«Исторические и политические трактаты: Ирландия»

Доходы их светлостей архиепископов и епископов этого королевства (исключая штрафы) составляют, по умеренному подсчету, 36 800 фунтов стерлингов в год. Я имею в виду арендную плату, которую епископы получают от своих арендаторов. Но реальная стоимость этих земель при полной арендной плате, если брать различные епархии одну с другой, оценивается по меньшей мере на три четверти больше, так что, умножив 36 800 фунтов стерлингов на четыре, полная арендная плата со всех земель епископов составит 147 200 фунтов стерлингов в год, из которой, вычтя нынешнюю арендную плату, получаемую их светлостями, то есть 36 800 фунтов стерлингов, прибыль от земель, получаемая первыми и вторыми арендаторами (которые оба имеют выгодные сделки), возрастет до суммы 110 400 фунтов стерлингов в год, каковые земли, если бы они были проданы по цене двадцатидвухлетней доходности, принесли бы сумму 2 428 800 фунтов стерлингов, сохраняя за епископами их нынешнюю арендную плату, исключая только штрафы.

Из этой суммы я предлагаю, чтобы из одной половины, которая составляет 1 214 400 фунтов стерлингов, была применена такая часть, которая полностью погасит долги нации, а остаток был помещен в казну для покрытия непредвиденных расходов, а также для погашения некоторых наших тяжелых налогов, пока королевство не окажется в лучшем положении.

Но поскольку нынешний состав епископов сильно проиграл бы от этой схемы из-за отсутствия их штрафов, что было бы суровым обращением с такими религиозными, лояльными и достойными особами, я поэтому выделил другую половину для восполнения этого недостатка, что она сделает более чем достаточно.

Епископская аренда на полный срок считается стоящей одиннадцатилетней доходности, но если мы возьмем епископов в целом, я полагаю, что от каждого срока аренды могло пройти четыре года, и, поскольку многие епископы уже в преклонных годах, я не могу считать их жизни в среднем стоящими более семилетней доходности; так что покупатели вполне могут позволить себе пятнадцатилетнюю доходность за право на владение в будущем, особенно благодаря одному большому дополнительному преимуществу, о котором я вскоре упомяну.

Эта сумма в 2 428 800 фунтов стерлингов должна также быть значительно уменьшена, поскольку земли должны продаваться только по пятнадцатилетней доходности, и это уменьшает сумму примерно до 1 656 000 фунтов стерлингов, из которых я предлагаю двенадцать сотен тысяч фунтов стерлингов применить частично для погашения государственного долга, а частично в качестве фонда для будущих нужд, а оставшиеся 456 000 фунтов стерлингов я предлагаю в качестве фонда для выплаты нынешнему составу епископов их штрафов, что он с избытком покроет, и большая часть останется в качестве дополнения к общественному капиталу.

Хотя епископы в целом на самом деле не получают по три штрафа каждый, что занимает 21 год, тем не менее я допускаю, что это так; но тогда я предположу, что они берут только годовую арендную плату в качестве компенсации за предоставление им столь большого срока жизни, и таким образом, умножив 36 800 фунтов стерлингов на 3, произведение составит только 110 400 фунтов стерлингов, так что более трех четвертей останется для использования в общественных целях.

Если я произвел неверные расчеты, надеюсь, меня извинят как чужеземца в королевстве, которое я никогда не видел, пока меня не призвали на службу, и где, однако, я намерен провести остаток своих дней; но я позаботился о том, чтобы получить наилучшую информацию, какую мог, и от самых подходящих лиц; однако ошибки, в которых я мог быть виновен, очень мало повлияют на суть моего предложения, даже если они вызовут разницу в сто тысяч фунтов стерлингов больше или меньше.

Эти штрафы должны выплачиваться епископу только во время его пребывания в той же епархии; если он меняет ее на лучшую, покупатели земель вакантной епархии должны немедленно вступить во владение епархией, которую он оставил, и как перемещенный епископ, так и тот, кто приходит на его место, не должны получать больше штрафов, ибо перемещенный епископ найдет свою выгоду в большем доходе; а для другой епархии найдется достаточно кандидатов. Ибо здесь будет иметь место правовая максима, что caveat и т. д. Я имею в виду, что лица, которые вступают в должность, могут выбирать, примут они ее или нет.

Что касается покупателей, то ими, вероятно, будут арендаторы епархии, которые уже находятся во владении и могут позволить себе дать больше, чем любые другие претенденты.

Я объяснюсь далее. Если лицо, уже являющееся епископом, переводится в более богатую епархию, оно должно довольствоваться чистыми доходами, без каких-либо штрафов, и так же должен поступать тот, кто приходит на епископство, вакантное из-за смерти: И это приведет дело к результату быстрее; что, если Корона сочтет нужным поддержать, вскоре изменит нынешний состав епископов и, следовательно, поощрит покупателей их земель. Например, если бы примас умер и градации были сделаны мудро, почти весь состав епископов мог бы измениться за месяц, каждый к своей большой выгоде, хотя штрафы и не были бы получены, и тем самым сэкономить большую часть той суммы, которую я выделил на восполнение нехватки штрафов.

Я оценил земли епископов на два года доходности выше обычной расчетной ставки, потому что эти земли получат санкцию от Короля и Совета в Англии и будут подтверждены Актом Парламента здесь; кроме того, хорошо известно, что более высокие цены дают каждый день за худшие земли, на самых отдаленных расстояниях и при грабительской арендной плате, что, как я полагаю, вызвано отсутствием торговли, когда мало заемщиков, а небольшие деньги в частных руках лежат без дела, нет другого способа распорядиться ими, кроме как покупка земли, что, следовательно, заставляет владельцев держать ее так высоко.

Помимо погашения долгов нации, продажа этих земель имела бы много других хороших последствий для нации; это значительно увеличит число дворян, там, где арендаторы епископов не способны или не желают покупать; ибо земли обеспечат сотне джентльменов хороший доход каждому; несколько лиц из Англии, вероятно, будут рады приехать сюда и стать покупателями, вместо того чтобы давать тридцатилетнюю доходность у себя дома, под бременем налогов на общественные нужды и бедных, а также ремонтов, благодаря чему много денег может быть принесено среди нас, и, вероятно, некоторые из самих покупателей могут быть довольны жить дешево в худшей стране, вместо того чтобы нести расходы по обмену и агентским услугам, и, возможно, неплатежеспособности в отсутствие, если они сдают свои земли слишком дорого.

Это предложение также увеличит число фермеров, когда покупатели будут иметь земли в своей власти, чтобы давать долгие и легкие договоры аренды трудолюбивым земледельцам.

