ПРИМЕЧАНИЯ:
[99]Об истории китайских железных дорог см. Tyau, op. cit., стр. 183 и сл.
[100]China in 1918. Опубликовано Peking Leader, стр. 45-6.
[101]Op. cit., гл. xi.
[102]China in 1918, стр. 26. Возможно, в цифрах, приведенных для железной руды, есть ошибка, так как одни только шахты в Дае, по оценкам некоторых специалистов, содержат 700 000 000 тонн железной руды. Coleman, op. cit., стр. 51.
[103] Page 63. The 1922 Year Book gives 19,500,000 tons of coal production.
[104]Modern China, стр. 265.
[105]Стр. 74-5.
[106]Coleman, op. cit., гл. xiv.
[107]Кажется, было бы неточно утверждать, что в Евангелиях нет ничего на эту тему. Один выдающийся американский богослов отметил в печати по поводу совета не собирать сокровищ там, где моль и ржа истребляют, что «моль и ржа не доберутся до нефтяных скважин мистера Рокфеллера, а воры не часто подкапывают и крадут железную дорогу. Иисус осуждал накопительство богатства». См. Upton Sinclair, The Profits of Religion, 1918, стр. 175.
[108]Стр. 237.
[109]Стр. 218.
ГЛАВА XV
ПЕРСПЕКТИВЫ КИТАЯ
В этой главе я предлагаю, насколько смогу, встать на точку зрения прогрессивного и общественно мыслящего китайца и рассмотреть, какие реформы и в каком порядке я бы отстаивал в таком случае.
Прежде всего, ясно, что Китай должен быть спасен собственными усилиями и не может полагаться на помощь извне. В международной ситуации Китай знал как удачи, так и неудачи. Великая война была неудачей, потому что она временно дала Японии свободу действий; крах царской России был удачей, потому что положил конец тайному союзу русских и японцев; англо-японский союз был неудачей, потому что вынудил нас потворствовать японской агрессии даже вопреки нашим собственным экономическим интересам; трения между Японией и Америкой были удачей; но соглашение, достигнутое на Вашингтонской конференции, хотя и выгодное в данный момент в отношении Шаньдуна, в долгосрочной перспективе, вероятно, окажется неудачным, поскольку сделает Америку менее склонной противостоять Японии. По причинам, которые я изложил в гл. X, если Китай не станет сильным, либо крах Японии, либо ее бесспорное господство на Дальнем Востоке почти наверняка окажутся катастрофическими для Китая; и то, или другое весьма вероятно произойдет. Все великие державы без исключения имеют интересы, которые в долгосрочной перспективе несовместимы с благополучием Китая и с наилучшим развитием китайской цивилизации. Поэтому китайцы должны искать спасения в собственной энергии, а не в благосклонности какой-либо внешней державы.
Проблема заключается не только в политической независимости; определенная культурная независимость не менее важна. Я пытался показать в этой книге, что китайцы в некоторых отношениях превосходят нас, и было бы плохо как для них, так и для нас, если бы им пришлось опуститься до нашего уровня, чтобы сохранить свое существование как нации. В этом вопросе, однако, необходим компромисс. Если они не примут некоторые из наших пороков в той или иной степени, мы не будем их уважать, и они будут все больше угнетаться иностранными государствами. Цель должна состоять в том, чтобы удержать этот процесс в самых узких пределах, совместимых с безопасностью.
Прежде всего, необходим патриотический дух — конечно, не фанатичный антииностранный дух боксеров, а просвещенное отношение, которое готово учиться у других наций, но не желает позволить им доминировать. Это отношение было сформировано среди образованных китайцев, а в значительной степени и в купеческом классе, благодаря жестоким урокам Японии. Опасность патриотизма заключается в том, что, как только он оказывается достаточно сильным для успешной обороны, он склонен превращаться в иностранную агрессию. Китай, благодаря своим ресурсам и населению, способен стать величайшей державой в мире после Соединенных Штатов. Есть серьезные опасения, что в процессе становления достаточно сильными для сохранения своей независимости китайцы могут стать достаточно сильными, чтобы встать на путь империализма. Нельзя слишком настойчиво подчеркивать, что патриотизм должен быть только оборонительным, а не агрессивным. Но с этой оговоркой я считаю, что дух патриотизма абсолютно необходим для возрождения Китая. К независимости следует стремиться не как к самоцели, а как к средству достижения нового сочетания западного мастерства с традиционными китайскими добродетелями. Если эта цель не будет достигнута, политическая независимость будет иметь мало ценности.
