34. До этого испанцы заполнили реку кольями, чтобы замедлить продвижение корсара, но последний убрал их. Он заставил некоторых своих людей войти в воду; и, привязав веревки к плечам этих людей, они убрали, хотя и с немалым трудом, достаточное количество кольев, чтобы освободить путь судам. Пока он убирал колья, испанцы расставили аркебузиров и такие большие силы, какие только могли; но в этом была небрежность, что не противостояли врагу лучшими аркебузирами.
35. Говорят, что корсар предлагал дружбу испанцам, говоря, что он представит нас королевству Китай и поможет нам в его завоевании. По этому поводу не было дальнейшего обсуждения; потому что он просил в качестве условия, чтобы осада была снята и чтобы испанцы отправились в Манилу, куда он вернется, чтобы уладить дело. Затем, кроме того, в том городе находился Омокон, капитан короля Китая, который пришел, чтобы найти корсара, помимо Синсая и других, что вызвало у испанцев подозрение в допущении этих обсуждений.
36. Похоже, что в королевстве Китай этот корсар, Лимахон, причинил много вреда; и король нес большие расходы и хлопоты, содержа гарнизоны вдоль границы, где тот имел обыкновение совершать свои частые набеги. Губернаторы провинции Хокян отправили два корабля под командованием китайского капитана по имени Омокон, посланного губернатором Чинчу, который носит там титул Инкуантон, чтобы выследить Лимахона, дабы отправить флот против него. Этот же Омокон привез письма, содержащие помилование от короля на случай, если он попадет в руки Лимахона. Он привез также письма главным женатым людям с Лимахоном, обещая им многое, если они убьют корсара и вернутся на службу своему королю. Этот Омокон прибыл в Пангасинан после сожжения флота врага и после нападения, совершенного на форт в первый день. Он говорил с мастером-де-кампо, утверждая, что их враг — пират; и что если испанцы возьмут его в плен или убьют, король Китая вознаградит их, вступив с ними в дружеские и братские отношения. Он также сказал, что в городе короля и в других общественных местах будут установлены памятники с надписями, описывающими героические подвиги кастильцев, которые не пошли на сделку с Лимахоном, а, напротив, убили его, чтобы оказать услугу королю Китая. Этот Омокон, когда увидел, что корсар побежден и не имеет никакой надежды получить корабли, и убедился, что Лимахон не может вступить в генеральное сражение, и заключив, что свершение наступило, сказал, что отправится уведомить Инкуантона Чинчу. Затем он предложил взять с собой некоторых монахов, сказав, что возьмет столько, сколько пожелает поехать. Соответственно, мастер-де-кампо отправил его в Манилу, и Гвидо де Лавесарес дал ему определенный подарок, чтобы он отвез его в Китай. Отцы брат Мартин де Эррада, уроженец Наварры, и брат Херонимо Мартин, уроженец Мексики, отправились с ним. Солдат по имени Мигель де Лоарка и другой по имени Педро Сармьенто также сопровождали их. Они достигли Пангасинана, где взяли с собой двух других солдат, Николаса де Куэнка и Хуана де Триана. Они взяли также в качестве переводчика китайца по имени Эрнандо, который понимал по-испански. Вышеупомянутый Синсай также отправился с ними. Большое судно, принадлежащее Омокону, было оставлено в Пангасинане с тридцатью или сорока китайцами; Омокон сказал, что сделал это для того, чтобы они могли быть полезны лагерю. Отцы и солдаты отправились в Китай с Омоконом, и то, что они там видели, они с тех пор рассказали. [3]
37. Считается, что было ошибкой позволить Омокону уйти, потому что с двумя кораблями, которые он взял, и тем, что остался там, возможно, можно было перекрыть проход по реке. Однако во время ухода корсара мелкие дела не следует относить к ошибкам.
