«Живописная летопись Революции. Том 1»

Шторм, утихший на несколько часов в середине дня, обрушился с новой силой, и вихри ветра заволакивали вагоны такими клубами дыма из паровоза, что лишь изредка удавалось бросить взгляд на окрестности. Было уже почти темно, когда 2 октября 1848 года мы прибыли в Хартфорд на реке Коннектикут, в тридцати шести милях к северу от Нью-Хейвена; там, больной и уставший от воздействия непогоды и утренней усталости, я нашел сияющую решетку камина и «старое кресло» в уютном номере отеля «Соединенные Штаты» — удобства, которым при данных обстоятельствах позавидовал бы любой принц. Давайте закроем ставни от бессильных порывов ветра и проведем вечер с летописцами Хартфорда и его окрестностей.

Хартфорд (Сукиаг) и Уэтерсфилд, расположенный в четырех милях от него, были самыми ранними поселениями в Коннектикуте. В 1633 году голландцы из Нового Амстердама поднялись вверх по реке Коннектикут,

Первое поселение в Хартфорде. Первая церковь в Коннектикуте. — Организация правительства. — Союз колоний Новой Англии

и основали факторию и построили небольшой форт на южном берегу Милл-Ривер у ее впадения в Коннектикут, недалеко от места расположения Хартфорда. Это место до сих пор известно как Датч-Пойнт.

Примерно в то же время Уильям Холмс и другие выходцы из Плимутской колонии поднялись на судне по Коннектикуту, имея на борту каркас жилого дома, и, высадившись на западном берегу близ нынешнего Уинсора, возвели первый дом, построенный в Коннектикуте. Голландцы угрожали открыть по ним огонь, но им позволили пройти. В 1635 году Джон Стил и другие под эгидой преподобного Томаса Хукера из Кембриджа добрались до жилища Холмса и основали поблизости поселение. Хукер и его жена с примерно сотней мужчин, женщин и детей из его паствы покинули Кембридж в следующем году и в июне 1636 года двинулись через дикую местность на запад к первоначальному поселению, питаясь в пути молоком стада коров, которое они гнали перед собой. Через холмы и горы, сквозь заросли и топи они прокладывали свой путь, не имея иного проводника, кроме компаса, никакого укрытия, кроме неба и деревьев, никакой постели, кроме голой земли, полагаясь на Божественное Провидение и собственное несокрушимое упорство в достижении успеха. Первый молельный дом был построен годом ранее, и 9 июля 1636 года мистер Хукер впервые провел здесь богослужение и совершил святое причастие.

Голландцы смотрели на новоприбывших как на захватчиков, в то время как английские поселенцы, в свою очередь, считали голландцев таковыми, поскольку вся страна к северу от 40° принадлежала по хартии Плимутской и Массачусетской компаниям. В течение нескольких лет существовала сильная враждебность: голландцы отказывались подчиняться законам, изданным английской колонией, и часто угрожали им военными действиями. Наконец, в 1654 году из Парламента поступил приказ, требующий от английской колонии во всех отношениях рассматривать голландцев как врагов. В соответствии с этим приказом голландская фактория, форт и все их земли были секвестрированы в пользу общего блага. После этого голландцы удалились.

Первый суд или регулярно организованное правительство в Коннектикуте заседали в Хартфорде весной 1636 года. Народ находился под общим управлением Массачусетса, но ему было дозволено иметь собственные мелкие суды, наделенные полномочиями объявлять войну или заключать мир, а также вступать в союзы с туземцами внутри колонии. Английское поселение еще не успело толком обосноваться, как пекоты, о которых уже упоминалось, потревожили его угрозами уничтожения. За этим последовала Пекотская война 1637 года, и хотя она вовлекла колонию в долги и вызвала временную нехватку продовольствия, она на много лет установила мир и в конечном счете оказалась полезной.

В январе 1639 года в Хартфорде состоялось собрание свободных землевладельцев Коннектикута, на котором было сформировано отдельное самоуправляющееся образование. Они приняли конституцию гражданского правления, которая вступила в силу в апреле следующего года после избрания Джона Хейнса губернатором и шести магистратов. В 1642 году их уголовный кодекс, основанный на иудейских законах, изложенных в Писании, был завершен и внесен в судебные реестры. Согласно этому кодексу смертная кара полагалась тем, кто был виновен в поклонении кому-либо, кроме единого истинного Бога; в колдовстве; богохульстве; умышленном убийстве (за исключением самообороны); похищении людей; лжесвидетельстве, из-за которого человек мог лишиться жизни; различных формах безнравственности; проклятиях или нанесении ударов родителям со стороны ребенка старше шестнадцати лет (если только не удавалось доказать, что воспитание ребенка было заброшено или родители совершали жестокое обращение); а также в упорном неповиновении родителям со стороны сына старше шестнадцати лет.

В следующем году колонии Массачусетс, Плимут, Коннектикут (как тогда назывался Хартфорд) и Нью-Хейвен объединились в конфедерацию для взаимной безопасности и благополучия, назвав себя Соединенными колониями Новой Англии. Каждая колония получала право

* Это изображение первого дома для христианских богослужений, построенного в Коннектикуте, скопировано из Исторических коллекций Барбера. Он получил этот рисунок от хартфордского антиквара и считает его достоверным.

** Термин «Новая Англия» был впервые применен капитаном Джоном Смитом, согласно посвятительному посланию к «Первой проповеди, прочитанной в Новой Англии», автором которой является Роберт Кашман. «Она была так названа, — говорится в обращении, — из-за сходства, которое в ней есть с Англией, родной землей англичан. Поскольку здесь примерно та же жара и холод летом и зимой, поскольку это равнинная местность, но без высоких гор, несколько похожая на почву в Кенте и Эссексе; полная долин и лугов, полная рек и чистых родников, как и Англия. Но главным образом, насколько мы можем пока судить, это остров, примерно равный по размерам Англии, отрезанный от материка в Америке, как Англия от Европы, большим морским рукавом, который входит на 40°, и идет на север и запад к западу, и выходит либо в Южное море, либо в залив Канады. Достоверность сего и тайны сего мы еще не познали настолько, чтобы поведать об этом как очевидцы; но если Бог дарует время и средства, мы вскоре обнаружим как протяженность этой реки, так и тайны ее, и таким образом испытаем, какие территории, жилища или товары могут быть найдены в ней или около нее».

Объединение колоний Нью-Хейвен и Коннектикут. — Яков II. — Уриты кво варанто. — Губернатор Андрос. — «Дуб Хартии».

направлять двух комиссаров для ежегодных встреч в сентябре, сначала в Бостоне, а затем в Хартфорде, Нью-Хейвене и Плимуте, с полномочиями объявлять войну и заключать мир, а также принимать федеральные законы для общего блага. Этот союз принес огромную пользу, поскольку сделал объединенные поселения грозной силой в противостоянии их врагам — голландцам и индейцам.

В 1662 году Карл II даровал Коннектикутской колонии хартию, согласно которой колония Нью-Хейвен оказалась включена в состав первой. Поначалу это вызывало большое недовольство, но в 1665 году обе колонии объединились на дружественных выборах должностных лиц и избрали губернатором Джона Уинтропа.

