«Филиппинские острова, 1493–1898, Том 33: Первое кругосветное путешествие»

В пятницу, двадцать шестого апреля, Зула, вождь острова Матан, послал одного из своих сыновей преподнести капитану-генералу двух коз и сказать, что он пришлет всё, что обещал, но не смог сделать это из-за другого вождя, Лапу-Лапу, который отказался подчиниться королю Испании. Он просил капитана прислать на следующую ночь всего одну лодку с людьми, чтобы они могли помочь ему и сразиться с другим вождем. Капитан-генерал решил отправиться туда с тремя лодками. Мы неоднократно умоляли его не ходить, но он, как добрый пастырь, отказался оставить свою паству. В полночь мы отправились в путь в количестве шестидесяти человек, вооруженных кирасами и шлемами, вместе с христианским королем, принцем, некоторыми знатными людьми и двадцатью или тридцатью балангаями. Мы достигли Матана за три часа до рассвета. Капитан не пожелал сражаться в то время, а послал туземцам сообщение через мавра о том, что если они подчинятся королю Испании, признают христианского короля своим государем и выплатят нам дань, он будет им другом; но если они пожелают иного, пусть подождут и увидят, как ранят наши копья. Они ответили, что если у нас есть копья, то у них есть копья из бамбука и обожженные на огне колья. [Они просили нас] не нападать на них сразу, а подождать до утра, чтобы у них было больше людей. Они говорили так, чтобы побудить нас отправиться на их поиски; ибо они вырыли между домами ямы, чтобы мы в них провалились. Когда наступило утро, сорок девять из нас прыгнули в воду по пояс и прошли по воде более двух выстрелов из арбалета, прежде чем смогли достичь берега. Лодки не могли подойти ближе из-за камней в воде. Остальные одиннадцать человек остались охранять лодки. Когда мы достигли земли, те люди выстроились тремя отрядами численностью более тысячи пятисот человек. Увидев нас, они с громкими криками бросились на нас: два отряда с флангов, а третий — в лоб. Увидев это, капитан разделил нас на два отряда, и так мы начали бой. Мушкетеры и арбалетчики около получаса стреляли издали, но безуспешно; ибо выстрелы лишь пробивали щиты из тонкого дерева и руки [тех, кто их нес]. Капитан кричал им: «Прекратить огонь! прекратить огонь!», но его приказ был полностью проигнорирован. Когда туземцы увидели, что мы стреляем из мушкетов впустую, они, крича, решили стоять твердо, но удвоили свои крики. Когда наши мушкеты были разряжены, туземцы не стояли на месте, а прыгали туда-сюда, прикрываясь щитами. Они выпустили в нас столько стрел и метнули в капитана-генерала столько бамбуковых копий (некоторые из них с железными наконечниками), помимо заостренных обожженных кольев, камней и грязи, что мы едва могли защищаться. Видя это, капитан-генерал послал нескольких человек поджечь их дома, чтобы напугать их. Увидев, что их дома горят, они пришли в еще большую ярость. Двое наших были убиты возле домов, а мы сожгли двадцать или тридцать домов. Так много их бросилось на нас, что они пронзили капитану правую ногу отравленной стрелой. Из-за этого он приказал нам медленно отступать, но люди обратились в бегство, за исключением шести или восьми из нас, оставшихся с капитаном. Туземцы стреляли только нам по ногам, так как те были обнажены; и так много было копий и камней, которые они метали в нас, что мы не могли оказать сопротивления. Мортиры в лодках не могли помочь нам, так как находились слишком далеко. Поэтому мы продолжали отступать более чем на хороший арбалетный выстрел от берега, всё время сражаясь по колено в воде. Туземцы продолжали преследовать нас и, подбирая одно и то же копье четыре или шесть раз, метали его в нас снова и снова. Узнав капитана, многие набросились на него и дважды сбивали шлем с его головы, но он, как истинный рыцарь, вместе с некоторыми другими всегда стоял твердо. Более часа мы так сражались, отказываясь отступать дальше. Один индеец метнул бамбуковое копье капитану в лицо, но тот немедленно убил его своим копьем, которое оставил в теле индейца. Затем, пытаясь взяться за меч, он смог вытащить его лишь наполовину, так как был ранен в руку бамбуковым копьем. Увидев это, все они набросились на него. Один из них ранил его в левую ногу большим тесиадо, который похож на ятаган, только крупнее. Это заставило капитана упасть лицом вниз, после чего они немедленно набросились на него с железными и бамбуковыми копьями и своими тесиадо, пока не убили наше зеркало, наш свет, наше утешение и нашего истинного вождя. Когда его ранили, он много раз оглядывался назад, чтобы увидеть, все ли мы в лодках. Увидев его мертвым, мы, раненые, как могли, отступили к лодкам, которые уже отчаливали. Христианский король помог бы нам, но капитан перед высадкой на берег приказал ему не покидать свой балангай, а оставаться смотреть, как мы сражаемся. Когда король узнал, что капитан мертв, он заплакал. Если бы не этот несчастный капитан, никто из нас не спасся бы в лодках, ибо, пока он сражался, остальные отступали к лодкам. Надеюсь, что благодаря [усилиям] Вашей Светлости слава столь благородного капитана не изгладится в наши времена. Среди прочих добродетелей, которыми он обладал, он был более стоек в величайших невзгодах, чем кто-либо другой. Он переносил голод лучше всех остальных и точнее любого человека в мире разбирался в морских картах и навигации. И что это правда, было видно открыто, ибо никто другой не обладал таким природным талантом и дерзостью, чтобы узнать, как совершить кругосветное путешествие, как он почти сделал. Эта битва произошла в субботу, двадцать седьмого апреля 1521 года. Капитан пожелал сражаться в субботу, так как это был день, особо почитаемый им. В той битве с ним погибло восемь наших человек, и четыре индейца, ставшие христианами, которые пришли позже помочь нам, были убиты мортирами с лодок. Из врагов погибло только пятнадцать, тогда как многие из нас были ранены.

После обеда христианский король с нашего согласия послал сказать жителям Матана, что если они отдадут нам капитана и других убитых, мы дадим им столько товаров, сколько они пожелают. Они ответили, что не отдадут такого человека, как мы предполагали [они сделают], и что не отдадут его за все богатства мира, но намерены сохранить его как память.

После обеда христианский король с нашего согласия послал сообщение жителям Матана о том, что если они отдадут нам капитана и других убитых людей, мы дадим им столько товаров, сколько они пожелают. Они ответили, что не отдадут такого человека, как мы предполагали [они сделают], и что не отдадут его за все богатства мира, но намерены сохранить его как память.

В субботу, когда был убит капитан, четверо, остававшиеся в городе для торговли, приказали перенести наши товары на корабли. Затем мы выбрали двух губернаторов: Дуарте Барбозу, португальца, родственника капитана, и Иоанна Серрано, испанца. Наш переводчик по имени Энрике, будучи немного ранен, больше не ходил на берег для выполнения наших необходимых дел, а всё время лежал в своей каюте. Из-за этого Дуарте Барбоза, губернатор флагманского корабля, крикнул ему и сказал, что хотя его господин, капитан, мертв, он от этого не стал свободным; напротив, он хотел, чтобы по прибытии в Испанию он оставался рабом доньи Беатрис, жены капитана-генерала. Угрожая ему, что если он не пойдет на берег, то будет высечен, раб встал и, сделав вид, что не придает значения этим словам, пошел на берег сказать христианскому королю, что мы собираемся скоро уходить, но если он хочет поступить по-своему, то может захватить корабли и все наши товары. Так они устроили предательство. Раб вернулся на корабли и показал, что стал хитрее, чем прежде.

