«Живописная летопись Революции. Том 1»

* Хильдрет, i., 171.

** Эдвард Уинслоу родился в Вустершире, Англия, в 1594 году. Путешествуя по Континенту, он познакомился с мистером Роббинсом в Лейдене, присоединился к его общине, приплыл в Америку на «Мейфлауэре» и был одним из тех, кто первыми высадился на Плимутской скале. Он нанес Массасойту второй визит и обнаружил сахепа тяжелобольным, но с помощью лекарств вернул его к жизни. Благодарный за его услуги, вождь открыл Уинслоу заговор некоторых дикарей с целью уничтожить небольшое английское поселение в Уэмуте. Уинслоу отправился той осенью в Англию и весной привез оттуда первый скот, завезенный в колонию. Он был назначен губернатором в 1633 году. Он проявлял большую активность в колонии и совершил в ее интересах несколько плаваний в Англию. В 1655 году он был назначен одним из комиссаров для руководства экспедицией против испанцев в Вест-Индии. Он умер от лихорадки во время переезда между Ямайкой и Эспаньолой 8 мая 1655 года в возрасте шестидесяти лет. Его тело было предано волнам океана.

*** Майлза Стэндиша называют «героем Новой Англии». Некоторое время он служил в английской армии в Нидерландах и поселился с общиной Роббинса в Лейдене. Он не был членом Церкви — «никогда не входил в школу Христа или Иоанна Крестителя». Он прибыл в Америку на «Мейфлауэре» и был назначен главнокомандующим военными силами в Плимуте. Его дерзкие предприятия наводили ужас на индейцев и обеспечили мир колонии. Намекая на его подвиг по убийству дерзкого вождя Пекснота собственными руками, мистер Роббинс писал губернатору: «О, если бы вы обратили в веру некоторых перед тем, как убить кого-либо!» Стэндиш оставался одним из магистратов колонии до конца своей жизни. Он умер в Даксбери в 1656 году в возрасте около семидесяти двух лет.

**** Полуостров Шаумут включал от шести до семи сотен акров земли, редко поросшей деревьями, и был почти разделен двумя ручьями на три острова, когда ручки наполнялись приливами. Из-за наличия трех холмов англичане назвали полуостров Трай-Маунтин, современный Тремонт. Эти три возвышенности впоследствии получили названия холмов Коппс, Форт и Бикон. Название Трай-Маунтин было изменено на Бостон в качестве комплимента преподобному Джону Коттону, эмигрировавшему из Бостона в Линкольншире, Англия.

Поселение Эндикотта и других в Салеме.—Прибытие Уинтропа.—Основание Бостона.—Развитие принципов свободы.

В 1628 году группа поселенцев под руководством Джона Эндикотта обосновалась в Салеме (На-нм-кеаг), и к ней присоединились несколько эмигрантов с мыса Энн, располагавшегося в шестнадцати милях к северу. Они получили хартию от короля и были инкорпорированы под названием «Губернатор и компания Массачусетского залива в Новой Англии».

В 1630 году около трехсот пуританских семей под предводительством Джона Уинтропа прибыли и присоединились к колонии Массачусетского залива. Они обосновались в Дорчестере, Роксбери, Уотертауне и Кембридже. Источник чистой и целебной воды побудил некоторые семьи, среди которых был и мистер Уинтроп, поселиться на Шоумуте. Уинтроп был избран губернатором колонии Массачусетского залива; все правительство, включая Плимут, было перенесено в новое поселение, и с тех пор Бостон стал главным городом Новой Англии.

Таким образом я проследил с почти хронологической краткостью зарождение пуританства в Англии, их эмиграцию в Америку и ход колонизации вплоть до основания Бостона в 1630 году. В задачи данного труда не входит изложение колониальной истории Новой Англии во всех ее важных деталях, и будет освещено лишь то, что необходимо для демонстрации связующих нитей между ранней историей и рассказом о нашей Революции. Эта Революция, будучи конфликтом принципов, уходит своими истоками в еще более далекое прошлое, чем основание новоанглийских колоний. Семена ее проросли, когда солнце Реформации согрело холодную почву европейского общества, над которой так долго витали тучи невежества; а ее всходы развернулись, когда пуритане Англии и гугеноты Франции смело провозгласили перед лицом королевской власти великий постулат свободы — социальное и политическое равенство человеческого рода. Эти две группы независимых мыслителей принесли это жизнестойкое растение в Америку: пуритане — в Новую Англию, гугеноты — в Каролины. Ковенантеры Шотландии и другие общины нонконформистов подпитывали его в годы правления Стюартов и фанатика Якова II; и когда тактика британского угнетения сменилась с религиозных преследований на торговую и политическую тиранию, оно выросло в крепкое дерево, прочно укоренившееся в благодатной почве и осеняющее своим прекрасным листом процветающий народ. Плодом этого дерева стала Американская революция — плод, который и поныне служит тем питательным соком, что придает жизнь и силу нашим свободным институтам. * 1

* Это факсимиле карты Бостонской гавани и прилегающих поселений 1667 года и, как считается, является образцом первой гравюры, выполненной в Америке. В отличие от современных правил составления карт, где север находится вверху, на этой карте север находится справа.

Характер пуритан. — Колдовство. Английские законы по этому вопросу. — Заблуждение в Новой Англии. — Последствия заблуждения.

«Дух пилигримов не угас;

Он бродит при дневном свете,

И ночью стережет услад

Героев в звездном сне.

Он стережет постель храбрецов, проливших кровь,

И будет беречь скованный льдом берег,

Пока волны залива, где стоял "Мейфлауэр",

Не утихнут и не замерзнут окончательно».

Пирпонт.

Преследования квакеров, судебные процессы над лицами, обвиненными в колдовстве, * лишение избирательных прав тех, кто не состоял в церковной общине, и многие другие постановления их гражданского кодекса, рассматриваемые сами по себе, характеризуют пуритан как фанатичных, суеверных, нетерпимых, непривлекательных во всех отношениях людей, на практике являвших дух, подобный тому, что выразил губернатор Дадли в строках, найденных в его кармане после его смерти.

«Пусть люди Божьи в судах и храмах следят

За теми, кто вынашивает веротерпимость,

Дабы это дурное яйцо не породило василиска,

Который отравит все ересью и пороком.

Если людей оставят в покое, и они поступят иначе,

Моя эпитафия такова: “Я умер не вольнодумцем!”»

Но если бросить широкий взгляд на характер пуритан, все эти вещи предстают лишь изъянами — пятнами на солнце, букашками в некогда чистом янтаре. В религии и морали они были искренне преданны правде — «Новая Англия была колонией совести» **. Их богослужение было духовным, религиозные обряды — немногочисленными и простыми.

