Это языческое проявление уступило место христианским демонстрациям пышных почестей и обильной милостыни, которую они дают за своих умерших, как мы расскажем в надлежащем месте. Но я не буду откладывать рассказ об одном, что может послужить предметом упрека нашей небрежности и забывчивости в том, что для нас важнее, а именно, что они имеют обыкновение готовить гроб при жизни для своего погребения. Они делают эти гробы из одного цельного куска и из нетленных пород дерева. Они держат их под своими домами, где могут видеть их всякий раз, когда спускаются или поднимаются в свои дома; и они открыты для взора всех, кто проходит по улице. Это забота, которую им было бы правильно перенять у старых христиан, которых вера в то, на что они надеются, должна была бы побуждать к большим демонстрациям...
Субано следуют за лутао в некоторых вещах, их бедность и нищета прилагают усилия в поклонении своим умершим, а их варварство проявляется рядом с их благочестием, когда они бросают в море от горя золото своих украшений, декораций и свои самые драгоценные драгоценности — обычай, почти универсальный на всех этих островах. Но на одном острове их жестокость проявляется особенно в их облегчении своего горя и их варварской жалости к своему бедствию, когда они дают соратников умершему и делают их спутниками своего горя, причиняя такие же разрушения и потери другим. Поскольку их отец, сын, близкий родственник или кто-либо, кого они любили, умер, они хватали свое оружие, чтобы убить первого встречного, и без иной причины для обиды, кроме их природной склонности и их варварской свирепости. Так кровью несчастного они осушали слезы своей собственной злой судьбы, находя утешение в несчастье других.
Празднование их браков таково, что во всем, что было открыто, ничто другое не может сравниться с ним; и испанцы, которые ежедневно удивляются этому как свидетели, всегда делают это с новым изумлением. Ибо если брак заключается у вождя, празднование начинается за неделю до этого и заканчивается через неделю после танцами под звуки их колокольчиков и барабанов. Открыт стол для всех, кто хочет подняться в дом. Угощения состоят из вина, ибо это то, в чем они особенно стараются проявить показную роскошь, в то время как они не обращают внимания на еду, хотя ее и не не хватает. Но обманчивый жар вина отнимает у них вкус настолько сильно, что они ни о чем не помнят. Его жар служит для того, чтобы придать дух и оживление их песням (которые звучат в честь того, кто устраивает пир), и живость их танцам. В день празднования [свадьбы], когда обрученная пара должна предстать для получения брачного благословения, невеста, нарушая строгое заточение, которое она соблюдает все это время, выходит с демонстрацией и серьезностью, превосходящими ее положение; ибо ее родственники и другие индейцы их партии одеты в свои праздничные костюмы и вооружены копьем и щитом, и сопровождают невесту. Шествие проходит под аккомпанемент колокольчиков и мавританских дульсайн [т.е. разновидность духового инструмента]. Дамы чести следуют в двойном ряду, и они обычно состоят из всех женщин деревни, которые приглашены ради большего проявления величия. Затем девушки следуют в том же порядке, в то время как те, кто имеет более высокое социальное положение и более высокий ранг, несут в креслах, богато украшенных и несомых на плечах четырех рабов. В конце идет невеста в некотором очень просторном кресле, которое оставляет место для дамы, которая поддерживает и помогает ей, и для двух или трех девушек, которые служат ей с такой исключительной скромностью и серьезностью, что это вызвало бы удивление, даже если бы она не выказывала такой большой вычурности; ибо она едва шевелит ресницей или должна пошевелить рукой, те, кто сопровождает ее, заменяют ее во всем. Одна вытирает пот с нее, другая обмахивает ее, а третья следит за ее одеждой. По другой улице идет жених, чтобы встретить невесту, с такой же или даже большей свитой в соревновании с той, что у родственников невесты. Мужчины в праздничных костюмах и вооружены; женщины в праздничном убранстве; а главные женщины в креслах. Одежда брачной пары должна быть белой, пока, после того как [невесты] согласие было дано, жених не удалится и не сменит ее на красную одежду. В этой церемонии кокетство проявляет большие аффектации: ибо невеста тратит полчаса, чтобы дать свой ответ, и после того, как он дан, она тратит еще полчаса, чтобы добраться до решетки часовни. И необходимо сесть, чтобы ждать невесту в течение этого времени, среди смеха тех, кто несколько дней назад видел ее бегающей и прыгающей, как сумасшедшая коза, в то время как в этот день она ведет себя с такой большой демонстрацией степенности и девичьей скромности. Точность ее шагов, говорят они, является необходимостью, потому что она приходит связанной даже по ногам. Это церемония, которую они практикуют для приема мужа, который является тем, кто должен прийти, чтобы снять эти узы и кандалы с нее.
