«Проблема Китая»

Ничто не удивляет европейца в китайцах больше, чем их терпение. Образованные китайцы прекрасно осведомлены об иностранной угрозе. Они остро осознают, что японцы сделали в Маньчжурии и Шаньдуне. Они знают, что англичане в Гонконге делают все возможное, чтобы свести на нет попытку Кантона ввести хорошее управление на Юге. Они знают, что все Великие державы, без исключения, смотрят жадными глазами на неразвитые ресурсы их страны, особенно на ее уголь и железо. У них перед глазами пример Японии, которая, развивая жестокий милитаризм, железную дисциплину и новую реакционную религию, сумела удержать в узде свирепые похоти «цивилизованных» промышленников. И все же они ни копируют Японию, ни покорно подчиняются иностранному господству. Они мыслят не десятилетиями, а столетиями. Их завоевывали и раньше, сначала татары, потом маньчжуры; но в обоих случаях они поглощали своих завоевателей. Китайская цивилизация сохранялась неизменной; и через несколько поколений захватчики становились более китайскими, чем их подданные.

Маньчжурия — довольно пустая страна с обильным местом для колонизации. Японцы утверждают, что им нужны колонии для избыточного населения, однако китайские иммигранты в Маньчжурию превышают японских в сто раз. Каков бы ни был временный политический статус Маньчжурии, она останется частью китайской цивилизации и может быть возвращена, когда бы Япония ни оказалась в затруднительном положении. Китайцы черпают такую силу из своих четырехсот миллионов, стойкости своих национальных обычаев, своей способности к пассивному сопротивлению и своей непревзойденной национальной сплоченности — несмотря на гражданские войны, которые лишь рябят поверхность, — что могут позволить себе презирать военные методы и ждать, пока лихорадочная энергия их угнетателей не истощит себя в междоусобных боях.

Китай — это гораздо меньше политическая единица, чем цивилизация — единственная, которая сохранилась с древних времен. Со времен Конфуция египетская, вавилонская, персидская, македонская и римская империи погибли; но Китай сохранился благодаря непрерывной эволюции. Были иностранные влияния — сначала буддизм, а теперь западная наука. Но буддизм не превратил китайцев в индийцев, а западная наука не превратит их в европейцев. Я встречал в Китае людей, которые знали западные знания не хуже любого профессора среди нас; однако они не были выбиты из равновесия и не потеряли связь со своим народом. То, что плохо на Западе — его жестокость, его беспокойство, его готовность угнетать слабых, его озабоченность чисто материальными целями, — они видят как плохое и не хотят принимать. То, что хорошо, особенно его науку, они хотят принять.

Старая коренная культура Китая стала довольно мертвой; ее искусство и литература уже не те, что были, и Конфуций не удовлетворяет духовные потребности современного человека, даже если он китаец. Китайцы, получившие европейское или американское образование, понимают, что нужен новый элемент, чтобы оживить родные традиции, и они смотрят на нашу цивилизацию, чтобы она его предоставила. Но они не хотят строить цивилизацию, похожую на нашу; и именно в этом заключается лучшая надежда. Если их не подтолкнут к милитаризму, они могут создать подлинно новую цивилизацию, лучшую, чем любая, которую мы на Западе смогли создать.

До сих пор я говорил главным образом о хороших сторонах китайского характера; но, конечно, у Китая, как и у любой другой нации, есть и плохие стороны. Мне неприятно говорить об этом, так как я испытал столько вежливости и искренней доброты от китайцев, что предпочел бы говорить о них только хорошее. Но ради Китая, как и ради истины, было бы ошибкой скрывать то, что менее достойно восхищения. Я лишь попрошу читателя помнить, что в целом я считаю китайцев одной из лучших наций, с которыми я сталкивался, и готов составить более суровое обвинение против каждой из Великих держав. Незадолго до того, как я покинул Китай, выдающийся китайский писатель настоял, чтобы я сказал, что я считаю главными недостатками китайцев. С некоторым нежеланием я упомянул три: алчность, трусость и черствость. Как ни странно, мой собеседник, вместо того чтобы рассердиться, признал справедливость моей критики и перешел к обсуждению возможных средств исправления. Это образец интеллектуальной честности, которая является одной из величайших добродетелей Китая.

Черствость китайцев неизбежно поражает каждого англосакса. У них нет того гуманитарного импульса, который побуждает нас посвящать один процент нашей энергии смягчению бед, причиненных остальными девяноста девятью процентами. Например, мы запрещали австрийцам объединяться с Германией, эмигрировать или получать сырье для промышленности. Поэтому венцы голодали, за исключением тех, кого нам было угодно оставить в живых из филантропии. У китайцев не хватило бы энергии морить венцев голодом или филантропии, чтобы оставить некоторых из них в живых. Пока я был в Китае, миллионы умирали от голода; люди продавали своих детей в рабство за несколько долларов и убивали их, если эту сумму получить было невозможно. Многое было сделано белыми людьми для облегчения голода, но очень мало китайцами, и то немногое было испорчено коррупцией. Однако надо сказать, что усилия белых людей были более эффективны в успокоении их собственной совести, чем в помощи китайцам. Пока сохраняются нынешний уровень рождаемости и нынешние методы сельского хозяйства, голод будет возникать периодически; и те, кого филантропия поддерживает в живых во время одного голода, слишком вероятно погибнут в следующем.

Голод в Китае может быть окончательно побежден только лучшими методами сельского хозяйства в сочетании с эмиграцией или контролем рождаемости в больших масштабах. Образованные китайцы понимают это, и это делает их безразличными к усилиям сохранить жизнь нынешним жертвам. Большая часть китайской черствости имеет похожее объяснение и обусловлена осознанием огромности вовлеченных проблем. Но остается остаток, который нельзя так объяснить. Если собаку сбивает автомобиль и серьезно ранит, девять из десяти прохожих остановятся, чтобы посмеяться над воем бедного животного. Зрелище страдания само по себе не вызывает никакой сочувственной боли у среднего китайца; на самом деле, он, кажется, находит это слегка приятным. Их история и их уголовный кодекс до революции 1911 года показывают, что они отнюдь не лишены импульса активной жестокости; но об этом я сам не встречал никаких примеров. И надо сказать, что активная жестокость практикуется всеми великими нациями в степени, скрытой от нас только нашим лицемерием.

