«Власть пап: Историческое эссе об их светском господстве и злоупотреблении духовной властью»

Шесть пап после Николая V управляли церковью во второй половине XV века: Каллист III, с 1445 по 1458 год; Пий II до 1464 года; Павел II до 1471 года; Сикст IV до 1484 года; Иннокентий VIII до 1492 года; и Александр VI в последующие годы.

Каллист III, который тщетно проповедовал крестовый поход против турок, обосновавшихся в Константинополе, проявил еще большее рвение к частным интересам своей семьи. У этого папы было три племянника: двоих из них он возвел в кардинальское достоинство, которое они опозорили открытой беспорядочностью своего поведения. Он осыпал светскими титулами голову третьего: он сделал его герцогом Сполето и генералом войск Святого Престола; он желал сделать его королем Неаполя и таким образом положить конец соперничеству, существующему между Фердинандом, сыном Альфонса, Иоанном, сыном Рене, и другими кандидатами, целью которых было это королевство. Каллист пытался вооружить миланцев против Фердинанда и запретил этому принцу под страхом отлучения принимать титул короля: но Каллист правил всего три года, и его честолюбивые намерения не имели длительных последствий.

После него пришел Пий II, который ранее, под именем Энея Сильвия, был достаточно выдающимся автором: он также был секретарем Базельского собора и как таковой — ревностным сторонником верховенства соборов; но в конечном итоге, став папой, — ярым защитником всемогущества Святого Престола. Он даже формально отрекся от всего, что написал под диктовку собора; и специальной буллой Пий II осуждает Энея Сильвия. Его булла «Execrabilis» анафематствует апелляции к вселенским соборам, к одному из которых Франция апеллировала по поводу этой самой буллы. Карл VII все еще правил; он поддерживал прагматическую санкцию; и посмотрите, в каких терминах генеральный прокурор Дуве протестует против этой буллы:

«Поскольку наш святой отец папа, которому дана вся власть для созидания церкви, а не для ее разрушения, желает беспокоить и оскорблять нашего господина короля, церковнослужителей королевства и даже его светских подданных, я, Жан Дуве, генеральный прокурор Его Величества, протестую против того, чтобы такие суждения или цензуры были недействительными согласно декретам священных канонов, которые объявляют недействительными во многих случаях такого рода решения; подчиняя, тем не менее, все вещи суждению вселенского собора, к которому наш христианнейший король намерен прибегнуть и к которому я от его имени апеллирую».

Но Людовик XI сменил Карла в 1461 году и отменил «прагматику», уступив настояниям Пия, который плакал от радости по этому поводу, назначил общественные празднества и приказал протащить акт ассамблеи в Бурже через римскую грязь. Людовик приложил два условия к своему согласию; одно — чтобы папа оказал поддержку Иоанну Анжуйскому и провозгласил его королем Неаполя; другое — чтобы легат, француз по рождению, был назначен для инвеституры бенефициариев во Франции. Пий, который дал оба эти обещания, не выполнил ни одного; но он сочинял стихи в честь короля и послал ему меч, украшенный бриллиантами, для борьбы с Магометом II. Людовик, крайне раздраженный, тайно приказал парламенту противодействовать эдикту, который отменял прагматику. Этому сопротивлению было нетрудно обеспечить успех, достаточно было не препятствовать ему: парламент воспользовался столь редкой возможностью засвидетельствовать свое послушание, отказавшись повиноваться. Людовик XI не вооружился против турок; но пока Пий II таким образом побуждал королей Европы сражаться с новыми хозяевами Константинополя, посмотрим, что святой отец пишет самому Магомету II.

«Желаете ли вы стать самым могущественным из смертных? Что мешает вам стать таковым завтра? Сущая безделица, конечно, то, что можно найти, не ища, — несколько капель крещальной воды. Принц, лишь немного воды, и мы провозгласим вас императором греков и Востока, а если нужно, то и Запада. В прежние времена, освобожденные от Астольфа и Дидье добрыми услугами Пипина и Карла Великого, наши предшественники Стефан, Адриан и Лев короновали своих освободителей. Поступите как Карл Великий и Пипин, и мы поступим как Лев, Адриан и Стефан».

Это ясные термины, как мы видим, и они ничего не скрывают в понтификальной политике.

Пию II наследовал Барбо, венецианец, столь красивый и столь тщеславный, что он был искушаем принять имя Формоза: он довольствовался именем Павел II. Его усилия объединить христианских суверенов против турок и добиться регистрации отмены прагматики парламентом Парижа были одинаково безуспешны; другие интересы занимали первых, а парламент Парижа был упрям. Тщетно кардинал Балю добился от Людовика смещения генерального солиситора Жана де Сен-Ромена: университет объединился с магистратами в апелляции к будущему собору. Тем временем были обнаружены письма, которые доказывают Людовику, что он предан Балю. Кардинал уже брошен в тюрьму; но Павел притворяется единственным законным судьей принца церкви, и Балю, после долгого заключения в железной клетке, наконец освобождается.

Павел также тщетно пытался овладеть Римини: тщетно он вооружал венецианцев против Роберто Малатесты, который занимал это место: Роберто, поддерживаемый Медичи, противопоставил венецианцам грозную армию, которая под командованием герцога Урбинского обратила папскую армию в бегство. Его святейшество принял такие условия, какие продиктовали его победители; он осыпал Медичи инвективами и больше не вел войны, кроме как с литераторами; он подверг многих из них ужасным пыткам, чтобы вырвать у них признание в ересях, которые они никогда не исповедовали; и когда их стойкость в отказе от ложных признаний, когда все улики, все свидетели провозглашали их невиновность, святой отец объявил, что они не могут покинуть свои темницы, пока не проведут в них целый год, дав во время их ареста обет не выпускать их до истечения этого срока.

Платина, одна из жертв Павла, составил историю пап, в которой этот понтифик не пощажен: Платина здесь, несомненно, подозрительный свидетель; но, как благоразумно замечают преподобные отцы-бенедиктинцы:

«его рассказ подтверждается свидетельством Джакомо Пикколомини, кардинала-епископа Павии, уважаемого писателя, который как в своих комментариях, так и в письме, которое он написал самому Павлу вскоре после его возвышения, и в письме, адресованном кардиналам, которые его избрали, рисует очень неблагоприятный портрет этого папы».

Два племянника, наделенные один герцогством Сора, другой графством Имола; экспедиция, бесплодная против магометан; попеременные союзы и вражда с венецианцами; беспорядки, поощряемые в Ферраре, Флоренции и Неаполе; оружие, хитрости и анафемы, по очереди испытанные против врагов Святого Престола: эти подробности истории Сикста IV имели бы больший интерес, если бы заговор Пацци не поглощал все внимание, на которое может претендовать этот понтификат.

