«Живописная летопись Революции. Том 2»

Гротонский монумент. — Надпись на нем. — Подъем по лестнице. — Вид с вершины.

12 октября 1848 года на следующий день после моего прибытия, поднялся к форту Грисволд — ныне полуразрушенной крепости без артиллерии и гарнизона, валы которой нарушают правильные очертания Гротонского холма, называемого теперь горой Ледьярд.

Чуть севернее форта поднимается гранитный монумент высотой сто двадцать семь футов, камень основания которого находится на высоте сто тридцать футов над уровнем прилива. Он был воздвигнут в 1830 году в память о патриотах, павших в форте в 1781 году. Его постамент со стороной двадцать шесть футов поднимается на высоту около двадцати футов, и на нем возвышается обелиск, имеющий в основании двадцать два фута, а в верхней части — двенадцать футов. Внутри него ведет наверх сто шестьдесят восемь каменных ступеней, а наверху устроено прочное железное ограждение для безопасности посетителей. На постаменте установлены мраморные плиты с надписями.2 Стоимость его возведения составила одиннадцать тысяч долларов; эта сумма была собрана с помощью разрешенной штатом лотереи, устроенной для этой цели.

Я уплатил пошлину в размере «леви», или йоркского шиллинга, аккуратной маленькой женщине, жившей в каменном здании справа от монумента, что позволило мне получить тяжелый ключ от этого сооружения. Заперевшись внутри, я поднялся на вершину с правом любоваться окрестностями и изумляться столько, сколько мне заблагорассудится. Подъем по этой винтовой лестнице был тяжелым, так как мои мускулы еще не забыли аналогичную нагрузку на Бридс-Хилл; однако меня утешали постулаты новой философии о том, что спираль — это единственно верный путь восхождения в высший мир света, красоты и широты обзора; и я убедился в этом на практике, когда после последнего круга подъема передо мной предстал великолепнейший вид на головокружительной высоте. Широкие возделанные холмы и долины; леса и рощи, едва тронутые кистью недавних заморозков; лежащие у моих ног город и река с их кипучей жизнью и бесчисленными парусами; крошечные деревеньки, выглядывающие отовсюду из-за холмов и лесных массивов, и вздымающийся на южном горизонте залив Лонг-Айленд-Саунд — все это купалось в лучах утреннего солнца, сияние которого с такой высоты казалось ярче, чем когда-либо прежде. Это была очаровательная картина для исследователя природы и еще более очаровательная — для любителя романтики американской истории. У

* Это вид с юго-западного угла старого форта Грисволд на северо-восток. На переднем плане видны валы форта; рядом с фигурой человека находится колодец — тот самый, который упоминается в записках мистера Хемпстеда; а сразу за ним виден старый вход, или капонир, через который неприятель под командованием Бромфилда проник в форт.

** Над входом в монумент высечена следующая надпись: «Этот монумент воздвигнут под покровительством штата Коннектикут в 1830 г. н. э. и на 55-м году независимости Соединенных Штатов Америки в память о храбрых патриотах, павших в резне у форта Грисволд близ этого места 6 сентября 1781 г. н. э., когда британцы под предводительством предателя Бенедикта Арнольда сожгли города Нью-Лондон и Гротон и посеяли разрушения и горе по всему этому краю». На южной стороне постамента, обращенной к форту, на большой плите высечены имена восьмидесяти пяти человек, убитых в форте, а над ними помещены слова: «Зевулон и Неффалим — народ, пренебрегший душею своею до смерти на высотах полей. — Судей, гл. 5, ст. 18».

*** См. труды Сведенборга о духовном мире и откровения ясновидящего Дэвиса.

Ретроспектива. — Пекоты. — Английская экспедиция против них. — Нападение на их форт. — Пекот-Хилл.

подножья монумента лежали разрушенные укрепления, где щедро пролилась кровь патриотов; и одним взглядом можно было охватить каждую достопримечательность, связанную с сожжением Нью-Лондона и резней в Гротоне. Вот форт Грисволд; вон там — форт Трамбулл и город; а дальше, уменьшившись до размеров шахматной фигуры, маяк, по световому сигналу которого архипредатель и его отряды убийц вошли в гавань.

Вернемся на два века назад — что мы увидим с этой высокой смотровой площадки? Темза несет свои воды посреди нетронутого леса, и ее гладь рябит лишь от легкого ветерка, водоплавающих птиц или берестяного каноэ. Тут и там над верхушками деревьев поднимаются завитки сизого дыма от вигвамов дикарей, а с гротонского берега доносится аппетитный запах оленины и рыбы. Вокруг нас раскинулась прекрасная широкая земля, известная как земля пекотов, тянущаяся от Нахантика на западе до владений наррагансеттов — границы Род-Айленда — на востоке, а на севере она соприкасается с землями могикан, где впоследствии правил Ункас, вождь-бунтовщик. * На вон том холме, чуть к юго-юго-востоку от нашей точки обзора, увенчанном величественным дубом и густолиственным кленом, находится царская резиденция Сассакуса, князя пекотов. Гордый и надменный, он отвергает любые предложения дружбы от белых и с презрением смотрит на мятежные выходки Ункаса. Неподалеку расположен его укрепленный форт на реке Мистик, а вокруг него стоят семьдесят воинов, готовых исполнить любое его повеление. Англичане — всего лишь горстка, чего ему бояться? Многого, очень многого!

Стоит пора цветов. Белые паруса судов трепещут в заливе Наррагансет (ныне гавань Ньюпорта), и капитан Мейсон с семьюдесятью семью хорошо вооруженными мая 1637 года мужчинами преклоняют колени на палубах в молитве, ибо наступило утро христианской субботы. Во вторник они высаживаются на берег. Миантономо, верховный вождь, устраивает им прием и дает свободный проход через свои владения. И это еще не все: с двумястами соплеменников Миантономо присоединяется к англичанам в их сорокамольном марше через дикие земли к реке Мистик; а храбрые ниантики и мятежные могиканы во главе с Ункасом увеличивают ряды, так что в процессии капитана Мейсона насчитывается уже пятьсот диких «лучников и копейщиков».

Стоит ясная лунная ночь. Укрывшись за громадными валунами на берегу Мистика, спит небольшая армия захватчиков, ** в то время как ничего не подозревающие пекоты в своем форте неподалеку танцуют и поют, преисполненные радости оттого, что они видели, как английские пинасы проплыли мимо, не причинив им вреда, и уверены, что бледнолицые не смеют к ним приблизиться. Они и не подозревают, что тигр уже притаился перед прыжком на добычу! На том высоком холме справа находится пекотский форт. *** Наступает ранний рассвет, и небольшое войско 5 июня 1637 г. бесшумно движется вверх по покрытому лесом склону. Наррагансетты и ниантики, охваченные страхом, отстают, в то время как алчущие боя англичане и могиканы бросаются в атаку. **** Все, кроме часового, погружены в глубокий сон. Слишком поздно раздается его крик: «Owanux! Owanux!» («Англичане! Англичане!»). Земляные валы преодолены, вход прорван, частокол

* Ункас происходил из царского рода пекотов и был мелким вождем при Сассакусе. Когда англичане впервые поселились в Коннектикуте, он находился в открытом мятеже против своего князя. Чтобы спасти себя и отомстить врагу, он искал и получил союз с англичанами, и когда пекотский народ был уничтожен, Ункас стал могущественным вождем той ветви пекотов, которая называлась могиканами по названию места их обитания — Мохеган, ныне Норидж. Земли пекотов включали в себя современные города Уотерфорд, Нью-Лондон и Монтвилл на западном берегу Темзы, а также Гротон, Стонингтон и Северный Стонингтон к востоку от этой реки. Уиндхэм и часть округа Толланд на севере составляли земли могикан.