Трусость — это prima facie порок китайцев; но я не уверен, что им действительно не хватает мужества. Это правда, что в битвах между соперничающими туцзюнями обе стороны убегают, и победа остается за той стороной, которая первой обнаруживает бегство другой. Но это доказывает лишь то, что китайский солдат — разумный человек. Никакой причины сколько-нибудь важной не вовлечено, и армии состоят из простых наемников. Когда есть серьезный вопрос, как, например, в восстании тайпинов, говорят, что китайцы сражаются хорошо, особенно если у них хорошие офицеры. Тем не менее, я не думаю, что по сравнению с англосаксами, французами или немцами китайцев можно считать мужественным народом, за исключением вопроса пассивной выносливости. Они будут терпеть пытки и даже смерть ради мотивов, которые люди более воинственных рас сочли бы недостаточными — например, чтобы скрыть местонахождение украденной добычи. Несмотря на их сравнительную нехватку активного мужества, у них меньше страха перед смертью, чем у нас, что доказывается их готовностью совершить самоубийство.

Алчность, я бы сказал, — самый тяжкий порок китайцев. Жизнь трудна, и деньги достаются нелегко. Ради денег все, за исключением очень немногих получивших иностранное образование китайцев, будут виновны в коррупции. Ради нескольких пенсов почти любой кули пойдет на неминуемый риск смерти. Трудность борьбы с Японией возникла главным образом из-за того, что почти ни один китайский политик не может устоять перед японскими взятками. Я думаю, этот порок, вероятно, обусловлен тем фактом, что в течение многих веков честный заработок было трудно получить; в таком случае он уменьшится по мере улучшения экономических условий. Сомневаюсь, что сейчас в Китае это хуже, чем было в Европе в восемнадцатом веке. Я не слышал ни об одном китайском генерале, более коррумпированном, чем Мальборо, или о политике, более коррумпированном, чем кардинал Дюбуа. Поэтому вполне вероятно, что изменившиеся промышленные условия сделают китайцев такими же честными, как мы, — что не так уж много.

Я говорил о китайцах такими, какими они являются в обычной жизни, когда они предстают как люди активного и скептического интеллекта, но несколько вялых страстей. Однако есть и другая сторона у них: они способны на дикое возбуждение, часто коллективного рода. Я сам видел мало этого, но в факте не может быть сомнений. Боксерское восстание было примером, и таким, который особенно затронул европейцев. Но их история полна более или менее аналогичных беспорядков. Именно этот элемент в их характере делает их непредсказуемыми и делает невозможным даже угадать их будущее. Можно представить себе часть их, становящуюся фанатично большевистской, или антияпонской, или христианской, или преданной какому-то лидеру, который в конечном итоге объявит себя императором. Полагаю, именно этот элемент в их характере делает их, несмотря на их привычную осторожность, самыми безрассудными игроками в мире. И многие императоры теряли свои троны из-за силы романтической любви, хотя романтическая любовь презирается гораздо больше, чем на Западе.

Подвести итог китайскому характеру непросто. Многое из того, что поражает иностранца, объясняется лишь тем фактом, что они сохранили древнюю цивилизацию, которая не является индустриальной. Все это, вероятно, исчезнет под давлением японцев и европейских и американских финансистов. Их искусство уже гибнет и заменяется грубыми имитациями второсортных европейских картин. Большинство китайцев, получивших европейское образование, совершенно неспособны видеть какую-либо красоту в родной живописи и лишь презрительно замечают, что она не подчиняется законам перспективы.

Очевидное очарование, которое турист находит в Китае, не может быть сохранено; оно должно погибнуть от прикосновения индустриализма. Но, возможно, что-то может быть сохранено, что-то из этических качеств, в которых Китай превосходит всех и в которых современный мир отчаянно нуждается. Среди этих качеств я ставлю на первое место миролюбивый темперамент, который стремится решать споры на основе справедливости, а не силой. Еще предстоит увидеть, позволит ли Запад этому темпераменту сохраниться или заставит его уступить место, в целях самообороны, неистовому милитаризму, подобному тому, к которому была принуждена Япония.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[96]Это раздражает иностранцев, которые пытаются установить очень строгую цензуру прессы в Шанхае. См. «The Shanghai Printed Matter Bye-Law». Hollington K. Tong, Review of the Far East, 16 апреля 1922 г.

ГЛАВА XIII

ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ В КИТАЕ

Китай, как Италия и Греция, часто неверно оценивается людьми культуры, потому что они рассматривают его как музей. Сохранение древней красоты очень важно, но ни один энергичный, смотрящий вперед человек не довольствуется тем, чтобы быть просто куратором. В результате лучшие люди в Китае склонны быть филистерами во всем, что приятно европейскому туристу. Европеец в Китае, совершенно независимо от корыстных мотивов, склонен быть ультраконсервативным, потому что ему нравится все самобытное и неевропейское. Но это отношение аутсайдера, того, кто рассматривает Китай как страну, на которую нужно смотреть, а не в которой нужно жить, как страну с прошлым, а не будущим. Патриотичные китайцы, естественно, не смотрят на свою страну таким образом; они хотят, чтобы их страна приобрела лучшее, что есть в современном мире, а не просто оставалась интересным пережитком ушедшей эпохи, как Оксфорд или Йеллоустонский парк. В качестве первого шага к этой цели они делают все возможное для содействия высшему образованию и увеличения числа китайцев, которые могут использовать и ценить западные знания, не будучи рабами западных глупостей. То, что делается в этом направлении, очень интересно и является одной из самых обнадеживающих вещей, происходящих в нашу не очень веселую эпоху.

Существует, во-первых, старая традиционная учебная программа: заучивание наизусть классики без объяснений в раннем возрасте, за которым следует более разумное изучение в более поздние годы. Это в точности похоже на традиционное изучение классики в нашей стране, каким оно существовало, например, в восемнадцатом веке. Люди старше тридцати, даже если в итоге они получили полностью современное образование, почти все начинали с обучения чтению и письму в старомодных школах. Такие школы все еще составляют большинство и дают большую часть элементарного образования, которое предоставляется. Каждый ребенок должен каждый день учить наизусть какую-то часть классического текста и повторять его вслух в классе. Поскольку все повторяют одновременно, шум оглушительный. (В Пекине я жил рядом с одной из таких школ, поэтому могу говорить по опыту.) Число людей, которых обучают читать этими методами, значительно; в больших городах обнаруживаешь, что даже кули умеют читать в половине случаев. Но письмо (которое очень трудно в китайском) — гораздо более редкое достижение. Вероятно, те, кто умеет и читать, и писать, составляют около пяти процентов населения.