* Вера в колдовство или прямое вмешательство злых духов через человеческое посредничество была широко распространена среди всех слоев населения Европы к концу XVII века, и это суеверие сильно укоренилось среди пуритан-метафизиков в Америке. Статут, принятый в царствование Генриха VIII, объявлял занятие колдовством тяжким преступлением, караемым смертной казнью. Яков I был твердым приверженцем веры в колдовство и утвердил несколько суровых законов против тех, кто им занимался. Появились самозванцы, называвшие себя «охотниками на ведьм», и во время протектората они разъезжали из графства в графство в Англии, предъявляя обвинения, в результате которых множество людей приняли смерть. «Основы» Массачусетского закона содержали смертную казнь за подобные преступления, основанную на библейской заповеди: «Не оставляй ворожеи в живых» (Исход, xxii, 18). Инкриз Матер, отец знаменитого Коттона Матера, в труде под названием «Замечательные провидения» перечислил все предполагаемые случаи колдовства, имевшие место в Новой Англии. Высокое положение автора привлекло внимание общественности к этому вопросу, и вскоре настоящая ведьма была обнаружена в лице старухи из Ньюбери, чей дом, как утверждалось, был населен призраками. Это произошло в 1686 году, и с того времени до 1693 года, когда вето короля Вильгельма на Закон о колдовстве предотвратило любые дальнейшие судебные разбирательства, а все обвиняемые были освобождены, колонии находились в сильнейшем волнении. Главный судья Хейл высказал в Англии свое авторитетное мнение в пользу этого заблуждения, а Матеры, отец и сын, из Бостона, выдающиеся своей набожностью и ученостью, много писали, проповедовали, рассуждали и действовали под влиянием веры в реальность колдовства. Коттон Матер опубликовал в 1692 году книгу под названием «Чудеса невидимого мира», в которой подробно описал все случаи и судебные процессы, подстрекая власти к дальнейшим действиям. Заблуждение достигло апогея, и ни один слой общества не был свободен от подозрений. Жена Хейла, пастора из Беверли, была обвинена как раз в то время, когда он сам наиболее активно выступал против других, и почти каждая некрасивая старуха считалась служанкой дьявола. Сын губернатора Брэдстрита был обвинен и должен был бежать, спасая свою жизнь; даже леди Фиппс, жена адмирала сэра Уильяма, недавно назначенного губернатора Массачусетса, подверглась подозрению. Когда королевская власть рассеяла эти чары, практическое колдовство прекратилось, и жители Массачусетса обрели рассудок. Матер в своей «Магналии» признал, что в Салеме зашли немного слишком далеко, но так и не отрекся окончательно от своей веры в реальность колдовства. Его доверчивость была полностью разоблачена писателем по имени Калеф, который обратился к бостонским пасторам с серией писем на этот предмет. Сначала Матер высмеивал его как «ткача, притворяющегося купцом», но Калеф обрушил на плечи Матера столько правды и сарказма, что последний назвал его «угольком из ада», чтобы очернить его репутацию, а впоследствии возбудил против него судебное преследование за клевету. Зло, содеянное этим заблуждением, было широкомасштабным и ужасным. Общество было парализовано страхом; казалось, что злые духи омрачают землю; любое нервное расстройство, даже каждый обычный симптом болезни приписывался демонической силе. К моменту прибытия королевского вето двадцать человек были казнены, среди них пастор из Денверса по имени Джордж Берроуз; пятьдесят пять человек были подвергнуты пыткам или запуганы до признания в колдовстве, сто пятьдесят находились в тюрьмах, и еще двести были обвинены.

** Джон Куинси Адамс.

Религиозный характер пуритан. — Мягкость их законов. — Представительная система. — Приток иммигрантов

оставались лишь вино и хлеб; они не призывали святых; не воздвигали алтарей; не поклонялись распятиям; не целовали книг; не просили об отпущении грехов; не платили десятин; не видели в священнике никого, кроме человека; рукоположение было не более чем одобрением со стороны должностных лиц, которое братья могли выразить столь же успешно, сколь и пасторы; церковь как место поклонения была для них лишь молитвенным домом; они не рыли могил в освященной земле; в отличие от своих потомков, они вступали в брак без священника и хоронили мертвых без молитвы. Колдовство не подвергалось скептическому анализу, и в те годы, когда Шотландия приносила в жертву этому заблуждению гекатомбы, в Новой Англии было всего три жертвы.

Будучи суровыми в своем моральном и религиозном кодексе, пуритане проявляли мягкость в законодательстве по другим вопросам. За многие преступления смертная кaзнь была отменена, а наказание за воровство, кражу со взломом и разбой было мягче, чем то, что назначают наши законы. Развод от стола и ложа признавался их законами как едва возможное событие, но за первые пятьдесят лет после основания Новой Англии не зафиксировано ни одного подобного случая. * Прелюбодеяние наказывалось смертью, причем сурово карались оба участника преступления — и жена, и сожитель, тогда как девушка, обманутая юностью и чувством, подвергалась порицанию, но вызывала жалость и прощение, а соблазнитель принуждался жениться на своей жертве. Дисциплина в семье высоко ценилась, и непокорный ребенок, и неверный родитель наказывались одинаково. Честных людей не сажали в тюрьму за долги до 1654 года; жестокое обращение с животными считалось гражданским правонарушением, наказываемым штрафом. Народ, объединенный в перенесении лишений в первые годы колонизации, был столь же еден и тогда, когда процветание благословило его. Они были богаты любовью друг к другу, и все вокруг них было предметом привязанности. Их земля превратилась в рай красоты и покоя, и даже когда пламя преследований погасло в Англии, никто не испытывал искушения вернуться туда, ибо они обрели лучший удел. Их нравы были чисты, и старый писатель отмечал: «Как Ирландия не терпит ядовитых зверей, так и та земля не потерпит порочных жильцов». Пьянство было практически неизвестно, царило всеобщее здоровье. Средняя продолжительность жизни в Новой Англии по сравнению с Европой удвоилась, и не менее четырех из девятнадцати родившихся доживали до семидесяти лет. Многие перешагнули девяностолетний рубеж, а столетний старик в момент начала нашей Революции не считался чудом долголетия.

Таковы были люди, взлелеявшие живые принципы нашей независимости — предки почти трети нынешнего белого населения Соединенных Штатов. За первые пятнадцать лет (впоследствии значительного прироста из Англии уже не наблюдалось) сюда прибыли двадцать одна тысяча двести душ. Их потомки сейчас насчитывают около четырех миллионов человек. Каждая семья в среднем разрослась до тысячи душ. В Нью-Йорк и Огайо, где они составляют половину населения, они принесли пуританскую систему свободных школ, и их пример распространяет ее по всему цивилизованному миру. **

В 1634 году колония стала столь густонаселенной, что собираться всем свободным гражданам в одном месте для решения дел стало неудобно. По общему согласию городов была введена представительная система, и двадцати четырем представителям были делегированы полномочия, дарованные хартией всей массе свободных граждан. За представителями также закрепилось название генерального суда. Примерно в это время в колонию вместе с большим числом иммигрантов прибыли Хью Питерс, впоследствии секретарь Кромвеля, и Генри Вейн, впоследствии сэр Генри Вейн, ставший губернатором. Примерно в это же время Роджер Уильямс учинил беспорядки и был изгнан. Об этих обстоятельствах будет рассказано ниже.

