Дорога на вершине Поконо совершенно ровная на протяжении четырех миль; и вплоть до гор Уилкс-Барре, на протяжении двадцати миль, высота над уровнем моря почти не меняется. Слева, недалеко от таверны Смитса, находится возвышенность под названием Ноб, примерно на две фута выше общего уровня, с вершины которой, говорят, в ясное утро можно отчетливо видеть самые высокие пики Кэтскиллских гор, находящихся в шести милях отсюда. Кругом простирается абсолютная глушь, насколько хватает глаз, и столь незначительны отклонения от ровной поверхности, что местность кажется огромной равниной. Все покрыто карликовыми дубами высотой от трех до десяти футов, среди которых возвышаются высокие сосны, кедры и лиственницы, перемежающиеся с редкими березами и каштанами, а временами и рябиной с ее пылающими ягодами. Карликовые дубы издалека казались мягкой светло-зеленой травой луга, а группы высоких хвойных деревьев усеивали это пространство, как фруктовые сады на прерии. Тут и там над остальными возвышалась огромная обожженная сосна, черная и безлистная,
"Суровый житель гор! чьи стопы
Вцепились в утес и поднимают к небу
Свой горделивый гребень!"
Обширные клюквенные болота раскинулись на этом высоком холмистом плоскогорье и снабжают окрестные поселения в изобилии этой прекрасной ягодой. В самом деле, весь этот край представляет собой почти непрерывную трясину, и дорога большую часть пути выложена бревнами. Здесь беспрепятственно кружит серокрылый орлан, устраивает берлогу медведь и в изобилии брородят дикие олени. Все это вместе со стаями фазанов и многочисленными кроликами, роющими норы в этой дикой глуши, манит предприимчивого охотника, готового «разбить лагерь» под открытым небом в лесу. Никакие поселения не оживляют путь; хижины и лесопилки лесозаготовителей там, где дорога пересекает ручейки, служат единственным свидетельством присутствия людей, если не считать трех или четырех мест, где у природы было отвоевано под пашни несколько акров. Эта дикая глушь тянется более чем на сто миль между реками Делавэр и Саскуэханна, и смертная тишина царит над этим краем.
Я не покидал места на козлах от самого Винд-гэпа до Уилкс-Барре, зачарованный романтикой пейзажа, ставшего еще более диким и живописным из-за темных масс кучевых облаков, затянувших небо во второй половине дня. Ветер дул очень холодно с северо-запада, и кучер заверил меня, что в самую жаркую летнюю погоду воздух на этом высотном тракте остается прохладным и бодрящим. Бедняга, он оказался исхудавшим синегубым солдатом, недавно вернувшимся с полей сражений в Мексике, где желтая лихорадка и агуя подорвали его доселе крепкий организм и открыли его закаленную систему для беспрепятственного проникновения всяческих болезней. Он побывал в Веракрусе и Серро-Гордо. Он пролежал больным все лето в Пероте и теперь снова взялся за вожжи со слабой надеждой вернуть утраченное здоровье.
Мы переправились через верховья Лихая в Стоддарствилле, в самом сердце великого лесного края, и незадолго до заката достигли гребня гор Уилкс-Барре. Там открылась картина редкого величия и красоты, еще более усилившаяся от контраста с суровым и неприветливым видом только что преодоленного нами региона. Тяжелые тучи, подобные плотной завесе, поднялись на западе на кажущуюся высоту одного градуса и позволили последним лучам вечернего солнца залить золотым светом лежащую внизу глубокую долину. Естественные красоты долины, покоящиеся в тени, на мгновение проступили
Очаровательный пейзаж. — Прибытие в Уилкс-Барре. — Чарльз Майнер, эсквайр. — Его картина старого Вайоминга
четкими очертаниями; и с нашей точки зрения мы созерцали полотно, какое не способно воссоздать искусство живописца. Подобно серебряной нити Саскуэханна вилась среди высоких, осененных деревьями берегов, а деревни, худа, зеленые леса, богатые низины и плодородные речные долины Вайоминга на протяжении двадцати миль и пурпурные горы на его западных рубежах — все это вошло в поле нашего зрения. Мне пришла в голову мысль, пусть и нечестивая, что если дьякон, когда он возвел Эммануила на вершину «высочайшей горы», показал нечто подобное, то искушение было поистине велико. Уилкс-Барре, * казавшийся лежащим у наших ног, находился в трех милях отсюда, и было уже темно, когда мы прибыли в отель «Феникс» на берегу реки. Это был утомительный день пути протяженностью в шесть миль; но ужин из дичи, теплых булочек с медом и удобная постель заставили меня почувствовать себя поутру абсолютно бодрым и готовым к прогулке по историческим местам долины.