Три главных требования, я бы сказал, таковы: (1) Установление упорядоченного правительства; (2) промышленное развитие под китайским контролем; (3) распространение образования. Все эти цели должны преследоваться одновременно, но в целом их срочность, как мне кажется, следует именно в таком порядке. Мы уже видели, какую большую роль должно будет взять на себя государство в создании промышленности и насколько это невозможно, пока продолжается политическая анархия. Средства на образование в широких масштабах также недоступны, пока нет хорошего правительства. Поэтому хорошее правительство является предпосылкой всех остальных реформ. Индустриализм и образование тесно связаны, и трудно определить приоритет между ними; но я поставил индустриализм на первое место, потому что, если он не будет очень скоро развит китайцами, иностранцы приобретут такой сильный контроль, что вытеснить их будет крайне трудно. Эти причины убедили меня в том, что наши три проблемы следует решать в указанном порядке.
1. Установление упорядоченного правительства. — В момент написания этих строк положение в Китае остается таким же анархичным, как и всегда. Битва между Чжан Цзолинем и У Пэйфу неизбежна; первого обычно считают, хотя, по мнению некоторых авторитетных источников, ошибочно, самой реакционной силой в Китае; У Пэйфу, хотя The Times называет его «либеральным лидером», вполне может оказаться не более удовлетворительным, чем «либеральные» лидеры ближе к дому. Конечно, возможно, что если он победит, то сдержит свои обещания и созовет парламент для всего Китая; но по крайней мере столь же возможно, что он этого не сделает. В любом случае, зависеть от милости успешного генерала так же ненадежно, как зависеть от благосклонности иностранной державы. Если прогрессивные элементы хотят победить, они должны стать сильной организованной силой.
Насколько я могу судить, китайские конституционалисты делают лучшее из того, что возможно в данный момент, а именно: согласовывают совместную программу, включающую созыв парламента и прекращение военного узурпаторства. Единство необходимо, даже если оно предполагает жертву заветными убеждениями со стороны некоторых. Имея программу, в которой едины все конституционалисты, они приобретут большой вес в общественном мнении, которое в Китае очень сильно. Тогда они смогут рано или поздно предложить высокую конституционную должность какому-нибудь влиятельному генералу при условии, что он перестанет полагаться только на военную силу. Этим способом они могут склонить чашу весов в пользу выбранного ими человека, как студенческое движение в июле 1920 года склонило чашу весов в пользу У Пэйфу против партии Аньфу. Такая политика может быть успешной только в том случае, если она сочетается с энергичной пропагандой как среди гражданского населения, так и среди солдат, и если, как только мир будет восстановлен, будет найдена работа для демобилизованных солдат и жалованье для тех, кто не демобилизован. Это поднимает финансовую проблему, которая очень сложна, потому что иностранные державы не будут давать займы иначе, как в обмен на дальнейшие жертвы остатками китайской независимости. (По причинам, объясненным в гл. X, я не принимаю утверждение американских банкиров-консорциумов о том, что заем от них не будет означать контроля над внутренними делами Китая. Возможно, они не имеют в виду контроль, но я убежден, что на деле он будет.) Единственный выход из этой трудности, который я вижу, — это поднять внутренний заем, взывая к патриотизму китайских купцов. В Китае много денег, но, вполне естественно, богатые китайцы не будут давать взаймы никому из бандитов, которые сейчас контролируют правительство.
Когда придет время разрабатывать постоянную Конституцию, я не сомневаюсь, что она должна быть федеративной, предоставляющей провинциям очень большую меру автономии и оставляющей центральному правительству лишь немногие вопросы, за исключением таможни, армии и флота, иностранных дел и железных дорог. Провинциальные чувства сильны, и теперь, я думаю, общепризнано, что в 1912 году была допущена ошибка, когда им не дали больше простора.
