Также, побудит ли соблюдение указанного постановления туземцев и китайцев вести торговлю, как они делали ранее, без использования денег; ибо если туземцы пожелают торговать или обмениваться на островах (что им не запрещено), они могут и будут получать товары, как делали ранее, в обмен на такие предметы, как сигей (маленькая белая улитка), красильное дерево и рога карабао; к этому способу торговли китайцы приспособятся, и отток денег прекратится.
Также, приспособлены ли все эти острова, или большинство из них, к выращиванию хлопка, так что, если туземцев поставить на эту задачу, будет произведено достаточно, чтобы обеспечить все острова провизией и одеждой; и будет ли сделана ткань, такая же хорошая или лучше, чем та, что приходит из Китая, и останется ли излишек для отправки в Новую Испанию в обмен на предметы первой необходимости, и больший излишек хлопка для использования в обмен на китайские товары; и будет ли вывезено из страны столько же денег, сколько вывозится сейчас. Пусть свидетели расскажут, что они знают по этим предметам; и являются ли факты, изложенные выше, общеизвестными или хорошо известными, и предметами публичного обсуждения и докладов.
В деревне Баколор, провинция Пампанга, Филиппинских островов, тринадцатого дня месяца мая, в тысяча пятьсот девяносто первом году, капитан Хуан де Альсега, алькальд-майор указанной провинции для нашего господина короля, заявил, что, поскольку кабильдо, магистрат и правительство города Манилы, среди других постановлений, которые они приняли для благосостояния и управления этим городом и для блага государства, издали одно, запрещающее туземцам этих островов одеваться в шелка или ткани из Китая, по причинам и трудностям, упомянутым в указанном постановлении; и поскольку принуждение и соблюдение оного очень справедливо и целесообразно для этих островов, Гомес Перес Дасмариньяс, рыцарь ордена Сантьяго, губернатор и капитан-генерал островов для нашего господина короля, от его королевского имени одобрил и подтвердил оное. Но поскольку дон Фрай Доминго де Саласар, епископ этих указанных островов, от имени туземцев как их защитник, протестовал против указанного постановления на основании того, что оно является вредным для туземцев, капитан-генерал, от имени указанных туземцев и чтобы установить истину, делает заявления, содержащиеся в этом мандате. И чтобы установить, положит ли соблюдение указанного постановления конец бедам, упомянутым в нем, или же выполнение оного приведет к ущербу для указанных туземцев, о котором упоминает указанный епископ как их защитник, я настоящим приказываю, чтобы было проведено следующее расследование и чтобы свидетели были допрошены в соответствии с опросным листом, представленным указанным кабильдо.
Подписано:
Хуан де Альсега
Передо мной:
Фелипе Роман, нотариус.
Доказательства
В деревне Чубао указанной провинции, четырнадцатого мая вышеуказанного года, указанный алькальд-майор, для целей указанного расследования, заставил явиться перед собой дона Николаса Рамоса, вождя деревни Чубао и губернатора оной, который, будучи должным образом приведен к присяге в соответствии с законной формой, с помощью переводчика Доминго Биррала, и пообещав на знаке креста говорить правду, был допрошен в соответствии с целью опросного листа и показал следующее:
В ответ на первый вопрос этот свидетель заявил, что он знал, что до того, как испанцы пришли на эти острова для их открытия, умиротворения и заселения, и всех народов, которые тогда были или с тех пор были открыты здесь, все туземцы островов, насколько этот свидетель проинформирован, — вожди, тимагуа и рабы, без различия ранга, — ткали хлопчатобумажные ткани, которыми они одевались, все из хлопка собственной посадки. Это правда, что, насколько этот свидетель может помнить, он думает, что никогда не знал, чтобы хлопок сажали или собирали в этой провинции, или вдоль реки и побережья Манилы, от деревни Кабите до этой провинции; но во всех других племенах, кроме этих, хлопок сажали, собирая большие количества и продавая жителям этой Пампанги, и тем, кто на реке и побережье Манилы, которые давали в обмен рис, который они выращивали, а иногда золото; и они добывали хлопок с целью прясть его и ткать ткань для своих собственных одежд. Это продолжало быть обычаем в течение многих лет после прихода испанцев; ибо, хотя один или два корабля приходили из Китая каждый год в то время, они не привозили никаких тканей или шелков, а только железо, глиняную посуду и камангиан. Основная причина, по которой тагалы Манилы и жители всей этой Пампанги никогда не выращивали хлопок, заключается в том, что они не знают как; и потому что они никогда не привыкли выращивать что-либо, кроме риса, на котором они главным образом живут. Это был его ответ.