Медичи оскорбили Сикста IV некоторым проявлением сопротивления возвышению его племянников и назначению архиепископа Пизанского Сальвиати. Их власть, тем более внушительная, что она была тогда связана с самой почетной славой, сдерживала и утомляла понтифика, который стремился стать хозяином Флоренции и Севера Италии. Одной из первых забот Сикста было лишить семью Медичи должности казначея Святого Престола, чтобы передать ее семье Пацци. До этого периода между этими двумя прославленными домами не проявлялось никакой ревности, напротив, они были связаны союзами и взаимными услугами. Флорентийские авторы тщетно исчерпывают свои исследования, чтобы обнаружить мотивы или предлоги для вражды Пацци к Медичи. Представлять последних тиранами, а заговорщиков — освободителями — значит одновременно противоречить здравой морали и современной истории. Нет, невозможно представить здесь иные причины, кроме подстрекательств римского двора и надежды, представленной Пацци, на вторжение под защитой Святого Престола в управление Флоренцией, если они пожелают стать не соперниками Медичи, а их убийцами. К Пацци присоединились граф Риарио, племянник папы, кардинал Риарио, племянник графа, архиепископ Пизанский, брат этого прелата; некий Бандини, известный излишествами своих разгулов; Монтесекко, один из «кондотьеров» Сикста, вместе с другими разбойниками и священниками. Было решено заколоть Лоренцо и Джулиано Медичи в воскресенье, 26 апреля, в церкви, посреди мессы, в момент возношения гостии. Эти обстоятельства, которые добавили к преступлению характер святотатства, устрашили совесть Монтесекко, который получил, как самый искусный из них всех в убийстве, поручение нанести удар Лоренцо; двое церковнослужителей взяли эту обязанность на себя. Но они справились с ней с меньшим искусством, чем рвением; и Лоренцо, лишь раненый, ускользнул из их рук, в то время как Джулиано испустил дух под ударами Бандини и Франческо Пацци.

Смерть Джулиано была мгновенно отомщена: предатели были схвачены и истреблены народом. Архиепископа Пизанского видели, когда его повесили рядом с Франческо Пацци, кусающим в своей агонии труп своего сообщника. Монтесекко раскрыл у подножия эшафота темные нити и священное происхождение заговора. Бандини, после того как бежал в Константинополь, был отправлен обратно Магометом II во Флоренцию, где был казнен: султан не предоставил бы убежища убийце, которого папа не устыдился вооружить; и пока Лоренцо, едва оправившись от ран, пытался подавить народное негодование, даже когда он спасает кардинала Риарио, что делает Сикст? Как будто его соучастие не было достаточно разоблачено Монтесекко, не было обильно продемонстрировано самими обстоятельствами, он провозглашает его сам отлучением Лоренцо Медичи и флорентийцев. Он называет Лоренцо и магистратов детьми погибели, сосущими нечестие: он объявляет их и их преемников, рожденных или будущих, неспособными получать или передавать какую-либо собственность по завещанию или наследству; он призывает флорентийцев выдать ему Лоренцо; и, когда он больше не может надеяться на столь беспринципное предательство, он собирает войска против Флоренции; он вооружает неаполитанцев; любой ценой он желает завершить преступление, из которого Пацци удалось осуществить лишь половину. Тем временем Италия, Германия и Франция проявили интерес к Медичи; сам Людовик XI заявляет, что восстановит «прагматику», если папа не отзовет свои анафемы: но требовалась высадка турок в Отранто, и чтобы страхи и силы дворов Неаполя и Рима должны были обратить свое внимание на этот пункт, прежде чем понтифик простил бы жертву, которая ускользнула от его громов и его кинжалов.

Сикст, чтобы привлечь двор Неаполя к своей мести, отменил квит-ренту, которую тот платил Римскому двору. Иннокентий VIII задумал ее восстановление, как необходимое для предприятий, которые он замышлял против мусульман. После отказа короля Фердинанда папа поощрял неаполитанских баронов к восстанию, сторонников герцога Калабрийского, мало привязанных к Арагонскому дому. Он обещал и послал им войска; он отлучил короля от церкви, низложил его и призвал короля Франции Карла VIII в Италию: но, ленивый и неумелый, Иннокентий не заслужил никакого успеха; и восемь лет его понтификата оставили после себя лишь ничтожные воспоминания.

О частной жизни Александра VI хорошо известно; природа нашего предмета извинит нас от преследования подробностей, которые ее составляют: грабеж, клятвопреступление, разгул, святотатство, непристойность, инцест, отравление и убийство. Наше дело — его политика, а не его нравы. Он убедил Карла VIII отправиться в Италию с целью завоевания Неаполя; и, пока Карл готовился к этому, Александр вступил в переговоры с каждым двором, даже с двором султана, чтобы поднять врагов против Франции. Его письмо к Баязиду II о том, что Карл угрожает Неаполю лишь для того, чтобы напасть на Османскую империю; его передача принца Зизима, брата Баязида, Карлу по приказу султана, но передача его отравленным, и получение от последнего цены за свое преступление: таковы были в его политической карьере подвиги Александра VI. Однако это не помешало Его Святейшеству заключить договор о союзе с Карлом и почти сразу после этого объединиться с венецианцами и императором Максимилианом против того же Карла, чьей величайшей ошибкой было противодействие замыслам восемнадцати кардиналов, которые, уже утомленные излишествами Александра, решили низложить его.

У папы была дочь по имени Лукреция и четыре сына, из которых один по имени Джоффре остается почти неизвестным; другой получил от короля Неаполя титул Сквиллаче; третий стал знаменит под именем Чезаре Борджиа; а старший был герцогом Гандии и Беневенто. Чтобы продвинуть Чезаре, который был лишь кардиналом, Карлу VIII была обещана поддержка во второй экспедиции французов в Италию: Карл умер до того, как она могла быть предпринята, и тогда прибегли к Фридриху, королю Неаполя. От этого принца потребовали отдать свою дочь в жены Чезаре, который должен был быть создан принцем Тарентским: Фридрих отверг это предложение, и пришлось прибегнуть в третий раз к французам, которыми тогда правил Людовик XII.

Чезаре прибыл во Францию: он привез с собой буллу, которая уполномочивала Людовика расстаться со своей первой женой; и он подстрекал его завоевать Неаполь и Милан: Неаполь, который со времен Карла Анжуйского не переставал принадлежать французскому принцу; Милан, где Людовик должен был восстановить права, которые он унаследовал от Валентины Висконти, своей бабушки: и, чтобы предотвратить его подчинение более мудрым советам, его министр, кардинал Амбуаз, был соблазнен надеждой стать однажды преемником Александра VI. Посмотрите же, как лучший из королей, став союзником самого вероломного из понтификов, ввязывается в опасную войну, в которой предательства Рима вырывают у французов плоды их побед. Но кардинал Чезаре становится герцогом Валентинуа; семья Борджиа торжествует над своими врагами и обогащается их добычей; наконец, Александр VI стал первым властителем в Европе, когда снадобье, которое он приготовил для других, положило конец, по счастливой ошибке, его отвратительному понтификату.

