«Филиппинские острова, 1493–1898. Том 10: 1597–1599»

Другой пример: дело, характеризующееся алчностью, обидами и несправедливостью, которые совершаются на глазах у Бога и всего мира. Вот в чем дело. Здесь есть судно, которое называется «Санта-Маргарита», которое принадлежало капитану Эстевану Родригесу. Это судно он отправил в этом году для перевозки тканей и товаров из этого города в Мексику. Существует запись о том, что это же судно взяло в прошлый раз; и согласно реестру (который находится здесь и в Мексике) судно загрузило от двухсот пятидесяти до трехсот тонн; но в этом году среди граждан островов было распределено не более ста шестидесяти тонн. Все остальное, вплоть до упомянутого числа в двести пятьдесят или триста, он захватил. Эта несправедливость и грабеж ужасны, но обстоятельство делает это еще более примечательным, что грех, жадность и пороки настолько ослепляют человека, что он считает всех остальных слепыми; и думает, что они не посмотрят на этот корабль и не увидят его размер, когда он здесь; и не вспомнят, что на этом же корабле те же лица с теми же товарами грузили в десять раз больший груз; и он не учитывает, что, во всяком случае, реестр этого же корабля существует.

В день, когда я пишу это, а это последнее июня, когда корабли должны были выйти в Мексику еще несколько дней назад, потому что они могли столкнуться с ветром, который сделал бы невозможным для них покинуть этот залив в течение долгого времени, и плавание было бы потеряно или предпринято тогда, когда корабли потерпели бы крушение — в это время он принимает гостей, устраивает пиры и играет в азартные игры. Конечно, Государь, учитывая несправедливость и обиду, которую он причиняет бедным подданным и вассалам Вашего Величества, и видя его столь поглощенным этими пиршествами, мне приходит на ум история Нерона, когда он поджег Рим и стоял, радуясь, пока улица горела и поглощалась огнем; или, как сказал один ученый и благочестивый человек, это кажется параллельным идее, которую осуществил Навуходоносор, когда он пожелал, чтобы люди поклонялись его образу, и приказал, чтобы впредь было много музыки и пиршеств, чтобы люди, таким образом обманутые, даже не думали о нем, не совершая сразу акта идолопоклонства. Точно так же здесь все — пиршества, чтобы таким образом люди не могли думать; и чтобы, таким образом обманутые, они занимались этим, пока дурная запись не будет закончена и корабли не отплывут.

Как я могу рассказать Вашему Величеству о делах войны? Хотя мы каждую минуту опасаемся какого-то движения со стороны Японии, этот человек не построит ни одной башни, чтобы закончить стену. Он считает себя в безопасности с темным убежищем, которое он построил, чтобы отступить туда, если враг возьмет город; но если враг возьмет хотя бы один дом в городе, он укреплен там так же хорошо, как испанцы в своем убежище. Ибо с дешевым трудом китайцев они построили здесь так, что каждый дом — это крепость. Бог даровал этой стране испанца великого гения, благородного происхождения и исключительной добродетели, который приехал с доном Луисом Пересом Дасмариньясом. Этот испанец отливал артиллерию очень искусно в этом месте, где я сейчас нахожусь, которое находится на реке посреди Манилы. За все время, что я здесь, я не видел, чтобы губернатор ходил проверять эту работу или имел к ней какое-либо отношение, как если бы она была в Константинополе. Короче говоря, его бог — это его чрево, и его пиршества, и пороки и грехи, вытекающие из этого. Чтобы его напитки были холодными, он использует со складов Вашего Величества бесконечное количество селитры, которую трудно достать. Он тратит огромное количество пороха на свои пиршества.

Чтобы выполнить свой долг перед Богом и Его верой, и перед Вашим Величеством, и верность вассала, которую я особенно должен, в силу обязательства, возложенного на меня тем, что я епископ, я говорю, что в этом человеке нет ничего доброго; и нет ничего плохого, чего бы не хватало, чтобы сделать его в высшей степени плохим губернатором. Каждое мгновение, когда средство откладывается, будет вернее навлекать гнев Божий, отдавая нас в руки Японии и других худших врагов или бичей. Единственное средство — назначить сюда доброго дона Луиса Переса Дасмариньяса, хорошо известного рыцаря, доказавшего свою справедливость и благоразумие, с долгим опытом в этих землях — и, прежде всего, с великим уважением к Богу и Его законам и законам Вашего Величества. Он друг молитвы и верит в то, что нужно обсуждать свои дела с Богом. Ему не нужно смущаться, приезжая сюда, или приезжать, обремененным людьми, перед которыми он обязан. И если вдруг дон Луис будет недоступен — хотя, безусловно, кажется, что это так, особенно после прихода Аудиенсии — ради любви к Богу, пусть Ваше Величество не посылает нам человека, который столь хвастлив тем, что он рыцарь; но скорее дворянина, благоразумного солдата, который будет один и не будет ни жадным, ни воспитанным в пороках Севильи, ни с тамошними хвастунами. Мне кажется, что я сказал достаточно об этом. Манила, последнее июня 1598 года.

Говорят, что он посылает великие дары и будет пытаться таким образом удержаться здесь.

Фрай Мигель, епископ Нуэва-Сеговии. 1

Государь:

После того как я написал Вашему Величеству о своей скорби по поводу состояния этих островов, ко мне пришло множество китайцев, как христиан, так и неверных, все оплакивающие тяжкие обиды, которые они ежедневно терпят от чиновников Вашего Величества и других испанцев. Они передали мне два письма, адресованные Вашему Величеству, написанные их знаками и на их языке и в их манере; и я велел перевести эти письма на кастильские знаки. У этих людей нет другой защиты, кроме Ордена нашего отца святого Доминика; и, поскольку я являюсь главой этого ордена здесь, они прибегают ко мне за защитой, прося, чтобы я отправил письма Вашему Величеству. Я уверяю Ваше Величество, что эти несчастные люди получают так много обид и травм, что нет больших врагов непорочного христианского закона, чем многие чиновники Вашего Величества здесь. Ваше Величество распорядились, и хорошо, чтобы имущество китайцев не беспокоили или не забирали лучшее из него, поскольку это один из способов разорения как испанцев, так и китайцев. Но этот приказ нисколько не соблюдается. Ваше Величество поверите мне, что я свободен от какого-либо преувеличения в отношении Ордена нашего отца святого Доминика. В настоящее время он посылает одного из наших главных монахов, который является приором здесь, в Маниле, по имени фрай [Диего] де Сория. Он знает об этих островах и странах больше, чем многие даже из тех, кто остается. Он даст вам информацию обо всем, если Ваше Величество пожелаете. Манила, 5 июля 1598 года.

[С пометой: «Епископ Нуэва-Сеговии, 5 июля 98 года. Получено 6 апреля 600 года. Прикажите архиепископу и губернатору проявлять большую заботу о справедливом обращении и наставлении этих санглеев; и пусть они следят за тем, чтобы им не было причинено никакого вреда, чтобы не возникло ущерба их поселению».]

1 Этот сановник был фрай Мигель Бенавидес из доминиканского ордена; см. том VII, стр. 234.

