«Пенсильванский журнал тюремной дисциплины и филантропии (Июль 1853)»

Одним из самых надежных подспорий в этом процессе является крупица самоуважения, которая может остаться у заключенного. Крушение не является полным, пока сохраняется эта единственная опора. Лелеять ее там, где она наличествует, или по крайней мере избегать всего, что способно ее уничтожить, имеет величайшую важность. Поспособствует ли отделение несчастного человека от сокамерников и от любопытных взглядов других этой цели? Мы думаем, что в высшей степени поспособствует, а потому делаем это важнейшей особенностью нашего плана. Будет ли разделение в целом лучшим решением, даже если надежда на исправление преступника весьма слаба и туманна? Да; при любых обычных обстоятельствах и во все времена для заключенного лучше всего быть отделенным от других заключенных. Но разве эта особенность разделения не влечет за собой в тюремном устройстве больших расходов для штата? И близко не в такой степени, как их отсутствие. Сто раз и навсегда установить принцип, что разделение заключенных, каждого друг от друга, с большей вероятностью даст желаемый эффект от их наказания, чем совместное содержание, как вопрос расходов становится совершенно незначительным.

Мы осознаем, что если бы с пугалом чрезвычайных расходов было покончено, незамедлительно последовал бы довод о том, что разделение, будь оно хоть столь же дешевым, более опасно для здоровья и рассудка, а потому бесчеловечно. Мы отвергаем эту позицию и бросаем вызов предъявить хотя бы один случай, когда умственные способности заключенного были бы разрушены, расстроены или даже ослаблены как необходимый и неизбежный результат самого строгого разделения. Истина заключается в том, что заявления на этот счет делались с легкомыслием и фривольностью, которые были бы недопустимы ни в каком контексте, но здесь абсолютным образом предосудительны.

Мы не ставим под сомнение обоснованность мнения доктора Эванса и других образованных профессионалов о том, что уединение в тюремной камере, продолженное чрезмерно долго, вполне вероятно может завершиться крушением человеческого интеллекта. Но отделение от преступного общества — это не уединение. Помимо тех нескольких сотен мошенников, с которыми им запрещено общаться, существуют миллионы честных людей, которые могут иметь к ним доступ. Мы признаем далее, что разделение может превратиться в уединение из-за небрежения, точно так же, как чистая тюрьма может стать грязной или гуманная дисциплина — бесчеловечной, а именно: по причине недостатка должного надзора и заботы со стороны тех, кому доверено управление ею. И когда случается подобное пренебрежение или злоупотребление, мы не должны удивляться обнаружению следующих за ними закономерных последствий.

Но мы глубоко заблудимся, если станем приписывать все случаи помешательства в раздельной тюрьме (или поистине в любой тюрьме) некой особенности ее системы дисциплины. Всегда найдутся те, кто выступает против системы, независимо от причины, и кто в своем стремлении отстоять ее пустит в ход не только всё, что носит подобие истины, но и многое из того, что при небольшом честном расследовании обнаружило бы отсутствие даже этого основания для оправдания их использования. Безумие встречается в тюрьме. Есть (скажем) двадцать его жертв. Пятеро из пострадавших помещены туда именно по этой причине, для безопасного содержания. Трое других были безумны при заключении под стражу, и об этом знали направившие их суды. Трое подвергались на протяжении лет периодическим возвратам помешательства, от которых тюремная жизнь вряд ли способна их избавить. У шестерых имеется наследственная склонность к помешательству, которую любые тягостные ограничения почти неизбежно развили бы. И трое безумны по разным причинам, «не установленным», как и десятки в наших психиатрических лечебницах.

Предположим теперь, что некто, враждебный системе дисциплины, практикуемой в той конкретной тюрьме (будь то с совместным или раздельным содержанием), сгруппирует все это вместе и заявит, что система явно подрывает рассудок заключенных и должна быть немедленно отменена: «Двадцать четыре наших сородича, — скажут они, — уже пали жертвой! Кто может оправдать причинение этого бедствия, худшего, чем смерть!» — и так далее.

Теперь, не отрицая того, что тюремное заключение всех видов является неестественным состоянием для любого человека и потому способно выявить любые скрытые склонности к физическим или умственным недугам, какие могут существовать; или что может иметь место пренебрежение законами гигиены и игнорирование тех предосторожностей, которые профессиональное мастерство или обычная осмотрительность способны подсказать для противодействия болезнетворным агентам; — мы с уверенностью утверждаем, что отделение заключенного от его собратьев не имеет никакой тенденции в таком направлении, чтобы делать его предосудительной чертой тюремной дисциплины. Напротив, мы верим, что его закономерное влияние при отправлении гуманными и образованными людьми (а ни одна тюрьма не должна управляться какими-либо другими) весьма благоприятно для нравственного, интеллектуального и физического совершенствования и с большей вероятностью отвечает целям наказания, чем любая другая из известных ныне систем.

Но возвращаясь к политической напасти. Не только в эти более внушительные и дорогостоящие учреждения (патронаж над которыми, как можно предполагать, имеет определенное значение в политической борьбе) вторгается пагубное влияние партийности. Совсем недавно проект приюта для несовершеннолетних в соседнем штате провалился между политическими партиями. Если мы не дезинформированы, одно из наиболее полезных и успешных учреждений для исправления несовершеннолетних правонарушителей в нашей стране было печально запутано по той же причине, а другое аналогичного характера, полностью укомплектованное и готовое к заселению, стоит с закрытыми дверями до тех пор, пока наделенные полномочиями лица не уладят какую-нибудь политическую свару.

Если влияние политики штата столь пагубно, нам излишне говорить, насколько более губительным должно быть вторжение церковной политики. Мы глубоко сожалеем о попытке, которая, как мы понимаем, предпринималась в некоторых кругах с целью возбудить религиозные предрассудки против этих ценных учреждений для исправления юных бродяг. В одном из наших северных городов недавно была опубликована книга (под вымышленным названием) с очевидной целью зарождения подобных предрассудков, и мы слышали из заслуживающего некоторого доверия источника, что любой юноша определенной религиозной конфессии (интересы которой автор отстаивает), прочитавший эту книгу, скорее всего доставит хлопот мастеру, берущему его в ученики по контракту! Теперь, как американские граждане, мы все, безусловно, в равной мере заинтересованы в том, чтобы дать каждому ребенку хорошее образование и исправить как можно скорее и эффективнее каждую порочную привычку и склонность. Отсюда наши общие школы являются общественным достоянием и должны находиться не только вне поля зрения, но и вне слышимости гама политической борьбы или раскатов «церковного барабана». Наши учреждения для исправления, перевоспитания и наказания тех, кто из-за небрежения, строптивости или неисправимой испорченности становится нынешним или будущим бедствием общества, должны быть возвышены над любыми политическими или сектантскими связями. Мы не можем иметь школу, приют или тюрьму для каждой из легиона партий в Церкви и Государстве, а потому бессмысленно и неразумно делать существующие учреждения подчиненными каким-либо политическим или сектантским целям. Долой все такие самоубийственные схемы! Почва, которую занимают эти учреждения, или которую они должны занимать, слишком священна, чтобы на нее ступали столь нечестивые стопы.