Создание нормальных школ для подготовки учителей по современным образцам, которое выросло из указа 1905 года об отмене старой системы экзаменов и провозглашении необходимости образовательной реформы, сделало многое и сделает еще больше для преобразования и расширения элементарного образования. Следующая статистика, показывающая рост числа школ, учителей и студентов в Китае, взята из книги г-на Тьяу «China Awakened», стр. 4:—

1910 1914 1917 1919 Число школ 42 444 59 796 128 048 134 000 Число учителей 185 566 200 000 326 417 326 000 Число студентов 1 625 534 3 849 554 4 269 197 4 500 000

Учитывая, что рассматриваемые годы — это годы революции и гражданской войны, следует признать, что прогресс, показанный этими цифрами, весьма примечателен.

Существуют планы всеобщего элементарного образования, но до сих пор, из-за неспокойного состояния страны и нехватки средств, их было невозможно осуществить, за исключением нескольких мест в небольшом масштабе. Они, однако, были бы вскоре осуществлены, если бы было стабильное правительство.

Традиционное классическое образование, конечно, не предназначалось быть только элементарным. Количество китайской литературы огромно, и старые тексты чрезвычайно трудны для понимания. В рамках традиции есть простор для всего усердия и эрудиции лучших ученых Возрождения. Знания такого рода уважались в Китае на протяжении многих веков. Встречаешь старых ученых этого типа, к мнению которых, даже в политике, принято прислушиваться, хотя они обладают невинностью и непрактичностью старомодного дона. Они напоминают почти тех людей, которых Лэм описывает в своем эссе об Оксфорде на каникулах — ученые, милые и искренние, но совершенно потерянные в современном мире, основывающие свои мнения о социализме, например, на том, что сказал о нем какой-то философ одиннадцатого века. Аргументы за и против типа высшего образования, который они представляют, в точности такие же, как аргументы за и против классического образования в Европе, и приходишь к тому же выводу в обоих случаях: существование специалистов, обладающих этим типом знаний, весьма желательно, но обычная учебная программа для среднего образованного человека должна больше учитывать современные потребности и давать больше инструкций по науке, современным языкам и современным международным отношениям. Это точка зрения, насколько я мог обнаружить, всех реформирующих педагогов в Китае.

Второй вид высшего образования в Китае — это тот, который был инициирован миссионерами и теперь почти полностью находится в руках американцев. Как всем известно, положение Америки в китайском образовании было приобретено через Боксерскую контрибуцию. Большинство держав в то время, если верить их собственным отчетам, требовали сумму, представляющую только фактические потери и ущерб, но американцы, по мнению их критиков, потребовали (и получили) значительно большую сумму, из которой они щедро выделили излишек на обучение китайских студентов, как в Китае, так и в американских университетах. Этот образ действий с избытком оправдал себя, как политически, так и коммерчески; все больше и больше постов в Китае достается людям, которые попали под американское влияние и которые пришли к убеждению, что Америка — единственный истинный друг Китая среди Великих держав.

В качестве типичных примеров американской деятельности можно привести три учреждения, с которыми я в некоторой степени ознакомился: колледж Цинхуа (примерно в десяти милях от Пекина), Пекинский объединенный медицинский колледж (связанный с госпиталем Рокфеллера) и так называемый Пекинский университет.

Колледж Цинхуа, восхитительно расположенный у подножия Западных холмов и обладающий рядом прекрасных капитальных зданий в добротном американском стиле, обязан своим существованием исключительно деньгам, полученным в качестве контрибуции за Боксерское восстание. В нем царит атмосфера, в точности напоминающая атмосферу небольшого американского университета, а его (китайский) президент является почти идеальной копией американского ректора колледжа. Преподаватели — отчасти американцы, отчасти китайцы, получившие образование в Америке, причем последних становится все больше. Переступая порог, начинаешь ощущать присутствие всех тех добродетелей, которых обычно недостает в Китае: чистоплотности, пунктуальности, точности, эффективности. У меня было не так много возможностей судить о качестве преподавания, но все, что я видел, наводило на мысль, что обучение в этом заведении основательное и качественное. Одно из главных достоинств, присущих американским учебным заведениям в целом, заключается в том, что студентов заставляют учить английский язык. Китайский язык настолько глубоко отличается от европейских, что даже при наличии самых искусных переводов студент, знающий только китайский, не может понять европейские идеи; поэтому изучение какого-либо европейского языка является необходимым, а английский — безусловно, самый знакомый и полезный на всем Дальнем Востоке.

Студенты колледжа Цинхуа изучают математику, естественные науки и философию, а в общих чертах — более элементарные части того, что обычно преподается в университетах. Многие из лучших выпускников впоследствии отправляются в Америку, где получают докторскую степень. Вернувшись в Китай, они становятся преподавателями или государственными служащими. Несомненно, они вносят огромный вклад в улучшение своей страны в плане эффективности, честности и технической грамотности.

Госпиталь Рокфеллера — это большое, приметное здание, представляющее собой интересную попытку сочетать элементы китайской красоты с европейскими утилитарными требованиями. Зеленые крыши вполне китайские, но стены и окна — европейские. Эта попытка заслуживает похвалы, хотя, возможно, и не является полностью успешной. В госпитале есть вся самая современная научная аппаратура, но, следуя монополистическим тенденциям компании «Стандарт Ойл», он отказывается предоставлять свою аппаратуру для использования кем-либо, кто не связан с госпиталем. Пекинский объединенный медицинский колледж преподает много предметов помимо медицины — например, английскую литературу — и, по-видимому, преподает их хорошо. Они необходимы для подготовки китайских врачей и хирургов, которые достигнут европейского уровня, поскольку хорошее знание какого-либо европейского языка необходимо для медицины, как и для других видов европейского образования. А глубокое знание научной медицины, конечно, имеет огромное значение для Китая, где нет никакой санитарии и часты эпидемии.

Так называемый Пекинский университет — пример того, что приходится терпеть китайцам из-за экстерриториальности. Китайское правительство (по крайней мере, так мне говорили) уже основало университет в Пекине, полностью оснащенный и укомплектованный персоналом, известный как Пекинский университет. Но методистские миссионеры решили дать название «Пекинский университет» своим школам, поэтому уже существующему университету пришлось изменить свое название на «Государственный университет». Этот случай в точности таков, как если бы группа старомодных китайцев обосновалась в Лондоне, чтобы преподавать учение Конфуция, и смогла бы заставить Лондонский университет уступить им свое название. Впрочем, я не хочу поднимать вопрос об экстерриториальности, тем более что не думаю, что от нее можно отказаться в ближайшие несколько лет, несмотря на злоупотребления, к которым она иногда приводит.