Письма Франсиско Тельо Филиппу II

Государь:

В прошлом году я написал Вашему Величеству отчет о состоянии военных дел. То, что произошло с тех пор, заключается в следующем.

Умиротворение Минданао было предпринято генералом доном Хуаном Ронкильо, который сражался с врагом и восемьюстами терренатцами, которые пришли им на помощь. Он уничтожил и разбил их, убив множество людей. Как раз когда правитель Минданао предложил заключить мир, Ронкильо получил мой приказ отступить со всеми силами в Ла-Кальдеру, так как я не знал об успешном сражении. До этого он писал мне, после того как победил врага, что из-за этого успеха и улучшения дел он не будет, даже если получит от меня приказ сделать это, отступать, пока дела не будут более урегулированы. Однако, когда прибыл мой приказ, он был в некоторых затруднениях и поэтому покинул то место и отступил в Ла-Кальдеру, которая находится рядом. Там он построил форт, и прежде чем он отбыл оттуда, он получил мой второй приказ оставаться на реке Минданао, первом взятом месте, и построить там форт. Он не только не выполнил этот приказ, но и вернулся со всеми войсками, кроме ста человек, оставив все там подверженным опасности. Я сообщил об этом в Аудиенсию, и после того, как они изучили бумаги по этому делу, я решил арестовать упомянутого дона Хуана, обвинить его и, после суда над ним, осудить или оправдать. 1 Дела были в таком состоянии, я послал помощь в Ла-Кальдеру, которая была очень необходима; и я написал армии, призывая их упорствовать в службе Вашему Величеству.

Прошло уже восемь месяцев с момента восстания в провинции Кагаян. Страна в мятеже, но правда в том, что энкомендерос дали повод к беспорядкам, притесняя туземцев данью и другими способами. Тот, кто причинил больше всего вреда в этом отношении, был дон Родригес Ронкильо, который умер, находясь в тюрьме по этой причине. Добавление четырех реалов к дани, которая была собрана в прошлом году, также помогло разжечь восстание. Когда я обдумал серьезный вред, который мог возникнуть из-за восстания в стране, я послал мастер-де-кампо Педро де Чавеса с компетентными войсками, чтобы с помощью добрых методов он мог полностью привести их к службе Вашему Величеству. Я также приказал, чтобы увеличение дани было приостановлено; и это было сделано и будет продолжаться, пока Вашему Величеству не будет угодно приказать иное. Я думаю, что пока дела этой земли не будут лучше установлены, скажем, в течение шести лет, эти четыре реала не следует собирать; но Ваше Величество распорядитесь согласно королевскому удовольствию.

Мастер-де-кампо прибыл со своими войсками в Кагаян и в соответствии с моим приказом умиротворил ту землю; а Магалате, предводитель индейцев, был убит некоторыми солдатами из засады. 2 Этот индеец обладал такими способностями, авторитетом и хитростью, что мог бы причинить много вреда, если бы остался жив. Мастер-де-кампо теперь вернулся, и я изучаю бумаги, которые он привез с собой. Хотя считается лучшим наказать некоторых из покоренных индейцев, это делается с милосердием; ибо епископ Кагаяна сказал мне, что у него есть некий указ Вашего Величества, согласно которому кажется, что война, которую вели против тех индейцев при их завоевании, не была полностью оправдана.

Были также другие восстания чернокожих чамбалесов 3 в Пампанге, но все они были подавлены эффективными мерами, которые столь необходимы в этой земле. Мне удалось умиротворить индейца по имени Касилиан, который является вождем чамбалесов; и я пытаюсь привезти его в этот город и изменить место его поселения, чтобы у нас было больше безопасности.

Всегда есть подозрение в отношении Японии, и, согласно сведениям, которые у меня теперь есть, эти люди чрезвычайно желают прийти сюда, хотя им трудно сделать это на корабле. Следовательно, я готов и буду готов к ним, с оружием наготове. Гарнизоны всегда содержатся в той части страны, через которую они могли бы подойти, а именно в провинции Кагаян. У меня есть большая надежда, с Божьей помощью, что Япония будет покорена. Несколько видных лиц там, с которыми у меня дружба и общение, написали мне. Я ответил им и послал им подарки, как это должно делаться с этими людьми. Тот, кто наиболее дружелюбен, — это генерал Кореи по имени Джентио, который близок в порядке престолонаследия в королевстве к Конбако. 4 Он написал мне, что, хотя сам не христианин, он друг христиан. Имея эту добрую волю, он мог бы принять святое евангелие, и я пытаюсь добиться этого. Это общение секретно, будучи без ведома Конбако, которого очень ненавидят в его королевстве из-за его великой тирании.

Посол дон Луис де Наваррете, которого я послал к Конбако, прибыл туда благополучно с подарком, который взял с собой. Слон был очень хорошо принят, и мне говорят, что в день, когда он вошел в Меако (где находится двор Японии), стечение людей на площади было столь велико — потому что они никогда раньше не видели слонов — что семь человек задохнулись. Когда посол поднялся в зал, король вышел встретить его с тридцатью королями, которые были его вассалами. Мое письмо, копия которого была отправлена Вашему Величеству в прошлом году, было затем прочитано публично. Оно было хорошо принято, и король сказал, что ответит на него. Затем он пожелал увидеть подарок, который был положен в двенадцать ящиков. Сильно взволнованный и разъяренный картиной меня самого, которая изображала меня вооруженным и с тростью в руке, он громким голосом спросил, предназначено ли это как угроза. Ему ответили отрицательно, но что это обычай лиц, занимающих высокие должности, посылать свои портреты как знаки уважения и дружбы, когда отправляются посольства. После этого он успокоился и приказал поместить картину в большом зале, и направил своих жен и детей посмотреть на нее. После этого посол был приглашен обедать с ним три раза и был окончательно отпущен с подарком из двенадцати кольчуг, тридцати копий и двух лошадей. Депеша еще не прибыла, но я боюсь, что посол умер, ибо он был очень болен в Нагасаки. Информация, которую я даю Вашему Величеству, была получена из его письма. 5

В соответствии с приказами Вашего Величества и после расследования затруднений королевской казны я расформировал две роты, которыми командовали двое моих родственников, тем самым сэкономив расходы казны более чем на две тысячи песо в год; но если вы сочтете лучшим для службы Вашего Величества несколько расширить сокращение, это будет сделано.

Внутри этого города я сделал неприступное убежище, которое ограничено с одной стороны морем, а с другой — рекой; в то время как с сухопутной стороны тысяча вооруженных людей могут, если достаточно обеспечены провизией, защищать его против ста тысяч. Я беспокоюсь, однако, потому что Новая Испания пренебрегает этим важным постом. Войска, присланные мне из той страны, бесполезны, и большинство из них не вооружены. Капитаны лишают солдат их жалованья, и у меня есть сотня таких жалоб. Я отправил сведения обо всем графу де Монтеррею, 6 чтобы он мог исправить это зло, ибо возмещение его принадлежит ему. Служба Вашего Величества будет продвинута отдачей приказов на этот счет.

