«Филиппинские острова, 1493–1898. Том 47: 1728–1759»

Королевский колледж и семинария Сан-Фелипе были основаны и учреждены королевскими указами от 8 апреля 1702 года и 21 декабря 1712 года. В нем есть преподаватель грамматики и восемь семинаристов, которые служат в этой святой соборной церкви во всех ее службах и функциях как класс; их содержание ежегодно составляет 1520 песо деньгами, включая другие припасы, доставляемые со складов: 360 каванов риса, одну арробу вина и 192 ганты кокосового масла.

Семинария Санта-Потенсиана была основана в 1591 году, когда Гомес Перес Дасмариньяс был губернатором этих островов, и была принята под королевское покровительство. В ней проживают двадцать четыре воспитанницы, дочери испанских отцов, со своим капелланом, настоятельницей, привратником и другими слугами, все из которых получают жалованье за счет его Величества; их жалованье и содержание составляют ежегодно 2476 песо деньгами. Они также получают 504 кавана риса, две арробы вина и 168 гант кокосового масла; сюда также включена стоимость одежды для учениц и слуг, расходы на богослужение и другие мелкие траты. Для этого она пользуется энкомьендой согласно акту королевской аудиенсии от 4 февраля 1668 года, доход от которой собирается в казну, а ее управление и администрирование возложено на королевского официального бухгалтера.

Существуют две королевские кафедры канонического права и институций: одна в колледже Сан-Игнасио Общества Иисуса, а другая в колледже Санто-Томас ордена Святого Доминика; они были недавно учреждены королевским указом от 23 октября 1733 года с двумя профессорами с жалованьем по 400 песо каждому, что составляет 800 песо в год.

Братство Санта-Мизерикордии и семинария Санта-Исабель для девушек, в которой находит приют большое их число; ими управляет провизор и двенадцать депутатов, назначаемых ежегодно. Они распоряжаются доходами и благотворительными фондами, закрепленными за упомянутым домом, из которых извлекается достаточная сумма для поддержки учреждения, выплаты приданого и других крупных благотворительных взносов, которые они распределяют в соответствии с Уставом братства. В настоящее время этот дом находится под непосредственным покровительством его Величества согласно его королевскому указу от 25 марта 1733 года; и он пользуется за счет королевской казны только энкомьендой в 963 дани согласно королевскому пожалованию от 24 октября 1667 года, чистая стоимость которой будет указана в соответствующем месте.

Орден августинцев-кальцеатов имеет монастырь Сан-Пабло с достаточным числом монахов, которым эта казна ежегодно оказывает помощь в виде взноса вина для совершения святой жертвы мессы и масла для лампады, горящей перед Святыми Дарами, в соответствии с недавним королевским приказом его Величества от 15 сентября 1726 года — из расчета одна арроба вина на каждого священника и 75 гант кокосового масла на каждую лампаду.

Монастырь Сан-Грегорио ордена босых францисканцев также получает помощь в виде взноса вина и масла в соответствии с вышеупомянутым королевским приказом.

Монастырь монахинь Санта-Клара также получает помощь в виде взноса вина и масла в силу упомянутого королевского указа; кроме того, он пользуется энкомьендой согласно указу от 4 апреля 1664 года, доход от которой собирается на счет его Величества, а чистая сумма, выплачиваемая из казны, составляет 583 песо.

Монастырь доминиканцев с двумя колледжами (названными Санто-Томас и Сан-Хуан-де-Летран) пользуется таким же взносом вина и масла в соответствии с вышеупомянутым королевским приказом. Он также получает 400 песо деньгами и 800 каванов риса на жалованье четырем священникам, находящимся на действительной службе, которые должны проживать в упомянутом монастыре в силу королевского указа от 23 июля 1639 года; упомянутый колледж Сан-Хуан-де-Летран пользуется энкомьендой в 700 дани согласно королевскому пожалованию от 10 января 1734 года, стоимость которой будет внесена в соответствующий раздел.

Колледж Сан-Игнасио отцов Общества Иисуса и колледж Сан-Хосе, состоящий из студентов, также получают помощь в виде взноса вина и масла в соответствии с вышеупомянутым королевским приказом. Они также получают 400 песо и 800 каванов риса на жалованье четырем священникам, находящимся на действительной службе, которые должны проживать в упомянутом колледже Сан-Игнасио в соответствии с королевским указом от 18 февраля 1707 года. Упомянутый колледж Сан-Хосе пользуется энкомьендой в 383½ дани в счет 20 000 песо, которые были пожалованы ему королевским указом его Величества от 5 октября 1703 года, чистая стоимость которой будет внесена в соответствующий раздел.

Монастырь Сан-Николас ордена августинцев-реколетов также пользуется взносом вина и масла в соответствии с упомянутым недавним королевским указом его Величества.

Монастырь Сан-Хуан-де-Диос также получает помощь в виде взноса вина и масла в силу упомянутого королевского указа и 50 песо на медикаменты; он также пользуется энкомьендой в 541½ дани согласно королевскому пожалованию от 2 июля 1735 года, чистая стоимость которой будет внесена в соответствующий раздел.

В пределах стен города также находятся два беатерио: одно — доминиканских монахинь, называемое Санта-Катарина, с достаточными доходами; другое — связанное с Обществом Иисуса, в котором содержатся бедные индианки, существующие на благотворительные пожертвования и не получающие никаких ассигнований за счет его Величества.

За стенами этого города находится больница Сан-Ласаро, находящаяся в ведении босых францисканцев, для лечения заразных болезней. Она ежегодно получает помощь из королевской казны в соответствии с королевским указом от 22 января 1672 года в размере 787 песо 4 томина деньгами, включая стоимость 1500 кур-несушек, 200 одеял и 1500 каванов риса, а также одну арробу вина для совершения святой жертвы мессы.

Церковь Лос-Сантос-Рейес в париане и больница Сан-Габриэль для христианских санглеев, а также для их медицинского лечения и лечения неверных, находящиеся в ведении доминиканцев, получают из общей казны самих санглеев 2400 песо; а из королевской казны — только взнос в пять арроб вина для вышеупомянутого совершения святой жертвы мессы и сто пятьдесят гант кокосового масла для лампад, горящих перед дарохранительницей Божественного.

Святилище Богоматери Безопасности и монастырь Сан-Хуан-Баутиста ордена босых августинцев, расположенные в Багумбаяне, пользуются только вышеупомянутым взносом вина и масла.

Лазарету, который имеет доминиканский орден для медицинского лечения своих монахов, ежегодно выплачивается 100 песо в качестве взноса в соответствии с королевским приказом его Величества от 4 сентября 1667 года.

Трем лазаретам ордена Святого Франциска ежегодно выплачивается взнос в размере 329 песо на лечение больных монахов, находящихся в этом городе и в провинциях Лагуна-де-Бай и Камаринес, в силу указа его Величества от 30 октября 1600 года.

На расстоянии одной лье или чуть меньше находятся два дома или святилища: одно под названием Сан-Франсиско-дель-Монте с двумя близлежащими часовнями, где регулярно служат один монах (священник ордена Святого Франциска) и один послушник или донадо реформированной ветви, который называется «домом уединения или покаяния»; другое называется Сан-Хуан-дель-Монте, с монахом ордена Святого Доминика; они пользуются только взносом вина.

Святилище Богоматери Гваделупской ордена августинцев-кальцеатов пользуется таким же взносом вина и масла.

В порту Кавите есть монастырь доминиканцев и другой — августинцев-реколетов; колледж отцов Общества Иисуса и приют ордена Святого Иоанна Божьего — все без приходского управления; они пользуются только взносом вина и масла.