В ответ на второй вопрос этот свидетель заявил, что с тех пор, как испанцы утвердились на этих островах, он заметил, как китайцы приходят сюда, в больших количествах каждый год, восемь кораблей по крайней мере приходят ежегодно из Китая; и в некоторые годы этот свидетель видел до двадцати и тридцати, все груженные тканями и рулонами шелка. И когда туземцы этих островов и этой провинции увидели все эти ткани, привезенные китайцами, они приложили меньше усилий, чтобы ткать свои собственные; но чтобы избежать даже этой небольшой работы, все туземцы начали одеваться в указанные ткани из Китая, отбросив полностью свои собственные, которые они носили ранее. И так далеко это зашло в наши дни, что все одинаково — без различия вождя от тимагуа, или тимагуа от раба — одеваются в эти ткани, делая невозможным судить об их ранге по их одежде. Таким образом используется очень большое количество ткани — гораздо больше, как кажется этому свидетелю, чем количество, указанное в вопросе; и он очень уверен, что, если эта тенденция не будет проверена и исправлена, цена на каждую из этих тканей через несколько лет удвоится; ибо теперь даже самая дешевая стоит не менее песо. Ибо туземцы этих островов не накапливают богатство, а тратят все на еду и одежду; и поскольку никому из туземцев, как бы высок ни был его ранг, не нужно более двух или трех кусков ткани в год, чтобы избежать труда ткачества их, и чтобы они могли проводить свое время в праздности, они предпочитают покупать их у санглеев, дешевы они или дороги, платя без колебаний или внимания любую цену, которую просят. Результат в том, что все становится намного дороже; ибо кусок ткани, который поначалу обычно стоил, в среднем, три или четыре реала, как уже сказано, теперь стоит десять реалов, и, если этот рост не будет проверен, очень скоро будет стоить двадцать — и это по причинам, упомянутым в вопросе. Эти вопросы следует рассмотреть и найти какое-то исправление, чтобы избежать дальнейших трудностей. Так он ответил на этот вопрос.
На третий вопрос он ответил, что по причинам, упомянутым в предыдущем вопросе, значительный ущерб был и переносится, и, если не будет применен какой-то контроль и средство, будет продолжать переноситься на этих островах испанцами и жителями страны, как испанцами, так и туземцами, и особенно к ущербу служения его Величества; этот ущерб состоит в том факте, что в то время как китайцы ранее увозили с этих островов, в обмен на свои товары, которые они привозят из своей страны, самое большее от двадцати тысяч до тридцати тысяч песо деньгами, в наши дни — поскольку все туземцы достаточно расточительны, чтобы покупать свою одежду, так как могут обойтись без ее изготовления — эти купцы забирают из страны все деньги, указанные в вопросе, и даже больше. Эти деньги они увозят из владений его Величества в свою страну, откуда они никогда не возвращаются. И это можно было бы предотвратить, если бы туземцам запретили покупать указанную одежду и они одевались бы в ткани, которые они ранее привыкли носить. Это был его ответ на этот вопрос.
В ответ на четвертый вопрос он заявил, что до прихода испанцев все туземцы жили в своих деревнях, применяя себя к посеву своих урожаев и уходу за своими виноградниками, и к прессованию вина; другие сажали хлопок, или выращивали птицу и свиней, так что все были при работе; более того, вожди были послушны и уважаемы, и вся страна хорошо обеспечена. Но все это исчезло с прихода испанцев. Ибо с их прихода все индейцы предались пороку и бродяжничеству, блуждая из деревни в деревню, чтобы избежать работы, и предаваться своим порокам — и это потому, что, видя, что у испанцев много денег, они жаждут служить им. Обнаружив, что у них есть деньги, и еда и одежда даются им, или добываются дневным трудом, нет ничего, что побудило бы их вернуться в свои деревни, чтобы обрабатывать почву, и выращивать животных, и работать, как они делали ранее. Это состояние дел уже настолько общее на этих островах, что, когда делается попытка заставить туземца работать, он немедленно пускается в бегство и блуждает, останавливаясь только в месте, где ему позволено оставаться праздным. Из этого произошли преступления, упомянутые в вопросе, состояние, которое требует средства. Таков был его ответ на этот вопрос.
