[29] По-испански: le mas perro — буквально «самый собачий».
[30] Этот описательный абзац находится в другой копии комиссии де Ленде, хранящейся в том же деле, что и оригинал только что представленного документа. Мы используем эту вторую копию отчасти ради этого описания, отчасти потому, что она более точна в написании имен собственных. Владения, принадлежавшие Оранскому дому, включали Нассау, Катценельнбоген, Вианден, Диц, Веер и Флиссинген (англизированное до Флашинга).
[31] Ссылка на Священную Римскую империю, которая, будучи основанной Карлом Великим в 800 году, долгое время была светской рукой церковной власти в Европе. Карл I Испанский был ее главой под титулом Карла V во время своего правления как короля Испании. Священная Римская империя прекратила свое существование в августе 1806 года с отречением ее главы Франца II Австрийского.
[32] Франсиско Ваэс родился в Сеговии в 1543 году и был принят в орден иезуитов в 1566 году. После рукоположения он был отправлен в Мексику, где занимал различные ответственные должности, в том числе провинциала. Он умер в Мексике 14 июля 1619 года. Соммерфогель не упоминает о его пребывании на Филиппинских островах. Письмо Ваэса переведено с латинской версии, опубликованной Джоном Хэем (1546-1607 — иезуит шотландского происхождения, известный своими спорами с протестантами), под названием De rebus Iaponicis, Indicis и т.д., как видно на воспроизведенном здесь титульном листе (Антверпен, 1605 г.). Но письмо уже было напечатано двумя годами ранее в Relatione breve Диего де Торреса, S.J. (Милан, 1603 г.), титульный лист которой также приведен здесь. Торрес занимал различные высокие официальные должности в своем ордене в Перу, Парагвае и других южноамериканских странах; и Соммерфогель говорит (Bibliotheque Comp. Jésus, viii, кол. 132): «Отец Торрес, будучи отправлен в Рим в качестве прокуратора своей провинции, воспользовался своим пребыванием в Риме, чтобы напечатать свое донесение; оно датировано Римом, 25 февраля 1603 года». Неясно, является ли какая-либо из этих версий оригинальным произведением Ваэса; но поскольку он был испанцем и писал генералу своего ордена, представляется вероятным, что он писал на латыни, и что латинская версия, которой мы следуем, является собственным сочинением Ваэса, а не итальянская, которая могла быть переводом Торреса с латинского оригинала, чтобы лучше соответствовать его собственному отчету, написанному на итальянском языке.
Латинский титульный лист гласит по-английски: «Недавние письма о делах в Японии, Индии и Перу; собраны в один том Джоном Хэем, шотландцем из Далгатти, из Общества Иисуса. Антверпен; из типографии Мартина Нутиуса, под знаком двух аистов; в 1605 году».
Итальянский титульный лист переведен так: «Краткое донесение отца Диего де Торреса из Общества Иисуса, прокуратора провинции Перу, относительно плодов, собираемых среди индейцев того королевства; для утешения монахов этого Общества в Европе. В конце добавлено ежегодное письмо с Филиппинских островов за 1600 год. В Милане; наследниками покойного Пасифико Понтио и Джованни Баттисты Пиккальи, партнерами; 1603 г. С разрешения начальства».
[33] Педро Лопес де ла Парра был уроженцем Саламанки; вступив в орден иезуитов, он завершил обучение и был рукоположен в Мексике, где в течение нескольких лет был как преподавателем, так и проповедником, считаясь необычайно красноречивым оратором. Желая стать миссионером на Филиппинах, он прибыл на острова, но обнаружил, что не может овладеть языком туземцев; обескураженный этим и обнаружив, что другой работы нет, он получил разрешение от визитатора Гарсии вернуться в Мексику; и во время путешествия погиб в кораблекрушении, как здесь рассказано. (Ла Консепсьон, Hist. de Philipinas, iii, стр. 391, 392.)