В 1637 году последовала пекотская война; а около 1640 года, когда гонения в Англии прекратились, прекратилась и эмиграция в колонии. Конфедерация была заключена в 1643 году. С этого времени можно вести отсчет постоянного процветания колоний. *** Их торговля, которая

* История Коннектикута Трамбулла, т. i, с. 283; Соединенные Штаты Банкрофта, т. i, с. 465.

** Банкрофт, т. i, с. 467–468.

*** Капитан Эдвард Джонсон в своем труде «Чудодейственное провидение Спасителя Сиона в Новой Англии», написанном в 1650 году, через семь лет после объединения, говорит: «Хороший белый и пшеничный хлеб — не деликатес, но каждый простой человек имеет право выбора, если только красивая одежда и пагубная страсть к вину, сахару и сливам не слишком быстро лишают его куска хлеба, — все это обычное дело даже для тех, кто не мог привезти с собой собственную персону при первом прибытии. Едва ли найдется в стране такой город, где беднейший житель не имел бы собственного дома и земли, а также хлеба собственного выращивания, если не какого-нибудь скота. Мясо теперь не редкая пища, говядина, свинина и баранина подаются во многих домах часто; так что эта бедная дикая местность не только сравнялась с Англией в еде, но в некоторых местах превосходит ее великим изобилием вина и сахара, которые используются повсеместно, а также яблочными, грушевыми и айвовыми пирогами вместо прежних тыквенных пирогов. Птицы у них вдоволь». В то время в колонии существовало тридцать два ремесла, а обувь производилась на экспорт.

Торговля колонии. — Первая чеканенная монета. — Свадьба дочери минцмейстера. — Поведение и наказание квакеров

сначала распространявшаяся лишь на индейцев и внутренний обмен, расширилась, и значительная торговля велась с Вест-Индией. Через эту торговлю в Новую Англию поступало серебро в слитках, и «было сочтено необходимым во избежание мошенничества с деньгами» учредить монетный двор для чеканки шиллингов, шестипенсовиков и трехпенсовиков.

На первых монетах единственной надписью с одной стороны было N.E., а с другой — XII, VI или III. В октябре 1651 года суд постановил, чтобы все монеты имели двойное кольцо с надписью «Массачусетс» и деревом в центре с одной стороны, и «Новая Англия» с годом Господним — с другой. Первые деньги были отчеканены в 1652 году, и дата эта не менялась в течение тридцати лет.

В 1656 году несколько религиозных фанатиков, называвших себя квакерами, начали нарушать общественный покой, оскорблять магистратов и вмешиваться в общественное богослужение народа. Они приняли имя и одежды квакеров, но имели не больше духа и жизненной последовательности этой чистой секты, чем любой мономаньяк, который мог бы объявить себя таковым. Квакеры с самого своего появления всегда считались самыми законопослушными, мирными гражданами, взращивающими искреннее практическое благочестие в своей среде и, за редким исключением, никогда не вмешивающимися в веру и практику других людей, иначе как посредством разумных усилий убеждения. Совсем иным был характер некоторых из тех, кто пострадал от преследований пуритан. Они открыто и в резких выражениях оскорбляли власти в Церкви и Государстве; входили в молитвенные дома и клеймили всю общину как лицемеров и «мерзость перед Господом», во многом на манер расклейщиков плакатов и бродячих пророков нашего времени; и шокировали общественную нравльность своими непотребствами. ** Они

* Это факсимиле первых денег, отчеканенных в Америке. Минцмейстер, которому разрешалось брать пятнадцать пенсов из каждых двадцати шиллингов за свои труды по чеканке, сколотил на этом огромное состояние. Генри Сьюэлл, основатель Ньюбери в Массачусетсе, женился на его единственной дочери, пышнотелой девушке восемнадцати лет. Когда церемония бракосочетания закончилась, вынесли и подвесили большие весы. На одну чашу поместили покрасневшую невесту, а на другую стали насыпать «шиллинги с сосной», как называлась эта монета, пока не установилось равновесие. Затем деньги были вручены мистеру Сьюэллу в качестве приданого его жены, составившего по тем временам кругленькую сумму. Несколько экземпляров этих денег существуют и по сей день. Один из них, увиденный мной у джентльмена в Нью-Йорке, был изношен меньше, чем многие испанские квартеры, находящиеся ныне в обращении среди нас. Серебро казалось очень чистым.

** Хатчинсон упоминает множество примеров фанатизма со стороны так называемых квакеров. Некоторые в Салеме, Хэмптоне, Ньюбери и других местах заходили в молитвенные дома во время богослужения, называли пасторов грязными наемниками, а народ — мерзостью. Томас Ньюхаус зашел в молитвенный дом в Бостоне с двумя стеклянными бутылками и, разбив их перед всей паствой, воскликнул: «Так Господь разобьет вас вдребезги». Мэри Брюстер вошла в собрание с лицом, измазанным сажей и жиром; другая молодая замужняя женщина, Дебора Уилсон, прошла по улицам Салема совершенно нагой, подражая пророку Иезекиилю, в знак обнаженности этой земли. Их выпороли на улицах у хвоста телеги. Энн Хартли объявила себя пророчицей, и у нее было много последователей, которые отделились от бостонской общины и ревностно распространяли раскол. Квакерская женщина вошла в церковь в Бостоне во время богослужения общины, одетая в рубище, с пеплом на голове, босая и с почерненным лицом, чтобы олицетворять оспу — наказание, которым она грозила колонии. — См. «Историю Массачусетса» Хатчинсона, т. i, с. 202–204.

** Порка была обычным наказанием. Мармадьюк Стивенсон, Уильям Робинсон, Мэри Дайер и Уильям Леддра были повешены. Мэри Дайер была публично высечена на улицах Бостона. Дороти Во была трижды заключена в тюрьму, трижды изгнана и один раз высечена, а ее одежда продана. Уильям Бранд был четырежды заключен в тюрьму, четырежды изгнан, дважды высечен и клеймен. Джон Коупленд был семь раз заключен в тюрьму, семь раз изгнан, трижды высечен, и ему отрезали уши. Кристофер Холден был пять раз изгнан, пять раз заключен в тюрьму, дважды высечен, и ему отрезали уши. Эти четверо были главными фигурами, пострадавшими за один год. — New England's Ensigne, p. 105.