«Вернувшиеся студенты» (т. е. студенты, обучавшиеся в зарубежных университетах) образуют в Китае определенную прослойку. В Пекине есть «Клуб вернувшихся студентов» — очаровательное место. Среди европейцев принято плохо отзываться о вернувшихся студентах, но без всяких на то оснований. Иногда возникают разногласия между различными группами; в частности, те, кто учился только в Японии, не считаются вполне равными тем, кто учился в Европе или Америке. У меня сложилось впечатление, что Америка накладывает на студента более определенный отпечаток, чем любая другая страна; безусловно, те, кто возвращается из Англии, менее англизированны, чем те, кто возвращается из Соединенных Штатов — американизированны. Для китайца, который хочет быть современным и идти в ногу со временем, небоскребы и суета кажутся романтичными, потому что они так не похожи на его родину. Старые традиции, которые ценят консервативные европейцы, являются лишь «грибным ростом» по сравнению с традициями Китая (где в изобилии встречаются подлинные потомки Конфуция), поэтому бесполезно пытаться произвести впечатление на китайцев таким образом. Вспоминается разговор в книге «Эотен» между английским джентльменом и пашой, в котором паша хвалит Англию под рефрен: «Жужжит, жужжит, все на пару; вертится, вертится, все на колесах», в то время как англичанин продолжает твердить: «Скажите паше, что британский фермер — это все еще, слава Богу, британский фермер».

Хотя образовательная деятельность американцев в Китае в целом достойна восхищения, ничто, направляемое иностранцами, не может в полной мере удовлетворить потребности страны. Китайцы обладают цивилизацией и национальным темпераментом, во многом превосходящими таковые у белых людей. Некоторые европейцы в конечном итоге обнаруживают это, но американцы — никогда. Они всегда остаются миссионерами — не христианства, хотя часто думают, что проповедуют именно его, а американизма. Что такое американизм? «Чистая жизнь, чистое мышление и энергия», — думаю, ответил бы американец. На практике это означает подмену искусства опрятностью, красоты — чистотой, философии — морализаторством, наложниц — проститутками (поскольку их легче скрыть), а спокойного досуга традиционного Китая — общим видом невероятной занятости. Вольтер — этот закоренелый старый циник — утверждал, что истинные цели жизни — это «любить и мыслить». И то, и другое распространено в Китае, но ни то, ни другое несовместимо с «энергией». Поэтому американское влияние неизбежно ведет к устранению обоих. Если бы оно возобладало, оно, несомненно, с помощью гигиены спасло бы жизни многих китайцев, но в то же время сделало бы их не стоящими того, чтобы их спасать. Поэтому его нельзя считать полностью и во всем удовлетворительным.

Лучшие китайские педагоги осознают это и основали школы и университеты, которые являются современными, но находятся под китайским руководством. В них определенная часть преподавателей — европейцы или американцы, но дух преподавания не является духом ИМКА (Y.M.C.A.). Никогда не покидает ощущение, что образование, контролируемое белыми людьми, не является бескорыстным; оно всегда кажется направленным, в основном бессознательно, на создание удобных инструментов для капиталистического проникновения в Китай купцов и промышленников соответствующей нации. Современные китайские школы и университеты удивительно отличаются: они не являются рассадниками ярого национализма, как это было бы в любой другой стране, а представляют собой учреждения, где студента учат свободно мыслить, и его мысли оцениваются по их интеллектуальности, а не по их полезности для эксплуататоров. Результатом, среди лучших молодых людей, является поистине прекрасная интеллектуальная незаинтересованность. Дискуссии, которые я вел на своем семинаре (состоящем из студентов Пекинского государственного университета), нигде не могли быть превзойдены по остроте, откровенности и бесстрашию. У меня сложилось такое же впечатление о Научном обществе Нанкина и обо всех подобных организациях, где бы я с ними ни сталкивался. Среди молодежи существует страстное желание приобрести западные знания, наряду с ярким осознанием западных пороков. Они хотят быть научными, но не механистичными, индустриальными, но не капиталистическими. Все до единого они социалисты, как и большинство лучших из их китайских преподавателей. Они уважают знания европейцев, но молча отбрасывают их высокомерие. В настоящее время чисто китайские современные образовательные учреждения, такие как Пекинский государственный университет, оставляют желать лучшего с точки зрения обучения; нет адекватных библиотек, преподавание английского языка недостаточно основательно, и не хватает умственной дисциплины. Но это недостатки молодости, и они не важны по сравнению с глубоко гуманистическим отношением к жизни, которое формируется у студентов. Большинство недостатков можно объяснить нехваткой средств, потому что правительство — любимое державами из-за своей слабости — вынуждено отдавать все свои средства военным губернаторам, которые воюют друг с другом и грабят страну, как в Европе — ибо Китай нужно сравнивать с Европой, а не с каким-либо из мелких государств, на которые, к несчастью, разделена Европа.

Студенты не только сами полны гражданского духа, но и являются мощной силой в пробуждении его по всей нации. То, что они сделали в 1919 году, когда Версаль передал Шаньдун Японии, хорошо описано г-ном Тяо в его главе «Студенческое движение». И то, что они сделали, было не просто политическим актом. Цитируя г-на Тяо (стр. 146):

«Пробудив нацию, предотвратив подписание Версальского договора и оказав содействие купцам в обеспечении бойкота японских товаров, студенты затем направили свою энергию на просвещение своих менее образованных братьев и сестер. Например, путем выпуска публикаций, популярных лекций, показывающих им реальную ситуацию, как внутреннюю, так и внешнюю; но особенно путем создания бесплатных школ и содержания их на собственные средства. Нельзя перехвалить такое самопожертвование, ибо студенты, как правило, сами преподают в этих школах. Эта схема повсюду поддерживается с величайшим энтузиазмом, и только в одном Пекине, по оценкам, пятьдесят тысяч детей получают пользу от такого образования».

Что стало для меня неожиданностью, так это то, что в отношении современного образования под китайским контролем существует полное равенство между мужчинами и женщинами. Положение женщин в Пекинском государственном университете лучше, чем в Кембридже. Женщины допускаются к экзаменам и получению ученых степеней, в университете есть женщины-преподаватели. Женская высшая нормальная школа в Пекине, где обучаются будущие учительницы, является превосходным и прогрессивным учебным заведением, а дух свободного исследования среди девушек привел бы в ужас большинство британских директрис.

Существует движение в пользу совместного обучения, особенно в начальной школе, потому что из-за нехватки школ девочки часто вообще остаются без образования, если не могут ходить в ту же школу, что и мальчики. Впервые я встретил профессора Дьюи и его жену на банкете в Чанша, устроенном туцзюнем. Когда пришло время для застольных речей, миссис Дьюи сказала туцзюню, что его провинция должна принять совместное обучение. Он дал государственный ответ, сказав, что этот вопрос будет тщательно рассмотрен, но он опасается, что время в Хунани еще не пришло. Однако было ясно, что этот вопрос находится в сфере практической политики. В то время, будучи новичком в Китае и представляя себе Китай несколько отсталой страной, я был удивлен. Позже я понял, что реформы, о которых мы только говорим, могут быть реально осуществлены в Китае.