Я допустил, что некоторые епископства с равным доходом могут быть более или менее ценными для покупателя, в зависимости от обстоятельств. Например, земли примаса и некоторых других епархий сдаются так дешево, что они едва платят пятую пенни от реальной стоимости епископу, и там штрафы больше. Напротив, епархии Мит и Клонферт, состоящие, как мне говорят, во многом из десятины, эта десятина ежегодно сдается арендаторам без каких-либо штрафов. Так, говорят, что епархия Дублина имеет много земель на правах наследственной аренды, которые не платят штрафов, и некоторые договоры аренды на всю жизнь, которые платят очень мало, и не так скоро и не так исправно.

Я не могу не быть уверенным, что их светлости мои лорды архиепископы и мои лорды епископы сердечно присоединятся к этому предложению из благодарности к его покойному и нынешнему Величеству, лучшим из королей, которые даровали такие высокие и богатые должности, а также из жалости к этой стране, которая теперь стала их собственной; благодаря чему они будут способствовать погашению долгов нации, не обедняя себя, обогатят сотню джентльменов, а также освободят их от зависимости и тем самым устранят ту зависть, которая склонна падать на их светлостей со стороны значительных лиц, чье рождение и состояние скорее квалифицируют их быть лордами поместий, чем рабскими зависимыми от церковников, как бы они ни были титулованы или выделены.

Если я себе не льщу, не могло бы быть закона более популярного, чем этот; ибо непосредственные арендаторы епископов, будучи некоторыми из них лицами благородного происхождения и хороших состояний, а многие из них выросли до джентльменов благодаря прибыли от этих самых договоров аренды, при смене епископов, считают позором быть подчиненными как арендной плате, так и штрафам, по прихоти своих арендодателей. Затем основная масса арендаторов, особенно диссентеры, которые являются нашими лояльными протестантскими братьями, смотрят на это как на вещь неестественную и несправедливую, что епископы вообще должны быть владельцами земли; (в чем я прошу прощения, что не согласен с ними) будучи пунктом, столь противоречащим практике Апостолов, чьими преемниками они считаются, и которые, хотя они были довольны тем, что земля должна быть продана для общего пользования братьев, все же не покупали ее сами, а имели ее положенной к своим ногам, чтобы быть распределенной бедным прозелитам.

Я добавлю еще одно слово, что благодаря такому здравому закону все притеснения, ощущаемые субарендаторами церковных договоров аренды, которые сейчас налагаются епископами, были бы полностью предотвращены согласием их светлостей на то, чтобы их земли были проданы для погашения долгов нации, сохраняя только нынешнюю арендную плату для их собственного обильного и почетного содержания.

Я прошу позволения добавить одну деталь, что, когда основные положения Законопроекта (как я нахожу, стиль идет в этом королевстве) будут внесены для формирования этого предложения в закон; я бы смиренно предложил, чтобы была дана власть каждому епископу (кроме тех, кто проживает в Дублине) для применения ста акров прибыльной земли, которая лежит ближе всего к его дворцу, в качестве домена для удобства его семьи.

Я очень хорошо знаю, что об этой схеме много говорили в течение некоторого времени, и она находится в мыслях многих патриотов, и она не была собственно моей, хотя я охотно принял ее, когда она была впервые сообщена мне.

Хотя я почти полный чужеземец в этом королевстве, все же с тех пор, как я принял здесь должность, имеющую некоторое значение, а также прибыль, я не могу не считать себя обязанным по долгу службы заботиться об интересах людей, среди которых я был так хорошо принят. И если я смогу каким-либо образом способствовать превращению этого превосходного предложения в закон, который, будучи ни в малейшей степени не вредным для Англии, встретит, я уверен, никакого сопротивления с той стороны, мои искренние усилия послужить этой Церкви и королевству будут хорошо вознаграждены.

ДЕЛО, ПРЕДСТАВЛЕННОЕ ДЕКАНОМ СВИФТОМ М-РУ ЛИНДСЕЮ, ЮРИСКОНСУЛЬТУ.

А. Б., агент Дж. С., приходит с просьбой к Дж. С. подписать уступку договора аренды, чтобы быть зарегистрированной для обеспечения 38 фунтов стерлингов. Дж. С. просит А. Б. показать ему договор аренды. А. Б. говорит, что оставил его дома. Дж. С. спрашивает вышеупомянутого А. Б., сколько лет аренды не истекло? какую арендную плату платит арендатор и насколько ниже грабительской стоимости? и какое количество акров на ферме? На каждый из этих вопросов агент А. Б. отвечает категорически, что не может сказать, и что он не думал, что Дж. будет задавать ему такие вопросы. Вышеупомянутого А. Б. спросили, как он пришел через два года после того, как договор аренды был уступлен, а не раньше, чтобы зарегистрировать его. А. Б. отвечает, что не мог подать в суд до уступки.

Вопрос: ответил ли вышеупомянутый агент А. Б. хоть на один вопрос как деловой человек?

ЭКЗАМЕН

НЕКОТОРЫХ

ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЙ,

КОРРУПЦИИ И БЕЗОБРАЗИЙ

В ГОРОДЕ ДУБЛИНЕ.

ПРИМЕЧАНИЕ.

Как и многие сатирические произведения Свифта, название этого трактата не указывает на его содержание. Какие бы «злоупотребления, коррупция и безобразия» ни процветали в городе Дублине во времена Свифта, брошюра, которая следует далее, безусловно, не проливает на них никакого света. Это ни в коем случае не социальный документ. Но это очень забавный и превосходный образец насмешки над воображаемыми опасениями, которые были распространены по поводу Претендента, «неблагонадежных» людей и якобитов. Он направлен против вигов, которые постоянно использовали партийные лозунги «Нет папизму», «Якобитство» и другие родственные выражения, чтобы досаждать своим политическим оппонентам. В то же время эти крики имели свои последствия и создали много вреда. Римские католики, в частности, подвергались жестокому обращению из-за беспокойства о протестантском престолонаследии, и среди мелких торговцев, для которых такие крики имели бы серьезное значение, постоянно преобладали мелкие преследования их коллег-католиков. Монк Мейсон обращает внимание на некоторые любопытные случаи. (См. его «Историю собора Святого Патрика», стр. 399, примечание y.)

В «Журналах Ирландской палаты общин» (том ii., стр. 77) есть запись о петиции, представленной в 1695 году протестантскими носильщиками города Дублина против некоего Дарби Райана, «паписта и заведомо неблагонадежного». На этого Райана жаловались за то, что он нанимал людей своего собственного вероисповедания и убеждений для перевозки груза угля, который он купил, своим клиентам. Петиционеры жаловались, что они, протестанты, были «унижены и лишены своей мелкой торговли и заработка». Другой группой петиционеров были водители наемных экипажей. Они жаловались, что «до недавних смут они зарабатывали на жизнь, управляя экипажами в городе Дублине и его окрестностях, но с того времени так много папистов завели экипажи и управляли ими с такими обычными лошадьми, что петиционеры едва могли заработать на хлеб... Поэтому они просили палату, чтобы никто, кроме протестантских кучеров наемных экипажей, не имел свободы держать и управлять наемными экипажами». Возможно, Свифт имел в виду эти случаи, когда он призывает, чтобы крикуны, выкрикивающие свои товары в Дублине, были Истинными протестантами и должны были предоставить правительству гарантии для получения разрешения на крик.