Происхождение квакеров. — Их особенности. — Страдания в Америке тех, кто называл себя квакерами.

сначала получали мягкое обращение и добрые увещевания. За этим следовали наказания, и в конце концов дело дошло до смертной казни, прежде чем некоторые из них прекратили вмешательство в народные религиозные обряды. Осуществление власти ради поддержания субординации в конце концов переросло в преследования, и доброжелательный пуританин почти по необходимости превратился в гонителя. Постановления для сохранения порядка были необходимы, но кровожадные законы против конкретных учений и догматов не могут быть оправданы.

Секта квакеров возникла в Англии около 1650 года под руководством Джорджа Фокса и получила свое название от странного потрясания или дрожания их тел и конечностей во время проповедей. Они шли дальше самых суровых пуритан в игнорировании человеческой власти, когда та шла вразрез с учениями Библии, однако им была предоставлена полная свобода действий во время протектората Оливера Кромвеля. Они выступали против войн, преследований за религиозные убеждения и, прежде всего, против раболепного идолопоклонства, которого правители в Церкви и Государстве требовали от подвластных им людей. Они осуждали любое рукоположенное и оплачиваемое духовенство, отказывались приносить присягу и тем самым наносили прямой удар по иерархии. Они отличались от пуритан во многом и стали им неугодны. Свою систему морали и политики они черпали главным образом из Нового Завета, в то время как пуритане заимствовали ее из более кровожадных и нетерпимых кодексов ветхозаветной эпохи. Отбросив ложь вежливости и лести, они отказались от всех титулов, обращались ко всем людям, высоким и низким, с простым титулом «Друг», использовали выражения «эй» и «нет», а также «ты» («thee» и «thou»); а дела доброты и любви к своим ближним, согласно заповеди апостола Иакова, составляли их практическую религию. «Квакеров можно рассматривать как представителей той ветви первоначальных христиан, которые почитали христианство совершенно новым укладом, всемирным по своим целям; в то время как пуритане представляли тех христианизирующихся иудеев, которые не могли избавиться от идеи об особом избранном народе, а именно о самих себе». *

Английские пуритане предупреждали своих братьев в Америке об этих «детях ада», и первое появление в колонии Мэри Фишер и Энн Остин, прибывших с Барбадоса и исповедовавших новое учение, сильно встревожило теократию Новой Англии. Был принят специальный закон, согласно которому доставка «известного квакера» в колонию наказывалась штрафом в пять долларов и требованием поручительства за его обратную отправку. Самого квакера полагалось выпороть двадцатью ударами плети, отправить в Работный дом и содержать там до депортации. Ввоз квакерских книг был запрещен; защита квакерских взглядов каралась штрафом и, наконец, изгнанием; а в 1657 году было постановлено, что за каждый час приюта, предоставленного квакеру, хозяин должен платить сорок шиллингов. Также было установлено, что каждый квакер-мужчина лишается одного уха при первом осуждении и второго — при повторном; а лицам обоего пола при третьем осуждении протыкали языки раскаленным докрасна железом. В 1658 году была введена смертная казнь. Согласно ей, те, кто возвращался в колонию во второй раз после изгнания, подлежали смерти. Из нежелания предавать смерти новым законом 1658 года было предусмотрено, что любой человек, признанный виновным в том, что он квакер, передается городскому констеблю, «чтобы его разделы до пояса, привязали к хвосту телеги и выпороли через весь город, а оттуда немедленно доставили констеблю следующего города по направлению к границе нашей юрисдикции, и так от констебля к констеблю до любого крайнего города, и так выпороть вон из колонии». В случае возвращения это наказание повторялось дважды. На четвертый раз осужденного клеймили буквой R на левом плече, после чего, если он оставался неисправимым, он подвергался смертной казни. Главным образом благодаря содействию короля Вильгельма эти карательные законы против квакеров были отменены королевской властью, и эта секта стала важным элементом американского общества в XVIII веке. В Пенсильвании и Нью-Джерси, как мы увидим далее, квакеры имели сильное руководящее влияние во время Революции.

В 1675 году началась война короля Филипа, и в нее оказались втянуты почти все индейцы Новой Англии. Об этом будет упомянуто при рассмотрении моего визита в окрестности

* Хильдрет, т. i, с. 404.

Прибытие Андроса. — Его вымогательства. — Революция в Англии. — Управление Массачусетсом. — Военные действия с французами.

Маунт-Хоупа, резиденции великого сахепа. По следам этой войны, когда колонии находились в тяжелом положении, министры второго Якова затеяли, как мы видели, разрушить народное правление в Америке и сосредоточить власть в руках трона. В Высоком суде бaнчи было получено решение, объявлявшее американские хартии аннулированными в связи с предполагаемым осуществлением со стороны колониальных властей полномочий, не признаваемых этими хартиями.

Сэр Эдмунд Андрос, прибывший с титулом генерал-губернатора и уполномоченный отобрать у колонистов их хартии, сделал своей штаб-квартирой Бостон. Он явился под благовидной маской дружелюбия, которая вскоре была сброшена. Пошлины всех должностных лиц были увеличены; общественные дни благодарения без королевского разрешения запрещены; пресса ограничена; земельные титулы аннулированы, и народ был вынужден ходатайствовать о новых патентах, порой с большими затратами; и самыми разными способами Андрос и прочие ухитрялись обогащаться, угнетая и разоряя жителей. Свободолюбивый дух Новой Англии пробудился, и народ стал крайне беспокойно вести себя под властью тирана. Проводились тайные собрания, на которых обсуждалась уместность открытого сопротивления; но прежде чем жители Бостона, ставшие впоследствии столь известными своим смелым противодействием имперской власти, подняли руку бросить вызов, пришла весть, что Яков находится в изгнании, а Вильгельм и Мария прочно обосновались на английском троне. В Бостоне царило великое волнение. Люди стекались из сельской местности, и крики «Долой всех тиранов!» смешивались с радостными перезвонами церковных колоколов. Испуганный Андрос бежал в форт, * но вскоре был арестован, заключен в тюрьму и, как уже отмечалось, отправлен на родину для суда. Новая хартия была получена в 1692 году, когда к Массачусетсу были присоединены территории Плимута, Мэна и Новой Шотландии. По этой хартии губернатор назначался короной, а для получения избирательного права при выборе членов Генерального суда или Собрания требовался имущественный ценз. Таково было правительство, существовавшее к моменту начала Революции.

