Профессор Боуэн объяснил 84 с большой ясностью, что заключение аргумента прямо выражает то, что мыслится виртуально или имплицитно. «Процесс рассуждения — это не столько способ развития новой истины, сколько способ установления или доказательства старой, путем показа того, сколько было допущено при признании двух посылок, взятых вместе». Правда, весь смысл этих утверждений покоится на смысле таких слов, как «эксплицитный», «имплицитный», «виртуальный». Имплицитным является то, что завернуто, и мы делаем его эксплицитным, когда разворачиваем его. Точно так же, как концепция круга включает сотню важных геометрических свойств, все из которых следуют из того, что мы знаем, если у нас есть острота ума, чтобы развернуть результаты, так и каждый факт и утверждение включают больше смысла, чем кажется на первый взгляд. Рассуждение эксплицирует или приводит к сознательному владению то, что было раньше бессознательным. Оно не создает и не уничтожает, но трансмутирует и переводит ту же материю в новую форму.
Трудный вопрос остается: где начинается новизна формы? Является ли это случаем умозаключения, когда мы переходим от «Искренность — родитель истины» к «Родитель истины — искренность»? Старые логики назвали бы это изменение конверсией, одним из случаев непосредственного умозаключения. Но поскольку всякое тождество необходимо взаимно, и сам смысл такого суждения заключается в том, что два термина тождественны в своем значении, я не вижу никакой разницы между этими утверждениями вообще. С таким же успехом можно было бы сказать, что x = y и y = x — разные уравнения.
Другой момент трудности — решить, когда изменение является чисто грамматическим, а когда оно включает реальную логическую трансформацию. Между «деревянным столом» и «столом из дерева» нет логической разницы (стр. 31), прилагательное является лишь удобной заменой предложной фразы. Но для меня остается неопределенным, является ли изменение от «Все люди смертны» к «Ни один человек не есть не-смертен» чисто грамматическим. Логическое изменение, возможно, лучше всего описать как состоящее в определении отношения между определенными классами объектов из отношения между определенными другими классами. Так, я считаю истинно логическим умозаключением, когда мы переходим от «Все люди смертны» к «Все бессмертные суть не-люди», потому что классы «бессмертные» и «не-люди» отличаются от «смертных» и «людей», и все же суждения содержат в основе ту же самую истину, как показано в комбинациях Логического алфавита.
Переход от качественного к количественному способу выражения суждения — это еще один вид изменения, который мы должны отличать от истинного логического вывода. Мы выражаем одну и ту же истину, когда говорим, что «смертность присуща всем людям», и когда утверждаем, что «все люди смертны». Здесь мы переходим не от класса к классу, а от одного вида термина, абстрактного, к другому виду, конкретному. Однако вывод, вероятно, имеет место, когда мы переходим от любого из вышеуказанных суждений к утверждению, что класс бессмертных людей равен нулю или не содержит объектов.
Разумеется, это вопрос терминологии, к каким процессам мы будем или не будем применять название «вывод», и у меня нет желания продолжать пустые дискуссии, которые уже имели место по этому поводу. Что нам нужно сделать, так это точно определить смысл, в котором мы используем слово «вывод», и отличить отношение выводимых суждений от других возможных отношений. По-видимому, достаточно выделить четыре способа, которыми могут быть связаны два внешне различных суждения. Таким образом, два суждения могут быть —
1. Тавтологичными или тождественными, включающими одно и то же отношение между одними и теми же терминами и классами и различающимися только порядком изложения; так, «Виктория — королева Англии» тавтологично суждению «Королева Англии — Виктория».
2. Грамматически связанными, когда классы или объекты одни и те же и связаны сходным образом, а единственное различие заключается в словах; так, «Виктория — королева Англии» грамматически эквивалентно «Виктория — английская королева».
3. Эквивалентными в качественной и количественной форме, когда классы одни и те же, но рассматриваются по-разному.
4. Логически выводимыми друг из друга, или, возможно, эквивалентными, когда классы и отношения различны, но подразумевают одно и то же знание о возможных комбинациях.
ГЛАВА VII. ИНДУКЦИЯ.