Также в городе Себу есть монастырь августинцев-кальцеатов с тремя монахами-священниками; другой монастырь босых августинцев с одним священником; и колледж Общества Иисуса с двумя священниками. В порту Илоило, в провинции Огтон, Общество имеет еще один колледж с одним священником. Доминиканцы имеют монастырь с двумя священниками в городе Нуэва-Сеговия в провинции Кагаян. Все эти дома не имеют административных функций и пользуются только тем же взносом вина и масла.

Сводка сумм жалований и взносов из королевской казны, которыми пользуются монастыри, колледжи, больницы и дома, не имеющие приходского управления.

Convents, colleges, hospitals, and houses Cash, Rice, Wine, Oil,

pesos cavans arrobas

gantas

Royal military chapel

Royal hospital 7,891 960 3 384

Royal college of San Phelipe 1,520 360 1 192

Royal seminary Sta. Potenciana 2,466 504 2 168

Chairs of canon law and institutes 800

Brotherhood of Misericordia

Convent of S. Pablo (cal. Aug.)

25 75

Conv. S. Gregorio (disc. Fran.)

18 75

Monastery of Sta. Clara 583

2 75

Conv. St. Dominic, and two colleges 400 800 23 225

Coll. S. Ygnacio and S. Joseph 400 800 20 150

Conv. S. Nicolas (Recollect)

24 75

Conv. San Juan de Dios 50

2 75

Two beaterios (Domin. nuns and Indian women)

Hospital of San Lazaro 78713 1,500 1

Church of Parian and hospital of San Gabriel

5 150

Sanctuary Our Lady of Safety

6 75

Infirmary for relig. of St. Dominic 100

Three infirmaries of St. Francis 329

Two sanctuaries, S. Juan and S. Francisco de los Montes

2

Sanct. of Our Lady of Guadalupe

2

Two conv., one coll., and one hospital at port Cavite

12 225

Three conv., and two coll. in the provinces

10 375

Totals 15,326 4,924 158 2,319

ЭНКОМЬЕНДЫ ИНДЕЙЦЕВ; КАК ОНИ БЫЛИ ПОЖАЛОВАНЫ И ВЛАДЕЛЬЦЫ, КОТОРЫЕ ИМИ ВЛАДЕЮТ

В соответствии с королевскими указами о пожаловании его Величество распределил энкомьенды на этих островах в объеме 18 041¼ дани. Из них 8784¼ назначены четырем религиозным общинам и одиннадцати частным лицам, и их чистый доход собирается самими энкомендеро или их агентами; остальные 9257 собираются королевскими чиновниками этих островов для субвенций и взносов, указанных в вышеупомянутых пожалованиях. Они отдельно упомянуты в следующей форме:

Энкомьенды, принадлежащие религиозным общинам и частным лицам

[Grantees] Date of grant No. of tributes Value in cash, Net receipts,

p. t. gr. p. t.

gr.

College of Sta. Ysabel, this city Oct. 24, 1671 963

1,328 2 6 1,030 3 7

College of San Joseph, on account of 20,000 pesos Oct. 5, 1703 383 ½ 671 1

485 2 10

College of S. Juan de Letran Jan. 10, 1734 700

963 2 6 718 7 6

Hospital of S. Juan de Dios July 2, 1735 541 ½ 812 2

584 1

D. Pedro de Garaycoechea (2nd life) Oct. 30, 1690 1,247

1,558 6

960 0 4

D. Fernando Hidalgo (2nd life) Sept. 31 [sic; 21 or 30?], 1701 383

536 1 9 386 7 8

D. Juan Francisco de Salinas (2nd life) June 21, 1705 419 ½ 540 2 2 380 2 8

D. Balthazar de Soto (2nd life) June 11, 1709 350 ¾ 364 6 2 239 2 3

D. Antonio Gomez Quixedo14 (2nd life) July 15, 1711 640

880

540 3 6

Da. Josepha de Erquiñigo, Condeza de Pineda, two encomiendas Dec. 19, 1712 1,323

1,659 2

1,036 6 2

D. Juan Afan de Rivera (2nd life) March 6, 1715 387 ½ 406 6

271 5

D. Julian Fernandez de Guevara (2nd life) June 30, 1721 470

517 4 5 342 0 3

Da. Monica de Yturralde (2nd life) July 30, 1721 233 ½ 256 6 9 170 0 11

D. Nicolas Cortez Monrroy (2nd life) July 30, 1721 379

568 4

397 5 2

Da. Maria Manuela Rita Manzano (2nd life), two encomiendas July 14, 1738 363

425 5

273 3 3

Totals

8,784 ¼ 11,489

4 3 7,817

4 1

Энкомьенды, в которых сборы производятся на счет его Величества для применения к целям, на которые они были пожалованы.

[Grantees] Date of grant No. of tributes Value in cash, Net receipts,

p. t. gr. p. t.

gr.

The monastery of So. Clara enjoys, by decree of Apr. 4, 1664 868

971 6 10 583 0 6

The seminary of Santa Potenciana enjoys for its maintenance, by act of the royal Audiencia, Feb. 4, 1668 1,437 ½ 2,078 5 4 1,492 5 5

For the pay of the lieutenant-general of the artillery, he possesses, by decree of Dec. 16, 1608 895 ½ 1,044 1

692 7 8

To pay for the wine for masses and oil for the lamps, there are, by decree of Apr. 8, 1668 4,272 ½ 5,913 2 6 4,760 6 9

For the maintenance of the building of the holy cathedral church of Zebu, it enjoys, by decree of Oct. 28. 1670 1,783 ½ 2,690 3 1 2,000

Totals

9,257

12,698

2 9 9,529

4 4

Эти энкомьенды, хотя и были пожалованы на содержание и существование пяти указанных здесь объектов, имели дани, собранные на счет его Величества, с совокупностью других даней, объединенных с королевской короной (вышеупомянутые суммы), выплачиваемыми королевской казной заинтересованным сторонам, причем не только чистая сумма того, что причитается каждому, но и то, что необходимо для существования тех, для кого они предназначены, получая из других источников безразлично все, чего не хватает для восполнения этой суммы. Сумма каждой из них вносится в соответствующие сводки (счетов) как расход на общий фонд казны, согласно тому, что получают стороны — не только наличными, но и другими активами из королевских складов, — чтобы установить с тем различием и ясностью, которые позволяет этот меморандум, общую сумму, с которой его Величество благочестиво вносит вклад в сохранение церковного имущества на этих островах. Она приводится здесь, в счете энкомьенд, только для того, чтобы показать, как она применяется, а не как увеличенный расход королевской казны.

АКТИВНЫЕ МИССИИ

В настоящее время насчитывается тридцать девять апостольских миссионеров, распределенных между двадцатью одной активной миссией, расположенной в различных местах и провинциях, которые занимаются обращением и поселением неверных, живущих в горах на большей части этих островов. Из них один — светский священнослужитель; четыре принадлежат августинцам-кальцеатам; пять — босым францисканцам; двадцать — доминиканцам; два принадлежат Обществу Иисуса и семь — августинцам-реколетам. Помощь им оказывается за счет его Величества в соответствии с его королевскими указами в виде жалованья в 100 песо и 100 фанег риса каждому миссионеру, а также военными эскортами, необходимыми для их защиты и безопасности покоренных индейцев. Также они получают ежемесячное пособие на этих людей в размере одного песо и одного кавана риса (на каждого), к чему добавляется стоимость транспортировки этого продовольствия к местам их нахождения, что иногда достигает стоимости самого основного пособия. Миссия, которая сейчас считается добившейся наибольшего прогресса и продвижения, — это миссия, основанная в горах Итуй и Паники в провинции Кагаян, находящаяся в ведении доминиканцев, которые, проникнув вглубь страны — задача, которая ранее была значительно облегчена августинцами-кальцеатами, — установили связь этой провинции с другими на этом великом острове (что ранее можно было сделать только по морю), собрав богатый урожай душ, обращенных в нашу святую католическую веру. Эти расходы указаны в следующей сводке, где отдельно приведено то, что относится к каждой миссии.