В стране, где такие абсурдные жалобы могли быть серьезно представлены и так же серьезно рассмотрены, должно было существовать подлинное опасение. Виги, извлекая выгоду из этого существующего чувства, клеймили своих оппонентов-тори как Высоких церковников, а значит, очень мало отличающихся от папистов, а значит, якобитов. Конечно, не было никаких реальных оснований для таких эпитетов, но они тем не менее предавались им, добавляя инсинуации и предположения — никакая инсинуация не была слишком слабой или слишком надуманной, лишь бы она служила цели.

Свифт, пишущий от лица вига, изображает крайнюю тревогу по поводу самых нелепых знаков и находит паписта, или якобита, или неблагонадежного человека в самых маловероятных местах. Трактат в этом свете — действительно забавная вещь. Свифт также пользуется возможностью, чтобы ударить по Уолполу под видом осуждения его расточительности, коррупции и алчности.

Приведенный здесь текст этого трактата основан на тексте оригинального издания, выпущенного в Дублине в 1732 году. Последний абзац, однако, не появляется в этом издании и перепечатан здесь из Скотта.

[Т. С.]

ЭКЗАМЕН

НЕКОТОРЫХ

ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЙ,

КОРРУПЦИИ

И

БЕЗОБРАЗИЙ

В

ГОРОДЕ ДУБЛИНЕ.

Дублин: Напечатано в 1732 году.

Ничто не считается более похвальным во всех больших городах, особенно в столице королевства, чем то, что французы называют полицией; под этим словом подразумевается управление им, чтобы предотвратить многие беспорядки, вызванные большим количеством людей и экипажей, особенно на узких улицах. В этом управлении наш знаменитый город Дублин, как говорят, очень дефектен и повсеместно вызывает жалобы. Многие здравые законы были приняты для исправления этих злоупотреблений, но плохо исполняются; и многие другие требуются, которые, я надеюсь, объединенная мудрость нации (от которой так много хороших результатов уже появилось на этой сессии) вскоре примет в свое самое глубокое рассмотрение.

Поскольку я всегда был бдителен в отношении блага моей собственной страны и, в частности, нашего прославленного города, где (absit invidia) я имел честь сделать свой первый вдох; я не могу иметь ни минуты покоя или терпения, чтобы не перечислить некоторые из величайших безобразий, злоупотреблений и коррупции, распространившихся почти по каждой части Дублина; и предложить такие средства, которые, я надеюсь, законодательный орган одобрит.

Узкие рамки, которыми я ограничил себя в этой статье, позволят мне только коснуться самых важных дефектов и тех, которые, как я думаю, требуют самого скорого исправления.

И во-первых, возможно, никогда не было известно более мудрого установления, чем позволение определенным лицам обоих полов, в больших и густонаселенных городах, выкрикивать на улицах многие предметы первой необходимости; было бы бесконечно перечислять удобства, которыми наш город пользуется благодаря этому полезному изобретению, и особенно приезжие, вынужденные сюда делами, которые проживают здесь лишь короткое время; ибо, имея обычно мало денег и будучи совершенно невежественными в городе, могли бы по легкой цене купить сносный обед, если бы различные крикуны произносили названия товаров, которые они имеют на продажу, на каком-либо сносном языке. И поэтому, пока наши законодатели не сочтут уместным вмешаться настолько, чтобы заставить этих торговцев произносить свои слова в таких терминах, чтобы простой христианский слушатель мог понять, что выкрикивается, я бы посоветовал всем новоприбывшим выглядывать из своих окон на чердаке и там смотреть, является ли вещь, которую выкрикивают, рубцом или овсяным киселем, пахтой или коровьими ножками. Ибо, как сейчас ведутся дела, как возможно честному сельскому жителю, только что прибывшему, понять, что имеется в виду, например, под следующими словами, которыми его уши постоянно оглушаются дважды в день: «Кружки, кувшины и миски, наверху на чердаке и внизу в погребе». Я говорю, как возможно любому чужеземцу понять, что этот жаргон означает приглашение купить на фартинг молока на завтрак или ужин, если только его любопытство не потянет его к окну, или пока его хозяйка не проинформирует его. Я привожу это только как один пример, среди сотни гораздо худших, я имею в виду, где слова издают звук совершенно нечленораздельный, который доставляет так много беспокойства и так мало информации.

Утверждение, торжественно сделанное в крике сельдей, прямо противоречит всякой истине и вероятности: «Сельди живые, живые здесь». Сама пословица убедит нас в этом; ибо что может быть чаще в обычной речи, чем сказать о каком-нибудь соседе, по которому звонит погребальный колокол, что он мертв, как сельдь. И, скажите, как возможно, чтобы сельдь, которая, как замечают философы, не может прожить дольше одной минуты, трех секунд с половиной вне воды, выдержала путешествие в открытых лодках от Хоута до Дублина, была подброшена в двадцать рук и сохранила свою жизнь в ситах в течение нескольких часов. Более того, у нас есть свидетели, готовые подтвердить, что многие тысячи этих сельдей, так нагло объявленных живыми, были день и ночь на суше. Но это еще не худшее. Что мы можем думать об этих нечестивых негодяях, которые осмеливаются перед лицом солнца подтверждать то же самое утверждение о своем лососе и кричать: «Лосось живой, живой»; тогда как, если вы позовете женщину, которая это кричит, она не постесняется откинуть свой плащ и показать вам этого самого лосося, разрезанного на дюжину кусков. Я дал хороший совет этим позорным осквернителям своего пола и призвания, без малейшего признака раскаяния и полностью вопреки убеждению их собственной совести. Я упоминал об этой жалобе нескольким нашим приходским священникам, но все тщетно; так что это должно продолжаться, пока правительство не сочтет нужным вмешаться.

Существует еще один крик, который, по самым строгим наблюдениям, которые я могу сделать, кажется очень современным, и это крик «возлюбленных», и он явно предназначен для отражения на женском поле, как будто в настоящее время существует такой большой дефицит любовников, что женщины вместо того, чтобы получать подарки от мужчин, теперь вынуждены предлагать деньги, чтобы купить возлюбленных. Также я не уверен, что крик не намекает на некоторую неблагонадежность против правительства; намекая, что пока так много наших войск занято на иностранной службе, и такое большое количество наших галантных офицеров постоянно проживает в Англии, дамы вынуждены довольствоваться священниками и адвокатами: Но это самое несправедливое отражение, как вскоре может быть доказано любым лицом, которое часто посещает Замок, наши общественные прогулки, наши балы и собрания, где толпы щеголей никогда не были известны тем, что роились так, как они делают в настоящее время.