В субботу, в день, когда был убит капитан, четверо человек, остававшихся в городе для торговли, приказали перенести наши товары на корабли. Затем мы выбрали двух командиров, а именно: Дуарте Барбозу, португальца и родственника капитана, и Иоанна Серрано, испанца. Поскольку наш переводчик по имени Энрике был слегка ранен, он больше не ходил на берег для выполнения наших необходимых дел, а всё время оставался в постели. Из-за этого Дуарте Барбоза, командир флагмана, крикнул ему и сказал, что хотя его господин, капитан, мертв, он от этого не стал свободным; напротив, он [т.е. Барбоза] позаботится о том, чтобы по прибытии в Испанию он оставался рабом доньи Беатрис, жены капитана-генерала. Угрожая рабу, что если он не пойдет на берег, то будет высечен, тот встал и, притворившись, что не обращает внимания на эти слова, пошел на берег сказать христианскому королю, что мы собираемся уходить очень скоро, но если он последует его совету, то сможет захватить корабли и все наши товары. Соответственно, они устроили заговор, и раб вернулся на корабль, где показал, что стал хитрее, чем прежде.

В среду утром, первого мая, христианский король послал сказать командирам, что драгоценности, которые он обещал послать королю Испании, готовы, и что он просит их и других их спутников прийти к нему позавтракать в то утро, когда он отдаст им драгоценности. Двадцать четыре человека отправились на берег, среди них был наш астролог, Сан-Мартин из Севильи. Я не мог пойти, так как был весь опухший от раны отравленной стрелой, которую получил в лоб. Жуан Карвальо с констеблем вернулись назад и рассказали нам, что видели, как тот человек, который исцелился чудом, повел священника к себе домой, и поэтому они ушли, так как подозревали недоброе. Едва они произнесли эти слова, как мы услышали громкие крики и плач. Мы немедленно подняли якоря и, выпустив много бомбард по домам, подошли ближе к берегу. Стреляя таким образом, мы увидели Иоанна Серрано в одной рубахе, связанного и раненого, кричащего нам, чтобы мы больше не стреляли, иначе они убьют его. Мы спросили его, все ли остальные и переводчик мертвы. Он сказал, что все мертвы, кроме переводчика. Он усердно просил нас выкупить его за какие-нибудь товары, но Жуан Карвальо, его сотоварищ, [и другие] не позволили лодке идти к берегу, чтобы остаться хозяевами кораблей. Но хотя Иоанн Серрано, плача, просил нас не отплывать так быстро, ибо они убьют его, и говорил, что молится Богу, чтобы Он в день Страшного суда спросил его душу с Жуана Карвальо, его сотоварища, мы немедленно отплыли. Не знаю, жив он или мертв.

В среду утром, первого мая, христианский король послал сказать командирам, что драгоценности, которые он обещал послать королю Испании, готовы, и что он просит их и других их спутников прийти к нему позавтракать в то утро, когда он отдаст им драгоценности. Двадцать четыре человека отправились на берег, среди них был наш астролог, Сан-Мартин из Севильи. Я не мог пойти, так как был весь опухший от раны отравленной стрелой, которую получил в лоб. Жуан Карвальо с констеблем вернулись назад и рассказали нам, что видели, как тот человек, который исцелился чудом, повел священника к себе домой. Вследствие этого они покинули то место, так как подозревали недоброе. Едва они произнесли эти слова, как мы услышали громкие крики и плач. Мы немедленно подняли якоря и, выпустив много бомбард по домам, подошли ближе к берегу. Стреляя таким образом, мы увидели Иоанна Серрано в одной рубахе, связанного и раненого, кричащего нам, чтобы мы больше не стреляли, ибо туземцы убьют его. Мы спросили его, все ли остальные и переводчик мертвы. Он сказал, что все мертвы, кроме переводчика. Он усердно просил нас выкупить его за какие-нибудь товары; но Жуан Карвальо, его сотоварищ, [и другие] не позволили лодке идти к берегу, чтобы остаться хозяевами кораблей. Но хотя Иоанн Серрано, плача, просил нас не отплывать так быстро, ибо они убьют его, и говорил, что молится Богу, чтобы Он в день Страшного суда спросил его душу с Жуана Карвальо, его сотоварища, мы немедленно отплыли. Не знаю, жив он или мертв.

На этом острове водятся собаки, кошки, рис, просо, панико, сорго, имбирь, инжир, апельсины, лимоны, сахарный тростник, чеснок, мед, кокосы, нангка, тыквы, мясо многих сортов, пальмовое вино и золото. Это большой остров с хорошим портом, имеющим два входа: один с запада, другой с северо-востока. Он находится на широте 10 градусов к северу от экватора и на долготе 164 градуса от линии раздела, и называется Себу. Там, еще до смерти капитана-генерала, мы получили известия о Молуккских островах. Эти люди играют на виоле с медными струнами.

На этом острове водятся собаки, кошки, рис, просо, панико, сорго, имбирь, инжир [т.е. бананы], апельсины, лимоны, сахарный тростник, чеснок, мед, кокосы, нангка, тыквы, мясо многих сортов, пальмовое вино и золото. Это большой остров, имеющий хороший порт с двумя входами — один с запада, а другой с востоко-северо-востока. Он лежит на 10 градусах широты к северу от экватора и на долготе 164 градуса от линии раздела. Его название — Себу. Мы слышали там о Молуккских островах еще до смерти капитана-генерала. Эти люди играют на виоле с медными струнами.

Слова этих языческих народов.

AL homo: lac

ALa donna paranpaon

ALa Jouene beni beni

Ala maritata babay

Ali capilli bo ho

AL vizo guay

Ale palpebre pilac

Ale ciglie chilei.

Al ocquio matta.

AL nazo Jlon.

Ale maſſelle apin

Ali labri oloL.

A la bocca baba.

A li denti nipin

Ale gengiue leghex.

Ala linga dilla

Alle orechie delengan.

Ala gola liogh.

AL collo tangip

AL mento q̃ilan.

ALa barba bonghot

Ale ſpalle bagha.

A la ſchena licud.

AL peto dughan

AL corpo tiam

Soto li braci Jlot

AL bracio botchen

AL gomedo ſico

AL polſo molanghai

ALa mano camat

A la palma de la man palan

AL dito dudlo

Ala ongia coco

AL Lombelico puſut

AL membro vtin

Ali teſticoli boto

Ala natura de le donne billat

AL vzar cõ loro Jiam

Ale cullate ſamput

Ala coſsa paha

AL ginochio tuhud.

AL Schincho baſsag baſsag

ALa polpa de la gamba bitis

ALa cauechia bolboL

AL calcagnio tiochid

Ala ſolla deL pie Lapa lapa

AL horo balaoan

AL argento pilla

AL Laton concach

AL fero butan

Ale canne dolce tube

AL cuchiaro gandan

AL rizo bughax baras

AL melle deghex

ALa cera talho

AL ſalle acin

AL vino tuba nio nipa

AL bere MinuncubiL

AL mangiare maCan.