На смену Карлу пришел его брат Яков — фанатичный, узколобый и несправедливый государь. Многие из его советников были амбициозными и беспринципными людьми, замышлявшими сосредоточение власти в руках короля. Сразу после восшествия Якова на престол они разработали план добитися капитуляции всех патентов колоний Новой Англии и преобразования всей северной части Америки в двенадцать провинций с генерал-губернатором над всеми ими. Соответственно были изданы судебные приказы кво варанто (a), требующие от различных колоний явиться через представителей перед совет его величества, дабы доказать, на каком основании они осуществляют определенные полномочия и привилегии.* Колония Коннектикут направила в Англию агента с петицией и протестами к королю. Эта миссия оказалась тщетной, ибо указ об аннулировании хартий был уже издан. Сэр Эдмунд Андрос был назначен первым генерал-губернатором и прибыл в Бостон в декабре 1686 года. Он немедленно потребовал сдачи хартии Коннектикута, но получил отказ. Прошел почти год, в течение которого Андрос начал вести себя как тиран. Его первые прекрасные обещания народу были нарушены, и, опираясь на королевскую власть, он принял на себя величие и важность, почти равные монаршим, чем вызвал глубокое отвращение колонистов.

В октябре 1687 года он прибыл в Хартфорд с отрядом солдат во время заседания Ассамблеи и потребовал немедленной сдачи их хартии. Сэр Эдмунд был встречен членами Ассамблеи с видимым уважением, и в его присутствии предмет его требования спокойно обсуждался до самого вечера. Затем хартия была вынесена и положена на стол, вокруг которого сидели члены Ассамблеи. Андрос уже собирался схватить ее, как вдруг погасли огни. Снаружи собралась большая толпа людей, и в тот момент, когда исчез свет,

* Письменный приказ кво варанто выписывается против любого лица или корпорации, которые незаконно присваивают себе какие-либо привилегии или вольности вопреки королю без достаточных на то оснований, и предъявляется узурпаторам с требованием доказать, на каком праве и основании они удерживают и заявляют права на такие привилегии и вольности. — Юридический словарь.

** Эта почтенная реликвия до сих пор полна сил и представляет собой поистине «узловатый дуб». Он растет на северном склоне холма Уиллис, прекрасной возвышенности на южной стороне Хартер-стрит, в нескольких ярдах к востоку от Мейн-стрит. Эта гравюра выполнена с наброска, сделанного мной с дерева с Хартер-стрит 3 октября 1848 года. Штакетный забор перед ним опущен, чтобы показать вид всего ствола. Отверстие дупла, в котором была спрятана хартия, видно у самых корней. Сильный ветер, дувший в течение тридцати часов, сорвал с дерева большую часть осенней листвы и усыпал землю желудями. Ствол у корней имеет в окружности двадцать пять футов. Дочь секретаря Уиллиса, писавшая доктору Холмсу около 1800 года, говорит об этом дубе: «Первый житель с таким именем [Уиллис] застал его стоящим во всем великолепии его славы. Время, кажется, укоротило его ветви, однако он не превосходит ни яркостью своей окраски, ни богатством листвы... Дупло, служившее убежищем нашей хартии, находилось у самых корней и было достаточно велико, чтобы вместить ребенка. В течение восьми лет это дупло закрылось, словно выполнило божественное предназначение, ради которого оно выросло». Полость внутри осталась такой же большой, как в древности, но отверстие едва позволяет просунуть руку.

Сокрытие хартии. — Изгнание Андроса. — Происшествие в Хартфорде. — Совещание Вашингтона с Рошамбо.

они подняли громкое ура, и несколько человек вошли в зал. Капитан Уодсворт из Хартфорда схватил хартию и, оставаясь незамеченным, унес ее и спрятал в полом стволе большого дуба перед домом достопочтенного Сэмюэла Уиллиса, который в то время был одним из магистратов этой колонии. Свечи были зажжены вновь, воцарилось спокойствие, и Андрос с жаждой принялся искать желанный пергамент. Он исчез, и никто не мог или не хотел раскрыть место его укрытия. Сэр Эдмунд какое-то время бушевал и угрожал колонии королевским гневом; затем, спокойно вступив во владение правительством, он закрыл записи суда или Ассамблеи простым объявлением этого факта.

Правление Андроса было недолгим. Его царственный господин был изгнан со своего трона и из страны в следующем году, а его приспешник в Америке был арестован и заточен в Замок близ Бостона до февраля 1689 года, когда его отправили в Англию для суда. Авторитетные юристы в Англии постановили, что, поскольку Коннектикут никогда не отказывался от своей хартии, она остается в полной силе, и прежнее правительство было восстановлено. С того времени и до самой Революции в Хартфорде не происходило никаких важных событий общегородского значения. Печальный случай произошел там в мае 1766 года по случаю празднеств по поводу отмены Закона о гербовом сборе. День прошел в веселье. Колокола, пушечные салюты и крики «ура» свидетельствовали о всеобщей и чрезмерной радости, и шла усиленная подготовка к кострам, фейерверкам и всеобщей иллюминации. В помещении кирпичной школы, стоявшей на том месте, где впоследствии был построен отель «Хартфорд», молодые люди вечером занимались подготовкой фейерверков. Под зданием находилось некоторое количество пороха, из которого ополчение получало запасы в течение дня. Порох был рассыпан от здания до улицы. Какие-то мальчишки случайно подожгли его, и здание мгновенно превратилось в руины; несколько находившихся внутри людей погибли, а многие получили тяжелые ранения.

Наиболее важными событиями общего значения в Хартфорде во время Революции были две встречи между Вашингтоном и графом де Рошамбо, командующим французской армией в Америке. Первая встреча состоялась 21 сентября 1780 года, вторая — 23 мая 1781 года. Французский флот под командованием шевалье де Терне, доставивший войска, присланные нам на помощь Людовиком XVI Французским, прибыл в Ньюпорт в июле 1780 года; и совещание Вашингтона с Рошамбо и Терне в сентябре того же года было созвано для консультаций по поводу дальнейших операций.* Эта встреча завершилась выводом о том, что сезон слишком позден, чтобы союзники могли предпринять что-либо значительное, и, сделав некоторые общие приготовления к следующей кампании, Вашингтон вернулся в свой лагерь в Уэст-Пойнте в Гудзонском нагорье. Именно во время его отсутствия в Хартфорде Арнольд предпринял попытку сдать Уэст-Пойнт и подчиненные ему посты в руки врага.