На пятый вопрос он сказал, что все зло и трудности и преступления против Бога, нашего Господа, упомянутые в этих вопросах, исчезнут, если указанное постановление будет должным образом исполнено; ибо все туземцы работали бы, и страна была бы хорошо обеспечена урожаями и провизией, и излишек, достаточный для содержания всех туземцев и испанцев, как до прихода санглеев, и деньги, которые китайцы теперь увозят из этой страны в свою, остались бы здесь. Действительно, если бы эти торговцы перестали приходить вовсе, островам не не хватало бы поставок; что касается одежды, туземцы могли бы одеваться в свои собственные ткани, которые в три раза лучше тех, что привезены из Китая; и, помимо того, что они делают для своих собственных одежд, они могли бы делать большое количество для торговли с испанцами; таким образом была бы сохранена в этой стране очень большая сумма денег, и таким образом вся эта страна была бы богатой и процветающей. Это не было достигнуто до сих пор, потому что туземцы, по причинам, упомянутым ранее, не будут ткать свои ткани, как они привыкли. И, помимо всего этого, был бы положен конец очень большому ущербу, причиняемому санглеем, покупающим сырой хлопок и увозящим его в свою страну, чтобы там его переработали в ткань, которую снова привозят на эти острова для продажи. Лучше всего, был бы положен конец всем бедам и преступлениям, которые упоминает вопрос и для которых средство является наиболее важным. Так он ответил на этот вопрос.
На шестой вопрос он ответил, что все сказанное в вопросах относительно китайцев и торговли с ними, до того как испанцы пришли, является правдой; что так было принято на этих островах. Где у туземцев не было видов товаров, упомянутых в вопросе, они платили за них рисом и золотом, что очень выгодно для китайцев. Если они продолжат приходить и стремиться торговать с туземцами, соглашение, описанное в вопросе, было бы очень выгодным для обеих сторон; и китайцы больше не извлекали бы из страны большие количества денег, которые они увозили ежегодно. Так он ответил на этот вопрос.
В ответ на седьмой вопрос он заявил, что он знал, что все племена, которые были открыты на этих островах, могли сажать хлопок, и что почва приспособлена к этому использованию; но что туземцы этих провинций, и тех, в которых выращивается рис, были и не желают сажать хлопок, боясь, как бы они не разрушили выращивание риса, который является их главным предметом питания. Но этот свидетель уверен, что, если бы они согласились сделать это, они могли бы сажать хлопок, так как это урожай, который требует меньше труда, чем рис; и если бы хлопок выращивался по крайней мере индейцами-тагалами, которые являются самыми ленивыми из всех, можно было бы собрать большие количества хлопка. С этим они могли бы делать ткань очень хорошего качества для своих собственных одежд, и даже некоторую помимо для использования испанцами, которые носили эти одежды, когда впервые пришли на острова; много также осталось бы для отправки в Новую Испанию; и все еще был бы большой излишек хлопка для обмена на любые предметы, которые они могли бы пожелать. Все это факты, хорошо и публично известные, и предметы публичного доклада. Свидетель повторяет свои заявления и придерживается их. Он не подписывает свое имя, так как не умеет писать, и ему, кажется, около сорока лет.
Подписано переводчиком и алькальд-майором
Хуан де Альсега
Доминго Биррал
Передо мной:
Фелипе Роман, нотариус.
И после вышеуказанного указанный алькальд-майор заставил явиться перед собой дона Хуана Лисина, индейского вождя указанной деревни Чубао, который получил присягу через указанного переводчика, был приведен к присяге в соответствии с законом; и на этой присяге, будучи допрошен в соответствии с опросным листом, он показал следующее:
В ответ на первый вопрос этот свидетель заявил, что он знал, что в то время, когда испанцы открыли и умиротворили эти острова, все туземцы оных — и особенно те из этой провинции, как этот свидетель видел — не носили иных одежд, кроме тех, что были сделаны из тканей, которые они тогда ткали, которые были очень хорошими; и они не заботились использовать, вместо этого, ткани из других стран. И хотя один или два корабля приходили из Китая, они не везли никакой ткани, а только тарелки, рога, железо и камангиан, которые они брали в обмен на рис и золото, и на хлопок в коробочках, где он выращивался. И так он ответил на этот вопрос.