AL porcho babui

ALa capra candin

ALa galina monoch

AL miglio humas

AL ſorgo batat

AL panizo dana

AL peuere maniſſa

Ali garofoli chianche.

ALa Cannella mana.

AL gengero luia

AL ayo Laxuna

Ali naranſi acſua

AL ouo ſilog

AL coco lubi.

AL acceto zlucha

AL acqua tubin

AL fuoco Clayo.

AL fumo assu.

AL ſofiare tigban.

Alle belancie tinban

AL pezo tahiL

Ala perla mutiara.

Ale madre de le perle tipay.

Ala zampognia Subin

AL mal de sto Job. Alupalan

portame palatin comorica

Acerte fogacie de rizo tinapai

buono main

Nõ ti da le

AL cortello capol ſundan

Ale forfice catle

A tosare chunthinch

AL homo ben hornato pixao

Ala tella balandan

A li panni q̃ ſe copreno Abaca

AL conaglio colon colon

Ali pater nr̃j dogni ſorte tacle

AL petine cutlei miſsamis

AL pentinare monssughud.

ALa Camiza Sabun.

ALa gugia de coſire daghu

AL cuſire mamis

A La porcelana mobuluc

AL cana aian ydo

AL gato epos.

Ali ſui veli gapas

Ali criſtalini balus

Vien qi marica

Ala caza Jlaga balai

AL legniame tatamue

Alle ſtore doue dormeno Tagichan

Ale ſtore de palma bani

Ale cuſſini de foglie Vliman

A li piati de legnio dulan

AL ſuo ydio Abba.

AL ſolle adlo

ALa luna ſonghot

Ala ſtela bolan bunthun.

ALa aurora mene

Ala matina vema

Ala taza tagha

grande baſsaL

AL archo boſsugh.

ALa freza oghon.

Ali targoni calaſsan.

A le veſte inbotide ꝓ combater baluti

Ale ſue daghe calix baladao

Ali ſui tertiadi Campilan.

A la Lancia bancan.

El talle tuan.

Ali figui ſaghin

Ale zuche baghin

Ale corde dele ſue violle gotzap

AL fiume tau.

AL riſaio ꝓ peſcare pucat laia

AL batello ſampan.

A le canne grande cauaghan.

Ale picole bonbon.

Ale ſue barche grande balanghai

Ale ſue barque picolle boloto

Ali granci Cuban

AL peſce Jcam yſſida

A vno peſcie tuto depinto panap ſapã

A vno alto roſſo timuan.

A vno certo alto pilax

A vno alto emaluan.

Tuto e vno Siama siama

A vno ſchiauo bonſuL

A la forca bolle

ALa naue benaoa

A vno re o capo gñale raia.

Слова этих языческих народов

For Man lac

for Woman paranpaon

for Young woman beni beni

for Married woman babay

for Hair boho

for Face guay

for Eyelids pilac

for Eyebrows chilei

for Eye matta

for Nose ilon

for Jaws apin

for Lips olol

for Mouth baba

for Teeth nipin

for Gums leghex

for Tongue dilla

for Ears delengan

for Throat liogh

for Neck tangip

for Chin queilan

for Beard bonghot

for Shoulders bagha

for Spine licud

for Breast dughan367

for Body tiam

Armpit ilot

for Arm botchen

for Elbow sico

for Pulse molanghai

for Hand camat

for the Palm of the hand palan

for Finger dudlo

for Fingernail coco

for Navel pusut

for Penis utin

for Testicles boto

for Vagina368 billat

for to have Communication with women jiam

for Buttocks samput

for Thigh paha

for Knee tuhud

for Shin bassag bassag369

for Calf of the leg bitis

for Ankle bolbol

for Heel tiochid

for Sole of the foot lapa lapa

for Gold balaoan

for Silver pilla

for Brass concach

for Iron butan

for Sugarcane tube

for Spoon gandan

for Rice bughax baras

for Honey deghex

for Wax talho

for Salt acin

for Wine tuba nio nipa

for to Drink minuncubil

for to Eat macan

for Hog babui

for Goat candin

for Chicken monoch

for Millet humas

for Sorgo batat

for Panicum dana370

for Pepper manissa

for Cloves chianche

for Cinnamon mana

for Ginger luia

for Garlic laxuna

for Oranges acsua

for Egg silog

for Cocoanut lubi

for Vinegar zlucha

for Water tubin

for Fire clayo

for Smoke assu

for to Blow tigban

for Balances tinban

for Weight tahil371

for Pearl mutiara

for Mother of pearl tipay

for Pipe [a musical instrument] sub in

for Disease of St. Job alupalan372

Bring me palatin comorica

for certain Rice cakes tinapai373

Good main

No tidale

for Knife capol, sundan

for Scissors catle

To shave chunthinch

for a well adorned Man pixao

for Linen balandan

for the cloth with which they cover themselves abaca

for hawk’sbell coloncolon374

for Pater nosters of all classes tacle

for Comb cutlei, missamis

for to Comb monssughud

for Shirt sabun

for Sewing-needle daghu

for to Sew mamis

for Porcelain mobuluc

for Dog aian, ydo

for Cat epos

for their Scarfs gapas

for Glass Beads balus

Come here marica

for House ilaga, balai

for Timber tatamue

for the Mats on which they sleep tagichan

for Palm-mats bani

for their Leaf cushions uliman

for Wooden platters dulan

for their God abba

for Sun adlo

for Moon songhot

for Star bolan, bunthun

for Dawn mene

for Morning uema

for Cup tagha

Large bassal

for Bow bossugh

for Arrow oghon

for Shields calassan

for Quilted garments used for fighting baluti

for their daggers calix, baladao

for their Cutlasses campilan

for Spear bancan

for Like tuan

for Figs [i.e., bananas] saghin

for Gourds baghin

for the Cords of their violins gotzap

for River tau

for Fishing-net pucat, laia

for small Boat sampan

for large Canes cauaghan

for the small ones bonbon

for their large Boats balanghai

for their small Boats boloto375

for Crabs cuban

for Fish icam, yssida

for a Fish that is all colored panapsapan

for another red [Fish] timuan

for a certain other [kind of Fish] pilax

for another [kind of Fish] emaluan

All the same siama siama

for a Slave bonsul

for Gallows bolle

for Ship benaoa

for a King or Captain-general raia

Числа:

Vno Vzza

duy dua

tre tolo.

Quato vpat

Cinque lima

Sey onom

Sette pitto

octo gualu

Noue Ciam.

Diece polo.