В этот день дом весь увешан балдахином, который покрывает все, так что ни стен, ни потолка не видно. Брачная комната открыта для взора и богато украшена, ибо в этот день все сияет великолепием и убранством. Невеста сидит на подушке, рядом с сиденьем, сделанным для жениха из подушек в мавританском стиле, с вышивкой и полосками шелка с количеством кружев. Ее обслуживают с той же показной роскошью, что и на улице, и она не проявляет больше оживления, чем статуя. Я присутствовал на одном из столь великих показов, что, помимо демонстрации, которую лутао показали на своих свадьбах, в два часа того же дня, маршируя в компании, сформированной из их людей, копейщиков и аркебузиров, пришло собрание людей, которые, заняв позицию на plaza de armas, пригласили губернатора и всю испанскую артиллерию на этот вечер; а на следующий день всех наемных солдат — пампанго и кагаян — давая еду всем и обслуживая испанцев совсем по-испански, как в кухне, так и в любезностях. Это событие столь великого превосходства, что губернатор и все его капитаны и лучшие солдаты идут на него, чтобы почтить и расположить к себе этих людей. И любой принц может хорошо пойти посмотреть на эти церемонии, ибо ни действия, ни слова не показывают, что они варвары; но [они предстают как] самая скромная нация в мире, которая празднует свой брак без всякой мысли о [плотских] наслаждениях от него. Они настолько умеренны в проявлении своей привязанности, что в течение трех дней не пользуются лицензией своего состояния. Таков способ, которым они действуют, что отцы достойно чтят это своим присутствием и в этот день идут в их дома, ибо они не привыкли к скромности и осторожности, если только это не когда они исповедуют и помазывают их. Все отменяется в этот день из-за его серьезности. Мы все, таким образом, пошли в этот день с начальником, и губернатором, и капитанами. Я был очень рад быть свидетелем столь великого великолепия, скромности и серьезности у туземцев, которые в других вещах столь просты и бесцеремонны; и видеть таинство столь опасное, с которым обращаются с такой преданностью, в уважении, проявленном к служителям его. Тот вождь потратил на этот пир более четырехсот арроб вина и более тысячи птиц. Хотя они бедны, чтобы удовлетворить обязательства этого дня удовлетворительно, они раздевают себя, проявляя столь же щедрый дух в таком действии с живыми, как это проявляется на родине с мертвыми; ибо величайшие демонстрации их величия — это похороны и свадьбы.
Глава XVIII
Лодки и оружие этих туземцев
Суда, используемые лутао для войны, подобно судам ужасных пиратов, построены с особым вниманием к скорости — как для преследования, так и для поиска укрытия всякий раз, когда дела идут плохо для них или когда их предприятие опасно для них. Ибо, поскольку их войны всегда ведутся из жадности, а репутация никогда не побуждает их, они стараются получить преимущество, полностью заботясь о своей безопасности; и они легко отказываются от любого предприятия, если видят, что оно будет стоить им дорого. Эта забота и внимание, которые управляют их судостроением, заставляют их корабли плыть как птицы, в то время как наши в этом отношении подобны свинцу. Обшивка, которую они используют, очень тонкая и не имеет иных гвоздей, колен или шпангоутов, кроме небольшого количества ротанга. Ротанг — это вещество, которое здесь заменяет пеньку при связывании вещей вместе, некоторые доски [в судне] связываются им. Для этой цели на внутренней стороне [досок] через равные промежутки оставляются выступающие части, в которых делаются отверстия; и через них проходит связка, без какого-либо вреда для доски. На столь легком фундаменте они строят надстройки, такие высокие, как они хотят, из бамбука на катес. Катес — это буи, которые идут с обеих сторон от носа до кормы, и они действуют как аутригеры для корабля, который поддерживается этими двумя поплавками. Корабль несет больше снаружи, чем внутри. Внешние леса позволяют разместить два ряда весел, помимо ряда корпуса. Таким образом, небольшие суда от семи до двенадцати браса (что является самым большим размером) имеют экипаж из шестидесяти человек и более. Я видел одно, которое было укомплектовано тремя сотнями человек; ибо, чтобы гребля была более сжатой, они используют свободные весла, каждое из которых управляет своим собственным. Эти весла — определенные круглые лопасти, которыми индеец управляет легко. Поэтому, когда это необходимо, они гребут точно в такт своему дыханию, вставляя больше или меньше весла, в зависимости от силы, которую они хотят придать. Ибо гребля превосходна, и весло опускается прямо в воду, потому что оно доверяется исключительно рукам, не будучи прикрепленным ни к чему. Это обычай, который обязывает их иметь свои суда очень плоскими и поднимать борта лишь немного, и они довольствуются тем, что оставляют лишь одну доску над водой.
