«Филиппинские острова, 1493–1898, Том 33: Первое кругосветное путешествие» — читать (4 из 10)

В понедельник утром наш нотариус вместе с переводчиком отправились в Себу. Король в сопровождении своих приближенных вышел на площадь и велел нашим людям сесть рядом с ним. Он спросил нотариуса, есть ли в этой компании еще капитаны, кроме одного, и хочет ли этот капитан, чтобы он платил дань императору, его господину. Нотариус ответил отрицательно, добавив, что капитан хочет торговать только с ним, а не с другими. Король сказал, что доволен этим, и если капитан хочет стать его другом, то пусть пришлет каплю крови из своей правой руки, и он сделает то же самое в знак самой искренней дружбы. Нотариус ответил, что капитан сделает это. Затем король сказал ему, что все капитаны, которые прибывали сюда, имели обычай обмениваться подарками, и спросил, должен ли начать наш капитан или он сам. Переводчик сказал ему, что, раз он хочет соблюсти этот обычай, пусть начинает, и так он и сделал.

В понедельник утром наш нотариус вместе с переводчиком отправились в Себу. Король в сопровождении своих приближенных вышел на площадь, где велел нашим людям сесть рядом с ним. Он спросил нотариуса, есть ли в этой компании еще капитаны, кроме одного, и хочет ли этот капитан, чтобы он платил дань императору, его господину. Нотариус ответил отрицательно, добавив, что капитан хочет торговать только с ним, а не с другими. Король сказал, что доволен этим, и если капитан хочет стать его другом, то пусть пришлет каплю крови из своей правой руки, и он сделает то же самое в знак самой искренней дружбы. Нотариус ответил, что капитан сделает это. Затем король сказал ему, что все капитаны, которые прибывали сюда, имели обычай обмениваться подарками, и спросил, должен ли начать наш капитан или он сам. Переводчик сказал ему, что, раз он хочет соблюсти этот обычай, пусть начинает, и так он и сделал.

Во вторник утром король Мазауа вместе с мавром прибыл на корабли. Он приветствовал генерал-капитана от имени короля и сказал ему, что король Себу собирает как можно больше провизии, чтобы передать ее нам, и что после обеда он пришлет своего племянника и двух других своих приближенных, чтобы заключить мир. Генерал-капитан велел вооружить одного из своих людей его собственным оружием и передать мавру, что мы все сражаемся таким образом. Мавр сильно испугался, но капитан сказал ему не бояться, ибо наше оружие ласково к друзьям и сурово к врагам; и подобно тому, как носовые платки вытирают пот, так и наше оружие сокрушает и уничтожает всех наших противников и тех, кто ненавидит нашу веру. Капитан сделал это для того, чтобы мавр, который казался более смышленым, чем остальные, рассказал об этом королю.

После обеда племянник короля, который был принцем, прибыл на корабли вместе с королем Мазауа, мавром, губернатором, главным констеблем и восемью приближенными, чтобы заключить с нами мир. Генерал-капитан сидел в кресле из красного бархата, приближенные — на кожаных стульях, а остальные — на циновках на полу. Генерал-капитан спросил их через переводчика, принято ли у них говорить тайно или публично, и имеют ли этот принц и король Мазауа полномочия заключать мир. Они ответили, что говорят публично и что у них есть полномочия заключать мир. Генерал-капитан сказал много слов о мире и о том, что молится Богу, чтобы Он утвердил его на небесах. Они сказали, что никогда не слышали подобных слов и что им доставляет большое удовольствие их слушать. Видя, что они охотно слушают и отвечают, капитан начал приводить доводы, чтобы склонить их к принятию веры. Спросив их, кто наследует власть после смерти короля, он получил ответ, что у короля нет сыновей, а только дочери, и что этот его племянник женат на старшей из них, поэтому он и является принцем. Когда отцы и матери стареют, им больше не оказывают почестей, а дети командуют ими. Капитан сказал им, что Бог сотворил небо, землю, море и все остальное, и что Он заповедал нам почитать своих отцов и матерей, и что всякий, кто поступает иначе, будет осужден на вечный огонь; что все мы происходим от Адама и Евы, наших прародителей; что у нас есть бессмертная душа, и многое другое, относящееся к вере. Все они с радостью умоляли капитана оставить им двух человек, или хотя бы одного, чтобы тот наставлял их в вере, и обещали оказать им великие почести. Капитан ответил им, что не может оставить им никого сейчас, но если они хотят стать христианами, наш священник окрестит их, а в следующий раз он привезет священников и монахов, которые будут наставлять их в нашей вере. Они ответили, что сначала поговорят с королем, а потом станут христианами, отчего мы все прослезились от великой радости. Генерал-капитан сказал им, что они не должны становиться христианами из страха или чтобы угодить нам, а по своей доброй воле; и что он не причинит никакого вреда тем, кто хочет жить по своему закону, но что к христианам будут относиться лучше и с большим уважением, чем к остальным. Все в один голос закричали, что становятся христианами не из страха или чтобы угодить нам, а по своей доброй воле. Затем капитан сказал им, что если они станут христианами, он оставит им доспехи, ибо так ему повелел его король; что мы не можем иметь связи с их женщинами, будучи язычниками, без величайшего греха; и что он заверяет их: если они станут христианами, дьявол больше не будет являться им, кроме как в самый последний момент их смерти. Они сказали, что не могут ответить на прекрасные слова капитана, но вверяют себя в его руки и пусть он поступает с ними как со своими вернейшими слугами. Капитан, плача, обнял их и, соединив руку принца и руку короля со своей, сказал им, что верой, которую он питает к Богу и своему государю, императору, и своим саном, он обещает им вечный мир с королем Испании. Они ответили, что обещают то же самое. После заключения мира капитан велел подать угощение. Затем принц и король преподнесли генерал-капитану от имени своего короля несколько корзин риса, свиней, коз и кур и попросили прощения, ибо такие дары ничтожны для такого человека, как он. Капитан подарил принцу белую ткань из тончайшего полотна, красную шапочку, несколько ниток хрустальных бус и позолоченный стеклянный кубок. Стекло в этих краях очень ценится. Королю Мазауа он не дал никакого подарка, так как уже подарил ему камбейское одеяние и другие вещи. Остальным он давал то одно, то другое. Затем он послал королю Себу через меня и еще одного человека желто-фиолетовое шелковое одеяние, сшитое на турецкий манер, тонкую красную шапочку, несколько ниток хрустальных бус — все это в серебряном блюде, а также два позолоченных кубка в наших руках. Когда мы прибыли в город, то нашли короля в его дворце в окружении множества людей. Он сидел на пальмовой циновке на земле, прикрытый лишь хлопчатобумажной тканью, с платком, вышитым иглой, вокруг головы, с ожерельем великой ценности на шее и двумя большими золотыми серьгами в ушах, украшенными драгоценными камнями. Он был толст, невысок и расписан огнем в различных манерах. С другой циновки на земле он ел черепашьи яйца, лежавшие в двух фарфоровых сосудах, а перед ним стояли четыре сосуда, полные пальмового вина, накрытые ароматными травами, и в каждом было по четыре маленьких тростниковых трубочки, через которые он пил. После того как мы воздали ему должное почтение, переводчик сказал королю, что его господин очень благодарит его за подарок и что он посылает этот дар не в ответ на его, а из искренней любви, которую питает к нему. Мы облачили его в одеяние, надели шапочку на голову и дали остальные вещи, а затем, поцеловав бусы и возложив их ему на голову, я преподнес их ему. Он, сделав то же самое, принял их. Затем король угостил нас теми яйцами и дал попить через те трубочки. Остальные, его люди, рассказали ему в это время о словах капитана касательно мира и его призыве стать христианами. Король хотел оставить нас ужинать с ним, но мы сказали, что не можем остаться сейчас. Попрощавшись с ним, принц повел нас к себе домой, где четыре девушки играли на инструментах: одна — на барабане, подобном нашему, но стоявшем на земле; вторая ударяла по двум подвешенным гонгам по очереди палкой, обмотанной на конце пальмовой тканью; третья — по одному большому гонгу таким же образом; последняя — по двум маленьким гонгам, которые держала в руке, ударяя одним о другой, что издавало приятный звук. Они играли так слаженно, что можно было подумать, будто они обладают хорошим музыкальным слухом. Девушки были очень красивы, почти так же белы, как наши, и такого же роста. Они были наги, если не считать ткани из древесного волокна от пояса до колен, а некоторые были совсем наги, с большими отверстиями в ушах, в которых были вставлены маленькие круглые деревяшки, поддерживающие отверстие круглым и широким. У них длинные черные волосы, вокруг головы — маленькая повязка, и они всегда босы. Принц велел трем совсем нагим девушкам станцевать для нас. Мы перекусили, а затем вернулись на корабли. Эти гонги сделаны из металла и производятся в регионах Синьо Маньо, который называется Китай. Там их используют так же, как мы колокола, и называют «агон».