Придерживаясь таких взглядов, мы не можем не оплакивать переплетение политических интересов или соображений с вопросом тюрем и тюремной дисциплины. Единственным следствием их привнесения становится создание угрозы для всех благотворительных, общественных и постоянных интересов, которые должны учитываться, и продвижение тех, которые являются чисто эгоистическими и временными. Есть что-то совершенно отталкивающее для любого человеческого сочувствия в идее о том, что больницу для бедных безумцев нужно откладывать до тех пор, пока какая-нибудь политическая партия не наберется сил, чтобы рискнуть понести расходы, или что принятие системы тюремной дисциплины, или учреждение приюта для несовершеннолетних правонарушителей и бродяг должно регулироваться столь узким соображением, как ее тенденция способствовать мимолетной политической цели или сорвать ее! Обо всех публичных деятелях, придерживающихся подобных взглядов, мы говорим: «О душа моя, не приходи в совет их, и к собранию их не приобщайся, слава моя!»

Ст. V. — НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ ОСУЖДЕНИЯ И НАКАЗАНИЯ.

Среди соображений, которые (как мы можем предполагать) оказывают главное влияние, подталкивая человека к преступлению или удерживая его от него, вероятность обнаружения и наказания мы должны рассматривать как далеко не последнюю. Не то чтобы человек, собирающийся совершить преступление, очень скрупулезно взвешивал либо то, какая мера наказания привязана к определенному оттенку преступления, либоковы шансы избежать разоблачения; но во всех сообществах существует общее убеждение по этим вопросам, порождаемое наблюдением время от времени за долей преступных деяний, избегающих обнаружения, и долей преступных деятелей, уклоняющихся от заслуженного наказания; и это общее впечатление влияет на дурно настроенных лиц точно так же, как и на любой другой класс. Следовательно, когда преобладает мнение, что шансы в пользу избежания разоблачения вполне равны, или что в случае обнаружения шансы совершенно равны в отношении уклонения от угрожающего наказания, происходит, разумеется, соразмерное ослабление сдерживающего влияния на преступные склонности. Пусть два или три ребенка в семье преуспеют в плане непослушания в нескольких случаях, оставшихся необнаруженными, либо пусть предписанное наказание не применяется к нескольким проступкам, которые вполне очевидны, и губительные последствия вскоре станут очевидными.

Возможно, некоторые из наших читателей никогда не утруждали себя тем, чтобы изучить этапы, через которые должен пройти уголовный процесс, и сопутствующие ему затруднения.

Помимо нежелания преследовать в судебном порядке и тем самым подвергать себя весьма нежелательной известности, навлекая на себя враждебность и возможно разжигая гнев злобного и безрассудного сердца, в сельских районах наблюдается неэффективность полицейских мероприятий, которой искусный жулик прекрасно умеет воспользоваться.

Пути к отступлению столь разнообразны, а способы связи (помимо телеграфных линий) столь ненадежны и редки, что самые бдительные силы полиции нередко заходят в тупик. В сельской местности молодой вор или взломщик может приобрести изрядную практику в своем ремесле прежде, чем поднимется шум, побуждающий к его аресту. Если ограблен курятник, сад или фруктовый сад, владелец предпочитает смириться с потерей, чем возиться с выслеживанием мошенника, чтобы в итоге потерпеть поражение. Производитель или торговец, обманутый нечестным клерком, тихо увольняет правонарушителя и оставляет следующему работодателю задачу самостоятельно выяснить характер парня. Ход рассуждений по существу таков: у мошенника больше не будет шанса сыграть со мной в его игру. Возможно, это раскрытие его преступных склонностей послужит средством побудить его исправиться; я не желаю быть орудием разрушения его репутации и перспектив, а также навлечения бед и упреков на его невинную семью. Кроме того, я не слишком верю в тюремное заключение как средство исправления или дисциплины. Так что в целом я положу убыток в карман и отправлю преступника искать счастья — любым правдой или неправдой, как ему заблагорассудится. Немало законченных мошенников обязаны своим мастерством в преступлении этому человекоподобному эгоизму или болезненной благотворительности.

Вероятно, именно эта общая несклонность частных лиц брать на себя риск и хлопоты судебного преследования правонарушений привела к созданию ассоциаций для этой цели — таких как общества по обнаружению и преследованию конокрадов, фальшивомонетчиков и т. д., которых, как говорят, насчитывается не менее пятисот в графствах Англии и Уэльса. Было сказано, что существование таких обществ служит доказательством того, что государство сложило с себя функции в этом отношении, и что потомки будут ссылаться на них как на свидетельство несовершеннообразия нашего нынешнего социального состояния и непонимания государством своих первоочередных обязанностей.

Но предположим, что преступник обнаружен и предан суду, какова вероятность его осуждения? Мы не располагаем средствами определить, какова она в Соединенных Штатах, но из 26 813 лиц, преданных суду в Англии в 1850 году, 6 238, или примерно каждый четвертый, избежали осуждения! Воистину, число оправданных по вердикту присяжных в 1850 году превысило общее число преданных суду в 1810 году. Доля оправдательных приговоров в нашей стране, вероятно, гораздо больше.

Но если осуждение обеспечено, остается широкий диапазон в мере наказания. Даже при компактном и единообразном отправлении английского закона наказания за одни и те же преступления варьируются почти бесконечно — вердикт по делу об убийстве по неосторожности, например, может сопровождаться приговором к пожизненной каторге или тюремному заключению на час! В наших двух с лишним десятках независимых суверенных образований это разнообразие наказаний за схожие преступления гораздо больше, и поскольку каждый человек склонен ожидать снисхождения к себе, ожидается самое легкое наказание, а суровое расценивается как жестокое и тираническое.

Неопределенность, о которой мы упомянули, справедливо рассматривалась как провокация к преступлению.