Я умоляю Ваше Величество приказать, чтобы для использования войсками этого лагеря было привезено из Испании восемьсот аркебуз, четыреста мушкетов и триста кольчуг; ибо войска не вооружены, а Ваше Величество несет много бесполезных расходов. Я хотел бы никогда не родиться, если бы по какому-либо случаю это королевство не могло быть защищено для Вашего Величества из-за нехватки оружия.

Я нашел здесь изобретение санглеев для литья артиллерии. Это легко осуществимо, и поскольку на королевских складах много металла, я приказываю изготовить пятьдесят артиллерийских орудий, которые будут брать ядро весом от одного до трех фунтов, размер, наиболее необходимый здесь. После того как они будут закончены, я не премину отправиться в Китай, чтобы атаковать санглеев. Да сохранит наш Господь королевскую католическую особу Вашего Величества, как это необходимо этим королевствам и как мы, Ваши вассалы, желаем. Манила, 17 июня 1598 года.

Дон Франсиско Тельо

Государь:

Королевские инструкции Вашего Величества, отправленные в девяносто шестом году, были получены в мае девяносто восьмого года. Приказы Вашего Величества будут выполнены со всей пунктуальностью, во всех и каждом отношении; и вице-король Новой Испании будет уведомлен о том, что его касается, чтобы он также мог соблюдать приказы Вашего Величества. Для службы Вашего Величества лучше всего, чтобы вице-король пунктуально присылал подкрепления, поставляемые этому королевству, и тщательно следил за всеми другими вещами, относящимися к этому. Мне очень жаль видеть, каким образом доходы Вашего Величества растрачиваются и с таким малым результатом; ибо войска находятся в жалком состоянии и без оружия, а капитаны стараются скорее ограбить их на деньги, чем обеспечить хорошие и пригодные к службе войска. Они стремятся лишить этот последний контингент, который беден и беззащитен, большей части их жалованья. Из-за недопонимания вице-король также делает что-то неподходящее для службы Вашего Величества — а именно, он отправляет груз на некоторых кораблях, которые отправляются в эти регионы частными лицами. Чтобы избежать расходов для королевской казны, он делает запись об этом и дает им лицензию на перевозку большой суммы денег. 7 От инвестирования этого они получают в четыре раза больше стоимости в товарах; и все это богатство они используют и грузят на свои корабли, и они забирают сливки торговли у тех, кто родился в этой стране. В результате эта земля бедна, измучена и жалка; а перуанцы и мексиканцы богаты и могущественны, ибо именно они занимаются этим трафиком. Методами, описанными выше, не может быть препятствия, которое мешало бы им получать самые высокие прибыли. Ваше Величество прикажете дать приказы по этому делу, как это наиболее выгодно.

Войска этой земли, старые и заслуженные солдаты, находятся в большой нужде, ибо энкомьенды в мятеже, и их нельзя умиротворить за многие годы. Они очень бедны и охвачены скорбями; и мне больно быть не в состоянии помочь им. Хотя я предоставил нескольким временные должности, я был осторожен, чтобы не давать их никому из моих последователей или родственников. Есть много тех, кто несчастен, и тысяча песо, которые Вашему Величеству было угодно приказать выделять каждый год, с условием, что дополнительное жалованье, выплачиваемое из них, не должно превышать десяти песо в год, не используется для этой цели. Это потому, что некому взять деньги, ибо они дают лишь семь реалов в месяц, чего не может хватить больше, чем на покупку еды на один день. Провизия в этой земле так же дорога, как в Кастилии. Если бы Вашему Величеству было угодно, чтобы эти тысяча песо и еще тысяча — которые можно получить из сборов, наложенных на вакантные энкомьенды — были разделены губернатором между двадцатью или тридцатью безработными капитанами и заслуженными солдатами, они тогда смогли бы покупать еду; и многие очень большие эксцессы, совершаемые ими в попытках добыть еду среди индейцев, были бы предотвращены. Поскольку они вызваны их крайней необходимостью, они до некоторой степени извинительны, ибо никто не хочет умереть от голода. Этот пункт достоин большого рассмотрения. Я умоляю Ваше Величество иметь доброту изучить его и обеспечить то, что наиболее необходимо.

Хотя по праву моей должности я могу приступить к наказанию капитанов и солдат земли и делаю это, среди хороших людей смешано так много тех, кто низок и порочен, что большинство людей постоянно доносят друг на друга. Этот порок, как и порок написания клеветнических пасквилей и писем, очень распространен. Это положение дел очень прискорбно для этой земли, и то, в чем наш господь очень плохо обслуживается; и следуют великие и серьезные несчастья. Если бы Вашему Величеству было угодно поручить каждому из аудиторов здесь, по очереди, в частном порядке расследовать эти дела и подвергнуть правонарушителей примерному наказанию, большая часть нынешней трудности могла бы быть исправлена. Я уверяю Ваше Величество, что одна из вещей, которые делают меня наиболее неудовлетворенным и стремящимся покинуть страну, — это дело, указанное выше. Поэтому я просил Ваше Величество оказать мне милость и лицензию на это, как я надеюсь на нее от Вашего королевского милосердия. Много раз я обдумывал и сталкивался лицом к лицу с великим злом, которое делается в этой земле браком пожилых вдов с кем бы они ни выбрали. Они старые и обычные женщины, какими были те, кто приехал сюда первыми. Их мужья умиротворили лучшие энкомьенды и умерли; и эти вдовы остаются с доходом в пять или шесть тысяч песо. Они выходят замуж и выходили замуж презренно и нерегулярно, и старые солдаты, почтенные джентльмены и дворяне были обмануты, которые по своему происхождению унаследовали бы и преуспели бы в этих энкомьендах. Я подумал о плане, подходящем для исправления этого зла, о котором я совещался с серьезными религиозными лицами — а именно, что бездетная вдова, которая выйдет замуж после сорока лет, будет удерживать лишь пожизненный интерес в энкомьенде. Будет ли Ваше Величество рассматривать это и обеспечит соответствующим образом, учитывая крайнюю важность этого.

Казна Вашего Величества сильно затруднена, как я отметил в письме, касающемся королевских финансов. Мне приходит на ум заявить здесь, что можно сделать в этом отношении, если это покажется лучшим Вашему Величеству. Китайцы, которые приходят сюда торговать каждый год, привозят восемьсот тысяч песо, а иногда более миллиона. За десять дней, которые они проводят здесь, они получают более ста процентов; а в этом году, по всеобщему мнению, полностью двести процентов. Они находят много денег и продают, как они делали бы в своей собственной земле. Каждый выходящий корабль платит в качестве якорного сбора пятьсот песо, а пошлины, которые платятся Вашему Величеству, составляют только три процента, как наложено доном Хуаном Ронкильо. Если бы Ваше Величество увеличили пошлины еще на три процента, им не повредило бы заплатить эту сумму, и королевская казна Вашего Величества получила бы от этого большое облегчение. Товары, привозимые этими языческими китайцами, — это шелка малой стоимости и ценности, пена того, что у них есть; и они забирают взамен золото и серебро.

Я смиренно умоляю Ваше Величество в отношении этого пункта, как и всех моих других предложений, принять столько, сколько может быть лучшим для королевской службы, которую мое усердие лишь желает продвигать. Да сохранит наш Господь Ваше Величество на многие долгие годы, как мы, слуги и вассалы Вашего Величества, нуждаемся. Манила, 19 июня 1598 года.