В среду утром, поскольку один из наших людей умер минувшей ночью, переводчик и я отправились спросить короля, где мы можем его похоронить. Мы нашли короля в окружении многих людей и, воздав должное почтение, спросили его об этом. Он ответил: «Если я и мои вассалы принадлежим твоему господину, то насколько более должна принадлежать ему земля». Я сказал королю, что мы хотели бы освятить место и поставить там крест. Он ответил, что очень доволен этим и что хочет поклоняться кресту, как и мы. Покойный был похоронен на площади с такой пышностью, как мы могли, чтобы подать им хороший пример, а затем мы освятили это место. Вечером мы похоронили еще одного человека. Мы вынесли на берег много товаров и сложили их в доме. Король взял их под свою защиту, а также четырех человек, которые остались для оптовой торговли. Эти люди живут в соответствии со справедливостью, имеют веса и меры. Они любят мир, покой и тишину. У них есть деревянные весы, коромысло которых имеет шнурок посередине, за который их держат. На одном конце — кусочек свинца, а на другом — отметки, подобные четвертям либры, третям либры и либрам. Когда они хотят взвесить, они берут чаши, у которых три нити, как у наших, и помещают их над отметками, и так взвешивают точно. У них есть огромные меры без дна. Молодежь играет на дудках, сделанных как наши, которые они называют «субин». Дома сделаны из дерева, досок и бамбука, построены на высоких толстых сваях, так что внутрь нужно подниматься по лестницам. У них есть комнаты, как у нас, а под домом они держат свиней, коз и кур. Там находят больших морских улиток, красивых на вид, которые убивают китов. Кит проглатывает их живьем, и когда они оказываются внутри тела кита, они выходят из своих раковин и съедают сердце кита. Эти люди находят их потом живыми возле сердца мертвого кита. У этих существ черные зубы и кожа, белая раковина, а мясо пригодно в пищу. Их называют «лаган».

В среду утром, поскольку один из наших людей умер минувшей ночью, переводчик и я отправились спросить короля, где мы можем его похоронить. Мы нашли короля в окружении многих людей, у которых, воздав должное почтение, я спросил об этом. Он ответил: «Если я и мои вассалы все принадлежим твоему господину, то насколько более должна принадлежать ему земля». Я сказал королю, что мы хотели бы освятить место и поставить там крест. Он ответил, что очень доволен этим и что хочет поклоняться кресту, как и мы. Покойный был похоронен на площади с такой пышностью, как мы могли, чтобы подать им хороший пример, а затем мы освятили это место. Вечером мы похоронили еще одного человека. Мы вынесли на берег много товаров и сложили их в доме. Король взял их под свою защиту, а также четырех человек, которые остались для оптовой торговли. Эти люди живут в соответствии со справедливостью, имеют веса и меры. Они любят мир, покой и тишину. У них есть деревянные весы, коромысло которых имеет шнурок посередине, за который их держат. На одном конце — кусочек свинца, а на другом — отметки, подобные четвертям либры, третям либры и либрам. Когда они хотят взвесить, они берут чаши, у которых три нити, как у наших, и помещают их над отметками, и так взвешивают точно. У них есть огромные меры без дна. Молодежь играет на дудках, сделанных как наши, которые они называют «субин». Дома сделаны из дерева, досок и бамбука, построены на высоких толстых сваях, так что внутрь нужно подниматься по лестницам. У них есть комнаты, как у нас, а под домом они держат свиней, коз и кур. Там находят больших морских улиток, красивых на вид, которые убивают китов. Кит проглатывает их живьем, и когда они оказываются внутри тела кита, они выходят из своих раковин и съедают сердце кита. Эти люди находят их потом живыми возле сердца мертвого кита. У этих существ черные зубы и кожа, белая раковина, а мясо пригодно в пищу. Их называют «лаган».

