«Филиппинские острова, 1493–1898, Том 33: Первое кругосветное путешествие»

18 МС 5650 добавляет: «который он немедленно гасил»; и продолжает: «затем показывая один огонь в знак того, что он намерен остановиться там и ждать, пока другие корабли сделают то же, что и он».

19 MS. 5,650 adds: “that is to say, a rock in the sea.”

20 Стэнли переводит следующий отрывок неправильно. Правильно переведенный, он звучит так: «Также, когда он желал, чтобы лисель был снова прикреплен к парусу, он показывал три огня».

21 Этот отрывок опущен в МС 5650.

22 «Hora de la modorra» — это по-испански та часть ночи, которая непосредственно предшествует рассвету. Мосто, стр. 52, примечание 8.

23 «Contramaestre» (боцман), соответствующий французскому «contremaître» и испанскому «contramaestre», был ранее третьим офицером экипажа корабля. «Nochiero» (французское «nocher») был офицером, следующим за боцманом, хотя это название, согласно Литтре, применялось к шкиперу или капитану некоторых малых судов. «Maestro» (французское «maître») был младшим офицером, отвечающим за весь экипаж. Пилот был вторым по важности после капитана. Переводчик или адаптатор, создавший МС 5650, путает вышеуказанных офицеров (см. следующее примечание).

24 Инструкции, касающиеся различных вахт, в МС 5650 следующие: «В дополнение к вышеуказанным правилам ведения навигации, как подобает, и чтобы избежать опасностей, которые могут постичь тех, у кого не установлены вахты, вышеупомянутый капитан, который был искушен в необходимых вещах и в навигации, приказал установить три вахты. Первая была в начале ночи; вторая — в полночь; и третья — ближе к рассвету, что обычно называют «diane» [то есть «утро»] или иначе «звезда рассвета». Вышеупомянутые вахты менялись еженощно: то есть тот, кто стоял первую вахту, стоял вторую на следующий день, в то время как тот, кто стоял вторую, стоял третью; и так они продолжали меняться каждую ночь. Вышеупомянутый капитан приказал, чтобы его правила, как сигнальные, так и вахтенные, неукоснительно соблюдались, чтобы их путешествие проходило с величайшей безопасностью. Люди вышеупомянутого флота были разделены на три дивизиона: первый — капитана; второй — пилота или помощника боцмана; и третий — шкипера. После того как вышеуказанные правила были установлены, капитан-генерал решил отправиться в путь, как следует далее».

25 См. «Магеллан» Гиллемарда, стр. 329–336, и Наваррете, «Col. de viages», IV, стр. 3–11, 162–188, о запасах и снаряжении флота и их стоимости. Запасы состояли из вина, оливкового масла, уксуса, рыбы, свинины, гороха и бобов, муки, чеснока, сыра, меда, миндаля, анчоусов, изюма, чернослива, фиг, сахара, айвового варенья, каперсов, горчицы, говядины и риса. Аптекарские припасы перевозились на «Тринидаде», а церковная утварь — на этом корабле и на «Сан-Антонио».

26 Точное количество людей, сопровождавших Магеллана, вызывает сомнения. Королевский указ от 5 мая 1519 года, хранящийся в бумагах Индийского торгового дома в Генеральном архиве Индий в Севилье (шифр est. 41, caj. 6, leg. 2–25), предписывает, чтобы во флоте плыло только двести тридцать пять человек. В тех же архивах содержатся различные реестры флота (см. «Primera vuelta al mundo» Льоренса Асенсио, Мадрид, 1903), один из которых опубликован Мединой в его «Colección» (I, стр. 113). Гиллемард («Магеллан», стр. 326) говорит, что отправилось по меньшей мере двести шестьдесят восемь человек, как показывают официальные списки и «случайное появление имен в многочисленных и длинных судебных актах, связанных с экспедицией». Гиллемард предполагает, что общее число должно было составлять от двухсот семидесяти до двухсот восьмидесяти. Мосто (стр. 53, примечание 2) говорит: «Кастаньеда и Баррос говорят, что экипажи насчитывали 250 человек, в то время как Эррера говорит 234. Списки Наваррете показывают в общей сложности 265 человек. По меньшей мере 37 были португальцами, и в дополнение к ним и испанцам экипажи содержали генуэзцев и итальянцев (тридцать или более), французов (девятнадцать), фламандцев, немцев, сицилийцев, англичан, корфиотов, малайцев, негров, мавров, мадейрцев и уроженцев Азорских и Канарских островов. Только семнадцать записаны из Севильи, в то время как много бискайцев. (См. Гиллемард, как указано выше, стр. 326–329.) Реестры людей, как они даны Наваррете («Col. de viages», IV, стр. 12–26), следующие».

Тринидад

(Флагманский корабль водоизмещением 110 тонн)

Capacity Name Nationality

Chief captain of the fleet Hernando de Magallanes Portuguese, citizen of Oporto

Pilot of his Highness Esteban Gomez Portuguese

Notary Leon de Espeleta

Master Juan Bautista de Punzorol1 Cestre, on the Genoese shore

Alguacil2 Gonzalo Gomez de Espinosa Espinosa

Contramaestre Francisco Albo3 Axio, citizen of Rodas

Surgeon Juan de Morales4 Sevilla

Barber Marcos de Bayas San Lucar de Alpechin

Carpenter Master Antonio Genoese

Steward Cristóbal Ros or Rodriguez Lepe

Calker Felipe5 Genoese, native of Reco

Cooper Francisco Martin Sevilla

Sailor Francisco de Espinosa De le Brizuela

Sailor Ginés de Mafra Jerez

Sailor Leon Pancaldo6 Saona, in Génova

Sailor Juan Ginovés7 San Remó

Sailor Francisco Piora Saona

Sailor Martin Ginovés Cestre

Sailor Anton Hernandez Colmenero Huelva

Sailor Anton Ros, or Rodriguez Huelva

Sailor Bartolomé Sanchez Huelva

Sailor Tomas de Natia Cestre

Sailor Diego Martin Huelva

Sailor Domingo de Urrutia8 Lequeitio

Sailor Francisco Martin Huelva

Sailor Juan Rodriguez Sevilla

Gunner Master Andres, chief gunner Bristol, in England

Gunner Juan Bautista Mompeller

Gunner Guillermo Tañegui Lila de Groya

Common seaman Antonio de Goa Loró

Common seaman Anton de Noya9 Noya in Galicia

Common seaman Francisco de Ayamonte Ayamonte

Common seaman Juan de Santandres10 Cueto

Common seaman Blas de Toledo11 Almunia in Aragon

Common seaman Anton12 Black

Common seaman Basco Gomez Gallego Portuguese

Common seaman Juan Gallego Pontevedra

Common seaman Luis de Beas13 Beas in Galicia

Common seaman Juan de Grijol Grijol in Portugal

Boy Gutierrez Asturian from Villasevil

Boy Juan Genovés14 A port on the Genoese shore

Boy Andres de la Cruz15 Sevilla

Слуги капитана и сверхштатные (sobresalientes) — 16

Servant Cristóbal Rabelo Portuguese, native of Oporto

Sobresaliente Joan Miñez or Martinez Sevilla

Servant Fernando Portogues17 Portuguese, native of

Oporto

Sobresaliente Antonio Lombardo18 Lombardía

Peti-Joan French, native of Angeo [i.e., Anjou]

