах этой Палаты» («Журналы Палаты лордов», xix). Третий номер «Политического состояния» Бойер выпустил 17 марта, объяснив причину задержки его появления: «Неизбежное и невольное отвлечение, о котором я, возможно, дам вам отчет позже, вынудило меня написать вам на две недели позже, чем обычно». [Т.С.]]

№ 43.[1]

С ЧЕТВЕРГА, 17 МАЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 24 МАЯ 1711 ГОДА.

Delicta majorum immeritus lues, / Romane; donec templa refeceris, / Aedesque labentes deorum ——[2]

В последнее время мне прислали несколько писем с просьбой, чтобы я с почетом упомянул благочестивый замысел строительства пятидесяти церквей в различных частях Лондона и Вестминстера, где они наиболее необходимы; вызванный обращением Конвокации к королеве[3] и рекомендованный Ее Величеством Палате общин; которая немедленно пообещала, что даст ей возможность «осуществить столь превосходный замысел», и в настоящее время готовит соответствующий законопроект. Я думал отложить любое упоминание об этом важном деле до конца этой сессии; в то время я предлагал представить подробный отчет о великих и полезных делах, уже выполненных этим нынешним Парламентом. Но в угоду тем, кто берет на себя труд давать мне советы, и отчасти убежденный доводами, которые они предлагают, я готов посвятить статью предмету, который действительно того заслуживает.

Духовенство и все, кто искренне заботится об устройстве Церкви, не могут не быть в высшей степени довольны одной перспективой в этой новой сцене общественных дел. Они очень хорошо помнят то время, когда каждая сессия Парламента была подобна туче, нависшей над их головами; и если она проходила, не разразившись бурей над Церковью, мы благодарили Бога и считали это счастливым избавлением до следующего собрания; после чего мы возобновляли свои тайные опасения, хотя нам и не позволяли верить в какую-либо опасность. Теперь все изменилось; Парламент принимает во внимание нужды Церкви, получает предложения духовенства, собравшегося в Конвокации, и среди всех тягот долгой дорогостоящей войны и под давлением тяжелых долгов находит средства для возведения пятидесяти зданий для служения Богу. И из обращения Общин к Ее Величеству по этому случаю (в котором они обнаружили истинный дух религии) видно, что использование денег, предоставленных «для осуществления столь превосходного замысла»,[4] было бы, по их мнению, самым эффективным способом ведения войны; что это (по их собственным словам) «стало бы средством привлечения благословений на начинания Ее Величества, поскольку это увеличивает число тех мест, где молитвы ее набожных и верных подданных будут ежедневно возноситься к Богу о процветании ее правительства дома и успехе ее оружия за рубежом».

Я иногда надеюсь, что мы по своей природе не такой уж плохой народ, каким казались в течение последних нескольких лет. Фракция, чтобы поддержать себя, обычно вынуждена использовать такие отвратительные инструменты, что до тех пор, пока она преобладает, гений нации подавлен и не может проявить себя: но когда она сломлена и подавлена, когда вещи возвращаются к старому курсу, человечество естественным образом начнет действовать из принципов разума и религии. Римляне после великой победы или избавления от общественной опасности часто строили храм в честь какого-либо бога, чьей особой милости они приписывали свой успех или избавление: и иногда полководец делал то же самое за свой собственный счет, чтобы освободиться от какого-либо благочестивого обета, который он дал. Как мало чего-либо подобного было сделано нами после всех наших побед! И, возможно, по этой причине, среди прочих, они принесли так мало пользы. Но чего мы могли ожидать? Мы все время действовали так, как будто не верили ни в Бога, ни в Его Провидение; и поэтому было последовательно предлагать наши здания только тем, кого мы считали дарителями всякой победы, вместо Него.

Я подсчитал, что пятьдесят церквей могут быть построены в среднем по шесть тысяч фунтов за церковь; что несколько меньше цены дворца подданного: однако, возможно, заботу о более чем двухстах тысячах душ, с пользой их молитв о процветании их королевы и страны, можно почти поставить на весы с домашним удобством или даже великолепием любого подданного, кем бы он ни был.