Вторая встреча между Вашингтоном и Рошамбо состоялась в Уэстфилде [Уэтерсфилде], в четырех милях ниже Хартфорда. Рошамбо и генерал маркиз де Шастелюкс со своими свитами прибыли в Хартфорд 21 мая, где их встретили Вашингтон,

* В то время французский флот был блокирован в заливе Наррагансет превосходящей по численности английской эскадрой. Терне был крайне недоволен своим положением и писал весьма удручающие письма графу де Вержену, французскому премьеру. В одном из них (написанном 10 сентября 1780 года) из Ньюпорта он говорил: «Мы фактически вынуждены оставаться в состоянии весьма жесткой обороны. Английская эскадра превосходит нас по численности и во всех иных отношениях. Судьба Северной Америки все еще весьма неопределенна, и Революция продвинулась не так далеко, как полагали в Европе». Отчет о переговорах и прочих обстоятельствах, связанных с отправкой войск из Франции для помощи в Революции, будет приведен в будущей главе, посвященной теме дипломатии Соединенных Штатов во время войны за независимость.

Совещание в доме Уэбба. — Его цель. — Соединение союзных армий. — Покушение на Нью-Йорк. — Уинсор.

а также генералы Нокс и Дюпорталь со своими свитами. Встреча отмечалась пушечными салютами, и после угощения офицеры в сопровождении нескольких гражданских джентльменов в качестве эскорта верхом отправились в Уэтерсфилд. Вашингтон остановился в доме мистера Джозефа Уэбба * в Уэтерсфилде, и там прошло совещание.

Целью встречи было согласование плана операций на предстоящую кампанию. Протокол совещания составлен в форме вопросов Рошамбо, на которые отвечал Вашингтон. Итогом дела стало соглашение о том, что французская армия должна как можно быстрее двинуться к реке Гудзон и соединиться с стоящей там лагерем американской армией с целью предпринять демонстрацию против города Нью-Йорка, если это окажется возможным. Экспедиция на юг, судя по всему, предлагалась французскими офицерами, но от этой идеи отказались из-за позднего времени года и опасности, которой северные войска подверглись бы в южных штатах летом. Также было решено отправить в Вест-Индию за эскадрой графа де Грасса с тем, чтобы она немедленно отплыла к Сэнди-Хуку и, соединившись с флотом под командованием графа де Барраса, заперла адмирала Арбатнота в Нью-Йоркской бухте и действовала совместно с объединенными армиями при осаде города, бывшего тогда оплотом противника. Французские войска насчитывали около четырех тысяч человек, не считая двухсот, оставленных для охраны припасов в Провиденсе. Вашингтон разослал циркулярное письмо законодательным собраниям восточных штатов и Нью-Джерси с просьбой предоставить как можно больший контингент континентальных войск. Такую силу, в мобилизации которой он был уверен, Вашингтон посчитал достаточной для начала осады Нью-Йорка; и по возвращении из Уэтерсфилда он начал приготовления к этому предприятию. Обе армии соединились близ Доббс-Ферри в начале июля. После нескольких безрезультатных попыток захватить северную оконечность острова Йорк обстоятельства заставили Вашингтон отказаться от этого предприятия. Прибытие подкреплений для Клинтона в Нью-Йорк, выраженное де Грассом намерение плыть к Чесапику и особая ситуация в Виргинии, где Корнуоллис и Лафайет вели боевые действия друг против друга, побудили Вашингтон двинуться на юг с объединенными армиями. Результатом стали осада Йорктауна и пленение Корнуоллиса.

Утром после моего прибытия в Хартфорд буря свирепствовала с прежней силой, и я оставил мысль о поездке в Уэтерсфилд и Уинсор. *** Получив рекомендательное письмо к преподобному Тому Роббинсу, библиотекарю Исторического общества Коннектикута, я посетил...

* «18 мая. Выехал в этот день на встречу в Уэтерсфилд с графом де Рошамбо и адмиралом Баррасом. Добрался до таверны Моргана в сорока трех милях от Фишквилл-Лендинг после обеда у полковника Вандербурга. 19-го. Позавтракал в Личфилде, пообедал в Фармингтоне и остановился в Уэтерсфилде в доме мистера Джозефа Уэбба». — Дневник Вашингтона. Графу Баррасу помешало присутствовать на встрече появление крупного британского флота под командованием адмирала Арбатнота у Блок-Айленда. Резиденция полковника Вандербурга, где обедал Вашингтон, находилась в Покуаге в Бикмане, округ Датчесс.

* Этот дом все еще стоит (1848 г.) в центральной части Уэтерсфилда, в нескольких ярдах к югу от Конгрегационалистской церкви.

*** Уинсор расположен на реке Коннектикут, чуть выше Хартфорда, в устье реки Фармингтон. Здесь было заложено первое английское поселение в Коннектикуте, ибо здесь был построен первый дом. Это было яйцо, из которого вылупились Хартфорд и колония Коннектикут. Ист-Виндзор на восточном берегу Коннектикута известен в наших революционных анналах тем, что там некоторое время располагалась на постой часть британских и гессенских войск капитулировавшей армии Бергойна по пути в Бостон; а также тем, что там содержались в качестве пленных в руках американцев губернатор Франклин из Нью-Джерси и генерал Прескотт, захваченный на Род-Айленде. События, связанные с пленением этих двух лиц, будут освещены в другом месте. Они содержались под усиленной стражей в доме капитана Эбенезера Гранта, который, как мне сказали, до сих пор стоит в нескольких ярдах к югу от Богословской семинарии.

Историческое общество Коннектикута.—Библиотека доктора Роббинса.—Сундук Брюстера.—Завет пилигримов.—Имена пилигримов.

я посетил помещение этого учреждения, расположенное в прекрасном здании под названием Уодсворт Атенеум. Это здание стоит на месте старого «особняка Уодсворта», места первой встречи Вашингтона с Рошамбо.

Сердечный прием, оказанный мне доктором Роббинсом, стал прелюдией к многочисленным любезным знакам внимания с его стороны во время трехчасового визита. Он — почтенный холостяк семидесяти двух лет, одетый в стиле джентльмена пятидесятилетней давности, и его внешний вид переносил мысли во времена Вашингтона. Библиотека общества, оцениваемая в десять тысяч долларов, является его собственностью лишь в перспективе; она принадлежит доктору Роббинсу, который завещал ее этому учреждению по своей смерти. В ней хранится множество чрезвычайно редких книг и рукописей, собранных ее интеллигентным владельцем за долгую жизнь, посвященную двуединым занятиям христианского пастора и литератора. В библиотечном зале имеется множество исторических редкостей, некоторые из которых я зарисовал. Предметом, вызывающим наибольший интерес, был сундук старейшины Брюстера с корабля «Мейфлауэр», привезенный из Голландии на том корабле пилигримов. Рядом с ним стоял тяжелый железный котел, принадлежавший Майлзу Стэндишу, «герою Новой Англии», одному из самых знаменитых пассажиров-пилигримов. Сундук сделан из желтой норвежской сосны, окрашенной в цвет, напоминающий лондонский коричневый. Его размеры: четыре фута два дюйма в длину, один фут восемь дюймов в ширину и два фута шесть дюймов в высоту.