[34] Слово collegium, как оно здесь используется, означает скорее «резиденцию», чем «колледж»; но мы сохраняем последний перевод, потому что иезуиты тогда действительно вели образовательную деятельность в Маниле, в которой они давали наставления испанцам и некоторым туземцам. Это был колледж Сан-Хосе, для которого были предусмотрены средства еще в 1585 году; но по разным причинам он был открыт только в 1600 году. Его первым ректором был Педро Чирино; среди его первых студентов (всего тринадцать) были Педро Тельо, племянник губернатора, и Антонио де Морга, сын аудитора. См. подробный отчет Ла Консепсьона в Hist. de Philipinas, iii, стр. 403-409.
[35] Ла Консепсьон утверждает (Hist. de Philipinas, iii, стр. 386-387), что святой Поликарп был выбран по жребию на торжественном и публичном собрании в качестве особого покровителя города Манилы для его защиты от землетрясений, так как святая Потенциана была его покровительницей в ураганах и бурях.
[36] Антиполо — город, расположенный примерно в тринадцати милях к востоку от Манилы, недалеко от северо-западного угла Лагуна-де-Бай.
[37] Ла Консепсьон дает (Hist. de Philipinas, iii, стр. 409-412) интересный отчет о трудах этого епископа, фра Педро де Агурто, в течение 1600 года. Собрав духовенство и монахов своей епархии, он предложил им различные меры, специально направленные на облегчение наставления и обращения туземцев. Катехизис церкви уже был переведен на висайский язык; но эта версия была теперь передана комитету из шести человек (поровну разделенному между иезуитами, августинцами и белым духовенством) для пересмотра. Это собрание решило попытаться подавить многоженство среди языческих индейцев, подвластных испанцам, и обуздать легкие разводы, распространенные среди них. Агурто предпринял визитацию на Лейте и Самар, но не смог завершить ее из-за вторжения на эти острова пиратов с Минданао.
[38] Мигель Гомес вступил в орден иезуитов в Алькале в 1582 году; после рукоположения был отправлен на Филиппины; во время своего пребывания там некоторое время был преподавателем в колледже в Маниле; и умер там 28 декабря 1622 года.
[39] Ледесма родился в 1556 году и стал послушником в ордене иезуитов в возрасте шестнадцати лет. В 1596 году он прибыл на Филиппины, где занимал высокие должности в своем ордене — ректор в Себу, ректор в Маниле и провинциал островов. Он умер в Маниле 15 мая 1639 года.
[40] Кристобаль Хименес родился в 1573 году и вступил в орден иезуитов в 1588 году. Прибыв на Филиппины в 1596 году, он провел тридцать два года в висайских миссиях; он умер в Алангатанге, на Лейте, 3 декабря 1628 года. Он был известен как лингвист и сочинил различные работы, религиозные или поэтические, на висайском языке; одной из них был перевод Doctrina Christiana Беллармино (Манила, 1610 г.).
Габриэль Санчес не упоминается Соммерфогелем.
[41] См. отчет Ла Консепсьона о работе иезуитов на Бохоле (Hist. de Philipinas, iii, стр. 356-362). Габриэль Санчес и Хуан де Торрес были первыми их миссионерами там. Бохольцы, в отличие от других туземцев тех островов, не практиковали многоженство; таким образом, их обращение было значительно облегчено. Отцы собрали многих туземцев в редукцию; и они исцелили многих больных святой водой. Среди их обращенных был Катунао, вождь в возрасте ста двадцати лет, который привел Легаспи в Себу.
[42] По-видимому, то же самое, что нынешний Тубигон, значительный город на западном побережье Бохоля.
[43] Дулаг — город на восточном побережье Лейте; а Алангаланг (упомянутый в последнем разделе этого письма) находится в северной части этого острова, примерно в двадцати милях вверх по реке Кабайонг.
[44] «Идите, быстрые ангелы, к народу вырванному и растерзанному, народу грозному, после которого нет другого».
[45] В рукописи: treze (тринадцать) — по-видимому, ошибка при переписывании (вероятно, возникшая из-за почти неразборчивого почерка в оригинале), поскольку Ваэс в документе, предшествующем этому, указывает число иезуитских священников на островах как тридцать (treinta).