Существует крик, специфичный для этого Города, который я не помню, чтобы использовали в Лондоне, или, по крайней мере, не в тех же терминах, что он практиковался обеими сторонами, во время каждой из их власти; но, очень несправедливо, тори. Пока они были у руля, они ежедневно становились все более и более нетерпеливыми, чтобы уволить всех истинных вигов и ганноверцев с должностей. Чтобы достичь этого, они нанимали определенных обычных парней, с большими корзинами на плечах, чтобы громко кричать у каждого дома: «Грязь выносить»; давая это наименование всей нашей партии, как будто они хотели дать понять, что королевство никогда не будет очищено, пока мы не будем сметены с лица земли, как мусор. Но с того счастливого поворота времен, когда мы были так чудесно спасены всего на дюйм от папизма, рабства, резни и Претендента, я должен признать благоразумием с нашей стороны продолжать тот же крик, который с тех пор так эффективно соблюдался, что истинная политическая грязь полностью удалена и выброшена на свои надлежащие навозные кучи, чтобы там гнить и больше не быть услышанной.

Но, переходя к другим безобразиям: каждый человек, который ходит по улицам, должен заметить огромное количество человеческих экскрементов у дверей и ступеней пустующих домов и по сторонам каждой глухой стены; для чего неблагонадежная сторона назначила очень ложную и злонамеренную причину. Они хотели бы, чтобы эти кучи были сложены там тайно британскими задами, чтобы заставить мир поверить, что наши ирландские простолюдины ежедневно едят и пьют; и, следовательно, что шум о бедности среди нас должен быть ложным, исходящим только от якобитов и папистов. Они подтвердили бы это, притворяясь, что замечают, что британский анус, будучи более узко перфорированным, чем один из нашей собственной страны; и многие из этих экскрементов при строгом просмотре кажутся остроконечными, с точкой, как конус или пирамида, легко отличаются от гибернийских, которые лежат гораздо площе и с меньшей непрерывностью. Я сообщил об этом предположении выдающемуся врачу, который хорошо разбирается в таких глубоких спекуляциях; и по моей просьбе он был любезен сделать пробу каждым из своих пальцев, просунув их в анус нескольких лиц обоих народов, и заявил, что не может найти такой разницы между ними, как утверждают эти недоброжелательные люди. Напротив, он заверил меня, что гораздо большее число узких полостей было гибернийского происхождения. Это я упоминаю только для того, чтобы показать, как готовы якобиты ухватиться за любую ручку, чтобы выразить свою злобу против правительства. Я почти забыл добавить, что мой друг врач мог, понюхав каждый палец, отличить гибернийский экскремент от британского, и не более двух раз ошибся в сотне экспериментов; по поводу чего он намерен очень скоро опубликовать научную диссертацию.

Существует развлечение в этом Городе, которое обычно начинается среди мясников, но часто продолжается чередой других людей, через многие улицы. Оно называется COSSING (травля) собаки; и я могу справедливо причислить его к нашим коррупциям. Церемония такова: Странная собака случайно проходит через мясной рынок; после чего эксперт-мясник немедленно кричит громким голосом и в надлежащем тоне: «Coss, coss», несколько раз: То же слово повторяется людьми. Собака, которая прекрасно понимает термины искусства и, следовательно, опасность, в которой она находится, немедленно летит. Люди и даже ее собственные животные-братья преследуют; преследование и крик сопровождают ее, возможно, полмили; ее хорошо терзают в бегстве, и иногда она едва спасается. Это наши недоброжелатели якобитского толка рады называть преследованием; и утверждают, что оно всегда падает на собак принципа тори. Но мы можем хорошо защитить себя, справедливо утверждая, что когда они были наверху, они обращались с нашими собаками столь же бесчеловечно: Что касается меня самого, который в прежние времена часто посещал эти процессии, хотя я могу очень хорошо отличить собаку вига от собаки тори, я никогда не переносил свои обиды очень далеко на партийном принципе, если только это не было против определенных злонамеренных собак, которые больше всего обнаруживали свою злобу против нас в худшие времена. И я слишком хорошо помню, что в нечестивом министерстве графа Оксфорда большой мастиф нашей партии, будучи безжалостно затравлен, побежал, не думая, между моих ног, когда я поднимался по Фишамбл-стрит; и, поскольку я низкого роста, с очень короткими ногами, нес меня задом наперед вниз по холму, более чем на двести ярдов: И, хотя я использовал его хвост как уздечку, держа его крепко обеими руками, и прижал ноги как можно ближе к его бокам, все же мы оба упали вместе в середину сточной канавы; где после того, как три или четыре раза перекатились друг через друга, я встал с большим трудом, среди криков и ура тысячи злонамеренных якобитов: Я не могу, действительно, не признать с благодарностью, что за эту и многие другие услуги и страдания я был с тех пор более чем переплачен.

Это приключение, возможно, отбило у меня любовь к развлечениям травли, против которых я признаю себя врагом, если только мы не могли бы всегда быть уверены в различении собак тори; из которых большое число с тех пор было настолько благоразумным, что полностью изменило свои принципы, и теперь справедливо считаются лучшими терзателями своих бывших друзей.

Я уверен и отчасти знаю, что все мальчики трубочистов, где в основном живут члены Парламента, наняты нашими врагами, чтобы скрываться в верхушках дымоходов, с головами не выше, чем позволит им просто осмотреться; и в обычные часы, когда члены идут в Палату, если они видят экипаж, стоящий рядом с жильем любого лояльного члена, они кричат: «Экипаж, экипаж», так громко, как могут орать, как раз в тот момент, когда лакей начинает давать тот же крик. И это в основном делается в те дни, когда должен обсуждаться любой важный вопрос. Эта практика может иметь очень опасные последствия. Ибо эти мальчики все наняты врагами правительства; и таким образом, из-за отсутствия нескольких членов в течение нескольких минут, вопрос может быть решен против истинных интересов королевства, и очень вероятно, не без взгляда на Претендента.

Я не наблюдал, чтобы остроумие и фантазия этого города были так заняты каким-либо одним предметом, как придумыванием разнообразия вывесок, чтобы вешать их над домами, где продается пунш. Чаша представлена полной пунша, половник стоит вертикально посередине, поддерживаемый иногда одним, а иногда двумя животными, чьи ноги опираются на край чаши. Эти животные иногда один черный лев, а иногда пара; иногда один орел, а иногда двуглавый, и мы часто встречаем ворону, лебедя, медведя или петуха в той же позе.