Ключ по своему размеру больше похож на ключ от тюрьмы, чем от хранилища одежды. Сам по себе сундук представляет собой реликвию, вызывающую большой интерес, но факт, связанный с его историей, делает его предметом, почти достойным благоговения для жителя Новой Англии и, поистине, для каждого американца. Достоверная традиция утверждает, что торжественное письменное соглашение, заключенное пассажирами «Мейфлауэра» перед высадкой пилигримов, было составлено и подписано на крышке этого сустава, поскольку он был самым удобным предметом под рукой для этой цели. Это соглашение, краткое и общее, можно рассматривать как основание гражданской и религиозной свободы в Западном полушарии, и оно было первым документом гражданского управления, когда-либо подписанным в качестве акта всего народа. * Оно было сформулировано в следующих выражениях:

"Во имя Бога, Аминь. Мы, нижеподписавшиеся, верные подданные нашего грозного Суверена, Милостию Божиею короля Великобритании, Франции и Ирландии, Короля, Защитника Веры и т. д., предприняв ради Славы Божией, распространения христианской веры и чести нашего короля и страны плавание с целью заложить

* Было установлено, что гавань (Кейп-Код), в которой бросил якорь «Мейфлауэр», находится к северу от сороковой параллели, вследствие чего предполагаемое место высадки и поселение окажутся за пределами юрисдикции Южно-Виргинской компании, от которой эти эмигранты получили свой патент. Таким образом, этот документ оказался бесполезным. Некоторые из тех, кто отплыл из Англии, намекали, что на берегу они не будут подчиняться никаким законам. Большинство эмигрантов, встревоженные проявлением такого фракционерства, сочли целесообразным прибегнуть к естественному праву и решили, что перед высадкой они должны вступить в ассоциацию и объединить себя в политическое тело, управляемое большинством. Таково было происхождение этого соглашения. Ниже приводится список подписей под документом: Джон Карвер, Уильям Брэдфорд, Эдвард Уинслоу, Уильям Брюстер, Исаак Аллертон, Майлз Стэндиш, Джон Олден, Самуэль Фуллер, Кристофер Мартин, Уильям Маллинз, Уильям Уайт,* Ричард Уоррен, Джон Хауленд, Стефен Хопкинс, Эдвард Тилли, Джон Тилли, Фрэнсис Кук, Томас Роджерс, Томас Тинкер, Джон Риджедейл, Эдвард Фуллер, Джон Тернер, Фрэнсис Итон, Джеймс Чилтон, Джон Кракстон, Джон Биллингтон, Мозес Флетчер, Джон Гудман, Дегори Прист, Томас Уильямс, Гилберт Уинслоу, Эдвард Марджесон, Питер Браун, Ричард Бриттеридж, Джордж Соул, Ричард Кларк, Ричард Гардинер, Джон Аллертон, Томас Инглиш, Эдвард Доти, Эдвард Лейстер. Под соглашением подписался сорок один человек, причем каждый указал напротив своего имени число членов своей семьи. Общее количество душ составляло сто один человек.—См.: Moore's Memoirs of American Governors, i., 25.

* Сразу перед высадкой пилигримов жена Уильяма Уайта родила сына, первого английского ребенка, рожденного в Новой Англии. По обстоятельствам его рождения он был назван Перегрином. Он умер в Маршфилде 22 июля 1704 года в возрасте почти восьмидесяти четырех лет. Уильям Уайт умер вскоре после основания колонии, и его вдова вышла замуж за Эдварда Уинслоу. Это был первый английский брак в Новой Англии. Удивительным обстоятельством было то, что миссис Уайт оказалась первой матерью и первой невестой в Новой Англии, а также матерью первого уроженца-губернатора колонии, который также был единственным носителем чести главнокомандующего силами конфедеративных колоний.—См.: Baylies, ii, 12.

Почерк пилигримов.—Короткий меч Робинсона.—Древний стул.

первую колонию в северных частях Виргинии; настоящим торжественно и взаимно, в присутствии Бога и друг друга, учреждаем и объединяемся в гражданский политический организм для лучшего упорядочения, сохранения и содействия вышеуказанным целям; и в силу сего постановляем, учреждаем и создаем справедливые и равные законы, ордонансы, акты, конституции и должности время от времени, какие будут сочтены наиболее подходящими и удобными для общего блага колонии; в чем обещаем всю должную покорность и повиновение. В удостоверение чего мы подписали ниже наши имена на Кейп-Коде одиннадцатого ноября в год правления нашего суверенного владыки короля Иакова Английского, Французского и Ирландского — восемнадцатый, а Шотландского — пятьдесят четвертый, Ано Домини 1620.

Другая любопытная реликвия пилигримов, сохраняемая доктором Роббинсом, — это нож для шинковки, изготовленный из клинка меча, принадлежавшего преподобному мистеру Роббинсу, пастору пилигримов в Лейдене. Мистер Роббинс никогда не приезжал в Новую Англию, но оставался в Лейдене до своей смерти в 1625 году. Его вдова и семья приехали сюда, привезя с собой его имущество, среди которого был его короткий меч — предмет, который тогда обычно носили как гражданские лица, так и военные.

Его три сына пожелали владеть этой реликвией. Поскольку разделить ее целиком между всеми не представлялось возможным, меч разрубили на три части, и сыновья, верные позывам новоанглийской бережливости, изготовили из каждой части полезное орудие, представленное здесь.

Другая интересная реликвия — стул, бывший семейной реликвией одного из первых поселенцев Нью-Хейвена. Он целиком изготовлен из точеного дерева (за исключением сиденья из доски), скреплен деревянными нагелями и по своему внешнему виду похож на стул губернатора Карвера, хранящийся в собрании Массачусетского исторического общества. Его существование прослеживается вплоть до тринадцатого века. Материал — ясень, а конструкция отличается изобретательностью. *

* Они скопированы из «Воспоминаний о пилигримах» Расселла. Он добыл их из старых актов и других документов. Авторы были членами первой Плимутской церкви, а некоторые из них являлись пассажирами «Мейфлауэра».

Вывеска таверны Патнэма.—Другие интересные реликвии.—Коннектикутская хартия.—Поездка в Уэтерсфилд.—Прибытие в Бостон.

Вывеска таверны генерала Патнэма, висевшая перед его дверью в Бруклине, штат Коннектикут, примерно в 1768 году, также сохранена. * Она сделана из желтой сосны и окрашена с обеих сторон. Изображение представляет собой портрет Вольфа в полный рост, одетый в алый мундир, и как произведение искусства обладает значительными достоинствами.

Портрет молодого героя весьма точен. На заднем плане видна нечеткая миниатюрная копия картины Уэста «Смерть Вольфа», написанной этим художником в первые годы его проживания в Англии. Вывеска изобилует мелкими пробоинами от пуль, так как фигура Вольфа некогда использовалась в качестве мишени.

В коллекции находятся барабан, использовавшийся для созыва людей на богослужение; оттоманка, принадлежавшая миссис Вашингтон; разорванный и окровавленный жилет, который был на Ледиярде во время резни в Гротоне, а также деревянный футляр, в котором знаменитая хартия Коннектикута была прислана и хранилась. Последний имеет длину около трех с половиной футов и ширину и глубину по четыре дюйма, изнутри он выложен печатной бумагой — по-видимому, выброшенными листами из истории правления Карла I. В центре имеется круглое возвышение для большой печати, которая к ней прилагалась. Саму хартию я видел в канцелярии государственного секретаря. Она написана на тонком пергаменте, а в одном из углов помещен прекрасно выполненный тушью портрет Карла.