Числа

One uzza

two dua

three tolo

four upat

five lima

six onom

seven pitto

eight gualu

nine ciam

ten polo376

В восемнадцати лье от этого острова Себу, у мыса другого острова, который называется Бохоль, мы сожгли посреди этого архипелага корабль «Консепсьон», так как нас осталось слишком мало, и оснастили остальные два его лучшими вещами. Затем мы взяли курс на юго-запад, огибая остров, называемый Панилонгон, на котором живут черные люди, как в Эфиопии. Затем мы прибыли на большой остров, король которого, чтобы заключить с нами мир, пустил кровь из левой руки, окропив ею свое тело, лицо и кончик языка в знак величайшей дружбы; так же поступили и мы. Я один отправился с королем на берег, чтобы увидеть этот остров. Как только мы вошли в реку, многие рыбаки преподнесли королю рыбу. Затем король снял одежды, которые были на его чреслах, вместе с некоторыми своими приближенными, и, распевая, начали грести, проплывая мимо многих жилищ, стоявших над рекой. Через два часа после наступления ночи мы прибыли к его дому. От начала этой реки, где стояли корабли, до дома короля было два лье. При входе в дом нас встретили многие факелы из тростника и пальмовых листьев. Эти факелы были из аниме, о котором упоминалось выше. Пока готовился ужин, король с двумя приближенными и двумя своими прекрасными женами выпили большой сосуд пальмового вина, ничего не съев. Я, извинившись, что уже ужинал, не стал пить, кроме как один раз. При питье они совершали все те же церемонии, что и король Мазауа. Затем принесли ужин из риса и очень соленой рыбы, поданный в фарфоровых чашах. Рис они ели вместо хлеба. Рис они варят таким образом: сначала кладут в глиняные горшки, подобные нашим, большой лист, который окружает весь горшок. Затем наливают воду и кладут рис, накрывают его и оставляют кипеть, пока рис не станет твердым, как хлеб. Затем его вынимают кусками. Во всех этих краях рис варят таким образом. После ужина король приказал принести тростниковую циновку с другой, из пальмовых листьев, и подушку из листьев, чтобы я спал на них. Король с двумя женами пошел спать в отдельное место. Я спал с одним из его приближенных. Когда наступил день, пока готовился обед, я ходил по этому острову. Я видел в их домах много золотой утвари и мало провизии. Затем мы обедали рисом и рыбой. По окончании обеда я знаками сказал [королю], что хотел бы видеть королеву. Он ответил, что согласен. Мы вместе отправились на вершину высокой горы, где находился дом королевы. Когда я вошел в дом, я поклонился ей, а она — мне, после чего я сел рядом с ней. Она делала пальмовую циновку для сна. В доме было подвешено много фарфоровых сосудов и четыре металлических гонга, один больше другого, а два поменьше, для игры. Было много рабов и рабынь, которые прислуживали ей. Эти дома построены так же, как уже упоминалось. Попрощавшись, мы вернулись в дом короля. Он немедленно приказал дать нам угощение из сахарного тростника. Самое большое изобилие на этом острове — золото. Мне показали некоторые большие долины, знаками давая понять, что золота там столько, сколько волос на их головах, но у них нет железа, чтобы добывать его, да и не хотят они брать на себя такой труд. Эта часть острова — та же земля, что Бутуан и Калаган, она проходит над Бохолем и граничит с Мазауа. Поскольку мы еще вернемся на этот остров, я больше ничего не скажу. После полудня я пожелал вернуться на корабли. Король и другие приближенные захотели поехать, и так мы прибыли в том же балангае. Возвращаясь по реке, я увидел на вершине холма справа трех человек, повешенных на дереве, ветви которого были обрублены. Я спросил короля, кто они. Он ответил, что это преступники и воры. Эти люди ходят нагими, как и другие вышеупомянутые. Короля зовут Раджа Каланао. Порт хороший, там можно найти рис, имбирь, свиней, коз, кур и другие вещи. Он находится на широте 8 градусов к северу от экватора и на 167 градусе долготы от линии раздела, в пятидесяти лье от Себу, и называется Чипит. В двух днях пути оттуда к северо-западу находится большой остров под названием Лусон, куда каждый год ходят шесть или восемь джонок лекийских народов.

Посреди этого архипелага, на расстоянии восемнадцати лье от острова Себу, у мыса другого острова, называемого Бохоль, мы сожгли корабль «Консепсьон», так как нас осталось слишком мало [чтобы управлять им]. Мы сложили лучшее из его содержимого на другие два корабля и взяли курс на юго-запад, огибая остров под названием Панилонгон, где живут черные люди, подобные тем, что в Эфиопии. Затем мы прибыли на большой остров [Минданао], король которого, чтобы заключить с нами мир, пустил кровь из левой руки, окропив ею свое тело, лицо и кончик языка в знак величайшей дружбы; так же поступили и мы. Я один отправился с королем на берег, чтобы увидеть этот остров. Мы едва вошли в реку, как многие рыбаки предложили королю рыбу. Затем король снял одежды, прикрывавшие его чресла, как и некоторые из его приближенных, и, распевая, начали грести, проплывая мимо многих жилищ, стоявших над рекой. Через два часа после наступления ночи мы прибыли к дому короля. Расстояние от начала реки, где стояли наши корабли, до дома короля составляло два лье. Когда мы вошли в дом, мы увидели множество факелов из тростника и пальмовых листьев, которые были из аниме, о котором упоминалось выше. Пока не принесли ужин, король с двумя своими приближенными и двумя своими прекрасными женами выпили содержимое большого сосуда пальмового вина, ничего не съев. Я, извинившись, что уже ужинал, выпил лишь однажды. При питье они соблюдали все те же церемонии, что и король Мазауа. Затем принесли ужин, состоявший из риса и очень соленой рыбы, поданный в фарфоровых чашах. Рис они ели как хлеб и готовят его следующим образом. Сначала они кладут в глиняный горшок, подобный нашим, большой лист, который выстилает весь горшок. Затем добавляют воду и рис, накрывают его и позволяют кипеть, пока рис не станет твердым, как хлеб, после чего его вынимают кусками. Рис готовят таким образом во всех этих краях. Когда мы поели, король приказал принести тростниковую циновку и другую, из пальмовых листьев, а также подушку из листьев, чтобы я мог спать на них. Король с двумя женами пошел спать в отдельное место, а я спал с одним из его приближенных. Когда наступил день и до тех пор, пока не принесли обед, я ходил по этому острову. Я видел в тех домах много золотых изделий, но мало еды. После этого мы обедали рисом и рыбой, и по окончании обеда я знаками спросил короля, могу ли я видеть королеву. Он ответил, что согласен, и мы вместе отправились на вершину высокого холма, где находился дом королевы. Когда я вошел в дом, я поклонился королеве, а она — мне, после чего я сел рядом с ней. Она делала циновку для сна из пальмовых листьев. В доме было подвешено множество фарфоровых сосудов и четыре металлических гонга — один из которых был больше второго, а два других были еще меньше — для игры на них. Было много рабов и рабынь, которые прислуживали ей. Эти дома построены так же, как уже упоминалось. Попрощавшись, мы вернулись в дом короля, где он немедленно приказал подать нам угощение из сахарного тростника. Самым обильным продуктом этого острова является золото. Они показали мне некоторые большие долины, знаками давая понять, что золота там столько, сколько волос на их головах, но у них нет железа, чтобы добывать его, и они не осмеливаются брать на себя такой труд. Эта часть острова принадлежит к той же земле, что Бутуан и Калаган, лежит в сторону Бохоля и граничит с Мазауа. Поскольку мы еще вернемся на этот остров, я больше ничего не скажу. После полудня я пожелал вернуться на корабли. Король и другие приближенные захотели сопровождать меня, и поэтому мы поехали в том же балангае. Возвращаясь по реке, я увидел на вершине холма справа трех человек, повешенных на дереве, ветви которого были обрублены. Я спросил короля, в чем причина этого, и он ответил, что это преступники и воры. Эти люди ходят нагими, как и другие вышеупомянутые. Короля зовут Раджа Каланао. Гавань превосходная. Рис, имбирь, свиньи, козы, куры и другие вещи можно найти там. Этот порт находится на широте 8 градусов к северу от экватора и на 167 градусе долготы от линии раздела. Он находится в пятидесяти лье от Себу и называется Чипит. В двух днях пути оттуда к северо-западу находится большой остров под названием Лусон, куда каждый год ходят шесть или восемь джонок, принадлежащих лекийским народам.