16 сентября 1848 г.\nПосле раннего завтрака я отправился верхом к резиденции Чарльза Майнера, эсквайра, примерно в двух милях от деревни, рассчитывая опереться главным образом на его разносторонние и глубокие познания по истории долины для получения сведений об интересных местах, но потерпел неудачу.* Он страдал от тяжелого приступа свирепствовавшей тогда в долине эпидемической лихорадки и был не в силах даже много разговаривать, однако я не забыл о тех искренних сожалениях и добрых пожеланиях, которые он выразил. Он направил меня к нескольким джентльменам в деревне, являвшимся потомками первых поселенцев долины, и одному из них (мистеру Лорду Батлеру, внуку полковника Зевулона Батлера) я обязан множеством любезных услуг за время моего пребывания там. Он сопровождал меня по различным достопримечательным местам долины и предоставил такие возможности для сбора информации, какие может оценить лишь чужестранец. Мы посетили Кингстон, Форти-Форт, монумент, главное поле сражения, форт Уинтермоут, остров Монокаси и т. д.; однако отчет об этой дневной прогулке будет понятнее после ознакомления с историей, а потому мы перейдем к раскрытию старой хроники.
История и поэзия освятили долину Вайоминг, и все, что с ней связано, кажется окутанным атмосферой романтики. Ее индейская история, уходящая далеко в прошлое до появления там белых людей, также полна поэзии, сопутствующей движению коренных народов. Мистер Майнер дает яркую картину физического облика долины. «Она разнообразна, — говорит он, — холмами и долинами, возвышенностями и речными равнинами. Характер необычайного плодородия ей придают обширные низменности, или речные отмели, которые местами простираются на одну-две милы от ручья, не имея равных по простору и непревзойденных по буйному плодородию. Хотя ныне земля в основном расчищена и возделана, для защиты почвы от паводков вдоль каждого берега реки оставлена полоса деревьев — платанов, вязов и, особенно, черного ореха; в то время как то тут, то там по полям разбросаны огромные гикори, дающие летнюю тень уставшим жнецам, а осенние плоды — черным и серым белкам или соревнующимся пахарям. Чистые потоки воды сбегают с гор, принося на своем пути здоровье и радость; все они изобилуют восхитительной форелью. Вдоль этих ручьев и в низинах, рассеянных по возвышенностям, растут
* Это название состоит из двух частей и было дано в честь Джона Уилкса и полковника Барре, двух самых ярых защитников Америки как в прессе, так и с трибуны британской Палаты общин во время Войны за независимость.
** Мистер Майнер является автором «Истории Вайоминга» — ценного труда объемом почти в шестьсот страниц, обладающего редким достоинством оригинальности, поскольку значительная доля его содержания представляет собой записи сведений, полученных им из уст старых жителей, чья жизнь и память шли параллельно с революционной историей долины и непосредственно предшествовавшими ей событиями. Он сшил небольшие тетрадки из чистой бумаги, взял перья и чернила и в сопровождении своей дочери Сары, которая, хотя и была слепой, являлась жизнерадостной и приятной собеседницей и обладала прекрасной памятью, навестил тридцать-сорок стариков, находившихся в долине во время вторжения 1778 года. „Мы пришли, — говорил он им, — расспросить о старом Вайоминге; умоляем, расскажите все, что знаете. Мы хотим получить точную картину, какой долина представала шестьдесят лет назад. Покажите нам ее свет и тени, ее радости и печали“. Вечером, возвращаясь домой, он зачитывал дочери то, что записал, и с помощью ее памяти тщательно исправлял „любые ошибки, в которые впало перо“. Таким образом мистер Майнер собрал огромный массив местной истории, которая иначе погибла бы вместе с источником, из которого он ее почерпнул. Я буду широко заимствовать из его интересного тома многие исторические факты, касающиеся Вайоминга.
Древняя красота и плодородие Вайоминга. — «Гертруда Вайомингская» Кэмпбелла. — Ее ошибки. — Первые племена в долине
дикая слива и масличный орех, а повсюду, где рука белого человека пощадила ее, можно собирать дикий виноград в неограниченном изобилии.
Я видел виноградную лозу, сгибающуюся под тяжестью пурпурных гроздьев: одна ее ветвь карабкалась на масличный орех, усыпанный плодами, другая опиралась на дикую сливу, покрасневшую от своего восхитительного бремени; в то время как в тени созревало круглое ядро фундука.