В пятницу мы показали им лавку, полную наших товаров, чему они очень удивились. За металлы, железо и другие крупные товары они давали нам золото, а за другие мелкие вещи — рис, свиней, коз и другую провизию. Эти люди давали нам 10 кусков золота за 14 либр железа (один кусок стоит около полутора дукатов). Генерал-капитан не хотел брать слишком много золота, потому что нашелся бы какой-нибудь матрос, который отдал бы все свое имущество за немного золота и навсегда испортил бы торговлю. В субботу, поскольку король обещал капитану стать христианином в воскресенье, на освященной площади была построена трибуна, украшенная гобеленами и пальмовыми ветвями для его крещения, и ему передали, чтобы утром он не пугался пушек, ибо у нас принято в большие праздники стрелять без ядер.

В пятницу мы показали этим людям лавку, полную наших товаров, чему они очень удивились. За металлы, железо и другие крупные товары они давали нам золото. За другие мелкие вещи они давали нам рис, свиней, коз и другую провизию. Эти люди давали нам 10 кусков золота за 14 либр железа (один кусок стоит около полутора дукатов). Генерал-капитан не хотел брать слишком много золота, потому что нашелся бы какой-нибудь матрос, который отдал бы все свое имущество за немного золота и навсегда испортил бы торговлю. В субботу, поскольку капитан обещал королю сделать его христианином в воскресенье, на освященной площади была построена трибуна, украшенная гобеленами и пальмовыми ветвями для его крещения. Генерал-капитан послал людей сказать королю, чтобы он не пугался пушек, которые будут разряжены утром, ибо у нас принято в большие праздники стрелять без ядер.

В утро воскресенья, четырнадцатого апреля, мы в количестве сорока человек сошли на берег, причем двое из нас были полностью вооружены и шли перед королевским знаменем. Когда мы высадились, была дана залповая стрельба из всей артиллерии. Местные жители следовали за нами повсюду. Капитан и король обнялись. Капитан сказал королю, что королевское знамя не выносится на берег иначе, как в сопровождении пятидесяти человек, вооруженных так же, как те двое, и пятидесяти мушкетеров, но из великой любви к нему он принес знамя таким образом. Затем мы все с радостью подошли к помосту. Капитан и король сидели в креслах, обитых красным и фиолетовым бархатом, знатные люди — на подушках, а остальные — на циновках. Капитан через переводчика сказал королю, что благодарит Бога за то, что Он внушил ему стать христианином, и что теперь он легче одолеет своих врагов, чем прежде. Король ответил, что желает стать христианином, но некоторые из его знатных людей не хотят подчиняться, ибо говорят, что они такие же люди, как и он. Тогда наш капитан велел позвать всех знатных людей короля и сказал им, что если они не будут повиноваться королю как своему государю, он прикажет их убить, а их имущество отдаст королю. Они ответили, что будут повиноваться ему. Капитан сказал королю, что отправляется в Испанию, но вернется с такими силами, что сделает его величайшим королем в этих краях, поскольку он первым изъявил желание стать христианином. Король, воздев руки к небу, поблагодарил его и попросил оставить с ним некоторых из своих людей, чтобы он и его народ могли лучше наставиться в вере. Капитан ответил, что оставит двоих, чтобы удовлетворить его просьбу, но хотел бы взять с собой двух сыновей знатных людей, чтобы они выучили наш язык и по возвращении могли рассказать другим о чудесах Испании. Посреди площади был установлен большой крест. Капитан сказал им, что если они желают стать христианами, как заявляли в прошлые дни, то должны сжечь всех своих идолов и на их месте поставить крест, ежедневно поклоняться ему со сложенными руками и каждое утро по нашему обычаю осенять себя крестным знамением (он показал им, как это делается), а также приходить к этому кресту каждый час, по крайней мере по утрам, и поклоняться ему на коленях. Свое намерение, о котором они уже объявили, они должны были подтвердить добрыми делами. Король и все остальные пожелали подтвердить это всецело. Капитан-генерал сказал королю, что облачился во все белое, чтобы показать свою искреннюю любовь к ним. Они ответили, что не могут подобрать слов в ответ на его добрые речи. С этими добрыми словами капитан повел короля за руку к помосту, чтобы крестить его. Он сказал королю, что назовет его доном Карло в честь его государя императора, принца — доном Фернандо в честь брата императора, короля Мазауа — Иоанном, одного знатного человека — Фернандо в честь нашего предводителя, то есть капитана, мавра — Христофором, а затем и других, давая им имена. Перед мессой было крещено пятьсот человек. После окончания мессы капитан пригласил короля и других знатных людей к обеду, но они отказались, проводив нас, однако, до берега. Корабли дали залп из всех мортир, и, обнявшись, король, знатные люди и капитан простились друг с другом.

В утро воскресенья, четырнадцатого апреля, сорок человек из нас сошли на берег, двое из которых были полностью вооружены и шли впереди королевского знамени. Когда мы достигли суши, была дана залповая стрельба из всей артиллерии. Те люди следовали за нами повсюду. Капитан и король обнялись. Капитан сказал королю, что королевское знамя не выносится на берег иначе, как в сопровождении пятидесяти человек, вооруженных так же, как те двое, и пятидесяти мушкетеров; но столь велика была его любовь к нему, что он принес знамя таким образом. Затем мы все с радостью подошли к помосту. Капитан и король сидели в креслах, обитых красным и фиолетовым бархатом, знатные люди — на подушках, а остальные — на циновках. Капитан через переводчика сказал королю, что благодарит Бога за то, что Он внушил ему стать христианином, и что [теперь] он легче одолеет своих врагов, чем прежде. Король ответил, что желает стать христианином, но некоторые из его знатных людей не хотят подчиняться, ибо говорят, что они такие же достойные люди, как и он. Тогда наш капитан велел позвать всех знатных людей короля и сказал им, что если они не будут повиноваться королю как своему государю, он прикажет их убить, а их имущество отдаст королю. Они ответили, что будут повиноваться ему. Капитан сказал королю, что отправляется в Испанию, но вернется с такими силами, что сделает его величайшим королем в этих краях, как того, кто первым изъявил решимость стать христианином. Король, воздев руки к небу, поблагодарил капитана и попросил его оставить некоторых из своих людей [с ним], чтобы он и его народ могли лучше наставиться в вере. Капитан ответил, что оставит двоих человек, чтобы удовлетворить его просьбу, но хотел бы взять с собой двух сыновей знатных людей, чтобы они выучили наш язык и по возвращении могли рассказать другим о чудесах [cose] Испании. Посреди площади был установлен большой крест. Капитан сказал им, что если они желают стать христианами, как заявляли в прошлые дни, то должны сжечь всех своих идолов и на их месте поставить крест. Они должны были ежедневно поклоняться этому кресту со сложенными руками и каждое утро по их [т.е. испанцев] обычаю осенять себя крестным знамением (капитан показал им, как это делается); и они должны были приходить каждый час, по крайней мере по утрам, к этому кресту и поклоняться ему на коленях. Свое намерение, о котором они уже объявили, они должны были подтвердить добрыми делами. Король и все остальные пожелали подтвердить это всецело. Капитан-генерал сказал королю, что облачился во все белое, чтобы показать свою искреннюю любовь к ним. Они ответили, что не могут подобрать слов в ответ на его добрые речи. С этими добрыми словами капитан повел короля за руку к помосту, чтобы крестить его. Он сказал королю, что назовет его доном Карло в честь его государя императора; принца — доном Фернандо в честь брата императора; короля Мазауа — Иоанном; одного знатного человека — Фернандо в честь нашего предводителя, то есть капитана; мавра — Христофором; а затем и других, давая им имена. Перед мессой было крещено пятьсот человек. После окончания мессы капитан пригласил короля и некоторых других знатных людей к обеду, но они отказались, проводив нас, однако, до берега. Корабли дали залп из всех мортир; и, обнявшись, король, знатные люди и капитан простились друг с другом.