Сэр Уильям Петти, который под именем капитана Граунта опубликовал некоторые наблюдения над списками смертности примерно через пять лет после Реставрации,[5] говорит нам, что приходы в Лондоне были даже тогда так неравномерно разделены, что некоторые были в двести раз больше других. С того времени рост торговли, частота созывов Парламентов, желание жить в метрополии, вместе с тем гением к строительству, который начался после пожара и с тех пор продолжается, чудовищно расширили этот город со всех сторон, где он был способен к росту; и те участки земли, застроенные улицами, как правило, оставались в том же приходе, к которому они принадлежали, пока лежали в полях; так что забота о более чем тридцати тысячах душ иногда была возложена на одного священника, чья церковь едва ли могла вместить двадцатую часть его паствы: ни, я думаю, ни одна семья в тех приходах не была обязана платить более гроута в год своему духовному пастырю. Некоторые немногие из тех приходов были с тех пор разделены; в других были возведены часовни, где проповедник содержится на общие пожертвования. Такие бедные уловки и средства, к бесконечному стыду и позору столь огромного и процветающего города, считались достаточными для служения Богу и религии; как будто это были обстоятельства, совершенно безразличные.

Этот недостаток, среди прочих его последствий, сделал раскол своего рода необходимым злом, поскольку в этом городе по меньшей мере триста тысяч жителей, которых церкви не смогли бы вместить, если бы люди были даже очень хорошо расположены: а в городе, не переполненном рвением, единственный способ сохранить хоть какую-то степень религии — это сделать посещение ее обязанностей как можно более легким и дешевым: тогда как, напротив, в больших приходах давка так велика, а налог церковного старосты так непомерен, что те, кто любит экономить хлопоты и деньги, либо остаются дома, либо уходят в молитвенные дома. Я полагаю, что в любой христианской стране мало примеров такого пренебрежения к религии; и диссентерские учителя извлекли из этого большую выгоду, «сея плевелы среди пшеницы, пока люди спали»; будучи гораздо более искусными в получении пожертвований, что является ремеслом, в котором они воспитаны, чем люди с либеральным образованием.

И по правде говоря, способ, практикуемый несколькими приходами в этом городе и его окрестностях, содержания своего духовенства на добровольные подписки, является не только оскорблением этого сана, но и имеет много пагубных последствий; такая ненадежная зависимость, подвергающая священнослужителя, который не обладает более чем обычным духом и решимостью, многим неудобствам, которые легко вообразить: но этот недостаток, несомненно, будет исправлен мудростью и благочестием нынешнего Парламента; и налог будет наложен на каждый дом в приходе для поддержки их пастыря. И действительно, нельзя понять, почему дом, чья покупная цена считается не более чем на одну треть меньше земли с той же годовой арендной платой, не должен платить двадцатую часть ежегодно (что составляет половину десятины) на поддержку священника. Одно я мог бы пожелать: чтобы при установлении содержания для различных священников в этих новых предполагаемых приходах не называлась никакая определенная сумма денег, чего во всех бессрочных платежах следует всячески избегать; а скорее налог пропорционально арендной плате каждого дома, пусть даже это будет двадцатая или даже тридцатая часть. Обратное этому, как мне сказали, было сделано в нескольких приходах города после пожара; где священник и его преемники должны были получать навсегда определенную сумму; например, сто или двести фунтов в год. Но законодатели не учли, что то, что мы называем в настоящее время ста фунтами, со временем не будет иметь внутренней стоимости двадцати; как двадцать фунтов сейчас едва ли равны сорока шиллингам триста лет назад. Есть тысяча примеров этого по всей Англии в резервных арендных платах, применяемых к больницам, в старых главных платежах и даже среди самого духовенства, в тех выплатах, которые, я думаю, они называют modus.[6]

Поскольку ни один государь никогда не имел лучших склонностей, чем ее нынешнее Величество, для продвижения истинной религии, так никогда не было века, который породил бы большие поводы для их применения. Это невыразимое несчастье, что любые замыслы столь превосходной королевы должны сдерживаться необходимостью долгой и разорительной войны, в которую нас втянули глупость или коррупция современных политиков, вопреки всем максимам, благодаря которым наша страна процветала столько сотен лет: иначе забота Ее Величества о религии, безусловно, достигла бы даже ее американских плантаций. Те благородные страны, заселенные выходцами отсюда, многие из которых не имеют очень хорошей репутации в отношении веры или морали, будут вечным упреком нам, пока не будет проявлена некоторая лучшая забота о культивировании христианства среди них. Если бы губернаторы тех различных колоний были обязаны в определенное время передавать точное представление о состоянии религии в своих различных округах; и законодательный орган здесь в свободное время взял бы это дело на свое рассмотрение, оно могло бы быть завершено с небольшими трудностями и стало бы большим дополнением к славе правления Ее Величества.