Теперь я не могу найти, как любое из этих животных, отдельно или в сочетании, являются, собственно говоря, подходящими эмблемами или украшениями для продвижения продажи пунша. Кроме того, натуралисты согласны с тем, что ни один зверь не может выносить вкус крепкого спиртного, кроме случаев, когда он был приучен к нему с младенчества: И, следовательно, против всех правил иероглифа назначать этих животных покровителями или защитниками пунша. Ибо в этом случае мы должны предположить, что хозяин держит всегда готовой настоящую птицу или зверя, чья картина висит над его дверью, чтобы развлекать своего гостя; что, однако, насколько мне известно, не является правдой на самом деле. Ибо ни одна из этих птиц не является подходящим компаньоном для христианина, чтобы помогать и содействовать в приготовлении пунша. Ибо птицы, как они нарисованы на вывеске, гораздо более склонны испражняться или ронять свои перья в спиртное. Затем, что касается медведя, он слишком ужасный, неуклюжий и неряшливый компаньон, чтобы общаться с ним; также никто из них совсем не достаточно ловок, чтобы наливать спиртное компании: Я, следовательно, яростно подозреваю заговор, направленный против Правительства, этими устройствами. Ибо, хотя двуглавый орел является гербом Германии, по каковой причине он может, возможно, быть законной протестантской вывеской; все же я, который очень подозрителен к красивым внешностям, в деле, которое так близко касается нашего благополучия, не могу не вспомнить, что жена Претендента, как говорят, немецкого происхождения: И что многие папистские принцы, на столь обширном пространстве земли, как сообщается, преуспевают как в приготовлении, так и в питье пунша. Кроме того, ясно, что двуглавый орел демонстрирует нам идеальную фигуру креста, который является знаком папизма. Затем, что касается петуха, он хорошо известен как представитель французской нации, нашего старого и опасного врага. Лебедь, который по необходимости должен закрыть всю чашу своими крыльями, не может быть никем иным, как испанцем, который стремится присвоить все сокровища Индии себе. Лев, действительно, является общей эмблемой Королевской власти, а также гербом Англии; но покрасить его в черный цвет — это совершенное якобитство и явный тип тех, кто чернит действия лучших Принцев. Нелегко различить, является ли другая птица, нарисованная над чашей для пунша, вороной или вороном? Это правда, они оба считались зловещими птицами; но я скорее принимаю это за первую; потому что это расположение вороны — выклевывать глаза другим существам; и часто даже христианам, после того как они мертвы; и поэтому нарисована здесь с целью напомнить якобитам об их старой практике, сначала усыпить нас (что является эмблемой Смерти), а затем ослепить наши глаза, чтобы мы не видели их опасных практик против Государства.

Высказывая свое частное мнение, наименее оскорбительной картиной во всем наборе кажется медведь; потому что он представляет ursa major, или Большую Медведицу, которая председательствует над Севером, где впервые началась Реформация, и которая, наряду с Британией (включая Шотландию и север Ирландии), является великим защитником протестантской религии. Но, однако, на тех вывесках, где я замечаю, что медведь прикован цепью, я не могу не подозревать якобитскую уловку, с помощью которой эти предатели намекают на искреннее желание использовать всех истинных вигов, как предшественники делали с первобытными христианами; я имею в виду, представить нас как медведей, а затем кричать своим собакам тори, чтобы они затравили нас до смерти.

Таким образом, я дал честный отчет о том, что мне не нравится во всех тех вывесках, установленных над теми домами, которые приглашают нас на пунш: Я признаю, что это был вопрос, который не нуждался в объяснении, будучи столь очевидным для самого обычного понимания. Тем не менее, я не знаю, как это происходит, но мне кажется, что какая-то фатальная слепота охватывает наши телесные глаза, так же как и наши интеллектуальные; и я сердечно желаю, чтобы я оказался лжепророком; ибо это не пустые подозрения, а явные демонстрации.

Поэтому долой эти папистские, якобитские и идолопоклоннические безделушки. И я сердечно желаю, чтобы был принят закон, под суровыми наказаниями, против питья пунша вообще. Ибо нет ничего легче, чем доказать, что это неблагонадежное спиртное. Основные ингредиенты, которыми являются бренди, апельсины и лимоны, все присылаются нам из папистских стран; и ничего не остается от протестантского урожая, кроме сахара и воды. Ибо что касается бисквита, который раньше считался необходимым ингредиентом и является истинно британским, мы находим, что он полностью отвергнут.

Но я поставлю истинность моего утверждения вне всяких сомнений: я имею в виду, что это спиртное, благодаря одному важному нововведению, выросло из дурного примера и опасного последствия для общества. Хорошо известно, что по истинному первоначальному установлению приготовления пунша, оставленному нам капитаном Рэтклиффом, острота вызывается только соком лимонов, и так продолжалось до счастливой Революции. Апельсины, увы! — это простое нововведение, и в некотором роде только вчерашнего дня. Это была политика якобитов вводить их постепенно: И с какой целью? Вещь говорит сама за себя. Это было хитро, чтобы показать их ядовитость против его священного Величества Короля Вильгельма, вечно славной и бессмертной памяти. Но в последнее время (чтобы показать, как быстро растет нелояльность) они перешли от одного или двух, а затем к трем апельсинам; более того, в настоящее время мы часто находим пунш, сделанный весь из апельсинов, и ни одного лимона. Ибо якобиты, до смерти того бессмертного Принца, имели, благодаря суеверию, сформированную частную молитву, что, как они выжимали апельсин, так мог бы этот протестантский Король быть выжат до смерти: Согласно тому известному колдовству, описанному Вергилием,

Limus ut hic durescit, et hæc ut cera liquescit, &c.

[Ecl. viii. 80.]

И таким образом римляне, когда они приносили в жертву быка, использовали этот вид молитвы. «Как я сбиваю этого быка, так и ты, о Юпитер, сбей наших врагов». Подобным образом, после смерти Короля Вильгельма, всякий раз, когда якобит выжимал апельсин, он имел ментальное проклятие на «славную память» и сердечное пожелание власти выжать всех друзей его Величества до смерти, как он выжимал тот апельсин, который носил один из его титулов, как он был Принцем Оранским. Это я утверждаю как истину; многие из этой фракции признались мне в этом под клятвой секретности; которую, однако, я считал своим долгом не хранить, когда видел свою дорогую страну в опасности. Но чего лучшего можно ожидать от нечестивого набора людей, которые никогда не стесняются пить за смятение всех истинных протестантов, под именем вигов? самая нехристианская и бесчеловечная практика, которая, к нашей великой чести и утешению, никогда не вменялась нам, даже нашими самыми злонамеренными клеветниками.

Вывеска двух ангелов, парящих в воздухе и своими правыми руками поддерживающих корону, встречается в нескольких частях этого города; и часто доставляла мне большое оскорбление: Ибо, будь то из-за неумелости или опасных принципов художников (хотя у меня есть веские причины подозревать последнее), эти ангелы обычно нарисованы с такими ужасными лицами, что они доставляют большое оскорбление каждому лояльному глазу и равную причину для триумфа якобитам, будучи самым позорным отражением на нашем самом способном и превосходном министерстве.