Этого папу и его предшественников, начиная с Каликста, часто упрекали в непотизме, или рвении к возвышению своих племянников, детей и родственников. Разумеется, мы не собираемся оправдывать это злоупотребление апостольским служением, этот триумф интересов отдельных лиц над интересами религии Иисуса Христа; однако, чтобы по мере сил прояснить с помощью общих наблюдений историю, детали которой мы не смогли бы здесь охватить, можно сказать, что непотизм был ослаблением, деградацией политических амбиций; что папство, рассматриваемое как средство обогащения и возвеличивания семей, становилось благодаря одним лишь этим средствам менее грозным для государей; и что после прекращения схизмы, с 1450 по 1500 год, гражданская власть подвергалась бы гораздо более частым нападкам, если бы эти заботы о доме, эти семейные интересы так часто не отвлекали пап от масштабных начинаний, необходимых для восстановления значимости Святого Престола. Иннокентий III и Григорий VII, стремившиеся унизить королей, не были заняты возвышением своих семей: они стремились осуществлять и передавать своим преемникам вселенское верховенство. Многие обстоятельства, на которые мы указывали, способствовали бы в середине XV века восстановлению этой огромной власти, если бы папы соединили суровый и бескорыстный энтузиазм Гильдебранда со знаниями, которыми должны были обладать современники Полициано и почти Макиавелли. Дело было не в том, что Пию II не хватало ума, Павлу II — порочности, Сиксту IV — вероломства, а Борджиа — какого-либо порока; но недостаточно быть беспринципным, папа должен также уметь извлекать выгоду из ошибок других и собственных преступлений.

ГЛАВА IX. ПОЛИТИКА ПАП XVI ВЕКА

Из всех периодов новой истории XVI век — самый полный бурь, революций и важных событий. Он сияет ярким блеском итальянской литературы, но окрашен всей кровью, которую фанатизм смог пролить за сто лет. Каждая из эпох, на которые делится этот век, сама по себе является памятным событием: Камбрейская лига в 1508 году, конкордат Льва X и Франциска I в 1515 году, завоевание Египта турками, новые экспедиции в обе Индии, английская схизма и учреждение ордена иезуитов в 1540 году, отречение Карла V и восшествие на престол Елизаветы в 1558 году, Тридентский собор с 1545 по 1563 год, а также рост ересей, Батавская конфедерация, злодеяния Филиппа II и Варфоломеевская ночь в 1572 году, Католическая лига, убийство Генриха III Жаком Клеманом в 1589 году, победы Генриха IV, его отречение от протестантизма и Нантский эдикт в 1598 году. Пятнадцать пап во время этих трагических событий управляли церковью, почти все они обладали выдающимися талантами, а некоторые — энергичным характером: но память об Авиньонской схизме, постоянный скандал непотизма, изобретение книгопечатания, открытие Нового Света, общий прогресс знаний, усилия Лютера и Кальвина, влияние их доктрин и распространение их заблуждений — столь многие препятствия противостояли прогрессу понтификальной власти, что от епископов Рима требовалась крайняя ловкость, чтобы замедлить ее упадок.

После уступок, сделанных императором Карлом IV в 1355 году, германские государи утратили свое прежнее преобладание в Италии; а французы, перенеся туда свои военные действия, получили значительное влияние, которому папы противодействовали гораздо меньше, чем венецианцы, арагонские принцы и могущественные семьи, правившие Флоренцией и Миланом. Папа Юлий II, племянник Сикста IV, решил освободить Италию, то есть подчинить ее двору Рима, изгнать иностранцев, посеять раздоры среди соперников Святого Престола и воспользоваться ими, чтобы вновь обрести в Европе то верховенство, к которому стремился Григорий VII и которое осуществлял Иннокентий III. Григорий VII, Иннокентий III и Юлий II среди столь многих пап — трое самых яростных врагов королей.

После смерти Александра VI и в течение двадцати семи дней понтификата Пия III венецианцы вернули себе важные места, отнятые у их республики в конце XV века: они заняли часть Романьи; Чезаре Борджиа закрепил за собой другую часть, а также многие города Марки Анконы и герцогства Урбино; Бальони владели Перуджей, Бентивольо — Болоньей: различные части папских владений тогда подлежали возврату. Юлию удалось лишить владений Борджиа, Бентивольо и Бальони: но чтобы покорить венецианцев, он заключил против них вместе с королем Франции, императором и королем Арагона знаменитую Камбрейскую лигу. Но вскоре после этого успехи Людовика XII встревожили его: он опасался допустить усиление императора; он спешит вступить в тайные переговоры с венецианцами и обещает им, при условии, что они вернут Фаэнцу и Римини, присоединиться к ним для отражения «варваров»; именно так он называет французов, испанцев и немцев. Венецианцы, отвергшие эти предложения, были отлучены от церкви, разбиты и получили отпущение грехов, подчинившись папе. Затем Юлий фактически вступил в союз с венецианцами против французов; он облачается в кирасу, лично осаждает и берет Мирандолу. Побежденный Тривульцио, генералом французов, он отлучает от церкви Людовика XII, налагает на Францию интердикт и пытается вооружить против нее Англию. Апостольские легаты трудятся над тем, чтобы развратить французских солдат: титул защитников Святого Престола вознаграждает опустошения, чинимые швейцарцами; генуэзцы подстрекаются к восстанию; владения Жана д’Альбре, короля Наварры, союзника Людовика XII, передаются римским двором первому встречному.

Сокрушить Францию, свергнуть Флоренцию — таковы были замыслы Юлия, когда он умер в 1513 году, на десятом году своего понтификата. Медали, отчеканенные по его приказу, изображают его в тиаре, с бичом в руке, преследующим французов и попирающим ногами корону Франции. Юлий II был настолько светским государем, что в нем трудно было разглядеть епископа; он слишком мало внимания уделял даже формам апостольского служения; это был главный недостаток его политики. Тем не менее именно в его понтификат была установлена доктрина о непогрешимости папы. Юлий II, согласно Гвиччардини, не заслуживал титула великого человека; и он получает его лишь от тех, кто, будучи не в состоянии оценить значение слов, воображает, что верховный понтифик становится менее прославленным, подавая пример миролюбивых добродетелей, чем расширяя владения церкви пролитием христианской крови. Его ненавидели даже в Италии. Перед его смертью жители Болоньи сбросили его статую, работу Микеланджело.

Лев X, хотя он правил всего восемь лет, дал свое имя веку, в котором жил: справедливый и неизменный результат щедрого покровительства, оказываемого литераторам, когда оно даруется с равными рассудительностью и великодушием. Этот понтифик любил власть даже меньше ради нее самой и тех масштабных замыслов, которые она облегчает, чем ради пышности и удовольствий, которые она доставляет. Сын Лоренцо Медичи, он особенно интересовался способами обеспечения своей семье прочного влияния в Италии. Он предназначал своему племяннику суверенитет Тосканы, а своему родному брату — королевство Неаполь. Людовик XII, освобожденный от анафем, которыми осыпал его Юлий, обязался содействовать амбициям Медичи, которые, в свою очередь, должны были поддержать их притязания на Милан. Этот союз, тайно оговоренный, не имея достаточно быстрых последствий, Лев приобрел у императора Максимилиана государство Модена, которое намеревался объединить с владениями Реджо, Пармы и Пьяченцы, а возможно, и Феррары, чтобы даровать их своему брату или обогатить ими двор Рима.