Gonzalo Rodriguez Portuguese

Diego Sanchez Barrasa Sevilla

Luis Alonso, de Gois19 Portuguese, citizen of Ayamonte

Duarte Barbosa Portuguese

Albaro de la Mezquita Portuguese

Servant Nuño Portuguese, native of Montemayor Nuevo

Servant Diego San Lucar

Captain’s boy Francisco20 Portuguese, native of Estremiz

Idem Jorge Morisco Lombardía

Chaplain Pedro de Balderrama Ecija

Merino Alberto21 Merino Cordova

Servant of the alguacil Pero Gomez Hornilla la Prieta

Armorer Pero Sanchez22 Sevilla

Interpreter, a servant Henrique de Malaca23 Malaca

Lázaro de Torres Aracena

Сан-Антонио

(120 тонн)

Capacity Name Nationality

Captain and supervisor of the fleet Juan de Cartagena

Accountant Antonio de Coca

Notary Hierónimo Guerra

His Majesty’s pilot Andres de San Martin

Pilot of his Highness Juan Rodriguez de Mafra

Master Juan de Elorriaga24 Guipúzcoa

Boatswain Diego Hernandez Sevilla

Barber Pedro Olabarrieta25 Bilbao

Steward Juan Ortiz de Gopegar26 Bilbao

Calker Pedro de Bilbao Bilbao

Carpenter Pedro de Sabtua Bermeo

Calker Martin de Goytisolo Baquio

Cooper Joan de Oviedo Sevilla

Sailor Sebastian de Olarte Bilbao

Sailor Lope de Uguarte

Sailor Joanes de Segura Segura in Guipúzcoa

Sailor Joan de Francia Ruan [i.e., Rouen]

Sailor Jácome de Mecina Mesina

Sailor Christóbal García From Palos

Sailor Pero Hernandez Rivadesella

Sailor Antonio Rodríguez, Calderero [i.e., blacksmith] Sevilla

Sailor Hernando de Morales27 From Moguer

Sailor Francisco, Marinero [i.e., a sailor] Citizen of Huelva

Sailor Francisco Ros, or Rodriguez From Huelva

Sailor Pedro de Laredo Portogalete

Sailor Simon de Asio Axio

Gunner Master Jacques, chief gunner From Tierra Lorena [i.e., land of Lorraine]

Gunner Rojer Dupict Monaym

Gunner Joan Jorge Silvedrin

Common seaman Luis,28 Grumete [i.e., a common seaman] Galicia

Common seaman Martin de Aguirre Arrigorriaga

Common seaman Columbazo Bolonia [i.e., Bologna]

Common seaman Lucas de Mecina Mesina

Common seaman Lorencio Rodriguez From Moguer

Common seaman Miguel Pravia, in Astúrias

Common seaman Joanes de Irun Iranzo Irun Iranza in Guipúzcoa

Common seaman Joan Ginoves Saona

Common seaman Joan de Orue Munguia

Common seaman Alonso del Puerto29 Puerto de Santa María

Boy Diego, son of Cristóbal Garcia From Palos

Boy Diego, son of Juan Rodriguez de Mafra

Слуги и сверхштатные

Chaplain Bernardo Calmeta Laytora in France

Sobresaliente Joan de Chinchilla Murcia

Sobresaliente Anton de Escobar Talavera

Sobresaliente Francisco de Angulo Moron

Servant to the captain Francisco de Molino Baeza

Servant to the captain Roque Pelea Salamanca

Servant to the captain Rodrigo Nieto, a Galician Orense

Servant to the captain Alonso del Rio Búrgos

Servant to the captain Pedro de Balpuesta Citizen of Búrgos

Servant to the captain Joan de Leon Leon

Servant to the captain Gutierre de Tuñon30 Tunon in Astúrias

Servant to the captain Joan de Sagredo,31 merino Revenga, in the land of Búrgos

Servant to the captain Joan de Minchaca, a crossbowman Bilbao

Captain’s servant Antonio Hernandez; interpreter Ayamonte

Servant to the accountant Juan Gomez de Espinosa Espinosa

Servant to the accountant Pedro de Urrea Brujas

Консепсьон

(90 тонн)

Captain Gaspar de Quesada

Notary Sancho de Heredia

Pilot of his Highness Joan Lopez Caraballo Portuguese

Master Joan Sebastian de Elcano32 Guetaria

Boatswain Joan de Acurio Bermeo

Barber Hernando de Bustamente33 Mérida

Calker Antonio de Basazabal34 Bermeo

Carpenter Domingo de Iraza35 Deva

Steward Joan de Campos Alcalá de Henares

Cooper Pero Perez Sevilla

Sailor Francisco Rodriguez36 Sevilla

Sailor Francisco Ruiz Moguer

Sailor Mateo de Gorfo37 Gorfo

Sailor Joan Rodriguez38 Huelva

Sailor Sebastian Garcia39 Huelva

Sailor Gomez Hernandez Huelva

Sailor Lorenzo de Iruna40 Socavila in Guipúzcoa

Sailor Joan Rodriguez,41 el sordo [i.e., the deaf man] Sevilla

Sailor Joan de Aguírre Bermeo

Sailor Joan de Ortega Cifuentes

Gunner Hans Vargue,42 chief gunner German

Gunner Master Pedro Bruselas

Gunner Roldan de Argote Flandes, in Brujas

Common seaman Joan de Olivar43

Common seaman Guillermo de Lole44

Common seaman Cristóbal de Costa45 Jerez

Common seaman Guillen Galvey

Common seaman Gonzalo de Vigo Vigo

Common seaman Pedro de Muguertegui Muguertegui

Common seaman Martin de Isaurraga Bermeo

Common seaman Rodrigo Macias Sevilla

Common seaman Joan Navarro46 Pamplona

Common seaman Joanes de Tuy

Boy Juanillo47 Galbey

Boy Pedro de Churdurza48 Bermeo

Сверхштатные

Captain’s servant Luis del Molino Baeza

Captain’s servant Antonio Fernandez Portuguese, of Sevilla

Captain’s servant Alonso Coto49 Genoese

Captain’s servant Francisco Diaz de Madrid Madrid

Merino Martin de Judicibus Genoese

Juan de Silva Isla Graciosa, in Azores

Blacksmith Gonzalo Hernandez Santa María del Puerto

Martin de Magallayns Portuguese, of Lisboa

Joan de la Torre Almonaster, a boundary of Sevilla

Виктория

(85 тонн)

Captain and treasurer of fleet Luis de Mendoza

Pilot of his Highness Basco Gallego Portuguese

Notary Martin Mendez Citizen of Sevilla

Master Anton Salomon Trápana in Sicilia

Boatswain Miguel de Rodas Rodas

Alguacil Diego de Peralta Peralta in Navarra

Steward Alonso Gonzales Portuguese

Calker Simon de la Rochela From La Rochela

Carpenter Martin de Griate50 From Deva

Sailor Miguel Benesciano Bresá

Sailor Diego Gallego Bayona in Galicia

Sailor Lope Navarro Tudela

Sailor Nicolas Ginoves Génova

Sailor Nicolao de Nápoles Nápoles de Romanía

Sailor Miguel Sanchez Rodas

Sailor Nicolao de Capua Capua

Sailor Benito Genovés Arvenga

Sailor Felipe de Rodas Rodas

Sailor Esteban Villon51 Troya

Sailor Joan Griego Nápoles de Romanía

Gunner Jorge Aleman [i.e., the German], chief gunner From Estric

Gunner Filiberto de Torres52 Toriana

Gunner Hans, a German53 Agan

Common seaman Joanico,54 a Viscayan Somorostro

Common seaman Joan de Arratia55 Bilbao

Common seaman Ochote56 Bilbao

Common seaman Martin de Ayamonte

Common seaman Pedro de Tolosa Tolosa in Guipúzcoa

Common seaman Sebastian Ortiz Gelver

Common seaman Antonio Baresa in Génova

Common seaman Bernal Mahuri57 Narbona

Common seaman Rodrigo Gallego [i.e., a Galician] Coruña

Common seaman Domingo Portogues [i.e., a Portuguese] Coimbra

Boy Juan de Zuvileta, the son of Basco Gallego Baracaldo

Сверхштатные

The captain’s servant Francisco Carvajal Salamanca

Captain’s servant Joan Martin58 Aguilar de Campo

Captain’s servant Simon de Burgos Portuguese

Captain’s servant Bartolomé de Saldaña Palos

Blacksmith Gonzalo Rodriguez

Blacksmith Pero Garcia de Herrero59 Ciudad Real

Blacksmith Joan Villalon Antequera

Blacksmith Alonso de Mora, or de Ebora60 Mora, in Portugal

Cooper Joan de Córdoba Sanlúcar

Cooper Diego Diaz Sanlúcar

Сантьяго

(75 тонн)