** Они называются скалами Портера и расположены возле Портерсвилла, на западном берегу Мистика. Они находятся на берегу, примерно в полумиле к югу от резиденции Дэниела Элдриджа. — См. Barber's Hist. Coll. of Conn., p. 313.

*** Этот холм, находящийся в восьми милях к северо-востоку от Нью-Лондона, в настоящее время известен под названием Пекот-Хилл. Это место представляет большой интерес не только благодаря открывающемуся с его вершины потрясающему виду, но и как место, где произошло первое регулярное столкновение между англичанами и коренными жителями Новой Англии. Этот ужас, охвативший умы индейских племен, был столь велик, что на протяжении почти сорока лет они воздерживались от открытой войны с белыми, и колонии процветали.

**** Сассакус наводил ужас на прибрежные племена Новой Англии. Вера в то, что он находился в форте на Пекот-Хилл, и породила страх, овладевший наррагансеттами. «Сассакус в форте! Сассакус все равно что бог!» — говорил Миантономо; — «никто не может убить его».

Разрушение форта. — Ужасная резня. — Уход англичан. — Новое вторжение. — Уничтожение пекотов.

разрушен; циновки вигвамов, сухой кустарник и бревна форта охвачены пламенем, и семьсот мужчин, женщин и детей погибают в огне или от меча! Это страшное зрелище — истребление сильных, красивых и невинных; и тем не менее послушайте, как командир нападавших нечестиво восклицает: «Бог превыше нас! Он смеется над своими врагами и врагами англичан, делая их подобными печи раскаленной. Так судит Господь среди язычников, наполняя место трупами!» *

Из другого форта возле реки пекотов (Темзы), где обитает Сассакус, с ужасными воплями и натянутыми луками приближаются триста воинов. Но англичане слишком искусны и слишком хорошо вооружены пиками, ружьями и металлическими кирасами для тех легковооруженных воинов, и те разлетаются как мякина под ураганом разрушения. Англичане пробираются к Гротону; и вон там, как раз вовремя, чтобы принять их до того, как остатки пекотов успеют собраться с силами и напасть на них, из-за удаленного мыса появляются их суда. При попутном ветре многие англичане уплывают в Сейбрук, наполняя воздух гимнами хвалы и благодарения. Другие вместе с наррагансеттами маршируют через лесную глушь к реке Коннектикут, после чего в счастливом воссоединении воины, солдаты, священники и судьи устраивают торжественный праздник! **

Гордо и угрюмо сидит Сассакус в своем вигваме на вон том холме, в то время как остатки его воинов собираются вокруг него и рассказывают о печальных событиях этого дня. Они возлагают всю ответственность за случившуюся трагедию на его высокомерие и дурное руководство, рвут на себе волосы, топают ногами и угрожают уничтожением ему и его окружению. Но послушайте! Звук трубы тревожит их; из верховий Мистика прибывают двести вооруженных поселенцев из Массачусетса и Плимута, чтобы подписать приговор пекотам. Отчаяние овладевает Сассакусом и его приверженцами, и, сжигая свои вигвамы и разрушая форт, они бегут на запад через реку пекотов, преследуемые англичанами. Какое ужасное разрушение чинят новые захватчики! По всему прекрасному краю вдоль пролива уничтожаются вигвамы и кукурузные поля, а беспомощные мужчины, женщины и дети предаются мечу. Возглавляемые Сассакусом, обреченные пекоты бегут подобно оленям, преследуемым гончими, и находят укрытие в болоте Саско близ Фэрфилда, где все они сдаются англичанам, за исключением вождя и нескольких людей, бежавших к мохокам. Нанесен решающий удар, покончивший с некогда могущественными пекотами, и великий Сассакус, последний из их царственного рода, обладавшего властью (не считая Ункаса), падает от руки убийцы среди народа, который раскрыл свои объятия, чтобы принять его. ***

мрачное видение жестокости тает; улыбающиеся поля, усыпанные плодами сады и шумные города — плоды более просвещенного и мирного христианства, чем то, что было два века назад, — окружают меня. Бурые кукурузные поля покрывают холм — царскую резиденцию Сассакуса, — и в светлой гавани, где маленькие английские пинасы, полные кровожадных людей, только что стояли на якорях

* См. «Краткую историю Пекотской войны» капитана Мейсона, опубликованную в Бостоне в 1738 году, из которой почерпнуты основные факты для этого повествования. Содрогаешься при чтении кощунственных намеков на вмешательство Бога в пользу англичан, содержащихся в этом повествовании, словно

«Бедный индеец, чей непросвещенный разум Видит Бога в облаках или слышит Его в ветре»,

* не был объектом заботы и любви Божества. К счастью, быстро уходит в прошлое время, когда люди верили, что служат Богу, истребляя, калеча или причиняя малейший вред с мстительными чувствами любому из Его созданий.

** Англичане потеряли убитыми всего двух человек и шестнадцать ранеными, в то время как индейцы потеряли почти шестьсот человек и семьдесят вигвамов.

*** Видимой причиной этой разрушительной войны против пекотов послужил тот факт, что в марте того года Сассакус, завидуя англичанам, направил экспедицию против форта в Сейбруке. Форт подвергся нападению, и трое солдат были убиты. В апреле они умертвили нескольких мужчин и женщин в Уэтерсфилде, увезли двух девочек и уничтожили двадцать коров. Англичане, движимые страхом и выгодой, решили наказать их, и кара была поистине ужасной. «Не осталось ни одного санупа или скво, ни одного воинов или ребенка с именем пекотов. Народ исчез за один день!» Могиканы под предводительством Ункаса стали тогда самым могущественным племенем в тех краях, и вскоре после этого, как мы уже видели, они и наррагансетты, оказавшие помощь в уничтожении пекотов, начали серию долгих и жестоких войн друг против друга.

Миссис Анна Бэйли. — Ее муж в форте Грисволд. — Ее реликвии и политические взгляды.

раскинулось множество парусов мирной торговли. Солнце клонится к зениту; давайте спустимся на землю.