Эти суда имеют форму полумесяца. Следовательно, киль невелик, или его мало в воде, а та часть, которую они отнимают у кормы и носа, остается вне воды — три или четыре браса киля или штевня, все из которых служит для его скорости, и мало что удерживает лодку из-за ее узости. Поэтому руль не управляется, как испанский руль, поворотом с конца; соответственно, они используют два руля, один с одной стороны и один с другой, там, где начинается плоская часть киля. Один обычно используется для управления лодкой, а оба — когда штормит. Вторым они удерживают лодку от неустойчивости, которая последовала бы из-за ее легкости, этот руль придает лодке больше жесткости и служит балластом. Это мера предосторожности, ставшая необходимой из-за ее самой легкости, суда, которые являются самыми легкими, — это те, которые требуют наибольшего ухода из-за неустойчивости. Посредине у них есть леса, четыре или шесть браса длиной, которые они называют бурулан или байлео. Это состоит из пола, поднятого над гребцами, и имеет свой тент, который называется каянес. Эти тенты сделаны из листьев небольшой пальмы, которая растет в воде. Это помещения для бойцов и вождей, ибо эти суда не имеют никакой кормовой каюты; это, в то же время, маленький замок, из которого они сражаются. Вся эта структура находит свою поддержку и прочность в том, что они называют катес, которые являются буями, о которых мы говорили. Они сделаны из трех или четырех бамбуков толщиной с руку и даже больше, и достигают от штевня до кормы. Они так отрегулированы, что волочатся по воде примерно на полтора браса в стороне от судна. Следовательно, они не позволяют ему раскачиваться, как бы ни были сильны волны, но являются руками, которые держат лодку в безопасности. Они используются в целом всеми судами этих островов, а также судами Бурнея и Малуко; ибо, поскольку их корабли ничего не стоят без этой безопасности, у них нет безопасности в море, и индейцы не осмеливаются отправиться в путь. Из этого обстоятельства Молина, который представлял Совету, что буи должны быть прикреплены к кораблям, чтобы они могли плыть или держаться на плаву с поддержкой, сделанной из определенных надутых мешков, брошенных вдоль бортов, вывел свой аргумент. Он думал, что это обеспечит флоты, так как они тогда не могли бы утонуть, как он испытал, даже если бы наполнились водой. Это могло бы действительно оказаться успешным и в пользу его дискурса, если бы какое-то тяжелое море, поднятое ураганами, не оказалось достаточным, чтобы разорвать мешки и утащить их от бортов; ибо ураганы имеют более чем достаточную силу, чтобы разбить корму и уничтожить корабль. Это было хорошо известно по фактическому опыту здесь; ибо нескольких часов сильного шторма достаточно, чтобы уничтожить крепления; и эти корабли терпели бы крушение ежедневно, если бы путешествия не были столь короткими, а суда столь малого груза, что они могут найти укрытие в любом порту. Когда возникает необходимость, люди на них сами вытаскивают суда на берег и делают это легче, когда идут флотом, так как тогда они объединяют свои силы. Переходы столь коротки из-за множества островов, что погода никогда не застает их таким образом, чтобы они не могли вскоре спастись, приблизившись к той или иной земле. Для хорошей погоды это приспособление очень полезно, так что они свободно находят в них комфорт.
Что касается их оружия, нация лутао является самой любопытной на этих островах; ибо все они гордятся тем, что имеют самое драгоценное и самое лучшее оружие из возможных. Все они с самого раннего возраста носят свое оружие, с таким внимательным отношением к этому делу, что никто не осмеливается покинуть свой дом без своего оружия. Ношение оружия — это настолько вопрос репутации у них, что они считают оскорблением необходимость появляться без него, регулируя свою пунктуальность в этом регионе во многом согласно законам Испании. Это бросает много стыда на небрежность, в которую впали наши военные силы, из-за плохой репутации тех здесь, кто исповедует оружие, которые на глазах у этих народов не стыдятся быть увиденными без мечей или кинжалов; и те, которые они носят, хорошо демонстрируют заботу, с которой они служат на своих постах, поскольку они обязательно удовлетворяют внешний вид, хотя были бы бесполезны в случае необходимости. Я говорю о простых и обычных солдатах; и, поскольку этой заботы не хватает у большинства из них, она должна ощущаться более, и с эффектом, теми, кто может исправить это. Оружие, носимое туземцами городов, — это волнистый кинжал, который они называют крис. Его лезвие гравировано каналами и водяными линиями, которые делают его очень красивым. Рукоять — это маленький идол, сделанный из слоновой кости для простого человека и из золота для вождей, усыпанный драгоценными камнями, которые высоко ценятся среди них. Я видел один, который носил командир Соксокан, который был лордом Самбоанги, когда наши люди завоевали ее, — который оценивался в десять рабов. Ножны были позолочены с той же аккуратностью и в какое-то время были покрыты листами золота. Я видел ножны на Холо, у которых была жемчужина размером с мушкетную пулю на конце наконечника. Лезвия очень тонкие, и, хотя столь маленькие (будучи едва два пальмо в длину), они оцениваются в двенадцать, двадцать или тридцать реалов по восемь.