Дон Франсиско Тельо

Государь:

Отчет, который по Вашим королевским инструкциям Ваше Величество приказывает мне отправить, касательно религиозных орденов на этих островах, количества домов и религиозных лиц, которые они содержат, и количества необходимых — которых Ваше Величество можете приказать прислать, чтобы было достаточное религиозное наставление на островах — будет сопровождать это письмо. Оно отправлено с пунктуальностью, приказанной Вашим Величеством, чью католическую и королевскую особу да сохранит наш Господь, как это необходимо христианству и как мы, Ваши вассалы, желаем. Манила, 9 июля 1598 года.

Дон Франсиско Тельо

[С пометой: «Манила. Его Величеству, 1598 год. Дон Франсиско Тельо. 9 июля».]

[Инструкции совета: «Уведомить настоятелей религиозных орденов Испании прислать полезных религиозных лиц на Филиппины. Пусть вице-королю Новой Испании будет направлено письмо, чтобы он собрал настоятелей тех религиозных орденов, посовещался с ними в отношении ежегодного выбора и отправки религиозных лиц, которые приспособлены заниматься этим обращением, и направил их в этом деле. Пусть будет отправлено письмо архиепископу Манилы с просьбой о точной информации о домах там, как они распределены, сколько религиозных лиц в каждом из них и сколько было бы необходимо, чтобы обеспечить необходимое наставление; и пусть он будет направлен следить за тем, чтобы не было недостатка, но чтобы обращение продолжало увеличиваться».]

Отчет о религиозных орденах на этих Филиппинских островах, об их провинциях и домах, и о религиозных лицах, которых они имеют, и тех, кто им нужен из Испании, чтобы было достаточное религиозное наставление на островах.

Святой Августин. — Орден Святого Августина, первый орден, основанный на этих островах, занял провинции Тагалос, Пампанга, Илокос и Пинтадос. Он имеет в них шестьдесят домов, со ста восемью священниками и проповедниками и пятьдесят тремя братьями-мирянами. Они должны основать больше домов, как для входов в новые регионы, так и для новых исследований, которые должны быть сделаны; и для обеспечения достаточного наставления. С этой целью будет необходимо ежегодно посылать двадцать религиозных лиц в орден. Они должны приходить из Новой Испании, где много религиозных лиц. Это было бы с гораздо меньшими затратами для королевской казны и наиболее достаточным для этой страны, потому что они уже сделали начало с индейцами.

Святой Франциск. — Орден Святого Франциска занял провинцию Камаринес, где он имеет сорок домов, со ста двадцатью религиозными лицами, двадцать три из которых — братья-миряне, а остальные — священники, проповедники и исповедники. Им нужно пятьдесят религиозных лиц, как для того, чтобы они имели достаточное наставление, так и для домов, которые они должны основать.

Святой Доминик. — Орден Святого Доминика занимает провинцию Кагаян, где он имеет двенадцать домов, с семьюдесятью одним религиозным лицом. Для домов, которые они должны основать в той провинции, и чтобы провинция имела достаточное наставление, они должны иметь двадцать священников, посылаемых им ежегодно; ибо они принимают столько братьев-мирян на островах, сколько им нужно.

Общество Иисуса. — Общество Иисуса, которое является последним основанным, имеет двенадцать домов, которые лежат в провинциях Пинтадос и на островах Камар, Лейте и Бабао. Они имеют в них сорок три религиозных лица, из которых двадцать три — священники, проповедники и исповедники, а остальные — братья-миряне. Для домов, которые они должны основать, и на Минданао, где эти религиозные лица будут отвечать за умиротворение, им нужно пятьдесят священников за один раз и ежегодная помощь впредь; ибо они пожинают великий урожай в этой стране. Они имеют здесь два колледжа, один в Маниле, а другой в городе Сантиссимо-Номбре-де-Хесус, где латынь преподается испанцам, а христианская вера — туземцам, которые проявляют глубокий интерес.

Настоятели этих орденов — религиозные лица больших способностей, и среди других членов орденов есть много отличных лингвистов, которые достигают многого в обращении туземцев, которое продолжает увеличиваться ежедневно.

1 Морга говорит об этом деле в своих «Sucesos» (пер. Hakluyt Soc.), стр. 62: «Ронкильо был освобожден, показав частное письмо от губернатора, которое он послал ему отдельно с первыми инструкциями, приказывая ему в любом случае приехать в Манилу со всеми своими силами, потому что он хотел их для других нужд островов; и дон Хуан сказал, что на основании этого письма он не стал ждать вторых инструкций».

2 По словам де Морги, этот вождь был убит некоторыми из своих собственных последователей ради получения награды, обещанной испанцами.

3 Исп. negros çambales. Возможно, буква y была пропущена по ошибке; или же это может означать чернокожих, живших в холмистой местности округа Самбалес. Самбалы были малайским племенем, но, как мы уже видели (том VIII, стр. 218), их восстание против испанцев в 1591–1592 годах проходило совместно с негритосами того региона. Как можно помнить, выжившие после того восстания самбалы были переселены в новые поселения в других округах.

4 Еще одно искажение имени Кувампаку, официального титула Тоётоми Хидэёси, правителя Японии в то время (см. том VIII, стр. 262, и примечание 42).

5 Де Морга утверждает, что Наваррете после отправки письма Тельо скончался в Нагасаки.

6 Гаспар де Суньига-и-Асеведо, граф де Монтеррей, был вице-королем Новой Испании с 18 сентября 1595 года по сентябрь 1603 года, когда он стал вице-королем Перу; он скончался в марте 1606 года, находясь в этой должности.

7 Это утверждение сформулировано несколько неясно, но, по-видимому, Тельо имеет в виду, что вице-король, чтобы сэкономить средства королевской казны, отправляет государственные грузы на Филиппины частными судами; и вместо того, чтобы платить владельцам фрахт, он, вопреки королевским указам, разрешает им перевозить на острова деньги для инвестиций, на чем они получают огромную прибыль.

Доклад Аудиенсии о поведении Тельо

Государь:

Среди прочего, что представлялось полезным для службы Вашего Величества, было то, чтобы эта Аудиенсия управляла в соответствии с инструкциями и приказами, данными нам Вашим Величеством, и чтобы мы просили президента, дона Франсиско Тельо, соблюдать их со своей стороны. Мы письменно уведомили его о том, что воля Вашего Величества состоит в том, чтобы он использовал печать с гербом Вашего Величества только для скрепления указов, изданных президентом и аудиторами этой канцелярии. Мы уведомили его, что он не должен использовать ее, как он это делает, при выдаче патентов на гражданские и военные должности. Мы сказали ему, что Ваше Величество предоставили эту привилегию особым указом только вице-королям. Но он не прекращает этого делать, о чем мы доложили Вашему Величеству в специальном письме от первого числа этого месяца.