Примерно в это время французы, обосновавшиеся на Святом Лаврентии, начали подстрекать северных и восточных индейцев против английских поселений в Новой Англии. Дувр и Салмон-Фолс в Нью-Гэмпшире, Каско в Мэне и Скенектади в Нью-Йорке были опустошены. Колония снарядила силы под командованием генерала Винтропа для нападения на Монреаль и флот под командованием сэра Уильяма Фиппса для осады Квебека. Эта экспедиция потерпела неудачу, и в течение семи лет, до заключения мирного договора между Францией и Англией, приграничные земли опустошались свирепыми жестокостями. За это время военные действия истощили казну Массачусетса, и правительство выпустило векселя — первые бумажные деньги, эмитированные в американских колониях.

С начала XVIII века и вплоть до Парижского, вернее, Фонтенблоского договора 1763 года новоанглийские колонии непрерывно сотрясались чередой войн

* Первый форт находился на одной из трех возвышенностей в Бостоне, называемой Корнхилл по той причине, что первые исследователи обнаружили там зарытое зерно. Форт был завершен в 1634 году. Он полностью контролировал гавань. Сейчас это зеленый сквер диаметром в двести футов, называемый Вашингтон-Плейс. Возвышенность называется Форт-Хилл.

* Другая возвышенность называется Бикон-Хилл из-за того, что на ее вершине в 1635 году был установлен сигнальный шест с бочкой смолы на верхушке, который поджигали для подачи тревожного сигнала в сельской местности, если Бостон подвергался нападению дикарей. На кране подвешивалась корзина с горючими материалами для поджога бочки. Этот маяк был повален ветром в 1789 году, а в следующем году была возведена простая дорическая колонна из кирпича и камня, облицованная цементом. Она имела высоту около шестидесяти футов на восьмифутовом пьедестале. На табличках пьедестала были выбиты надписи, увековечивающие важнейшие события от принятия Закона о гербовом сборе до 1790 года. Этот пьедестал сохранился в Капитолии штата в Бостоне. Монумент стоял немного севернее места расположения нынешнего Капитолия штата. Выше приводится вид старого маяка.

Первые американские бумажные деньги. — Доблесть колониальных войск. — Франко-индейская война. — Эпоха Революции.

с французами и индейцами, а также из-за ревностного отношения к колониальным правам, которые акты Парламента то и дело грозили подорвать.

Для этих войн они предоставляли полные запасы людей и денег, и именно доблестью колониальных войск было уничтожено французское владычество в Америке. Во время этих войн колонисты осознали собственную силу, и, несомненно, мысли о независимости часто посещали умы многих. Взятие Луисбурга, операции в северном Нью-Йорке, на озере Онтарио и реке Святого Лаврентия, а также окончательный переход Квебека и Монреаля в руки англичан отмечались в предыдущих главах. Кампания против французских постов на Огайо и в окрестностях, когда Вашингтон впервые прославился как военачальник, привлечет наше внимание в дальнейшем.

Мы подошли к рубежам нашей революционной эпохи, и Бостон — наша смотровая площадка, где прозвучал первый смелый голос и была поднята первая решительная рука против мер британского парламента, направленных на ущемление свобод колонистов, — представляет собой подходящее место, откуда можно бросить общий взгляд на события, непосредственно предшествовавшие этой успешной и праведной бунтарской борьбе и с ней связанные.

Первый шаг к абсолютизму. — Демократические колонии. — Совет по торговле. — Суды вице-адмиралтейства. — Торговые ограничения.

Мы уже отмечали, что после изгнания Андроса Массачусетс получил новую хартию, но в дальнейшем губернатор назначался короной.

Это было первое звено, выкованное для цепи абсолютизма, с помощью которой Англия на протяжении почти целого столетия пыталась поработить свои американские колонии. Таково было положение всех колоний, кроме Коннектикута и Род-Айленда, чьи первоичные хартии никогда не сдавались. Остальные самоуправляющиеся общины управлялись людьми, назначенными королем, однако Коннектикут и Род-Айленд всегда пользовались демократической привилегией избирать собственных высших должностных лиц. Эти королевские губернаторы своими поборами и высокомерным пренебрежением к общественному мнению в Америке, как мы увидим, в немалой степени способствовали побуждению народа к мятежу. Впрочем, недовольство, порожденное вмешательством имперского правительства в торговлю колоний, уже начало вызывать подозрения, неблагоприятные для честности метрополии.

Среди первых актов парламента после реставрации Карла II в 1660 году было учреждение комиссии для общего надзора за торговлей американских колоний. Впоследствии эта комиссия была реорганизована, и был учрежден Совет по торговле и колониям, состоящий из президента и семи членов, известных как лорды по делам торговли. Этот совет осуществлял общий контроль над торговлей государства; и хотя впоследствии его полномочия были несколько урезаны, он оказывал огромное влияние, в особенности в Америке, вплоть до времени Революции, являясь здесь правой рукой королевской власти. Он выступал в роли узаконенного соглядатая за всеми действиями народа; следил за работой колониальных ассамблей; и всевозможными способами поддерживал королевских губернаторов и королевские прерогативы. Под его эгидой по всему пространству колоний были учреждены суды вице-адмиралтейства с полномочиями, схожими с полномочиями наших окружных судов Соединенных Штатов, в которых дела по адмиралтейству и налогам рассматривались без присяжных. Последние зачастую проявляли невыносимую тиранию.

До создания первой комиссии законы о торговле столь мало затрагивали колонистов, что едва ли служили предметом споров; однако после Реставрации торговые ограничения, от которых новоанглийские колонии были освобождены во времена содружества, были наложены с возросшей суровостью. Гавани колоний закрывались для всех судов, кроме английских; те виды американской продукции, на которые имелся спрос в Англии, запрещалось отправлять на внешние рынки; свободы свободной торговли между самими колониями лишили, а производить для собственных нужд или внешних рынков те товары, которые могли составить конкуренцию английским производителям, им запрещалось. Вдобавок к этим деспотичным торговым актам в Бостон прибыл королевский флот, доставивший комиссаров, коим было поручено выслушать и разрешить все жалобы, какие могли существовать в Новой Англии; кроме того, они обладали всей полнотой власти принимать «такие меры, какие они сочтут целесообразными для установления мира и безопасности страны на прочной основе». Народ справедливо усмотрел в этой комиссии обильные семена тирании, посеянные среди них. Колонисты были встревожены, однако никто, кроме Массачусетса, не смел открыто жаловаться. Лишь он один, хотя и заявляя о теплейшей преданности королю, открыто отстоял свои хартийные права и не только отказался признать власть комиссаров, но и выразил протест против осуществления их делегированных полномочий в пределах своего домена. Комиссия была столь одиозна для всего народа, что вскоре ее упразднили. В этой смелости Массачусетс явил зачаток того сопротивления королевской власти, которым он впоследствии так прославился.