Шторм немного утих около полудня, я съездил в Уэтерсфилд и зарисовал дом Уэббов, вернувшись вовремя, чтобы сделать рисунок Дуба Хартии, изображенный на странице 434, в то время как дождь лил как при летнем ливне, и мой зонт, удерживаемый молодым другом, едва защищал бумагу от потоков воды. Сунув в карман несколько желудей со старинного дерева, я поспешил обратно к месту своего ночлега и немного позже пяти часов вечера отправился в Бостон. Я провел ночь в Спрингфилде, в девяноста восьми милях к западу от Бостона, и прибыл в последний в час дня на следующий день. Город был окутан холодной дымкой, висевшей на окраинах отступающего шторма; и будучи слишком больным, чтобы бродить по делам или ради развлечения, даже если бы хорошая погода манила меня наружу, я провел послеполуденное и вечернее время перед пылающим камином в «Марлборо».

Теперь мы находимся на самой интересной части исторической земли Революции. Прежде чем отметить мой визит к достопримечательностям в окрестностях, давайте взглянем на широкое поле исторических изысканий, раскинувшееся здесь, и изучим некоторые причины, которые привели к столь удивительному результату — расчленению могущественной империи и основанию республики, более славной, потому что более благотворной, чем любая из предшествовавших ей.

* Следующее письмо, в котором Патнэм упоминает о том, что он держал таверну, я скопировал с оригинала, написанного его собственной рукой, который ныне хранится в Историческом обществе Коннектикута: Бруклин, 18 февраля 1782 г.

* «Господа! Будучи противником праздности, распутства и невоздержанности, я стал бы возражать против любой меры, которая может этому способствовать; а поскольку умножение общественных домов там, где в этом нет общественной необходимости, имеет прямым следствием развращение молодежи и поощрение праздности и невоздержанности среди всех слоев населения, особенно учитывая, что главной целью этих соискателей лицензии являются деньги, а когда дело обстоит так, люди не склонны слишком нежно заботиться о нравах или кошельках граждан. Власти этого города, как мне кажется, впали в великую ошибку, одобрив открытие дополнительного числа общественных домов, особенно в этом приходе. Они одобрили два дома в центре, где никогда не было достаточного количества клиентуры (я имею в виду разъездную клиентуру) даже для одного. Другой вид клиентуры (или местный), насколько мне сообщалось, в последние годы увеличился, и лицензирование еще одного дома, боюсь, увеличит его еще больше. Поскольку я сам содержал здесь общественный дом в течение ряда лет до войны, у меня была возможность узнать, и я определенно знаю, что разъездная клиентура слишком ничтожна, чтобы человек мог выкладываться ради содержания такого дома, какой путешественники вправе ожидать; поэтому я надеюсь, что ваши чести позаботятся о благе этого прихода и лицензируют только один из этих двух домов. Я не стану брать на себя труд указывать, какой именно должен быть лицензирован; ваши чести поступят в соответствии с вашими наилучшими сведениями. Я имею честь быть с уважением покорным слугой ваших честей,

* «Израиль Патнэм».

* «Достопочтенному окружному суду, заседающему в Уиндхэме 19-го сего месяца».

«Мейфлауэр».—Возникновение пуритан.—Епископы Хупер и Роджерс.—Генрих VIII.—Елизавета.—Пуританская дерзость.

Я только что упомянул «Мейфлауэр» и торжественное соглашение об основании содружества с правительством, чья власть проистекает из согласия большинства управляемых, которое было составлено и подписано в его каюте. Это судно было поистине колыбелью американской свободы, укачиваемой ледяными валами Массачусетского залива. Беглый взгляд на предшествующие события, включавшие причины, которые привели к эмиграции в Америку той группы пуритан, что именовалась Пилигримами, полезен для прослеживания отдаленных истоков наших революционных движений в Новой Англии, ибо в них содержатся зародыши наших институтов.

Ровно триста лет назад, когда опальный Хупер был отозван и назначен в 1550 году епископом Глостерским, пуритане зародились как отчетливая и обособленная религиозная община. Генрих VIII поссорился с папой Юлием III из-за того, что тот не пожелал дать этому распутному монарху развод с Екатериной Арагонской, чтобы позволить ему жениться на прекрасной Анне Болейн. Генрих исповедовал протестантизм, упразднил власть папы в Англии и взял на себя роль главы Церкви. Он сохранил титул «Защитника Веры», который папа ранее пожаловал ему в знак признательности за отстаивание интересов Рима, поскольку он даже написал книгу против Лютера. Таким образом, стремясь к удовлетворению своих собственных нечестивых аппетитов, этот чудовищный злодей заложил семена английской Реформации. Воцарение Эдуарда VI, сына Генриха от Джейн Сеймур, одной из его шести жен, проложило путь к прочному утверждению протестантизма в Англии. Чистота жизни, которую демонстрировали последователи как Лютера, так и Кальвина, снискала им уважение людей добродетельных и благонамеренных. Тем не менее, последователи этих двух реформаторов существенно расходились в вопросах ритуала и отчасти в доктрине. Лютер допускал крест и свечу, картины и изображения как вещи безразличные; Кальвин требовал чистейшего духовного поклонения. Поскольку реформация началась с решительного противодействия как церемониям, так и догмам папской церкви, Кальвин и его друзья сочли необходимым для полного завершения этого труда не делать никаких уступок папству даже в несущественных вопросах. Был провозглашен суровый принцип; и пуританизм, который тогда зародился, заявил, что не следует допускать даже никакой церемонии, если она не предписана Словом Божиим. Хупер, проникнутый этим духом, отказался на время в 1550 году от посвящения в сан в облачениях, требуемых законом, (а) и Реформированная церковь Англии была потрясена до самого основания противоречивыми взглядами относительно церемоний. Церковники, или протестанты, придерживавшиеся значительной части римских церемоний, и пуритане (первоначально названные так насмешливо) стали заклятыми противниками. В период правления Марии в 1553–1558 годах, яростной и фанатичной папистки, обе стороны оказались в опасности. Пуритане подверглись наибольшей опасности, поскольку они сильнее всего противостояли папству, и Хупер с Роджерсом, оба пуритане, стали первыми мучениками протестантской Англии.