Сводка расходов, которые активные миссии, упомянутые выше, вызывают для королевской казны.

Provinces Missionary ministers Cash, Rice, Wine, Oil,

pesos tom. cavans arrobas gantas

——15 2 missionaries of the Society of Jesus, with escorts and transportation 331

472

Pampanga 4 mission., calced Augustinians, with escorts and transportation 960

1,088

Idem 4 Dominicans, with escorts and transportation 820

1,016

Idem 2 Augustinian Recollects, with escorts and transportation 480

544 2 150

Pangasinan 3 Dominicans, with escorts and transportation 537

744

Idem 2 Augustinian Recollects, with escorts and transportation 412

544

Ylocos 1 missionary, a secular ecclesiastic 100

200 1 75

Cagayàn 13 Dominicans, with their escorts and transportation 4,030 4 4,352

Laguna de Bay 1 Franciscan, with escort and transportation 189

272

Tayabas 2 Franciscans, with their escorts and transportation 616

Mindoro 1 Augustinian Recollect 151 5 200

75

Camarines 2 Franciscans, with their escorts and transportation 412

544

Zebu 2 Augustinian Recollects 200

400

10 provinces 39 missionaries, in 2 missions 9,239 1 10,376 3 300

p. t.16 cavans arrob.

gantas

Служители и деревни обращенных индейцев; жалованья и подношения, которыми они пользуются по этой статье, в соответствии с количеством даней, которым они служат.

Все индейцы-неофиты, поселенные в четырехстах пятнадцати деревнях и пятидесяти трех визитах, составляющих двадцать одну провинцию территории, имеют своих служителей религиозного наставления, которые исполняют по отношению к ним обязанности приходских священников. Эти служители получают помощь за счет его Величества в соответствии с регламентом, составленным аделантадо Мигелем Лопесом де Легаспи, когда он был губернатором этих островов, который был утвержден королевским указом от 24 апреля 1584 года. Они получали сто песо и сто фанег риса на каждые пятьсот даней, которым они служат, и взнос вина и масла, который был предписан недавним королевским указом от 15 сентября 1726 года, пользуясь этим без какого-либо ограничения по времени. Отдельные провинции, количество служителей и сумма расходов будут показаны в следующих таблицах:

Сводка жалований, которые каждый религиозный орден имеет право получать за миссионерские деревни и министерства, которые он имеет.

Светские священнослужители

Provinces Curates, sacristans, and chaplains Cash Rice, Wine, Oil,

p. t. gr. cav. gant. arrobas gantas

Manila 2 curas, with their sacristans 551 3 6

2 150

Tondo 3 curas, with 3 sacristans 743 2 11 200

3 225

Cavité 2 curas, and 2 sacristans 517 5

200

2 150

Mindoro 1 cura and 1 sacristan 223 3 11

1 75

Laguna de Bay 3 curas 396 1 9 57 4 3 225

Balayàn 2 curas 327 3 2 654 19 2 150

Cagayàn 1 cura and 1 sacristan 358 0 1 164 14 1 75

Idem 1 chaplain for the fort 180

Ylocos 2 curas and 1 sacristan 770 7 3 1,358

2 150

Camarines 6 curas and 1 sacristan 1,022 7 4 694 9 6 450

Tayabas 3 curas 253 4

307

3 225

Albay 10 curas 1,173

2,346

10 750

Zebu 1 cura and 1 sacristan 275 5 9

1 75

Idem 3 curas 766 4 2 797 19 3 225

Ogton 2 curas and 1 sacristan 458 1

364 19 2 150

Panay 3 curas 517 7 2 1,035 19 3 225

I. de Negros 4 curas 723 2 4 1,446 14 4 300

Leyte 1 cura 79

138

1 75

In 16 provinces 49 curas, 13 sacristans, and 1 chaplain 9,338 3 4 9,764 21 49 3,675