В 1672 году британский парламент постановил: «если какое-либо судно, имеющее законное право торговать в плантациях, примет на борт какие-либо перечневые товары [упомянутые в акте 1660 года], и не будет предоставлено поручительство с достаточным обеспечением выгрузить их в Англии, то его величеству должны быть выплачены за сахар, табак, имбирь, кокосовый орех, индиго, кампешевое дерево, желтое дерево, хлопок, шерсть те пошлины, которые упомянуты в законе, к уплате в тех местах плантации и тем должностным лицам, которые будут назначены для их сбора; и для их лучшего сбора постановляется, чтобы все дело велось и пошлины взимались чиновниками, назначенными комиссарами по сборам в Англии».

Первый акт угнетения. — Колониальные притязания на право представительства. — Признание этого права. — Губернатор Бернет

первый акт, наложивший пошлины исключительно на колонии; это был начальный акт в череде себе подобных, который толкнул их к мятежу. Народ справедливо выражал недовольство и столь же справедливо игнорировал закон. Люди видели в нем иссушающий удар по их зарождающейся торговле: они либо открыто не подчинялись его предписаниям, либо обходили его положения; Барбадос, Виргиния и Мэриленд, в частности, вели торговлю без каких-либо ограничений.

Колонии в целом теперь стали рассматривать метрополию как угнетателя и действовали с соответствующей степенью независимости. Эдвард Рэндольф, впоследствии генеральный инспектор в период правления Вильгельма и Мария, писал уполномоченным по таможне в 1676 году, повторяя заявления народа о том, что закон, «изданный парламентом, ни в чем не обязывает их, кроме того, что соответствует интересам колоний; что законодательная власть принадлежит и остается исключительно у них». Губернатор Николсон из Мэриленда в 1698 году писал: «Я заметил, что очень многие люди во всех этих колониях и провинциях, особенно находящихся под управлением собственников, а также в двух других — Коннектикуте и Род-Айленде, считают, что никакой закон Англии не должен иметь силу и быть обязательным для них без их собственного согласия; ибо они глупо говорят, что у них нет представителя, посланного от них самих в парламенты Англии; и они смотрят на все законы, изданные в Англии, которые налагают на них какие-либо ограничения, как на великие притеснения». Еще до этого доктрина о том, что колонии не должны обкладываться налогами без их согласия, была признана лордом Беркли и сэром Джорджем Картрайтом и не подвергалась сомнению королем. Эти выдающиеся люди приобрели Нью-Джерси у герцога Йоркского (впоследствии Якова II), который отобрал ее у голландцев властью своего брата Карла.

Эти «лорды-собственники» ради лучшего обустройства первопроходцев оговорили в своем соглашении с теми, кто собирался основывать там плантации, что они (собственники) «не должны налагать или позволять налагать какой бы то ни было налог, таможенную пошлину, субсидию, талью, сбор или любую другую пошлину под каким бы то ни было предлогом или видом на упомянутую провинцию или ее жителей, иначе как по авторитету и с согласия Генеральной Ассамблеи». * В 1691 году Генеральная Ассамблея Нью-Йорка приняла акт, объявляющий, «что никакая помощь, налог, талья и т. д. какового бы то ни было рода не должны налагаться, раскладываться, взиматься или требоваться с кого-либо из подданных их величеств [Вильгельма и Марии] в пределах провинций и т. д., или их имущества, под каким бы то ни было видом или предлогом, иначе как актом и с согласия губернатора, совета и представителей народа, собравшихся и заседающих в Генеральной Ассамблее». В 1692 году законодательное собрание Массачусетса сделало заявление практически на том же языке, и почти все колонии в той или иной форме отстояли ту же доктрину. Таким образом мы видим, что почти за сто лет до Революции фундаментальный принцип, на котором зиждилось оправдание праведности этого бунта — налогообложение и представительство неотделимы, — был смело заявлен управляемыми и молчаливо признан верховной властью в качестве верного.

Уже в 1729 году поведение Массачусетса вызвало предположение в Палате общин, что эта колония «намерена сбросить свою зависимость». Губернатор Нью-Йорка Бернет был назначен главой провинции в 1728 году. Пышность, сопровождавшая его встречу в Бостоне, и видимость общего процветания повсюду побудили его потребовать от Ассамблеи фиксированного и щедрого жалования — требования, которое ввергло Шута, его предшественника, в непрерывные распри с этим органом. Бернет выдвинул это требование в своей инаугурационной речи, и Ассамблея обошлась с ним так, что сразу после этого Совет выразил порицание непослушному поведению ее членов. Ассамблея была настолько дерзкой в отрицании королевских прерогатив и отказе подчиняться законам, что когда Массачусетс обратился к Палате общин с петицией, испрашивая разрешения быть выслушанными адвокатами по поводу жалоб, этот орган постановил: «Что эта петиция является легкомысленной и необоснованной, представляет собой тяжкое оскорбление правительства его величества [Георга I] и ведет к сброшению зависимости упомянутой колонии от этого королевства, коей по закону и праву она должна быть подчинена». *

В 1739 году сэру Роберту Уолполу было внесено предложение обложить налогами американские колонии, но

* История Нью-Джерси Смита, с. 517.

** История Нью-Йорка Смита, с. 75.

Мудрость Роберта Уолпола. — Запретительные акты. — Лояльность и патриотизм колоний. — Тяжелое добровольное налогообложение

этот государственный деятель придерживался просвещенных и либеральных взглядов и, улыбнувшись, произнес: «Я оставлю это кому-нибудь из моих преемников, у кого больше мужества, чем у меня, и кто меньше дружит с торговлей, чем я. Для меня во время моего правления было правилом всячески поощрять торговлю американских колоний в самых широких пределах; более того, приходилось закрывать глаза на некоторые нарушения в их торговле с Европой; ибо поощряя их к обширной, растущей торговле, если они приобретут пятьсот тысяч фунтов стерлингов, я убежден, что спустя два года добрых двести пятьдесят тысяч фунтов из их приобретений окажутся в казначействе его величества за счет труда и продукции этого королевства, поскольку туда отправляются огромные количества всякого рода наших мануфактур; и по мере того как будет расти их внешняя американская торговля, нашей продукции потребуется еще больше. Это значит облагать их налогом более угодным образом для их Конституции и нашей». Если бы эти взгляды продолжали преобладать в британском кабинете, Георг III, возможно, не «потерял бы ярчайшую жемчужину в своей короне»; если бы Уолпол уступил, республика Соединенных Штатов могла бы возникнуть почти на полвека раньше.