[46] Ла Консепсьон рассказывает (Hist. de Philipinas, iii, стр. 380-382) о трудах, совершенных менее чем за год Гарсией в качестве визитатора. Собрав более тысячи песо пожертвований, он восстановил иезуитскую церковь в Маниле, которая была разрушена землетрясениями; и назначил Педро Чирино ректором колледжа. Он реорганизовал миссии Общества и их управление, а также представил более либеральную интерпретацию правил и конституции ордена. Он посетил различные миссии; и миссионеры, которые были размещены в разных деревнях, были собраны Гарсией в несколько центральных резиденций, из которых они совершали поездки для продолжения своих трудов. Ла Консепсьон пишет в критическом тоне, рассматривая Гарсию как новатора, который принес больше вреда, чем пользы некоторыми своими слишком радикальными мерами. Соммерфогель не упоминает Диего Гарсию.
[47] Для интересных описательных и исторических отчетов о ранних судах см. статью адмирала Джорджа Г. Пребла «Корабли XVI века» и аналогичные статьи о судах следующих трех столетий в The United Service, ноябрь 1883 г. — июнь 1884 г. См. также отчет Эдварда Шиппена о галерах и жизни галерных рабов («Галеры XVI века») в том же периодическом издании, сентябрь 1884 г. О галеонах см. примечание в The Spanish War, 1585-87 (опубликовано Обществом военно-морских архивов; Лондон, 1898), стр. 337-341.
[48] Документ, упомянутый здесь (датированный 15 января — 12 июня 1601 г.), и другой, фиксирующий аналогичное расследование, проведенное Моргой (6-9 июля 1602 г.), находятся в севильских архивах под тем же архивным шифром, что и письмо фискала в нашем тексте. Оба они слишком длинны и неважны, чтобы быть представленными здесь.
[49] 13 июня 1597 года Филипп II выдал комиссию Антонио де Морге для расследования обвинений в хищении, которые были выдвинуты против этого человека как фактора королевской казны на Филиппинах.
[50] См. отчет Ла Консепсьона о потере этого судна (Hist. de Philipinas, iii, стр. 428-435).
[51] По-испански: colegio; см. примечание 32 выше.
[52] Фонд, проценты с которого требуются по испанским законам для содержания священнослужителя.
[53] Маубан — город и якорная стоянка в северо-восточном углу провинции Таябас, Лусон; он лежит на тихоокеанском побережье острова, к юго-востоку от Манилы.
[54] В эскадре галера, следующая по рангу за флагманом или capitana.
[55] Эти имена появляются в тексте именно так; но они, очевидно, относятся к тем же лицам, которые ранее упоминались как Лигуана и Сапай.
[56] Сангир (или Сангир) — небольшой остров на полпути между Минданао и Сулавеси; Таголанда — еще один, к югу от Сангира, примерно в пятидесяти милях к северо-востоку от Сулавеси.
[57] В начале этого письма приведено краткое содержание его содержимого.
[58] В 1601 году столица Испании была перенесена из Мадрида в Вальядолид; но эта мера оказалась настолько катастрофической, что Филипп III счел необходимым вернуться в Мадрид в 1606 году.
[59] Диего Серрабе вступил в орден августинцев в Бургосе в 1584 году. Он прибыл на Филиппины в 1595 году и после различных официальных служб там и двухлетнего служения в Пасиге отправился в Испанию с посланиями от своего капитула в Маниле; по-видимому, он не вернулся на острова. (Catálogo Переса, стр. 47.)
[60] Рукопись изношена или повреждена в местах, отмеченных многоточиями; слова в скобках являются предположительными прочтениями переводчика.
[61] См. определение fuerza в т. V, стр. 292. Ссылка здесь указывает на то, что Тельо или его друзья, чтобы противодействовать действиям фискала, добились вмешательства какого-то церковного судьи, который тем самым совершил fuerza.
Конец проекта Гутенберга «Филиппинские острова, 1493-1898», различных авторов