Таково их оружие в мирное время; оружие войны, для сражения на суше, — это копья и щиты. Щит круглый среди жителей побережья юга и на островах Басилан и Холо. На остальной части этого острова следует общий обычай длинного и узкого щита, который используется на всех других островах; с ними они защищают и оберегают все тело. От этого оружия крис неотделим, и они используют его в ближнем бою, и после того, как использовали копье, которое они бросают обычным образом. Их копья показывают ту же заботу, что и крисы, и очень украшены и гравированы, и имеют свои позолоченные чехлы. Древко из лучшего эбенового дерева или какого-то другого красивого дерева; и через равные промежутки они надевают на него кольца из серебра или олова. Наконечник из латуни, которая используется здесь, и так отполирован, что соперничает с золотом. Он чеканен так тщательно, что есть копья, которые оцениваются в одного раба каждое. На конце они прикрепляют большой ястребиный колокольчик, который они фиксируют на древке таким образом, что он окружает его; и когда они трясут копьем, он звучит в такт свирепым угрозам и бравадам. Доблестные используют их и, как убийцы людей, предупреждают тех, кто не знает их, и тех, кто менее доблестен, чтобы они могли избегать их, как они избегали бы гадюк.
Оружие, используемое на море и на суше — помимо оружия равнины, в местах, где люди укрепляются с решимостью защищаться — в дополнение к упомянутому (которое является самым смертоносным), — это багакайес, которые представляют собой определенные маленькие бамбуки толщиной с палец, закаленные в огне и с заостренными концами. Они бросают их с таким мастерством, что никогда не промахиваются, когда объект находится в пределах досягаемости; и некоторые люди бросают их по пять штук за раз. Хотя это столь слабое оружие, оно имеет такую силу, что пробило лодку и пронзило и убило гребца. Брат Диего де Сантьяго сказал мне, как очевидец, что он, сидя, видел, как эта вещь (которая кажется чудом) произошла на том же судне, на котором он отправился с гарнизоном. Мне это показалось столь невероятным, что я пожелал немедленно увидеть это сам; и, срезав багакай, я велел бросить его в щит. В Самбоанге я видел быка, который был немедленно убит багакаем, который бросил в него мальчик, попав прямо в сердце. Это вещь, которая вызвала бы смех в Европе, и было бы мало уважения к доблести, которая не презирает такое оружие, и они шутили бы над столь хрупким насилием. Но несомненно, что на близком расстоянии нет более жестокого оружия; и также несомненно, что в тот день, когда у этих мавров хватит храбрости подойти на расстояние выстрела, в тот день любой корабль должен уступить. Ибо они посылают такой ливень этих багакайес, что едва ли человек остается нераненым; в то время как многие пронзены, как быки, так что они не могут двигаться, будучи нагруженными столь многим оружием. Тогда гребля прекращается, и они выпускают снаряды обеими руками и некоторые с каждого пальца, как гребцы, так и бойцы. Это приводит их противников в беспорядок, и они не могут управлять своим оружием. Должно быть много тех в Испании, кто был в опасных осадах, которые губернатор Дон Себастьян Уртадо де Коркуэра предпринял против королей как Минданао, так и Холо — где, в столь великой смертности, которую понесла славная смелость и военная честь наших людей, большинство из тех, кто пал, чтобы возвеличить свою славу навсегда, были убиты оружием столь слабым и на вид презренным. Таким же образом они используют колья, закаленные в огне, которые они бросают с точностью и которые наносят еще больший ущерб. Копье используется таким же образом, и они бросают его с такой необычайной силой, что пронзают покрытый сталью щит и пронзают солдата им, как это часто видели. В сражении, которое капитан Гаспар де Моралес вел на Холо, его покрытый сталью щит не помог ему; но копье прошло сквозь него и его руку и не преминуло нанести ему смертельную рану в грудь.