38. Когда монахи достигли Китая, они везли с собой письма. Они были там четыре или пять месяцев и могли бы остаться там, но губернаторы не согласились на это. Из-за своего рвения увидеть Лимахона губернаторы отправили флот из десяти кораблей, а с ним отцов и испанцев под предлогом того, что, если китайцам потребуется помощь в войне, последние окажут свое содействие. Они назначили Синсая капитаном, а Омокона — капитаном более высокого ранга. По пути эти люди подделали письма, данные им Гвидо де Лавесаресом, написав другие, в которых говорилось, что они были на фронте и сражались доблестно, поощряя кастильцев, когда последние сожгли флот и разрушили форт; в качестве награды за что они дали деньгами каждому, помимо капитанства, четыреста серебряных таэлей, каждый таэль стоимостью двенадцать кастильских реалов. У этих капитанов был с собой в качестве генерал-капитана другой китаец по имени Сяого, незначительный, жалкий на вид, маленький старичок. Говорят, что он был корсаром в молодости. Когда эти люди пришли на этот остров и узнали, что Лимахон ушел, они плакали от ярости и горечи — особенно Омокон, который торжественно клялся, что корсар не сможет сбежать. Они привезли с собой небольшой подарок из нескольких кусков шелка и хлопчатобумажных шалей, а также письма. Часть подарка предназначалась губернатору, другая — мастеру-де-кампо, третья — капитанам, а остальное — солдатам. Их доля была передана капитанам китайцами и монахами. То, что предназначалось губернатору, я получил и отправляю с этим же пакетом Вашему Величеству, чтобы вы могли видеть их способ ведения дел. Я отправляю также немного ткани, такую, какую они носят, пять чепцов, пояс, который указывает, что носящий его — капитан, и оригинальные письма, пришедшие из Китая, переведенные на испанский язык — одно из них имеет эквивалентные испанские слова под китайскими, и письмо, рассказывающее о подарке. Из них будет видно, что их письмо состоит не из букв, а из слогов или символов. Они привезли с собой тринадцать лошадей в качестве подарка или для продажи. Эти звери полны дурных привычек, как и те, что из Галисии. Одна лошадь была отдана там и здесь губернатору и была передана чиновникам королевского имущества Вашего Величества, чтобы они могли продать ее и поместить вырученные средства в ящик с тремя ключами. Остальные лошади были отправлены своим соответствующим владельцам.
39. Эти десять кораблей привезли немного товаров на продажу, хотя и мало, которые они продали по очень высоким ценам. Они подлый, наглый народ, а также очень назойливый. Они оставались в этом порту более шести месяцев и требовали подарок, чтобы увезти его с собой, говоря, что таким образом будет завоевана добрая воля их командиров; и что, если этот подарок будет сделан им, это сослужит испанцам хорошую службу в их земле. Поскольку сообщалось, что Лимахон бежал, а эти люди такие же трусливые, как индейцы, они умоляли меня написать в Китай, что Лимахон мертв. Для этой цели они пытались добыть много человеческих голов, которые многие туземцы этой земли имеют обыкновение хранить как сокровища, чтобы заявить, что у них есть голова Лимахона. Они сделали фальшивую печать, утверждая, что она принадлежала Лимахону, у которого они ее отобрали. Они пытались заставить меня написать в Китай отсюда таким образом, но я всегда говорил им, когда они поднимали эту тему, что кастильцы не умеют лгать и что мы не можем обсуждать такие пустяковые дела. Я посоветовался с капитанами и монахами относительно подарка, и мы согласились, что нецелесообразно посылать его, но что мы обеспечим их провизией. Поэтому мы щедро снабдили их, и они покинули этот порт четвертого мая семьдесят шестого года. Они взяли с собой двух отцов, брата Мартина де Эрраду и брата Августина де Альбуркерке, и мои письма, копию которых я отправляю, а также приказ отцам остаться там для проповеди. Китайцы не взяли с собой ни одного испанца; однако позже они просили некоторых наших людей, думая, что последние возьмут что-то, чтобы дать им, или что они смогут захватить. Во время их пребывания здесь я обращался с ними очень хорошо, но нет способа смягчить их сердца, кроме как с помощью подарков — хотя, на мой взгляд, оружие помогло бы больше.
40. Королевство Китай очень большое. От края этого острова до него два дня пути для испанских кораблей. Отплыв из этого порта на один день, пока не потеряешь из виду землю, на следующий день видишь Китай. Они сами называют свою страну «королевство Тайбиу»; жители Индий и другие народы называют ее Китай. Это означает «очень отдаленная земля», точно так же, как в Кастилии называли Новую Испанию и Перу «Антильскими островами». По всем этим островам они называют китайцев «санглеями», что означает «люди, которые приходят и уходят», из-за их привычки ежегодно приходить на эти острова для торговли — или, как они говорят там, «регулярная почта». Здесь они называют португальцев «паранге», беря название от margaritas [жемчуг]. Им дали это имя, потому что они были первыми, кто продавал жемчуг. Капитаны описывают королевство Тайбиу следующим образом:
В нем пятнадцать провинций с вице-королями, в то время как людей больше, чем в Германии. Королю сейчас тринадцать лет. У него есть мать и наставники, и прошло около трех лет с тех пор, как умер его отец. Люди светлокожие, хорошо сложенные и крепкие. Есть некоторые, кто напоминает мулатов, с которыми плохо обращаются.
41. Мужчины и женщины носят длинные одежды, как та, которую я отправляю, чтобы Ваше Величество могло видеть ее. Все носят широкие брюки [исп. çaragueles], черные или белые фетровые чулки и обувь. Страна холодная, как Испания, но есть некоторые теплые регионы. В ней очень много людей.