После союза с королем Франции Франциском I с целью принудить императора Карла V отказаться от королевства Неаполитанского, несовместимого, по его словам, с империей, папа заключил союз против французов с этим же Карлом, чьи угрозы устрашили его до такой степени, что он согласился в его пользу на объединение двух корон. Лев взял на содержание корпус швейцарских войск и поклялся с тех пор столь яростной ненавистью к французам, что, услышав об их изгнании с миланской территории, почти мгновенно скончался, как утверждают, от радости. Ему было всего сорок шесть лет; и, несмотря на ошибки, к которым его привела понтификальная политика, мы должны сожалеть, что он не дожил до того, чтобы дольше покровительствовать развитию изящных искусств. Он поощрял их как человек, достойный их культивировать; он лелеял их искренней и постоянной любовью, которой они никогда не внушают дурным государям. Его внутреннее управление заслуживало благодарности римлян: их скорбь, когда они лишились его, была глубокой; и несколькими годами ранее ему воздавалось столь же чистое почтение, когда он избежал заговора, подобного заговору Пацци, в котором был замешан тот же кардинал Риарио, один из сообщников в прежнем заговоре при Сиксте IV. Гвиччардини и другие авторы слишком поспешно судили о Льве X. Ибо какой папа может получить одобрение, если оно не причитается тому, кто сделал для Рима больше, чем кто-либо из его предшественников со времен Льва IV, и кто совершил в Европе лишь часть того зла, которое завещали ему предание и пример.

Расходы, которых требовало строительство собора Святого Петра, вынудили Льва прибегнуть к продаже индульгенций. Возгласы Лютера против этой торговли стали прелюдией великой революции в христианском мире. Лев X отлучил от церкви Лютера и его последователей. Боссюэ справедливо полагает, что ересей и схизм этого века можно было бы избежать, если бы не были запущены необходимые реформы. Но в истории этого понтификата к настоящей теме больше всего относится конкордат, заключенный между Львом X и Франциском I в 1516 году.

Тщетно Юлий II отлучал от церкви Людовика XII и угрожал передать титул Христианнейшего короля королю Англии, которому суждено было так плохо его заслужить, Генриху VIII; тщетно пятый Латеранский собор опубликовал мониторий против парламента Парижа и всех пособников прагматической санкции, предписывая им явиться в Рим, чтобы дать отчет о своем поведении: Юлий умер, не поколебав Людовика. Этот превосходный государь сам умер в тот момент, когда Лев готовился обмануть его, и корона Франции перешла к Франциску I, о котором Людовик часто говорил: «Этот большой болван все испортит». В самом деле, Франциск I на встрече с Львом в Болонье согласился на конкордат и поручил своему канцлеру Антуану Дюпра составить его совместно с двумя кардиналами, назначенными для этой цели папой. Основные статьи этого конкордата гласят, что впредь капитулы соборных и митрополичьих церквей не должны приступать к выборам епископов; что король в течение шести месяцев со дня вакансии кафедры представляет папе доктора или лиценциата в возрасте не менее двадцати семи лет, который будет сделан папой настоятелем вакантной кафедры; но если предложенное лицо не обладает необходимыми качествами, король обязан предложить другого в течение трех месяцев, считая со дня отказа; что, кроме того, папа без предварительного представления королем назначает на епископские и архиепископские кафедры, которые станут вакантными, пока их настоятели находятся при дворе Рима. Следует отметить, что, предоставляя право назначения королю, папа оставил за собой аннаты.

Франциск I сам отправился в парламент, чтобы зарегистрировать конкордат, и канцлер Дюпра объяснил причины, которые его продиктовали. Они отказываются его регистрировать; король гневается. Парламент передает протест в руки епископа Лангрского о том, что, если регистрация состоится, то по принуждению, и что они не будут действовать в соответствии с этим в меньшем согласии с прагматической санкцией. Наконец он зарегистрирован, но с пометкой на полях конкордата, что он был прочитан и опубликован по прямому повелению короля, многократно повторенному.

Кафедра Альби стала вакантной в 1519 году: капитул назначил согласно прагматической санкции, а король — согласно конкордату; парламент Парижа, решая между двумя кандидатами, вынес решение в пользу избранного капитулом Альби. В 1521 году епископ Кондома, избранный капитулами этой церкви, был таким же образом поддержан против того, кого назначил король. Все дела такого рода решались аналогично до заключения Франциска I в тюрьму и продолжали бы так решаться, если бы декларация от 6 сентября 1529 года не передала Большому совету право рассмотрения всех дел, касающихся епископств, аббатств и других бенефициев, назначение на которые было предоставлено королю Львом X.

Президент Эно собрал все доводы, приводимые в пользу конкордата, которые можно свести к двум следующим: 1-е, короли, основывая бенефиции и принимая церковь в государство, унаследовали право выборов, осуществлявшееся первыми верующими: 2-е, симония, интриги и невежество управляют выборщиками и дают епархиям недостойных пастырей.

Но, по сути, королевские назначения были не тем, что больше всего вызывало протесты парламента; он жаловался, в частности, на аннаты и буллу Льва против прагматической санкции; на аннаты, которые от Людовика IX Святого до Карла VII все короли Франции запрещали и которые первые папы объявляли непристойными и симоническими, когда они вводились императорами; на буллу Льва, которая клеймит как общественную язву, как нечестивую конституцию прагматическую санкцию, основанную на декретах вселенских соборов, лелеемую народом и провозглашенную государем. Эта булла отлучала от церкви, угрожала потерей светских или церковных владений французским прелатам и даже светским лордам, которые потребовали бы или сожалели бы о прагматической санкции Карла VII. Наконец, они осмелились сослаться в этой же булле Льва X на буллу Бонифация VIII «Unam sanctam», в которой право унижать троны, отнимать и даровать короны приписывается римскому понтифику. Это и вызвало оппозицию парламента; и мы должны признать, по-видимому, это не было ни неразумным, ни противоречащим интересам монархии. Если бы вопрос состоял лишь в том, чтобы заменить право подтверждения выборов, долгое время принадлежавшее монарху, правом делать выбор самому, у нас есть основания полагать, что регистрация встретила бы гораздо меньше трудностей.