Мы также просили его носить подобающую одежду во время судебных заседаний Аудиенсии, поскольку до сих пор он приходил в коротком плаще и шляпе с цветными перьями. Мы просили его носить такую же подобающую одежду при ведении заседаний Аудиенсии, а также в здании, зале совета и суде Аудиенсии. До настоящего времени, когда вышеупомянутый президент проводил заседания суда, он делал это вне здания Аудиенсии, в комнате постоялого двора, где он обычно проживает. В этих случаях он был одет неподобающим образом, появляясь иногда в цветном плаще, а иногда и вовсе без него.

Президента также настоятельно просят о том, чтобы во время проведения заседаний дверь была заперта, чтобы он никому не позволял входить, хранил в тайне все обсуждения и обеспечивал соблюдение уважения и достоинства, подобающих месту, где представлено лицо Вашего Величества, — чего он до сих пор не делал с требуемой пристойностью и точностью. Из-за этого произошло несколько неприятных инцидентов.

Но особенно президенту было указано на то, что, поскольку Ваше Величество вернули гражданскую и уголовную юрисдикцию над этими островами Аудиенсии, чтобы он [губернатор] был менее занят и более свободен для решения государственных и военных дел, он не должен брать на себя аресты и судебные процессы против жителей и уроженцев этого города. Они жалуются, что очень часто он сурово преследует их из-за какой-то неприязни или потому, что они ему не нравятся; и что даже когда он арестовывает их, он не рассматривает их дела и не осуждает, и не оправдывает обвиняемых; и не передает дела в Аудиенсию, чтобы их могли судить там в соответствии с требованиями правосудия. Из всех этих дел он имеет право сохранять юрисдикцию только в отношении правонарушений солдат. Их он может судить непосредственно, как Ваше Величество предоставили ему право, будучи генерал-капитаном. Мы провели несколько совещаний по этим пунктам с вышеупомянутым президентом и использовали другие средства, чтобы побудить его поступать правильно и не нарушать волю Вашего Величества. Однако мы не нашли его полностью покорным ей, особенно в отношении требования прекратить действовать в одиночку в любом судебном процессе, который он выберет. Таким образом он начал преследовать тех, кто ему не совсем по душе, и часто без достаточных оснований. Поскольку для службы Вашего Величества и благополучия тех, кто здесь живет, очень важно, чтобы это не продолжалось, мы будем принимать необходимые меры предосторожности, чтобы, не давая повода с нашей стороны для разрыва или разногласий с президентом, он подчинялся тому, что постановило Ваше Величество, как вы того желаете. Важно доложить Вашему Величеству о положении дел здесь, чтобы вы могли окончательно распорядиться о том, что следует предпринять. Мы правдиво заявляем, что обязаны перед Вашим Величеством никоим образом не вмешиваться в осуществление его власти управления и ведения войны — если только под титулом и предлогом своей должности генерал-капитана он не будет преследовать и притеснять ради своих личных обид и целей, которые не служат интересам Вашего Величества, жителей и тех, кто не является солдатами и не совершил никакого преступления, поскольку это не должно оставаться без исправления. Что бы Вашему Величеству ни было угодно постановить по всему этому делу, мы останемся спокойны и в мире; ибо наша единственная цель — исполнение воли Вашего Величества, а наше желание — успешное выполнение дел на службе Вашего Величества. Да хранит Бог Ваше Величество. Манила, 15 июля 1598 года.

Доктор Антонио де Морга

Лиценциат Тельес Альмасан

Лиценциат Альваро Самбрано

Документы 1599 года

Письмо архиепископу Манилы. Филипп III; 1 марта.

Письмо епископа Новой Сеговии королю. Мигель де Бенавидес; 17 мая.

Письмо Хуану де Ибарре. Мигель де Бенавидес; 22 мая.

Миссии религиозных орденов. Херонимо де Алькарас; 28 июня.

Военные дела на островах. Франсиско Тельо и другие; 12 июля.

Письмо королю. Франсиско Тельо; 12 июля.

Постановления, принятые Аудиенсией Манилы. Франсиско Тельо и другие; июнь 1598 г. – июль 1599 г. (Будет завершено.)

Источник: Все эти документы получены из оригинальных рукописей в Генеральном архиве Индий, Севилья.

Переводы: Первый, третий, четвертый и шестой переведены Робертом У. Хейтом; второй — Хосе М. и Кларой М. Асенсио; пятый и седьмой — Артуром Б. Майриком из Гарвардского университета.

Письмо Филиппа III архиепископу Манилы

Король: Преподобнейшему отцу во Христе, архиепископу города Манилы на Филиппинских островах, члену моего Совета. Поскольку в моем Совете Индий были изучены сведения, копия которых направляется вам вместе с этим письмом, и это расследование было проведено по приказу губернатора этого архиепископства относительно определенных злоупотреблений со стороны обучающих монахов ордена Святого Августина на тех островах, я решил направить их вам; чтобы, в той мере, в какой это касается вашей юрисдикции над занятиями священников в миссиях, вы могли исправить злоупотребления, упомянутые в указанных сведениях, и любые другие, которые могут иметь место. Вы исправите их таким образом, который наилучшим образом способствует службе Богу, Господу нашему, и мне. Что касается других вопросов, содержащихся в указанных сведениях относительно упомянутых монахов — что, как считается, они находятся в сговоре с губернатором тех островов и провинциалом упомянутого ордена Святого Августина или тем, кто может быть на его месте, — вы обсудите средство исправления, которое становится необходимым в силу событий, как в этом частном случае, так и в целом. Соответственно, я поручаю и приказываю вам сделать это и уведомить меня о том, что вы предприняли в связи с этим. Валенсия, первое марта 1599 года.

Я, Король

Контрассигновано Хуаном де Ибаррой

Подписано Советом.

Письмо епископа Новой Сеговии королю

Я не сомневаюсь, что другими путями Ваше Величество узнаете о делах в Маниле. Даже ради поиска исправления для них я не хотел бы вспоминать о них, если бы не был обязан сделать это ради службы Богу и благополучия моих страждущих ближних. С той верностью, которую я должен Вашему Величеству, я обязан громко провозгласить перед Богом и Вашим Величеством обо всем, что происходит в Маниле вне монастырей, и заявить, что является оскорбительным для Бога, для Вашего Величества и для ближнего. Бог сурово наказывает этот город бедностью и потерей имущества. Таково наказание в духовных делах, что после того, как столько лет прошло без прелата или отца, который мог бы сочувствовать и помогать людям, архиепископ, прибывший в прошлом году, впал в глубокую меланхолию; и когда он пробыл здесь два с половиной месяца, Бог призвал его к Себе. Он был избавлен от многих несчастий, которые невозможно было облегчить; и прежде чем он успел проповедовать хотя бы раз или призвать свою паству, Господь забрал его. Однако говорили, что он умер от ядовитой травы, которую ему дали; и говорят, что симптомы подтвердили это. Правда это или нет, но эта земля такова, что можно заподозрить и сказать, что за столь короткое время они лишили жизни своего прелата. В светском управлении смерть доброго лиценциата Альваро де Самбрано была очень прискорбной для бедных и для людей, не имеющих большого влияния. Он был благочестивым человеком с благородными помыслами и умер от горя, как можно заключить из письма, которое он написал мне перед смертью. Нет сомнений, что причина, по которой мы не умираем, заключается в том, что мы не скорбели о делах с тем милосердием и добрым рвением, которые были присущи ему.