Те, кто чувствует искушение преступить законы, должны, как предполагается, производить некий расчет относительно риска, которому они подвергнутся. Если они видят, что выгода от преступного пути более определенна, чем наказание за него — или, по крайней мере, если им так кажется — они последуют курсом своих склонностей. Но если бы наказание, каким бы легким оно ни было, неразрывно связывалось с понятием проступка, последнее совершалось бы редко. Если бы наказание заключалось лишь, как говорит Бентам, в лишении правонарушителя плодов его преступления, и это наказание было бы неотвратимо, подобных преступлений больше бы не совершалось; ибо ни один человек не был бы столь глуп, чтобы их совершать. Но поскольку существует столько шансов избежать наказания, необходимо делать наказания более суровыми, чем если бы они чаще следовали за преступлением. Никакие меры поэтому не могут быть более гуманными, чем те, которые стремятся привязать неотвратимость наказания к преступлению, поскольку ровно в той степени, в какой эта неотвратимость возрастает, суровость взыскания может быть уменьшена. Отсюда также далее явствует, что должное соотнесение и прямая связь между преступлениями и их наказанием суть моменты, способные иметь большой вес для преступников; поскольку основная масса правонарушений представляет собой кражи и совершается из алчности, а не из страсти, вор вскоре воздержится от грабежа, а фальшивомонетчик — от своего поддельного ремесла, когда здравый смысл спокойно нашептывает, что он потеряет, а не приобретет от этой сделки.

Миллионы (говорит один недавний писатель) черпают свои впечатления о юридических обязательствах через опыт их применения на других людях, если не на самих себе. У них нет никаких наставлений в принципах юриспруденции или этики; нет доступа к обучению, устному или письменному, по подобным предметам. Их оценка преступности чрезмерного потворства своим желаниям формируется по ее видимым эффектам. Они сдерживают несдержанную склонность, потому что видят пьяницу, утопающего в нищете, или вора, уводимого в наручниках в тюремные камеры. Столь простые жизненные уроки вполне понятны, и их выразительность не следует размывать.

В недавнем английском журнале утверждается, что из тридцати семи человек, приговоренных к смерти в течение года, были казнены только восемь; приговоры остальных были заменены другими. Комментируя этот факт, писатель говорит:

Мы далеки от сожаления о том, что эти тридцать семь смертных приговоров не были приведены в исполнение; но мы сожалеем, что не проводится более четкого разграничения между убийствами различной степени тяжести; так что вместо предъявления обвинений в тех случаях убийств, в которых ни присяжные не вынесут обвинительный вердикт, ни правительство не казнит обвиняемого, это страшное обвинение и высокая торжественность могли бы быть сохранены для тех черных деяний, в которых обвинение, осуждение и казнь почти наверняка следуют друг за другом. Если мы в конечном счете сохраним смертную казнь в нашем кодексе, предложенное нами ограничение обвинения в убийстве заставит понятие умышленного убийства и эшафота ассоциироваться в сознании людей. В настоящее время они не ассоциируются столь тесным образом; ибо, помимо шансов избежать осуждения, общеизвестно, что приговоренные преступники редко оставляют надежду вплоть до самого конца. Давайте постараемся избавиться от насмешки произнесения торжественных смертных приговоров в случаях, непригодных для казни. Впечатление, производимое такими сценами, прямо противоположно тому, которое они призваны произвести. Когда солдаты стреляют поверх голов буйной толпы или школьный учитель расточает угрозы, которые его розга не претворяет в жизнь, либо закон присуждает наказания, исполнение которых общественное мнение запрещает, следствием становятся насмешка и презрение.

Мы склоняемся к вере в то, что самым важным и эффективным шагом, который может быть предпринят в настоящее время легислатурой Пенсильвании для улучшения ее пенитенциарной системы, является более точное приспособление кары закона к природе преступления — сокращение сроков заключения до наименьшей меры, совместимой с целями его назначения, и затем максимальное увеличение возможностей для быстрого обнаружения правонарушителей и неотвратимости их претерпевания смягчающей кары за свои преступления. Мы твердо убеждены, что курс законодательства, фактически обеспечивающий эти результаты, сразу сократил бы число и дерзость преступников по меньшей мере на пятьдесят процентов — вероятно, намного больше.

Мы призываем к этой реформе в положениях и отправлении наших уголовных законов как к сугубо гуманной, ибо в какой бы степени мы ни сокращали объем преступности посредством увеличения неотвратимости осуждения и наказания, в той же степени мы способствуем безопасности и счастью общества.

По соображениям, отчасти аналогичным, мы также стали бы настаивать на целесообразности максимального сближения оглашения и исполнения приговора закона во времени, какое только совместимо с приличием и гуманностью. Мы не имеем в виду под этим, что заключенного следует спешно тащить из скамьи подсудимых на виселицу или в камеру, словно общественная справедливость жаждет заявить свои права; а лишь то, что между осуждением и наказанием не должно интервенировать такое время, которое позволит их естественной связи друг с другом затеряться из виду или стать едва заметной. В божественном управлении, не знающем пределов времени или пространства, приговор за злое дело не становится неопределенным из-за промедления, и тем не менее мы имеем высочайшее основание утверждать, что «поскольку приговор на дела худые не скоро совершается, оттого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло».

Совершено гнусное и ужасающее убийство — общественные настроения крайне взволнованы — все средства, находящиеся в распоряжении правительства, задействованы для обнаружения преступника и предания его правосудию — никакие усилия, уловки или расходы не щадятся для достижения этой цели — возможно, совершено два или три ложных ареста — пыл преследования утихает — и какое-то новое безобразие или бедствие попадается на глаза и отвлекает внимание публики. Постепенно новое направление придается первоначальному расследованию какими-то сопутствующими обстоятельствами, или же оно может стать результатом окольного пути полицейских чинов. Монстр обнаружен и арестован. Но ужас, которым преступление наполнило общественное сознание в момент его первого обнародования, миновал и никоим образом не может быть вызван вновь. Жертва злобы или бессмысленной жестокости находится на глубине шести футов под землей. Симпатии к выжившей семье имели свое время и место и отвергнуты; и теперь виновник кровавого деяния предается суду.

Нет ли сильного чувства нежелания того, чтобы вся трагическая сцена разыгрывалась заново на подмостках зала суда? Разве те симпатии, которые совсем недавно следовали за убитым человеком в могилу, а за его семьей и друзьями — по их различным домам, теперь странным образом не прокладывают себе путь на скамью подсудимых и не молят о приостановлении карающего меча правосудия? Мы не стали бы потворствовать малейшему смягчению тех процессуальных правил в уголовном преследовании, посредством которых защищены жизнь, свобода и репутация обвиняемого. Пусть против него не предполагается ничего. Пусть всё предполагается в его пользу до тех пор, пока всякое подобное предположение не запрещается неопровержимыми доказательствами вины. Тогда правила игры должны измениться. Теперь появляются новые требования, с которыми нужно считаться. Общество терпеливо ждало неторопливых шагов установленных властей. Пока было неясно, кто утратил привилегии гражданина и в результате нарушения закона навлек на себя его справедливое возмездие, меч правосудия удерживался в подвешенном состоянии. Но теперь, когда вина установлена и нарушитель закона вычленен особо, среди честных и законопослушных людей должен быть слышен лишь один голос — ПУСТЬ ОН УПАДЕТ!