«Таковы были обычные картины, когда белые люди впервые появились в Вайоминге, который, казалось, был создан самой Природой как совершенный индейский рай. Дичь любого рода была в изобилии. Перепел свистел на лугу; фазан шелестел в лиственной заимке; дикая утка выводила свое потомство и сгибала камыши в каждой бухте; благородный олень кормился на холмах; в то время как в глухих лесах, всего в нескольких часах ходьбы, водился величественный лось. Река во все времена года давала запас рыбы: желтый окунь, щука, сом, басс, плотва, а в весенний сезон — мириады сельди».
"Прекрасный Вайоминг! Под твоими небесами
Счастливым пастухам не нужно было делать ничего,
Кроме как пасти свои стада на зеленых склонах
Или рассекать порой твое озеро на легком каноэ,
С утра до тех пор, пока вечер не приносил сладостную забаву.
С бубном, когда у подножия леса
Твои прекрасные девы возобновляли танец;
И вечно эти солнечные горы на полпути вниз
Эхом отзывались на звуки свирели из какого-нибудь романтического городка.
"Затем, когда дневной свет индейских холмов
Прощается, как можно было увидеть фламинго,
Резвящегося словно метеор на озерах —
И игривую белку на ее ореховом дереве:
И каждый звук жизни был полон веселья,
От веселой песни пересмешника или гула людей;
Прислушиваясь, ничуть не страшась их веселья,
Дикий олень выгибал шею из лесных полян, а затем,
Непреследуемый, снова уходил в свои леса и глушь".
В переводе с делаварского языка Вайоминг означает «большие равнины». Какая именно индейская нация или племя первыми заселили его, достоверно не известно, однако вполне вероятно, что делавары владели им задолго до того, как образовалась мощная конфедерация Пяти Наций, подчинившая их себе. Племена, известные как индейцы вайоминга, которым Цинцендорф и его братья-моравы проповедовали Евангелие и которые занимали эти равнины, когда туда впервые прибыли белые поселенцы из Коннектикута, принадлежали к народностям сенека и
* История Вайоминга за авторством Майнера, предварительная глава, стр. xiv.
** Гертруда Вайомингская. Эта прекрасная поэма полна всяческих ошибок. «Озера», «фламинго» и «пересмешник» совершенно чужды Вайомингу; а исторические аллюзии в поэме столь же далеки от истины. Но это очаровательное стихотворение, и гиперкритика может со спокойной совестью пройти мимо, не трогая его прелестей.
Граф Цинцендорф. — Его визит в Вайоминг. — Ревность индейцев. — Попытка убийства. — Провидение.
онейда, связанных узами брака с минго и подчиненными лени-ленапе, или делаварами. Поскольку в мои задачи не входит распутывание истории индейцев, мы перейдем к краткому рассмотрению белых поселений в тех местах.
Первым европейцем, чья нога ступила в долину Вайоминг, был граф Цинцендорф, который, навещая своих братьев-моравов в Витлехеме и Назарете в 1742 году, распространил свои визиты на соседних индейцев. Его горячее сердце было тронуто рассказами о моральном падении дикарей, и в сопровождении лишь переводчика он пересек глушь и проповедовал спасение красным людям. В одной из таких поездок он перешел Поконо и проник в долину Вайоминг.
Вместе с миссионером по имени Мак и его женой, сопровождавшими его, он разбил свой лагерь на западном берегу Саскуэханны, чуть ниже нынешней деревни Кингстон, у подножия высокого холма и недалеко от места на реке, известного как Тобис-Эдди. Племя шауни имело селение на месте Кингстона. Они собрались на совет, чтобы выслушать послания миссионеров, но, подозревая всех белых людей, они не могли поверить, что Цинцендорф и его спутники пересекли Атлантику исключительно ради духовного благополучия индейцев. Они решили, что незнакомцы пришли «выведать их страну», чтобы лишить их земель; с такими мыслями они и задумали убить графа. Дикари боялись англичан и поручили тем, кто был назначен убить Цинцендорфа, сделать это в строжайшем секрете. Для этого дела была выбрана прохладная сентябрьская ночь, и два крепких индейца тайком направились из селения к палатке миссионера. Он был один, полулежа на охапке сухих трав, занимаясь письмом или благочестивой медитацией. Дверью его палатки служила занавеска из одеяла, и, когда индейцы осторожно отодвинули ее, перед ними во всей красе предстала их жертва. Добродушие его лица исполнило их благоговения, но один случай (поразительно провидетельский) в большей степени, чем его внешность, изменил ход их чувств. Полотно палатки было подвешено к ветви огромного платана так, что частично полый ствол дерева оказался внутри ее складок. У его подножия граф развел костер, тепло которого разбудило гремучую змею в ее логове; и в тот момент, когда дикари заглянули в палатку, ядовитая рептилия беспрепятственно скользила по ногам их предполагаемой жертвы, которая не видела ни змеи, ни затаившихся убийц. Они тотчас сочли его находящимся под особой защитой Великого Духа, были
* Николас Людвиг, граф Цинцендорф, происходил из старинного австрийского рода и был сыном камергера короля Польши. Он родился в мае 1700 года, получил образование в Галле и Утрехте. В возрасте около двадцати одного года он приобрел поместье Бертольдсдорф в Лужиции. Вскоре после этого на его землях поселились бедные христиане, последователи Яна Гуса. Их благочестие привлекло его внимание, и он присоединился к ним. С того времени и до самой смерти он ревностно трудился на благо человечества. На его землях была построена деревня Гернхут, и вскоре эта секта распространилась по Богемии и Моравии. Он путешествовал по Германии, Дании и Англии, а в 1741 году приехал в Америку и проповедовал в Джермантауне и Витлехеме. Он вернулся в Европу в 1743 году и скончался в Гернхуте в 1760 году. Моравские миссионеры добились больших успехов в своей деятельности. Они основали станции в различных частях Европы, в Гренландии, Вест-Индии, а также в Джорджии и Пенсильвании. Благочестие, ревность, благотворительность и самоотречение всегда отличали моравов, и по сей день за ними сохраняется репутация «лучших из людей».