Преемники Уолпола оказались «более мужественными», чем он, и «меньше дружили с торговлей», ибо в 1750 году был принят акт, провозглашающий: «С 24 июня 1750 года и впредь ни одна мельница или иной механизм для продольной резки или прокатки железа, ни один плющильный горн, работающий с откидным молотом, ни одна печь для производства стали не должны возводиться или после такого возведения сохраняться ни в одной из колоний его величества в Америке». Акт о навигации 1660 года сохранялся во всей своей полноте. Шляпникам запрещалось иметь одновременно более двух учеников; ввоз сахара, рома и патоки не допускался без уплаты значительных пошлин; а рубка смолистой сосны вне огороженных участков запрещалась. Правда, эти фискальные законы исполнялись с большой долей снисходительности, как и признавал Уолпол, и колонии не были ими сильно обрекоменены, однако они на практике заявляли право облагать американцев налогом — право, которое яростно оспаривалось. Таким образом, эти вещи были реальными обидами, ибо они предвещали те намерения поработить Америку, которые впоследствии были заявлены более открыто.

Я упоминал Колониальный конгресс (страница 303), состоявшийся в Олбани в 1754 году, когда д-р Франклин представил план объединения колоний для общего блага и когда Массачусетс, неизменно ревностно оберегавший свои права, поручил своим представителям противодействовать любому плану их налогообложения. Война, начавшаяся тогда (Семилетняя война), вскоре отвлекла внимание колонистов от торговых обид, на которые они жаловались, и по мере умножения общих опасностей лояльность возрастала. Они радостно облагали себя налогами и вносили людей, деньги и продовольствие для той борьбы. Они потеряли в войне двадцать пять тысяч своих крепких молодых людей, не считая матросов. По запросу адмирала Сондерса эскадра, задействованная против Луисбурга и Квебека, была укомплектована пятьюстами моряками из Массачусетса, помимо многих прочих, рекрутированных силой с рыболовецких судов. На протяжении всей войны Массачусетс ежегодно вносил свою полную норму войск, а также временами предоставлял гарнизоны для Луисбурга и Новой Шотландии вдобавок к этому. Одна лишь эта колония пожертвовала более пяти миллионов долларов, какова сумма не включает расходы на форты и гарнизоны на границах. Помимо этих публичных трат, почти равная сумма должна была извлекаться из карманов народа за счет дополнительных частных расходов и личной службы. Налоги, взимаемые для удовлетворения давящих со всех сторон нужд, были огромны, * и состоятельные люди щедро жертвовали средства на поощрение сбора новых ополчений. Следует помнить, что это было тяжелое бремя, возложенное на одну лишь колонию. Другие провинции вносили большой вклад, но не столь щедрый, как Массачусетс. Вероятно, Семилетняя война обошлась совокупным колониям в двадцать миллионов долларов, помимо цвета их молодежи; и в ответ Парламент предоставил им в ходе конфликта в разное время около пяти миллионов

* Налог на доходы в Бостоне в один из годов войны был таков, что если доход человека составлял триста долларов, он должен был выплатить две трети, то есть двести долларов, и так далее пропорционально. Если его дом оценивался в одну тысячу долларов, он был обязан заплатить триста шестьдесят долларов. Ему также приходилось платить подушный налог за себя и за каждого члена семьи мужского пола старше шестнадцати лет по ставке почти четыре доллара за каждого. В дополнение ко всему этому он выплачивал свою долю акциза на чай, кофе, ром и вино, если таковыми пользовался.— Гордон.

Замыслы британского министерства.— Расходы британского правительства на американские колонии.— Восшествие на престол Георга III

ионы четыреста девять тысяч долларов. * Тем не менее британское министерство в 1760 году, в то время как колонии столь великодушно поддерживали могущество и достоинство королевства, расценивало их услуги лишь как исполнение долга и заявляло, что, несмотря на выделенные им денежные субсидии, оно рассчитывает вернуть всё до копейки, наложив на них после войны налог с целью пополнения казны. Таковы были слова г-на Питта в письме к лейтенант-губернатору Фокьеру из Виргинии. Война завершилась благоприятно для Великобритании, и Массачусетс вместе с другими колониями с полными надеждами смотрели в будущее в ожидании беспрерывного процветания. У руля государства встали новые люди. Старый король скончался, и его внук — старший 26 октября 1760 года сын покойного Фредерика, принца Уэльского — взошел на престол под именем Георга III. Именно этот принц правил Великобританией шестьдесят лет, в период которых вошла наша война за независимость.

* Парламент впоследствии проголосовал за выделение миллиона долларов колониям, но из-за волнений, вызванных Законом о гербовом сборе и аналогичными мерами, министры эту сумму удержали.— «Пикториальная история царствования Георга III», т. I, стр. 36.

* Ниже приводится список «ассигнований парламента на награды, поощрение и компенсации провинциям в Северной Америке за их услуги и расходы во время последней [семилетней] войны»:

* «3 февраля 1756 года в качестве безвозмездного дара и награды колониям Новой Англии, Нью-Йорка и Джерси за их прошлые заслуги и в качестве поощрения продолжать действовать с прежней энергией было выделено 575 000 долларов.

* 19 мая 1757 года. На нужды и поддержку провинций Северная и Южная Каролина и Виргиния в качестве компенсации за оказанные и предстоящие услуги — 250 000 долларов.

* 1 июня 1758 года. Для возмещения провинции Массачусетс-Бей расходов по обеспечению продовольствием и припасами войск, набранных ими в 1756 году, — 136 900 долларов. Для возмещения провинции Коннектикут их расходов на то же — 68 680 долларов.

* 30 апреля 1759 года. В качестве компенсации соответствующим колониям за расходы на обмундирование, жалованье войск и т. д. — 1 000 000 долларов.

* 31 марта 1760 года. На то же — 1 000 000 долларов. Для колонии Нью-Йорк на возмещение их расходов по обеспечению продовольствием и припасами войск в 1756 году — 14 885 долларов.

* 20 января 1761 года. В качестве компенсации соответствующим колониям за обмундирование, жалованье войск и т. д. — 1 000 000 долларов.

* 26 января 1762 года. То же — 666 666 долларов.

* 15 марта 1763 года. То же — 666 666 долларов.

* 22 апреля 1770 года. Для возмещения провинции Нью-Гэмпшир их расходов по обеспечению продовольствием и припасами войск в кампании 1756 года — 30 045 долларов. Итого: 5 408 842 доллара».

* В брошюре под названием «Права Великобритании и притязания Америки», представляющей собой ответ на Декларацию Континентального конгресса, в которой излагались причины и необходимость взятия ими в руки оружия (напечатана в 1776 году), я обнаружил таблицу, отражающую ежегодные расходы британского правительства на поддержание гражданской и военной власти в американских колониях с момента восшествия на престол Ганноверской династии в 1714 году и вплоть до 1775 года. Автор использует формулировку «Использовано на защиту Америки». Это неверно, поскольку войны с французами на этом континенте, потребовавшие наибольших денежных затрат, были войнами за завоевания и территории, хотя и велись якобы ради защиты англо-американских колоний от посягательств их галльских соседей. За упомянутый период (шестьдесят лет) суммы, выделенные на армию, составили 43 899 625 долларов; на флот — 50 000 000 долларов; деньги, потраченные на подарки индейцам, проведение конгрессов и покупку уступок земель — 30 500 000 долларов; что в общей сложности составляет 123 899 625 долларов. За этот же период были выплачены следующие премии за американские товары: за индиго — 725 110 долларов; за пеньку и лен — 27 800 долларов; за корабельные припасы, ввозимые в Великобританию из Америки — 7 293 810 долларов; общая сумма выплат в виде премий составила 8 047 320 долларов. Общая сумма денег, израсходованных за шестьдесят лет на нужды Америки — 131 946 945 долларов.