Попытки предотвратить удар являются не помощью, а затягиванием правосудия. Возражения на мнение суда — ходатайства об аресте судебного решения или о новом судебном разбирательстве в большинстве случаев расцениваются народным сознанием как изощренные попытки присяжных служителей закона открыть лазейки для побега виновных. Когда человек предстает перед страной осужденным в установленном законом порядке в умышленном и преднамеренном убийстве, и когда общественные настроения настолько сильны против него, что ничто, кроме страха или любви к облеченным властью, не защищает преступника от скорой расправы уличной толпы, кажется пустяком (и для массы людей это пустяк) делать пропуск точки над буквой i, или интерполяцию слова в протоколе, или упущение спросить осужденного, «имеет ли он что сказать, почему приговор не должен быть вынесен против него», либо любую подобную канцелярскую ошибку или небрежность поводом для еще большего промедления или основой для аргументации об аннулировании всего разбирательства.

Нас не поймут неверно. Мы не невежественны в отношении необходимости формальностей, равно как и той широкой двери, которая открывается для злоупотреблений при пренебрежении ими. Мы были бы последними, кто лишил бы преступника хотя бы одного права или привилегии, допускаемых для него законом. Но он не единственная заинтересованная сторона. У честных людей и законопослушных граждан есть права и привилегии, которые также должны уважаться. Когда профессиональная изобретательность нацелена на обнаружение какого-то маневра или уловки, с помощью которых можно избежать результатов осуждения и сорвать цели общественного правосудия, у общественности создается впечатление, будто преступник защищает себя от мстительного устремления правительства. Вместо того чтобы выглядеть как вор, который изобличен и увертывается всеми способами, дабы ускользнуть от преследователей, на него смотрят как на оленя, затравленного гончими и хрипящего в последнем усилии избежать их пожирающей хватки. Наша доктрина заключается в том, что законы должны быть составлены и исполняемы таким образом, чтобы их служители всегда были ужасом для делающих зло и похвалой для делающих добро. Как обстоит дело сейчас, тенденция многих из наиболее торжественных публичных процедурособытий при них заключается в том, чтобы вызывать презрение и насмешки к ним и к их отправителям.

Ст. VI. — НЕДАВНИЕ СОБЫТИЯ В ФИЛАДЕЛЬФИИ.

Главная цель, которую мы преследуем, перенося на наши страницы (не беря при этом на себя никакой ответственности за точность деталей) следующую статью из недавней нью-йоркской газеты, состоит в том, чтобы использовать ее в качестве темы для нескольких наблюдений о недавних происшествиях в нашем собственном городе.

Преступность в Нью-Йорке. — Фицджеральд будет повешен в тюрьме Томбс сегодня за убийство своей жены. Нейри, приговоренный к такой же участи за аналогичное правонарушение, отсрочен на одну неделю для того, чтобы жюри присяжных шерифа могло определить, не потерял ли он рассудок. Если последняя казнь состоится, это составит седьмую в этом городе за последний год! Во всей Англии и Уэльсе общее число казней за 1852 год, судя по парламентскому отчету, составило всего девять! Население этого города составляет шестьсот тысяч человек; население Англии и Уэльса — восемнадцать миллионов. Иными словами, Нью-Йорк с населением лишь в тридцать раз меньшим, чем в Англии и Уэльсе, вешает семь девятых от их числа за тот же отрезок времени!

Однако то немногое, в чем мы уступаем по количеству, с лихвой искупается жестокостью преступлений. Из девяти повешенных в Англии один убил свою жену, один — мужа, одна — свекровь, один — своего работодателя, который уволил его, один — своего дяди, один — незнакомца на дороге, один — своего собственного незаконнорожденного ребенка, один — незаконнорожденного ребенка своей жены, один — незаконнорожденного ребенка своей любовницы; но из наших семи трое убили своих жен, а именно: Грюнциг — ядом, Фицджеральд — стрельбой, Нейри — размозжив череп молотком и зубилом; Стуки убил негр, Кларк убил полицейского, а Сол и Хоулетт — ночного сторожа. Трое из английских убийств были совершены над младенцами, но все нью-йоркские убийства были совершены над взрослыми людьми, трое из которых состояли в самых священных отношениях с теми, кто лишил их жизни. Но, по правде говоря, Нью-Йорк по праву опережает всю Англию и Уэльс по этому показателю даже в отношении численности. Дойл, который убил женщину, у которой он снимал комнату на Перл-стрит, был приговорен к повешению, должен был быть повешен и был бы повешен в Англии, но был отправлен в государственную тюрьму пожизненно. Салливан, который убил мужчину на Клифф-стрит, пытавшегося помешать ему избивать жену, был признан виновным в убийстве, должен был быть повешен и был бы повешен в Англии, но был отправлен в государственную тюрьму пожизненно. Джонсон, один из осужденных вместе с Солом и Хоулеттом, был отправлен в государственную тюрьму пожизненно. В настоящее время в Томбс десять человек ожидают суда за убийство, один из которых, Карнелл, чудовищный убийца с Дэй-стрит, уже однажды был признан виновным и теперь ждет второго суда. Общее число арестов в этом городе за убийство за последний год составило, насколько мы можем судить, около тридцати пяти!

Общее число арестов в этом городе за 1852 год составило около 35 000; общее число заключений под стражу в Англии и Уэльсе составило 27 510. Общее число арестов за преступления против личности в Нью-Йорке в 1852 году составило 5 468; в Англии и Уэльсе общее число заключений под стражу за ту же категорию преступлений за тот же период составило около двух тысяч. В Англии в прошлом году было 13 осуждений за кражу со взломом; в Нью-Йорке — 146 арестов за то же преступление. За последние семь лет было 66 осуждений за это преступление; в Нью-Йорке за тот же период — более 1000 арестов. Но это не дает худшей картины дела. Диспропорция между Англией и этим городом с каждым годом увеличивается. В то время как преступность там растет незначительно, здесь она растет с пугающей быстротой. Общее число осуждений за убийство в Англии в 1846 году составило 13; общее число арестов в Нью-Йорке за убийство за девять месяцев, предшествовавших 1 мая 1846 года, составило 10. В Англии осуждений в 1847 году было 19; в Нью-Йорке за год, закончившийся 1 мая 1847 года, арестов было 18. В 1849 году осуждений в Англии было 19; в Нью-Йорке арестов за год, закончившийся 1 ноября, было 13. В 1850 году осуждений в Англии было 11; в Нью-Йорке за пятнадцать месяцев, закончившихся последним днем декабря 1850 года, их было 16. В 1851 году английских осуждений было 16; нью-йоркских арестов — 36. В 1852 году английских осуждений было 16; нью-йоркских арестов — 30. Общее число заключений под стражу за все виды преступлений в Англии и Уэльсе за последние семь лет составило 194 424; общее число арестов в Нью-Йорке за тот же период составило более 200 000! Мы не в состоянии провести точное сравнение между абсолютным числом преступлений, совершаемых в Англии и в городе Нью-Йорке, поскольку имеющиеся у нас парламентские таблицы относятся только к арестам и содержаниям под стражей в случае преступлений в целом и к осуждениям в случаях убийств, тогда как наши полицейские таблицы дают лишь число арестов. Разумеется, многие арестовываются, но не препровождаются под стражу и не связываются судебным обязательством для суда, однако их число отнюдь не столь велико, чтобы уничтожить поразительную значимость сопоставленных нами цифр.