Образование, контролируемое миссионерами или консервативными белыми людьми, не может дать того, что нужно «Молодому Китаю». После того как они отбросили суеверия веков, было бы мрачным фиаско принять европейские суеверия, которые здесь были отброшены всеми прогрессивными людьми. Только там, где прогрессивные китайцы сами контролируют ситуацию, есть простор для духа возрождения молодых студентов и для того свободного духа скептического исследования, с помощью которого они стремятся построить новую цивилизацию, столь же великолепную, как их старая цивилизация в свои лучшие дни.

Пока я был в Пекине, государственные преподаватели бастовали — не за повышение зарплаты, а за саму выплату, потому что их жалованье не выплачивалось много месяцев. В сопровождении некоторых студентов они отправились с делегацией к правительству, но были отбиты солдатами и полицейскими, которые избили их так сильно, что многих пришлось отправить в больницу. Этот инцидент вызвал такую всеобщую ярость, что едва не произошла революция, и правительство поспешило договориться с преподавателями со всей возможной скоростью. За современными преподавателями стоит все, что есть мужественного, энергичного и общественно активного в Китае; за бандой бандитов, контролирующей правительство, стоят японские деньги и европейские интриги. Америка занимает промежуточное положение. Можно сказать в общих чертах, что старое традиционное образование, вместе с военными губернаторами и британским и японским влиянием, олицетворяет консерватизм; Америка, ее торговля и ее образовательные учреждения олицетворяют либерализм; в то время как местное современное образование, практически, хотя и не теоретически, олицетворяет социализм. Кстати, только оно одно олицетворяет интеллектуальную свободу.

Китайцы — великая нация, неспособная к постоянному подавлению иностранцами. Они не согласятся перенимать наши пороки ради приобретения военной мощи; но они готовы перенимать наши добродетели ради продвижения в мудрости. Я думаю, они единственный народ в мире, который совершенно искренне верит, что мудрость дороже рубинов. Вот почему Запад считает их нецивилизованными.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[97]Следует сказать, что такие же прекрасные здания можно увидеть в чисто китайских учреждениях, таких как Пекинский государственный университет и Нанкинский педагогический колледж.

[98]Г-н Тяо (указ. соч., стр. 27) цитирует «Кто есть кто среди американских вернувшихся студентов» — классификацию занятий 596 китайцев, вернувшихся из американских университетов. Наиболее крупные категории: в образовании — 38 администраторов и 197 преподавателей; на государственной службе — 129 на руководящих должностях (есть также три члена парламента и четыре судьи); 95 инженеров; 35 практикующих врачей (включая стоматологов); 60 в бизнесе; и 21 социальный и религиозный работник. По оценкам, общее число китайцев, имеющих университетские степени в Америке, составляет 1700, а в Великобритании — 400 (там же). Эта диспропорция объясняется более либеральной политикой Америки в вопросе о Боксерской контрибуции. В 1916 году в Великобритании было 292 китайских студента университета, и г-н Тяо (стр. 28) приводит их классификацию по предметам. Наиболее крупные группы: медицина — 50; право и экономика — 47; инженерия — 42; горное дело — 22; естественные науки (включая химию и геологию, которые классифицируются отдельно) — 19.

ГЛАВА XIV

ИНДУСТРИАЛИЗАЦИЯ В КИТАЕ

Китай пока лишь слабо индустриализирован, но промышленные возможности страны очень велики, и можно считать почти достоверным, что в ближайшие несколько десятилетий произойдет быстрое развитие. Будущее Китая зависит от характера этого развития не меньше, чем от любого другого отдельного фактора; и трудности Китая в значительной степени связаны с нынешней промышленной ситуацией. Поэтому я сначала кратко опишу эту ситуацию, а затем рассмотрю возможности ближайшего будущего.

Мы можем рассматривать железные дороги и шахты как основу промышленной жизни нации. Поэтому давайте сначала рассмотрим железные дороги, а затем шахты, прежде чем переходить к другим вопросам.

Когда железные дороги были новинкой, маньчжурское правительство, подобно университетам Оксфорда и Кембриджа (на которые оно было во многом похоже), возражало против них и делало все возможное, чтобы держать их на расстоянии. В 1875 году иностранцами была построена короткая линия от Шанхая до Усуна, но центральное правительство было настолько шокировано, что приказало ее уничтожить. В 1881 году была построена первая постоянная железная дорога, но до японской войны 1894-1895 годов было сделано не так уж много. Тогда державы решили, что Китай распадается, и начали борьбу за концессии и сферы влияния. Бельгийцы построили важную линию от Пекина до Ханькоу; американцы получили концессию на железную дорогу Ханькоу — Кантон, которая, однако, была построена только до Чанша. Россия построила Китайско-Восточную железную дорогу, соединившую Пекин с Сибирской магистралью и Европой. Германия построила Шаньдунскую железную дорогу, от Циндао до Цзинаньфу. Французы построили железную дорогу на юге. Англия стремилась получить монополию на железные дороги в долине Янцзы. Все эти железные дороги должны были принадлежать иностранцам и управляться иностранными чиновниками тех стран, которые получили концессии. Боксерское восстание, однако, заставило Европу осознать, что необходима некоторая осторожность, если не доводить китайцев до крайнего раздражения. После этого владение новыми железными дорогами было оставлено за китайским правительством, но с таким большим иностранным контролем, что это лишало его большей части ценности. К этому времени китайское общественное мнение осознало, что в Китае должны быть железные дороги и что реальная проблема заключается в том, как сохранить их под китайским контролем. В 1908 году были санкционированы линии Тяньцзинь — Пукоу и Шанхай — Ханчжоу, которые должны были строиться с помощью иностранных займов, но при сохранении всего административного контроля в руках китайского правительства. В то же время линия Пекин — Ханькоу была выкуплена правительством, а линия Пекин — Калган была построена китайцами без иностранной финансовой помощи. Из крупных магистральных линий Китая это оставило не так много иностранного контроля вне Маньчжурской железной дороги (Китайско-Восточной железной дороги) и Шаньдунской железной дороги. Первая из них находится в основном под иностранным контролем и теперь должна рассматриваться как навсегда потерянная, до тех пор, пока Китай не станет достаточно сильным, чтобы победить Японию в войне; и вся Маньчжурия в той или иной степени перешла под японский контроль. Но Шаньдунская железная дорога, согласно соглашению, достигнутому в Вашингтоне, должна быть выкуплена Китаем — через пять лет, если все пойдет хорошо. Таким образом, за исключением регионов, практически потерянных для Китая, китайцы теперь контролируют все свои более важные железные дороги, или будут контролировать их в скором времени. Это очень обнадеживающая черта ситуации и явная заслуга китайской проницательности.