Тобис-Эдди. — Место лагеря Цинцендорфа. — Отчуждение индейцев. — Гнаденхюттен. — Компания Саскуэханны
исполнены глубокого почтения к его особе и, вернувшись в племя, внушили своим сородичам такую святость характера Цинцендорфа, что их враждебность сменилась преклонением.
Там была основана успешная миссия, которая продолжалась до тех пор, пока война между шауни и делаварами не разрушила мир в долине.
Вскоре последовавшая война между англичанами и французами провела столь четкую разделительную линию между индейскими племенами, поддерживавшими ту или иную сторону, что волнения воинственного пыла подавили религиозные настроения, которые неутомимые миссионеры распространяли среди дикарей. Племена, выступавшие на стороне французов, вскоре начали кружить вокруг моравских поселений. Гнаденхюттен был разрушен, а другие поселения подверглись угрозе. На протяжении нескольких лет эти благочестивые миссионеры сильно страдали, и белые поселения были разорены. После разгрома Брэддока в 1755 году делавары перешли на сторону французов, и границы Пенсильвании и Вирджинии подверглись страшному опустошению со стороны этих новых союзников врагов Англии.
В 1753 году в Коннектикуте было создано объединение под названием Компания Саскуэханны, целью которого было основание колонии в долине Вайоминг — регионе, на который тогда претендовал Коннектикут в силу своей древней неотмененной хартии. Во избежание трудностей с
* Это произошло следующим образом. Шауни были уединенным кланом, проживавшим с разрешения делаваров на западном берегу Саскуэханны. В один прекрасный день, когда воины обоих племен занимались охотой в горах, отряд женщин и детей шауни переправился на делаварскую сторону за фруктами и соединился с некоторыми скво и детьми последних. В конце концов между двумя детьми возник спор из-за владения кузнечиком. Матери приняли сторону своих детей, и ссора распространилась на всех женщин с обеих сторон. Делаварские скво оказались многочисленнее и прогнали шауни домой, убив по дороге нескольких человек. Охотники-шауни по возвращении, встав на защиту своих женщин, вооружились, переправились через реку и напали на делаваров; завязалась кровавая битва, и шауни, потерпев поражение, ушли на берега Огайо и присоединились к своим более могущественным собратьям. Сколько войн между христианскими народами начиналось из-за ссоры из-за какого-то ничтожного кузнечика!
** Это вид на речей под названием Мад-Крик в нескольких ярдах от его устья, у Тобис-Эдди на Саскуэханне, примерно в миле ниже Кингстона. Мне указали на это место как на точку, где, согласно преданиям, граф Цинцендорф установил свою палатку и где произошло описанное в тексте необычное происшествие. Было около заката в мягкий день (16 сентября 1848 г.), когда я посетил это место, и более манящего уголка для уединения и размышлений трудно вообразить. Он затенен почтенными платанами, масличными орехами, вязами и черными орехами. С излучины открывается прекрасный вид на равнину, где у делаваров было свое селение, и на горы на восточной стороне долины. Излучина образована изгибом реки.
*** Моравы основали шесть миссионерских поселений в окрестностях развилки Делавэра, или слияния рек Делавэр и Лихай, а именно: Назарет, Витлехем, Наин, Фриденсхал, Гандентаул и Гнаденхюттен. Последнее, название которого в переводе на английский означает «Хижины милосердия», было основано главным образом для размещения и защиты тех индейцев, которые приняли христианскую веру. Отсюда оно и стало первым поселением, атакованным враждебными дикарями.