Captain and pilot of his Highness Joan Serrano Citizen of Sevilla

Notary Antonio de Costa

Master Baltasar Ginoves Ribera de Génova [i.e., the Genoese shore]

Boatswain Bartolomé Prior61 San Malo

Steward Gaspar Diaz Isla Graciosa, in the Azores

Calker Joan García Génova

Carpenter Ripart62 Bruz in Normandia [i.e., Normandy]

Sailor Antonio Flamenco [i.e., a Fleming] Enveres

Sailor Luis Martinez Huelva

Sailor Bartolomé García Palos

Sailor Joan García Palos

Sailor Agustin Saona

Sailor Bocacio Alfonso63 Bollullos

Sailor Pedro Gascon64 [i.e., a Gascon] Burdeos [i.e., Bordeaux]

Sailor Domingo65

Sailor Diego García de Trigueros Trigueros

Gunner Lorenzo Corrat Talesa in Normandia [i.e., Normandy]

Gunner Joan Macia66 Troya

Common seaman Pedro Diaz67 Huelva

Common seaman Antonio Hernandez68 Palos

Common seaman Juan,69 a negro

Common seaman Joan Breton [i.e., a Breton] Cruesic in Bretaña [i.e., Brittany]

Common seaman Pedro Bello70 Palos

Common seaman Hierónimo Garcia71 Sevilla

Common seaman Pero Arnaot Horrai

Common seaman Pero Garcia Trigueros

Boy Joan Flamenco [i.e., a Fleming] Enveres

Boy Francisco Paxe72

Сверхштатные

Merino Joan de Aroche Aroche, boundary of Sevilla

Martin Barrena Villafranco in Guipúzcoa

Hernan Lorenzo Aroche

Общее количество людей для кораблей, как указано выше, составляет 235 человек. Наваррете составил свой список на основе списка, хранящегося в Генеральном архиве Индий, заметок Хуана Баутисты Муньоса и различных других источников. Препятствиями на пути к правильному реестру были сокращение имен и мест, распространенный обычай называть людей по их родному городу или провинции, а также тот факт, что различные реестры были составлены в период между 1519 и 1525 годами. Из некоторых этих реестров следует, что во флоте были также следующие люди.

Capacity Name Nationality

Carpenter Aroca Viscayan

Steward Blas Alfonso Portuguese

Calker Juan Gutierrez

Maestre Pedro73

Sailor Bautista Genovés Génova

Common seaman Perucho de Bermeo

Common seaman Domingo Alvarez

Common seaman Domingo Gonzalez

Common seaman Domingo de Zubillan74 Portuguese

Common seaman Andres Blanco

Common seaman Antonio Gomez Axio

Common seaman Juan Portugués [i.e., a Portuguese]

Common seaman Juan Bras

Common seaman Gonzalo Gallego

Common seaman Rodrigo de Hurrira

Sebastian Portugués [i.e., a Portuguese]

Juan de Ircepais

Сверхштатные

Secular priest Pero Sanchez de Reina

Licentiate Morales

Hernando Rodriguez

Hartiga

Diugurria

Soldier Diego Arias Sanlúcar

Blacksmith Juan Hernandez Triana

Servant of Luis de Mendoza Hernando de Aguilar

The negro of the pilot Juan Carballo

В дополнение к этому, вероятно, были и другие, так как этот список все еще на три человека меньше цифр Гиллемарда (268). Харрисс («Открытие Северной Америки», Лондон и Париж, 1892, стр. 714 и след.) дает частичный список.

27 Мавританское название Гвадалквивира (от арабского «Wâd-al-Kebir» — «великая река») вытеснило римское название Бетис. Римляне объединили всю Южную Испанию в одну провинцию, названную Бетика по имени Бетиса. Под городом «Gioan dal Farax» имеется в виду Сан-Хуан-де-Аснальфараче (от мавританского «Hisn al-Faradj»). Его готское название было Оссет, а римское — Юлия Констанция. Это излюбленное место отдыха жителей Севильи. Кория когда-то была римским городом гончаров и до сих пор славится своими кувшинами. Санлукар-де-Баррамеда был назван в честь святого Луки. Он был захвачен у мавров в 1264 году и передан отцу Гусмана эль Буэно. Он приобрел значение после открытия Америки из-за своей хорошей гавани. Дом Медина-Сидония был основан Альфонсо Пересом де Гусманом, знаменитым капитаном.

28 Оригинал этого отрывка неясен. Указанное расстояние (десять лье; и МС 5650, и Иден в основном согласны с этим) слишком мало для расстояния между Санлукаром и мысом Святого Винсента, которое составляет более ста миль. Пигафетта, возможно, забыл фактическое расстояние, или это могла быть ошибка его переписчика. Можно перевести следующим образом: «который лежит на 37 градусах широты, [эта параллель находится] в 10 лье от вышеупомянутого порта»; ибо «longui» можно рассматривать как согласующееся с «gradi». Во всех передачах расстояний будет использоваться испанская форма в предпочтение итальянской; то же самое будет применяться к названиям испанских монет.

29 МС 5650 гласит: «И после прохождения многих маленьких деревень вдоль вышеупомянутой реки мы наконец достигли замка, принадлежащего герцогу Мединасидония и называемого Сан-Лукар, где есть порт с выходом в Океанское море. В этот порт входят при восточном ветре, а выходят при западном. Рядом находится мыс Святого Винсента, который, согласно космографии, лежит на широте тридцати семи градусов на расстоянии двадцати миль от вышеупомянутого порта. От вышеупомянутого города [Севильи] до вышеупомянутого порта по вышеупомянутой реке расстояние составляет тридцать пять или сорок миль». Этот отрывок можно привести как доказательство того, что Пигафетта не переводил и не писал французскую версию, а что работа была выполнена другим, кто позволяет себе различные вольности с оригиналом.

30 MS. 5,650 reads: “furnish the fleet.”

31 «Ninguna» в оригинале — испанское слово.

32 МС 5650 добавляет: «иначе называемый «labeiche»». Лабеч (итальянское «libeccio») — это просто название юго-западного ветра. Это еще один пример того, как французский адаптатор добавляет объяснение к итальянскому тексту, таким образом объясняя итальянский термин «garbino» — «юго-западный».

33 МС 5650 ошибочно гласит: «шестнадцатого». Так называемый генуэзский лоцман (автор «Roteiro», под которым будет далее обозначаться его отчет, и о котором см. «Магеллан» Гиллемарда, стр. 145, и Мосто, стр. 32, примечание 4) указывает дату отплытия 21 сентября (с чем согласен Баррос), а прибытие на Тенерифе — двадцать девятого (см. Стэнли, стр. 1). Питер Мученик, Гомара и Овьедо согласны с Пигафеттой, в то время как Кастаньеда относит отплытие к январю 1520 года. Хьюз отмечает, что если принять во внимание обстоятельство, что день прибытия совпал с днем, посвященным Церковью святому Михаилу, дата 29 сентября кажется более допустимой. Однако можно примирить две даты прибытия, заметив, что корабли останавливались на Тенерифе до 2 октября; в то время как Эррера говорит, что корабли достигли Монтанья-Роха (Monte rosso в тексте) 29 сентября. См. Мосто, стр. 53, примечания 4 и 5. Следует отметить, что Гомара и Овьедо не являются полностью заслуживающими доверия авторитетами и что много раз они просто копировали у авторитетов, таких как Максимилиан Трансильван, на которого не всегда можно положиться.