Патнэм Уил (г-н Леннокс Симпсон) решительно настаивает — совершенно справедливо, как мне кажется — на огромной важности национализации всех китайских железных дорог. Недавно в Вашингтоне он помог добиться решения по Шаньдунской железной дороге и сосредоточить внимание на железной дороге как на главной проблеме. Пиша в начале 1919 года, он сказал:

«Ключ к надлежащему контролю над Китаем и построению нового республиканского государства — это железнодорожный ключ... Революция 1911 года и принятие в принципе западных идей народного правительства устранили опасность отторжения иностранных провинций от старой Маньчжурской империи. Однако осталась более тонкая угроза. Это оружие — железная дорога. Россия со своей схемой Маньчжурской железной дороги научила Японию новому методу. Япония по Портсмутскому договору 1905 года не только унаследовала более богатую половину маньчжурских железных дорог, но и смогла применить на практике новую технику, основанную на смеси извращенной экономики, полицейского контроля и военных гарнизонов. Из этого выросла современная высокоразвитая железнодорожная зона, которая, по сути, создает новый тип иностранного анклава, подрывающего китайское государство. Особое зло сегодня заключается в том, что Япония перенесла из Маньчжурии в Шаньдун эту новую технику, которую... она в конечном итоге распространит в самое сердце внутристенного Китая... а также в застенную провинцию Чжили и Внутреннюю Монголию (тем самым обходя Пекин), если ее не остановить немедленно. Это должно быть прекращено любой ценой. Метод сделать это прост: необходимо категорически заявить и принять всеми державами, что отныне все железные дороги на китайской земле являются жизненно важной частью китайского суверенитета и должны контролироваться непосредственно из Пекина Национальным железнодорожным советом; что начальники станций, персонал и полиция должны быть гражданами Китая, а техническая иностранная помощь должна быть ограничена установленным стандартом; и что все железнодорожные концессии отныне должны рассматриваться просто как строительные концессии, которые должны быть переданы, секция за секцией, по мере их строительства, Национальному железнодорожному совету».

Если Шаньдунское железнодорожное соглашение будет лояльно выполняться, эта реформа — в важности которой я полностью согласен с Патнэмом Уилом — будет практически завершена через пять лет. Но мы должны ожидать, что Япония примет все возможные меры, чтобы избежать выполнения своих обещаний, от подстрекательства к гражданской войне в Китае до убийства японских сотрудников японскими секретными агентами, маскирующимися под китайцев. Поэтому, пока китайцы фактически не получат полный контроль над Шаньдунской железной дорогой, мы не можем быть уверены, что они когда-либо его получат.

Не следует полагать, что китайцы плохо управляют железными дорогами. Калганская железная дорога, которую они построили, построена так же хорошо, как и те, что построены иностранцами; а линии под китайским управлением управляются восхитительно. Я цитирую г-на Тяо следующую статистику, которая относится к 1919 году: государственные железные дороги в эксплуатации — 6027 километров; в стадии строительства — 383 километра; частные и провинциальные железные дороги — 773 километра; концессионные железные дороги — 3780 километров. Итого — 10 963 километра, или 6852 мили. (Концессионные железные дороги — это в основном те, что находятся в Маньчжурии и Шаньдуне, из которых первая должна рассматриваться как окончательно потерянная для Китая, в то время как вторая, вероятно, возвращена. Проблема концессионных железных дорог поэтому больше не имеет того значения, которое она имела, хотя, отторгнув Маньчжурию, иностранная железная дорога показала свою силу во зло). Что касается финансовых результатов, г-н Тяо приводит следующие цифры для основных государственных железных дорог в 1918 году:

Название линии | Километраж | Год завершения | Процент дохода от инвестиций | Пекин-Мукден | 987 | 1897 | 22.7 | Пекин-Ханькоу | 1306 | 1905 | 15.8 | Шанхай-Нанкин | 327 | 1908 | 6.2 | Тяньцзинь-Пукоу | 1107 | 1912 | 6.2 | Пекин-Суйюань | 490 | 1915 | 5.6

Последующие годы, для которых у меня нет точных цифр, были менее процветающими.

Я не могу обнаружить никаких доказательств некомпетентности в китайском железнодорожном управлении. Напротив, многое было сделано для преодоления зол, связанных с тем фактом, что различные линии изначально строились разными державами, каждая из которых следовала своим обычаям, так что не было единообразия, и товарные вагоны нельзя было перемещать с одной линии на другую. Однако существует острая необходимость в дальнейших железных дорогах, особенно для открытия запада и соединения Кантона с Ханькоу, прибыль от чего, вероятно, была бы огромной.

Шахты, возможно, так же важны, как и железные дороги, ибо если страна допускает иностранный контроль над своими минеральными ресурсами, она не может построить ни свою промышленность, ни свои боеприпасы до такой степени, чтобы они были независимы от иностранного благоволения. Но ситуация с горнодобывающей промышленностью в настоящее время далека от удовлетворительной. Г-н Джулиан Арнольд, американский коммерческий атташе в Пекине, в начале 1919 года сделал следующее заявление относительно минеральных ресурсов Китая:

«Китай наделен чудесным богатством угля и хорошим запасом железной руды, двумя основами современного промышленного развития. Чтобы показать, как мало Китай развил свое удивительное богатство угля, эта страна импортировала в течение 1917 года 14 000 000 тонн. По оценкам, Китай сейчас производит 20 000 000 тонн ежегодно, но предполагается, что он обладает более богатыми ресурсами угля, чем Соединенные Штаты, которые в 1918 году произвели 650 000 000 тонн. Что касается железной руды, то, по оценкам, Китай имеет 400 000 000 тонн, пригодных для печной реакции, и дополнительные 300 000 000 тонн, которые могут быть разработаны местными методами. В течение 1917 года, по оценкам, производство чугуна в Китае составило 500 000 тонн. Развитие черной металлургии в Китае идет быстрыми темпами, и через несколько лет ожидается, что производство чугуна и готовой стали составит несколько миллионов тонн ежегодно... В отношении сурьмы и олова Китай также особенно богат, и за последние несколько лет был достигнут значительный прогресс в добыче и плавке этих руд. Китай должен ревностно охранять свое минеральное богатство, чтобы сохранить его для благополучия страны».