После обеда священник и некоторые другие из нас сошли на берег, чтобы крестить королеву, которая пришла с сорока дамами. Мы проводили ее к помосту, усадив на подушку, а остальных женщин — рядом с ней, пока священник не был готов. Ей показали образ нашей Госпожи, очень красивого деревянного младенца Иисуса и крест. После этого она преисполнилась сокрушения и со слезами попросила о крещении. Мы назвали ее Иоанной в честь матери императора; ее дочь, жену принца, — Екатериной; королеву Мазауа — Елизаветой; а остальных — каждую своим именем. Считая мужчин, женщин и детей, мы крестили восемьсот душ. Королева была молода и красива, вся укрытая белой и черной тканью. Ее рот и ногти были очень красными, а на голове она носила большую шляпу из пальмовых листьев наподобие зонтика, с венцом из тех же листьев, как тиара у папы; и она никогда не ходит никуда без такой шляпы. Она попросила нас отдать ей маленького младенца Иисуса, чтобы хранить его вместо своих идолов; а затем ушла. Во второй половине дня король и королева в сопровождении множества людей пришли к берегу. Тогда капитан приказал дать залп из многих огненных труб и больших мортир, что доставило им величайшее удовольствие. Капитан и король называли друг друга братьями. Этого короля звали Раджа Хумабон. До того как прошла неделя, все жители этого острова и некоторые с другого острова были крещены. Мы сожгли одну деревню, расположенную на соседнем острове, потому что она отказалась повиноваться королю или нам. Мы поставили там крест, ибо эти люди были язычниками. Если бы они были маврами, мы бы воздвигли там колонну в знак большей суровости, ибо мавров гораздо труднее обратить, чем язычников.

После обеда священник и некоторые другие из нас сошли на берег, чтобы крестить королеву, которая пришла с сорока женщинами. Мы проводили ее к помосту, и ее усадили на подушку, а других женщин — рядом с ней, пока священник не был готов. Ей показали образ нашей Госпожи, очень красивого деревянного младенца Иисуса и крест. После этого она преисполнилась сокрушения и со слезами попросила о крещении. Мы назвали ее Иоанной в честь матери императора; ее дочь, жену принца, — Екатериной; королеву Мазауа — Елизаветой; а остальных — каждую своим [особым] именем. Считая мужчин, женщин и детей, мы крестили восемьсот душ. Королева была молода и красива, вся укрытая белой и черной тканью. Ее рот и ногти были очень красными, а на голове она носила большую шляпу из пальмовых листьев наподобие зонтика, с венцом из тех же листьев, как тиара у папы; и она никогда не ходит никуда без такой шляпы. Она попросила нас отдать ей маленького младенца Иисуса, чтобы хранить его вместо своих идолов; а затем ушла. Во второй половине дня король и королева в сопровождении множества людей пришли к берегу. Тогда капитан приказал дать залп из многих огненных труб и больших мортир, что доставило им величайшее удовольствие. Капитан и король называли друг друга братьями. Этого короля звали Раджа Хумабон. До того как прошла неделя, все жители этого острова и некоторые с другого острова были крещены. Мы сожгли одну деревню, расположенную на соседнем острове, потому что она отказалась повиноваться королю или нам. Мы поставили там крест, ибо эти люди были язычниками. Если бы они были маврами, мы бы воздвигли там колонну в знак большей суровости, ибо мавров гораздо труднее обратить, чем язычников.

В эти дни капитан-генерал каждый день ходил на берег, чтобы слушать мессу, и рассказывал королю о многом, касающемся веры. Однажды королева пришла с большой помпой, чтобы слушать мессу. Три девушки шли перед ней, неся в руках три ее шляпы. Она была одета в черное и белое, с большим шелковым платком, перекрещенным золотыми полосами, наброшенным на голову и закрывавшим плечи, и была в своей шляпе. Ее сопровождало множество женщин, которые были совершенно нагими и босыми, если не считать того, что вокруг срамных частей у них была повязка из пальмовой ткани, а на голове — маленький платок, и все они были с распущенными волосами. Королева, воздав должное почтение алтарю, села на вышитую шелком подушку. Перед началом мессы капитан окропил ее и некоторых из ее дам мускусной розовой водой, ибо они чрезвычайно наслаждались такими ароматами. Капитан, зная, что королева очень довольна младенцем Иисусом, подарил его ей и сказал, чтобы она хранила его вместо своих идолов, ибо он был в память о Сыне Божьем. Сердечно поблагодарив его, она приняла подарок.