В этой главе мы переходим ко второму великому разделу логического метода — индукции, или выводу общих истин из частных. Нельзя сказать, что индуктивный процесс имеет большее значение, чем уже рассмотренный дедуктивный процесс, поскольку последний абсолютно необходим для существования первого. Каждый из них является дополнением и аналогом другого. Принципы мышления и бытия, лежащие в их основе, по сути одни и те же, точно так же, как вычитание чисел неизбежно опирается на те же принципы, что и сложение. Индукция, по сути, является обратной операцией по отношению к дедукции и не может существовать без соответствующей операции, поэтому вопрос об относительной важности не может возникнуть. Кто задумывается над тем, что важнее в арифметике — сложение или вычитание? Но в то же время между прямой и обратной операцией может существовать большая разница в сложности; интегральное исчисление, например, бесконечно сложнее дифференциального исчисления, обратной операцией которого оно является. Точно так же следует признать, что индуктивные исследования обладают гораздо более высокой степенью сложности и запутанности, чем любые вопросы дедукции; и именно этот факт, несомненно, привел некоторых логиков, таких как Фрэнсис Бэкон, Локк и Дж. С. Милль, к ошибочным мнениям относительно исключительной важности индукции.
До сих пор мы рассматривали, как из определенных условий, законов или тождеств, управляющих комбинациями качеств, мы можем вывести природу комбинаций, согласующихся с этими условиями. Наша работа заключалась в том, чтобы раскрыть результаты того, что содержится в любых утверждениях, и этот процесс был синтетическим. Термины или комбинации, характер которых был определен, обычно, хотя и далеко не всегда, включали больше качеств, а следовательно, в силу отношения объема и содержания, меньше объектов, чем термины, в которых они были описаны. Таким образом, выведенные истины обычно были менее общими, чем истины, из которых они были выведены.
В индукции все наоборот. Истины, которые предстоит установить, более общие, чем данные, из которых они извлечены. Процесс, с помощью которого они достигаются, является аналитическим и состоит в разделении сложных комбинаций, в которых нам представлены природные явления, и определении отношений отдельных качеств. Имея события, подчиняющиеся определенным неизвестным законам, мы должны открыть законы, которым они подчиняются. Вместо сравнительно легкой задачи нахождения того, какие следствия вытекают из данного закона, теперь даны следствия и требуется найти закон. Мы должны истолковать волю, согласно которой были установлены условия творения.
Индукция как обратная операция
Я уже утверждал, что индукция — это обратная операция по отношению к дедукции, но разница настолько важна, что я должен остановиться на ней подробнее. Существует много случаев, когда мы можем легко и безошибочно сделать что-то, но можем испытать большие трудности, пытаясь это отменить. Человек может войти в самый запутанный лабиринт или самые обширные катакомбы и поворачивать туда и сюда по своей воле; именно тогда, когда он хочет вернуться, начинаются сомнения и трудности. При входе ему подходил любой путь; при выходе он должен выбрать определенные пути, и в этом выборе он должен либо полагаться на память о том пути, которым вошел, либо произвести исчерпывающее испытание всех возможных путей. Исследователь, входящий в новую страну, обеспечивает себе обратный путь, делая зарубки на деревьях.
Та же трудность возникает во многих научных процессах. Имея любые два числа, мы можем с помощью простого и безошибочного процесса получить их произведение; но когда дано большое число, определить его множители — совсем другое дело. Может ли читатель сказать, какие два числа при перемножении дадут число 8 616 460 799? Думаю, маловероятно, что кто-то, кроме меня, когда-либо узнает это; ибо это два больших простых числа, и их можно заново открыть, только последовательно перебирая длинный ряд простых делителей, пока не наткнешься на нужный. Работа, вероятно, заняла бы у хорошего вычислителя много недель, но у меня не заняла много минут перемножить эти два множителя. Точно так же не существует прямого процесса для обнаружения того, является ли какое-либо число простым или нет; только путем исчерпывающего перебора всех меньших чисел, которые могли бы быть делителями, мы можем показать, что таких нет, и трудоемкость этого процесса была бы невыносимой, если бы он не выполнялся систематически раз и навсегда в процессе, известном как решето Эратосфена, результаты которого зарегистрированы в таблицах простых чисел.