42. Они язычники и совершают абсурдные вещи. Они не используют четки и не имеют религиозных обрядов или богато украшенных храмов. Если некоторые храмы и существуют, в них совершаются только механические обряды. Они подлый народ и содомиты, как утверждают испанцы, которые видели, как маленькие мальчики предстают перед правосудием, чтобы спросить сумму штрафа за преступление насилия, и откровенно платят его. Они все тираны, особенно те, кто облечен властью, которые сильно угнетают бедных.
43. Они трусливый народ — настолько, что никто не ездит верхом, хотя там много лошадей, потому что они не осмеливаются садиться на них. Они не носят оружия и не используют шпоры на лошадях. Они используют хлыст и уздечку, которые не имеют большого эффекта на лошадь.
44. Существует очень много грабителей или разбойников, грабящих на дорогах или вне их. Они очень ленивы; они не возделывают землю, если кто-то не заставляет их делать это, и они не собирают урожай. Они продают своих детей в случае бедности за небольшую сумму денег, чтобы купить еду.
45. Вся земля принадлежит королю, и никто во всем королевстве не владеет горстью земли; соответственно, каждый человек должен платить дань королю пропорционально количеству земли, которую он использует.
46. Они ничего не знают, кроме как читать и писать; и те, кто может делать это хорошо, назначаются королем великими капитанами.
47. Они говорят медленно, очень взрывно и высокомерно. Наш способ письма удивляет этих людей, а также наш образ жизни, который они считают лучше своего собственного.
48. Когда они совершают исцеление путем кровопускания, они соскабливают кожу до появления крови и зажженными фитилями прижигают раны; они также дают пациенту определенные зелья, о которых узнали по опыту.
49. Они всегда пьют горячую воду. Они нагревают ее на огне и разбавляют ею вино, которое пьют горячим. Они претендуют на знание хиромантии, но ничего не знают о ней.
50. Они очень суеверны в гадании. Когда они пересекали бар этого порта, это суеверие повлияло на флагман, на котором отправились отцы, и капитан должен был провести гадание по жребию и приказал перевести монахов, которых он вез, на другое судно. Однако правда в том, что перевод был сделан для того, чтобы у них было больше свободы для преследования своих обычных пороков.
51. Они очень покорны власти и терпеливо переносят налагаемые наказания. За очень незначительный проступок могут отрезать ухо или дать сто ударов кнутом. Земля плодородная. Лошади маленькие, а коровы похожи на берберийских. Сообщается, что дальше вглубь страны есть лошади, способные нести вооруженных людей.
52. Вдоль побережья овец не находят, но говорят, что они есть в глубине страны. На мой вопрос, каких кастильских продуктов не хватает в их стране, они ответили: «Никаких, разве что бархата»; и они говорят, что у них нет его, потому что они не знают, как его производить, но что если бы они могли увидеть это производство, они бы научились.
53. Говорят, что в глубине страны есть виноградники, из которых они делают вино, и оливки. С тыла это королевство граничит с Тартарией; и много лет назад, они не знают сколько, туземцы посадили короля Тартарии в Тайбиу, и он и его потомки правили им сто семьдесят лет, пока после четырех поколений они не были изгнаны. Сейчас правит один из потомков туземных королей Тайбиу и ведет постоянную войну с татарами, которых, как они говорят, они не боятся. Они могут считать время только по годам правления своего короля и поэтому легко теряют счет; ибо, как только один король умирает, о нем больше не упоминается, и они считают время по первому или второму году правления нового короля, и никакой другой памяти о предыдущем короле не остается. Другим способом они считают месяцы по лунам и имеют одиннадцать месяцев в году. Для той земли вполне обычно менять хозяев; но у нее всегда был король, либо из их собственной нации, либо иностранец. Своим Новым годом они считают первое февраля.
54. Король и главный жрец одеваются в желтое как знак отличия, никому другому не разрешается использовать этот цвет.
55. В самой маленькой провинции жителей больше, чем в Новой Испании и Перу вместе взятых. Города большие, но содержат жалкие маленькие домики. Люди в основном бедные. Нет золотых или серебряных монет, но все продается на вес. Есть некоторые медные и бронзовые монеты для мелкой сдачи. Есть золото и очень много серебра. Один песо [вес] золота стоит четыре песо серебра, согласно их расчету. За столько-то песо серебра получается столько-то шелка, и так же с другими вещами.
56. Все продается на вес, даже дрова и куры, и все остальные вещи; они продаются очень дешево, ибо земля очень дешевая.
57. Пшеница и рис выращиваются в изобилии. Есть рудники золота, серебра, ртути, меди, свинца, олова и всех металлов.