Отправившись оттуда и взяв курс на запад-юго-запад, мы бросили якорь у острова, не очень большого и почти необитаемого. Люди этого острова — мавры, изгнанные с острова под названием Бруней. Они ходят нагими, как и другие. У них есть духовые трубки и небольшие колчаны сбоку, полные стрел и ядовитой травы. У них есть кинжалы, рукояти которых украшены золотом и драгоценными камнями, копья, щиты и небольшие панцири из буйволиного рога. Они называли нас святыми существами. На этом острове было мало провизии, но [были] огромные деревья. Он находится на широте 7,5 градусов к северу от экватора и в сорока трех лье от Чипита. Он называется Кагаян.

Отправившись оттуда и взяв курс на запад-юго-запад, мы бросили якорь у острова, не очень большого и почти необитаемого. Люди этого острова — мавры, изгнанные с острова под названием Бруней. Они ходят нагими, как и другие. У них есть духовые трубки и небольшие колчаны сбоку, полные стрел и ядовитой травы. У них есть кинжалы, рукояти которых украшены золотом и драгоценными камнями, копья, щиты и небольшие панцири из буйволиного рога. Они называли нас святыми существами. На этом острове было мало провизии, но [были] огромные деревья. Он находится на широте 7,5 градусов к северу от экватора и в сорока трех лье от Чипита. Его название — Кагаян.

Примерно в двадцати пяти лье к западу-северо-западу от этого острова мы нашли большой остров, где водятся рис, имбирь, свиньи, козы, куры, инжир длиной в пол-морской сажени и толщиной с руку (они хороши, а некоторые другие длиной в одну пядь и меньше, и они намного лучше всех остальных), кокосы, бататы, сахарный тростник, корни, похожие на репу по вкусу, и рис, приготовленный на огне в бамбуке или в дереве; это хранится лучше, чем приготовленное в глиняных горшках. Эту землю можно было назвать землей обетованной, потому что до того, как мы ее нашли, мы страдали от сильного голода. Мы часто были на грани того, чтобы бросить корабли и уйти на берег, чтобы не умереть от голода. Король заключил с нами мир, слегка полоснув себя ножом по груди, и, когда пошла кровь, коснулся кончика языка и лба в знак самого истинного мира; так же поступили и мы. Этот остров находится на широте 9 и 1/3 градусов к северу от экватора и на 171 и 1/3 градусе долготы от линии раздела. [Он называется] Палаван.

Примерно в двадцати пяти лье к западу-северо-западу от вышеупомянутого острова мы нашли большой остров, где водятся рис, имбирь, свиньи, козы, куры, инжир длиной в пол-морской сажени и толщиной с руку [т.е. бананы] (они превосходны; а некоторые другие длиной в одну пядь и меньше, и они намного лучше всех остальных), кокосы, бататы [батата], сахарный тростник и корни, напоминающие по вкусу репу. Рис там готовят на огне в бамбуке или в дереве; и он хранится лучше, чем приготовленный в глиняных горшках. Мы назвали ту землю землей обетованной, потому что страдали от сильного голода, прежде чем нашли ее. Мы часто были на грани того, чтобы бросить корабли и уйти на берег, чтобы не умереть от голода. Король заключил с нами мир, слегка полоснув себя одним из наших ножей по груди, и, когда пошла кровь, коснулся кончика языка и лба в знак самого истинного мира, и мы сделали то же самое. Этот остров находится на широте 9 и 1/3 градусов к северу от экватора и на 171 и 1/3 градусе долготы от линии раздела. [Он называется] Палаван.

Эти народы острова Палаван ходят нагими, как и другие. Почти все они возделывают свои поля. У них есть духовые трубки с толстыми деревянными стрелами длиной более одной морской сажени, с наконечниками в виде гарпунов, а у некоторых — с рыбьими костями, отравленными ядовитой травой, у других же — с бамбуковыми наконечниками в виде гарпунов, также отравленными. На конце стрелы они прикрепляют кусочек мягкого дерева вместо оперения. На конце своих духовых трубок они закрепляют кусок железа, похожий на наконечник копья, и когда выпускают все стрелы, сражаются им. Они ценят медные кольца и цепи, колокольчики, ножи, а еще больше — медную проволоку для крепления своих рыболовных крючков. У них есть крупные и очень ручные петухи, которых они не едят из-за некоего почитания, которое питают к ним. Иногда они заставляют их драться друг с другом, и каждый ставит на своего петуха определенную сумму, и приз достается тому, чей петух победил. У них есть рисовое вино, перегнанное, более крепкое и лучшее, чем пальмовое.

Эти люди с Палавана ходят нагими, как и другие. Почти все они возделывают свои поля. У них есть духовые трубки с толстыми деревянными стрелами длиной более одного пальмо, с наконечниками в виде гарпунов, а у других — с рыбьими костями, отравленными ядовитой травой; у третьих же наконечники бамбуковые, похожие на гарпуны, и также отравленные. На конце стрелы они прикрепляют кусочек мягкого дерева вместо оперения. На конце своих духовых трубок они закрепляют кусок железа, похожий на наконечник копья; и когда они выпускают все свои стрелы, то сражаются им. Они ценят медные кольца и цепи, колокольчики, ножи, а еще больше — медную проволоку для крепления своих рыболовных крючков. У них есть крупные и очень ручные петухи, которых они не едят из-за некоего почитания, которое питают к ним. Иногда они заставляют их драться друг с другом, и каждый ставит на своего петуха определенную сумму, и приз достается тому, чей петух победил. У них есть перегнанное рисовое вино, которое крепче и лучше того, что делают из пальмы.

В десяти лье к юго-западу от этого острова мы прибыли к другому острову и, проходя вдоль его берега, заметили, что он как будто поднимается. После входа в порт нам в кромешной тьме явилось святое тело. От начала этого острова до порта пятьдесят лье. На следующий день, девятого июля, король этого острова прислал нам очень красивое прау, нос и корма которого были украшены золотом. На носу развевался бело-голубой флаг, увенчанный павлиньими перьями. Некоторые играли на музыкальных инструментах и барабанах. С этим прау пришли две альмадии; прау похожи на фусты, а альмадии — это их рыбачьи лодки. Восемь стариков из числа знатных людей вошли на корабли и сели на корме на ковер. Они преподнесли нам расписной деревянный сосуд, полный бетеля и ареки (плода, который они постоянно жуют), с цветами жасмина и апельсина, покрытый желтым шелковым платком, две клетки, полные кур, пару коз, три сосуда, полных перегнанного рисового вина, и несколько связок сахарного тростника. То же самое они сделали и на другом корабле, а затем, обняв нас, откланялись. Рисовое вино прозрачно, как вода, но настолько крепкое, что многие из наших опьянели, и называют его арак.