В том виде, в каком он был заключен в 1516 году, конкордат не мог нравиться народу, который с энтузиазмом принял прагматическую санкцию 1439 года. При Франциске I, при его преемниках Генрихе II, Франциске II, Карле IX, Генрихе III университеты и парламенты использовали любую возможность для протестов против этого изменения фундаментальных законов Галликанской церкви. Штаты в Орлеане при Карле IX, штаты в Блуа при Генрихе III выражали то же сожаление: само духовенство часто требовало восстановления «прагматической санкции»; они говорили в своем представлении 1585 года, что король Франциск I, будучи при смерти, заявил своему сыну, что ничто не тяготит его совесть так сильно, как конкордат.

После Льва X Адриан VI, родившийся у весьма безвестных родителей, занимал кафедру Святого Петра всего двадцать месяцев. Будучи простым доктором в Лёвене, он учил, что папа может ошибаться в вопросах веры: далеко не отрекаясь от этой доктрины, будучи папой, он приказал напечатать труд, в котором исповедовал ее. На этот счет какой-нибудь софист из Лёвена мог бы, по примеру старого греческого софиста, рассуждать следующим образом:

«Если папа непогрешим, то следует, что Адриан должен был быть таковым, когда утверждал, что он не является таковым; следовательно, этой самой непогрешимостью они доказывают, что ее не существует. Либо Адриан обманывается, и тогда папа непогрешим, либо Адриан прав, и тогда мы должны признать вместе с ним, что папа может заблуждаться».

Естественный и посмертный сын Джулиано Медичи, убитого в 1478 году Пацци, Климент VII был избран папой, непогрешимым или нет, в 1523 году. Успехи и гений Карла V восстановили в это время императорскому достоинству его былой блеск и преобладание в делах Италии. Климент хотел чинить этому препятствия; он сформировал против императора лигу, которую называли священной, потому что папа был ее главой, и в которую вошли король Франции, король Англии, венецианцы и другие итальянские правительства: но коннетабль Бурбон, покинув Франциска I ради Карла V, повел немецкую и, в значительной части, лютеранскую армию на Рим, взял этот город, разграбил его и вынудил папу укрыться в замке Святого Ангела. Климент покинул его, лишь обязавшись сдать его офицерам императора и выплатить триста пятьдесят тысяч золотых дукатов. Он обязался передать имперцам Остию, Чивита-Веккью, Читта-ди-Кастелло и добиться возвращения им Пармы и Пьяченцы. Не имея возможности выполнить свои обязательства, папа бежал в одежде купца в Орвието. Тронутый великими бедствиями понтифика, Франциск I решил выступить ему на помощь и принял меры, которые вынудили Карла примириться с Климентом. Карл, коронованный императором Климентом в 1530 году, обещал восстановить Медичи во Флоренции, ибо понтифик не пренебрегал интересами своей семьи; он выдал свою племянницу Екатерину за сына Франциска I, ту племянницу, столь печально известную в анналах Франции вплоть до 1589 года. Именно в этих обстоятельствах Генрих VIII Английский задумал развестись со своей женой Екатериной Арагонской, теткой императора, чтобы жениться на Анне Болейн. Пока продолжалась война между Святым Престолом и Карлом, Климент казался благосклонным к этому проекту, и булла о разводе была подготовлена. Примирение папы и императора привело к совершенно противоположному решению. Тщетно теологи Англии, Франции и Италии заявляли, что брак брата с вдовой его брата должен считаться недействительным; таково было положение Генриха с Екатериной Арагонской; Карл продиктовал Клименту решение, которое провозгласило законность и нерасторжимость этого брака. Генрих отлучается от церкви, если будет настаивать на разводе. Монарх апеллирует к вселенскому собору по этому вопросу; английское духовенство решает, что папа не имеет власти над Великобританией: парламент дает ему титул верховного главы церкви. Так завершается схизма, которую было бы тем легче избежать, что король, питая отвращение к имени еретика и стремясь к славе ревностного католика, писал против Лютера и получил от Льва X титул защитника веры. Генрих, отсеченный от церкви, принялся преследовать как сторонников папы, так и лютеран.

Павел III, правивший с 1534 по конец 1549 года, подтвердил отлучение Генриха, созвал Тридентский собор, одобрил новое учреждение иезуитов и был первым автором буллы «In cœnâ Domini». Те, кто апеллирует от декретов папы к вселенскому собору, те, кто поддерживает апеллянтов, те, кто говорит, что вселенский собор выше верховного понтифика; те, кто без согласия Рима взимает с духовенства взносы на нужды государства; гражданские трибуналы, которые осмеливаются судить епископов, священников, тех, кто имеет лишь тонзуру, или монахов; канцлер, вице-канцлеры, президенты, советники и генеральные прокуроры, которые решают церковные дела: все те, наконец, кто не признает всемогущества Святого Престола и абсолютной независимости духовенства, предаются анафеме этой буллой, которая, опубликованная впервые в Великий четверг 1536 года, должна была ежегодно публиковаться в тот же день: именно по этой причине она и называется «In cœnâ Domini»; ибо практика ежегодного ее опубликования в Риме была установлена вопреки справедливым протестам государей.

Мы отдадим здесь дань уважения некоторым кардиналам и прелатам, которые адресовали Павлу III весьма здравые, хотя и совершенно бесполезные протесты.

«Вы знаете, — говорят они, — что ваши предшественники желали, чтобы им льстили. Не было необходимости желать этого, они были бы достаточно обласканы и без того, чтобы требовать этого; ибо лесть следует за принцами, как тень за телом, и по сей день трон труднодоступен для бескомпромиссной истины. Но чтобы лучше обезопасить себя от ее вторжения, ваши предшественники окружали себя искусными докторами, которым приказывали не учить обязанностям, а оправдывать капризы. Таланты этих докторов должны были упражняться в том, чтобы находить законным все, что представлялось приятным. Например, они объявили верховного понтифика абсолютным господином бенефициев христианского мира; и, поскольку лорд имеет право продавать свои владения, так, заключают они, глава церкви никогда не может быть виновен в симонии, и что в делах, касающихся бенефициев, симония может существовать только тогда, когда продавец не является папой. Этим и подобными рассуждениями они пришли к всеобъемлющему выводу, который должны были доказать, а именно: то, что приятно папе, всегда законно для него. Вот, святой отец, — добавляют протестующие кардиналы, — вот несомненный источник, из которого, как из троянского коня, вышли все злоупотребления и все бедствия, поразившие церковь Божью».

Павел III предназначал своему внуку Оттавио Фарнезе государства Парму и Пьяченцу: Карлу V, который намеревался присоединить их к герцогству Миланскому, угрожали тяжелейшими цензурами. Впоследствии понтифик пожелал Парму для Святого Престола и, говорят, умер от горя, узнав, что Оттавио был на грани получения этого герцогства.

Юлий III по соглашению с императором отказал Фарнезе в инвеституре; но король Франции Генрих II защитил герцога и послал ему войска. При этом известии Юлий отлучил от церкви короля Франции и пригрозил наложить на королевство интердикт. Генрих не испугался; он запретил своим подданным вывозить деньги в Рим или обращаться к кому-либо, кроме обычных прелатов, по церковным делам. Эта твердость смягчила святого отца, который даже старался примирить императора с королем Франции.