В эти дни капитан-генерал каждый день ходил на берег, чтобы слушать мессу, и рассказывал королю о многом, касающемся веры. Однажды королева пришла с большой помпой, чтобы слушать мессу. Три девушки шли перед ней, неся в руках три ее шляпы. Она была одета в черное и белое, с большим шелковым платком, перекрещенным золотыми полосами, наброшенным на голову и закрывавшим плечи; и она была в своей шляпе. Ее сопровождало множество женщин, которые были совершенно нагими и босыми, если не считать того, что вокруг срамных частей у них была повязка из пальмовой ткани, а на голове — маленький платок, и все они были с распущенными волосами. Королева, воздав должное почтение алтарю, села на вышитую шелком подушку. Перед началом мессы капитан окропил ее и некоторых из ее дам мускусной розовой водой, ибо они чрезвычайно наслаждались такими ароматами. Капитан, зная, что королева очень довольна младенцем Иисусом, подарил его ей и сказал, чтобы она хранила его вместо своих идолов, ибо он был в память о Сыне Божьем. Сердечно поблагодарив его, она приняла подарок.

Однажды перед мессой капитан-генерал велел прийти королю, одетому в свое шелковое одеяние, и знатным людям города: брату короля, отцу принца, которого звали Бендара; другому брату короля, Кадайо; и некоторым другим по имени Симиут, Сибуайя, Сисакай, Магалибе и многим другим, которых я не стану называть, чтобы не утомлять. Он заставил их всех поклясться в послушании своему королю, и они поцеловали ему руку. Затем капитан заставил короля заявить, что он всегда будет послушен и верен королю Испании, и король принес такую клятву. Тогда капитан обнажил свой меч перед образом нашей Госпожи и сказал королю, что когда кто-либо так клянется, он должен предпочесть смерть нарушению такой клятвы, если он клянется этим образом, жизнью императора, своего государя, и своим обычаем быть всегда верным. После этого капитан подарил королю кресло из красного бархата, сказав ему, чтобы, куда бы он ни отправился, он всегда приказывал нести его перед собой одному из своих ближайших родственников; и он показал ему, как его следует нести. Король ответил, что сделает это охотно из любви к нему, и сказал капитану, что приказывает изготовить драгоценность, чтобы подарить ему, а именно: две большие золотые серьги, чтобы прикрепить к ушам, два браслета, чтобы надеть на руки выше локтей, и два других кольца для ног выше щиколоток, помимо других драгоценных камней для украшения ушей. Это самые красивые украшения, которые могут носить короли этих земель. Они всегда ходят босиком и носят полотняную одежду от пояса до колен.

Однажды перед мессой капитан-генерал велел прийти королю, одетому в свое шелковое одеяние, и знатным людям города, [а именно]: брату короля и отцу принца, которого звали Бендара; другому брату короля, Кадайо; и некоторым другим по имени Симиут, Сибуайя, Сисакай, Магалибе и многим другим, которых я не стану называть, чтобы не утомлять. Капитан заставил их всех поклясться в послушании своему королю, и они поцеловали руку последнего. Затем капитан заставил короля заявить, что он всегда будет послушен и верен королю Испании, и король принес такую клятву. Тогда капитан обнажил свой меч перед образом нашей Госпожи и сказал королю, что когда кто-либо так клянется, он должен предпочесть смерть нарушению такой клятвы, если он клянется этим образом, жизнью императора, своего государя, и своим обычаем быть всегда верным. После этого капитан подарил королю кресло из красного бархата, сказав ему, чтобы, куда бы он ни отправился, он всегда приказывал нести его перед собой одному из своих ближайших родственников; и он показал ему, как его следует нести. Король ответил, что сделает это охотно из любви к нему, и сказал капитану, что приказывает изготовить драгоценность, чтобы подарить ему, а именно: две большие золотые серьги, чтобы прикрепить к ушам, два браслета, чтобы надеть на руки выше локтей, и два других кольца для ног выше щиколоток, помимо других драгоценных камней для украшения ушей. Это самые красивые украшения, которые могут носить короли этих земель. Они всегда ходят босиком и носят полотняную одежду от пояса до колен.

Однажды капитан-генерал спросил короля и других, почему они не сжигают своих идолов, как обещали, став христианами, и почему приносят им в жертву так много мяса. Они ответили, что делают это не для себя, а для больного, который уже четыре дня не говорит, чтобы идолы даровали ему здоровье. Это был брат принца, самый храбрый и мудрый человек на острове. Капитан сказал им, чтобы они сожгли идолов и уверовали во Христа, и если больной крестится, то сразу выздоровеет, а если этого не случится, они могут отрубить ему голову. Тогда король ответил, что сделает это, ибо истинно верует во Христа. Мы совершили процессию от площади до дома больного с такой торжественностью, как могли. Там мы нашли его в таком состоянии, что он не мог ни говорить, ни двигаться. Мы крестили его вместе с двумя его женами и десятью девушками. Затем капитан велел спросить его, как он себя чувствует. Он сразу заговорил и сказал, что по милости нашего Господа чувствует себя очень хорошо. Это было самое явное чудо в наши времена. Когда капитан услышал его речь, он горячо поблагодарил Бога. Затем он дал больному выпить миндального молока, которое уже приказал приготовить для него. После этого он послал ему матрас, пару простыней, покрывало из желтой ткани и подушку. До самого выздоровления он посылал ему миндальное молоко, розовую воду, розовое масло и некоторые сахарные сладости. Не прошло и пяти дней, как больной начал ходить. В присутствии короля и всего народа он приказал сжечь идола, которого некоторые старухи прятали в его доме. Он приказал разрушить многие святилища вдоль морского берега, в которых поедалось освященное мясо. Сами люди кричали: «Кастилия! Кастилия!» — и разрушали те святилища. Они говорили, что если Бог дарует им жизнь, они сожгут всех идолов, каких только смогут найти, даже если они будут в доме короля. Эти идолы сделаны из дерева, они полые и не имеют задних частей. Их руки раскрыты, а ноги подвернуты вверх, с разведенными коленями, лицо большое, с четырьмя огромными клыками, как у дикого кабана, и все они раскрашены.