В десяти лье к юго-западу от этого острова мы прибыли к острову, который, когда мы шли вдоль его берега, казался нам поднимающимся вверх. После входа в порт нам в кромешной тьме явилось святое тело [т.е. огни святого Эльма]. От начала этого острова до порта пятьдесят лье. На следующий день, девятого июля, король этого острова прислал нам очень красивое прау, нос и корма которого были украшены золотом. На носу развевался бело-голубой флаг, увенчанный павлиньими перьями. Некоторые играли на музыкальных инструментах и барабанах. С этим прау пришли две альмадии. Прау похожи на фусты, а альмадии — это их малые рыбачьи лодки. Восемь стариков, которые были вождями, вошли на корабли и сели на корме на ковер. Они преподнесли нам расписной деревянный сосуд, полный бетеля и ареки (плода, который они постоянно жуют), а также цветы жасмина и апельсина, покрывало из желтого шелка, две клетки, полные кур, пару коз, три сосуда, полных перегнанного рисового вина, и несколько связок сахарного тростника. Они сделали то же самое на другом корабле и, обняв нас, откланялись. Рисовое вино прозрачно, как вода, но настолько крепкое, что многие из наших опьянели. Оно называется арак.

Шесть дней спустя король снова прислал три прау с большой помпой, играя на музыкальных инструментах, барабанах и медных гонгах; они окружили корабли и оказали нам почтение своими особыми тканевыми шапочками, которые закрывают только макушку. Мы приветствовали их, выстрелив из бомбард без камней. Затем они дали нам подарок из различных кушаний, приготовленных только из риса: некоторые были завернуты в листья и сделаны в виде довольно длинных кусков, некоторые напоминали сахарные головы, а другие были сделаны в виде пирогов с яйцами и медом. Они сказали нам, что их король согласен, чтобы мы набрали воды и дров и торговали по своему усмотрению. Услышав это, семеро из нас поднялись на прау и принесли королю подарок, который состоял из зеленого бархатного камзола на турецкий манер, кресла из темно-лилового бархата, пяти морских саженей красного сукна, шапочки, позолоченного кубка, стеклянного сосуда с крышкой, трех тетрадей бумаги и позолоченной чернильницы. Королеве — три морские сажени желтого сукна, пару посеребренных туфель, посеребренную игольницу, полную иголок. Губернатору — три морские сажени красного сукна, шапочку и позолоченный кубок. Вестнику, который пришел на прау, мы дали камзол из красного и зеленого сукна на турецкий манер, шапочку и тетрадь бумаги; остальным семи знатным людям — кому отрез сукна, кому шапочки, и каждому по тетради бумаги, и мы сразу же отправились в путь.

Шесть дней спустя король снова прислал три прау с большой помпой, которые окружили корабли под звуки музыкальных инструментов, барабанов и медных гонгов. Они приветствовали нас своими особыми тканевыми шапочками, которые закрывают только макушку. Мы приветствовали их, выстрелив из наших мортир без камней. Затем они дали нам подарок из различных кушаний, приготовленных только из риса. Некоторые были завернуты в листья и сделаны в виде довольно длинных кусков, некоторые напоминали сахарные головы, а другие были сделаны в виде пирогов с яйцами и медом. Они сказали нам, что их король согласен, чтобы мы набрали воды и дров и торговали по своему усмотрению. Услышав это, семеро из нас поднялись на их прау, неся подарок их королю, который состоял из зеленого бархатного камзола на турецкий манер, кресла из темно-лилового бархата, пяти морских саженей красного сукна, шапочки, позолоченного кубка, стеклянного сосуда с крышкой, трех тетрадей бумаги и позолоченной чернильницы. Королеве [мы взяли] три морские сажени желтого сукна, пару посеребренных туфель и посеребренную игольницу, полную иголок. [Мы взяли] три морские сажени красного сукна, шапочку и позолоченный кубок для губернатора. Вестнику, который пришел на прау, мы дали камзол из красного и зеленого сукна на турецкий манер, шапочку и тетрадь бумаги; а остальным семи знатным людям — кому отрез сукна, кому шапочку, и каждому по тетради бумаги. Затем мы немедленно отправились [на берег].

Когда мы прибыли в город, мы прождали около двух часов в прау, пока не пришли два слона, покрытые шелком, и двенадцать человек, каждый с фарфоровым сосудом, покрытым шелком, чтобы нести наши подарки. Затем мы сели на слонов, и эти двенадцать человек пошли перед нами с подарками в сосудах. Так мы дошли до дома губернатора, где нам дали ужин из многих блюд. Ночью мы спали на хлопковых матрасах, наволочки которых были из тафты, а простыни из камбейской ткани. На следующий день мы оставались в доме до полудня, а затем отправились во дворец короля на слонах, с подарками впереди, как и в предыдущий день. Все улицы от дома губернатора до дома короля были полны людей с мечами, копьями и щитами, ибо так пожелал король. Мы въехали на слонах во двор дворца. Мы поднялись по лестнице в сопровождении губернатора и других знатных лиц и вошли в большой зал, полный многих вельмож, где сели на ковер, а подарки в сосудах были рядом с нами. В конце этого зала есть другой, более высокий, но несколько меньший, весь украшенный шелковыми тканями, где открывались два окна с двумя парчовыми занавесями, через которые в зал проникал свет. Там стояло триста человек с обнаженными шпагами на бедрах для охраны короля. В конце этого зала было большое окно, из которого отодвинули парчовую занавесь, так что мы могли видеть внутри короля, сидящего за столом с одним из своих маленьких сыновей и жующего бетель. Позади него были только женщины. Затем один знатный человек сказал нам, что мы не можем говорить с королем, и если мы чего-то хотим, то должны сказать ему, чтобы он передал это более знатному лицу, а тот — брату губернатора, который находился в меньшем зале, а затем он передаст это через духовую трубку в щель в стене тому, кто был внутри с королем. Он научил нас, как делать королю три поклона со сложенными над головой руками, поднимая сначала одну ногу, потом другую, а затем целуя руки в его сторону, и мы так и сделали; это их королевское приветствие. Мы сказали королю, что мы от короля Испании и что он желает мира с ним и просит только разрешения торговать. Король велел передать нам, что, поскольку король Испании желает быть его другом, он очень рад быть его другом, и сказал, чтобы мы набирали воду и дрова и торговали по своему усмотрению. Затем мы дали ему подарки; при получении каждого он слегка кивал головой. Каждому из нас дали парчовую, золотую и шелковую ткань, положив их на левое плечо, но ненадолго. Нам дали угощение из гвоздики и корицы, после чего занавеси были задернуты, а окна закрыты. Люди, находившиеся во дворце, были одеты в золото и шелк, прикрывавшие их срамные места, и носили кинжалы с золотыми рукоятями, украшенными жемчугом и драгоценными камнями, и много колец на руках. Мы вернулись на слонах к дому губернатора. Семь человек несли подарок короля нам, постоянно идя впереди. Когда мы прибыли в дом, они отдали каждому его подарок и положили его на левое плечо. За их труды мы подарили каждому по паре ножей. В дом губернатора пришли девять человек с таким же количеством больших деревянных блюд от короля. На каждом блюде было десять или двенадцать фарфоровых чаш, полных мяса телятины, каплунов, кур, павлинов и других животных, а также рыбы. Мы ужинали на земле на пальмовой циновке из тридцати или тридцати двух видов мясных блюд, не считая рыбы и прочего. С каждым куском мы выпивали по маленькому фарфоровому сосуду, размером с яйцо, того перегнанного вина. Мы ели рис и другие сладкие кушанья золотыми ложками, как наши. Там, где мы спали две ночи, постоянно горели две свечи из белого воска в двух невысоких серебряных подсвечниках и две большие лампы, полные масла, с четырьмя фитилями каждая, и двое людей постоянно их поправляли. Мы приехали на слонах к морскому берегу, где были два прау, которые доставили нас на корабли. Этот город полностью основан на соленой воде, за исключением дома короля и некоторых знатных лиц, и в нем двадцать пять тысяч очагов. Дома все построены из дерева на высоких столбах от земли. Когда море поднимается, женщины ездят по городу на лодках, продавая необходимые для жизни вещи. Перед домом короля есть толстая кирпичная стена с барбаканами наподобие крепости, на которой было установлено пятьдесят шесть металлических бомбард и шесть железных. За два дня, что мы там оставались, многие из них стреляли. Этот король — мавр, и зовут его Раджа Сирипада, ему сорок лет, и он тучен. Никто не прислуживает ему, кроме женщин, дочерей знатных лиц. Он никогда не выходит из дворца, кроме как на охоту. Никто не может говорить с ним, кроме как через духовую трубку. У него десять писцов, которые записывают его дела на очень тонкой древесной коре; их называют сиритолес.