После Марцелла II, правившего всего двадцать один день, был избран папа Джованни Пьетро Карафа, принявший имя Павла IV:

«Хотя ему было семьдесят девять лет, — говорит Муратори, — его голова была воплощением Везувия, рядом с которым он родился. Властный, вспыльчивый, жестокий, непреклонный, его рвение к религии было безрассудным и безграничным. Его дикий взгляд, его глаза, впалые, но сверкающие и воспаленные, предвещали суровое и угрюмое правление. Павел, однако, начал с актов милосердия и щедрости, которые, казалось, опровергали опасения, внушенные его характером: он так расточал милости и любезности, что римляне воздвигли ему статую на Капитолии. Но его природный нрав вскоре вернулся, прорвал плотины и подтвердил самые печальные предчувствия».

Семейные интересы сделали его врагом Испании: он не только преследовал Сфорца, Колонна и другие римские семьи, привязанные к этой державе, но и вступил в союз с Францией, чтобы лишить испанцев королевства Неаполитанского. Кардинал Лотарингский и его брат, герцог Гиз, втянули Генриха II в этот союз вопреки коннетаблю Монморанси. Но кардинал Поул, министр Марии, королевы Англии и жены Филиппа Испанского, сумел убедить французского монарха подписать перемирие на пять лет с двором Мадрида. Павел в ярости; его племянник, кардинал Карафа, приезжает во Францию жаловаться на договор, который они осмелились заключить с Испанией без ведома двора Рима. Герцог Альба, вице-король Неаполя, желает уладить эту ссору; он посылает делегата к папе, которого папа заключает в тюрьму. Это оскорбление вынуждает вице-короля взяться за оружие; он в короткое время становится хозяином большей части церковной области. Встревоженный успехами герцога Альбы, двор Франции посылает против него армию из двенадцати тысяч человек под командованием герцога Гиза. Но тем временем французы проигрывают битву при Сен-Кантене: чтобы возместить эту потерю, они вынуждены отозвать Гиза и его войска, и папа вынужден вести переговоры с вице-королем.

Карл V, объединив императорскую корону с короной Испании и Обеих Сицилий, получил не только в Италии, но и в Европе преобладание, тщетно оспариваемое Франциском I. Отречение Карла в 1556 году разделило его власть между его братом Фердинандом, ставшим императором, и его сыном Филиппом II, правившим Испанией и Неаполем. Но, несмотря на это разделение, этот дом был, тем не менее, в течение большей части XVI века тем, что наиболее справедливо вызывало ревность верховных понтификов; и Павел IV, объявляя ему войну, был вовлечен в нее общей политикой Святого Престола в той же мере, что и семейными интересами и личными обидами. Он отказался подтвердить избрание Фердинанда императором и утверждал, что Карл V не имел власти отрекаться от этого достоинства без одобрения двора Рима. Фердинанд проявил благоразумие, обойдясь без согласия папы, и последующие императоры последовали его примеру. Самым верным средством удержания понтификальной власти в справедливых границах было подавление таким образом форм и церемоний, которые столь существенно способствовали ее расширению.

Елизавета, сменившая свою сестру Марию в 1558 году на британском престоле, была расположена обстоятельствами своего восшествия к благосклонности к католицизму. Импульсивный Павел принял благоразумие этой королевы за слабость и страх: он ответил послу Елизаветы, что она лишь бастард и что Англия — лишь лен Святого Престола; что мнимая королева должна начать с приостановки исполнения своих функций, пока двор Рима суверенно не вынесет решение по ее притязаниям. Булла провозгласила, что все прелаты, принцы, короли и императоры, впадающие в ересь, самим этим актом лишаются своих бенефициев, государств, королевств и империй, которые принадлежат первому католику, который пожелает стать их хозяином, и что упомянутые еретические принцы или прелаты никогда не могут их вернуть. С этого момента Елизавета больше не колебалась в установлении английской схизмы; она приняла, поддержала и распространила ересь: мы должны винить ее, без сомнения; но как мы можем оправдать папу, чье насилие привело его к таким крайностям и который не воздержался от участия в заговорах, направленных против власти и даже жизни этого суверена? Когда после четырех лет правления этот понтифик умер, римляне разбили его статую и бросили ее в Тибр; едва удалось спасти его тело от ярости народа: тюрьма инквизиции была сожжена; Павел ужасно использовал этот отвратительный трибунал и сурово упрекал германских принцев за их снисходительность к еретикам.

Пий IV осуществил против племянников Павла самую жестокую месть, посоветованную, как говорят, королем Испании Филиппом II, непримиримым врагом Карафа. Королева Наварры была вызвана этим папой явиться в Рим в течение шести месяцев под обычными угрозами отлучения, лишения прав и низложения: угрозы почти столь же нелепые, сколь и преступные, единственным следствием которых было раздражение двора Франции. Но понтификат Пия особенно примечателен завершением Тридентского собора, который длился восемнадцать лет, с 1545 по 1563 год. Доктринальные решения этого собора нас не касаются: мы скажем кое-что о его законодательных декретах.

Тридентский собор провозглашает в определенных случаях отлучение, низложение и лишение прав самих королей. Он приписывает епископам власть наказывать авторов и печатников запрещенных книг, налагать интердикт на нотариусов, изменять распоряжения завещателей и направлять доходы больниц на другие цели. Он делает браки несовершеннолетних без согласия родителей действительными: он разрешает церковным судьям приводить в исполнение свои собственные решения против мирян путем конфискации имущества и тюремного заключения; он ограждает от светской юрисдикции всех членов духовенства, даже тех, кто получил лишь простую тонзуру; он желает, чтобы уголовные дела против епископов судились только папой; он уполномочивает папу низлагать нерезидентов-епископов и назначать им преемников; он подчиняет, наконец, свои собственные декреты одобрению верховного понтифика, чье безграничное верховенство он признает. Григорий VII, Иннокентий III, Бонифаций VIII и Юлий III никогда не стремились к более абсолютной теократии, более подрывной для всякой гражданской власти и всякого социального принципа. Вследствие этого во Франции решили, что Тридентский собор, непогрешимый в своих догматах, не является таковым в своем законодательстве; и чтобы не быть застигнутыми врасплох, они не опубликовали ни его законодательство, ни догматы: Штаты в Блуа в 1570 году и в Париже в 1614 году горячо противились этой публикации, требуемой папами и запрашиваемой даже духовенством Франции; ибо мы обязаны признать, что с 1560 года большая часть этого органа не переставала, что бы они ни говорили в свое оправдание, смешивать свои интересы с интересами двора Рима; и если он, казалось, на время отделился от него Пятью статьями 1682 года, о которых мы вскоре расскажем, то с тех пор он сполна возместил уступками и попустительством шаг, к которому его привели особые обстоятельства.