Елизавета, младшая дочь Генриха VIII, наследовала Марии и, хотя она исповедовала протестантизм, долгое время старалась сохранить в Церкви Англии пышные ритуалы римской литургии. В ее личной часовне были изображения, распятие и свечи; она возносила молитвы Деве Марии; настаивала на безбрачии духовенства; призывала на помощь святых, но оставила вопрос о реальном присутствии в евхаристии, за отрицание или утверждение которого некоторых сжигали на костре, вопросом национального безразличия. При таких взглядах Елизавета относилась к пуританам без особого сочувствия, в то время как они, не опасаясь никакой земной власти и ни во что не ставя собственные жизни по сравнению с отстаиванием своих принципов, смело возвещали свои взгляды. Они заявляли о своем праве поклоняться Богу в соответствии с велениями собственной совести и отрицали прерогативу монарха вмешиваться в вопросы религиозной веры и практики. Они требовали свободы суждения в таких делах; и пуританские проповедники также проповедовали доктрину гражданской свободы о том, что суверен подотчетен суду общественного мнения и должен на практике сообразовываться с выраженной волей большинства народа. Постепенно их кафедры стали трибунами простого народа, а их проповеди приобрели такую широту в обсуждениях и обличениях, которая встревожила королеву и широкие круги церковников, видевших в этом элементы революции, способные сокрушить трон и погрести привилегированную иерархию в его руинах. Во всех случаях пуританские священники были смелыми поборниками той свободы, которую утвердила Американская революция.

Положение Елизаветы.—Сепаратисты.—Гонения.—Пуритане в парламенте.—Иаков I.—Робинсон.

Елизавета стремилась прочно утвердить национальную религию посредине между верховенством Рима и независимостью пуританизма. Тем самым она утратила доверие обеих сторон, а вскоре и сама научилась смотреть на обеих как на врагов. Католические государи замышляли заговоры против Англии, в то время как пуританские богословы подтачивали основы королевских прерогатив и подвергали сомнению божественное право монархов на власть. Был созван церковный собор; были составлены «Тридцать девять статей», которые составляют правило веры английской церкви, и приняты другие меры для придания устойчивости иерархии; однако прошло почти девять лет, прежде чем парламент утвердил эти Статьи специальным актом, и то не без некоторых ограничений, которые пуритане расценивали как уступки им.

Были изданы суровые предписания об обязательном конформизме. Пуритане, насквозь проникнутые духом независимости, приняли вызывающий вид. Тридцать лондонских священников отказались подписать Статьи, а некоторые открыто заговорили об отделении. В конце концов действительно была сформирована отдельная община. Правительство встревожилось, и несколько ведущих мужчин и женщин были заключены в тюрьму на год. Преследования породили рвение, и появилась партия индепендентов, или сепаратистов, под началом ревностного, но поверхностного защитника по фамилии Браун. Основная масса пуритан желала реформ, но не хотела покидать Церковь. Индепенденты объявили Церковь идолопоклоннической и фальшивой по отношению к христианству и истине. Между ними вскоре возникла горькая вражда: пуритане упрекали сепаратистов в неразумной поспешности, а те в ответ обвиняли их в трусости и недостатке веры.

Теперь гонения начались всерьез. Был учрежден суд высшей комиссии для выявления и наказания нонконформистов. Его полномочия были почти столь же абсолютными, как у инквизиции. Парламент, особенно Палата общин, в которой чувствовалась закваска пуританизма, не одобрял эту комиссию, и повсеместно царило недовольство военачальников. Уитгифт, архиепископ Кентерберийский, человек искренне, но фанатично преданный реформированной церкви Англии, стоял во главе иерархии и претендовал на контроль над всей английской церковью. Собрания нонконформистов были запрещены, однако спустя несколько лет в парламенте заявляли, что тайные собрания посещают двадцать тысяч человек в Англии. Одних изгнали, других заключили в тюрьму, нескольких повесили. Сепаратисты были почти уничтожены, в то время как более лояльная ветвь пуритан все еще терпела поношения и преследования.

Елизавета умерла, и пуритане приветствовали воцарение Иакова Шотландского, где независимость мысли и действия пустила самые глубокие корни, как благоприятное событие. Считалось, что его воспитание, сдерживающие факторы против распутства, налагаемые общественной моралью Шотландии, и его кажущаяся искренняя приверженность протестантизму гарантируют им справедливую веротерпию, если не реальную власть. Но они ошибались. Ему было тридцать шесть лет, когда он взошел на трон, и в свободе самоугождения, которую предоставило ему новое положение, он предавался обжорству, праздности и распущенности. Не способный быть государственным деятелем, он стремился слыть ученым и писал книги, которые придворные сильно превозносили, в то время как мудрые люди улыбались и жалели его. Бэкон назвал его несравненным по учености среди королей, а Сюлли Французский, знавший его истинную цену, почитал его «умнейшим дураком в Европе». Будучи распутным лицемером и слабоумным трусом, он руководствовался исключительно личным интересом, тщеславием и коварными людьми. Он любил лесть и личный покой и не имел твердых принципов поведения или веры. Таков был человек, на чью поддержку пуритане на мгновение возложили надежды; но едва он прибыл в Лондон, как его поведение разрушило их надежды. «Нет епископа — нет короля» — было его любимым изречением; а в 1604 году он сказал о пуританах: «Я заставлю их подчиниться, или вытравлю их из страны, или того хуже; просто повешу их, и дело с концом». В том году триста пуританских священников были лишены сана, заключены в тюрьму или изгнаны.

Среди изгнанных в этот период священников был Джон Робинсон. Выдающийся своей благочестивостью и мужеством, он пользовался глубокой привязанностью своей паствы, умудрявшейся проводить тайные собрания каждое воскресенье. Однако давление преследований в конце концов побудило их искать убежища в Голландии, «где, как они слышали, существовала свобода религии для всех людей». Туда мистер Робинсон и его маленькое стадо, среди которого находился Уильям Брюстер (позже ставший старшиной в Церкви), отправились в добровольное изгнание в 1608 году. Они высадились в Амстер

Характер пуританских пилигримов.—Подготовка к отплытию в Америку.—Отплытие из Делфтсхавена.—«Мейфлауэр».

даме, а затем отправились в Лейден, ощущая себя лишь странниками, у которых нет постоянного пристанища на земле. К ним присоединились другие беглецы от преследований в Англии, и в конце总之 они основали процветающую церковь в Лейдене.

В то время как пилигримы-пуритане крепли в Голландии и заслуживали высокие оценки голландцев за чистоту своей жизни и возвышенную независимость мышления, формировались компании для колонизации вновь открытых частей Америки к северу от устья Делавэра. Взоры и сердца пилигримов обратились к Западному полушарию, и Джон Карвер с Робертом Кушманом отправились в Англию, чтобы в 1617 году получить согласие Виргинской компании на основание отдельного поселения в северной части ее территории. Сэндис, Саутгемптон и другие либеральные члены Палаты общин убедили короля закрыть глаза на их ересь. Патент был дарован в 1619 году, и Иаков пообещал не помогать им, но оставить их в покое. Это было всё, чего они требовали от его величества предстояло решить еще одну трудность: требовался капитал. Несколько лондонских купцов авансировали необходимые суммы. Знаменитый капитан Джон Смит предложил свои услуги, но его религиозные взгляды им не подошли. Его понятия были слишком аристократическими, и он жаловался на их демократизм — жаловался, что они полны решимости «быть сами себе господами и королями». Поэтому им предоставили «испытывать собственные глупости». В 1620 году пилигримы купили два корабля: «Спидвелл» водоизмещением в шестьдесят тонн и «Мейфлауэр» водоизмещением в сто восемьдесят тонн; и столько членов лейденской общины, сколько могли на них поместиться, отправились из Делфтсхавена в Саутгемптон, Англия. Там к ним 5 августа 1620 года присоединились еще несколько человек, и при попутном ветре они отплыли в Америку. Однако капитан «Спидвелла» и его спутники, испугавшись и притворившись, что судно не годно к плаванию, вернулись в Плимут, и «Мейфлауэр», неся сто одиннадцать мужчин, женщин и детей — отобранный остаток пассажиров с обоих судов, — вновь распустил паруса навстречу восточному ветру. Их пунктом назначения была страна близ Гудзона, но встречные ветры привели их к более северным и бесплодным берегам Массачусетского залива после бурного шестидесятитрехдневного плавания. Земля была замечена 9 ноября, а два дня спустя «Мейфлауэр» благополучно встал на якорь в заливе Кейп-Код. Перед высадкой, как мы уже отмечали, они образовали политический организм посредством торжественного добровольного соглашения. «В каюте „Мейфлауэра“ человечество вернуло себе свои права и учредило правительство на основе „равных законов“ для общего блага». Джон Карвер был избран губернатором на год. В Америке были сразу установлены демократическая свобода и независимое христианское богослужение. *