Кое-что было сделано губернатором этих островов доном Франсиско Тельо, к чему, должно быть, причастны и аудиторы. Из этих островов в Китай было отправлено судно, и, насколько я понимаю — Ваше Величество узнаете факты другими путями, — оно приплыло в порт, очень близкий к городу португальцев. Если Бог и Ваше Величество не предоставят средства исправления, эта экспедиция станет полным разрушением того, что удерживается здесь коронами Кастилии и Португалии, к великому оскорблению веры или разрушению проповеди и обращения. Это труднее всего исправить, ибо в этом деле заинтересованы, во-первых, губернатор; во-вторых, аудиторы; и в-третьих, их последователи и министры. Я надеюсь, с Божьей помощью, что все добрые дела, которые были начаты здесь, не будут оставлены ради чего-либо, кроме интереса и выгоды тех, кто по праву не должен заботиться о своем личном благополучии, а о всеобщем благе и службе Богу и своему королю. В этом я не имею в виду нынешних аудиторов и губернатора, ибо я не знаю, что они сделали хорошего или плохого в этой отправке в Китай, но я говорю о том, что является их обычаем и что неизбежно делается губернаторами и аудиторами, если только они не являются людьми, очень преданными служению Богу. Мало, если вообще есть, людей, которые приезжают и не разоряют эту землю, отправляя много денег в Китай. В этом нет сомнений, и с каждым днем проливается все больше света на этот предмет. От этого судна, отправленного в Китай, происходит полное разрушение португальского города под названием Макао. Его единственная поддержка заключается в торговле, ведущейся там с китайцами, экспортируя товары оттуда в Японию и другие места. Посредством дружественных отношений между португальцами и китайцами им удается покупать ткани очень дешево, и на то немногое, что впоследствии зарабатывается в Японии и других местах, эти люди существуют. Даже если бы мы отправились туда, у нас нет такого успеха в делах, такого согласия между собой или такого терпения и хладнокровия, и мы ищем большей прибыли. Обязательно мы должны значительно увеличить цену на товары — тем более что китайцы очень проницательные торговцы; и, увидев наше судно там, нагруженное деньгами, и зная, что оно не может вернуться пустым, они могут поднять цены по своему усмотрению. Поскольку прибыль португальцев не так велика, чтобы они могли позволить себе терпеть это, они должны, следовательно, отказаться от этой торговли и оставить этот город, который не имеет других средств к существованию, тем самым оставляя христиан-китайцев вернуться к своим идолопоклонствам и снова смешаться с язычниками.

Из этого великого и очевидного зла следуют другие, еще большие; ибо все, что есть христианского в Японии, и начало, которое Ваше Величество имеет там, поддерживается исключительно торговлей португальцев из Макао с Японией. Когда Макао потерян, Япония разрушена. Другие части Индии, которые ведут торговлю китайскими товарами и товарами, которые перевозятся в Испанию, — такие как фарфор, шелка и сундуки, — должны нести очень существенные потери. Королевский доход Вашего Величества должен быть значительно уменьшен, потому что все пошлины с китайских товаров собираются в Индии. Затем при их перевозке в Португалию и оттуда в Кастилию вы также должны терять, ибо все эти дела движутся одним колесом, а именно Макао. Не может быть ни малейшего сомнения в разрушении Макао, если суда с Филиппин будут заходить в этот порт или в любой другой порт Китая, если только он не будет очень далеко от Макао. Даже в последнем случае Макао должен понести серьезный ущерб. Португальцам также будет необходимо снаряжать суда и пытаться захватить то судно или суда, которые направляются туда с Филиппин. Что между нами будет война, не сомнительно, а достоверно.

Если португальцы должны понести эти серьезные убытки, то еще большие страдания должны выпасть на долю Филиппин и несчастных кастильцев, которые заселили их, поддерживали их своей кровью, сохраняли на них веру Иисуса Христа и выполняли свой долг перед Вашим Величеством посредством постоянных трудов своих и своих потомков. Если это будет продолжаться, губернатор, аудиторы и их последователи будут отправлять свое имущество в Китай и заставлять судно возвращаться полным товаров только для них самих; и, следовательно, будут обеспечивать грузы для судов, которые отплывают отсюда в Мексику. Таким образом, бедные вассалы Вашего Величества, у которых нет ничего, чем можно было бы поддержать себя или своих бедных детей, кроме этой торговли с Мексикой, должны остаться подобно бедным индейцам, только потому, что дьявольская алчность тех лиц, которых Ваше Величество послали управлять этой землей и заботиться о ней, побуждает их забирать себе всю прибыль от нее. В настоящее время — с большой честью для королевской короны Вашего Величества и для испанской нации — китайцы приходят со своими товарами на Филиппины, и каждый испанец может покупать и экспортировать товары; хотя даже об этой торговле обычно говорят, что не стоит ожидать ничего, кроме ударов молнии с небес, чтобы наказать за то, что делается, если верить слухам. Но в конце концов стыд должен когда-нибудь остановить эти несправедливости и не позволить им совершаться так открыто. Но если отсюда будут отправляться суда в Китай, китайские купцы не придут сюда, и товары из Китая не будут привозиться сюда; и если такие товары придут, губернатор и аудиторы будут экспортировать свои собственные товары, лишая места тех, кому весь экспорт разрешен в соответствии со справедливой и святой волей Вашего Величества.

Даже если бы это было только ради того, чтобы не видеть испанскую нацию настолько опозоренной, какой она должна быть в Китае, и ненавидимой и презираемой в этих регионах даже школьниками, губернатор и аудиторы не должны были бы желать вступать в торговлю, столь дорогостоящую для чести и репутации нашей нации. Здесь у нас нет больших армий, чтобы поддерживать нас, ничего, кроме одной лишь репутации, и если они будут обращаться с нами как с алчными людьми, не найдется ни одного индейца, который не будет дерзить испанцам из-за этого, и тем более в той мере, в какой мы всегда ослеплены алчностью. Что должно быть потеряно для святого евангелия и христианского закона, очевидно; ибо моряки и солдаты будут уходить отсюда на судне — нечестивые люди, виновные в грехах плоти, а также в других преступлениях, которые не знают ничего, кроме как совершать преступления против тех, с кем они имеют дело. Более того, язычники не могут получить очень хороший пример от войн и вражды, которые будут существовать между кастильцами и португальцами. Китайцы, которые приходят сюда в Манилу, имеют некоторые плохие примеры; но они также получают очень хорошие уроки от монахов, и в церквях, святых церемониях церкви и в жизни нескольких очень хороших испанцев, и даже некоторых индейцев. Но когда судно губернатора и аудиторов или кого-либо еще отправляется туда, китайцы могут иметь только примеры солдат, моряков и нечестивых людей.

Бог знает, какую прибыль и выгоду получили бы импортные и экспортные пошлины и доходы Вашего Величества от привоза товаров из Китая и их экспорта в Новую Испанию, потому что все должно проходить через руки алчности и министров, которые могут делать здесь все, что им угодно.