Сделав набросок рисунка со страницы 46 у монумента, я вернулся в селение Гротон на берегу реки и навестил патриарха этого места — миссис Анну Бэйли, известную в кругу знакомых как «матушка Бэйли». Ее муж, капитан Элайджа Бэйли, скончавшийся за несколько недель до моего визита, был назначен почтмейстером этого места президентом Джефферсоном и занимал эту должность до самой смерти в течение сорока лет. Он был подростком лет семнадцати, когда Нью-Лондон был сожжен, и находился в форте Грисволд непосредственно перед атакой полковника Эйра. Ледьярд приказал молодому Бэйли и человеку по фамилии Уильямс обслужить пушку на передовом редуте чуть южнее форта. Им было велено в случае невозможности удержать позиции отступить в форт. Вскоре они поняли, что орудие придется бросить. Уильямс побежал к форту и успел проскочить внутрь; молодой же Бэйли задержался, чтобы забить орудийный замок, и потерял столько времени, что, когда он постучал в ворота, они были наглухо заперты, так как неприятель был уже близко. Он перепрыгнул через забор на кукурузное поле и прятался там до окончания боя и резни в форте. «Он ухаживал за мной в ту самую пору, хотя был совсем мальчишкой», — рассказывала мне миссис Бэйли, вспоминая это обстоятельство. Она была тогда девушкой на шесть недель старше своего возлюбленного и помнила каждое мгновение «ужасного дня». Меня приятно удивило знакомство с миссис Бэйли, поскольку я ожидал увидеть заурядную, дряхлую старуху. Она сидела за чтением Библии и встретила меня с непринужденной грацией манер и приятным выражением лица, на котором сквозь морщины старости проступали следы былой юношеской красоты. Меня заранее предупредили, что, если я хочу заслужить ее благосклонность, мне не следует выказывать ни малейшего намека на виговские политические взгляды — тему, которая занимает львиную долю ее мыслей и разговоров. Ее муж был демократом старой джефферсоновской школы; сама же она хранила пряди волос — белые, рыжеватые и с сединой — с голов президентов Джексона и Ван Бюрена, а также полковника Ричарда М. Джонсона, каждый из которых удостаивал ее дом личным визитом. Имея такие драгоценные реликвии, разве могла она не быть демократкой? Почти первыми словами, произнесенными ею при моем входе, были: «Каковы шансы Касса в Нью-Йорке?» Предупрежден — значит вооружен; я призвал на помощь своей совести все благоприятные для него возможности и ответил, что мистер Касс несомненно будет избран президентом — во всяком случае, он должен быть избран . Эти слова открыли ее добрые чувства, и я провел с ней очень приятный час. Ее ум был жив, и она увлекательно рассказывала о множестве воспоминаний своей юности и зрелых лет, среди которых был и следующий эпизод, где она выступала главной героиней. Когда британская эскадра, загнавшая Декейтера в гавань Нью-Лондона в 1813 году, угрожала городу бомбардировкой, военным силам в гарнизонах фортов не хватало фланели для пушечных патронов. Все, что удалось найти в Нью-Лондоне, было отправлено в форты, и некий мистер Лэтем, сосед миссис Бэйли, пришел к ней в Гротон за добавкой. Она отправилась на поиски и собрала все детские юбочки, какие только смогла отыскать в селении. «Этого и наполовину не хватит», — заявил Лэтем, когда она вернулась. «У вас

* Делая этот набросок, я заметил миссис Бэйли (причем искренне), что вижу по ее чертам лица свидетельство хорошего вкуса капитана Бэйли. Она мгновенно поняла мой смысл и комплимент и с кокетливой улыбкой ответила: «Я никогда не стыдилась своего лица и не собираюсь этого делать». Она счастливо прожила с мужем семьдесят лет. С тех пор как этот текст был набран, она скончалась. На ней загорелась одежда, и она сгорела заживо 10 января 1851 года в возрасте около 89 лет.

Патриотизм миссис Бэйли. — Место высадки Арнольда. — Памятник епископу Сибери. — Первое книгопечатание в Коннектикуте.

будет и моя тоже», — произнесла миссис Б., перерезая ножницами завязку, сняла юбку и отдала ее Лэтему. Он остался доволен и поспешил к форту Трамбулл, где этот патриотический вклад вскоре превратили в патроны. «Она была тяжелой и новой, но мне было все равно», — говорила старушка, и ее голубые глаза искрились от воспоминаний. — «Все, чего я хотела, — это увидеть, как она пройдет сквозь внутренности англичан!» Некоторые матросы Декейтера заявляли, что резать такую юбку на орудийные картузы — просто позор; они бы предпочли видеть ее развевающейся на мачте «Юнайтед Стейтс» или «Македониана» в качестве боевого знамени для сражения на просторах океана! Это и другие обстоятельства делают миссис Бэйли исторической личностью, и, ссылаясь на это оправдание, я уверен, что, если она будет жива к моменту выхода этой страницы, она простит мне мою вольность. Я сказал ей, что зарисовка с ее натуры, которую она мне позволила сделать, предназначена для публикации.

Я переправился обратно через Темзу в Нью-Лондон и, пообедав спозаранку, съездил к маяку, близ которого высадился Арнольд, сделав рисунок, напечатанный на странице 43. Возвращаясь вдоль пляжа, я зарисовал очертания форта Трамбулл и его окрестностей, помещенные на странице 42, а под вечер прогулялся по двум главным кладбищам города. На старом кладбище в северной части города покоятся останки многих первых поселенцев; на другом же, раскинувшемся на высоком склоне к западу от центра города, возвышается скромный монумент епископа Сибери, чье имя ярко выделяется в наших революционных летописях как имя непоколебимого лоялиста. У меня еще будет повод рассказать о его похищении из округа Уэст-Честер, заключении в тюрьме в Коннектикуте, а также о его общей биографии, когда я буду писать о событиях при Уайт-Плейнс.

Теперь мы простимся с Нью-Лондоном, не забывая при этом упомянуть в прощальных словах факт, столь почетный для его имени и репутации: первая типография в Коннектикуте была основана именно там, согласно Барберу, на сорок пять лет раньше, чем книгопечатание появилось в любом другом месте колонии. Томас Шорт, обосновавшийся в Нью-Лондоне в 1709 году, был печатником, и из его под станка вышла книга «Сейбрукская платформа» ** в 1710 году, считающаяся первой книгой, отпечатанной в провинции. Шорт умер в 1711 году, и поскольку в колонии не было печатника, Ассамблея пригласила поселиться в Нью-Лондоне Тимоти Грина, потомка Сэмюэла Грина из Кембриджа, первого печатника в Америке. Сэмюэл Грин, издатель «Коннектикут Газеттир» до 1845 года — старейшей газеты в штате, является потомком этого колониального печатника.

Дела требовали моего присутствия дома, поэтому я покинул Нью-Лондон в десять вечера на пароходе «Кникербокер» и прибыл в Нью-Йорк на следующее утро в девять часов.

* Вот надпись на плите: «Здесь покоится тело Сэмюэла Сибери, доктора богословия, епископа Коннектикута и Род-Айленда, который отошел в этот мирный сон 25 февраля года Господня 1796, на 68-м году жизни и на 12-м году своего епископского служения. Бехитростный без гордости, ученый без педантизма, добрый без суровости, он обладал всеми качествами для достойного исполнения обязанностей христианина и епископа. С амвона он утверждал веру, в поведении являл ее пример. Бедным он помогал милосердием, невежд наставлял поучениями. Друг людей, он всегда желал им блага; враг порока, он всегда боролся с ним. Христианин! Стремишься ли ты к счастью? Сибери указал путь, ведущий к нему».