Пий V был великим инквизитором при Павле IV; он продолжал играть эту роль, будучи папой: ни один понтифик не сжег в Риме больше еретиков или лиц, подозреваемых в ереси, чем он. Среди жертв его рвения мы отмечаем многих ученых людей, и особенно Палеарио, который сравнил инквизицию с кинжалом, направленным против литераторов: «sicam districtam in jugula litteratorum». Булла Пия V против некоторых положений Михаила Баия была первым сигналом долгой и печальной ссоры. Этот папа, возобновляя и расширяя буллу Павла III «In cœnâ Domini», приказал опубликовать ее в Великий четверг во всех церквях; ранее она предавалась огласке только в Риме: можно сказать, что Пий V хотел вооружить против Святого Престола остатки католических принцев и осудить их на альтернативу: отречься от независимости своих корон или от веры своих предков.

Протесты были всеобщими; Филипп II, самый суеверный из королей этого периода, запретил под суровыми наказаниями публикацию этой буллы в своих государствах. Другой буллой Пий отлучил от церкви Елизавету: анафема, по меньшей мере, излишняя, которая не произвела иных последствий, кроме казни Джона Фелтона, осмелившегося расклеить этот приговор в Лондоне. Лига, заключенная между папой, Испанией и Венецией против турок, была успешной: дон Хуан Австрийский прославился победой при Лепанто; и папа не побоялся применить к этому воину, бастарду Карла V, эти слова Евангелия: «Был человек, посланный от Бога, и имя сему человеку Иоанн». Наконец, властью, которую, как он говорил, он получил от Бога, и в качестве пастыря, ответственного за рассмотрение притязаний тех, кто заслужил чрезвычайные почести своим превосходным рвением к Святому Престолу, Пий V даровал титул великого герцога Тосканского Козимо Медичи. Император протестовал тщетно: Козимо со своим новым титулом короновался в Риме и принес присягу из рук папы. Но что здесь наиболее примечательно, так это причины, изложенные Максимилиану кардиналом Коммендони для оправдания этого понтификального акта: Коммендони сказал, что папа низложил Хильдерика, инвестировал Пипина, перенес империю Востока на Запад, назначил выборщиков, подтвердил и короновал императоров; откуда он заключает, что папа является распределителем тронов, титулов и, в некотором роде, номенклатором принцев, как Адам был таковым для животных.

Мы заметим здесь, что тот же Пий V, который, чтобы отомстить за некоторые статьи католической веры, вооружил христианина против христианина, писал персам и арабам, что, несмотря на различие в вероисповедании, общий интерес должен объединить Европу и Азию для борьбы с мусульманами. Это кажущееся противоречие не должно никого удивлять: мы знаем, что в религиозных разногласиях ненависть тем живее, чем меньше чувства расходятся друг с другом.

Григорий XIII, коронованный папой 25 мая 1572 года, за три месяца до слишком знаменитой Варфоломеевской ночи, едва услышав об этой резне, приказал стрелять из пушек и зажечь огни от радости: он воздал благодарность небесам в религиозной церемонии; и история сохранила картину, которая свидетельствовала о формальном одобрении, дарованном понтификом убийцам Колиньи: «Pontifex Colignii necem probat». В 1584 году Григорий также санкционировал Лигу по докладу иезуита Матье, который был направлен в Рим для этой цели. «В остальном, — пишет этот иезуит, — папа не считает уместным покушаться на жизнь короля; но если они смогут захватить его особу и дать ему тех, кто будет держать его в узде, он это весьма одобрит». Григорий даже избегал подписывать какие-либо бумаги, которыми Лига могла бы воспользоваться; он помогал им только «мелкой монетой» Святого Престола, говорил кардинал Эсте: а эта монета состояла из индульгенций.

Разногласия, раздиравшие Францию в это время, имели, без сомнения, различные причины, но среди них отмена «прагматической санкции» и установление конкордата не были достаточно отмечены. С одной стороны, столь роковое изменение в дисциплине, пугая умы людей, расположило их к принятию новых доктринальных мнений, не одобряемых двором Рима; с другой стороны, ультрамонтанские максимы, которые ввел конкордат и которые распространила Екатерина Медичи, внушили чувства нетерпимости тем, кто оставался в общении со Святым Престолом: «прагматическая санкция» уберегла бы Францию как от ереси, так и от преследовательского рвения. При господстве конкордата эти два семени раздора, делая друг друга плодотворными, окутали своими ужасными плодами правления Карла IX и Генриха III. Новые интересы, которые конкордат дал духовенству Франции, сделали их преданными двору Рима и все более ослабляли связи, которые должны были удерживать их с государством. Они настолько применили себя к поддержанию и обновлению максим средних веков, что Григорий отважился в этот просвещенный век на новую публикацию декрета Грациана; но папа, реформируя календарь, оказал услугу, которой люди, отделенные от римского общения, долгое время имели глупость не воспользоваться.

Преемником Григория был слишком знаменитый Сикст V, кровожадный старик, который умел управлять своими государствами только наказаниями и который без пользы для Святого Престола оживлял буллами смуты, беспокоившие другие королевства. Он выражал высокое уважение к Генриху IV и Елизавете; он отлучил обоих, но в некоторой мере только ради формы и потому, что такой шаг казался требуемым его понтификальным характером. Он ненавидел и боялся Филиппа II: он хотел отнять у него королевство Неаполитанское; он поддерживал его против Англии. Торжественная булла отдала Великобританию Филиппу, объявила Елизавету узурпатором, еретиком и отлученной от церкви; приказала англичанам присоединиться к испанцам, чтобы свергнуть ее, и обещала награды тем, кто выдаст ее католикам для наказания за ее преступления. Елизавета с той же церемонией отлучила от церкви папу и кардиналов в соборе Святого Павла в Лондоне. Тем не менее Филипп потерпел неудачу в своем предприятии, и Сикст был почти так же доволен этим, как и Елизавета; он пригласил эту принцессу перенести войну в самое сердце Испании.

Несмотря на свою ненависть и презрение к Лиге, Сикст обрушил свои анафемы на короля Наваррского и на принца Конде, называя их нечестивым проклятым родом, еретиками, рецидивистами, врагами Бога и религии; освободил их нынешних и будущих подданных от присяги на верность, наконец, объявив этих двух принцев и их потомков лишенными всех прав и неспособными когда-либо владеть каким-либо княжеством. Эта булла начинается с самого дерзкого проявления понтификальной власти:

«выше всех властителей земли, учрежденная для того, чтобы низвергать с их тронов неверных принцев и низвергать их в бездну ада как служителей дьявола».