Но чтобы отложить дальнейшие размышления о столь отдаленной сцене, пока у нас достаточно предметов для их применения дома; следует надеяться, что духовенство не упустит никакой подходящей возможности для улучшения благочестивых склонностей королевы и королевства на благо Церкви; когда на примере времен прошлых они рассмотрят, как редко такие конъюнктуры могут случиться. Что если бы был придуман какой-то метод ремонта церквей? для чего, вероятно, будет слишком частая необходимость, так как эти древние готические сооружения по всему королевству с каждым годом приходят в упадок. Это средство ремонта или перестройки их путем благотворительных сборов, кажется, по моему мнению, не очень подходящим ни к достоинству и полезности работы, ни к чести нашей страны; поскольку это могло бы быть так легко сделано, с очень небольшими расходами для общества, гораздо более приличным и почетным образом, пока Парламенты созываются так часто. Но эти и другие правила должны быть оставлены до мирного времени, которое я смиренно осмелюсь пожелать, чтобы вскоре стало нашей долей, как бы оскорбительно это ни было для кого-либо, либо за рубежом, либо дома, кто получает выгоду от войны.

[Сноска 1: № 42 в перепечатке. [Т.С.]]

[Сноска 2: Гораций, «Оды», III. vi. 1–3.

«Те беды, что предки твои совершили, / Римлянин, теперь стали твоими; / И они дорого тебе обойдутся, / Если ты вскоре не починишь / Падающие храмы, которые гневают богов». ГРАФ РОСКОММОН (1672). [Т.С.]]

[Сноска 3: Священник и церковные старосты Гринвича обратились в Палату общин 14 февраля 1710/1 года за помощью в восстановлении своей церкви. Палата передала обращение в комитет. 28 февраля нижняя палата Конвокации направила депутацию к спикеру, выразив свое удовлетворение тем, что было сделано. Когда он доложил об этом Палате на следующий день, они выразили готовность получить информацию. Нижняя палата Конвокации подготовила схему и представила ее спикеру 9 марта; она была передана в комитет 10-го. Действуя по намеку, полученному от двора, епископы и духовенство представили обращение к королеве 26 марта, и за этим последовало послание от Ее Величества 29-го в Палату общин с рекомендацией, чтобы Парламент взял на себя «великую и необходимую работу по строительству большего количества церквей». 9 апреля Палата общин ответила обращением, пообещав предоставить обеспечение, и 1 мая постановила предоставить средства для строительства пятидесяти новых церквей в Лондоне и Вестминстере или их окрестностях. 8 мая она установила сумму в размере «не более 350 000 фунтов стерлингов». В соответствии с этим 18 мая был внесен законопроект, который получил королевское одобрение 12 июня (9 Ann. c. 17). Этот законопроект предоставил 350 000 фунтов стерлингов (которые должны были быть собраны за счет пошлины на уголь) для строительства пятидесяти новых церквей в Лондоне и Вестминстере.

В этой связи интересно вспомнить, что Свифт двумя годами ранее рекомендовал строительство большего количества церквей как часть своих предложений по «продвижению религии». См. его «Проект продвижения религии» (том iii., стр. 45 настоящего издания). [Т.С.]]

[Сноска 4: В своем обращении 9 апреля 1711 года Палата общин заявила: «Ни долгая дорогостоящая война, в которой мы участвуем, ни давление тяжелых долгов, под которыми мы находимся, не помешают нам предоставить Вашему Величеству все необходимое для осуществления столь превосходного замысла, который, мы надеемся, может стать средством привлечения благословений с Небес на все другие начинания Вашего Величества, поскольку это увеличивает число тех мест, где молитвы Ваших набожных и верных подданных будут ежедневно возноситься к Богу о процветании правительства Вашего Величества дома и успехе Вашего оружия за рубежом». [Т.С.]]

[Сноска 5: «Естественные и политические наблюдения... над списками смертности». Джон Граунт, 1662 г. Автор говорит в гл. x., что приход Крипплгейт был в двести раз больше, чем некоторые из приходов в городе. [Т.С.]]

[Сноска 6: Сокращение от modus decimandi, соглашение вместо уплаты десятины. [Т.С.]]

№ 44.[1]

С ЧЕТВЕРГА, 24 МАЯ, ПО ЧЕТВЕРГ, 31 МАЯ 1711 ГОДА.