34 Канарские острова были известны древним под названиями Острова Блаженных, Фортунатовы острова и Геспериды. Мавры знали о них под названием Острова Халедат, но не имели с ними практического знакомства. В XIV веке эти острова стали известны европейцам, особенно благодаря португальцам. В 1402 году француз Жан де Бетанкур отправился туда и вскоре после этого начал их завоевание под эгидой Кастильской короны. Вследствие поселений, основанных Бетанкуром, острова были окончательно уступлены Испании в 1481 году (см. «Альбукерке» Берча, Лондон, 1875–1884, публикации Общества Хаклюйта, II, стр. vi). Жители островов были известны как гуанчи или гуанчинет, последнее означает «люди Тенерифе». Жители этого острова, продержавшиеся дольше других, были покорены только в 1496 году. См. также «Завоевание Канарских островов» (Лондон, 1877) и «История и описание Африки» (Лондон, 1896), I, стр. 99–101: обе публикации Общества Хаклюйта. Остров Тенерифе ранее назывался Нивана, а некоторые называли его Островом Ада. Как и все другие Канарские острова, он имеет вулканическое происхождение, и его пик, Тейде, является одним из крупнейших известных вулканических конусов. Его широта — 28° 15′.

35 Гиллемард предполагает, что это Пунта-Роха, расположенная на южной оконечности Тенерифе.

36 МС 5650 добавляет: «которая является веществом, необходимым для кораблей». Эррера говорит, что они ждали три дня в порту, ожидая каравеллу, груженую смолой для флота (Мосто, стр. 53, примечание 8).

37 MS. 5,650 reads: “water coming from spring or river.”

38 Иден (стр. 250) добавляет к этому отчету, который он сильно сокращает: «Подобная вещь также наблюдается на острове Святого Фомы, лежащем прямо под равноденственной линией». Об этом острове Иерро Пори («История и описание Африки», издание Общества Хаклюйта, стр. 100) говорит: «Иерро не имеет ни источника, ни колодца, но чудесным образом снабжается водой облаком, которое покрывает дерево, откуда стекает столько влаги, сколько достаточно и для людей, и для скота. Это облако появляется за час или два до восхода солнца и рассеивается через два часа после восхода». Это старая история, она рассказывается Плинием и основана на фактах, «ибо как на Мадейре, так и на Канарских островах лавр и другие вечнозеленые растения с густой листвой конденсируют обильную воду из ежедневных туманов» («Магеллан» Гиллемарда, стр. 149). Грегорио Чиль-и-Наранхо («Исторические исследования... Канарских островов», 1879) полагает, что Пигафетта здесь имеет в виду остров Пальма и что первые мореплаватели посетили только побережье и поэтому не видели озера во внутренних частях (Мосто, стр. 53, примечание 9).

39 МС 5650 добавляет: «который восточные моряки называют «Cyroc»». Это итальянское «sirocco», которое является названием юго-восточного ветра, а не южного. Эррера говорит, что они покинули порт 2 октября (Мосто, стр. 54, примечание 2).

40 Иден (стр. 250) читает неправильно: «На этом побережье у них не было никаких встречных ветров, но был великий штиль и хорошая погода в течение семидесяти дней, за которые они подошли под равноденственную линию».

41 MS. 5,650 adds: “and of those persons who have sailed there often.”

42 МС 5650 гласит: «И чтобы наши корабли не разбились или не легли на борт (что часто случается, когда шквалы приходят вместе)».

43 Эта последняя фраза, а также два следующих предложения отсутствуют в МС 5650. Третье следующее предложение начинается: «Во время штиля большая рыба, называемая тибурони» и т. д. Слово «tiburoni» («акулы») происходит от испанского «tiburon», которое происходит от французского «tibéron» («tiburin», «tiburon»). — Этимологический словарь Эчагарая (Мадрид, 1889).

44 МС 5650 гласит: «Вышеупомянутая рыба ловится с помощью приспособления, которое моряки называют «hame», что является железным рыболовным крючком». «Hame» («ain») — это французская форма итальянского «Amo», означающего «рыболовный крючок».

45 MS. 5,650 adds: “because of the bad weather.”

46 MS. 5,650 reads “a quarter of an hour,” and the same duration of time is given by Eden (p. 250).

47 МС 5650 добавляет: «Следует отметить, что всякий раз, когда тот огонь, который представляет вышеупомянутого святого Ансельма, поднимается и опускается по мачте корабля во время шторма в море, этот корабль никогда не терпит крушение». Эррера (цитируется по Мосто, стр. 54, примечание 5) говорит, что святой Эльм появлялся на верхушке мачты с зажженной свечой, а иногда и двумя, во время штормов, встреченных вдоль побережий Гвинеи, и что моряки были этим очень утешены и приветствовали святого, как это принято у моряков. Когда он появлялся, он оставался четверть часа; а при его уходе происходила большая вспышка света, которая ослепляла всех людей. Иден (стр. 250) называет это огнем святой Елены. Продолжая, Иден вставляет в свое сокращение первого кругосветного плавания описание огня святого Эльма Иеронимом Карданом во второй книге «De Subtilitate». Он говорит: «К роду истинного огня относится огненный шар или звезда, обычно называемая святой Еленой, которая иногда видна вокруг мачт кораблей, будучи такой огненной природы, что иногда плавит медные сосуды, и является признаком утопления, поскольку это случается только во время великих бурь. Ибо пар или испарение, из которого рождается этот огонь, не может быть собран или сжат в форме огня, кроме как из густого пара и великой силы ветра, и поэтому является признаком неминуемой опасности». Огни, названные в честь святого Петра и святого Николая, напротив, говорит он, являются добрыми предзнаменованиями и обычно видны на канатах после шторма. Будучи маленькими и быстро движущимися, они не могут причинить вреда, как могли бы, если бы были массивными и медленно движущимися. Огонь святого Эльма — это популярное название атмосферного электричества, которое собирается в форме звезды или кисти вокруг верхушки мачты кораблей и на такелаже. Иногда он сопровождался шипящим звуком и считался добрым предзнаменованием у моряков. Греки, наблюдавшие это явление, вплели его в миф о Касторе и Поллуксе; и французское издание «Отношения» Пигафетты, опубликованное Симоном де Колином, содержит этот отрывок (см. Мосто, стр. 54): «Они видели огни, называемые святой Еленой и святым Николаем, как пылающие факелы (которых древние называли Кастором и Поллуксом)». «Эльмо», как говорят некоторые, является искажением имени «Елена», сестры Кастора и Поллукса, и имя «Елена» часто давалось огню, когда был виден только один свет. Однако, скорее всего, оно происходит от святого Эльма, епископа Формии, который умер около 304 года и к которому взывают моряки в Средиземном море. Это явление также называют огнем «святого Илии», «святой Клары», «святого Николая», а также «composite», «composant» и «corposant» (то есть «corpus sanctum»).