p. t. gr. cav. gant. arrobas gantas

Монахи ордена Святого Доминика

Provinces Ministries Cash Rice, Wine, Oil,

p. t. gr. cav. gant. arrobas gantas

Tondo 2 ministries 391 0 9 782 4 4 150

Pampanga 5 ministries,, 220 6 4 441 14 9 375

Cagayan 20 ministries,, 1,517 0 9 3,034 4 33 1,500

Pangasinan 15 ministries,, 2,534 1 7 5,068 8 26 1,125

In 4 provinces, 42 ministries 4,663 1 5 9,326 6 72 6,150

p. t. gr. cav. gant. arrobas gantas

Босые монахи ордена Святого Франциска

Provinces Ministries Cash Rice, Wine, Oil,

p. t. gr. cav. gant. arrobas gantas

Tondo 4 ministries 416 7 2 833 19 9 300

Bulacan 4 ministries,, 611 0 9 1,222 4 5 300

Bay 24 ministries,, 1,492 1 7 2,984 9 28 1,800

Cagayàn 1 ministries,, 44 3 2 88 19 1 75

Camarines 18 ministries,, 1,883 0 9 3,766 4 20 1,350

Tayabas 11 ministries,, 1,312 6 4

17 825

In 6 provinces, 62 ministries 5,760 3 9 8,895 7 80 4,650

p. t. gr. cav. gant. arrobas gantas

Монахи ордена августинцев-кальцеатов

Provinces Ministries Cash Rice, Wine, Oil,

p. t. gr. cav. gant. arrobas gantas

Tondo 6 ministries 1,224 4 9 2.449 4 15 450

Bulacan 9 ministries,, 1,077 4

2,155

13 675

Pampanga 18 ministries,, 1,416 4 9 2,833 4 30 1,350

Pangasinan 3 ministries,, 368 4

737

4 225

Ylocos 19 ministries,, 2,843

5,686

25 1,425

Balayàn 6 ministries,, 933 1 7 1,866 9 10 450

Zebu 3 ministries,, 441 7 3 516 4 4 225

Ogton 14 ministries,, 2,164 7 2 4,329 19 21 1,050

Panay 10 ministries,, 1,098 2 4 2,196 14 11 750

Bay 1 ministries,, 122 0 9 244 4 1 75

In 10 provinces, 89 ministries 11,690 4 7 23,013 10 134 6,675

p. t. gr. cav. gant. arrobas gantas

Общество Иисуса

Provinces Ministries and chaplains Cash Rice, Wine, Oil,

p. t. gr. cav. gant. arrobas gantas

Tondo 9 ministries 710 2 4 1,420 14 16 675

Cavite 4 ministries,, 546 4 9 1,093 4 6 300

Mariveles 1 ministry,, 62 4 8 125 4 2 75

Mindoro 3 ministries,, 212 4

425

3 225

Zebu 15 ministries,, 1,661 7 2 3,323 19 17 1,125

Ogton 1 ministry,, 112 4

225

1 75

Idem 1 chaplain for the fort 180

I. de Negros 3 ministries 238

476

3 225

Leyte 32 ministries,, 3,433 0 9 6,866 4 32 2,400

Samboanga 3 ministries,, 300

600

3 225

[Idem] and for their transportation 75

In 9 provinces 71 ministries and 1 chaplain 7,532 3 8 14,554 21 83 5,325

p. t. gr. cav. gant. arrobas gantas

Босые монахи ордена Святого Августина

Provinces Ministries and chaplains Cash Rice, Wine, Oil,

p. t. gr. cav. gant. arrobas gantas

Tondo 1 ministry 17

34

3 75

Mariveles 2 ministries,, 226

3 150

Mindoro 4 ministries,, 315 6 4 631 14 7 300

Pangasinan 4 ministries,, 265 5 7 531 9 10 300

Albay 2 ministries,, 156 3 2 312 19 4 150

Zebu 2 ministries,, 171 6 4 343 14 6 150

Panay 2 ministries,, 210

420

4 150

Caraga 7 ministries,, 606 7 2 1,213 19 11 525

Idem 1 chaplain for the fort 180

Calamianes 4 ministries 398 4 9 797 4 7 300

Idem 1 chaplain for the fort 180

In 9 provinces 28 ministries and 2 chaplains 2,728 1 4 4,284 7 55 2,100

p. t. gr. cav. gant. arrobas gantas

Для лучшего понимания этих таблиц в классе светских священнослужителей не делается оценки дополнительных сумм, которыми многие из них пользуются из казны помимо сумм от даней, которым они служат, для суммы, необходимой для их существования, в соответствии с королевскими указами и актами совета казны, полученными в начале их учреждения; этот излишек вызывает неравенство, которое нельзя не заметить. В провинции Таябас, управляемой францисканцами, нет расходов на рис, так как он всегда включен в сумму наличных денег (поставляемых из казны), как было согласовано между этим орденом, губернатором и королевскими чиновниками из-за нехватки (припасов) в этой провинции и трудностей, возникающих при пересылке, транспортировке и доставке этого товара.

Также установлено, что после того, как был составлен бюджет для провинций и реализовано количество даней в них, на конференции чиновников королевской казны было решено упразднить реестр бродячих индейцев, сведя их к подушному списку, как и остальных плательщиков дани. Согласно этим последним переписям установлены суммы жалований, а не в соответствии с теми, которые рассматривались в вышеупомянутом бюджете, из чего и возникает разница, обнаруженная в этой таблице.

Сводка сумм жалований и взносов

Ministries Cash Rice, Wine, Oil,

p. t. gr. cav. gant. arrobas gantas

49 curates, 13 sacristans, and 1 chaplain—[seculars] 9,338 3 4 9,764 21 49 3,675

42 ministers, religious of St. Dominic 4,663 1 5 9,326 6 72 3,150

62 ministers, discalced religious of St. Francis 5,760 3 9 8,895 7 80 4,650

89 ministers, calced Augustinian religious 11,690 4 7 23,013 10 134 6,675

71 ministers and 1 chaplain of the Society of Jesus 7,532 3 8 14,554 21 83 5,325

28 ministers and 2 chaplains of the discalced Augustinians 2,728 1 4 4,284 7 55 2,100

Totals 41,713 2 1 69,839

473 25,575

p. t. gr. cav. gant. arrobas gantas

Общая сводка сумм в жалованьях, взносах и грантах, которыми церковное имущество на этих островах поддерживается за счет его Величества.

Cash Rice, Wine, Oil,

p. t. gr. cav. gant. arrobas gantas

Four cathedral churches 26,490

Colleges, hospitals, and other houses without administration 15,326 4

4,924

158 2,319

Grants of encomiendas, and their net product 7,817 4 1

Encomiendas in which collections are made by the royal treasury

Active missions, summary 9,239 1 4 10,376

3 300

Stipends of ministers in charge of doctrinas 41,713 2 1 69,839

473 25,575

Totals 100,586 3 6 85,139

634 28,194

p. t. gr. cav. gant. arrobas gantas

Это, вкратце, то, что его Католическое Величество благочестиво расходует и распределяет каждый год из своей королевской казны на помощь церковному имуществу и богослужению на этих островах, не только деньгами, но и рисом, вином и маслом — во всем сообразуясь с королевскими указами и другими положениями, на которых основана заверенная ведомость, предоставленная королевскими чиновниками этому правительству. И для того, чтобы общая сумма от обоих (этих видов помощи) была лучше понята, я счел лучшим перейти к приведению товаров (к денежному эквиваленту), с помощью чего может быть показана фактическая денежная стоимость (всего, что дается для этой цели).

Приведение товаров к денежному эквиваленту для вычисления общего итога в наличных деньгах

[Class of aid] Commodities furnished Rates of cost

Cash value,

p. t. gr.

Actual cash

100,586 3 6

Rice (24 gantas in a cavan) 85,139 cavans 4 tomins a cavan 42,569 4

Wine for masses (arrobas) 634 arrobas 25 pesos an arroba 15,850

Oil for the lamps (gantas) 28,194 gantas 1 tomin a ganta 3,524 2

Sum total 162,530 p., 1 t., 6 gr.

Следовательно, выплаты в натуральной форме, приведенные к денежному эквиваленту по указанным ценам согласно оценке, проводимой каждые пять лет — в которой учитываются транспортные расходы, статьи потерь и стоимость управления, — в целом составляют 162 530 песо, 1 томин и 6 грано согласно вычислениям. Эта сумма ежегодно запрашивается королевскими чиновниками из суммы даней и других отраслей дохода безразлично, таким образом, что когда индейцы не могут — либо для сохранения резерва, либо по какой-то другой особой причине нехватки — выплатить часть риса, которая требуется от них, необходимо производить чрезвычайные закупки за счет его Величества по ценам, которые в то время являются текущими, чтобы обеспечить церковное имущество подходящей суммой для их жалованья. Также необходимо, чтобы помощь для каждого отдельного священнослужителя доставлялась за счет королевской казны в его соответствующее место служения, из чего следует увеличенный и чрезвычайный расход на транспортировку этих пособий.

Что касается вина для месс, королевские чиновники этой казны обычно просят чиновников Мексики присылать на каждом корабле 500 арроб вина, которые, как предполагается, должны быть распределены между общинами и министерствами монахов, учитывая, что светские священнослужители привыкли получать это деньгами по той же ставке в двадцать пять песо (за арробу). Чиновники Мексики пунктуально выполняют этот заказ, вычитая из ситуадо стоимость покупки вина и его транспортировки в порт Акапулько — так что при доставке в этот город и с учетом потерь общая стоимость никогда не опускается ниже двадцати пяти песо (за арробу). Поскольку вышеупомянутые потери обычно значительны из-за долгого плавания и перевозки вина на мулах по суше — и из количества, присланного таким образом, отделяется в первую очередь вино, необходимое для использования в королевской часовне и капелланами королевской аудиенсии, (а также для совершения мессы в) фортах Сантьяго и Сан-Фелипе, на лесозаготовках (индейцами) и на кораблях его Величества, — редко остается достаточно вина, чтобы обеспечить полную арробу, которая причитается каждому священнику. По этой причине чистая сумма того, что остается, делится пропорционально между вышеупомянутыми общинами и министерствами монахов, не удерживая третью часть (как это было принято ранее) для чрезвычайных случаев, из-за настоятельных представлений, сделанных по этому пункту генеральными прокурорами вышеупомянутых общин, которые в качестве причины приводят то, что этот резерв был бы в большей безопасности и лучше охранялся в их руках, чем в королевских складах, и были бы основания опасаться, что вино будет потреблено или фальсифицировано. После рассмотрения этого вопроса на заседании чиновников королевской казны 5 декабря 1738 года было решено, что королевские чиновники должны приступить к доставке вина, обязав заинтересованные стороны самостоятельно обеспечивать себя всем, что может не хватить в будущем, на что все согласились; в силу этого с того времени им доставлялось все, что составляло их долю при пропорциональном делении чистой суммы всего вина, имевшегося для этой цели.