Я теперь возвращаюсь к тому великому безобразию наших городских криков; большинство из которых мы заимствовали у Лондона. Я рассмотрю их только в политическом аспекте, поскольку они близко затрагивают мир и безопасность обоих королевств; и будучи первоначально придуманными злыми Макиавелли, чтобы ввести папизм, рабство и произвольную власть, путем поражения протестантского престолонаследия и введения Претендента, должны, по справедливости, быть здесь открыты миру.

Примерно через два или три месяца после счастливой Революции все лица, которые обладали какой-либо должностью или постом в Церкви или Государстве, были обязаны Актом Парламента принести присягу Королю Вильгельму и Королеве Марии: И большое количество неблагонадежных лиц, отказываясь приносить вышеупомянутые присяги, из притворного угрызения совести, но на самом деле из духа папизма и восстания, они придумали заговор, чтобы сделать присягу этим Принцам ненавистной в глазах народа. С этой целью они наняли определенных женщин дурной славы, но с громкими пронзительными голосами, под предлогом продажи рыбы, ходить по улицам, с ситами на головах, и кричать: «Купите мою душу, купите мою душу»; явно намекая, что все те, кто присягал Королю Вильгельму, были как раз готовы продать свои души за должность. Этот крик был возрожден при смерти Королевы Анны, и, я слышу, все еще продолжается в Лондоне, к большому оскорблению всех истинных протестантов; но, к нашему великому счастью, кажется, почти прекратился в Дублине.

Но поскольку я полностью презираю недовольство и негодование фанатиков, тори и якобитов, которых я считаю хуже даже профессиональных папистов, я здесь заявляю, что те зло, о которых я собираюсь упомянуть, были все принесены на нас в худшие времена, под управлением покойного графа Оксфорда, в течение четырех последних лет правления Королевы Анны. Тот нечестивый министр был повсеместно известен как папист в своем сердце. Он был алчной натуры и, как говорят, умер, имея четыре миллиона фунтов стерлингов, помимо своих огромных расходов на строительство, статуи, золотую посуду, драгоценности и другие дорогостоящие редкости. Он был низкого темного происхождения, из самых низов народа, и настолько неграмотен, что едва мог прочитать бумагу за столом совета. Я воздерживаюсь от того, чтобы касаться его открытой, нечестивой, распутной жизни; потому что я не желаю копаться в пепле мертвых, и поэтому я буду соблюдать эту мудрую максиму: De mortuis nil nisi bonum.

Этот гнусный человек, дабы осуществить свои черные замыслы, использовал неких нечестивых орудий (которых у великих государственных мужей всегда в избытке), чтобы приспособить несколько лондонских уличных выкриков так, как это лучше всего отвечало бы его целям. И поскольку существовали серьезные подозрения, что все придворные должности продаются тому, кто предложит наибольшую цену, его эмиссары нанимали неких женщин, чтобы те носили на головах корзины с рыбой и выкрикивали на улицах: «Покупайте мои свежие должности». Я должен, конечно, признать, что другие женщины использовали тот же выкрик, будучи невиновными в этом злодейском умысле и действительно продавая рыбу под таким названием, чтобы честно заработать на жизнь; но остальные, кто был посвящен в тайну, хотя и носили рыбу в своих решетах или корзинах для отвода глаз, имели также некий знак, несколько напоминающий знак вольных каменщиков, который покупатели должностей знали достаточно хорошо и по которому женщины направляли их, куда им следует идти, чтобы совершить покупку. И я очень хорошо помню, как странно это выглядело, когда мы наблюдали множество изысканно одетых джентльменов в придворной части города и вплоть до Йорк-билдингс, где жил лорд-казначей Оксфорд, которые окликали женщин, выкрикивавших «Покупайте мои свежие должности», и беседовали с ними в углу улицы, после того как они понимали знак друг друга: но мы никогда не могли заметить, чтобы была куплена хоть какая-то рыба.

За несколько лет до вышеупомянутых выкриков, как сообщалось, герцог Савойский сделал некие предложения двору Англии о допущении своего старшего сына от дочери герцогини Орлеанской к наследованию короны в качестве следующего наследника, после того как Претендент будет отвергнут, при условии, что этот сын немедленно перейдет в протестантство. С уверенностью сообщалось, что огромное число людей, недовольных тогдашним прославленным, а ныне Королевским Ганноверским домом, участвовало в этих мерах. Вследствие чего якобитские лидеры наняли другой набор женщин, чтобы те кричали по всему городу: «Покупайте мои савойи, лакомые савойи, диковинные савойи». Но я не могу прямо обвинить покойного графа Оксфорда в этом заговоре, поскольку он тогда не был главным министром. Однако злодейский выкрик до сих пор продолжается в Лондоне и был перенесен сюда, где остается по сей день, и, по моему скромному мнению, является весьма оскорбительным звуком для каждого истинного протестанта, который достаточно стар, чтобы помнить те опасные времена.

Во время министерства вышеупомянутого коррумпированного якобитского графа тайный пагубный замысел тех, кто был у власти, состоял в том, чтобы продать Фландрию Франции; следствием чего должна была стать неминуемая гибель Генеральных штатов, что открыло бы путь Франции к достижению той всемирной монархии, к которой они так долго стремились; и которой британские владения, вслед за Голландией, были бы вынуждены подчиниться, а протестантская религия была бы искоренена во всем мире.

Замысел столь огромной важности, после долгих консультаций среди якобитских вельмож во главе с графом Оксфордом, был наконец решен к исполнению тем же методом, что и предыдущий; поэтому он был снова пущен в ход; но руководство им было в основном оставлено за избранными людьми, чьи голоса были громче и сильнее, чем у другого пола. И по этому случаю в Лондоне впервые был учрежден тот знаменитый выкрик «Flounders» (камбала). Но кричальщикам было особо указано произносить слово «Flaunders», а не «Flounders». Ибо страна, которую мы ныне по испорченности называем Фландрией (Flanders), в своей истинной орфографии пишется Flaunders, что может быть очевидно для всех, кто читает старые английские книги. Я говорю, отсюда начался тот громоподобный крик, который с тех пор оглушает уши всего Лондона, заставляя столь многих детей впадать в припадки, а женщин — страдать выкидышами: «Приходите покупать мои свежие фландры, диковинные фландры, очаровательные фландры, живые, живые, о»; каковые последние слова никак не могут быть применены к рыбе, явно мертвой (как я отмечал ранее в отношении сельди и лосося), но весьма справедливо — к десяти провинциям, содержащим многие миллионы живых христиан. И применение становится еще более близким, если учесть, что все люди должны были быть пойманы, как рыбы в сеть; и с помощью Папы, который выдает себя за всемирного Ловца Человеков, весь невинный народ должен был, согласно нашему общему выражению, быть «распластан, как камбала» (laid as flat as a flounder).