Однажды капитан-генерал спросил короля и других людей, почему они не сжигают своих идолов, как обещали, став христианами, и почему приносят им в жертву так много мяса. Они ответили, что делают это не для себя, а для больного, который уже четыре дня не говорит, чтобы идолы даровали ему здоровье. Это был брат принца, самый храбрый и мудрый человек на острове. Капитан сказал им, чтобы они сожгли идолов и уверовали во Христа, и если больной крестится, то сразу выздоровеет; а если этого не случится, они могут отрубить ему [т.е. капитану] голову. Тогда король ответил, что сделает это, ибо истинно верует во Христа. Мы совершили процессию от площади до дома больного с такой торжественностью, как могли. Там мы нашли его в таком состоянии, что он не мог ни говорить, ни двигаться. Мы крестили его вместе с двумя его женами и десятью девушками. Затем капитан велел спросить его, как он себя чувствует. Он сразу заговорил и сказал, что по милости нашего Господа чувствует себя очень хорошо. Это было самое явное чудо [случившееся] в наши времена. Когда капитан услышал его речь, он горячо поблагодарил Бога. Затем он дал больному выпить миндального молока, которое уже приказал приготовить для него. После этого он послал ему матрас, пару простыней, покрывало из желтой ткани и подушку. До самого выздоровления капитан посылал ему миндальное молоко, розовую воду, розовое масло и некоторые сахарные сладости. Не прошло и пяти дней, как больной начал ходить. В присутствии короля и всего народа он приказал сжечь идола, которого некоторые старухи прятали в его доме. Он приказал разрушить многие святилища вдоль морского берега, в которых поедалось освященное мясо. Сами люди кричали: «Кастилия! Кастилия!» — и разрушали те святилища. Они говорили, что если Бог дарует им жизнь, они сожгут всех идолов, каких только смогут найти, даже если они будут в доме короля. Эти идолы сделаны из дерева, они полые и не имеют задних частей. Их руки раскрыты, а ноги подвернуты вверх, с разведенными коленями. У них большое лицо с четырьмя огромными клыками, как у дикого кабана, и все они раскрашены.

На этом острове много деревень, названия которых, а также имена их жителей и знатных людей таковы: Сингапола, ее знатные люди: Силатон, Сигуибукан, Симанинга, Симатичат, Сиканбул; одна — Мандауи, ее знатный человек: Апаноаан; одна — Лалан, ее знатный человек: Тетеу; одна — Лалутан, ее знатный человек: Тапан; одна — Силумай и еще одна — Лубукун. Все они повиновались нам и давали нам провизию и дань. Рядом с этим островом Себу был остров под названием Матан, который образовывал порт, где мы стояли. Название его деревни было Матан, а ее знатными людьми были Зула и Лапу-Лапу. Та деревня, которую мы сожгли, находилась на этом острове и называлась Булайя.

На этом острове много деревень. Их названия, имена их жителей и знатных людей таковы: Сингапола и ее знатные люди: Силатон, Сигуибукан, Симанинга, Симатичат и Сиканбул; одна — Мандауи и ее знатный человек: Апаноаан; одна — Лалан и ее знатный человек: Тетеу; одна — Лалутан и ее знатный человек: Тапан; одна — Силумай; и одна — Лубукун. Все эти деревни подчинялись нам и давали нам провизию и дань. Рядом с этим островом Себу был остров под названием Матан, который образовывал порт, где мы стояли на якоре. Название его деревни было Матан, а ее знатными людьми были Зула и Лапу-Лапу. Та деревня, которую мы сожгли, находилась на этом острове и называлась Булайя.

Чтобы Ваша Светлость знала обряды, которые они используют при освящении свиньи, скажу: сначала они бьют в те большие гонги. Затем приносят три больших блюда: два — с розами и лепешками из риса и проса, печеными и завернутыми в листья, а также жареной рыбой; третье — с тканью из Камбея и двумя знаменами из пальмовой ткани. Один кусок ткани из Камбея расстилают на земле. Затем приходят две очень старые женщины, каждая с бамбуковой трубой в руке. Взойдя на ткань, они воздают почтение солнцу. Затем они оборачиваются тканями. Одна из них надевает на лоб платок с двумя рогами, берет в руки другой платок и, танцуя и трубя в свою трубу, взывает к солнцу. Другая берет одно из знамен, танцует и трубит в свою трубу. Так они танцуют и взывают некоторое время, говоря многое между собой солнцу. Та, что с платком, берет другое знамя, роняет платок, и обе, долго трубя в трубы, танцуют вокруг связанной свиньи. Та, что с рогами, постоянно тихо говорит солнцу, а другая отвечает ей. Женщине с рогами подносят чашу вина, и она, танцуя и произнося определенные слова, в то время как другая отвечает ей, и делая вид четыре или пять раз, что пьет вино, разбрызгивает его на сердце свиньи. Затем она сразу начинает танцевать снова. Этой же женщине дают копье. Она, размахивая им и произнося определенные слова, в то время как обе продолжают танцевать, и делая движения четыре или пять раз, будто вонзает копье в сердце свиньи, внезапным и быстрым ударом пронзает ее насквозь. Рану быстро затыкают травой. Та, что убила свинью, взяв в рот зажженный факел, который горел на протяжении всей церемонии, гасит его. Другая, обмакнув конец своей трубы в кровь свиньи, ходит вокруг, помечая кровью своим пальцем сначала лбы своих мужей, а затем остальных; но к нам они никогда не подходили. Затем они разоблачаются и идут есть содержимое тех блюд, и приглашают только женщин. Шерсть с свиньи удаляют с помощью огня. Таким образом, никто, кроме старух, не освящает мясо свиньи, и они не едят его, если оно не убито таким способом.

Чтобы Ваша Светлость знала обряды, которые те люди используют при освящении свиньи, скажу: сначала они бьют в те большие гонги. Затем приносят три больших блюда; два — с розами и лепешками из риса и проса, печеными и завернутыми в листья, а также жареной рыбой; третье — с тканью из Камбея и двумя знаменами из пальмовой ткани. Один кусок ткани из Камбея расстилают на земле. Затем приходят две очень старые женщины, каждая с бамбуковой трубой в руке. Взойдя на ткань, они воздают почтение солнцу. Затем они оборачиваются тканями. Одна из них надевает на лоб платок с двумя рогами, берет в руки другой платок и, танцуя и трубя в свою трубу, взывает к солнцу. Другая берет одно из знамен, танцует и трубит в свою трубу. Так они танцуют и взывают некоторое время, говоря многое между собой солнцу. Та, что с платком, берет другое знамя, роняет платок, и обе, долго трубя в трубы, танцуют вокруг связанной свиньи. Та, что с рогами, постоянно тихо говорит солнцу, а другая отвечает ей. Женщине с рогами подносят чашу вина, и она, танцуя и произнося определенные слова, в то время как другая отвечает ей, и делая вид четыре или пять раз, что пьет вино, разбрызгивает его на сердце свиньи. Затем она сразу начинает танцевать снова. Этой же женщине дают копье. Она, размахивая им и произнося определенные слова, в то время как обе продолжают танцевать, и делая движения четыре или пять раз, будто вонзает копье в сердце свиньи, внезапным и быстрым ударом пронзает ее насквозь. Рану быстро затыкают травой. Та, что убила свинью, взяв в рот зажженный факел, который горел на протяжении всей церемонии, гасит его. Другая, обмакнув конец своей трубы в кровь свиньи, ходит вокруг, помечая кровью своим пальцем сначала лбы своих мужей, а затем остальных; но к нам они никогда не подходили. Затем они разоблачаются и идут есть содержимое тех блюд, и приглашают только женщин [есть с ними]. Шерсть со свиньи удаляют с помощью огня. Таким образом, никто, кроме старух, не освящает мясо свиньи, и они не едят его, если оно не убито таким способом.