На второй вопрос он сказал, что с тех пор, как испанцы поселились в городе Манила, санглеи — которые в разное время формировали там поселения — видя, что в стране есть испанцы и что деньги, которые они привезли, отличались от тех, что использовались там ранее, начали увеличивать свои корабли, привозя каждый год большее число, чем прежде. На них они привозили на острова очень большие количества провизии (хотя в ней не было нужды в стране), вместе со многими кусками атласа, дамаста и тафты, и другими кусками тонкого шелка, и большое количество хлопчатобумажных тканей, белых и цветных. И так далеко это зашло, что этот свидетель знал до двадцати кораблей, приходящих в один год, и он знал время, когда по крайней мере восемь входили в реку Манила в одиночку. Ибо, помимо них, многие идут в провинции Пинтадос, которые они называют Пан, Кубу, Пангансинан, Илокос и Кагаян. И когда туземцы всей этой Пампанги и остальных этих островов — бисайские, а также тагальские — увидели эти большие количества ткани, привезенные санглеями, и что они были столь дешевы, они не желали ткать ткань, как они привыкли делать до того, как испанцы пришли и до того, как санглеи привезли ткань им. Чтобы избежать этого труда, малого, как он был, все туземцы начали покупать свои ткани для одежды и полностью забросили свои собственные, которые они носили ранее. Результат в том, что во всей этой провинции, как этот свидетель знает, никакие ткани не делаются; ибо всякий раз, когда одежда нужна вождю, тимагуа или рабу, он прямо идет в Манилу, где китайцы имеют свой рынок, и покупает ее у них. Еще один результат этой практики таков: поскольку все туземцы — вожди, тимагуа и рабы одинаково — одеваются в эти санглейские одежды, раб, как и вождь, никто не может решить, не все ли они вожди. Большое количество ткани потребляется, и этому свидетелю кажется, что число даже больше, чем указано в вопросе, а не меньше. И если это зло не будет встречено и исправлено очень скоро, это число значительно увеличится. Ибо, поскольку туземцы вынуждены покупать их у китайцев, каждый из указанных кусков ткани, как бы бесполезен он ни был, стоит песо или полтора песо. Если позволить делу зайти дальше, опыт показывает, что каждый год цена на одежду будет расти выше — тем более потому, что туземцы этих островов, когда у них есть какие-либо деньги, пытаются потратить это немногое на еду и одежду; и, не ценя ткань, которую они уже имеют, они покупают то, что им нужно — чтобы не ткать ее, как этот свидетель сказал — платя все, что просят за нее. Даже самый выдающийся и самый богатый из туземцев находит три куска ткани достаточными на целый год; и эти он покупает, дешевы они или дороги, никогда не колеблясь дать все, что просят за них в бартере, вместо того чтобы ткать их — хотя это было бы не больше работы, чем они могли бы легко выполнить. Если это будет позволено, все товары будут, как сказано ранее, дорожать каждый день. Кусок ткани, который этот свидетель знал, что продавался, и сам покупал, в прошлые годы за три или четыре реала, продается сегодня за восемь и двенадцать реалов: и он очень скоро будет стоить двадцать, если не будет применен никакой контроль или средство. Так он ответил на этот вопрос.
На третий вопрос он ответил, что зло, упомянутое в вопросе, таково, как в нем указано. В прошлом году этому свидетелю было сказано, что санглеи увозили в свою страну более трех тысяч песо, которые, как он знает, покидают эти владения. Это зло следует исправить; и средство заключалось бы в запрете всем туземцам этих островов покупать какую-либо ткань вообще для собственного использования и в требовании от них ткать оную, как они ранее привыкли делать. Так он ответил на этот вопрос.
В ответ на четвертый вопрос этот свидетель заявил, что он знает, что с тех пор, как испанцы торгуют с китайцами на этих островах, туземцы начали покидать свои деревни — некоторые из них оставляя свои рисовые поля, а другие обработку своих виноградников или посадку хлопка, живя в праздности и бродяжничестве; некоторые поступили на службу к испанцам, а другие к китайцам. Все это привело к развращению их морали; ибо, получая плату деньгами за свои услуги и имея средства к существованию, как сказано в вопросе, они покупают свою одежду у санглея, забросив всякий труд, будучи поощряемы и поддерживаемы испанцами; и это привело к преступлениям против Бога, нашего Господа, которые упомянуты в вопросе, — которые очень многочисленны, так как туземцев так много; и если средство не будет быстро применено, эти преступления будут увеличиваться все больше каждый день. Так он ответил на этот вопрос.
В ответ на пятый вопрос этот свидетель заявил, что он знает, что, если постановление, упомянутое в вопросе, будет исполнено со строгостью, беды и преступления против Бога, упомянутые ранее, исчезнут полностью; и, при соблюдении указанного постановления, все люди будут работать, как они делали до прихода испанцев. Таким образом, страна будет поддерживаться и хорошо обеспечена всеми предметами первой необходимости, и деньги, которые сейчас уходят из нее, останутся здесь, и туземцы будут богатыми; и помимо всего этого туземцы будут ткать много ткани и делать свои одежды из нее, так как она в три раза лучше той, что из Китая. Было бы также большое количество ткани для продажи испанцам, и даже много, которое они могли бы использовать для себя, как они делали до того, как санглеи начали привозить товары сюда. Таким образом, еще одна большая сумма денег осталась бы в стране. Во всех этих преимуществах есть большая нужда в этой стране, которая пострадала, потому что постановление, столь справедливое и выгодное для всей страны, не было составлено раньше. Был бы положен конец еще одному большому злу, которому страна до сих пор подчинялась, — а именно, что китаец покупает хлопок и увозит его в свою страну, чтобы там его переработали в ткань, которую снова привозят на эти острова для продажи. И другие злоупотребления, упомянутые в вопросе, также прекратились бы. Так он ответил на этот вопрос.