Когда мы достигли города, мы прождали около двух часов в прау, пока не пришли два слона, покрытые шелком, и двенадцать человек, каждый из которых нес фарфоровый сосуд, покрытый шелком, чтобы нести наши подарки. Затем мы сели на слонов, а те двенадцать человек шли перед нами пешком с подарками в сосудах. Так мы дошли до дома губернатора, где нам дали ужин из многих видов кушаний. Ночью мы спали на хлопковых матрасах, наволочки которых были из тафты, а простыни из камбейской ткани. На следующий день мы оставались в доме до полудня, а затем отправились во дворец короля на слонах, с подарками впереди, как и в предыдущий день. Все улицы от дома губернатора до дома короля были полны людей с мечами, копьями и щитами, ибо так приказал король. Мы въехали на слонах во двор дворца. Мы поднялись по лестнице в сопровождении губернатора и других знатных лиц и вошли в большой зал, полный многих вельмож, где сели на ковер, а подарки в сосудах были рядом с нами. В конце этого зала есть другой, более высокий, но несколько меньший. Он был весь украшен шелковыми тканями, и из него открывались два окна, через которые в зал проникал свет и которые были завешены двумя парчовыми занавесями. В том зале стояло триста пеших воинов с обнаженными шпагами на бедрах для охраны короля. В конце меньшего зала было большое окно, из которого отодвинули парчовую занавесь, так что мы могли видеть внутри короля, сидящего за столом с одним из своих маленьких сыновей и жующего бетель. Позади него были только женщины. Затем один знатный человек сказал нам, что мы не можем говорить с королем, и если мы чего-то хотим, то должны сказать ему, чтобы он передал это более знатному лицу. Тот передаст это брату губернатора, который находился в меньшем зале, а затем он передаст это через духовую трубку в щель в стене тому, кто был внутри с королем. Этот знатный человек научил нас, как делать королю три поклона со сложенными над головой руками, поднимая сначала одну ногу, потом другую, а затем целуя руки в его сторону, и мы так и сделали; это их королевское приветствие. Мы сказали королю, что мы от короля Испании и что он желает мира с ним и просит только разрешения торговать. Король велел передать нам, что, поскольку король Испании желает быть его другом, он очень рад быть его другом, и сказал, чтобы мы набирали воду и дрова и торговали по своему усмотрению. Затем мы дали ему подарки; при получении каждого он слегка кивал головой. Каждому из нас дали парчовую, золотую и шелковую ткань, положив их на левое плечо, где они оставались лишь на мгновение. Нам дали угощение из гвоздики и корицы, после чего занавеси были задернуты, а окна закрыты. Люди, находившиеся во дворце, были одеты в золото и шелк, прикрывавшие их срамные места, и носили кинжалы с золотыми рукоятями, украшенными жемчугом и драгоценными камнями, и много колец на руках. Мы вернулись на слонах к дому губернатора, семь человек несли подарок короля нам, постоянно идя впереди. Когда мы прибыли в дом, они отдали каждому его подарок, положив их на левое плечо. За их труды мы подарили каждому по паре ножей. В дом губернатора пришли девять человек с таким же количеством больших деревянных блюд от короля. На каждом блюде было десять или двенадцать фарфоровых чаш, полных мяса телятины, каплунов, кур, павлинов и других животных, а также рыбы. Мы ужинали на земле на пальмовой циновке из тридцати или тридцати двух видов мясных блюд, не считая рыбы и прочего. С каждым куском мы выпивали по маленькому фарфоровому сосуду, размером с яйцо, того перегнанного вина. Мы ели рис и другие сладкие кушанья золотыми ложками, как наши. Там, где мы спали две ночи, постоянно горели две свечи из белого воска в двух невысоких серебряных подсвечниках и две большие лампы, полные масла, с четырьмя фитилями каждая, и двое людей постоянно их поправляли. Мы приехали на слонах к морскому берегу, где нашли два прау, которые доставили нас на корабли. Этот город полностью основан на соленой воде, за исключением дома короля и некоторых знатных лиц. В нем двадцать пять тысяч очагов. Дома все построены из дерева на высоких столбах от земли. Когда море поднимается, женщины ездят по городу на лодках, продавая необходимые для жизни вещи. Перед домом короля есть толстая кирпичная стена с барбаканами наподобие крепости, на которой было установлено пятьдесят шесть металлических бомбард и шесть железных. За два дня, что мы там оставались, многие из них стреляли. Этот король — мавр, и зовут его Раджа Сирипада, ему сорок лет, и он тучен. Никто не прислуживает ему, кроме женщин, дочерей знатных лиц. Он никогда не выходит из дворца, кроме как на охоту, и никто не может говорить с ним, кроме как через духовую трубку. У него десять писцов, называемых сиритолес, которые записывают его дела на очень тонкой древесной коре.