Что касается кокосового масла для лампад, то редко происходят какие-либо изменения в сумме, выплачиваемой церквям; ибо повсеместно принято во всех провинциях, где растет это дерево, что индейцы вносят его в счет дани по фиксированной цене один реал за ганту, и по той же цене, когда его приходится покупать, что туземцы называют «бандала». Если есть какой-либо избыток стоимости, то он заключается в том, что масло покупается в экстренных случаях в этом городе для килевания судов и других особых нужд королевской службы — для чего, что касается взносов (церквям), взимается (с индейцев) только столько, сколько соответствует согласованной (с ними) сумме.

Помимо этой огромной суммы жалований и подношений, которыми его Величество помогает церковному имуществу, служители, отвечающие за деревни обращенных индейцев, в целом ввели ежегодный сбор с прихожан, находящихся под их управлением, в размере трех реалов с каждой полной дани (то есть мужчины и жены) и с холостого мужчины — половину этой суммы, в качестве подношения на праздники святого покровителя деревни, памятника и дня Всех Святых; это также приносит им значительную сумму, которую можно лучше понять из ведомости, представленной в следующей таблице:

Сводка того, что служители, отвечающие за индейские деревни, получают от своих прихожан в качестве подношения на три праздничных дня каждой деревни.

[Class]

Ministers

Villages

Tributes

Offerings,

p. t. gr.

Secular ecclesiastics 49 86 32,254

12,095 2

Religious of St. Dominic 42 42 23,316 ½ 8,743 5 6

Religious of St. Francis 62 66 25,520

9,570

Calced religious of St.Augustine 89 93 56,923

21,346 1

Society of Jesus 71 90 35,524 ½ 13,321 5 6

Discalced Augustinians 28 38 11,276 ½ 4,228 5 6

Totals 341 415 184,814 ½ 69,305 3 6

Следовательно, 341 ответственный служитель, которые управляют 415 деревнями и 53 визитами, и в них 184 814½ даней местных индейцев, метисов и христианских санглеев — согласно последней оценке, в которую включена перепись бродячих индейцев, — получают за вышеупомянутое подношение каждый год 69 305 песо, 3 томина и 6 грано согласно этим цифрам. Не удалось узнать, что для взимания этого подношения у них есть иное разрешение или привилегия, кроме самого обычая, введенного самими этими священнослужителями и монахами в их соответствующих приходах; также в этой бухгалтерии нет других доказательств этого, кроме внесудебной информации, полученной от алькальдов, туземцев и деловых людей провинций, которые видели эту практику в использовании таким образом, как здесь изложено. Сумма этого подношения, добавленная к 162 530 песо, 1 томину и 6 грано, которые эти служители получают в виде жалований и взносов за счет его Величества, составляет сумму 231 835 песо и 5 томинов, что является суммой фиксированного дохода, который они получают. Помимо этого, они имеют доходы от случайных сборов за браки, похороны, крещения и другие приходские пошлины, которые собираются во всех приходах, называемых куриями и министерствами; и никакой отчет о стоимости этих сборов не предоставляется, потому что не удалось вычислить ее повсеместно для общего вычисления узуфрукта, но это всегда считалось большой суммой. Несмотря на все это, религиозные ордена имеют уменьшенные доходы из-за транспортировки большого количества монахов из королевств Кастилии на эти острова, по крайней мере каждые шесть лет. Таким образом они расходуют большую часть своих средств, поскольку проездные деньги, которые его Величество выделяет им на их транспортировку, являются очень ограниченной суммой. Более всего мы не должны упустить из виду, что прекрасный вид церквей, забота о богослужении и образовании, а также рвение к душам, которые так заметны в министерствах монахов, вызывают больше восхищения, чем можно выразить, в местах столь отдаленных, как эти, и в христианской церкви, столь недавно сформированной. Пункт, наиболее достойный рассмотрения, — это подчинение и почтение, которые эти туземцы сохраняют по отношению к своим религиозным учителям, позволяя последним пороть их, налагать на них епитимьи и упрекать их, когда они совершают ошибки или проступки, без того, чтобы они обижались на служителя. Поэтому можно правдиво утверждать, что именно эти служители сохраняют в послушании, вассалитете и подчинении всех неофитов, собранных в поселения, — причем больше обязаны авторитету и деспотичному образу, с которым отцы правят ими, чем политической схеме алькальдов, которые управляют ими. Это происходит, как признают сами индейцы, из естественного страха, который они испытывают перед превосходством отца, через скрытое влияние, которое заставляет их чувствовать себя так, не зная как, но которое мы понимаем — сверхъестественные эффекты высокого и верховного Провидения. Этому результату значительно помогает забота, которую отцы проявляют в обучении, поощрении и стимулировании их к труду и возделыванию земли, а также управлению их домашними делами, в чем они тем самым получают пользу. Хотелось бы, чтобы они могли сразу же посвятить себя подавлению разнообразия языков, которые используют туземцы (которые служат только для поддержания корня их злоупотреблений и идолопоклонства), как это делает корона Португалии во всех своих завоеваниях, — постепенно приучая их к использованию кастильского языка и стремясь обеспечить обучение на нем во всех школах, как это предписано законом xviii, книга vi, тит. i Свода законов этих королевств, чтобы его цель, столь святая и справедливая, могла быть достигнута. Но я не смог найти убедительной причины, по которой они не исполняют этот закон, хотя я предпринимал усилия, чтобы выяснить, есть ли таковые. Поэтому можно сделать вывод, что со стороны монахов, которые являются служителями в доктринах, должна была встретиться какая-то непреодолимая и скрытая трудность, которая препятствовала полезному и желательному прогрессу этой христианской максимы политики.

Указатель планов, описаний и характеристик, которые содержатся в этой книге

Reason for this work; with letter by Don Joseph Patiño,17 stating it. Folio 1.

Краткое описание города Манила. Л. 3.

Описание замка Сантьяго. Л. 9.

План и топографическая карта столицы, Манилы, и замка Сантьяго. Л. 11.

Описание Кавите со всеми производствами, которые в нем содержатся. Л. 13.

План Кавите, замка и Риберы. Л. 23.

Описание Плайяхонды с ее планом. Л. 25.

Описание форта Сан-Франсиско в Кагаяне с приложенным планом. Л. 29.

Описание форта Сантьяго в Итугуде с его планом. Л. 23.

Описание укрепления Сан-Хосе в Кабикунгане с его планом. Л. 37.

Чертеж форта Сан-Пабло в Туао с его планом. Л. 43.

Описание форта Сан-Хосе в Капинатане. Л. 47.

Описание форта Санта-Исабель в Каламианесе с его планом. Л. 51.

Описание форта Куйо. Л. 55.

Описание форта Линапакан. Л. 59.

Описание форта Сан-Хуан-Баутиста в Лутае. Л. 63.

Описание форта Кулион. Л. 67.

Описание форта в Каписе, столице провинции Панай, с приложенным планом. Л. 71.

Описание укрепления Ромблон. Л. 75.

Описание форта Нуэстра-Сеньора-дель-Росарио в порту Илоило с его планом. Л. 79.

Описание форта Сан-Педро в городе Себу с его планом. Л. 83.

Description of Fort San Joseph at Cagayàn,18 with its plan. Fol. 87.