** Это было исповедание веры или свод религиозных постулатов, составленный в 1708 году. Колледж Йейла изначально был основан в Сейбруке, и там прошло пятнадцать церемоний выпуска. Главной целью этого учебного заведения было воспитание талантливых и благочестивых юношей для священнослужения. Желая, чтобы церкви имели общепринятый стандарт или исповедание веры, в соответствии с которым должно вестись обучение в колледже, основатели составили и приняли такие статьи после выпуска в Сейбруке в 1708 году, и по этому обстоятельству они получили название Сейбрукской платформы. Символы веры конгрегационалистских и пресвитерианских церквей в целом совпадают с Сейбрукской платформой.

Путешествие в Род-Айленд. — Стонингтон. — Прибытие в Провиденс.

ГЛАВА III

Я любовался облаком златым

Над дерном трав земных;

Твой холм распахан плугом вольным прямым,

Взрастившим племя непокорных им,

Пред Богом лишь склонивших лик.

И перлы есть у нас — живой жемчуг,

И прелесть райских роз;

Прекрасней всех — дев ярких круг,

С изящным станом, завитками вольных рук

И росой Ермона с улыбкой меж слез.

У них сердца тех, с кем им суждено венцы делить,

Кто слишком горд рабом побыть.

Они презрят постель царей и знати,

Чтоб ангельскую голову склонить

В глубокой мирной благодати.

Хью Питерс.

Вы говорите: канули во тьму

Герои прошлых лет;

Что легкие челны исчезли в дыму

С пенящихся победных лет;

Что в дебрях, где гремел их ратный суд,

Охотничьих задорных кликов нет;

Но в именах рек племя то живет,

И время память не сотрет.

Миссис Сигурни.

К земле наррагансеттов и вампаноагов — земле Массасойта и Филипа, Каноникуса и Миантономо, земле Роджера Уильямса и веротерпимости, колониальным плантациям Род-Айленда и Провиденса — я обратил свое внимание далее. В ясный морозный вечер при ущербной луне и стихшем ветре я поднимался вверх по проливу на пароходе «Вандербильт». Мы прошли через 19 октября 1848 г. бурные водовороты Хелл-Гейта в сумерках, и когда вышли на более широкий простор воды за фортом Скайлер, тяжелые валы, поднятые штормом накануне, покатили из океана, нарушая предвкушаемый покой вечернего путешествия. Оно должно было завершиться в Стонингтоне * в полночь, так что я мерил шагами прогулочную палубу на кусающем ночном холоде, чтобы не допустить морской болезни, и преуспел в этом. Мы высадились в Стонингтоне между двенадцатью и часом ночи, пересели там на вагон до Провиденса и прибыли туда в три часа. Освежившись несколькими часами сна и ранним завтраком в гостинице «Франклин», я отправился на дневную прогулку с миссис Пикс из Провиденса, любезно предложившим составить мне компанию при осмотре памятных мест вокруг этого процветающего города. Сначала мы посетили наиболее интересное и в то же время одно из древнейших мест, связанных с колониальной историей Род-Айленда — скалу, на которую впервые ступил Роджер Уильямс. Туда можно попасть

* Стонингтон — процветающий город, расположенный на эстуарии пролива Лонг-Айленд-Саунд, примерно на полпути между устьями рек Мистик и Поватук. Он был заселен несколькими семьями около 1658 года. Первым поселенцем-сквоттером стал Уильям Чизборо из Массачусетса, разбивший здесь палатку в 1649 году. В его истории немного революционных событий, за исключением тех, что были общи для других прибрежных городов, где частые тревоги держали людей в напряжении. Он пострадал от бомбардировки в 1813 году со стороны эскадры под командованием сэра Томаса Харди, которая загнала Декейтера в гавань Нью-Лондона. Противник получил столь горячий отпор, что Харди снялся с якоря и больше не предпринимал попыток атаковать побережье Коннектикута.

Скала Роджера Уильямса. — «Водные участки». — Предлагаемое осквернение. — Прибытие Роджера Уильямса. — Его характер.

из города по широкому проспекту под названием Пауэр-стрит, который тянется к крутому берегу Сиконка или реки Потакет и заканчивается почти на одной линии со знаменитой скалой, примерно в шестидесяти футах над уровнем высокой воды.

Город стремительно разрастается в сторону Сиконка, и когда я там находился, рука созидания прокладывала широкие улицы близ его берега. Русло Сиконка здесь узкое, и во время отлива по обе стороны обнажаются обширные отмели. Мне сообщили, что было выдвинуто предложение срыть крутые берега и засыпать отмели до самого фарватера ради создания «привлекательных прибрежных участков», причем «скала Роджера Уильямса» должна была оказаться в центре общественной площади, хотя бы и на глубине не менее тридцати футов под поверхностью! Мосгейм сообщает нам, что когда евреи пытались восстановить Иерусалим во времена Юлиана, рабочим помешало появление огненных шаров из земли с ужасным грохотом, и то предприятие, начатое вопреки пророчеству Иисуса, было заброшено. ** Если Маммон попытается совершить кощунственный труд по погребению освященной веками скалы на берегу старого Сиконка, кто может сказать, какие гневные протесты могут за этим последователь?

Здесь, на мшистом склоне плеча патриарха, давайте присядем в теплых лучах солнца и защищенном от ветра уголке и заглянем в хроники.

Через несколько месяцев после прибытия Уинтропа и его сподвижников в Бостон и еще до того, как Хукер и Коттон, ставшие впоследствии выдающимися священниками в колонии, отплыли из Англии, в Нантаскете высадился 5 февраля 1631 г. просвещенный и пылкий пуританский богослов, молодой годами (ему был тридцать один год), но зрелый суждениями и теми передовыми взглядами на подлинную свободу совести, которые отличают характер современной богословской юриспруденции от нетерпимости XVII века. Он был беглецом от английских преследований, однако его обиды не затуманили его проницательный ум. В емких тайниках своей мысли он осмыслил природу нетерпимости и единственный пришел к великому принципу, который является ее единственным действенным лекарством. Он провозгласил свое открытие под простым лозунгом святости совести. Гражданский магистрат должен обуздывать преступность, но никогда не должен контролировать мнения; должен наказывать вину, но не смеет посягать на свободу души. *** Это было удивительное открытие в современной науке; слишком удивительное для иерархии Англии или для магистратов и пасторов пуританской колонии Америки. Они не могли постичь

* Это вид с левого берега Сиконка на юг. Точка, на которой стоит фигура человека, — это знаменитая скала, состоящая из массы темного сланца и едва возвышающаяся над водой во время прилива. Вдали виднеются крутые берега, а на крайнем левом краю находится Индиа-Пойнт с железнодорожным мостом возле входа реки в залив Наррагансет.

** Мосгейм, «Церковная история» (внешняя часть), ч. I, гл. I, сек. XIV.

*** Бэнкрофт, т. I, с. 367.

Узкие взгляды старых пуритан. — Рвение Роджера Уильямса. — Смятение в Салеме. — Уильямс обвинен в государственной измене.

ее красоту или пользу; и поскольку она не имела ничего общего с их собственными узкими взглядами на достоинство человеческой души, они объявили это ересью, как только первооткрыватель начал применять свои принципы на практике. И все же они с тоскливой тягой к истине осознавали, что это учение потушит костры преследований, отменит законы, объявляющие несогласие уголовным преступлением, упразднит десятину и все принудительные сборы на содержание религии, а также защитит каждого в той свободе совести поклоняться Богу так, как подсказывает разум, ради которой они рискнули жизнями и состояниями в диких местах. И все же это сияние было слишком ослепительным; оно слепило их взоры, их рассудок не мог вместить его благотворного размаха; они смотрели на него ревнивым взором излишней подозрительности и, верные импульсам человеческой природы, то, чего не могли понять, они отвергали. Великим апостолом веротерпимости и интеллектуальной свободы был Роджер Уильямс.