48 Вторая упомянутая птица — это качурка (семейство Laridae, род Thalassidroma), которая встречается вдоль всех атлантических побережий и на некоторых тихоокеанских. Рассказ из текста был распространен среди моряков (см. Wilkes, U. S. Exploring Expedition, viii, стр. 402, 403). Cagassela («cagaselo» в рукописи 5650) — это Stercorarius parasiticus, называемый также поморником, а моряками — «боцманом», «дразнилкой» и «навозником». Последнее название возникло из убеждения, долгое время разделявшегося даже учеными, что эта птица питается пометом чаек и крачек. В действительности она преследует последних и заставляет их отрыгивать проглоченную рыбу. Летучая рыба — это либо вид Exocoetus, либо Scomberesox saurus из Европы и Америки; и те, и другие кормятся большими стаями и выпрыгивают из воды, спасаясь от врагов. См. Riverside Natural History (Бостон и Нью-Йорк).

49 Рукопись 5650 добавляет: «что является боковым ветром между югом и западом»; а ниже гласит: «двадцать четыре с половиной градуса»; в то время как Иден (стр. 250) пишет: «xxii градуса с половиной».

50 Verzino, этимология которого неизвестна (см. «Путешествия» Вартемы, издание Hakluyt Society, стр. lxxviii, примечание, и 205, примечание), — это итальянское название фернамбукового дерева, от которого произошло название Бразилии, впервые посещенной Висенте Пинсоном, Диего Лопе, Педру Алваришем Кабралом и Америго Веспуччи. Первыми названиями страны были Вера-Крус и Санта-Крус. Мыс Санту-Агостинью, упомянутый ниже, лежит на 8° 21' южной широты и является самым восточным мысом Южной Америки. Это была первая земля того континента, которая была открыта, будучи замеченной по меньшей мере еще в 1500 году Пинсоном. Перед тем как увидеть вышеупомянутый мыс, Фернан Магеллан арестовал Хуана де Картахену за неподчинение и передал командование «Сан-Антонио» Антонио де Коке (см. Guillemard, Magellan, стр. 153). Журнал Альбо начинается немного раньше обнаружения мыса, его первая запись датирована 29 ноября. См. «Введение» Бертона в его книге «Плен у Ганса Штаде» (публикации Hakluyt Society, Лондон, 1874).

51 Рукопись 5650 гласит: «телятина». Anta — это тапир, некогда очень многочисленный в Южной Америке, но ныне редкий в хорошо освоенных районах. См. «Плен у Ганса Штаде» Бертона, стр. viii. Альбо, однако, по-видимому, обозначает этим именем ламу, ибо он говорит, рассказывая о пребывании в бухте Сан-Хулиан: «и туда приходило много индейцев, одетых в некие шкуры antas, которые напоминают верблюдов без горба» (Navarrete, Col. de viages, iv, стр. 214).

52 Стэнли неверно переводит французскую фразу из рукописи 5650 et est de la longueur dun naveau как «и имеет длину челнока», путая naveau с navette — «челнок». Naveau здесь равнозначно navet — «репа» или navette — «рапс», растение класса репы, что подтверждается итальянским текстом.

53 Рукопись 5650 гласит: «А за игральную карту, того вида, какими играют в Италии, они дали мне пять кур». Четыре масти итальянских игральных карт называются spade («мечи»), bastoni («дубинки»), danari (буквально: «деньги»; «бубны») и coppe («кубки»).

54 MS. 5,650 reads: “five.”

55 Рукопись 5650 добавляет: «что является астрологическим термином. Этот зенит — точка в небе, согласно астрологам, но лишь в воображении, и находится на прямой линии над нашей головой, как можно видеть из трактата о сфере и у Аристотеля, в первой книге De caelo et mondo». Под трактатом о сфере очевидно подразумевается трактат Пигафетты, который следует за его описанием и который здесь не воспроизводится, так как выходит за рамки данной работы. На форзаце итальянского оригинала имеется следующее: «Заметки о новом свете с картами открытых стран, написанные Антонио Пигафеттой, венецианцем и рыцарем Родоса. В конце добавлены некоторые правила для определения долготы и широты мест к востоку и западу». В итальянской рукописи этот трактат занимает последние двенадцать листов. Стэнли переводит версию трактата Аморетти, которая сильно сокращена. Мосто (стр. 35) предполагает, что трактат является плодом его трехлетнего опыта во время экспедиции.

56 Альбо (Navarrete, iv, стр. 210) говорит, что флот продолжал идти вдоль побережья на юго-запад с 29 ноября до прибытия в бухту Святой Люсии 13 декабря (день Святой Люсии). О побережье он говорит: «Горы остроконечные, и вокруг них много рифов. В упомянутых Бразилии и Сан-Томе много рек и портов, а примерно в шести лье вниз по побережью есть много бухт, уходящих на две лье вглубь суши. Но побережье тянется с северо-востока на юго-запад до мыса Фрио и имеет много островов и рек. Мыс Фрио — это очень большая река... У входа в упомянутую бухту находится очень большая бухта, а у устья — очень низкий остров, внутри она широко разливается и имеет много портов... и называется бухтой Санта-Лусия... В упомянутой бухте можно найти доброжелательный и многочисленный народ, который ходит нагишом и торгует рыболовными крючками, зеркалами и бубенчиками в обмен на еду... Мы вошли в это место в самый день Святой Люсии и оставались там до дня Святого Иоанна, а именно до двадцать седьмого числа того же месяца декабря. В тот день мы отправились в путь на запад-юго-запад и нашли семь островов. Справа от них находится бухта, называемая бухтой Лос-Рейес [т.е. Королей], которая имеет хороший вход». В «Roteiro» (Stanley, стр. 1) сказано: «как только они увидели другой берег Бразилии, он направился на юго-восток [sic] вдоль побережья до Кабо-Фрио, который находится на двадцать третьей параллели южной широты; и от этого мыса он направился на запад, примерно на тридцать лиг, чтобы достичь Рио-де-Жанейро, который находится на той же широте, что и Кабо-Фрио, и они вошли в упомянутую реку в день Святой Люсии, который был 13 декабря, где они запаслись дровами и оставались там до первой октавы Рождества, которая была 26 декабря того же года». Брито (Navarrete, iv, стр. 306) говорит: «Отплыв оттуда [т.е. с Тенерифе], первой увиденной землей был мыс отмелей Амбас. Они спустились вдоль побережья до реки, называемой Жанейро, где пробыли 15 или 16 дней».

57 Иден (стр. 251) говорит: «больше, чем вся Испания, Португалия, Франция и Италия».

58 MS. 5,650 adds: “more like beasts than anything else.”

59 Рукопись 5650 гласит: «И некоторые из этих людей доживают до ста, ста двадцати, ста сорока лет или более». Иден (стр. 251) говорит: «C.xx. и C.xl. лет». Описание бразильских индейцев, их нравов и обычаев см. в «Плену у Ганса Штаде» (издание Hakluyt Society), стр. 117–169.

60 Ошибочно транскрибировано Стэнли как «мальчик».

61 Рукопись 5650 гласит: «Должны вы знать, что семья из ста человек, которые производят большой шум, живет в каждом из тех домов, называемых boii». Один из таких домов (называемый Oca на языке тупи) описан Уилсоном (Transactions of Ethnological Society, новая серия, том i) как имеющий «60 или 70 футов в длину, разделенный на комнаты для нескольких семей циновками из тростника и снабженный центральным очагом, дым от которого выходил через крышу. Некоторые из них вмещали 200 человек». См. «Плен у Ганса Штаде» Бертона, стр. 59, 60, примечание. Индейцы, описанные Пигафеттой, вероятно, являются тамойо из племени тупи или гуарани (Мосто, стр. 56, примечание 1; см. также Бертон, ut supra, стр. lxi-lxxvi).