Эти люди ходят нагими, нося только кусок пальмовой ткани вокруг своих срамных частей. Мужчины, большие и малые, имеют свой член проколотым с одной стороны до другой возле головки, с золотым или оловянным болтом толщиной с гусиное перо. На обоих концах этого болта у некоторых есть нечто похожее на шпору с остриями на концах, у других — как головка гвоздя для телеги. Я очень часто просил многих, как старых, так и молодых, показать мне их член, потому что не мог этому поверить. Посреди болта есть отверстие, через которое они мочатся. Болт и шпоры всегда остаются неподвижными. Они говорят, что их женщины хотят этого, и если бы они делали иначе, то не имели бы с ними связи. Когда эти мужчины хотят иметь связь со своими женщинами, те сами берут член не обычным способом и начинают очень нежно вводить его, сначала шпорой вверх, а затем остальную часть. Когда он внутри, он принимает свое обычное положение; и так он всегда остается внутри, пока не станет мягким, потому что иначе они не смогли бы его вытащить. Эти люди используют такое устройство, потому что они слабого сложения. У них столько жен, сколько они хотят, но одна из них — главная. Когда кто-либо из наших людей шел на берег, как днем, так и ночью, каждый приглашал его поесть и выпить. Их еда полусырая и очень соленая; они пьют часто и много из тех кувшинов через маленькие тростинки, и одна их трапеза длится пять или шесть часов. Женщины любили нас гораздо больше, чем своих мужчин. У всех женщин с шести лет и старше половые органы постепенно открываются из-за их членов.

Эти люди ходят нагими, нося только один кусок пальмовой ткани вокруг своих срамных частей. Мужчины, большие и малые, имеют свой член проколотым с одной стороны до другой возле головки, с золотым или оловянным болтом толщиной с гусиное перо. На обоих концах этого болта у некоторых есть нечто похожее на шпору с остриями на концах; у других — как головка гвоздя для телеги. Я очень часто просил многих, как старых, так и молодых, показать мне их член, потому что не мог этому поверить. Посреди болта есть отверстие, через которое они мочатся. Болт и шпоры всегда остаются неподвижными. Они говорят, что их женщины хотят этого, и что если бы они делали иначе, то не имели бы с ними связи. Когда мужчины хотят иметь связь со своими женщинами, те сами берут член не обычным способом и начинают очень нежно вводить его [во влагалище], сначала шпорой вверх, а затем остальную часть. Когда он внутри, он принимает свое обычное положение; и так член всегда остается внутри, пока не станет мягким, потому что иначе они не смогли бы его вытащить. Эти люди используют такое устройство, потому что они слабого сложения. У них столько жен, сколько они хотят, но одна из них — главная. Когда кто-либо из наших людей шел на берег, как днем, так и ночью, каждый приглашал его поесть и выпить. Их еда полусырая и очень соленая; они пьют часто и много из тех кувшинов через маленькие тростинки, и одна их трапеза длится пять или шесть часов. Женщины любили нас гораздо больше, чем своих мужчин. У всех женщин с шести лет и старше половые органы постепенно открываются из-за их членов.

Когда умирает один из их знатных людей, они совершают такие обряды. Прежде всего, все знатные женщины этой земли идут в дом умершего. Посреди дома лежит покойник в ящике. Вокруг ящика ставят веревки наподобие частокола, к которым привязывают много древесных ветвей. Посреди каждой ветви висит хлопчатобумажная ткань наподобие балдахина с занавесями, под которыми сидят самые знатные женщины, все укрытые белыми хлопчатобумажными тканями, и каждая — с девушкой, которая обмахивает ее пальмовым опахалом. Остальные женщины сидят вокруг комнаты в печали. Затем одна женщина начинает понемногу состригать ножом волосы у покойника. Другая, которая была главной женой покойника, ложится на него и прижимает свой рот, свои руки и свои ноги к рукам и ногам покойника. Когда первая стрижет волосы, вторая плачет, а когда она заканчивает стричь, вторая поет. Вокруг комнаты стоит много фарфоровых сосудов с огнем, на который кладут стиракс и бензой, отчего по дому распространяется сильный запах. Они держат тело в доме пять или шесть дней во время этих обрядов. Полагаю, что тело натирают камфорой. Затем они хоронят его вместе с тем же ящиком, закрытым деревянными гвоздями, в деревянном гробу, покрытом и окруженном бревнами. Каждую ночь в этом городе около полуночи прилетала совершенно черная птица размером с ворона, и едва она достигала домов, как начинала кричать, отчего все собаки начинали выть, и этот крик и вой длились четыре или пять часов; но те люди никогда не хотели сказать нам причину этого.

Они совершают следующие обряды, когда умирает один из их знатных людей. Прежде всего, все знатные женщины этой земли идут в дом умершего. Покойник помещается посреди дома в ящик. Вокруг ящика ставят веревки наподобие частокола, к которым привязывают много древесных ветвей. Посреди каждой ветви висит хлопчатобумажная ткань наподобие балдахина с занавесями. Самые знатные женщины сидят под этими навесами и все укрыты белой хлопчатобумажной тканью, и каждая — с девушкой, которая обмахивает ее пальмовым опахалом. Остальные женщины сидят вокруг комнаты в печали. Затем одна женщина начинает понемногу состригать ножом волосы у покойника. Другая, которая была главной женой покойника, ложится на него и прижимает свой рот, свои руки и свои ноги к рукам и ногам покойника. Когда первая стрижет волосы, вторая плачет; а когда первая заканчивает стричь, вторая поет. Вокруг комнаты стоит много фарфоровых сосудов с огнем, и на огонь кладут мирру, стиракс и бензой, которые распространяют сильный запах по всему дому. Они держат тело в доме пять или шесть дней во время этих обрядов. Полагаю, что тело натирают камфорой. Затем они хоронят тело вместе с тем же ящиком, который закрыт деревянными гвоздями, в деревянном гробу, покрытом и окруженном бревнами. Каждую ночь в этом городе около полуночи прилетала совершенно черная птица размером с ворона, и едва она достигала домов, как начинала кричать, отчего все собаки начинали выть; и этот крик и вой длились четыре или пять часов, но те люди никогда не хотели сказать нам причину этого.