Смерть Георга II, возвещенная его наследнику.— Влияние графа Бьюта.— Холодное отношение к г-ну Питту.

ГЛАВА XX.

«В колеснице сияющей из светозарных краев

Явилась богиня Свободы,

И сонмы небесных сынов

Направили к нам ее вводы.

Побег молодой из садов неземных,

Где в мире живут миллионы,

В руке принесла как залог чувств святых,

Деревом Свободы назвав тот росток.

Прижился глубоко заморский росток,

Цвел пышно и сочно плодил;

И слава плодов созывала народ

Искать мирных этих светил.

Шли люди без званий, забыв про чины,

Ведь братья — свободные люди;

Единым полны они духом равным,

И храм их — то Дерево Свободы.

Но внемлите, о пастыри (речь тяжела),

Как тираны средь черной погоды —

Король, Лорды с Общинами — вместе спешат

Срубить защитника нашей свободы.

С востока на запад трубите к войне,

Пусть звук ее мчит по стране;

Пусть дальний и ближний встают веселей

На защиту Дерева Свободы».

Томас Пейн.

Известие о смерти деда было сообщено Георгу, наследнику престола, утром 25 октября, когда он катался верхом близ Кью-Пэлас со своим неразлучным спутником, лордом Бьютом. Уильям Питт, впоследствии граф Чатем, был премьер-министром покойного короля. Он немедленно отправился в Кью, где молодой монарх (которому тогда исполнилось двадцать три года) оставался в течение дня и ночи. 26 октября Георг * отправился в Сент-Джеймсский дворец, куда к нему прибыл Питт и представил проект обращений, которые монарх должен был произнести на заседании Тайного совета.

Министру вежливо сообщили, что речь уже подготовлена и все предварительные вопросы согласованы. Он сразу понял, что царедворец Бьют, любимец матери короля, а также наставник и постоянный личный друг его величества, уладил эти дела и несомненно займет видное положение в новой администрации.

Бьют изначально был бедным шотландским аристократом, обладавшем весьма заурядными общими талантами и узкими политическими взглядами, но отмеченным красивой внешностью и природной грацией манер. Он был любимцем отца Георга и оставался близким

* Георг Третий был сыном Фредерика, принца Уэльского. Его матерью была прекрасная принцесса Августа Саксен-Готская. Он родился в Лондоне 24 мая 1738 года. В сентябре 1761 года, почти через год после своего восшествия на престол, он женился на принцессе Шарлотте Мекленбург-Стрелицкой, дочери покойного герцога этого княжества. Ее характер напоминал характер ее мужа. Подобно ему, она отличалась домашними вкусами и привычками, благопристойностью, строгостью в соблюдении нравственных устоев, а также доброжелательностью в мыслях и поступках. Георг славился чистотой своих нравов; даже будучи молодым человеком, находясь в эпицентре распутного двора своего деда, и на протяжении всей жизни он оставался образцовым мужем и отцом. Он не обладал выдающимися талантами, но здравый смысл был главным элементом его умственного склада. Он был мягким и благожелательным, хотя и любил деньги; его обиды на тех, кто намеренно оскорблял его, были долгими. На него всегда можно было положиться; честный в своих принципах и верный своим обещаниям, он не вызывал ничьего недоверия. Их величества короновались 22 сентября 1761 года, вскоре после свадьбы, и в королевском домохозяйстве немедленно началась реформа. Их пример способствовал огромному изменению нравов. «До них, — отмечает Макфарланд, — Сент-Джеймсский двор отличался значительной долей распущенности Версальского двора, не обладая при этом его лоском; в их же время он стал благопристойным и правильным, и этот пример постепенно распространился на высшие слои общества, где в нем ощущалась наибольшая потребность». В течение двух лет, с 1787 по 1789 год, его величество страдал душевным расстройством. Болезнь вернулась в 1801 году и положила конец его политической деятельности. Он скончался 29 января 1820 года в возрасте почти восьмидесяти двух лет, на шестидесятом году своего правления. Его королева умерла в 1818 году.

* Мемуары Уолдегрейва

Характер Бьюта.— Его влияние на короля.— Недовольства.— Отставка Питта

другом матери короля после смерти принца Фредерика. Действительно, в свете ходили неприятные слухи касательно этой близости, даже после восшествия Георга на престол.

«Не довольствуясь репутацией мудреца, — писал граф Уолдегрейв, — он желал казаться образованным знатоком изящной словесности и человеком великой эрудиции, но имел несчастье не преуспевать в этом нигде, кроме как среди людей совершенно невежественных; ибо его исторические познания почерпнуты главным образом из трагедий, в которых он весьма основательно начитан, а классическое образование простирается не далее французского перевода». * Такого человека молодой монарх по несчастной случайности выбрал своим советником и проводником вместо мудрого и проницательного Питта, который своими талантами и энергией столь сильно способствовал славе Англии в последние годы правления Георга II. Подобно Ровоаму, Георг «оставил совет старцев, который они советовали ему, и советовался с молодыми людьми, которые выросли с ним и которые стояли пред ним».

Это была горькая ошибка, и тучи недоверия сгустились на утреннем небосклоне его царствования. Распространилось мнение, что им будут править вдовствующая королева и Бьют, а земляки этого графа, которых англичане не любили, станут предметом особой милости. Во многих кругах раздавался ропот, и у кого-то хватило смелости вывесить на Королевской бирже плакат со следующими словами: «Никакого правления юбок — никакого шотландского министра — никакого лорда Джорджа Сэквилла».

Таким образом, с самого начала своего правления король столкнулся с оппозицией в собственной столице. Всеобщее чувство недовольства охватило народ, как только стало очевидно, что Питт, их любимец, скорее всего, окажется на вторых ролях среди советников короля или, что казалось еще более несомненным, вообще покинет кабинет министров. Последнее событие вскоре последовало за этим. Возмущенный самоуверенностью и невежеством Бьюта и апатичным подчинением Георга воле шотландского графа, а также видя, что все его планы, исполнение которых вело страну вперед по пути славы и процветания, перечеркиваются

Тайные агенты, направленные в Америку. — Судебные приказы о содействии (Writs of Assistance). — Оппозиция. — Джеймс Отис. — Епископал движение, задуманное для Америки