62 Аморетти переводит этот отрывок так: «Их лодки, называемые каноэ, выдолблены из цельного ствола огромного дерева», понимая maschize как massiccio — «огромный». Мосто предпочитает читать maschize как два слова ma schize (несмотря на то, что в оригинале это одно слово), как ma schiacciate — «но сплющенные». Принимая это, перевод был бы таким: «У них есть лодки, сделанные из одного цельного дерева, только сплющенные». Интерпретация Аморетти предпочтительнее.

63 MS. 5,650 reads: “and one would believe them to be enemies from hell.”

64 MS. 5,650 adds: “of the said country of Verzin.”

65 Рукопись 5650 гласит: «ежедневно». Америго Веспуччи говорит в письме (Мосто, стр. 55, примечание 6): «Я видел человеческую плоть, засоленную и подвешенную к балкам, точно так же, как мы привыкли вешать бекон и свинину». См. Jesuit Relations and Allied Documents (Кливлендское переиздание) для примеров каннибализма среди североамериканских индейцев. См. также «Плен у Ганса Штаде» (издание Hakluyt Society), стр. 151, 155–159; и «Завоевание Рио-де-ла-Платы» Домингеса (публикации Hakluyt Society, Лондон, 1891), стр. 129, 130.

66 Carvagio, как в рукописи 5650 и позднее в итальянском тексте; ошибка переписчика. Это был Жуан Карвалью (Хуан Лопес Карабальо из реестра — см. примечание 26, ante). Карвалью был португальцем, не отличавшимся особой щепетильностью в морали даже для своего времени, что видно далее в повествовании Пигафетты. После рокового банкета на острове Себу он стал предводителем оставшихся людей флота, но позже был смещен (см. post, примечание 441). Он остался с несчастным кораблем «Тринидад» и никогда не вернулся в Европу. Его сын, рожденный ему туземкой из Бразилии, был оставлен на Борнео. См. Стэнли, стр. 252–255, для отчета Корреа о действиях Карвалью после смерти Магеллана.

67 Раннее французское издание и итальянское издание 1536 года включают женщин и детей. — Стэнли.

68 Широко распространенной (возможно, универсальной) характеристикой американских индейцев является выщипывание волос на теле. См. Jesuit Relations and Allied Documents (Кливлендское переиздание).

69 Иден (стр. 45) определяет gatti mammoni как обезьян. Вероятно, имеются в виду обезьяны рода Cebus (Мосто, стр. 55, примечание 8).

70 Рукопись 5650 гласит: «свежий сыр». Пигафетта здесь может иметь в виду хлеб, приготовленный из корня маниока. См. «Плен у Ганса Штаде» Бертона, стр. 130–132, для описания способа приготовления этого корня.

71 Свинья, упомянутая Пигафеттой, — это Tayasu (Tagaçu) или пекари (Dicotyles torquatus), который имеет иглы, напоминающие иглы дикобраза, и обычно беловатого цвета. Он бесхвостый, очень свирепый и трудно поддается приручению. Мясо употребляли в пищу, а зубы некоторые вожди носили как ожерелья. Бертон (ut supra), стр. 160, примечание.

72 Platalea ajaja, или розовая колпица, принадлежащая к семейству Plataleidae, чей ареал простирается по всей тропической и субтропической Америке, включая Вест-Индию, на юг до Фолклендских островов, Патагонии и Чили, и на север до южной части Соединенных Штатов.

73 Ганс Штаде (Бертон, ut supra) свидетельствует о целомудрии жителей Восточной Бразилии, среди которых он жил в качестве пленника.

74 Рукопись 5650 гласит: «Женщины занимаются внешними делами и носят все необходимое для еды своих мужей в небольших корзинах на голове или прикрепленными к голове».

75 MS. 5,650 adds: “and compassion.”

76 Рукопись 5650 гласит: «Когда мы уезжали, они дали нам очень большое количество верзина»; и добавляет: «Это краска, которая получается из деревьев, растущих в упомянутой стране, и в таком изобилии, что страна называется Верзин из-за этого».

77 Рукопись добавляет: «что было проявлением великой простоты».

78 Этому предложению в рукописи 5650 предшествует следующее: «Помимо вышесказанного, что провозглашает их простоту, люди вышеупомянутого места показали нам еще одну очень простую вещь».

79 Этот отрывок у Стэнли гласит: «Красивая молодая девушка пришла однажды на корабль нашего капитана, где я был, и пришла лишь для того, чтобы попытать счастья: однако она направила свой взгляд на каюту мастера и увидела гвоздь длиной в палец, подошла и взяла его как нечто ценное и новое, и спрятала его в своих волосах, ибо иначе она не смогла бы его скрыть, так как была нага, и, наклонившись вперед, она ушла; и капитан, и я видели эту тайну». Материал между словами «длиной» и «нага» взят из рукописи 24224 (ошибочно объявленной Стэнли копией его путешествий, представленной регенту Луизе Пигафеттой, вывод основан на том, что некоторые детали смягчены), так как Стэнли счел инцидент, рассказанный в рукописи 5650, итальянской рукописи и первом французском издании, непригодным для публикации. Стэнли цитирует следующее (в оригинале) из издания 1536 года, которое опускает вышеупомянутую историю: «На первой земле, где мы остановились, некоторые рабыни, которых мы привезли на кораблях из других стран и которые были беременны, почувствовали родовые схватки. Вследствие этого они в одиночку сошли с кораблей на берег и, родив, немедленно вернулись на корабли со своими младенцами на руках». Он также цитирует следующий отрывок из первого французского печатного издания, которое также повествует вышеупомянутую историю о девушке: «На первом побережье, которое мы прошли, некоторые рабыни родили. Когда они были в муках, они покинули лодку, после чего немедленно вернулись и кормили своих детей». Стэнли добавляет, что эта история о рабынях маловероятна, так как женщинам не разрешалось подниматься на борт корабля.

80 Рукопись 5650 дает слова бразильцев следующим образом: «maiz, huy, pinda, taesse, chignap, pirame, itenmaraca, tum maraghatom». Аморетти (см. издание Стэнли, стр. 48) читает tacse как tarse, а itanmaraca как Hanmaraca. Стэнли неверно переводит французское forcette («ножницы») как «вилка».

81 Иден говорит (стр. 251): «xxxiiii. градуса с половиной к полюсу Антарктики».

82 MS. 5,650 reads: “and to ask whether the others might come.”

83 Рукопись 5650 гласит: «Это место раньше называлось мысом Святой Марии, и думали, что оттуда можно пройти к морю Сур, то есть к Южному морю, но не было установлено, чтобы какие-либо корабли когда-либо открывали что-либо дальше». Иден (стр. 251) гласит: «У устья этой реки есть семь островов, на самом большом из которых они нашли некие драгоценные камни и назвали его мысом Святой Марии. Испанцы думали, что по этой реке они могли бы пройти в Южное море. Но они были обмануты в своем мнении. Ибо не было иного прохода, кроме реки, которая имеет xvii. лье в ширину в устье». Эта река была Рио-де-ла-Плата. «Roteiro» (Stanley, стр. 2) говорит, что Магеллан покинул Рио-де-Жанейро 26 декабря, направляясь к мысу Санта-Мария и реке, которая называлась рекой Святого Христофора. Там они оставались до 2 февраля 1520 года. Альбо (Navarrete, iv, стр. 211) также упоминает реку, которую он называет «рекой Солиса». Корабли, отправленные на поиски пролива через реку, отсутствовали два дня, и было проведено тщательное исследование устья реки. Брито (Navarrete, iv, стр. 306, 307) говорит: «Они покинули то место [т.е. Рио-де-Жанейро] и шли вдоль берега, пока не достигли реки, называемой Солис, где Фернандо Магальянес думал, что сможет найти пролив. Они пробыли там сорок дней. Магальянес приказал кораблю «Сантьяго» плыть вперед примерно на 50 лье, чтобы посмотреть, есть ли какой-либо проход. Не найдя прохода, он пересек реку, которая имеет около 25 лье в ширину, и нашел [противоположный] берег, который тянется с северо-востока на юго-запад». Об истории этого региона см. «Завоевание Рио-де-ла-Платы» Домингеса.