Теперь океан лежал между пилигримами и гонителями-иерархами, а земля обетованная была перед ними. И все же опасности, превосходившие те, с какими они сталкивались, нависли над тем суровым берегом, уже побелевшим от раннего зимнего снега. Но

Они не искали золота или преступной праздности

На этом омываемом скалами берегу,—

Они оставили столь бесценные игрушки

Тем умам, что любили их сильнее.

Они стремились дышать более свободным воздухом,

Поклоняться Богу нескованными;

Они приветствовали здесь боль и опасность,

Когда были завоеваны такие права.

Вдохновленные такими чувствами, пилигримы приготовились к высадке. Шлюпка была снята с палубы, но она нуждалась в серьезном ремонте. Плотник потратил больше двух недель на то, чтобы подготовить ее к плаванию. Стэндиш, Брэдфорд и другие, нетерпеливо ожидая окончания задержки, решили сойти на берег и разведать местность. Они столкнулись со многими трудностями и вернулись на корабль. Когда шлюпка была готова, самые смелые и предприимчивые отправились в плавание вдоль берега, чтобы найти подходящее место для высадки всего отряда. Они исследовали каждую бухту и залив и сделали некоторые находки зарытой индейской кукурузы, покинутых вигвамов

* Бэм, Барлоу, Юм, Халлам, Банкрофт.

Исследование побережья. Нападение индейцев. Первая суббота пилигримов в Новой Англии. Высадка на Плимутской скале.

и индейского кладбища. Плавание не принесло пользы, и они вернулись на «Мейфлауэр». Снова Карвер, Стэндиш, Брэдфорд, Уинслоу и другие с восемью или десятью матросами спустили шлюпку в прибой. День был очень холодным, и брызги 6 декабря 1620 года замерзали на них и их одежде, словно железные латы. Они провели ту ночь на Биллингсгейт-Пойнт, в нижней части залива Кейп-Код, на западном берегу Уэллфлитской гавани. На следующее утро отряд разделился, но к вечеру воссоединился и разбил лагерь в Намскекете, или у ручья Грейт-Медоу. На следующее утро, когда они поднялись с колен в глубоком снегу по окончании утренней молитвы, град стрел и военный клич возвестили о присутствии дикарей. Это были люди из племени наусет, которые принимали белых людей за похитителей людей. * Однако индейцы больше не нападали, и лодка прошла вдоль побережья около сорока миль. Внезапно разразился шторм. Обильно падали снег и дождь; тяжелые валы сломали руль, и они управляли хрупкой шлюпкой одними лишь веслами. Наступила темнота, и шторм усилился. Чтобы достичь берега, поставили как можно больше парусов; их оказалось слишком много; мачта разломилась на три части, и обломки вместе с парусом упали за борт. Прямо по курсу находились буруны, но благодаря усердной работе веслами они благополучно прошли через прибой в тихую гавань, высадились на берег и развели костер. На рассвете они обнаружили, что находятся на острове в хорошей гавани. * Там они провели день, просушивая одежду, чистя оружие и ремонтируя шлюпку. Приближалась ночь; это был канун христианской субботы. Шторм утих, но на земле лежал снег глубиной почти в восемьнадцать дюймов. У них не было палатки, никакого убежища, кроме скалы. Их корабль находился более чем в пятнадцати лигах отсюда, и зима со всеми ее ужасами вступила в свои права. Каждое личное соображение требовало спешки. Но на следующий день была суббота, и они решили остаться на этом суровом острове и воздать хвалу Богу в соответствии со своей верой и обязанностями христиан. В глубоком снегу они преклонили колени в молитве; у холодной скалы они читали Священное Писание; в морозный зимний воздух они изливали свои гимны благодарения и хвалы. В каком же ярком свете это единственное деяние представляет пуританский характер! *

«И можем ли мы считать странным,

Что от их посадки расцвела такая ветвь,

Которой завидуют нации?

О вы, что хвалитесь

В своих свободных венах кровью таких предков,

Не утратьте их черт. Если Маммона прильнет

Слишком тесно к вашему сердцу, или богатство породит

Ту раздутую роскошь, что выедает сердцевину

Из мужественной добродетели, или соблазнительный мир

Сделает немощной цель христианина в вашей душе,

Обратитесь к пляжу Плимута и на этой скале

Преклоните колени по следам их и возобновите обет,

Который они исторгли к Богу».

Миссис Сигурни.

В понедельник утром поисковый отряд пробился через прибой и высадился 22 декабря 1622 года на скалу на материке. *** Окрестности показались привлекательными для поселения, и через несколько дней «Мейфлауэр» перевели сюда и ошвартовали в гавани. Весь отряд высадился неподалеку от того места, где сошли на берег исследователи: это место назвали Нью-

* Индейцы Кейп-Кода и окрестностей испытали на себе вероломство белых, ибо следует помнить, что пилигримы не были первооткрывателями того края. Побережье посещали как французские, так и английские корабли. За шесть лет до высадки пилигримов англичанин по имени Хант заманил нескольких индейцев на борту корабля и увез их в Англию.

** Этот остров при входе в Плимутскую гавань с тех пор называется островом Кларка. Он был назван так в честь Кларка, первого человека, сошедшего на берег из шлюпки. Бухта, в которой они подверглись столь большой опасности, лежит между мысом Гурнет-Хед и косой Сагуиш при входе в Плимутский залив.—Moore, i., 35. Впоследствии «Мейфлауэр» совершила два рейса из Англии в Америку, перевозя эмигрантов.

*** Часть этой скалы была перевезена в 1774 году на площадь в центре города Плимут, где она находится и поныне и известна как Скала Праотцев.

Основание Плимута.—Лишения и болезни.—Смерть Карвера.—Избрание Брэдфорда.—Вызов индейцам.