Каковы же причины замечательной разницы между этим городом и Англией по масштабам преступности? В Англии есть свои огромные города, изобилующие невежественными и порочными слоями населения — у нее есть свой Лондон, свой Ливерпуль, свой Бирмингем, свой Манчестер и свой Лидс, и тем не менее этот единственный город Нью-Йорк, если верить официальным таблицам, превосходит в преступности не каждый из них в отдельности, а все вместе взятые! Это нельзя приписать какому-то особому характеру нашего народа, отличному от их характера, — ибо общеизвестно, что большая часть нашей преступности проистекает из иностранного элемента нашего населения. Из семи вышеуказанных убийств, например, шесть были совершены иностранцами — один немец, трое ирландцев, один англичанин и один уроженец Новой Шотландии; а седьмой, хотя и родился в этом городе, был ирландского происхождения. Те самые люди, которые главным образом совершают здесь преступления, в огромном количестве встречаются в каждом английском городе. Почему же тогда существует разница в масштабах этой преступности? Этот вопрос не допускает ни быстрого, ни краткого ответа. Причины, порождающие этот результат, разнообразны и сложны, некоторые из них мы можем рассмотреть в дальнейшем. Наиболее важными среди них являются, несомненно, сравнительная неэффективность нашей полиции в предотвращении преступлений, сравнительная неопределенность наших судов в наказании преступников, пренебрежение нашей юной бродяжнической частью населения и огромное количество бесчинных распивочных, лицензированных и нелицензированных, которые всё это время без всяких ограничений стимулировали страсти и дурные склонности всех низших слоев нашего населения. Пора взглянуть на эти дела серьезно и решительно и позаботиться о них. Наши потоки преступности превращаются в бурные реки и угрожают захлестнуть нас. Приведенные нами факты, какими бы поразительными они ни были, не могут быть опровергнуты. Официальные документы доказывают их. Читайте и размышляйте!

Можно заметить, что здесь названы четыре четкие причины разницы в масштабах преступности в Нью-Йорке и в английских городах. О каждой из них мы в разное время имели что сказать. Первую мы довольно подробно обсудили в одном из прошлых номеров [2] и указали на некоторые неудобства, которым должна быть подвержена лучшая полицейская система при таких институтах, как наши. По поводу второй из этих предполагаемых причин мы подготовили статью в нашем нынешнем номере еще до ознакомления с замечаниями нью-йоркской газеты. Едва ли какой-либо номер нашего Журнала обходился без призывов к большему вниманию к нашему бродяжническому детскому населению. Так что наши читатели не найдут ничего шокирующего в возмутительном утверждении, которое мы скопировали, если не считать поразительной близости причины и следствия.

[2] См. Журнал за январь 1853 г., ст. III.

Далеко не испытывая удивления по поводу частоты и дерзости преступлений, мы скорее дивидимся тому, что те немногие преграды, которые налагаются на них, сохраняют свою силу. Ни один человек не может внимательно отметить то, как обращаются с преступлением и его виновниками, не осознавая, как много делается для их провоцирования и поощрения по сравнению с тем, что делается для их наказания и пресечения. У нас нет ни места, ни склонности распространяться на такую тему, но долг перед делом гуманности и благополучием общества требует, чтобы язвы в политическом организме были четко указаны.

Не так давно двое мужчин находились вместе в питейном заведении. А. находится под воздействием спиртного, проданного ему в нарушение закона. Он пытается спровоцировать ссору с Б. Б. покидает заведение, а А. следует за ним с насмешками и угрозами. Б. ведет себя мирно, говорит, что не хочет ссоры, и отходит на некоторое время от заведения. А. преследует его и хладнокровно, без малейшего повода и вопреки попыткам Б. избежать ссоры, наносит ему удар ножом в сердце! Убитый предан земле — убийца арестован и предстал перед судом, и присяжные признают его виновным в убийстве второй степени и, кроме того, рекомендуют проявить к нему снисхождение! Почему он пытался спровоцировать ссору до того, как привел в исполнение свой убийственный умысел? Да потому, что он выяснил, наблюдая за ходом судебных процессов, что ссора, как бы ее ни затеяли, смягчит преступление. «Удар ножом человеку в драке дает всего пять лет в пенитенциарной тюрьме». Таково было его собственное заявление.

Рабочий возвращается домой после дневного труда в субботний вечер — мирный, если не трезвый — и в нескольких шагах от своего жилища подвергается нападению и убийству. После одной или двух ложных погонь двое молодых людей арестованы — преданы суду и признаны виновными в убийстве первой степени. Самые отвратительные подробности шагов, непосредственно предшествовавших совершению первого деяния, предаются огласке на страницах ежедневных газет и демонстрируют безрассудность и неопределенную злобу, от которых кровь стынет в жилах. Ни тени сомнения не остается в умах присяжных. За вердиктом следует приговор, и назначается дата их казни. Но нет — сотни и тысячи горожан объединяются, чтобы остановить руку правосудия и укрыть этих отчаявшихся преступников от заслуженной платы за их деяния. Разве может кто-либо не видеть влияния подобного разбирательства на ослабление авторитета власти и превращение высших установлений закона в объект всеобщего презрения?

Но можно привести и другой случай, еще более вопиющий. В нем представлены различные аспекты, имеющие отношение к нашему нынешнему расследованию.

Говорят, что Артур Спринг в молодые годы совершил грабеж нескольких сирот, насильственно взломав сундук, в котором у них хранилось небольшое сокровище, и похитив его. Он был арестован, но избежал осуждения благодаря влиянию родственника, который имел мировой судью в качестве официального лица и заседал в суде! Это, вероятно, придало ему смелости в его дальнейшей деятельности. Излишне, да и было бы оскорбительно размещать на наших страницах историю его гнусных деяний. Достаточно сказать, что несколько лет назад он был осужден в этом городе за уголовное преступление, караемое тюремным заключением, и помилован в течение 48 часов после заключения под стражу! Впоследствии он вновь был осужден в Нью-Йорке и снова помилован!

Затем следуют два, если не три, последовательных умышленных, не спровоцированных, преднамеренных убийства, совершенных с почти беспрецедентной степенью дерзости и свирепости. Он предан суду, признан виновным и приговорен к смертной казни.