Описание форта Сан-Франсиско-Хавьер в Илигане с его планом. Л. 91.

Описание форта Сантьяго в Дапитане с его планом. Л. 95.

Описание форта Сан-Хосе в Тандаге, столице провинции Карага, с приложенным планом. Л. 99.

Описание форта Сан-Франсиско в Катеэле с его планом. Л. 103.

Описание форта Сан-Хуан-Баутиста в Линьяо с его планом. Л. 107.

Описание форта Нуэстра-Сеньора-дель-Пилар в Замбоанге. Л. 115.

План Замбоанги. Л. 115.

Общее резюме укреплений, их различных конструкций, расположений и т. д. Л. 117.

Общее резюме военных припасов. Л. 118.

Общее резюме военных сил, жалованья людей и т. д. Л. 119.

Описание провинций. Л. 120.

Провинция Тонгдо. Л. 120.

Провинция Булакан. Л. 122.

Провинция Пампанга. Л. 124.

Провинция Пангасинан. Л. 126.

Провинция Илокос. Л. 128.

Провинция Кагаян. Л. 130.

Провинция Лагуна-де-Бай. Л. 133.

Провинция Балаян. Л. 136.

Провинция Таябас. Л. 138.

Провинция Камаринес. Л. 140.

Провинция Албай. Л. 142.

Провинция Лейте. Л. 145.

Провинция Карага. Л. 148.

Провинция Себу. Л. 150.

Юрисдикция острова Негрос. Л. 153.

Провинция Огтон. Л. 154.

Провинция Панай. Л. 156.

Провинция Каламианес. Л. 158.

Юрисдикция Миндоро. Л. 160.

Юрисдикция Маривелес. Л. 162.

Юрисдикция Кавите. Л. 163.

Правительство Замбоанги. Л. 164.

Общее резюме того, что включено в описание провинций. Л. 166.

Уведомление о королевской казне Манилы. Л. 168.

Резюме того, что производится и расходуется из королевской казны Манилы. Л. 169.

Гидрографическая и хорографическая карта всех Филиппинских островов. Л. 172.

(Аналогичный указатель приведен для второй части, касающейся церковного имущества; но мы опускаем его, так как весь материал этой части представлен на предыдущих страницах — за исключением предварительного заявления о «новой причине для этой работы с письмом дона Хосефа де ла Кинтаны, в котором она излагается»; и в конце — «Замечания и заключение работы».)

1 Ограниченность нашего пространства не позволяет нам представить часть i этого интересного документа в полном объеме; но выбран материал, касающийся Манилы, Кавите, Себу и Замбоанги, как наиболее важных испанских поселений на островах. Список в конце показывает содержание отчета Вальдеса Тамона в полном объеме и представляет перечисление всех военных постов с названиями, данными фортам в них. Часть ii, о церковном имуществе, переведена полностью (за исключением предварительных и заключительных замечаний и двух писем второстепенного интереса).

2 Город Манила расположен на 14° 35′ 31″ с. ш. и 120° 58′ 08″ в. д. (от Гринвича). Следующие долготы (отсчитываемые от Гринвича) позволят читателю вычислить различия на картах, где долгота отсчитывается от других меридианов:

Мадрид (обсерватория), Испания, 3° 41′ 21″ з. д.; Сан-Фернандо (обсерватория), Испания, 6° 12′ 24″ з. д.; Париж (обсерватория), Франция, 2° 20′ 14″ в. д.; Ферро, крайний юго-запад Канарских островов (предполагаемая разделительная линия между восточным и западным полушариями), 17° 20′ з. д.; Вашингтон, округ Колумбия (обсерватория), 77° 2′ 48″ з. д. (Географический справочник Филиппин США, стр. 183.)

3 См. прилагаемый план Манилы, полученный из рукописи Вальдеса Тамона в Мадриде. Интересный «исторический очерк стен Манилы» находится в Ежегодном отчете Военного министерства США, 1903, iii, стр. 434–446, который содержит многочисленные иллюстрации стен и ворот, некоторые из которых показывают оборонительные сооружения, которые с тех пор были снесены. Примечание (капитана А. К. Макомба) гласит, что карта Манилы, упомянутая в отчете Вальдеса Тамона, предположительно идентична той, которую генерал Дрейпер привез в Англию после захвата Манилы в 1762 году, которая сейчас находится в Британском музее в Лондоне. Относительно пластин карты, вывезенной в Англию Дрейпером (знаменитая карта Мурильо Веларде, гравированная в 1734 году), см. наш ТОМ XLIX, примечание 25.

4 Возможно, орудия для стрельбы цепными ядрами (также называемыми «ангельскими выстрелами»).

5 Пандаес: термин, адаптированный из тагальского, где panday является эквивалентом испанского oficial.

6 Так в рукописи, но, очевидно, это канцелярская ошибка, поскольку размер жалованья слишком неадекватен для количества людей. Суммы жалованья, приведенные в этих списках, в сумме дают итог, который более чем на 7000 песо меньше итога в следующем абзаце; вероятно, жалованье этих ремесленников должно быть как минимум на 7000 больше, чем сумма, указанная в тексте.

7 Возможно, имеются в виду люди, которые заботились о поддержании казарм в порядке и исправности. Слово не встречается в словарях.

8 Слово, очевидно, образованное от туземного слова galagala (см. ТОМ XII, стр. 34, примечание) и, вероятно, относящееся к занятию сбором смолы, которая носит это название. Можно добавить к вышеупомянутому примечанию, что эта смола (также известная как «альмасига» и «даммар») добывается в горах южного Лусона и Паная, причем лучшая поступает из Камаринеса. (Официальный справочник Филиппин, стр. 296); galagala, таким образом, может быть бикольским словом.

9 Себу находится на 10° 18′ с. ш. и 123° 53′ 05″ в. д. (Географический справочник Филиппинских островов США, стр. 454).