Я сам помню одного особого кричальщика камбалы в Лондоне, который достиг такой славы громкостью своего голоса, что имел честь быть упомянутым по этому поводу в комедии. Он беспокоил меня много раз по утрам, еще не дойдя пятидесяти домов до моего жилища. И я не могу сказать, хотя в те дни я не был так полно осведомлен о замыслах, которые наш общий враг тогда приводил в действие, но, не знаю как, под влиянием тайного импульса, юный, каким я был, я не мог удержаться от возникновения сильной неприязни к этому парню; и часто говорил себе: «Этот крик, кажется, выкован в школе иезуитов. Увы, бедная Англия! Я глубоко ошибаюсь, если в основе этого нет какого-то папистского заговора». Я поделился своими мыслями с близким другом, который упрекнул меня в том, что я слишком прозорлив в своих предположениях: но впоследствии оказалось, что я угадал верно. И с тех пор я часто размышлял, что если бы злодейская фракция смогла завербовать хотя бы тысячу человек с такими же сильными легкими, как у упомянутого мною парня, никто не может сказать, какими ужасными могли бы быть последствия не только для этих двух королевств, но и для всей Европы, из-за продажи Фландрии Франции. И все же эти выкрики продолжаются безнаказанно, как в Лондоне, так и в Дублине, хотя, признаюсь, не с равной яростью или громкостью, потому что причина для замышления этого отчаянного заговора, к нашему великому счастью, полностью исчезла.

Хорошо известно, что большинство британской Палаты общин в последние годы правления королевы Анны в душе были прямо противоположны пагубным мерам графа Оксфорда; что поставило его перед необходимостью подкупать их жалованьем. Вследствие чего он снова прибег к своей старой политике. И соответственно, его эмиссары были весьма заняты, нанимая неких искусных женщин не самого лучшего образа жизни и поведения (как было полностью доказано перед судьей Пейтоном), чтобы те выкрикивали по всему городу овощ, обычно называемый сельдереем. Эти женщины отличались от обычных разносчиц этой травы неким тайным знаком, который я так и не смог узнать; но дело было достаточно известным и о нем достаточно говорили, и примерно в тот же период выкрик о сельдерее был перенесен в это королевство. Но поскольку в настоящее время нет ни малейшего повода подозревать лояльность наших кричальщиков по этой статье, я доволен тем, что это может быть по-прежнему терпимо.

Я упомяну лишь еще один выкрик, который имеет какое-либо отношение к политике; но он, поистине, из всех прочих самый дерзкий, а также предательский при нашем нынешнем счастливом Устройстве. Я имею в виду выкрик «turnups»; не «turnips» (репа), согласно лучшей орфографии, а именно «turnups». Хотя этот выкрик более древнего происхождения, чем некоторые из предыдущих злодеяний, ибо он начался вскоре после Революции; однако никогда не было известно, чтобы он достигал такой высоты, как во время власти графа Оксфорда. Некоторые люди (которых я считаю личными врагами) действительно так же готовы, как и я, выразить свое неодобрение этому выкрику под предлогом, что он начался по наущению неких старых сводниц, которые содержали дома дурной славы, где распутные женщины встречались, чтобы вовлекать молодых людей в порок. И это они пытаются доказать некоторыми словами в выкрике; потому что, после того как кричальщик выкрикивал: «Turnups, о, покупайте мою лакомую репу», он иногда добавлял следующие два стиха:

«Переверни хозяйку, и переверни служанку, И переверни дочь, и не бойся».

Это, говорят некоторые политические софисты, ясно показывает, что в этом позорном выкрике не может подразумеваться ничего иного, кроме приглашения к распутству, что, действительно, должно сурово караться во всех благоустроенных правительствах; но не может быть справедливо истолковано как государственное преступление. Но я надеюсь, что мы не настолько слабы и слепы, чтобы быть обманутыми в наше время такими жалкими увертками. Я мог бы, если бы это было уместно, продемонстрировать самое время, когда были сочинены эти два стиха, и назвать автора, который был не кем иным, как знаменитым мистером Своном, столь известным своим талантом к каламбурам, и который был таким же ярым якобитом, как любой другой в Англии. И он не мог отрицать этот факт, когда его упрекнули в этом в моем присутствии сэр Гарри Баттон-Колт и полковник Давенпорт в кофейне «Смирна» 10 июня 1701 года. Таким образом, с очевидностью следует, что эти стихи были лишь ширмой, чтобы скрыть самые опасные замыслы той партии, которая с первых лет после счастливой Революции использовала в своих клубах жаргонный способ разговора следующим образом: «Мы надеемся увидеть, как карты будут перетасованы еще раз, и другой король выйдет козырем» (turn up trump); и «Когда мы встретимся за блюдом репы (turnups)?». Тот же самый термин использовался в их заговорах против правительства и в их предательских письмах, написанных шифрами и расшифрованных знаменитым доктором Уоллисом, как вы можете прочитать в судебных процессах тех времен. Это я счел нужным изложить подробно и в столь ясном свете, потому что шотландские и французские авторы дали очень разное объяснение слову «turnup», но по невежеству или пристрастности — я не стану судить; потому что я уверен, что читатель убежден моим открытием. Следует заметить, что этот выкрик распевался особым образом людьми в маскировке, чтобы дать знать, где должны были встретиться те предатели, чтобы согласовать свои злодейские замыслы.

Мне нечего больше добавить по этой статье, кроме скромного предложения, чтобы тех, кто кричит этот корень в настоящее время на наших улицах Дублина, принудили мировые судьи произносить «turnip», а не «turnup»; ибо я боюсь, что у нас все еще слишком много змей на груди; и было бы хорошо, если бы их погреба иногда обыскивали, когда владельцы меньше всего этого ожидают; ибо я не лишен страха, что latet anguis in herbâ (змея таится в траве).

Таким образом, мы проявляем рвение в делах маловажных, в то время как пренебрегаем делами высочайшей важности. Я уже сделал очевидным, что все эти выкрики были придуманы в худшие времена, под министерством того отчаянного государственного мужа, Роберта, покойного графа Оксфорда, и по этой самой причине должны быть отвергнуты с ужасом, как начатые в правление якобитов, и вполне могут быть причислены к лохмотьям папизма и измены: или, если будет сочтено уместным, что эти выкрики должны продолжаться, конечно, они должны быть доверены только рукам истинных протестантов, которые дали гарантии правительству.