84 Хуан Диас де Солис, знаменитый испанский мореплаватель, родился в Лебрихе в 1470 году. Говорят, хотя и без достаточных оснований, что он открыл Юкатан вместе с Пинсоном в 1506 году. Он был назначен главным пилотом Испании после смерти Америго Веспуччи в 1512 году. В октябре 1515 года он отплыл во главе экспедиции в поисках юго-западного прохода в Индию. Он открыл Рио-де-ла-Плату, которую исследовал до региона племени чарруа, которыми он и некоторые из его людей были убиты и съедены до сентября 1516 года. Остатки экспедиции были возвращены в Испанию его зятем.

85 Иден добавляет (стр. 251): «которые, как некоторые думают, являются теми рыбами, которых мы называем щуками». Ниже морской волк описывается как имеющий голову «золотого цвета». Вероятно, это были какие-то виды Otariidae, или морских котиков (Guillemard, стр. 160, примечание). «Гуси» были пингвинами. Альбо, Эррера и другие также упоминают «морских волков и уток». Коль (Zeitschrift der Gesellschaft für Erdkunde, xi, 362) говорит, что эта бухта, где корабли были загружены котиками и пингвинами, вероятно, является бухтой Десвелос, но более вероятно, что это Пуэрто-Десеадо («Порт Желания»; см. Мосто, стр. 57, примечание 2). Дрейк также добыл свежие провизии из этих «морских волков», назвав бухту, где он их добыл, «Бухтой Котиков». См. World Encompassed (издание Hakluyt Society), стр. 54, 55.

86 Порт Сан-Хулиан. Пилот «Roteiro» (Stanley, стр. 3) говорит, что они достигли его 31 марта 1520 года, и помещает его на 49° 20' южной широты. Альбо (Navarrete, iv, стр. 214) говорит: «Мы отправились в порт под названием Сан-Хулиан, куда вошли в последний день марта и где оставались до дня Святого Варфоломея. Упомянутый порт лежит на широте 49 и двух третей градусов. Мы поставили корабли в том порту». Другие авторы дают немного иные местоположения (см. Мосто, стр. 57, примечание 5). Антонио Брито, португалец, чья рукопись хранится в Торре-ду-Томбу в Лиссабоне, пишет в 1523 году королю Португалии некоторые новости, полученные от некоторых людей с «Тринидада». Его информация, как и следовало ожидать, временами ошибочна. О порте Сан-Хулиан он говорит: «Они шли вдоль берега, пока не достигли реки под названием Сан-Хуан, где они зимовали четыре месяца».

87 Рукопись 5650 добавляет: «подпрыгивая вверх и вниз». Единственное упоминание патагонцев Альбо заключается в следующем: «Много индейцев приходило туда, которые одеваются в некие шкуры anta, напоминающие верблюдов без горба. У них есть некие луки, сделанные из тростника, которые очень малы и напоминают турецкие луки. Стрелы также напоминают турецкие стрелы и имеют наконечники из кремня вместо железа. Те индейцы очень благоразумны, быстрые бегуны и очень хорошо сложенные и хорошо выглядящие люди» (Navarrete, iv, стр. 214, 215). Ср. с описанием Пигафетты, данным Максимилианом Трансильванским, в Vol. I, стр. 303–337.

88 MS. 5,650 reads: “he began to marvel and to be afraid.”

89 Гильмар, который следует изданию Аморетти, переводит (стр. 180) этот отрывок: «Его волосы были короткими и окрашенными в белый цвет», но этот перевод не подтверждается ни итальянской рукописью, ни рукописью 5650. Гильмар представляет изображение патагонца, как и Уилкс (Narrative of U. S. Exploring Expedition, 1838–1842), i, напротив стр. 95. Последний описывает индейцев, которых офицеры экспедиции сочли патагонцами и которые были выше среднего европейца, следующим образом: «У них были хорошие фигуры и приятные лица, низкие лбы и высокие скулы, с широкими лицами, нижняя часть которых выступала; их волосы были жесткими и коротко подстриженными на макушке, оставляя узкую кайму волос, свисающих вниз; поверх этого они носили своего рода шапку или повязку из кожи или шерстяной пряжи. Передние зубы у всех них были сильно стерты, что, однако, более заметно у старых, чем у молодых. На одной ноге они носили грубую кожаную сандалию. Многие из них имели лица, раскрашенные красными и черными полосами, глиной, сажей и пеплом. Весь их вид, вместе с воспаленными и больными глазами, был грязным и отвратительным». Они показали, что имели предыдущее общение с белыми людьми. Их пищей была рыба и моллюски, они носили луки и стрелы и имели собак. Бринтон (American Race, Нью-Йорк, 1891) говорит, что «патагонцы называют себя Chonek или Tzoneca, или Inaken (мужчины, люди), а их соседи по пампе называют их Tehuel-Che, южане». Многие из них «от шести до шести футов четырех дюймов в высоту и сложены пропорционально. По цвету они красновато-коричневые, имеют орлиные носы и хорошие лбы». Рамон Листа (Viage al pais de los Tehuel-Ches) дает средний рост патагонцев 1,854 м, следовательно, ранние сообщения об их огромном росте сильно преувеличены (Мосто, стр. 57, примечание 6). См. также описание патагонцев в «Roteiro» (Stanley, стр. 5); и World encompassed by Sir Francis Drake (издание Hakluyt Society), стр. 40, 56–61 (где происхождение названия «патагонец» дано неверно).

90 Гуанако, вид ламы. См. также Vol. II, стр. 34, примечание 5*.

91 Отсюда возникло название «патагонцы», или «люди с большими ступнями», данное Магелланом из-за неловкого вида ступней в таких покрытиях, которые были набиты соломой для большего тепла.

92 Слова «несколько толще, чем у лютни» отсутствуют в рукописи 5650.

93 Это предложение опущено в рукописи 5650.

94 Иден (стр. 251) говорит «два» и далее говорит, что Магеллан дал гиганту «некие ястребиные бубенчики и другие большие бубенчики, а также зеркало, гребень и пару стеклянных четок».

95 MS. 5,650 adds: “on the face.”

96 MS. 5,650 omits “face.”

97 «Для кузнецов» опущено в рукописи 5650.

98 Максимилиан Трансильванский говорит, что был захвачен только один патагонец, но он вскоре умер от добровольного голодания (Vol. I, стр. 314, 315). «Roteiro» говорит (Stanley, стр. 5), что было захвачено три или четыре, но все умерли, кроме одного, который отправился в Испанию на «Сан-Антонио». Рассказ Пигафетты, как очевидца, предпочтительнее.

99 Рукопись 5650 гласит: «ибо иначе они могли бы причинить некоторым из наших людей неприятности». Ниже Стэнли (стр. 53) снова неверно переводит французское «forces» как «вилки».

100 MS. 5,650 adds: “of malefactors,” and reads farther: “and their faces lighted up at seeing those manacles.”

101 Рукопись 5650 гласит: «и они были огорчены, что не могли взять железо своими руками, ибо им мешали другие вещи, которые они держали». Иден (стр. 252) говорит в конце своего рассказа о захвате: «Будучи таким образом взяты, они были немедленно разделены и помещены на разные корабли».