В понедельник утром, двадцать девятого июля, мы увидели, как на нас идут более ста прау, разделенных на три эскадры, с таким же количеством тунгули, которые являются их малыми лодками. Увидев это, мы, решив, что это какая-то хитрость, как можно скорее подняли паруса и в спешке бросили якорь. Мы особенно опасались, что нас захватят между некими джонками, которые в предыдущий день остались позади нас. Мы немедленно повернули против них, захватили четыре из них и убили многих людей. Три или четыре джонки бежали, выбросившись на берег. В одной из захваченных джонок был сын короля острова Лусон. Он был генерал-капитаном этого короля Брунея и шел с этими джонками из большого города под названием Лаоэ, который находится на краю этого острова в сторону Явы Большой, который из-за того, что не хотел подчиняться этому королю, а подчинялся королю Явы Большой, был им разрушен и разграблен. Джован Карвальо, наш лоцман, отпустил этого капитана и джонку без нашего согласия за определенное количество золота, как мы узнали позже. Если бы он не отдал этого капитана королю, тот дал бы нам все, что мы просили, ибо этого капитана очень боялись в этих краях, особенно язычники, так как они являются злейшими врагами этого короля-мавра. В этом же порту есть другой город язычников, больший, чем город мавров, также основанный на соленой воде, из-за чего эти два народа ежедневно сражаются друг с другом в одном и том же порту. Король-язычник так же могуществен, как и король-мавр, но не так высокомерен. Он легко мог бы обратиться в веру Христову. Когда король-мавр узнал, как мы обошлись с джонками, он прислал нам сообщение через одного из наших людей, который был на берегу, что прау пришли не для того, чтобы причинить нам вред, а шли против язычников. В качестве доказательства этого они показали ему несколько голов убитых людей, которые, как они заявили, были головами язычников. Мы послали сказать королю, чтобы он соизволил отпустить двух наших людей, которые находились в городе для торговли, и сына Жоана Карвальо, который родился в стране Верзин, но он не захотел. Причиной этого стал Жоан Карвальо, отпустивший того капитана. Мы задержали шестнадцать самых знатных людей, чтобы увезти их в Испанию, и трех женщин от имени королевы Испании, но Жоан Карвальо присвоил их себе.

В понедельник утром, двадцать девятого июля, мы увидели, как на нас идут более ста прау, разделенных на три эскадры, с таким же количеством тунгули (которые являются их малыми лодками). Увидев это, мы, решив, что это какая-то хитрость, как можно скорее подняли паруса, в спешке бросив якорь. Мы особенно опасались, что нас захватят между некими джонками, которые в предыдущий день остались позади нас. Мы немедленно повернули против них, захватив четыре из них и убив многих людей. Три или четыре джонки искали спасения, выбросившись на берег. В одной из захваченных джонок был сын короля острова Лусон. Он был генерал-капитаном короля Брунея и шел с этими джонками из большого города под названием Лаоэ, который находится на краю этого острова в сторону Явы Большой. Он разрушил и разграбил этот город, потому что тот не хотел подчиняться этому королю, а подчинялся королю Явы Большой. Джован Карвальо, наш лоцман, отпустил этого капитана и джонки без нашего согласия за определенное количество золота, как мы узнали позже. Если бы лоцман не отдал этого капитана королю, тот дал бы нам все, что мы просили, ибо этого капитана очень боялись в этих краях, особенно язычники, так как они являются злейшими врагами этого короля-мавра. В этом же порту есть другой город, населенный язычниками, который больше города мавров и построен, как и последний, на соленой воде. Из-за этого два народа ежедневно сражаются друг с другом в одном и том же порту. Король-язычник так же могуществен, как и король-мавр, но не так высокомерен, и мог бы легко обратиться в христианскую веру. Когда король-мавр узнал, как мы обошлись с джонками, он прислал нам сообщение через одного из наших людей, который был на берегу, что прау пришли не для того, чтобы причинить нам вред, а шли против язычников. В качестве доказательства этого заявления мавры показали ему несколько голов убитых людей, которые, как они заявили, были головами язычников. Мы послали сказать королю, чтобы он соизволил отпустить двух наших людей, которые находились в городе для торговли, и сына Жоана Карвальо, который родился в стране Верзин, но король отказался. Это стало последствием того, что Жоан Карвальо отпустил вышеупомянутого капитана. Мы задержали шестнадцать самых знатных людей [из захваченных джонок], чтобы увезти их в Испанию, и трех женщин от имени королевы Испании, но Жоан Карвальо присвоил их себе.

Джонки — это их корабли, и сделаны они следующим образом: дно находится примерно на два пальмо над водой и сделано из досок, скрепленных деревянными нагелями, очень хорошо сделано; выше этого они полностью сделаны из очень толстого бамбука. В качестве противовеса одна из этих джонок несет столько же груза, сколько корабль. Их мачты из бамбука, а паруса из древесной коры. Фарфор — это сорт очень белой земли, которая пятьдесят лет лежит под землей, прежде чем ее используют, иначе она не была бы тонкой. Отец закапывает ее для сына. Если [яд] положить в сосуд из тонкого фарфора, он немедленно разбивается. Монета, которую используют мавры в этих краях, сделана из металла, пробитого посередине, чтобы нанизывать ее, и только с одной стороны имеет четыре знака, которые являются буквами великого короля Китая, и называют ее питис. За один катиль ртути, что составляет два наших фунта, нам давали шесть фарфоровых чаш; за одну тетрадь бумаги — сто питис; за сто шестьдесят катилей металла — один маленький фарфоровый сосуд; за три ножа — один фарфоровый сосуд; за один бахар (который равен двумстам трем катилям) воска — 160 катилей металла; за один бахар соли — восемьдесят катилей металла; за один бахар аниме для конопатки кораблей (ибо в этих краях не находят смолы) — сорок катилей металла. Двадцать татилей составляют один катиль. Здесь высоко ценят металл, ртуть, стекло, киноварь, шерстяные ткани, полотна и все другие наши товары, но больше всего железо и очки. Эти мавры ходят нагими, как и другие; они пьют ртуть: больной пьет ее, чтобы очиститься, а здоровый — чтобы сохранить здоровье.

Джонки — это их корабли, и сделаны они следующим образом. Днище построено примерно на два пальмо над водой и сделано из досок, скрепленных деревянными нагелями, очень хорошо сделано; выше этого они полностью сделаны из очень толстого бамбука. У них есть бамбук в качестве противовеса. Одна из этих джонок несет столько же груза, сколько корабль. Их мачты из бамбука, а паруса из древесной коры. Их фарфор — это сорт очень белой земли, которая пятьдесят лет лежит под землей, прежде чем ее используют, ибо иначе она не была бы тонкой. Отец закапывает ее для сына. Если [яд] положить в сосуд из тонкого фарфора, сосуд немедленно разбивается. Монета, которую используют мавры в этих краях, сделана из металла, пробитого посередине, чтобы ее можно было нанизывать. Только с одной стороны на ней есть четыре знака, которые являются буквами великого короля Китая. Мы называем эту монету питис. Они дали нам шесть фарфоровых чаш за один катиль (который эквивалентен двум нашим фунтам) ртути; сто питис за одну тетрадь писчей бумаги; один маленький фарфоровый сосуд за сто шестьдесят катилей металла; один фарфоровый сосуд за три ножа; один бахар (который эквивалентен двумстам трем катилям) воска за 160 катилей металла; один бахар соли за восемьдесят катилей металла; один бахар аниме для конопатки кораблей (ибо в этих краях не находят смолы) за сорок катилей металла. Двадцать татилей составляют один катиль. В этом месте люди высоко ценят металл, ртуть, стекло, киноварь, шерстяные ткани, полотна и все другие наши товары, хотя железо и очки — больше всего остального. Эти мавры ходят нагими, как и другие народы [этих краев]. Они пьют ртуть — больной пьет ее, чтобы очиститься, а здоровый — чтобы сохранить здоровье.