[Уже сказав о многих злоупотреблениях, касающихся вывесок, я не могу здесь упустить еще одно, потому что оно прямо относится к политике; и, возможно, имеет более опасные последствия, чем любой из городских выкриков, потому что оно прямо направлено на разрушение престолонаследия. Это вывеска его нынешнего Величества короля Георга Второго, которую можно встретить на многих улицах; и все же я оказался не только первым, но и единственным первооткрывателем этого дерзкого примера якобитства. И я уверен, что если бы мировые судьи соизволили произвести строгую инспекцию, они могли бы обнаружить во всех таких домах, перед которыми эти вывески висят так, как я заметил, что домовладельцы были злостными папистами или, что еще хуже, известными якобитами. Всякий, кто смотрит на эти вывески, может прочитать над головой его Величества следующие буквы и шифры: G.R.II., что ясно означает «Георг, король второй», а не «король Георг Второй» или «Георг Второй, король»; но ставя точку после буквы G, владелец дома явно показывает, что он отрекается от своей верности королю Георгу Второму и признает его лишь вторым королем, намекая (inuendo), что Претендент — первый король; и рассматривая короля Георга лишь как своего рода второго короля, или вице-короля, пока Претендент не приедет и не захватит королевство. Я взываю ко всему человечеству, является ли это натянутым или вынужденным толкованием надписи, как она сейчас стоит почти на каждой улице; стал бы какой-либо дешифровщик хоть немного сомневаться или колебаться, чтобы объяснить ее так, как это сделал я; стала бы любая другая протестантская страна терпеть столь публичный пример измены в столичном городе от таких вульгарных заговорщиков; и, наконец, не могут ли паписты и якобиты с большими состояниями и знатностью, вероятно, стоять за кулисами в этом опасном, открытом и явном замысле против правительства. Но я выполнил свой долг; и оставляю исправление этих злоупотреблений мудрости, бдительности, лояльности и активности моих начальников.]

СЕРЬЕЗНЫЙ

И ПОЛЕЗНЫЙ

ПРОЕКТ,

По созданию

Больницы для неизлечимых,

ДЛЯ

Всеобщей пользы всех подданных Его Величества.

Покорно адресовано достопочтенному лорду ——, достопочтенному сэру —— и достопочтенному ——, эсквайру;

К чему добавлено,

Петиция лакеев в Дублине и его окрестностях.

Fæcunda Culpæ Secula! ——Гораций.

Напечатано в ЛОНДОНЕ: И в ДУБЛИНЕ: Напечатано ДЖОРДЖЕМ ФОЛКНЕРОМ и продается в его лавке на Эссекс-стрит, напротив Моста, а также Г. Риском, Г. Юингом и У. Смитом, книготорговцами на Дейм-стрит, 1733.

ПРИМЕЧАНИЕ.

Это произведение, впервые включенное сэром Вальтером Скоттом в число сочинений Свифта, было, по мнению того редактора, бесспорно работой декана собора Святого Патрика. Нынешний редактор не видит причин не согласиться с этим суждением, и поэтому оно перепечатано здесь. Оригинальное издание 1733 года, напечатанное Фолкнером, содержало также «Петицию лакеев в Дублине и его окрестностях» Свифта и имело длинное рекламное объявление Полного собрания сочинений Свифта, которое Фолкнер в то время планировал. Трудно, однако, понять, почему этот памфлет не был включен в более поздние издания полного собрания сочинений Свифта. Сэр Вальтер Скотт выдвигает объяснение, предложенное доктором Барреттом, который полагал, что причиной было то, что этот «jeu d'esprit» (острота) мог быть истолкован как «нанесение оскорбления больнице, воздвигнутой на Лазорс-Хилл, ныне на дороге Донни-Брук близ Дублина, для приема лиц, страдающих неизлечимыми недугами». Причина кажется слабой, хотя она могла быть такой, как утверждает доктор Барретт. Лучший аргумент можно найти в стиле и предмете самого памфлета. Стиль решительно принадлежит Свифту, и предмет такой больницы, безусловно, должен был занимать мысли Свифта в то время, поскольку он завещал свое состояние на строительство подобного здания.

Текст настоящего издания основан на тексте тома, выпущенного Фолкнером в 1733 году, в сравнении с дублинской перепечаткой следующего года.

[Т. С.]

СЕРЬЕЗНЫЙ И ПОЛЕЗНЫЙ ПРОЕКТ ПО СОЗДАНИЮ БОЛЬНИЦЫ ДЛЯ НЕИЗЛЕЧИМЫХ.

Нет ничего, что способствовало бы репутации отдельных лиц или чести нации в целом больше, чем возведение и наделение средствами соответствующих зданий для приема тех, кто страдает от различных видов бедствий. Больные и несчастные тем самым избавляются от страданий, связанных с отсутствием помощи; а другие избавляются от страданий, наблюдая их.

Несомненно, что гений народа Англии сильно обращен к общественной благотворительности; и до такой благородной степени, что почти в каждой части этого великого и богатого города, а также во многих прилегающих деревнях мы встречаем большое разнообразие больниц, поддерживаемых щедрыми пожертвованиями частных семей, а также либеральностью публики. Одни — для моряков, изнуренных службой своей стране, другие — для немощных инвалидов-солдат; одни — для содержания разорившихся ремесленников, другие — для их вдов и сирот; одни — для обслуживания тех, кто томится от утомительных болезней, другие — для тех, кто лишен рассудка.

Но я обнаружил при тщательном осмотре, что существует один вид благотворительности, почти полностью игнорируемый, который, тем не менее, представляется мне столь превосходным по своей природе, что в настоящее время он более необходим и лучше рассчитан для легкости, спокойствия и счастья всего этого королевства, чем любой другой может быть. Я имею в виду больницу для неизлечимых.

Я должен, конечно, признать, что фонд такого рода оказался бы очень большими и постоянными расходами. Однако у меня нет ни малейшего сомнения, что я смогу эффективно убедить мир в том, что мой нынешний проект такой больницы весьма осуществим и должен быть весьма желателен для каждого, кто действительно принимает близко к сердцу интересы своей страны или своих ближних.

Примечательно, что, хотя тела человеческих существ поражены бесконечным разнообразием расстройств, которые ускользают от силы медицины и часто оказываются неизлечимыми, их умы также переполнены равным разнообразием, которое никакое мастерство, никакая сила, никакая медицина не могут изменить или исправить. И я думаю, что из уважения к общественному миру и выгоде, а также к покою многих благочестивых и достойных семей, этот последний вид неизлечимых должен главным образом занимать наше внимание и благотворительность.

Я полагаю, что больница для таких неизлечимых будет повсеместно признана необходимой, если мы только рассмотрим, какое количество абсолютных неизлечимых постоянно производит каждая профессия, ранг и степень, которые в настоящее время являются лишь национальными обидами и от которых у нас нет другого эффективного метода очистить королевство.

Например: пусть любой человек серьезно подумает, какое количество существует неизлечимых дураков, неизлечимых мошенников, неизлечимых сварливых баб, неизлечимых писак (помимо меня), неизлечимых щеголей, неизлечимых неверующих, неизлечимых лжецов, неизлечимых блудниц во всех местах общественного пользования: — не говоря уже о неизлечимо тщеславных, неизлечимо завистливых, неизлечимо гордых, неизлечимо жеманных, неизлечимо дерзких и десяти тысячах других неизлечимых, которых я по необходимости должен обойти молчанием, чтобы не раздуть это эссе в том. И без сомнения, каждый непредвзятый человек согласится, что из простой христианской любви публика должна быть максимально облегчена от этого обременительного и невыносимого разнообразия неизлечимых.