Пока разрабатывается Конституция, и даже после того, как она будет согласована, невозможно будет полагаться на присущий конституционализму престиж или оставлять общественное мнение без руководства. Необходимо, чтобы подлинно прогрессивные люди по всей стране объединились в сильно дисциплинированное общество, принимающее коллективные решения и обеспечивающее поддержку этих решений всеми своими членами. Это общество должно будет завоевать доверие общественного мнения путем самого жесткого избегания коррупции и политического стяжательства; малейшая неудача члена общества в этом отношении должна караться исключением. Общество должно сделать себя очевидным защитником национальных интересов против всех карьеристов, спекулянтов и подхалимов иностранных держав. Таким образом, оно станет способным авторитетно хвалить или осуждать политиков и оказывать большое влияние на мнение, даже в армии. В «Молодом Китае» существует достаточно энергии, патриотизма и честности, чтобы создать такое общество и сделать его сильным благодаря уважению, которое оно будет внушать. Но если просвещенный патриотизм не будет организован подобным образом, его сила не будет соответствовать политическим проблемам, с которыми сталкивается Китай.
Рано или поздно посягательства иностранных держав на суверенные права Китая должны быть сметены. Китайцы должны вернуть договорные порты, контроль над тарифами и так далее; они также должны освободиться от экстерриториальности. Но все это, вероятно, можно сделать, как это было в Японии, не оскорбляя иностранные державы (за исключением, возможно, японцев). Было бы ошибкой осложнять ранние этапы восстановления Китая мерами, которые настроили бы против него иностранные державы в целом. Россия была в более сильной позиции для обороны, чем Китай, но Россия ужасно пострадала от всеобщей враждебности, вызванной большевиками. При наличии хорошего правительства и развитии ресурсов Китая можно будет получить большинство необходимых уступок чисто дипломатическими средствами; остальное может подождать подходящего случая.
2. Промышленное развитие. — На эту тему я уже писал в гл. XIV; сейчас я хочу рассмотреть некоторые общие аспекты этого предмета. По причинам, уже приведенным, я считаю, что все железные дороги должны находиться в руках государства, а все успешные шахты должны быть выкуплены государством по справедливой оценке, даже если они не были государственными с самого начала. Контракты с иностранцами на получение займов должны быть тщательно составлены так, чтобы контроль оставался за Китаем. С этим не было бы больших трудностей, если бы в Китае было стабильное и упорядоченное правительство; в таком случае многие иностранные капиталисты были бы готовы давать взаймы под хороший залог, не требуя участия в управлении. Следует использовать все возможные дипломатические методы, чтобы разрушить такую монополию, которую консорциум стремится приобрести в вопросах займов.
При наличии хорошего правительства значительная доля государственного предпринимательства была бы желательна в китайской промышленности. Существует много аргументов в пользу государственного социализма, или, скорее, того, что Ленин называет государственным капитализмом, в любой стране, которая экономически, но не культурно отстала. Во-первых, государству легче брать взаймы, чем частному лицу; во-вторых, государству легче нанимать и использовать иностранных экспертов, которые, вероятно, будут нужны еще некоторое время; в-третьих, государству легче гарантировать, что жизненно важные отрасли промышленности не попадут под контроль иностранных держав. Что, возможно, важнее любого из этих соображений, так это то, что, взявшись за промышленное предпринимательство с самого начала, государство может предотвратить рост многих зол частного капитализма. Если Китай сможет обрести энергичное и честное государство, можно будет развивать китайскую промышленность, не развивая при этом чрезмерную власть частных капиталистов, которыми западные нации сейчас одновременно угнетены и введены в заблуждение.
Но если это должно быть сделано успешно, это потребует больших перемен в китайской морали, развития общественного духа вместо семейной этики, переноса на государственную службу той честности, которая уже существует в частном бизнесе, и степени энергии, которая в настоящее время редка. Я верю, что «Молодой Китай» способен выполнить эти требования, подстегиваемый патриотизмом; но важно осознавать, что это именно требования, и что без них любая система государственного социализма должна потерпеть крах.
Для промышленного развития важно, чтобы китайцы научились становиться техническими экспертами, а также квалифицированными рабочими. Я думаю, что в отношении первого из этих требований было сделано больше, чем в отношении второго. Для последней цели, вероятно, было бы разумно ввозить квалифицированных рабочих — скажем, из Германии — и заставлять их обучать китайских рабочих любой новой отрасли промышленной работы, которую может потребоваться развивать.