«Китайский ежегодник» за 1919 год дает общее производство угля в Китае за 1914 год как 6 315 735 тонн, а железной руды — 468 938 тонн. Сравнивая их с цифрами г-на Арнольда за 1917 год, а именно 20 000 000 тонн угля и 500 000 тонн чугуна (не железной руды), очевидно, что за эти три года был достигнут большой прогресс, и есть все основания полагать, что по крайней мере тот же темп прогресса был сохранен. Главная проблема для Китая, однако, не быстрое развитие, а национальное развитие. Япония бедна минералами и начала действовать, чтобы приобрести как можно больше минерального богатства Китая. Это важно для Японии по двум разным причинам: во-первых, только промышленное развитие может поддержать растущее население, которое невозможно склонить к эмиграции во владения Японии на материке; во-вторых, сталь является незаменимым требованием для империализма.

Китайцы гордятся Цзяннаньскими доками и инженерными работами в Шанхае, которые являются государственным предприятием и доказали свою способность к судостроению по современным стандартам. Они построили четыре корабля по 10 000 тонн каждый для американского правительства. Г-н С. Г. Чэн говорит:

«Для строительства этих кораблей материалы в основном поставлялись Китаем, за исключением стали, которую приходилось доставлять из Америки и Европы (сталь, производимая в Китае, была настолько ограничена в количестве, что после того, как определенное количество экспортировалось в Японию в силу предыдущего контракта, мало что оставалось для внутреннего потребления)».

Учитывая, насколько богат Китай железной рудой, это положение дел нуждается в объяснении. Это объяснение ценно для любого, кто хочет понять современную политику.

«Китайский ежегодник» за 1919 год (работа, столь же мало связанная с политикой, как «Альманах Уитакера») дает список пяти основных железных рудников в Китае с некоторой информацией о каждом. Первый и самый важный — это рудники Дае, разрабатываемые компанией «Ханьепинская компания железа и угля», которая, как читатель может помнить, была предметом третьей группы «Двадцати одного требования». Общее количество руды в поле зрения оценивается «Китайским ежегодником» в 50 000 000 тонн, полученных в основном из двух шахт, в одной из которых руда дает 65 процентов железа, в другой — от 58 до 63 процентов. Выход за 1916 год указан как 603 732 тонны (с тех пор он значительно увеличился). «Ежегодник» продолжает: «Японский капитал инвестирован в компанию, и по соглашению между Китаем и Японией от мая 1915 года [после ультиматума, который обеспечил пересмотренные Двадцать одно требование], китайское правительство обязалось не превращать компанию в государственное предприятие и не принуждать ее занимать деньги из других источников, кроме японских». Следует добавить, что есть японский бухгалтер и японский технический советник, и что чугун и руда, до определенной стоимости, должны продаваться императорским японским заводам по цене значительно ниже рыночной, оставляя жалкий остаток для продажи на открытом рынке.

Второй пункт в списке «Китайского ежегодника» — рудники Тунгуаньшань. Все, что сказано об этом, следующее: «Район Тунлин на Янцзы, в 55 милях выше Уху, провинция Аньхой. Концессия на разработку этих рудников, предоставленная Лондонскому и Китайскому синдикату (британскому) в 1904 году, была сдана в 1910 году за сумму 52 000 фунтов стерлингов, и рудники были переданы китайской компании, которая должна была быть сформирована для их эксплуатации». Эти рудники, следовательно, находятся в китайских руках. Я не знаю, какова их предполагаемая мощность, и, учитывая цену, по которой они были проданы, она не может быть очень большой. Капитал компании «Ханьепин» составляет 20 000 000 долларов, что значительно больше 52 000 фунтов стерлингов. Это был единственный из пяти железных рудников, упомянутых в «Ежегоднике», который не находился в японских руках в то время, когда «Ежегодник» был опубликован.

Далее идет железный рудник Таочжун, провинция Аньхой. «Концессия, которая была предоставлена Китайско-японской компании промышленного развития, будет разрабатываться компанией «Ориент Стил Мэньюфэкчуринг». Говорят, что рудник содержит 60 000 000 тонн руды, содержащей 65 процентов чистого железа. План операций предусматривает производство чугуна в размере 170 000 тонн в год, сталелитейный завод мощностью 100 000 тонн стальных слитков в год и литейно-ковочный завод для производства 75 000 тонн в год».

Четвертый рудник находится в Цзиньлинчжэне, в Шаньдуне, «разрабатывается в сочетании с угольной шахтой Хэншань железной дорогой». Я полагаю, что он будет продан обратно Китаю вместе с железной дорогой.

Пятый и последний упомянутый рудник — это рудник Пэнсиху, «один из самых многообещающих рудников в девяти горнодобывающих районах Южной Маньчжурии, где японцам разрешено обменом нотами между китайским и японским правительствами (25 мая 1915 года) проводить разведку и эксплуатировать рудники. Пласт этого рудника простирается от окрестностей Ляояна до окрестностей Пэнсиху, и по размеру он признан равным руднику Дае». Будет замечено, что этот рудник также был приобретен японцами в результате ультиматума, обеспечившего «Двадцать одно требование». «Ежегодник» добавляет: «Японский флот закупает часть продукции Пэнсиху. Осакские металлургические заводы разместили заказ на 15 000 тонн в 1915 году, и арсенал в Осаке в том же году принял тендер на железо Пэнсиху».

Из этих фактов видно, что в отношении железа китайцы позволили японцам занять выгодную позицию, с которой их можно вытеснить только с большим трудом. Тем не менее, абсолютно необходимо, чтобы китайцы развивали свою собственную черную металлургию в больших масштабах. Если они этого не сделают, они не смогут сохранить свою национальную независимость, свою собственную цивилизацию или любые другие вещи, которые делают их потенциально ценными для мира. Следует отметить, что главная причина, по которой японцы желают китайского железа, заключается в том, чтобы иметь возможность эксплуатировать и тиранить Китай. Конфуций, насколько я понимаю, ничего не говорит о железных рудниках; поэтому старомодные китайцы не осознавали важности их сохранения. Теперь, когда они осознали ситуацию, уже почти слишком поздно. Я вернусь позже к вопросу о том, что можно сделать. А пока давайте продолжим наш обзор фактов.

Можно предположить, что население Китая всегда будет в основном сельскохозяйственным. Чай, шелк, хлопок-сырец, зерно, соевые бобы и т. д. — это культуры, в которых Китай преуспевает. По производству хлопка-сырца Китай является третьей страной в мире, Индия — первой, а Соединенные Штаты — второй. Конечно, есть возможности для большого прогресса в сельском хозяйстве, но промышленность жизненно важна, если Китай хочет сохранить свою национальную независимость, и именно промышленность является нашей текущей темой.