10 В рукописях Вентуры дель Арко (библиотека Эйера), т. IV, с. 335–408, содержится копия интересного документа — «Сведения, предоставленные доном Хосе Антонио Ниньо де Вильявисенсио относительно положения города Замбоанга; его первоначального подчинения королевской короне; его укрепления, упразднения и восстановления; состояния, в котором он находился в 1737 году; его расходов и сумм, которые он выплачивал на эти нужды». После краткого очерка (проиллюстрированного различными официальными документами) ранней истории Замбоанги как военного поста он описывает его упразднение и восстановление Бустаманте; последнее началось 5 апреля 1719 года под командованием генерала Грегорио Падильи-и-Эскаланте, а форт был назван «Нуэстра-Сеньора-дель-Пилар-де-Сарагоса». Вильявисенсио подробно описывает форт и представляет постатейную ведомость расходов на его содержание, которые составляют 20 000 песо в год, не считая резервного фонда в 5 000 песо, который может быть использован для чрезвычайных и неотложных расходов. Жалование губернатора и военного коменданта составляет 396 песо в год. Там содержатся два иезуитских капеллана, каждый из которых получает по 100 песо в год. Имеются восемнадцать других офицеров (офицерского и унтер-офицерского состава) и двести рядовых; также пять других должностных лиц, включая хирурга. Помимо этого отряда испанцев, имеется рота солдат-пампанго — сто человек и пять офицеров; значительное число людей также занято в качестве гребцов, строителей, береговой охраны и моряков. В бюджете расходов предусмотрены рационы в размере 9 855 каванов риса; ежегодно выделяется сумма в 5 000 песо на боеприпасы и военное снабжение для этого поста. Рис и другие припасы поставляются в основном из провинций Илоило и Панай ввиду их плодородия и близости к Замбоанге. Значительная часть расходов этого поста покрывается за счет взносов, вносимых жителями подчиненных провинций, причем каждый трибутарио ежегодно дает по одной ганте очищенного риса; это составляет 109 503 ганты очищенного риса — что эквивалентно, из расчета двадцать гант очищенного риса на 48 гант палая, 10 950 каванам последнего, — стоимость чего, по ценам, выплачиваемым королевскими чиновниками, оценивается в 5 356 песо. Приводится перечисление количества трибутов, выплачиваемых в различных провинциях, а именно: Тондо, 5 606½; Булакан, 4 963½; Пампанга, 8 067; Пангасинан, 10 896½; Илокос, 8 665¾; Кагаян, 5 218½; Лагуна-де-Бай, 6 795; Таябас, 1 612½; Камаринес, 7 512; Албай, 3 481; Панай, 6 170½; Илоило, 10 406½; остров Негрос, 503½; Лейте, 8 154¼; Себу, 4 411½. Все они являются плательщиками трибута короне; к ним добавляются взносы, вносимые «плательщиками трибута и энкомендеро энкомьенд, независимых от королевской короны», которые составляют 18 144 ганты. Из них необходимо сделать вычет в размере 1 105¾ ганты «из тех, кто в числе указанных трибутов не делает этот взнос по причине того, что являются служителями церквей, и по другим причинам»; результатом является общая сумма, приведенная выше. От взноса освобождаются плательщики трибута следующих провинций: Балаян, Миндоро, Карага, Маривелес, Каламианес и Кавите. Еще одним источником дохода для покрытия расходов Замбоанги является монополия на местное вино; ранее она принадлежала короне, но была уступлена по ходатайству города Манилы. Позднее, когда горожан призвали делать пожертвования на содержание Замбоанги, город ходатайствовал о том, чтобы это было осуществлено путем возобновления вышеупомянутой королевской винной монополии. «Поскольку эта новая монополия начала действовать с 1731 года, сумма, в которую может быть оценен этот взнос [в пользу Замбоанги], должна исчисляться в соответствии с успешными торгами [remates], на которых эта привилегия была сдана в аренду»; она сдавалась на откуп — то есть продавалась с аукциона лицу, предложившему наивысшую цену, на срок от трех до пяти лет. Первым таким лицом был дон Эстебан Гарсия де лос Риос на 1731–1733 годы за сумму 10 000 песо в год; вторым — капитан Педро де Себальос на 1734–1736 годы за 15 500 песо в год; третьим — капитан Хосе Руис на 1737–1741 годы за 25 000 песо в год. Таким образом, доходы от этой монополии за одиннадцать лет составляли в среднем 16 833 песо в год. Этот документ датирован Манилой, 4 февраля 1738 года.

Что касается взносов, вносимых индейцами на расходы (помимо церковных) филиппинских колоний, Торрубия говорит (Dissertacion, с. 98–103): «Когда пост Самбоанган был отстроен заново в 1755 году, преподобнейший отец Хуан де Буэрас, провинциал Общества Иисуса, высказал мнение, что индейцы Пинтадоса, как наиболее заинтересованные в содержании форта, должны помогать в этом, внося по полганты риса с каждого трибута. Его мнение было принято, но с увеличением взноса до двух гант (что составляет одну ганту очищенного риса) и его распространением на все острова, каковую сумму выплачивают по сей день. Я понял, что этот взнос составляет в среднем две тысячи пятьсот песо ежегодно. В течение пятидесяти и более лет, когда Самбоанган не существовал, его выплачивали точно так же, как и тогда, когда форт был там, несмотря на то, что кабильдо выступал против этого; и индейцы платили, даже когда повод для этого налога уже отсутствовал, по самой скромной оценке, более ста пятидесяти тысяч песо. Индейцы обязаны делать и другие взносы. На содержание солдат они поставляют рис Его Величеству по два реала за каван, хотя обычно он стоит дороже; это называется компра, и у них изымается сорок или сорок пять тысяч каванов (или фанег) риса в виде компры, распределяя это pro rata в соответствии с тем, сколько сеет каждый индеец. За эти каваны (или фанеги) платят не более двух реалов, хотя это количество стоит четыре реала или больше; и следует отметить, что в пригородах Манилы цена обычно не опускается ниже трех реалов. Такая же практика существует при компрах пшеницы, хотя правда, что на этом индейцы редко теряют много. Кроме того, индейцы занимаются рубкой леса для кораблей и получают не более шестнадцати реалов в месяц, которых им не хватает даже на инструменты (которые они носят с собой); они являются солдатами, гребут на галерах, они матросы, артиллеристы, конопатчики и плотники. И мы очень хорошо знаем, что на этих работах они служат на Рибере в Кавите без оплаты, так же как и в армадах, три, четыре или пять лет, только чтобы получить место на корабле, который идет в Новую Испанию или Акапулько. Здесь [т. е. в Мадриде], не учитывая эти взносы, все расходы [островов] суммируются за счет Его Величества». Далее он говорит, что из суммы расходов также должны быть вычтены добровольные взносы горожан; а также что эти военные расходы были несправедливо возложены на форт Замбоанга. Солдатам там, а также в фортах Себу и Илоило, платят из ситуадо, вносимого самими туземцами; а флоты, которые отправляются против моро, и галеры береговой охраны в Замбоанге не являются расходом, вызванным тамошним фортом; «даже если бы это было так, это необходимый расход, под страхом того, что моро съедят нас живьем».

Торрубия заканчивает свою Dissertacion, которая является призывом к сохранению форта в Замбоанге, схемой создания фонда — формируемого путем взимания небольшого налога с каждого из христианских санглеев и с каждого «бродяги», будь то индеец или метис, — который должен рассматриваться как благотворительный фонд (obra pia) и находиться в управлении Санта-Мизерикордии; его доходы должны использоваться на содержание военных постов и флотов, которые поддерживаются против моро, на поддержку миссионеров в провинциях моро и даже на дальнейшее распространение Евангелия. Это избавило бы туземцев от обременительного «замбоангского пожертвования», горожан — от частых взносов, ожидаемых от них правительством, а королевскую казну — от тяжелого бремени содержания нынешнего списка армад и фортов; а пираты-моро были бы легко сдержаны, и интересы как испанцев, так и индейцев были бы защищены.

11 Замбоанга находится на 6° 53′ с. ш. и 123° 5′ в. д. (U. S. Philippine Gazetteer, с. 928).

Замбоанга была выбрана в качестве места для форта на земле моро, «потому что это было незаменимое место высадки для враждебного народа; потому что это лишало минданаос того порта, который был самым важным в их владениях, в котором они строили свои корабли и где они находили убежище от врага; потому что это было наиболее подходящее место для нашей пехоты; и потому что это была граница всех островов земли моро, где эти враги высаживались, пополняли свои силы и ремонтировали свои суда. Это также был выгодный пункт для запугивания тех королей и лишения Минданао половины его силы; и для противостояния (на расстоянии трех лье) Басилану, народ которого столь доблестен и подчинен Холо, так что тот король также оказывается обезоруженным наполовину своих сил. К этому добавилось соображение, что пост имел соседями христианских индейцев, которые, будучи свободными от вымогательств моро, помогали бы в завоевании [тех земель] и распространении нашей власти и нашей веры, как это было сделано на самом деле». (Торрубия, с. 45, 46.)