И вот сцена меняется. Преступление виновного слишком тяжко, чтобы допустить какое-либо вмешательство ради его спасения — никакой призыв к милосердию со стороны исполнительной власти не был бы допущен в случае столь чудовищного злодеяния. Выдан смертный приговор, и назначена дата казни. Совершенно разумно и гуманно, в соответствии с изменившимся общественным настроением, закон запрещает подвергать этой высшей мере наказания, как это бывало прежде, на глазах у зевающей толпы. Каковы же его положения?

10 апреля 1834 года. — Закон об отмене публичных казней.

§ 1. Всякий раз, когда впредь какое-либо лицо будет приговорено к смертной казни через повешение за любое преступление, в совершении которого оно будет признано виновным, указанное наказание должно приводиться в исполнение над ним внутри стены или во дворе тюрьмы того округа, в котором оно было осуждено; и в обязанности шерифа или коронера указанного округа входит присутствие при такой казни, на которую он должен пригласить врача, генерального прокурора или заместителя генерального прокурора округа и двенадцать благонадежных граждан, которые должны быть отобраны шерифом; и указанный шериф по просьбе преступника должен разрешить присутствовать при такой казни стольким священникам, не более двух, которых он или она назовет, и любым своим близким родственникам, наряду с такими должностными лицами тюрьмы и такими помощниками шерифа, присутствие которых указанный шериф или коронер сочтет целесообразным по своему усмотрению; и присутствовать при указанной казни разрешается исключительно вышеуказанным лицам: при этом ни одному несовершеннолетнему лицу ни под каким предлогом не разрешается присутствовать при ней.

§ 2. После казни указанный шериф или коронер должен дать письменную присягу или заверение в том, что он приступил к казни указанного преступника внутри вышеуказанных стен или двора в срок, назначенный смертным приговором губернатора, и этот документ должен быть сдан на хранение в канцелярию суда Оуер-энд-Терминер вышеупомянутого округа, а его копия — опубликована в двух или более газетах, по меньшей мере одна из которых должна издаваться в округе, где произошла казнь.

Никакие слова не могли сделать замысел Законодательного собрания более понятным. Стены тюремного двора эффективно защищают огороженное пространство от возможности заглянуть в него или проникнуть туда без разрешения; и именно в пределах этих стен должна быть предана исполнению высшая мера наказания закона. Присутствовать обязан исключительно тот шериф или коронер, которому адресован ордер. Он должен пригласить присутствовать одного из главных обвинителей от государства, и только одного из них. Он также должен пригласить для этой цели одного врача и двенадцать благонадежных граждан округа, выбранных им самим. Он уполномочен допускать таких священников, каких пожелает и назовет преступник, но ни в коем случае не более двух, а также любых его ближайших родственников (если бы только они могли пожелать стать свидетелями подобной сцены). Помимо них, никто не может присутствовать (иначе как в прямом нарушении закона), за исключением тех должностных лиц тюрьмы и тех из его собственных помощников, присутствие которых он, шериф, по своему усмотрению сочтет целесообразным. И дабы это разрешительное полномочие не было чрезмерно расширено, оно ограничено строгим запретом на то, чтобы какое-либо другое лицо было свидетелем казни, а для еще большей защиты от любых вредных последствий этой сцены предусмотрено, что никакой врач, священник, родственник, должностное лицо тюрьмы или иное лицо не допускается, если ему не исполнился двадцать один год или более.

Вторая статья явно подразумевает такое оформление протокола разбирательства, которое будет аутентичным и постоянным при отсутствии всяких личных или устных свидетельских показаний — как, например, если бы шериф привел ордер в исполнение в одиночку, причем никто из приглашенных не явился бы, равно как и никакой священник или родственник, либо кто-либо из тюремных служащих или помощников шерифа, что согласно положению первой статьи было вполне мыслимым событием. Теперь мы утверждаем, что любое нарушение буквы или духа этого закона по случаю казни Артура Спринга было, во-первых, ущемлением достоинства государства — и, во-вторых, вполне способно вызвать всеобщее презрение к любому закону и поощрить упрямых и непокорных к продолжению их дурных дел.

Мы пользуемся столбцами весьма респектабельного религиозного журнала, издаваемого в Филадельфии, для изложения фактов в отношении этого конкретного дела, вместо того чтобы полагаться на собственные сведения:

Стать свидетелями недавней казни жестокого убийцы, как сообщают все репортеры, довелось тысяче человек. По какому праву могло собраться такое скопление людей, нам неизвестно: но в одном нет никаких сомнений — это могло произойти лишь вследствие предосудительного обхода закона. В прежние времена, когда любой человек под влиянием любопытства или какого-либо худшего или лучшего побуждения мог по своему желанию составить часть толпы на казни, число зрителей составляло, пожалуй, четыре или пять тысяч человек; и теперь, даже в условиях ограничений нового закона, любителей виселицы — людей, получающих привилегию лицезреть жуткое зрелище с помощью какой-либо должностной слабости или злоупотребления — насчитывают тысячу. И таков болезненный интерес, который закон был призван укротить и пресечь, что большое жюри присяжных на днях, как сообщают, действительно явилось в суд, чтобы осведомиться, не обладают ли они служебной привилегией присутствовать при казни. Мы были бы рады, если бы сухое «нет», которое, как сообщается, дал им судья, достигло тона выговора. Тот факт, что орган граждан, на который возложены столь высокие и ответственные обязанности, как у большого жюри присяжных, настолько забыл свой должностной, если не личный характер, чтобы обратиться с этим непристойным ходатайством, вызвал, как мы полагаем, лишь одно чувство — отвращение — в этом обществе.

Было бы несправедливо оставлять наших читателей под впечатлением, что это событие не имеет прецедентов. Если мы не сильно ошибаемся, столь же позорное нарушение закона произошло при казни Лангфельдта. И мы без колебаний заявляем, что, намеревались они этого или нет, те, кто допустил или одобрил эти явные нарушения закона в самом акте исполнения его сурового приговора, сделали для того, чтобы свести его требования на нет, едва ли не столько же, сколько для их соблюдения.