Огромные трудности, с которыми сталкиваются при решении алгебраических уравнений, дают еще одну иллюстрацию. Имея любые алгебраические множители, мы можем легко и безошибочно прийти к произведению; но имея произведение, бесконечно трудно разложить его на множители. Имея любой ряд величин, сколь угодно многочисленный, нетрудно составить уравнение, корнями которого будут эти величины. Пусть a, b, c, d и т. д. — это величины; тогда (x - a)(x - b)(x - c)(x - d) . . . = 0 — требуемое уравнение, и нам нужно лишь перемножить выражение в левой части по обычным правилам. Но имея сложное алгебраическое выражение, приравненное к нулю, чрезвычайно трудно обнаружить все корни. Математики исчерпали свои величайшие силы, доводя полное решение до четвертой степени. Во всех других математических операциях обратный процесс гораздо труднее прямого: вычитание труднее сложения, деление — умножения, извлечение корня — возведения в степень; но трудность значительно возрастает по мере усложнения процесса. Дифференцирование, прямой процесс, всегда может быть выполнено по фиксированным правилам, но поскольку эти правила дают значительное разнообразие результатов, обратный процесс интегрирования представляет огромные трудности и в бесконечном большинстве случаев превосходит нынешние ресурсы математиков. Для его выполнения не существует безошибочных и общих правил; это должно делаться путем проб, догадок или запоминания результатов дифференцирования и использования их в качестве руководства.
Переходя ближе к нашей непосредственной теме, точно такая же трудность существует при определении закона, которому подчиняются определенные вещи. Имея общее математическое выражение, мы можем безошибочно установить его значение для любого требуемого значения переменной. Но я не знаю, чтобы математики когда-либо пытались установить правила процесса, с помощью которого, имея определенные числа, можно было бы обнаружить рациональную или точную формулу, из которой они происходят. Читатель может проверить свою способность обнаруживать закон путем созерцания его результатов, если он, не будучи математиком, попытается указать закон, которому подчиняются следующие числа:
1/6, 1/30, 1/42, 1/30, 5/66, 691/2730, 7/6, 3617/510, 43867/798, etc.
Эти числа иногда выражаются малыми членами, но неожиданно возрастают до больших; по абсолютной величине они очень изменчивы. Они, кажется, бросают вызов всякой регулярности и методу, и вряд ли можно предположить, что кто-то мог бы, созерцая эти числа, обнаружить отношения между ними. Тем не менее они выведены из самых регулярных и симметричных законов отношения и имеют высочайшее значение в математическом анализе, будучи известными как числа Бернулли.
Сравните снова трудность дешифровки с шифрованием. Любой может изобрести секретный язык и с небольшим упорным трудом перевести самое длинное письмо в этот шифр. Но расшифровать письмо, не имея ключа к принятым знакам, — это совсем другое дело. Поскольку возможные способы секретного письма бесконечны по количеству и чрезвычайно разнообразны по виду, прямого способа обнаружения не существует вовсе. Повторные пробы, направляемые в большей или меньшей степени знанием обычной формы шифра и опирающиеся исключительно на принципы вероятности и логической индукции, — единственный ресурс. Для этого процесса требуется особый такт или навык, и несколько человек, таких как Валлис или Уитстон, достигли больших успехов.
Индукция — это дешифровка скрытого смысла природных явлений. Имея события, которые происходят в определенных четких комбинациях, мы должны указать законы, которые управляют этими комбинациями. Предположив любые законы, мы можем с легкостью и уверенностью решить, подчиняются ли явления этим законам. Но законы, которые могут существовать, бесконечно разнообразны, так что шансы против простого случайного угадывания огромны. Трудность значительно возрастает из-за того, что несколько законов обычно действуют одновременно, эффекты которых переплетаются. Единственные способы открытия состоят либо в исчерпывающем переборе большого количества предполагаемых законов — процесс, который является исчерпывающим во многих смыслах, — либо в тщательном созерцании эффектов, попытке вспомнить случаи, в которых подобные эффекты следовали из известных законов. Каким бы образом мы ни совершили открытие, это должно быть сделано путем более или менее сознательного применения прямого процесса дедукции.
Логический алфавит иллюстрирует индукцию так же, как и дедукцию. Рассматривая непрямой процесс вывода, мы обнаружили, что из определенных суждений мы можем безошибочно определить комбинации терминов, согласующиеся с этими посылками. Индуктивная проблема — это как раз обратное. Имея данные комбинации терминов, нам нужно установить суждения, с которыми эти комбинации согласуются и из которых они могли произойти. Теперь, если читатель посмотрит на следующие комбинации,
ABC abC
aBC abc,
он, вероятно, сразу вспомнит, что они относятся к посылкам A = AB, B = BC (стр. 92). Если нет, ему потребуется несколько попыток, прежде чем он найдет правильный ответ, и каждая попытка будет состоять в допущении определенных законов и наблюдении за тем, согласуются ли выведенные результаты с данными. Чтобы проверить легкость, с которой он может решить эту индуктивную задачу, пусть он случайно вычеркнет любую из комбинаций четвертого столбца Логического алфавита (стр. 94) и скажет, каким законам подчиняются оставшиеся комбинации, заметив, что каждый из буквенных терминов и их отрицаний должен присутствовать, чтобы избежать внутреннего противоречия в посылках (стр. 74, 111). Пусть он скажет, например, какие законы воплощены в комбинациях
ABC aBC
Abc abC.