102 MS. 5,650 adds: “that is, the big devil.”

Арбер в своем введении к The first three English books on America говорит, что Шекспир имел доступ к The decades of the newe worlde Идена и создал персонажа Калибана (который призывает Сетебоса) в «Буре» на основе описания патагонских гигантов. См. также World encompassed by Sir Francis Drake (издание Hakluyt Society), стр. 48, для упоминания бога Сеттабота.

103 MS. 5,650 reads: “the wife of one of the giants who had remained behind in irons.”

104 MS. 5,650 makes this plural.

105 См. ante, примечание 103.

106 Это слово опущено в рукописи 5650.

107 MS. 5,650 adds: “in their language.”

108 MS. 5,650 omits this sentence.

109 Рукопись 5650 гласит «вместо приема лекарства». См. Jesuit Relations and Allied Documents (Кливлендское переиздание) для примеров медицины и хирургии, практикуемых североамериканскими индейцами.

110 MS. 5,650 reads “two feet or so.”

111 Рукопись 5650 гласит «коротко подстрижены и выбриты, как у монахов». Ганс Штаде также замечает тонзуру среди индейцев, которые захватили его (см. «Плен у Ганса Штаде», издание Hakluyt Society, стр. 136–138, и примечание, из которого следует, что такой способ ношения волос практиковался среди многих племен тупи).

112 Стэнли (стр. 55) не переводит это предложение, но дает оригинал из рукописи 5650.

113 В рукописи 5650 это предложение гласит: «Они кажутся раскрашенными, и один из тех врагов выше других, и производит больше шума и выражает большую радость, чем другие».

114 Мосто (стр. 59) неверно транскрибирует или печатает «Setebas». Ронкальи (Da punta arenas a Santo Cruz, в «Bollettino della Società geografica italiana», 1884, стр. 775) говорит, что патагонцы приносили жертвы злому духу, называемому «Wallichu». Бринтон, ut supra, стр. 328, говорит: «Они не лишены некоторых религиозных обрядов и привыкли приветствовать новую луну, а в начале любого торжественного предприятия пускать дым своих трубок в четыре стороны света, точно так же, как это делали алгонкины и ирокезы».

115 See ante, note 91. Stanley mistranscribes “Pataghoni” of MS. 5,650 as “Palaghom.”

116 Ссылка на цыган, которые появились в Италии еще в 1422 году, где они практиковали различные обманы доверчивых людей. Название «Cingani» или Zingari, как их обычно называют в Италии, происходит от греческого слова τἀσιγχανοι, которым их называли византийские писатели ix–xii веков; то же название появляется также в слегка измененных формах в Турции, Болгарии, Румынии, Венгрии, Богемии и Германии. Их прародина, вероятно, находилась в северо-западной Индии, откуда они эмигрировали последовательными волнами. Во многих странах против них принимались крайние и суровые меры, особенно в Германии, где они появились еще в 1417 году. Им никогда не позволяли закрепиться во Франции, но они стали значительной частью населения в России, Венгрии и Испании. В последней стране, где их называют Gitános (египтяне), несмотря на многие суровые законы, принятые против них до правления Карлоса III, они продолжали, более удачливые, чем евреи, процветать. Они упоминаются Сервантесом в его «Дон Кихоте» (ч. i, гл. xxx), но название Gitáno впервые появилось в испанском документе 1499 года, где описаны их обычаи. Немногим в Италии было позволено остаться, а к тем, кто был в славянских странах и Англии, обычно относились по-доброму. Их язык арийский и был высокофлективным; и хотя им давали много имен народы, среди которых они жили, их собственное название — «Rom», «человек». См. New International Encyclopedia (Нью-Йорк, 1903).

117 MS. 5,650 reads: “capae;” but Stanley has mistranscribed “capac.”

118 Альбо (Navarrete iv, стр. 215), «Roteiro» (Stanley, стр. 4), Трансильванский и Овьедо (Мосто, стр. 59, примечание 3) дают дату отплытия из порта Сан-Хулиан 24 августа 1520 года; но второй ошибается, указывая 5½ вместо 4½ месяцев в качестве периода, в течение которого флот оставался там. Петр Мученик указывает дату отплытия 21 августа. Кастаньеда, который дает ту же дату, говорит, что название «Святой Юлиан» или «утиный» было дано той бухте, которую он называет рекой. Баррос дает дату прибытия 2 апреля и говорит, что место называлось «рекой Сао-Жулиан». См. Мосто, ut supra.

119 Часть отрывка, касающаяся попытки мятежа, гласит следующее в рукописи 5650: «Однако измена была обнаружена, и вследствие этого казначей был убит кинжалом, а затем четвертован. Гаспар де Касада был обезглавлен, а затем четвертован. Надзиратель, пытаясь вскоре после этого возглавить еще один мятеж, был изгнан вместе со священником и высажен на берег в той земле Патагонии». Итальянская рукопись сильно запутана, в то время как вышеизложенное больше соответствует фактам и показывает руку переводчика и адаптатора. Иден (стр. 252) говорит о попытке мятежа: «Они оставались пять месяцев в этом порту Святого Юлиана, где некоторые из младших капитанов, замышлявшие смерть своего генерала, были повешены и четвертованы: среди них был казначей Луиго де Мендоса. Некоторых из других заговорщиков он оставил в упомянутой земле Патагонии». См. краткий отчет о мятеже, данный Трансильванским в Vol. I, стр. 317, и отчет, данный в том же томе, стр. 297, 299. Roteiro (Stanley, стр. 3) говорит, что три корабля восстали против Магеллана, «говоря, что они намерены доставить его в Кастилию под арестом, так как он вел их всех к гибели»; но Магеллан подавил мятеж с помощью иностранцев, бывших с ним. Мендоса был убит Эспиносой, главным констеблем флота, а Гаспар Кесада был обезглавлен и четвертован. Альваро де Мескита, кузен Магеллана, ошибочно сообщается, что получил командование одним из кораблей убитых, но командование «Сан-Антонио», которое ранее было дано Антонио де Коке после того, как Магеллан лишил его Картахены, было дано ему до реального начала мятежа.

Повествование о мятеже, данное Наваррете (Col. de viages, iv, стр. 34–38), которое было составлено в основном из документов, представленных в том же томе, и из Эрреры, выглядит следующим образом:

«31 марта, в канун Вербного воскресенья, Магальянес вошел в порт Сан-Хулиан, где намеревался зимовать, и вследствие этого приказал выдавать рационы по мере. Ввиду этого, а также бесплодия и холода страны, люди просили Магальянеса различными аргументами увеличить рационы или повернуть назад, так как не было надежды найти конец той страны или какой-либо пролив. Но Магальянес ответил, что он либо умрет, либо выполнит то, что обещал; что король приказал совершить путешествие, которое он должен выполнить; и что он должен плыть, пока не найдет ту землю или какой-либо пролив, который должен существовать; что в отношении еды им не на что жаловаться, так как в той бухте было изобилие хорошей рыбы, хорошей воды, много диких птиц и количество дров, и что хлеб и вино не заканчивались у них, и не закончатся, если они будут соблюдать правило относительно рационов. Среди прочих замечаний он увещевал и умолял их не проявлять недостатка в доблестном духе, который кастильская нация проявляла и показывала ежедневно в более важных делах; и предлагая им соответствующие награды от имени короля. Такими средствами он успокоил людей.

«1 апреля, в Вербное воскресенье, Магальянес созвал всех своих капитанов, офицеров и пилотов, чтобы сойти на берег для прослушивания мессы, а затем пообедать на его корабле. Альваро де ла Мескита, Антонио де Кока и все люди пошли слушать мессу. Луис де Мендоса, Гаспар де Кесада и Хуан де Картахена (последний, потому что он был заключенным под стражей Кесады) не пошли, однако; и только Альваро де ла Мескита пошел обедать с Магальянесом.