Я не знаю, что могло быть причиной отправки этого судна в Китай и начала предприятия, столь вредного. Однако в общем пункте инструкции губернатору Ваше Величество предписывает, что губернатор может отправлять в Японию, Макао или другие языческие страны, а также в порты язычников и португальцев, чтобы узнать, не желают ли они торговать с нами. Но Китай не упоминается по имени в указанном пункте; и закон справедливости гласит, что то, что не уступлено в частности, не понимается как предоставленное в общем утверждении. Вопрос, обсуждаемый здесь, не только не был особо уступлен Вашим Величеством, но был прямо запрещен особым указом. Ваше Величество не только постановили, что ни одно судно не должно идти из других испанских владений в Китай, но даже было постановлено, что китайские купцы, прибывающие сюда, не должны вывозить испанские деньги в Китай; и что товары не должны экспортироваться из Китая за счет испанцев, а за счет самих китайцев. Даже в той же инструкции, в двух пунктах, непосредственно предшествующих тому, на который я ссылаюсь, Ваше Величество приказываете вещь, несовместимую с отправкой судна в Китай, которая была предпринята в этом году. Ваше Величество постановляете, что все товары, поступающие из Китая, должны продаваться на панкаде и что ничего не должно покупаться за частный счет до панкады. Вышеупомянутый указ был бы бесполезен, если бы тогда была дана лицензия на отправку денег в Китай, а также судов, чтобы покупать там ткани и товары для испанцев. Может быть, есть те, кто представляет, что это было сделано ради того, чтобы открыть дверь для евангелизации Китая; но такие люди не имеют своей профессией проповедь евангелия. Очевидная истина — то, что я заявляю.

Единственное исправление для этих зол и для всех несчастий этой земли — это чтобы Ваше Величество послали, помимо святого и ученого архиепископа, ревностного в почитании Бога, Вашего Величества и общего благосостояния, бескорыстного и богобоязненного губернатора, такого как дон Луис Перес Дасмариньяс, и, согласно моим сведениям, дон Педро Браво де Акунья, который был губернатором несколько лет в Картахене в Индиях. Но я понимаю, что к моменту получения этих писем и других вещей Ваше Величество уже прикажете дону Франсиско Тельо вернуться [в Испанию] и будет предоставлен другой губернатор. Да даровал Бог свет Вашему Величеству и да продолжает давать вам свет всегда, чтобы Ваше Величество могли быть направлены правильно в управлении, столь далеком от королевских глаз, как это, где у губернаторов так много возможностей причинить разрушение бедным вассалам Вашего Величества. Тулак, 17 мая 1599 года.

Фрай Мигель де Бенавидес,

Епископ Новой Сеговии.

1 Это письмо было адресовано Филиппу II; но, конечно, его автор тогда еще не получил известий о смерти короля, которая произошла 13 сентября 1598 года; ему наследовал его сын Филипп III (том I, стр. 353).

Письмо епископа Бенавидеса Хуану де Ибарре

Да будет угодно Господу нашему, чтобы это письмо застало Вашу Милость и сеньору донью Каталину и ваших детей наслаждающимися всей благодатью Божьей, здоровьем и довольством, которых я желаю им и о которых я каждый день молюсь в своих скромных мессах и молитвах. Я не могу писать сейчас о новостях, которые должны прийти в этом году, потому что я далеко от Манилы, а суда отправляются отсюда в Мексику, когда приходят те из Мексики, а иногда и раньше. Я пишу о том, что произошло здесь, в Совет, и как тот, кто знает рвение Вашей Милости, мне нет нужды настаивать на необходимости здесь иметь человека в качестве губернатора, о котором известно, что он боится Бога. О, мой господин секретарь, если бы Ваша Милость могли увидеть часть этого, и если бы я мог заставить глаза тех лордов осознать нужду этой несчастной страны и великие вещи, которые зависят от нее, ради славы Божьей и веры, и ради чести короны Кастилии! Король не может уладить дело такой важности в Индиях — и, конечно, я не ошибусь, распространяясь об этом. Здесь нужен человек настолько умеренный и бескорыстный, и настолько верный друг общего блага — и, одним словом, настолько боящийся Бога и Его суда, — насколько это подобает для управления Филиппинами. Но, как я говорю, благодаря его рассудительности в делах, касающихся его Величества, и его рвению к службе Богу и королю, есть один, кто квалифицирован для этого, — это дон Луис Перес Дасмариньяс; ибо необходимо, чтобы губернатор этой страны был даже в большей степени проповедником веры Иисуса Христа, Господа нашего, и Его закона, чем сами проповедники. Его жизнь — пример усилий по примирению с христианством или по удержанию на расстоянии китайцев, японцев, сиамцев, камбоджийцев и бесчисленных других народов, которых Бог поместил здесь. Я слышал много хорошего о доне Педро Браво де Акунье, бывшем губернаторе Картахены; и мне кажется, что он тоже был бы очень подходящим для этой страны. Гомес Перес Дасмариньяс привез с собой племянника по имени дон Фернандо де Кастро, из такой же хорошей семьи, как и его дядя, или даже лучше. Я часто беседовал с ним и знаю много хорошего о нем. Я знаю, что он очень умеренный человек и имеет большой страх Божий; и он хорошо склонен принимать советы, когда возникает случай. Эти острова и королевская казна также выиграли бы много, если бы этот человек был губернатором. Он также имеет большой опыт на этих землях и морях, так как был несколько раз командиром в плавании в Мексику и отправился в Китай по случаю смерти своего дяди, Гомеса Переса.

Я не хочу писать о доне Франсиско Тельо, так как когда это письмо прибудет, другой уже будет назначен, и он отправится домой; да направит его Бог и дарует ему удачу и покаяние за его проступки. То, что я пишу о великом зле отправки судна в Китай с этих островов для торговли — во всяком случае, недалеко от того места, где находятся португальцы, и даже во всех частях Китая, — в настоящее время настолько верно, что, если это зло не будет исправлено, эти острова должны быть разорены, а португальцы будут уничтожены. Католическая вера должна много потерять; и я считаю достоверным, что между нами и португальцами будет война, ибо они стремились взяться за оружие с меньшим поводом, чем этот, или даже брались за него против кастильцев там, в Макао. Короче говоря, они не позволят себе быть разоренными, и это так очевидно только ради интереса кастильцев; но это не в интересах кастильцев, а в интересах губернатора и аудиторов и их приближенных. Португальцы хорошо знают, и мы все тоже, что это не воля короля и не воля Совета.