Церкви Новой Англии еще не отказались от использования принуждения в религиозных вопросах, и Уильямс, как только стали известны его толерантные взгляды, обнаружил, что к нему относятся с подозрением как гражданские, так и религиозные власти. Разочарованный, но твердо решивший отстаивать свои принципы, он удалился в поселение Плимут, где провел два года и своим милосердием, добродетелями и чистотой жизни завоевал всеобщее сердце. Жители Салема призвали его к себе в пасторы, что заставило суд в Бостоне изумиться. Будучи объектом зависти и получив теперь возможность говорить перед публикой, он постоянно конфликтовал с духовенством. Магистраты настаивали на присутствии каждого человека на общественных богослужениях. Уильямс резко осуждал этот закон. Принуждение людей к единению с последователями иного вероисповедания он считал открытым посягательством на их естественные права; тащить в церковь нерелигиозных и нежелающих казалось ему сродни насаждению лицемерия. Это учение встревожило как магистратов, так и духовенство, и они начали клеймить Уильямса. Чем сильнее росло их сопротивление, тем ярче разгоралось его рвение, и он стал настолько страстен в навязывании своих толерантных взглядов, что в его собственном поведении проявились нетерпимость и фанатизм. Он объявил короля Якова лжецом; заявил, что поселенцы не имеют прав на занимаемые ими земли, поскольку те принадлежат аборигенам; поднял бунт вокруг красного креста святого Георгия на знамени; (a) наконец, дерзко объявил церкви Новой Англии антихристианскими и предал анафеме тех из своих прихожан, которые поддерживали с ними связь 1634 года . Мысль того великого ума, который ясно видел всеобщие принципы праведности, затуманилась в его практических попытках применить мощь этих принципов к обществу. Когда он был слаб и гоним, горизонт его видения интеллектуальной свободы и христианского милосердия охватывал весь земной шар; когда же он обрел власть и силу, он сузился до крошечной орбиты его прихода в Салеме, где он сам был центральным солнцем света и добра. Такова склонность всех человеческих умов при схожих обстоятельствах, и Роджер Уильямс, при всей его величине и добродетели, не был исключением.

Магистраты были крайне раздражены; часть высказываний Уильямса была истолкована как крамольная и раскольническая, и по этому обвинению он был привлечен к суду перед Генеральным судом в Бостоне. Там он стоял в одиночестве, защищая свои благородные принципы, ибо его община и даже его собственная жена не могли оправдать всех его слов и поступков. Тем не менее он не упал духом и объявил себя «готовым быть связанным, изгнанным и даже умереть в Новой Англии», нежели отречься от истины, чей свет озарял его разум и совесть. Ему было позволено говорить в свою защиту перед судом, а также вести религиозные споры с преподобным мистером Хукером. Все попытки «отвратить его от заблуждений» оказались безуспешными, и суд, состоявший из всех министров, приступил к вынесению против него приговора об изгнании. Октябрь, 1635 г. Ему было предписано покинуть юрисдикцию колонии

* Проповеди Уильямса разгорячили усердие Эндикотта, в то время члена совета военных комиссаров колонии, а впоследствии губернатора. На знамени ротных отрядов в Салеме был вышит крест Святого Георгия. Эндикотт, решив вытравить всякий след того, что он считал папистской или языческой суетой, велел вырезать крест из знамени. Народ поднял бумут, и бостонский суд, милостиво сочтя намерения Эндикотта благими, хотя поступок его и был опрометчивым, лишь «признал его заслуживающим выговора и лишения на один год права занимать любую общественную должность». — Сэвидж, «Уинтроп», т. i, с. 158; Мур, «Колониальные губернаторы», т. i, с. 353.

Изгнание Роджера Уильямса. — Бегство к Сиконку. — Высадка в Провиденсе. — Основание поселения

в течение шести недель. Он испросил разрешения остаться до окончания суровых зимних месяцев, но, продолжая активно пропагандировать свои своеобразные взгляды, суд решил немедленно отправить его в Англию. Ему было приказано явиться в Бостон для отплытия. Он ответил отказом и, услышав, что выдан ордер на его арест, отправился с несколькими последователями в огромные неизведанные дикие земли Америки с амбициозной решимостью основать новую колонию, в основе которой лежали бы возвышенное учение о свободе совести во всей ее полноте и равенство мнений перед законом. Посреди глубоких снегов и пронизывающих ветров они направились к заливу Наррагансет. Январь, 1636 г. «В течение четырнадцати недель он 1636 г. тяжко скитался в суровую пору, не ведая, что значат хлеб или постель». * Он описывает себя в письме к Мейсону «вырванным с корнем, окруженным убытками, тревогами, страданиями, лишениями на суше и на море, долгами и нуждами». Наконец он нашел приют и гостеприимство у индейского сахама Массасойта, которого знал еще в Плимуте; и весной, получив от этого сахама земельный надел, основал поселение в Сиконке, ** на восточном берегу реки Сиконк (или Потакет), прямо в пределах плимутской колонии. Многие священники этой колонии писали ему дружеские письма, ибо его лично любили все. Уинслоу, бывший тогда губернатором, направил Уильямсу письмо, в котором заявлял о Сиконке как о части плимутских владений и предлагал ему переселиться за пределы юрисдикции этой колонии во избежание трудностей. Уильямс последовал совету Уинслоу, Июнь, 1636 г. сел в каноэ с пятью спутниками, спустился по Сиконку почти до его устья и высадился на западном берегу реки, на голой скале, изображенной на странице 52. Он переправился на западный берег полуострова и на том берегу, в вершине залива, заложил новое поселение. Он получил от Каноникуса и Миантономоха, главных вождей наррагансетов, земельный надел для этой цели. Свое новое поселение он назвал Провиденсом «в память о провидении Божьем к нему в его бедствии».

«Я желал, — говорил он, — чтобы оно стало убежищем для лиц, страдающих за совесть». И оно стало таковым, ибо люди любого вероисповедания обрели там полную свободу мысли. Хотя каждый род земли принадлежал Уильямсу по праву купчей от сахамов наррагансетов, он не оставил себе ни фута из них. Он претворял в жизнь свои святые заветы и «раздавал свои земли и прочее имущество тем, кого считал наиболее нуждающимися, пока не раздал всё». *** И не делалось никаких различий между поселенцами, «будь то слуги или чужеземцы»; каждый имел равный голос в делах управления, а политическим фундаментом поселения была чистая демократия. Жители Массачусетса полагали, что у беглецов «не будет магистратов» и они неизбежно погибнут в политическом отношении, однако те процветали удивительным образом. Отпечаток той первой системы до сих пор заметен на политическом характере Род-Айленда, ибо «ни в одном штате мира, даже в сельскохозяйственном штате Вермонт, магистраты не обладают столь малой властью, а представители свободных граждан — столь большой». **** Таково было основание первой и единственной чисто демократической колонии в Америке; и ее основатель, хотя его преследовали и презирали, сохранил, по мнению всех добрых людей, тот высокий облик, который Коттон Маттер и другие были вынуждены признать за ним как за «одним из выдающихся людей, когда-либо живших, преданнейшей и небесной душой». (v)

Христианское милосердие Роджера Уильямса ярко проявилось вскоре после его изгнания из Массачусетса. В 1637 году, когда пекоты пытались склонить наррагансетов к участию в общей войне против белых и в особенности против

* Исторические сборники Массачусетса, т. i, с. 276.