Но еще не вся отвратительная история в деле Спринга рассказана, и мы возвращаемся к нашему прежнему авторитету за ее позорными подробностями:

Бездыханное тело гнусного преступника было отдано анатому. Уже на этот факт никто не должен жаловаться. Но общество имеет право требовать, чтобы анатомия проделывала свою чудовищную работу с некоторой сдержанностью — и вместо того, чтобы выставлять напоказ свои отвратительные детали, набросила на них вуаль. Казнь наблюдали тысяча человек, а вскрытие — (как мы можем заключить) несколько сотен. Пространный газетный репортаж сообщает нам, что посмертное вскрытие было произведено «в анатомическом театре Филадельфийского медицинского колледжа профессором Джеймсом МакКлинтоком в присутствии многочисленной аудитории из студентов-медиков, врачей, представителей прессы и других лиц». Судя по отчету, это должно было быть весьма театрального рода зрелище — причем глупости френологии внесли значительный вклад в то, чтобы оживить его. Наука, возможно, кое-что приобрела благодаря подобной работе и сопровождавшей ее лекции: вполне возможно, полагаем мы, что знания о теории и практике повешения немного расширились и, быть может, было сделано небольшое добавление к науке анатомии; но когда репортер говорит нам, что профессор, производивший вскрытие, был «приятно остроумен» в процессе своей работы, мы должны сказать, что если наука что-то и приобрела, то ценой человеческих чувств и приличий. Остроумие! Шутливость! Какая оказия для проявления подобных способностей! Мы охотно надеялись бы, что репортер использовал эти слова необдуманно и неуместно, и что он, должно быть, поступил несправедливо по отношению к профессору: но если нет — если человек науки, возвышаясь над жутким трупом со сломанной шеей преступника, из которого бессмертная душа так недавно и так устрашающе отлетела, сопровождал свои изыскания каким бы то ни было остроумием; и если его «обширная аудитория» хоть в какой-то мере сочувствовала столь неуместному легкомыслию, то — не доверяя себе в попытках изобразить, что это была за сцена — мы скажем лишь одно: в таком виде анатомический театр столь же ожесточает и деморализует, как и сама площадка для публичных повешений. Когда Хогарт, со всеми своими удивительными способностями совмещать гротескное и жуткое, провел порочного подмастерье до последней сцены в анатомичке, он не рискнул, если память нам не изменяет, изобразить там остроумного анатома.

Будь у нас место, мы были бы склонны подробно прокомментировать несколько представленных здесь моментов и другие, ставшие нам известными от лиц, которые присутствовали там, но мы можем лишь на мгновение коснуться косвенного влияния опубликованного отчета об исследовании.

Казалось бы, физическое строение убийцы было таково, что указывало на свирепый и жестокий нрав, проявленный им. При столь развитом головном мозге, мускулатуре и т. д. для людей науки это была бы весьма озадачивающая задача, будь он менее бережен к жизням своих ближних. И вот нам, филантропам, пришло в голову, что мы, пожалуй, могли бы избавиться от огромной доли преступности и страданий, а также почти от всех расходов на полицию, уголовные суды, тюрьмы и т. д. с помощью простого процесса следующего рода. Давайте учредим комиссию из проницательных и здравомыслящих людей науки в каждом округе или крупном городе (подобно прививочным участкам), в чьи обязанности будет вменен ежемесячный осмотр всех лиц в пределах заданного округа с целью определения их особенностей. Как только обнаруживается заметная склонность к воровству, кражам со взломом, мошенничеству, грабежу, изнасилованию, убийству или иному криминальному пути, давайте должным образом фиксировать это; и не дожидаясь фактического совершения деяния, которое поистине является наиболее затратной его стороной, давайте позволим этому развитию послужить тому, чтобы держать общественность начеку, и подвергнем того, в чьем несчастном мозге оно выявлено, тем же мукам и наказаниям, каким он или она подверглись бы, если бы ему позволили полностью развиться. Минутное размышление убедит каждого в экономичности и эффективности этого плана.

Весь ход законодательства, судопроизводства и наказания свелся бы таким образом к простому вопросу профессиональной науки; а все вопросы об источнике и средствах предотвращения преступности оказались бы на поверхности черепа и разрешались бы там с помощью угольника и циркуля!

Разное.

Бессистемная раздача милостыни. — Велика слава благотворительности; она затмевает славу богатства и войны. Отсюда — широкая и непреходящая слава Джона Говарда. Все люди чтят его память. Рассказ о его жизни потрясает душу. Никто не может прочитать его, не научившись восхищаться красотами его доброты и нравственным великолепием его милосердия. Мы храним его имя в сокровенных уголках наших сердец. Но Джон Говард был не просто благотворителен — он был мудр; его понимание средств исцеления было совершенным. Он стремился постичь истоки преступности и характер преступников. Он был рассудителен, методологичен, тверд; его мудрость и его любовь шли рука об руку. И его дух, и его разум были посвящены великому делу, составившему его миссию.

Многие желают творить добро; они жаждут пресечь преступность; они хотят уменьшить человеческое горе; бедняки ищут у них помощи. Сердца их готовы сострадать, а руки — подать милостыню. Но они подают неразумно. Подобно Говарду, они полны сострадания; в отличие от него, у них нет системы, нет принципа действия, нет мудрого способа обращения с преступником, невеждой и бедняком. Они щедро раздают блага; они не задумываются о том, что делают; поэтому плоды их дел порочны и полны зла.

Поясним нашу мысль. Раздавать деньги, суп, одеяла и Библии — легкая обязанность; множество людей придет за ними; спрос всегда равен предложению. Общество изобилует подлыми, ленивыми, пьяными особами, которые не желают преть и трудиться. Есть люди, от которых разит крепким спиртным, табаком и скверной и которые «берут на себя смелость явиться к вашей чести», чтобы поведать истории о горе. Они не могут найти работу; они должны за пять недель квартплаты; их жены больны; у их детей нет хлеба. Они — «бедняги, которые ни за что бы не пришли, но голод — острая заноза», и так далее. Есть женщины, которые стучат в дверь и передают записочки — маленькие, корявые, льстивые, лживые. Их мужья в больнице; они собираются разрешиться от бремени шестым ребенком; у них четыре ребенка больны оспой; им нечего есть; от них пахнет виски, но это не имеет значения. Чуточку, говорят они, это утешение, и они не напиваются.

Есть маленькие девочки, которые заходят к нам, чтобы сказать, что их отец упал с подмостей и крайне нуждается в деньгах, чтобы раздобыть кусочек свежего мяса, — причем сам этот отец поджидает за углом в ожидании желанного подаяния. Есть мальчики, которые преследуют нас из квартала в квартал с жалким заунывным нытьем и рассказывают с десяток подробностей о своих ежедневных страданиях, тщательно умалчивая о короткой трубке, дымящемся пудинге, кружке эля и посещении цирка или театра, которыми они утешают себя после дневных трудов и тягот. И есть нищие-актеры — люди, которые прячутся за плакатом с надписью «ГОЛОД»; нищие-плакальщицы — женщины, сидящие на порогах с застывшими на щеках слезами; деревенские нищие — живописные нищие — и все прочие виды нищих.

Кто должен нести ответственность за эту армию нищих? В значительной степени (отвечаем мы) беспечные подаятели. Люди, которые подают кому угодно и всякому, кто просит, порождают нищенство. Они подкупают слабых и порочных к принятию позорной профессии нищенствующего. Говоря это, мы не умаляем и не пытаемся воспрепятствовать той милостыне, которую любит Бог. Подать милостыню — зачастую обязанность; если подано вовремя и к месту, это угодно Богу. Не так обстоит дело с подаянием в его нынешнем виде. Это нравственная язва; оно породило поколение лжецов, воров, пьяниц и проституток; это демон в обличье ангела; праздность, ложь, грязь, невежество и преступность — вот его скверные плоды.