Король Наваррский, впоследствии Генрих IV, поступил как Елизавета; он отлучил Сикста, «называющего себя папой», и Сикст аплодировал этому мужественному сопротивлению. Но эти буллы, над которыми смеялся сам их автор, не меньше служили причиной гражданских войн; фанатизм, который они лелеяли в католиках, вынуждал Генриха III преследовать кальвинистов тем строже, приказывать им отречься или покинуть королевство; в то время как, со своей стороны, король Наваррский оказался вынужден принять суровые меры против католиков. Генрих III, более чем когда-либо разрываемый между двумя партиями, не имел ни умения, ни власти, которых требовала такая ситуация. Мы видим, как он лишает короля Наваррского права наследования трона Франции, а затем бросается в объятия этого великодушного принца. Это примирение спровоцировало мониторий, в котором Сикст приказывает Генриху III явиться в Рим лично или через поверенного в течение шестидесяти дней, чтобы дать отчет о своем поведении, и объявляет его отлученным от церкви, если он не подчинится. Мы должны победить, сказал король Наваррский Генриху III, которого эта анафема устрашила, мы должны победить: если мы будем разбиты, мы будем отлучены от церкви и преследуемы снова и снова. Эти цензуры сохранили так мало своей былой власти, что епископ Шартрский сказал, что они без силы по эту сторону гор, что они замерзают, переходя Альпы. Кинжал Жака Клемана был более эффективен. Генрих III пал под ударами убийцы: и, если мы можем верить Лиге, Сикст V был в экстазе от столь дерзкого предприятия, сравнивал его с воплощением Слова и воскресением Иисуса.

Если бы необходимо было объяснить политику этого понтифика, мы бы сказали, что его настоящим врагом, соперником, которого он хотел свергнуть, был Филипп, которого он не отлучил от церкви и против которого он не осмелился сделать ничего открыто: обстоятельства не позволяли этого. Сикст надеялся, без сомнения, что волнения, возбужденные в Англии и поддерживаемые во Франции понтификальными анафемами, распространятся дальше и приведут к какому-нибудь результату, роковому для Филиппа. Это проявление папского верховенства, продемонстрированное против королей Наварры и Англии, более истинно угрожало тому, кто, управляя Испанией, Португалией, Бельгией, Обеими Сицилиями и частью Нового Света, превосходил в богатстве и величии любого другого властителя. Объявить Великобританию леном римской церкви означало в полной мере возобновить притязания церкви на королевство Неаполитанское; и когда папа воздвиг себя в суверенного арбитра королей, он ясно дал понять, что ошибки или несчастья может быть достаточно, чтобы повлечь за собой падение самого могущественного.

К несчастью, католицизм Филиппа был неприступен; Генрих IV довольствовался защитой от Испании, королева Елизавета предпочитала обеспечивать свой собственный трон, нежели беспокоить троны других, и Сикст, наконец, умер слишком рано.

После него Урбан VII правил всего тринадцать дней, Григорий XIV — десять месяцев, а Иннокентий IX — восемь недель. У Григория было достаточно времени, чтобы поощрить лигеров, тем не менее, отлучить от церкви Генриха IV и собрать за большие деньги армию разбойников, которые опустошили некоторые провинции Франции.

Климент VIII, последний папа XVI века, приказав французам выбрать короля, католика по имени и на деле, внезапный католицизм Генриха изменил положение дел для двора Рима, Лиги и интриг Испании. Папа предпочел дать отпущение грехов Генриху, нежели видеть, как он правит и процветает вопреки Святому Престолу. По правде говоря, представители короля, Перрон и д’Осса, весьма любезно согласились на церемонии отпущения грехов; и им не составило большого труда добиться исключения формулы: «Мы восстанавливаем его в его королевском достоинстве». Но отпущенный принц принял решительную меру против притязаний двора Рима, обеспечив протестантам Нантским эдиктом свободное отправление их религии и полное пользование их гражданскими правами. Когда католическое духовенство пришло требовать от него публикации декретов Тридентского собора, он уклонился от предложения с той изобретательной и легкой вежливостью, которая отличала манеры французов и которая украшала в таковых Генриха IV мужество, стойкость и правду. И все же этого Генриха, публично обожаемого нацией, фанатизм проклинал втайне; и иезуиты, которым кинжалы Барьера и Жана Шателя плохо послужили, наточили кинжал Равальяка.

В 1597 году Альфонсо II, герцог Феррарский, умирая без детей, Климент решил сделать себя хозяином этого герцогства и так хорошо использовал свое духовное и светское оружие, что преуспел в этом начинании, исключив Чезаре д’Эсте, наследника Альфонсо. Этого папу и его предшественников часто упрекали, начиная со смерти Юлия II, в колеблющейся политике и крайней непостоянстве в их вражде и союзах. Не будем принимать эти обвинения за доказательства неумелости; они свидетельствуют лишь о трудностях обстоятельств и состоянии слабости, в которое схизма Авиньона, прогресс ереси и возвышение некоторых принцев поставили Святой Престол. Если в течение XVI века кафедра Святого Петра была почти постоянно занята искусными понтификами, этот век также представляет нам сидящими на большинстве тронов знаменитых государей, чьи добродетели, таланты или энергичные характеры по отдельности рекомендовали их историку: например, Генрих VIII и его дочь Елизавета в Англии; Людовик XII, Франциск I и Генрих IV во Франции; Карл V и Филипп II в Испании. Ни одна из наших современных эпох не была более плодотворной на памятных людей во всех занятиях. И все же двор Рима не отказался ни от одной из своих претензий; он поддерживал традиции своего древнего верховенства; он продолжал говорить на языке Григория VII и Иннокентия III. Что еще могла она сделать посреди столь многих грозных соперников? Это было много — пережить бури и сохранить себя для лучших времен. Но эти времена не наступили, и папы XVII века, гораздо более низкие, чем папы XVI века, чем Юлий II, чем Лев X и чем Сикст V, потеряли даже надежду когда-либо восстановить в Европе понтификальную власть.

Среди многочисленных сочинений, опубликованных в течение этого века о свободах Галликанской церкви, особенно выделяется труд Пьера Питу 1504 года. Состоящий из восьмидесяти трех статей, он имеет форму и почти приобрел авторитет кодекса; ибо мы находим его процитированным не только в судебных процессах, но и в самих законах. Прагматическая санкция Людовика IX Святого в XIII веке, «Сон Верже» в XIV, прагматическая санкция Карла VII в XV, трактат Питу в XVI и Четыре статьи в 1682 году представляют у французов непрерывную традицию здравейшего учения о пределах понтификальной должности.

ГЛАВА X. ПОПЫТКИ ПАП XVII ВЕКА

Ни один папа с 1600 года не соединял с энергичными амбициями таланты, достойные их поддержать. Впредь Святой Престол становится лишь державой второго порядка, которая, едва способная на смелые агрессии, защищается интригами и больше не нападает, кроме как тайными махинациями. Реформы, отделившие от Римской церкви часть христианского мира, служат освобождению остальной части от понтификальной тирании. Повсюду гражданская власть укреплялась; потрясения даже стремились либо организовать, либо, особенно, освободить ее. Анналы пап становятся все более оторванными от общей истории Европы и таким образом теряют весь свой блеск и большую часть своего интереса. Поэтому нам останется лишь собрать в этой главе очень ограниченное число фактов, после того как мы рассмотрим в общем плане влияние римского двора в XVII веке на главные дворы Европы.