Трудность становится намного больше, когда в комбинации входит больше терминов. Потребовалось бы некоторое исследование, чтобы установить полные условия, выполненные в комбинациях
ACe abCe
aBCe abcE.
aBcdE
Читатель может довольно легко обнаружить, что основные законы — это C = e и A = Ae; но он вряд ли без труда обнаружит оставшийся закон, а именно, что BD = BDe.
Трудности, с которыми сталкиваются при индуктивных исследованиях природы, точно такого же рода. Мы редко наблюдаем какой-либо закон в непрерывном и нескрытом действии. Острота ума Аристотеля и древних греков не позволила им обнаружить, что все земные тела стремятся падать к центру Земли. Несколько ночей наблюдений могли бы убедить астронома, наблюдающего за солнечной системой из ее центра, что планеты вращаются вокруг Солнца; но тот факт, что наше место наблюдения — одна из движущихся планет, настолько усложняет видимые движения других тел, что потребовалась вся проницательность Коперника, чтобы доказать реальную простоту планетной системы. Так происходит во всей природе; законы могут быть простыми, но их совокупные эффекты не просты, и у нас нет ключа, который вел бы нас через их хитросплетения. «Слава Божия — облекать тайное, а слава царей — исследовать дело», — сказал Соломон. Законы природы — это бесценные секреты, которые скрыл Бог, и царская прерогатива философа — исследовать их с помощью усердия и проницательности.
Индуктивные задачи для решения читателем.
В первом издании (том II, стр. 370) я привел логическую задачу, включающую шесть терминов, и попросил читателей обнаружить законы, управляющие данными комбинациями. Я получил удовлетворительные ответы от читателей как из Соединенных Штатов, так и из Англии. Я сформировал комбинации дедуктивно из четырех законов коррекции, но мои корреспонденты обнаружили, что три более простых закона, эквивалентных четырем более сложным, были лучшим ответом; эти законы таковы: a = ac, b = cd, d = Ef.
На случай, если другие читатели захотят проверить свое мастерство в индуктивной или обратной задаче, я привожу ниже несколько серий комбинаций, образующих задачи возрастающей сложности.
Problem I.
A B c
A b C
a B C
Problem II.
A B C
A b C
a B C
a B c
Problem III.
A B C
A b C
a B C
a B c
a b c
Problem IV.
A B C D
A b c D
a B c f
a b C f
Problem V.
A B C D
A B C f
A B c f
A b C D
A b c D
a B C D
a B c D
a B c f
a b C f
Problem VI.
A B C D E
A B C f e
A B c D E
A B c f e
A b C D E
a B C D E
a B C f e
a b C D E
a b c f e
Problem VII.
A b c D e
a B C f E
a b C f E
Problem VIII.
A B C D E
A B C D e
A B C f e
A B c f e
A b C D E
A b c f E
A b c f e
a B C D e
a B C f e
a B c D e
a b C D e
a b C f E
a b c D e
a b c f E
Problem IX.
A B c D E F
A B c D e F
A b C D e f
A b c D E f
A b c D e f
A b c f E F
A b c f e F
a B c D E F
a B c D e F
a B c f E F
a b C D E F
a b C D e F
a b C D e f
a b c D e f
a b c D E f
a b c f e F
Problem X.
A B C D e F
A B c D E f
A b C D E F
A b C D e F
A b c D e F
a B C D E f
a B c D E f
a b C D e F
a b C f e F
a b c D e f
a b c d e f
Индукция простых тождеств.
Многие важные законы природы выразимы в форме простых тождеств, и я могу сразу привести их в качестве примеров, чтобы проиллюстрировать то, что я сказал о трудности обратного процесса индукции. Два явления сопряжены. Так, всякая гравитирующая материя в точности совпадает со всей материей, обладающей инерцией; где появляется одно свойство, там же появляется и другое. Все кристаллы кубической системы — это все кристаллы, которые не обладают двойным лучепреломлением света. Все двудольные растения — это, за некоторыми исключениями, те, которые имеют две семядоли или семядольные листочки.