12 Fábrica (лат., итал. и исп.; фр. fabrique): технический термин в церковно-административном обиходе. Обычное и общепринятое значение — материальное здание или сооружение, которое (технически) включает в себя ремонт, улучшения, изменения и т. д., а также необходимые расходы на смотрителей, таких как сторожа, церковные служители, уборщики и т. д.; этим людям платят из средств fábrica — что можно было бы перевести как «строительный фонд», за исключением того, что в церковном обиходе fábrica обычно предполагает, что здание уже возведено, в то время как английская фраза «building-fund» включает идею его строительства. (Тем не менее, в латинском, итальянском и испанском языках термин fábrica также используется для обозначения денег на возведение церковного здания в тех случаях, когда оно еще не построено; там, где оно завершено и оплачено, fábrica ограничивается значением, приведенным выше, — «содержание» здания.)

Таким образом, обычно этот термин имеет только материальный смысл; но иногда (хотя и не часто) fábrica понимается, как в данном тексте, в духовном смысле и подразумевает поддержку или содержание (honoraria) церковнослужителей, служителей, прикрепленных к зданию, а также поддержание божественного богослужения, как того требует ритуал. Fábrica тогда относится к делам души или духа, духовному созиданию или строению верующих. По расширению, тот же термин иногда используется для обозначения совета церковных старост, которые управляют имуществом. На Филиппинах церковное имущество (за исключением того, что принадлежало религиозным корпорациям) находилось в руках епископа как единственного попечителя и администратора, полномочия которого он мог делегировать своему провизору или викарию. Распределение фонда, упомянутого в тексте, является необычным. — Преподобный Т. К. Миддлтон, O.S.A.

13 К этому следует добавить 4 томина, пропущенные в таблице из-за нехватки места; поэтому такое же дополнение следует сделать к итогу колонки денежных средств.

14 Это имя, а также Пинеда в следующем пункте и Мансано в последнем, в оригинале сокращено; и приведенные выше формы являются неизбежно предположительными.

15 В рукописи здесь было написано «Тондо», но впоследствии зачеркнуто.

16 К этой сумме следует добавить 4 грано, пропущенные в сумме денежных средств, указанной для Миндоро, из-за нехватки места.

17 Он был королевским секретарем в Совете Индий. В этом письме (датированном 20 сентября 1735 года) он заявляет, что король желает получить информацию об островах, их крепостях и укреплениях, поскольку недавний пожар во дворце в Мадриде уничтожил много бумаг; он просит прислать планы укреплений, отчеты о войсках, боеприпасах и артиллерии и сделать это как можно скорее.

18 Очевидно, из контекста, речь идет о Кагаян-де-Мисамис на Минданао.

19 В то время королевский секретарь; его письмо датировано Мадридом, 30 августа 1739 года, и содержит просьбу об отчете о церковном имуществе на островах, который здесь и представлен.

ОРДЕН СВЯТОГО ИОАННА БОЖЬЕГО

[Следующий отчет о работе, проделанной на Филиппинах этим госпитальным орденом, суммирован из истории, написанной Мальдонадо де Пугой.] 1

ГЛАВЫ I–IV

[Глава i излагает «настоятельные причины для настоящего трактата; а также необходимость и полезность нашего госпитального ордена на Филиппинах». В последнем абзаце главы Мальдонадо говорит: «Эти острова нуждаются в врачах и хирургах, а также в лекарствах; ибо за исключением столицы Манилы и порта Кавите — где у нас есть больницы и где немногие светские лица, практикующие профессию [медицины], могут оказать помощь, — остальные провинции и многие зависимые города поддерживаются только Провидением, получая помощь от трав и других простых средств, о которых они были проинструктированы в результате постоянного использования. Но, поскольку это столь сложный вопрос, всякий раз, когда конституция пациента и дозировка не совпадают или когда добавляются другие вещества, чтобы сделать последнее более эффективным, сам препарат, который считался средством, обычно усугубляет болезнь, и, следовательно, среди тех, кто совершает ошибки, постоянно случаются смерти. В этой столице, хотя и есть аптеки и практикующие врачи, которые выписывают рецепты — чья благотворительность принимается как должное, насколько они могут ее проявлять, — толпа пациентов, которые прибегают к ним, не позволяет им помочь всем, и в результате большое количество людей остается без [медицинской помощи]. Другие, поскольку их бедность не позволяет им нести расходы на лекарства, и у которых нет никого, от кого можно получить пищу, находят свое единственное убежище в наших больницах — где без всяких колебаний принимают всех; и, делая различие в уважении, оказываемом им, в отношении ранга или характера различных лиц, которые вошли в эти дома, насколько позволяют наши способности, учреждение преуспело в том, чтобы дать полное удовлетворение. Хотя королевская благотворительность содержит здесь больницу и часовню с огромными затратами, понимается, что это только для офицеров, солдат, моряков и пампанго, которые имеют должности и несут действительную службу; ибо люди, уволенные со службы, исключаются этим правилом, за исключением особого благоволения высшего правительства. По этой причине наше внимание к своим обязанностям приводит нас в контакт с самыми разными людьми — священниками, горожанами, ополченцами, отставными офицерами, индейцами, неграми, помимо иностранцев, которые торгуют в этих портах. [Они составляют] огромную толпу пациентов и убеждают нас в том, что если бы столь важная благотворительность была прекращена или заброшена, многие мертвые люди, к нашему прискорбию, были бы найдены на улицах и в антресуэлос 2 (жилищах бедняков); а другие, изнуренные своими страданиями, страдали бы от мук своей нужды. Они получают облегчение при нынешних обстоятельствах; но постоянство работы требует, чтобы начальники, к которым относится это дело, помогли нам работниками и поощрили нас своей поддержкой, получая от католического королевского благочестия то, что они сочтут подходящим для этой цели».]

[Глава ii повествует о королевских указах о помощи больницам в Маниле, датированных 1590–1596 годами; основании (16 апреля 1594 г.) братства Мизерикордии и создании ими больницы, которая после 1596 года открыла свои двери для всех, кто нуждался в ее помощи; и передаче королевской больницы под их попечение (8 января 1598 г.) по настоянию губернатора Франсиско Тельо — их труды в ней сделали очевидной разницу между работой, выполняемой чистой благотворительностью, и той, что делается наемными лицами; они также содержали францисканских служителей для заботы о духовных нуждах больных. Во время пожара 1 мая 1603 года королевская больница была полностью уничтожена, «вместе с третьей частью зданий этого города, убыток, который составил более миллиона песо». Затем перечисляются потери и бедствия, которые сделали эту потерю более тяжкой для колонии: разрушительное землетрясение 21 июня 1599 года, за которым последовали меньшие толчки и возмущения до следующего 1600 года; потеря двух богато груженных галеонов (1599 г.), «Санта-Маргарита» и «Сан-Херонимо»; нападение Оливера ван Ноорта (декабрь 1600 г.); крушение «Санто-Томас» (1601 г.) и другого галеона, который должен был быть спущен на воду в Панамао; возвращение в порт галеонов, отправленных в 1602 и 1604 годах; и восстание китайцев в мае 1603 года. Королевский указ от 4 ноября 1606 года предписывал Акунье приложить все усилия для восстановления королевской больницы; тем временем Мизерикордия помогала толпам людей, которые, став нищими из-за различных вышеупомянутых бедствий, умоляли об их помощи, и они потратили на эти дела благотворительности восемьдесят тысяч песо за пять лет. Другой королевский указ (10 февраля 1617 г.) предписывал Аудиенсии Манилы передать тамошние больницы в ведение братьев Святого Иоанна Божьего, которые направлялись туда с этой целью; но война с голландцами и другие препятствия помешали им осуществить это предприятие.]