В пятницу, двадцать шестого апреля, Зула, один из вождей острова Матан, прислал своего сына с двумя козами в дар капитану-генералу, передав, что он прислал бы всё, что обещал, но не смог сделать это из-за другого вождя, Лапу-Лапу, который отказался подчиниться королю Испании. Он просил капитана прислать на следующую ночь хотя бы одну лодку с людьми, чтобы они помогли ему в сражении с этим вождем. Капитан-генерал решил отправиться туда с тремя лодками. Мы настоятельно просили его не ходить, но он, как добрый пастырь, не пожелал оставить свою паству. В полночь мы отправились в путь в количестве шестидесяти человек, вооруженных кирасами и шлемами, вместе с христианским королем, принцем, некоторыми знатными людьми и двадцатью или тридцатью балангаями. За три часа до рассвета мы прибыли к Матану. Капитан не пожелал вступать в бой сразу, а послал сказать туземцам через мавра, что если они подчинятся королю Испании, признают христианского короля своим государем и выплатят нам дань, то он будет им другом; если же они хотят иного, пусть посмотрят, как ранят наши копья. Они ответили, что если у нас есть копья, то у них есть копья из бамбука и обожженные на огне колья. Они просили не нападать на них сейчас, а подождать до утра, чтобы собрать больше людей. Они говорили так, чтобы заманить нас к себе, ибо вырыли между домами ямы, чтобы мы в них провалились. Когда наступило утро, сорок девять из нас прыгнули в воду по пояс и прошли по воде более двух выстрелов из арбалета, прежде чем смогли достичь берега. Лодки не могли подойти ближе из-за камней в воде. Остальные одиннадцать человек остались охранять лодки. Когда мы достигли берега, те люди выстроились тремя отрядами численностью более тысячи пятисот человек. Увидев нас, они с громкими криками бросились на нас: два отряда с флангов, а третий — в лоб. Увидев это, капитан разделил нас на две части, и так мы начали бой. Мушкетеры и арбалетчики около получаса стреляли издали, но безуспешно, так как пули лишь пробивали щиты из тонких досок и руки воинов. Капитан кричал: «Не стрелять, не стрелять!», но его приказа не слушали. Когда туземцы увидели, что мы стреляем из мушкетов впустую, они, продолжая кричать, решили стоять твердо, но кричали еще громче. Когда мушкеты были разряжены, туземцы не стояли на месте, а прыгали туда-сюда, прикрываясь щитами. Они выпустили в капитана-генерала столько стрел, бамбуковых копий (некоторые из них с железными наконечниками), заостренных обожженных кольев, камней и грязи, что мы едва могли защищаться. Видя это, капитан-генерал послал нескольких человек поджечь их дома, чтобы напугать их. Увидев, что их дома горят, они пришли в еще большую ярость. Двое наших были убиты возле домов, а мы сожгли двадцать или тридцать домов. Так много их бросилось на нас, что они пронзили капитану правую ногу отравленной стрелой. Из-за этого он приказал нам понемногу отступать, но люди обратились в бегство, за исключением шести или восьми человек, оставшихся с капитаном. Они стреляли только нам по ногам, так как те были обнажены; и из-за такого количества копий и камней, которые они в нас метали, мы не могли сопротивляться. Бомбарды с лодок не могли нам помочь, так как находились слишком далеко. Мы продолжали отступать более чем на хороший арбалетный выстрел от берега, всё время сражаясь по колено в воде. Туземцы продолжали преследовать нас, подбирая одно и то же копье четыре или шесть раз и снова метая его в нас. Узнав капитана, многие набросились на него, дважды сбивали с него шлем, но он, как истинный рыцарь, вместе с немногими другими стоял твердо. Более часа мы так сражались, не желая отступать дальше. Один индеец метнул бамбуковое копье капитану в лицо, но тот немедленно убил его своим копьем, оставив его в теле индейца. Затем, пытаясь взяться за меч, он смог вытащить его лишь наполовину из-за раны от бамбукового копья в руке. Увидев это, все набросились на него. Один из них нанес ему рану в левую ногу большим тесиадо, который похож на ятаган, но крупнее, отчего капитан упал лицом вниз. Они немедленно набросились на него с железными и бамбуковыми копьями и своими тесиадо, пока не убили наше зеркало, наш свет, наше утешение и нашего истинного вождя. Когда его ранили, он много раз оглядывался назад, чтобы увидеть, все ли мы в лодках. Увидев его мертвым, мы, раненые, как могли, отступили к лодкам, которые уже отчаливали. Христианский король помог бы нам, но капитан перед высадкой на берег приказал ему не покидать свой балангай и оставаться смотреть, как мы сражаемся. Когда король узнал, что капитан мертв, он заплакал. Если бы не этот несчастный капитан, никто из нас не спасся бы в лодках, ибо, пока он сражался, остальные отступали к лодкам. Надеюсь, что благодаря Вашей Светлости слава столь благородного капитана не угаснет в наши времена. Среди прочих добродетелей, которыми он обладал, он был более стоек в величайших невзгодах, чем кто-либо другой. Он переносил голод лучше всех остальных и лучше любого человека в мире разбирался в морских картах и навигации. И что это правда, было видно открыто, ибо никто другой не обладал таким природным талантом и дерзостью, чтобы совершить кругосветное путешествие, как он почти сделал. Эта битва произошла в субботу, двадцать седьмого апреля 1521 года. Капитан пожелал сражаться в субботу, так как это был день, особо почитаемый им. В той битве с ним погибло восемь наших человек и четыре индейца, ставшие христианами, которые пришли позже помочь нам, были убиты бомбардами с лодок. Из врагов погибло только пятнадцать, тогда как многие из нас были ранены.