Цитируя г-на Тяо: «В конце 1916 года число фабричных рабочих официально оценивалось в 560 000, а шахтеров — в 406 000. С тех пор официальные отчеты по всей стране не публиковались... но, возможно, по миллиону каждого было бы приблизительной цифрой для нынешнего числа фабричных рабочих и шахтеров». Конечно, часы работы очень длинные, а заработная плата очень низкая; г-н Тяо упоминает как особенно современные и достойные похвалы некоторые текстильные фабрики, где заработная плата варьируется от 15 до 45 центов в день. (Цент варьируется в стоимости, но всегда находится где-то между фартингом и полпенни). Несомненно, по мере развития промышленности будут развиваться социализм и рабочие волнения. Если г-на Тяо рассматривать как образец современных китайских правящих классов, то политика правительства по отношению к труду будет очень нелиберальной. Взгляд г-на Тяо — это взгляд американского капиталиста, и он показывает степень, в которой он попал под американское влияние, а также влияние консервативной Англии (он доктор права из Лондона). Большинство молодых китайцев, с которыми я сталкивался, однако, были социалистами, и можно надеяться, что традиционная китайская нелюбовь к бескомпромиссной свирепости сделает правительство менее жестоким по отношению к труду, чем правительства Америки и Японии.

В Китае есть все условия для развития крупной текстильной промышленности. Существует определенное количество современных фабрик, и для того, чтобы эта отрасль стала такой же значимой, как в Ланкашире, требуется лишь предприимчивость.

Судостроение в Шанхае сделало хороший старт и, вероятно, развивалось бы быстрыми темпами, если бы в Китае существовала процветающая железоделательная и сталелитейная промышленность, находящаяся в руках местных предпринимателей.

Общий объем экспорта продукции местного производства в 1919 году составил чуть менее 200 000 000 фунтов стерлингов (630 000 000 таэлей), а общий объем импорта был несколько выше. Однако такие статистические данные лучше рассматривать в таэлях, поскольку из-за колебаний валютных курсов результаты в фунтах стерлингов могут быть обманчивыми. Таэль — это не монета, а определенная мера веса серебра, поэтому его стоимость колеблется в зависимости от стоимости серебра. В «Китайском ежегоднике» (China Year Book) импорт и экспорт китайских товаров указаны следующим образом: за 1902 год — 325 миллионов и 214 миллионов таэлей соответственно; за 1911 год — 482 и 377; за 1917 год — 577 и 462; за 1920 год — 762 и 541. (Соответствующие показатели в фунтах стерлингов за 1911 год составляют 64 миллиона и 50 миллионов; за 1917 год — 124 миллиона и 99 900 000). Таким образом, видно, что, хотя внешняя торговля Китая все еще невелика по отношению к численности населения, она растет очень быстро. Европейца всегда удивляет, насколько слабо на экономическую жизнь Китая влияют такие события, как революции и гражданские войны.

Изучение китайских железных дорог и шахт позволяет выделить определенные принципы, которые китайскому правительству необходимо принять, если оно хочет сохранить национальную независимость. Что касается железных дорог, то их национализация, очевидно, желательна, даже если она несколько замедлит строительство новых линий. Железные дороги, не находящиеся в руках правительства, в конечном итоге, если не с самого начала, будут контролироваться иностранцами, которые таким образом приобретут власть над Китаем, что станет губительным для его свободы. Думаю, мы можем надеяться, что китайские власти теперь осознают это и впредь будут действовать соответствующим образом.

Что касается шахт, то их разработка самими китайцами является насущной необходимостью, поскольку неразработанные ресурсы разжигают алчность великих держав, а разработка иностранцами позволяет держать Китай в порабощении. Поэтому следует законодательно закрепить, что в будущем никакая продажа шахт или каких-либо долей в них иностранцам, а также никакие займы у иностранцев под залог шахт не будут признаваться юридически действительными. Ввиду экстерриториальности будет трудно убедить иностранцев принять такое законодательство, и консульские суды не будут охотно признавать его законность. Но, как показывает пример экстерриториальности в Японии, такие вопросы зависят от национальной мощи: если державы боятся Китая, они признают законность китайского законодательства, а если нет — то нет. Учитывая необходимость быстрой разработки недр китайцами, вероятно, было бы неразумно национализировать все шахты прямо сейчас. Было бы лучше оказывать всяческую поддержку подлинно китайскому частному предпринимательству и предлагать помощь геологов и горных инженеров и т. д. Правительство, однако, должно сохранить за собой право: (а) выкупать любое горнодобывающее предприятие по справедливой оценке; (б) самостоятельно разрабатывать месторождения полезных ископаемых в тех случаях, когда частные владельцы не делают этого, несмотря на мнение экспертов в пользу их разработки. Эти полномочия должны широко применяться, и как только горнодобывающая промышленность достигнет уровня, совместимого с национальной безопасностью, все шахты должны быть национализированы, за исключением тех случаев, когда этому препятствуют дипломатические соглашения, как, например, в Дае. Ясно, что шахты в Дае должны быть возвращены Китаю, как только представится возможность, но когда и как это произойдет, пока сказать невозможно. Разумеется, я исхожу из предположения, что в Китае установлено упорядоченное правительство, но без этого невозможно предпринять ничего решительного для отражения иностранной агрессии. К этому вопросу, наряду с другими общими проблемами, связанными с индустриализацией Китая, я вернусь в своей последней главе.

Европейцы, имеющие деловой опыт в Китае, говорят, что китайцы не умеют управлять крупными акционерными компаниями, которые требуются современной промышленности. Как всем известно, они пословично честны в делах, несмотря на коррумпированность их политики. Но их успешные предприятия — как можно понять — обычно не выходят за рамки одной семьи; и даже они рано или поздно склонны терпеть крах из-за кумовства. Так говорят европейцы; я не могу судить по собственному опыту. Но я убежден, что современное образование очень быстро меняет это положение дел, которое было связано с конфуцианством и семейной этикой. Многие китайцы прошли обучение методам ведения бизнеса в Америке; в Усуне и других местах существуют коммерческие колледжи; а патриотизм «Молодого Китая» побудил людей с самым высоким уровнем образования посвятить себя промышленному развитию. Китайцы, несомненно, по темпераменту и традициям более склонны к торговле, чем к промышленности, но контакт с Западом быстро прививает новые способности и новый менталитет. Поэтому есть все основания ожидать, что, если политические условия не будут слишком неблагоприятными, промышленное развитие Китая будет быстро продвигаться в течение следующих нескольких десятилетий. Жизненно важно, чтобы это развитие контролировалось китайцами, а не иностранными государствами. Но это часть более широкой проблемы восстановления китайской независимости, которой я займусь в своей последней главе.