** Сиконк — индейское название дикого или черного гуся, которыми в изобилии водились воды в тех краях. Городок представляет собой древний Рехобот, впервые заселенный Уильямом Блэкстоуном, английским священником-нонконформистом, за несколько месяцев до прибытия сюда Роджера Уильямса. Блэкстоун был первым белым человеком, жившим на полуострове Шаумут, где ныне стоит Бостон. Плантация Уильямса находилась на Малой реке Сиконк, судоходная часть которой фактически представляет собой ответвление залива Наррагансет. Хотя Уильямс был подлинным основателем Род-Айленда, Блэкстоун был первым белым поселенцем в его границах. Он не разделял взглядов Уильямса и сохранял верность Массачусетсу, хотя и находился вне его юрисдикции.

*** Бэкус, «История Новой Англии», т. i, с. 290.

**** Бронкрофт, т. i, с. 380.

(v) Каллендер, «Историческое рассуждение».

Переговоры Уильямса с индейцами. — Неблагодарность Массачусетской колонии. — Поход французской армии к Провиденсу.

жителей Массачусетса, мистер Уильямс сообщил последним об этом факте. Они обратились к нему с просьбой о посредничестве, и он, забыв о многочисленных обидах, полученных от тех, кто теперь нуждался в его благосклонности, отправился в ненастный день на убогом каноэ по бурному заливу и сквозь множество опасностей прибыл в хижину Каноникуса. Пекоты и наррагансеты уже собрались на совет. Первые угрожали ему смертью, однако он оставался там три дня и три ночи. «Бог чудесным образом сохранил меня, — говорил он, — и помог разрушить замыслы врага и заключить английский союз ценой многих странствий и перемен с наррагансетами и могиканами против пекотов». Об этом союзе мы упоминали в предыдущей главе. Несмотря на столь великую услугу, суд Массачусетса не отменил приговор Уильямсу об изгнании.

Давайте теперь на время закроем этот том и посетим другие места, представляющие исторический интерес.

Покинув Сиконк, мы пешком направились к месту лагеря французской армии осенью 1782 года, во время ее похода к Бостону для посадки на корабли. Она оставалась в Виргинии после битвы при Йорктауне осенью 1781 года до лета 1782 года, когда соединилась с Вашингтоном и его армией на Гудзоне. Место ее лагеря там находилось близ Пикскилла. Порядок и дисциплина этой армии, а также ее неизменное уважение к частной собственности — солдаты даже не брали фрукты с деревьев без разрешения — были поразительны, и во время северного марша Рошамбо и его офицеры получили множество поздравительных адресов. ** Армия оставалась в Пикскилле до октября, когда выступила в поход на Бостон через Хартфорд и Провиденс. Октябрь 22, 1732 г. Граф де Рошамбо сопровождал ее до последнего пункта, где простился с войсками и вернулся в штаб-квартиру Вашингтона. Армия получила приказ плыть в Вест-Индию на кораблях французского флота из пятнадцати линейных кораблей и четырех фрегатов, стоявших тогда в бостонской гавани, в случае эвакуации Нью-Йорка или Чарлстона британцами. Барону де Виоменилю было приказано сопровождать войска в качестве командующего вместо Рошамбо. Последний вместе с несколькими другими офицерами вернулся из Род-Айленда в Виргинию и отплыл из Норфолка во Францию.

* Роджер Уильямс родился в Уэльсе в 1599 году и получил образование в Оксфорде. Он стал священником Церкви Англии, но его взгляды на религиозную свободу сделали его нонконформистом, и он прибыл в Америку. Смело провозглашая свои догматы о полной свободе разума и совести, он был изгнан из Массачусетса и заложил колонию в вершине залива Наррагансет, ныне являющуюся городом Провиденсом. В 1639 году он принял учение баптистов и, будучи крещен одним из своихбратьев, крестил еще десять человек. В его сознании возникли сомнения в правильности его принципов, и в конце концов он пришел к выводу, что совершать обряд крещения без откровения с Небес — грех. Созданная им церковь была соответственно распущена. Он отправился в Англию в 1643 году в качестве агента колонии и получил хартию, с которой вернулся в сентябре 1644 года. Хартия эта была дарована 14 марта и охватывала берега и острова залива Наррагансет к западу от Плимута и к югу от Массачусетса, вплоть до реки и земель пекотов, под названием Провиденс-Плантейшнс. Он высадился в Бостане, но не подвергся преследованиям за нахождение под приговором об изгнании, ибо привез с собой рекомендательные письма от влиятельных членов парламента. Он снова отправился в Англию по делам колонии в 1651 году, где оставался до 1654 года. По возвращении он был избран главой правительства и занимал эту должность до 1657 года, когда был назначен Бенедикт Арнольд. В 1672 году он провел трехдневный диспут с квакерами в Ньюпорте, о чем написал отчет. * Он скончался в апреле 1683 года на восемьдесят пятом году жизни.

В Филадельфии делегация квакеров нанесла визит Рошамбо, и один из них от имени остальных сказал: «Генерал, мы наносим тебе этот визит вовсе не из-за твоих военных качеств — их мы ценим невысоко; но ты — друг человечества, и твоя армия ведет себя с величайшим порядком и дисциплиной. Именно это побуждает нас засвидетельствовать тебе наше уважение».

* Название брошюры, содержащей отчет об этом (который был опубликован в 1676 году), гласило: «Джордж Фокс, извлеченный из своих нор», поскольку она была написана против Фокса и Берроуза, двух видных квакеров. Ответ на нее был опубликован в 1679 году под заглавием «Усмиренный новоанглийский поджигатель».

Французские войска в Провиденсе. — Место лагеря. — Остатки. — Отъезд французов из Бостона.

Французские войска прибыли в Провиденс в ноябре и, чтобы придать правдоподобность предлогу о том, что они двинулись на восток для размещения на зимние квартиры, вместо того чтобы разбивать палатки, как это сделала бы армия на марше, вырыли углубления, защищавшие от холода. Цель заключалась в том, чтобы сохранить экспедицию в Вест-Индию — где между французами и британцами шла оживленная военно-морская борьба — в тайне даже от подозрений англичан. Пробыв в Провиденсе около двух недель, войска двинулись к Бостону, куда прибыли в начале декабря. * 24-го числа того же месяца французский флот отплыл из Бостона в Сан-Доминго со всеми войсками, кроме легиона Лозена, к моменту чего армия пробыла в Соединенных Штатах два с половиной года. **

Место лагеря в Провиденсе находится на поле с холодной сырой почвой, пересеченной и каменистой, в полутора милях к востоку-северо-востоку от Рыночной площади города. Оно лежит на северо-восточной стороне Гаррингтон-Лейн, у начала Грин-Лейн, которая идет параллельно Проспект-стрит. По пути мы прошли вдоль бровки Проспект-Хилл, откуда открывался прекрасный вид на город и окрестности, включая шпили Потакета на севере и синие воды залива Наррагансет на юге. Лагерь располагался на западном склоне северной оконечности Проспект-Хилл. До сих пор можно видеть несколько неглубоких ям и куч камней с примесью древесного угля (остатки временных жилищ французских солдат). Это была защищенная позиция, благоприятная для... Почва изобилует мелкими поверхностными родниками, которые вместе со стоком с возвышающихся выше возделываемых холмов вскоре сотрут всякий след лагеря.