58. Обычно путешествие из Манилы в Чинчу [современный Цюаньчжоу] занимает неделю, расстояние около ста сорока лье. Говорят, что в хорошую погоду путешествие совершалось за шесть дней и никогда не требовало более десяти.
59. Эти люди никогда не путешествуют по воде, кроме как в месяцы bonanças [штиля], которые я объяснил. Их корабли не могут выдержать попутный ветер, потому что и нос, и корма имеют одинаковую форму и плоские, как квадратный стол; они сделаны так для того, чтобы можно было использовать любой конец. Они всегда плавают в любом направлении с помощью боковых ветров. Эти суда раскачиваются из стороны в сторону, как колыбели с веслами.
60. Паруса их кораблей сделаны из бамбука, как циновка. Они не используют рей на мачте, а поднимают грот на мачте, прикрепленной к шесту, как пехотный флаг ставится на пику; и шкоты свисают с другой стороны, с помощью которых парус поворачивается в ту или иную сторону, в зависимости от направления ветра. Парус составляет половину ширины корабля, а мачта большая и высокая. Парус поднимается с помощью ворота, которое используется также для кабестана. Такелаж сделан из тростника и травы, которые растут в диком виде. Мачта установлена примерно на две трети длины корабля ближе к носу, чтобы корабль мог наклоняться вперед. Фок-мачта не является стационарной, ее перемещают на левый или правый борт в зависимости от погоды или других требований. Шкоты работают так же. Компас разделен на меньшее количество направлений, чем наш. Они также используют кормовые мачты в качестве бизань-мачт, которые, как и та, что на носу, меняются с одной стороны на другую, так что им не нужны квадранты. Они переходят с одной стороны на другую с ветром, который помогает им. Они используют два весла на носу, чтобы поворачивать корабль, и два других на корме, которые помогают парусному движению. Компас состоит из маленького глиняного горшка, на котором отмечены направления. Этот горшок наполняется водой, и в него помещается намагниченная игла. Иногда, прежде чем им удастся попасть правильно, они могли бы двадцать раз пойти ко дну, таким образом, хотя это удивительно, учитывая, что они варварский народ, что они должны понимать искусство навигации, очень удивительно видеть, насколько варварскими являются их методы.
61. Все их оружие, как для моря, так и для суши, — это огненные бомбы. У них есть количество пороха в форме буханок. Их артиллерия, хотя и не большая, плохая. У них также есть, и довольно часто плохие, кулеврины и аркебузы, так что они зависят в основном от своих копий. Я проинформирован, что они не очень боятся аркебуз, потому что сами они очень плохие стрелки из них и удивляются, видя курицу или голубя, убитого выстрелом из аркебузы. Они боятся копий больше, чем другого оружия.
62. Главные капитаны и король никогда не стригут ногти на пальцах и позволяют одному вырасти таким же длинным, как палец, и длиннее. Они отправляются на войну, сидя в креслах, которые несут на плечах другие люди. Они часто становятся пьяными и очень похотливы. Они очень тщательно охраняют своих женщин. Женщины также не стригут ногти на пальцах. Когда у людей знатного происхождения рождаются дочери, они сжимают ступни ребенка пальцами ног, чтобы они не могли расти; и девочка не может стоять на них, а ее всегда носят сидя. По этой причине эти женщины никогда не выходят из дома.
63. У мужчин столько жен, сколько они могут содержать. Они носят длинные волосы, собранные на макушке, как женщины укладывают свои волосы.
64. Никто, кроме нескольких главных людей, никогда не видит лица короля, и только те, кто находится рядом с ним. Его лицо всегда закрыто, когда он выходит, и его сопровождает многочисленная охрана.
65. Король проживает в провинции Пакян, в городе под названием Кинкай, упомянутом Марко Поло, венецианцем [4], в его второй книге и шестьдесят четвертой главе. Согласно рассказу этих людей, их страной, должно быть, правили татары до того, как Марко Поло совершил это путешествие, потому что в своей истории он называет хозяина этого города и других в королевстве «великим ханом». Я полагаю, что странные люди и язык, должно быть, изменили названия многих провинций в его время. Хотя он пишет кратко и таким образом, что это кажется лишь бессмыслицей, все же правда, что этот город существует; и, согласно утверждениям китайцев, название означает на их языке «Город Неба», как говорит Марко Поло. Этот город Кинкай, насколько мы можем узнать, кажется, находится немного менее чем в пятистах лье от Манилы, что для тех, кто живет здесь, как Калес и материк Испании, и если бы больше наших людей могли отправиться на одном вирее, все изменилось бы. Эти люди не восхваляют Кинкай меньше, чем Марко Поло.