Плимутом в память о гостеприимстве, которое они получили в Плимуте в Англии, и через несколько дней они приступили к возведению жилищ. Тяготы пути исследователей и других людей, добравшихся до берега вброд, вызвали болезнь, и почти половина отряда была больна, когда в первобытном лесу был нанесен первый удар топором. Вера и надежда укрепили руки здоровых, и они принялись строить. «Таково было происхождение Новой Англии; это было заложение институтов Новой Англии. Любознательные историки любили отмечать каждый след пилигримов; поэты чистейшего ума воспевали их добродетели; благороднейший гений призывался к тому, чтобы достойно показать их заслуги и проследить последствия их дерзкого предприятия» *

Зима, последовавшая за высадкой пилигримов, была ужасной для поселенцев. Многие болели простудами и чахоткой, а нужда и лишения быстро сокращали численность колонии. Сын губернатора Карвера умер вскоре после высадки, а он сам и его жена сошли в могилу следующей весной. ** Уильям Брэдфорд был избран на его место. Живые едва были способны хоронить мертвых, и в одно время оставалось всего лишь семь человек, способных оказывать хоть какую-то помощь. Сорок шесть из ста человек умерли до апреля, однако не было слышно ни единого ропота на Провидение.

Колонисты опасались нападения индейцев, но ни один из них не приближался к поселению до марта, когда вождь по имени Самосет смело вошел в грубый городок, восклицая на ломаном английском языке, которому он научился у рыбаков на побережье Мэна:

«Добро пожаловать, англичане! Добро пожаловать, англичане!» Он сообщил им много полезных сведений и рассказал об эпидемии, которая уничтожила жителей несколько лет назад. Это объясняло пустые вигвамы, замеченные исследователями. Вскоре после этого Самосет навестил колонию вместе со Скванто, вождем, увезенным Хантом в 1614 году; а в апреле Массасойт, вождь вампаноагов, был склонен нанести англичанам дружественный визит. Были заключены договоры о дружбе, которые неукоснительно соблюдались вплоть до разразившейся пятьдесят лет спустя войны короля Филипа. Однако Каноникус, могущественный вождь наррагансеттов, живший на западном берегу Наррагансетского залива, счел англичан захватчиками и прислал им зловещий символ враждебности — связку стрел, завернутую в змеиную кожу. Губернатор Брэдфорд *** немедленно отправил кожу обратно Каноникусу, начиненную порохом и дробью. Вождь понял символ и, испугавшись смертоносного оружия, в котором применялись такие материалы, вернул их назад; наррагансетты были приведены к покорности страхом. Массасойт, живший в Уоррене, Род-Айленд, остался преданным другом англичан, а его сыновья Александр и Филип (знаменитый король Филипп) сохраняли узы дружбы нерушимыми до 1675 года.

Преодолев множество трудностей и получив некоторое пополнение за счет иммиграции, поселенцы выку-

* Bancroft, i., 313.

** Джон Карвер был среди английских эмигрантов в Лейдене. Он был избран первым губернатором колонии большинством голосов сорока одного взрослого мужчины, плывшего на «Мейфлауэре». Было двенадцать других кандидатов на эту честь. 23 марта 1621 года были приняты некоторые законы, и Карвер был официально введен в должность губернатора новой колонии. 3 апреля во время работы в поле он внезапно почувствовал себя плохо. Началась сильная головная боль, и через несколько часов он лишился чувств.

Он прожил всего несколько дней, а его жена, сломленная горем, последовала за ним в могилу примерно через шесть недель. Он был похоронен со всеми почестями, какие народ мог ему оказать. Его палаш хранится в собрании Массачусетского исторического общества.

*** Уильям Брэдфорд, второй губернатор Плимутской колонии, родился в Остерфилде, на севере Англии, в 1588 году. Первые пуританские принципы были внедрены в его юный ум министром по имени Ричард Клифтон, и когда он достиг совершеннолетия, его объявили сепаратистом. Он последовал за мистером Роббинсом в Голландию и прибыл в Америку на «Мейфлауэре». Пока он отсутствовал вместе с другими, отыскивая место для высадки, его жена упала в море и утонула. Он был назначен губернатором после смерти Карвера, будучи тогда в возрасте всего тридцати трех лет. Его энергия имела огромную ценность для колонии, и он пользовался таким уважением, что его ежегодно избирали губернатором до конца его жизни, за исключением редких случаев, когда, «благодаря упрашиваниям, он освобождался», как говорит Уинслоу, и другой занимал его место временно. Его представление о государственной должности заключалось в том, «что если она несет честь или пользу, ею должны наслаждаться и другие, помимо него; если же это бремя, то помимо него ее должны помогать нести и другие». Нынешние политиканы считают такое учение «варварским пережитком». Губернатор Брэдфорд умер в мае 1657 года, прослужив колонии главным магистратом двадцать пять лет из тридцати лет своего проживания в Америке.

Состояние колонии.—Дальнейшая эмиграция из Англии.—Уинслоу.—Стэндиш.—Основание Уэмута.—Шаумут.

пили права лондонских купцов, которые помогли им средствами, за девять тысяч долларов, и таким образом колония разорвала последнюю нить имущественного интереса, связывавшую ее с Старой Англией, помимо требований коммерческих сделок. Было одно препятствие на пути их процветания — отсутствие частной собственности. Существовала общность интересов на всю землю и ее продукты. Отсюда у некоторых возникло нежелание трудиться, а у других — недовольство, которое испытывают трудолюбивые люди, созерцая праздность ленивых, на благо которых они трудятся. Теперь возникла необходимость заключить соглашение о том, что каждая семья будет сажать для себя, и каждому человеку был выделен в полную собственность акр земли. Под воздействием этого стимула производство кукурузы стало настолько значительным, что из покупателей колонисты превратились в продавцов для индейцев. *

Когда гражданское управление было полностью установлено к всеобщему удовлетворению, а слухи о плодородии почвы и красоте климата достигли Англии, следующей осенью другие искатели приключений приготовились приехать в Америку. Тем временем Эдвард Уинслоу, один из самых образованных колонистов, совершил поездку к резиденции Массасойта, чтобы укрепить существующую дружбу подарками и дружескими соглашениями относительно будущих поселенцев, которые могли прибыть из Англии. Этот визит принес хорошие результаты. Вскоре после этого капитан Стэндиш ** выступил против селения Корбитанта, одного из сахепов Массасойта, который удерживал под стражей переводчика и угрожал племени уничтожением. Вся страна была встревожена этим шагом, и 13 сентября 1621 года девяносто мелких сахепов явились в Плимут и подписали документ, признавая себя верными подданными короля Иакова.

Теперь начали прибывать новые поселенцы, и были предприняты новые исследования побережья. Шестьдесят искателей приключений из Лондона под покровительством купца по имени Уэстон основали осенью 1622 года поселение в Уэмуте, в двенадцати милях к юго-востоку от нынешнего города Бостона, и было исследовано все побережье Массачусетского залива. Они обнаружили просторную гавань, усеянную островами и заключающую в себе полуостров, примечательный тремя холмами, называемый туземцами Шаумут (сладкая вода). Это была гавань и место основания города Бостона. ****