Примерно в четверти мили к западу от лагерного поля находится «Северное кладбище», принадлежащее городу. За последние несколько лет оно было благоустроено: здесь появились посыпанные гравием пешеходные и проезжие дорожки, прекрасные склепы, красивые памятники и ограды. Его расположение таково, что из него может получиться прекрасное, хотя и небольшое кладбище. Недалеко от южного входа стоит мраморный памятник высотой около девяти футов, воздвигнутый в память о Стивене Хопкинсе, долгие годы бывшем колониальным губернатором Род-Айленда и одним из подписавших Декларацию независимости. На южной стороне обелиска крупными буквами высечено имя Хопкинса. Надписи имеются на трех сторонах пьедестала. ***

В северо-восточной части кладбища находится гранитный об...

* Вскоре после их прибытия губернатор Джон Хэнкок и Совет дали публичный обед в честь командующего генерала Виомениля и его офицеров, а также командира флота Водреюля и его офицеров.

** Поскольку «Маньифик», французский 74-пушечный корабль, входивший в состав флота, был случайно потерян в Бостонской гавани, Конгресс в знак признания великодушия французского короля решил еще более трех месяцев назад (3 сентября) преподнести в дар французскому министру шевалье де Люзерну 74-пушечный корабль «Америка» для службы его королю. — См.: Journals of Congress, viii., 343.

*** Ниже приводятся надписи: Северная сторона. — «Посвящается памяти выдающегося Стивена Хопкинса, прославившегося в годы Революции, о чем свидетельствует его подпись под Декларацией нашей национальной независимости. Великий в совете благодаря проницательности ума, великодушный в помыслах, твердый в намерениях и добрый, сколь и великий, благодаря благородству сердца, он стоял в первом ряду государственных деятелей и патриотов. Будучи самоучкой, он тем не менее принадлежал к числу наиболее образованных людей; его огромный запас полезных знаний, мощная цепкая и рефлексивная память в сочетании с общительным характером делали его интереснейшим компаньоном в частной жизни». Западная сторона. — «Его имя высечено на бессмертных скрижалях Революции и не может умереть. Основания для этого отличия высечены на этом памятнике, воздвигнутом благодарным восхищением его родного штата в честь ее любимого сына». Южная сторона. — «Родился 7 марта 1707 года. Умер 13 июля 1785 года». Биография и портрет этого почитаемого патриота будут помещены среди биографий подписавших Декларацию независимости в другой части этого труда. Приводимый здесь факсимиле его подписи является копией имеющегося у меня автографа, приложенного к патенту капитана Эфраима Уитона, выданному в июне 1761 года. Мистер Хопкинс был тогда губернатором Род-Айленда и в этом качестве подписал документ. Подпись заверена секретарем Генри Уордом. Мистер Уорд был одним из делегатов от Род-Айленда на «Конгрессе по Закону о гербовом сборе» в 1765 году. Эта подпись Хопкинса демонстрирует ту же дрожь в руке, которая заметна и на подписи под Декларацией независимости, написанной пятнадцатью годами позже, и служит доказательством — если таковое требовалось — того, что причиной столь подозрительно кривого написания фамилии нашего национального документа был не страх, а «дрожательный паралич».

Памятник губернатору Куку. — Штаб-квартира Лафайета. — Родник Роджера Уильямса.

белиск, воздвигнутый в память о Николасе Куке, который был губернатором Род-Айленда с 1775 по 1778 год и оставался активным и эффективным патриотом до самой своей смерти, последовавшей до того, как независимость его страны была закреплена договором.

Его краткая биография начертана на его памятнике следующими словами:

«Николас Кук, родился в Провиденсе 3 февраля 1717 года; умер 14 сентября 1782 года. Единогласно избранный губернатором Род-Айленда в 1775 году, он оставался в должности в течение самого мрачного периода Американской революции. Он заслужил и снискал одобрение своих сограждан и был удостоен дружбы и доверия Вашингтона».

Такова надпись на восточной стороне, непосредственно над которой рельефными буквами высечено имя Кук. На западной стороне находится следующее:

«Ханна Сабин, вдова Николаса Кука, родилась в Киллингли, штат Коннектикут, 13 марта 1722 года; умерла в Провиденсе 22 марта 1792 года». Этот памятник высотой около двадцати футов состоит из единого блока. Приводимый здесь набросок сделан с кладбища, если смотреть на восток, и включает вдали упомянутое ранее французское лагерное поле. Дальнее из двух полей, видимых между деревьями справа, — это то самое, на котором можно обнаружить остатки лагеря.

На дороге, ведущей от кладбища к городу, стоит кирпичное здание с вальмовой крышей, которое Лафайет занимал в качестве штаб-квартиры во время своего кратковременного пребывания в Провиденсе в 1778 году. Он был направлен туда Вашингтоном с двумя тысячами человек для оказания помощи Салливану в осаде Ньюпорта. Дом хорошо сохранился, хотя его внешний вид несколько изменился. По пути в город мы прошли по Бенефит-стрит, на восточной стороне которой, на пустующем участке земли на склоне крутого холма, рядом с особняком отца губернатора Дорра, бьет живой водный источник, называемый родником Роджера Уильямса. Предание гласит, что здесь, в прохладной тени платанов (порослью которых являются те огромные деревья, что осеняют его ныне), Уильямс впервые отдохнул после своего путешествия и что здесь в сумерках прекрасного июньского вечера была разбита его первая палатка. Сейчас это приятное место, несмотря на сжавший его со всех сторон застроенный город; тогда же оно должно было стать прекрасным местом отдыха для уставшего изгнанника, ибо внизу расстилались светлые воды Наррагансета, за которыми поднимались пологие склоны и более высокие холмы прекрасной земли Каноникуса, его друга и защитника.

* Мистер Кук был вице-губернатором в 1775 году. Когда Ассамблея, или Палата магистратов колонии, проголосовала за создание армии численностью в пятнадцать сотен человек, Джозеф Уонтон, бывший тогда губернатором Род-Айленда, его заместитель и другие лица в правительстве выступили против этой меры. Народ был недоволен, однако Уонтон, занимавший пост главного магистрата с 1769 года, в мае был переизбран губернатором; но поскольку он не явился для принятия предписанной присяги, Ассамблея распорядилась, чтобы обязанности главного магистрата исполнял вице-губернатор. Мистер Кук убедился в правильности воинственных мер Ассамблеи и горячо поддержал все их взгляды. Уонтон явился в июне и потребовал, чтобы ему была приведена к присяге его должность, но поскольку он не удовлетворил Ассамблею, его просьба или требование не были выполнены.