Scilicet, ut possem curvo dignoscere rectum.[2]

Будучи вынужденным в своих статьях использовать жаргонные слова «виг» и «тори», которые так часто меняли свои значения за последние двадцать лет, я считаю необходимым сказать что-то о различных изменениях, которые претерпели эти два термина с того периода; а затем сказать читателю, что я всегда понимал под каждым из них с тех пор, как взялся за эту работу. Я считаю, что такие рода вычурные прозвища обычно изобретаются вульгарными людьми; которые, не утруждая себя исследованием достоинств дела, являются, следовательно, самыми яростными сторонниками того, что они поддерживают; и в своих ссорах обычно переходят к своему любимому аргументу — обзыванию, пока, наконец, не натыкаются на то, которое обязательно прилипнет; и со временем каждая партия начинает гордиться тем прозвищем, которое их противники поначалу намеревались использовать как упрек. Такого рода были «прасины» и «венеты»,[3] гвельфы и гибеллины,[4] гугеноты и паписты, круглоголовые и кавалеры,[5] со многими другими, древними и современными. Среди нас в последнее время, по-видимому, наблюдается скудость изобретательности в этом вопросе, слова «виг» и «тори»,[6] хотя им не намного больше тридцати лет, были принуждены к службе многих смен партий, с очень разными идеями, привязанными к ним. Это различие, я думаю, началось ближе к концу правления короля Карла II, было отброшено во время правления его преемника, а затем возродилось во время Революции, с тех пор оно постоянно процветало, хотя и применялось к очень разным видам принципов и лиц. В том Конвенте лордов и общин[7] некоторые из обеих Палат были за регентство принца Оранского, с сохранением стиля и титула для отсутствующего короля, которые должны были использоваться во всех публичных актах. Другие, когда их привели к признанию трона вакантным, считали, что преемственность должна немедленно перейти к следующему наследнику, согласно фундаментальным законам королевства, как если бы последний король был фактически мертв. И хотя диссидентствующие лорды (в чьей Палате была главная оппозиция) в конце концов уступили по обоим этим пунктам, принесли присягу новому королю, а многие из них приняли должности, все же они рассматривались недобрым взглядом горячими фанатиками другой стороны; ни двор никогда искренне не благоволил ни к кому из них, хотя некоторые из них были наиболее выдающимися по способностям и добродетели и служили тому принцу как в его советах, так и в его армии с незапятнанной верой. В то же время опасались, и, возможно, это могло быть правдой, что многие из духовенства были бы более довольны той схемой регентства или, по крайней мере, непрерывной линейной преемственности ради тех, чья совесть была по-настоящему щепетильной; и они думали, что в деле лишенных сана епископов[8] были некоторые обстоятельства, которые выглядели немного сурово или, по крайней мере, заслуживали сострадания.

Эти и другие подобные размышления, как я полагаю, возродили наименования «виг» и «тори».

Некоторое время спустя после Революции появилось различие между высокой и низкой церковью, которое было поднято диссентерами, чтобы расколоть церковную партию, разделив членов на высоких и низких; и мнения, что высокие объединились с папистами, склонили низких примкнуть к диссентерам.

И здесь я позволю себе привести некоторые принципы, которые в различные периоды последнего правления служили для обозначения человека той или иной партии. Быть против постоянной армии в мирное время — это все высокая церковь, тори и «Тантиви».[9] Отличаться от большинства епископов — то же самое. Возвышать прерогативу над законом для достижения цели — это низкая церковь и виг. Мнение большинства в Палате общин, особенно «сельской партии» или земельных интересов, было «высоколетающим»[10] и чистокровным тори. Возвышать верховенство короля сверх всякого прецедента — это низкая церковь, вигство и умеренность. Выразить малейшее сомнение в том, что претендент на престол является подложным, сыном каменщика, было, по их выражению, «верх и топ-мачта» и совершенное якобитство. Возобновить самые непомерные гранты, которые когда-либо давались набору распутных фаворитов, и применить их к общественным нуждам — это была самая квинтэссенция торизма; несмотря на то, что было известно, что эти гранты были получены путем принесения в жертву чести и богатства Англии.

По большинству этих принципов две партии, по-видимому, изменили свои взгляды с момента их учреждения при короле Карле II и, по правде говоря, сильно отклонились от того, чего ожидали от каждой из них даже во времена Революции. Но что касается вопроса о Претенденте, то виги до такой степени от него отреклись, что стали главными защитниками его легитимности: это дает мне возможность оправдать одного знатного герцога, которого обвинили в оплошности в Палате, когда при упоминании неким лордом мнимого принца его светлость сказал лордам, что он «должен быть с ними откровенен и называть этого человека не мнимым принцем, а мнимым самозванцем»: это было столь далеко от оплошности со стороны этого учтивого лорда, как утверждают его недоброжелатели, что являлось лишь утонченным способом выразить открытые чувства всей его партии.