Мы взываем к фактам и свидетелям. Нищие, пауперы и воры изобилуют; они принадлежат ко всем нациям. Они есть у нас из Ирландии, из Африки, из Индии и из числа нас самих. Они всех возрастов; старые и молодые, родители и дети предстают перед нами. Они всех видов: одни в шелках, другие в сукне, третьи в фустани, а иные в лохмотьях. Их язвы искусственны; их истории выдуманы; их жизни — наисвятотатственнейшая фальшь.

Дурное влияние бессистемной раздачи милостыни не ограничивается нашей собственной страной. Континент также является сферой их деятельности.

«Случилось так, что в двух случаях (сообщает журнал «Fraser’s Magazine»), с интервалом примерно в восемь месяцев, мы путешествовали из Парижа в Булонь и останавливались на несколько минут в придорожной деревне, название которой мы теперь забыли. Англичанка, с мучительными мольбами и со слезами на глазах, бросилась к окну дилижанса и осведомилась, нет ли внутри англичан. Мы признали это мягкое обвинение, после чего с искренностью манеры, которая сделала бы честь искусной актрисе, она заявила, что ее муж неделю назад сломал ногу и теперь лежит в тяжелом состоянии в деревне. Конечно, проверить ее утверждение было невозможно, но мы, к нашему стыду, признаемся, что приняли его без колебаний и опустили ей в руку пятифранковую монету. В том же городке, восемь месяцев спустя, та же женщина, с той же самой историей появилась у окна с прежним вопросом. Мы подались вперед с внезапным импульсом удивления; мошенница узнала нас и в смущении убежала».

Времени не хватит, если попытаться дать полное изложение многообразных бед этой системы, и поэтому мы ограничимся ее влиянием на воспитание обездоленных детей. Теперь очевидно, что все, что развращает родителя, вредит ребенку. Сделайте родителей ленивыми, лживыми и пьяными посредством безрассудной благотворительности или чего-либо еще — и вы подвергнете риску будущее благополучие их потомства. Что им за дело до невежества, лохмотьев и грязного вида их малышей? Невежество вызовет сострадание — лохмотья побудят всех добрых людей пожертвовать башмаки, белье, чепчики и платья. Грязь притягивает деньги — вши приносят проценты. Все это — животное невежество, развевающиеся лохмотья, нечесаные волосы, обувь на босу ногу, немытое тело, театральный разворот глаз и голос, тщательно настроенный на то, чтобы издавать то самое нытье, «что действует на старых господ и дам», — составляет торговый инвентарь и нехитрый скарб нищего; отнимите это — и вы лишите его капитала. Зачем ему или его детям «школы для оборванцев»? Хождение туда не принесет ему денег, поэтому он их туда не пошлет.

Во всех подобных случаях и в тысяче других детей, при всей их вопиющей необразованности, умышленно не пускают в школу. Они добывают деньги; они приносят в котелок говядину, в трубку — табак, в руки — карты, а на губы — ром. Послать их в церковь! Как бы не так. «Воскресенье — наш лучший день». Послать их в школу! «Мы не можем себе этого позволить», — сказал отец. «Сколько вы нам заплатите?» — сказала пьяная мать. Послать их на работу! «Ей-богу! Мы поумнее этого!» — сказал сын некоего лица, мы не скажем какого. Напротив, попрошайничество настолько прибыльно, что детей нанимают специально для этой цели. Отсюда и трудности, которые испытывает иной миссионер, когда пытается набрать правильный сорт детей для школы для оборванцев или миссионерской школы.

«Торговец спиртным с Хай-стрит сообщает мне, что в дни выдачи пособий бедным Глазго он выручает на 10 фунтов стерлингов больше, чем в любые другие дни недели. Другой торговец спиртным говорит, что пауперы регулярно приходят к нему и просаживают на выпивку то, что получают. Я спросил его, откуда он знает, что они пауперы? Он ответил, что они этого не скрывают; он слышал, как они рассуждают о том, что получили и сколько им пришлось этого ждать. Они идут сотнями из длинных тупиков на Хай-стрит. Один инспектор сообщает мне, что он заметил хромого паупера, которого не прошло и двух часов после получения им 8 шиллингов привезли в полицейский участок пьяным на тачке. Он также обнаружил паупершу восьмидесяти лет от роду, настолько пьяную, что она была не в силах встать со стула, и распевающую песню: «Мир обязан меня содержать, пойте йо, пойте йо, пойте йо», — перед другими веселыми пауперами, которые присоединились к ее оргиям. Он часто находит пауперов пьяными на их постелях после того, как они получили свое пособие; и просадив все за одну ночь, они живут в полуголодном состоянии, либо попрошайничают, либо воруют, пока не наступит день новой выплаты... Вдовы, оставшиеся с детьми моложе десяти лет, получают от этого совета немалую материальную помощь натурой для их воспитания. Значительная доля среди них — распутные натуры, которые пропивают деньги, предназначенные на благо их детей, которых они отправляют побираться, и таким образом те вырастают необразованными и становятся, если переживут дурное обращение, которому подвергаются, язвой общества, подобно их матерям».

Мистер Бишоп из Ливерпульского общества внутренней миссии в своем ежегодном отчете за 1852 год высказывается следующим образом:

«Покуда люди будут подавать малолетним детям на улицах и нищим у своих дверей без утруждения себя расспросами об их характере и обстоятельствах, до тех пор мы будем иметь непрекращающийся приток несовершеннолетних преступников и множество праздных, никчемных людей, живущих за счет своей сметки во вред честному труду и во извращение истинных взглядов на милосердие. Опрятные кучи лохмотьев, что пристают к нам у дверей и на улицах — по большей части переодетые мошенники. Один веселый малый, который промышляет нищенством на благо развратных родителей с тех пор, как я нахожусь в Ливерпуле, и особенно преуспевающий у прекрасного пола, иногда, зная, что мне известны секреты его промысла, показывает мне то, что он называет „плачущим лицом“, каковое при необходимости делает перед дамами. Это способный, проницательный мальчик, но я тщетно пытался отвратить его от его бродяжьей жизни. Она слишком прибыльна для его родителей и, боюсь, стала слишком приятна для него самого. Но чтобы показать дурные последствия поощрения таких ребят — я недавно увещевал человека, живущего по соседству с этой семьей, из-за неблагодарной и бесчестной уловки, которую тот попытался провернуть с одной благотворительной дамой, на что он сказал мне, словно массовое мошенничество его соседей оправдывало его собственные мелкие проделки: „Ну так есть же малый Нед“ (подразумевая упомянутого мальчика), „он приносит домой каждый день больше, чем может заработать любой рабочий человек, и уж мы-то точно живем хуже них“».