Старая таверна в Провиденсе. — Ее ассоциации. — Уничтожение чая на Рыночной площади. — Историческое общество Род-Айленда.

В черте города, на восточной стороне Рыночной площади, стоит старая таверна с поросшей мхом крышей, где во время волнений из-за Закона о гербовом сборе и в первые годы... народа проводилось немало серьезных и бурных собраний свободных граждан Провиденсских плантаций; а перед ней, на Рыночной площади, не раз собирались возбужденные толпы, чтобы послушать патриотические речи.

Жители Провиденса, и особенно матроны и девицы, с радостью подчинились требованиям самоограничения, продиктованным соглашениями о бойкоте импорта, и иностранный чай был отвергнут так, словно являлся ядовитым зельем. ** В 1773 году, когда стало известно, что доверху нагруженные чаем корабли Ост-Индской компании готовы отплыть в Америку, жители Провиденса одними из первых выразили свое неодобрение; и однажды городской глашатай с барабаном прошел вечером по улицам, объявляя, что ровно в десять часов вечера на Рыночной площади будет устроен костер из чая, и призывая тех, у кого есть этот товар и кто отказывается от него, бросить его в общую кучу. В назначенный час площадь была заполнена до отказа, а фасад старой таверны и соседние дома ярко освещались заревом горящего чая и других горючих материалов, в то время как со стороны толпы неслось единое долгое и громкое ликование. Это было лишь прелюдией к сплоченным и решительным действиям народа, когда вести о войне из Лексингтона взбудоражили всю страну; и до самого окончания конфликта Провиденс оставался «гнездом мятежников против короля».

Я завершил труды и радости этого дня созданием вышеупомянутого наброска, а вечером по приглашению посетил заседание Исторического общества Род-Айленда, которое вел эсквайр Альберт Г. Грин в отсутствие почтенного президента Джона Хоуланда, которому тогда исполнился девяносто один год. Их помещения находятся в небольшом, но удобном здании рядом с Браунским университетом и содержат около пяти тысяч томов книг и брошюр, многие из которых весьма редки. Заседание прошло с большим интересом, особенно для жителей Род-Айленда, поскольку профессор университета Гаммел выступил с устным сообщением о важных рукописях, касающихся ранней истории Новой Англии, которые хранятся в британском ведомстве по делам колоний. Он сообщил радостную новость о том, что эсквайр Дж. Картер Браун из Провиденса

* Этот вид открывается от рынка при взгляде на север. Здание стоит на восточной стороне площади, и параллельно его фасаду начинается Норт-Мейн-стрит. В палисаднике справа между домом и банком Роджера Уильямса растет старинное конское каштановое дерево. В прежние времена вдоль фасада тянулся балкон. Дверь, выходившая на него, сохранилась до сих пор, но сам балкон исчез. Крыша полностью заросла мхом, и на здании лежит печать глубокой старости.

** 12 июня 1769 года двадцать девять молодых девушек, дочерей первых граждан Провиденса, собрались под сенью платанов у родника Роджера Уильямса и постановили не пить больше чаю до тех пор, пока с него не будет снята пошлина. Затем они удалились в дом одной из участниц (мисс Коддингтон), где отведали скромного угощения, состоявшего в том числе из «восхитительного Гипериона» — чая отечественного производства. — См. примечание на стр. 481. Там же собирались Сыны свободы, планировавшие свои действия против британского министерства.

С того же балкона зачитывались прокламация об場合 accession Георга III на трон в 1760 году; ненавистный Закон о гербовом сборе в 1765 году; билль о его отмене в 1766 году и Декларация независимости в 1776 году. Этот балкон казался трибуной

Ценные рукописи. — Телескопический взгляд на Луну и звезды. — «Песнь звезд» Брайанта. — Путешествие к мысу Гаспе

с просвещенной щедростью, заслуживающей всяческих похвал, предпринял меры для того, чтобы все упомянутые рукописи были скопированы за его собственный счет под руководством выдающегося знатока древностей * мистера Стивенса, находившегося тогда в Европе. * Рукописи относятся к истории Новой Англии с 1634 по 1720 год и состоят более чем из четырех сотен документов, примерно двести пятьдесят из которых имеют непосредственное отношение к Род-Айленду и Провиденсским плантациям. Среди них находится подробный отчет обо всех событиях, связанных с известным пиратом капитаном Киддом. Мистеру Брауну уже были пересланы две тысячи четыреста страниц копий, искусно выполненных одной рукой на веленевой бумаге формата «фульскап», несколько из которых были продемонстрированы профессором Гаммелом.

Луна и звезды ярко сияли, когда мы покидали помещения Общества, предоставляя прекрасный обзор в большой телескоп, установленный на крыльце колледжа. Профессор, ведавший им, любезно позволил мне бросить взгляд на наших небесных соседей. Луна была в фазе полумесяца (выпуклая), и ее изломанные края казались блестящими, как расплавленное серебро. Сатурн был виден, однако из-за того, что Земля находилась в плоскости его колец, самих колец разглядеть не удавалось. Были показаны некоторые двойные звезды, даже семнадцатой величины; и во всем поле зрения те далекие миры, которые невооруженному глазу кажутся лишь яркими точками, сияли всеми прекрасными красками изумруда, рубина, сапфира и топаза. Вглядываясь в них, мне казалось, будто

«Их серебряные голоса звенели в хоре,

И такова была песня, которую пели сияющие создания:

"Вперед! Вперед! Через широкое-широкое небо —

Прекрасные синие поля, что лежат перед нами.

Каждое солнце с мирами, что вращаются вокруг него;

Каждая планета, парящая на своей вращающейся оси;

Со своими зелеными островами и белыми облаками,

И водами, лежащими подобно текучему свету.

"Ибо Источник Славы обнажает свой лик,

И сияние переливается через край беспредельного пространства;

И мы пьем по пути светоносные приливы

В нашем алом воздухе и на наших цветущих склонах.

Смотрите! Там играют живые лучистые огни;

Вперед по нашему радостному пути, вперед!

"Скользите же в своей красе, юные сферы,

Чтобы сплести танец, измеряющий года.

Скользите в славе и радости, ниспосланных

До самой дальней стены небосвода —

Беспредельная, видимая улыбка Того,

Перед вуалью чела Которого тусклы наши лампады."

«Песнь звезд» Брайанта.

Утром 21-го октября 1848 года я раздобыл нечто вроде пинаса и лодочника, чтобы управлять им, и при сильном холодном северо-западном ветре поплыл вниз по заливу Наррагансет ** к мысу Гаспе — месту, прославленному в наших революционных анналах как сцена дерзкого поступка со стороны жителей Род-Айленда. Мыс расположен на западной стороне залива, примерно в шести милях ниже Провиденса, и представляет собой сначала высокий выступающий берег, а затем песчаную косу, уходящую в залив, которая почти обнажается во время отлива, но полностью скрывается под водой во время прилива. Залив здесь имеет ширину около двух миль, а низкая голая коса выступает по меньшей мере на полмили от берега, причем ее оконечность отмечена буем. Судоходство в этой части залива опасно из-за песчаных отмелей, а также подводных камней, залегающих прямо у поверхности во время отлива. Два из них, в окрестностях мыса Филдс-Пойнт, отмечены прочными каменными башнями высотой около тридцати футов, обе из которых находятся