Но вернемся к тому, каково было положение с принципами, когда королева взошла на престол; некоторое время спустя некоторым важным особам, которые всю жизнь пребывали на вершине торийских убеждений, было угодно вступить в сговор с вигами, от которых они могли получить лучшие условия, чем от своих старых друзей, начавших проявлять строптивость и не желавших допускать монополии на власть и милости; они также не соглашались вести войну исключительно за счет этой нации, чтобы получать пенсии из-за границы, в то время как другие люди, более непосредственно заинтересованные в войне, торговали с врагом, как в мирное время. В то время как другая партия, чье положение тогда казалось отчаянным, была готова уступить любым условиям, которые позволили бы им вступить в игру. И я не могу не утверждать, что эта нация была принесена в жертву безмерной жажде власти и богатства очень немногих, чьи имена останутся неназванными, которые на каждом своем шагу действовали прямо вопреки тому, что всегда исповедовали. И если бы Его Королевское Высочество принц скончался несколькими годами ранее (который был постоянным сдерживающим фактором в их карьере), страшно подумать, как далеко они могли бы зайти.

С того времени основная масса вигов, по-видимому, связана скорее с определенным кругом лиц, чем с каким-либо определенным набором принципов: так что, если бы мне пришлось дать определение члену этой партии, я бы сказал, что это тот, «кто верил в прежнее министерство». И поэтому все, что я утверждал о вигах в любой из этих статей или возражал против них, следует понимать либо как относящееся к тем, кто был сторонником прежних людей у власти и посвящен в их замыслы; либо к тем, кто примкнул к ним из ненависти к нашей монархии и Церкви, как неверующие и диссентеры всех мастей; либо к людям на должностях, которые были виновны в большой коррупции и опасались перемен, которые не только положили бы конец дальнейшим злоупотреблениям в будущем, но, возможно, могли бы привести к расследованию того, что было в прошлом. Или к тем, кто был слишком сильно обязан, чтобы покинуть своих покровителей с каким-либо соблюдением приличий. Или, наконец, к денежным дельцам, которые никогда не могли бы надеяться так выгодно сбыть свои премии, ростовщические проценты и высокие денежные переводы при любой другой администрации.

К этим категориям можно свести всю массу тех, кого я все это время понимал под вигами: ибо я не включаю в это число никого из тех, кто был введен в заблуждение по неведению или соблазнен правдоподобными предлогами, чтобы думать об этом сорте людей лучше, чем они того заслуживают, и опасаться огромной опасности от их опалы: потому что я верю, что большая часть таких благонамеренных людей теперь полностью переубеждена.

И действительно, следует признать, что эти два фантастических имени — виг и тори — в настоящее время имеют очень мало отношения к тем мнениям, которые поначалу считались их отличительными признаками. Всякий, кто прежде объявлял себя сторонником Революции, противником Претендента, оправдывал престолонаследие Ганноверского дома, считал британскую монархию не абсолютной, а ограниченной законами, которые исполнительная власть не могла отменять, и допускал снисхождение к совестливым людям, — такой человек был доволен, когда его называли вигом. С другой стороны, всякий, кто утверждал наследственное право королевы; что особы монархов священны; что их законному авторитету нельзя сопротивляться ни под каким предлогом, и даже их узурпациям — без самой крайней необходимости; что нарушения в престолонаследии крайне опасны; что раскол — это великое зло, как само по себе, так и по своим последствиям; что крах Церкви, вероятно, будет сопровождаться крахом Государства; что никакая власть не должна доверяться тем, кто не принадлежит к установленной религии, — такого человека обычно называли тори. Теперь, хотя мнения обеих сторон весьма последовательны и, я действительно думаю, поддерживаются в настоящее время подавляющим большинством королевства, все же, в зависимости от того, насколько люди воспринимают опасность как большую — либо от Претендента и его партии, либо от насилия и хитрости других врагов конституции, — их обычные рассуждения и доводы склоняются либо к первому, либо ко второму набору упомянутых мною мнений, и, следовательно, их называют либо вигами, либо тори. Это все равно что два брата опасались, что на их дом нападут, но разошлись во мнениях относительно того, откуда, по их мнению, придут грабители, и поэтому встали по разные стороны, чтобы защищать его. Они неизбежно должны ослабить и подставить себя таким разделением; так поступили и мы, только наше положение было хуже: ибо, чтобы удержать слабого, далекого врага, от которого мы не могли внезапно ожидать никакой опасности, мы впустили в дом более близкого и сильного. Я вовсе не провожу сравнения между двумя врагами: папизм и рабство, без сомнения, самые великие и страшные из всех; но я осмелюсь утверждать, что страх перед ними, по крайней мере со времен Революции, не был таким близким и неотступным для нас, как страх перед другой фракцией; за исключением лишь одного короткого периода, когда лидеры этой самой фракции пригласили отрекшегося короля вернуться, о чем я ранее упоминал.