Я также пишу, что необходимо исправить свободу, невежество и дерзость некоторых монахов. Я все еще придерживаюсь мнения, которое мы все имели в то время, что бреве, которое отец Алонсо Санчес получил от Григория XIV, дающее епископу право совершать визитации, лично или через любого священнослужителя, монахов и их миссионерских деревень, безусловно, является крайне вредным. Хотя, несомненно, некоторые настоятели религиозных орденов заслуживают того, чтобы это исполнялось время от времени, все же религиозные ордена — это стены церкви, и нехорошо обращаться с ними так. Но также необходимо, чтобы папа установил некоторый порядок в беспорядке, который Ваша Милость увидите описанным в моем письме для Совета. Пусть епископ занимает свое место, а монахи — свое; и пусть продолжается это божественное дело проповеди евангелия, что является нашим величайшим желанием. Если капитан пехоты пытается взять на себя обязанности мастер-де-кампо, а солдат — обязанности капитана или генерала, то с войной будет плохо. Я посылаю в Совет письмо, которое пишу папе, — во-первых, потому что хочу, чтобы Совет сначала увидел то, что я должен сказать папе, чтобы они представили это папе и чтобы все было сделано по его приказу. Таким образом, все будет упорядочено, и, с Божьей помощью, мы достигнем желаемого результата. Во-вторых, у меня нет и я не желаю никакого агента, потому что по милости Божьей я не прошу ничего для своих личных интересов, а только для службы Богу и моему королю. Мне кажется достаточным написать то, что я думаю, в Совет, чтобы те лорды могли заняться этим, поскольку это их дело; и они и их совесть будут отличными ходатаями для урегулирования вопросов, о которых я пишу, а рвение Вашей Милости восполнит мои недостатки и исправит дела здесь, ибо я обещаю вам, их много.

О себе я могу сказать, что я здоров, слава Богу. Те, кто управляет королевской казной, обошлись со мной по моим заслугам. Мне невозможно жить, если это не будет исправлено, ибо в этой нищете, которая была определена для меня, они за целый год предоставили мне не более одной трети, составляющей шестьсот с лишним песо по восемь реалов. Расходы, которые я несу, чрезмерны, хотя я привез с собой только одного мальчика, и самое большее двух человек. У меня даже нет никого, кто помог бы мне на мессе, хотя в такой новой и неустроенной стране. Я вынужден переезжать из одного места в другое; и, поскольку нет вьючных животных и все приходится нести на плечах людей, даже если кто-то просто приносит предметы, необходимые для совершения мессы, это стоит больших денег. Я в таком состоянии, что у меня нет даже орната, в котором можно было бы совершить обычную мессу. Я даже носил туфли с дырами, которые обнажали голую плоть, и, возможно, не было ничего, на что можно было бы купить другие. Я не прошу большего дохода; я прошу только, чтобы указ его Величества был исполнен в мою пользу — чтобы обучение оплачивалось в том же месте, где собираются подати с этого места. Я был бы удовлетворен, если бы только то, что было приказано дать мне, выплачивалось мне в моем епископстве, из податей и казны оного, в провинции Илокос; ибо в Кагаяне ничего нет, и там нет установленных податей. Ибо если деньги идут в Манилу, так как губернатор, аудиторы и королевские чиновники находятся там, я тоже должен ехать туда; и, безусловно, это унижение для положения епископа, что они так обращаются с ним. То, что делается для светского священника и монаха, — это немного для епископа; и поскольку монахи и светские священнослужители получают плату там, где они трудятся и где нужна плата, епископ также должен получать плату там, где он трудится и где он в ней нуждается. Кроме этого, поскольку он обязан ехать туда и возвращаться, он подвергается во время путешествия (которое идет за счет короля) опасности со стороны моря и со стороны многих врагов на суше; и по возвращении, которое идет за мой счет, существуют те же опасности и риски, и я должен платить деньги, чтобы привезти их с большого расстояния и через опасные маршруты. Все это было бы предотвращено, если бы только указанный указ его Величества соблюдался в моем случае. Но, как говорят в Кастилии, виселица была сделана для несчастных.

Есть еще немного денег, которые королевские чиновники не взыскали с меня, которые я был должен, хотя они были проинформированы об этом буллами. Они не смогли взыскать с меня другие деньги — те, которые были одолжены мне в Испании в Торговой палате в Севилье для моей помощи и снаряжения. Я говорю, что по этому поводу я пишу в Совет, прося их простить мне этот долг, так как это, безусловно, необходимо. Если те лорды согласятся оказать мне эту милость, хорошо; если нет, терпение.

Хотя я питаю одинаковую симпатию и уважение ко всему Совету, как и к сеньору лиценциату Молине де Медрано, он лучше всех знает мое сердце и мою душу, так как имел более тесное общение со мной. Хотя я пишу его Милости, я не знаю, будет ли это письмо таким длинным; и поэтому я прошу Вашу Милость передать это ему. Сеньоре донье Каталине, и сеньорам дону Франсиско и дону Кристобалю, и донье Магдалене, и тому другому ангельскому ребенку, чье имя я не помню: да хранит их Бог в жизни и дарует здоровье Вашей Милости, как я, привязанный капеллан всего вашего дома, желаю. Афулу, 22 мая 1599 года.

Фрай Мигель, епископ Нуэва Сеговии.

То письмо я написал в Совет, но оно было заляпано; и поэтому я посылаю копию его и посылаю это Вашей Милости, чтобы вы могли показать это, если вдруг другое будет потеряно.

[С пометой: «Хуану де Ибарре, рыцарю ордена Калатравы, королевского Совета Индий и секретарю короля, господина нашего, по делам Индий.»]

Миссии религиозных орденов

Я, Херонимо де Алькарас, секретарь капитула этой святой митрополичьей церкви Манилы и нотариус церковной юрисдикции, свидетельствую и даю истинное показание, что согласно книгам, в которых записаны указы и другие дела, имеющие отношение к управлению ею, которые издаются в этом архиепископстве и которые находятся в моем распоряжении, явствует, что двадцать первого августа прошлого года тысяча пятьсот восемьдесят седьмого года дон фрай Доминго де Саласар, который был первым епископом этих островов, дал разрешение и лицензию монахам ордена Святого Доминика основать церковь и монастырь в этом упомянутом городе Маниле. Также двадцать девятого августа тысяча пятьсот девяностого года упомянутый епископ дал упомянутое разрешение монахам ордена Святого Августина основать миссии в тингес Паса, энкомьенде Томе де ла Исла. В тот же день он также дал разрешение для деревень Арая и Пинпин в юрисдикции Кандавы. Также третьего дня месяца февраля тысяча пятьсот девяносто пятого года фрай Кристобаль де Сальватьерра, тогдашний директор этого архиепископства, дал упомянутое разрешение монахам ордена Святого Франциска основать миссию в тингес Кавите, в энкомьенде Диего Хорхе. Двадцать пятого сентября тысяча пятьсот девяносто шестого года декан и капитул этой упомянутой святой церкви, sede vacante, дали упомянутое разрешение монахам Общества Иисуса для всего острова Минданао. Двенадцатого февраля тысяча пятьсот девяносто восьмого года упомянутые декан и капитул дали упомянутое разрешение упомянутым монахам Общества Иисуса для миссионерской деревни [doctrina] Тайтай. Восьмого мая сего текущего девяносто девятого года упомянутые декан и капитул дали упомянутое разрешение упомянутым монахам Общества Иисуса для деревни Силан в тингес Кавите, поскольку монахи Святого Франциска отказались от этой миссии. Хотя я с особой тщательностью изучил упомянутые книги, я не нахожу ни в одной из них, чтобы до сих пор было дано разрешение на большее количество домов, чем вышеупомянутые, все из которых явствует и очевидно из упомянутых книг, на которые я ссылаюсь. Чтобы это было очевидно, по приказу упомянутых декана и капитула я даю настоящее свидетельство, датированное Манилой, двадцать восьмого дня месяца июня тысяча пятьсот девяносто девятого года.