3. Образование. — Если Китай хочет стать демократией, на что надеется большинство прогрессивных китайцев, всеобщее образование является обязательным. Там, где большая часть населения не умеет читать, истинная демократия невозможна. Образование — это благо само по себе, но оно также необходимо для развития политического сознания, которого в настоящее время почти нет в сельском Китае. Сами китайцы хорошо это осознают, но в нынешнем состоянии финансов невозможно установить всеобщее начальное образование. Пока оно не будет установлено в течение некоторого времени, Китай должен быть, по сути, если не по форме, олигархией, потому что необразованные массы не могут иметь никакого эффективного политического мнения. Даже при наличии хорошего правительства сомнительно, чтобы огромные расходы на образование такого огромного населения могли быть покрыты нацией без значительного промышленного развития. Такое промышленное развитие, которое уже существует, находится в основном в руках иностранцев, и его прибыль обеспечивает военные корабли для японцев или особняки и обеды для британских и американских миллионеров. Если его прибыль должна обеспечивать средства для китайского образования, промышленность должна быть в китайских руках. Это еще одна причина, по которой промышленное развитие, вероятно, должно предшествовать любой полной схеме образования.
В настоящее время, даже если бы средства существовали, не хватило бы учителей, чтобы обеспечить школьного учителя в каждой деревне. Однако в Китае существует такой энтузиазм по поводу образования, что учителей готовят так быстро, как это возможно при столь ограниченных ресурсах; действительно, много преданности и общественного духа проявляют китайские педагоги, чьи зарплаты обычно задерживаются на много месяцев.
Китайский контроль, на мой взгляд, так же важен в вопросах образования, как и в вопросах промышленности. В настоящее время все еще необходимо иметь иностранных инструкторов по некоторым предметам, хотя эта необходимость скоро отпадет. Иностранные инструкторы, однако, при условии, что их не слишком много, не приносят вреда, так же как и иностранные эксперты на железных дорогах и шахтах. Что приносит вред, так это иностранное управление. Китайцы, получившие образование в миссионерских школах или в светских учреждениях, контролируемых иностранцами, склонны становиться денационализированными и иметь рабское отношение к западной цивилизации. Это делает их непригодными для участия в полезной национальной жизни и подрывает их мораль. Кроме того, как ни странно, это делает их более консервативными в чисто китайских вопросах, чем молодых людей, получивших современное образование под китайским руководством. Европейцы в целом более консервативны в отношении Китая, чем современные китайцы, и они склонны передавать свой консерватизм своим ученикам. И, конечно, все их влияние, неизбежно, если и невольно, идет вразрез с национальным самоуважением у тех, кого они учат.
Тем, кто желает заниматься исследованиями в какой-либо академической области, еще некоторое время потребуется период проживания в каком-либо европейском или американском университете. Но для подавляющего большинства студентов университетов гораздо лучше, если это возможно, получить образование в Китае. Вернувшиеся студенты в значительной степени несут на себе отпечаток страны, из которой они вернулись, особенно когда эта страна — Америка. Общество, подобное тому, что было предсказано ранее в этой главе, в котором должны объединиться все действительно прогрессивные китайцы, столкнулось бы с трудностями, при нынешнем положении вещей, из-за расхождений в национальных пристрастиях между студентами, вернувшимися (скажем) из Японии, Америки и Германии. Со временем эту трудность можно преодолеть за счет увеличения чисто китайского университетского образования, но в настоящее время трудность была бы серьезной.
Чтобы преодолеть эту трудность, нужны две вещи: вдохновляющее руководство и четкое представление о том, к какой цивилизации следует стремиться. Руководство должно быть как интеллектуальным, так и практическим. Что касается интеллектуального руководства, Китай — это страна, где писатели имеют огромное влияние, и энергичный реформатор, обладающий литературным мастерством, мог бы увлечь за собой подавляющее большинство «Молодого Китая». Люди с необходимыми дарованиями существуют в Китае; я мог бы упомянуть, в качестве примера лично известного мне, доктора Ху Ши. [110] Он обладает большими знаниями, широкой культурой, замечательной энергией и бесстрашной страстью к реформам; его труды на народном языке вызывают энтузиазм среди прогрессивных китайцев. Он выступает за ассимиляцию всего хорошего в западной культуре, но отнюдь не является рабским поклонником наших порядков.