* Если кто-либо возьмет на себя труд прочитать автобиографию Фелла, он будет поражен скудным упоминанием Линкольна о своей матери. Он даже не дает ее девичьего или христианского имени и посвящает ее семье всего три строки. История Линкольнов занимает почти целую страницу.
10 февраля следующего года родилась дочь Сара*, а два года спустя, 12 февраля, на свет появился герой этих мемуаров. После него родился последний ребенок, мальчик — названный Томасом в честь отца, — который прожил всего несколько дней. Никакого упоминания о его существовании в библейской записи нет.
* Большинство биографов Линкольна, говоря о сестре г-на Линкольна, называют ее Нэнси, некоторые — особенно Николай и Хэй — настаивают, что она была известна под этим именем среди своей семьи и друзей. В этом они ошибаются. Я брал интервью у разных членов семей Хэнкс и Линкольн, которые пережили президента, и ее имя неизменно называлось Сара. Ошибка, я думаю, возникает из того факта, что в упомянутой библейской записи вся та часть, относящаяся к рождению «Сары, дочери Томаса и Нэнси Линкольн», вплоть до слова Нэнси, была оторвана, и последнее имя было поэтому ошибочно принято за имя дочери. Чтение записи о рождении Авраама ниже убеждает, что она должна относиться к матери.
Авраам Линкольн, дед президента, эмигрировал в округ Джефферсон, Кентукки, из Вирджинии около 1780 года, и с того времени первый штат стал важным в истории семьи, ибо в нем суждено было родиться его самому прославленному члену. Примерно за пять лет до этого горстка вирджинцев отправилась через горы в Кентукки, и в компании, помимо их историка Уильяма Калка, — чей дневник недавно был обнаружен, — был некий Авраам Хэнкс. Они были, очевидно, толпой веселых молодых людей, стремящихся к приключениям и веселью, но их спорт сопровождался частыми бедствиями. Их путешествие началось в «таверне г-на Приджеса на Рапидане». Когда они были в пути всего несколько дней, «у собаки Хэнкса сломалась нога». Позже, во время путешествия, Хэнкс и другой спутник отделились от остальной части партии и заблудились в горах на два дня; при пересечении ручья «седло Авраама перевернулось, и весь его груз упал в Индиан-Крик»; наконец, они встречают своих братьев, от которых были отделены, и затем продолжают свой путь без дальнейших прерываний. Возвращающиеся эмигранты, которых они встречают, согласно журналу Калка, рассказывают такие «новости об индейцах», что некоторые члены компании «боятся идти дальше». На следующий день происходит большая или меньшая деморализация среди членов этой пионерской партии, когда объявляется, как так верно записал их летописец, что «Филип Дрейк печет хлеб, не помыв руки». Это был непростительный грех, и против него они восстали. Днем позже запись показывает, что «Абрам поворачивает назад». Больше мы никогда не узнаем, что стало с Авраамом Хэнксом, ибо никакого дальнейшего упоминания о нем не делается в этой или любой другой истории. Он мог вернуться в Вирджинию и стать, насколько нам известно, одним из предков президента по материнской линии; но если так, его прославленный потомок никогда не был в состоянии установить этот факт или проследить свою родословную удовлетворительно дальше первого поколения, которое предшествовало ему. Он никогда не упоминал, кем был его дед по материнской линии, если, конечно, он знал.
Его дед по отцовской линии, Авраам Линкольн*, пионер из Вирджинии, встретил свою смерть в течение двух лет после своего поселения в Кентукки от рук индейцев; «не в битве», как говорит нам его выдающийся внук, «а тайком, когда он трудился, чтобы открыть ферму в лесу». История его смерти на глазах у его младшего сына Томаса, которому тогда было всего шесть лет, отнюдь не нова для мира. На самом деле, я часто слышал, как президент описывал трагедию, так как он унаследовал эту историю от своего отца. У погибшего пионера было три сына: Мордекай, Джозайя и Томас, в указанном порядке. Когда отец упал, Мордекай, поспешно отправив Джозайю в соседний форт за помощью, вбежал в хижину и, направив винтовку через щель между бревнами, приготовился к обороне. Вскоре индеец начал красться к телу мертвого отца. Рядом с последним сидел маленький мальчик Томас. Мордекай взял на прицел серебряный полумесяц, который висел на груди индейца, и свалил его на землю. Джозайя вернулся из форта с желаемым облегчением, и дикари были легко рассеяны, оставив после себя одного мертвого и одного раненого.
* «Их [Линкольнов] также называли Линхорнами. У старых поселенцев был способ произносить имена не так, как они писались, а скорее, казалось, как им хотелось. Так они называли Медкалф «Медкап», а Кастера произносили «Кастард»». — Рукописное письмо, Чарльз Френд, 19 марта 1866 г.
Трагическая смерть отца наполнила Мордекая сильной ненавистью к индейцам — чувство, от которого он никогда не оправился. Оно всегда было с ним, как дух мщения. Из округа Джефферсон он переехал в Грейсон, где провел остаток своих дней. Корреспондент* оттуда написал мне в 1865 году: «Старый Мордекай легко возбуждался при виде индейца. Однажды, услышав о нескольких индейцах, проходящих через округ, он оседлал свою лошадь и, взяв винтовку на плечо, последовал за ними и отсутствовал два дня. Когда он вернулся, он сказал, что оставил одного лежать в яме. Индейцы, сказал он, убили его отца, и он был полон решимости перед смертью получить удовлетворение». Младший мальчик, Томас, сохранил яркое воспоминание о смерти своего отца, которое, вместе с другими воспоминаниями о своем детстве, он любил рассказывать позже в жизни своим детям, чтобы облегчить скуку долгих зимних вечеров. Мордекай и Джозайя**, оба оставшиеся в Кентукки, стали главами довольно больших семей, и хотя никогда не были известны или слышны за пределами тех мест, в которых жили, были умными, состоятельными людьми.
* У. Т. Клэггетт, неопубликованная рукопись. ** «Я знал Мордекая и Джозайю Линкольнов близко. Они были отличными людьми, простыми, умеренно образованными, откровенными в своих манерах и общении, и считались такими же почетными, как любые люди, о которых я когда-либо слышал. Мордекай был старшим сыном, и так как его отец был убит индейцами до отмены закона о первородстве, он унаследовал очень компетентное состояние. Остальные были бедны. Мордекай славился своей храбростью и участвовал в ранних кампаниях на Западе» — Генри Пиртл, письмо, 17 июня 1865 г., рукопись.
В Томасе, бродячем и нерадивом, которому была «зарезервирована честь прославленного отцовства», мы одни заинтересованы. Он был, как нам говорят, пять футов десять дюймов ростом, весил сто девяносто пять фунтов, имел округлое лицо, темно-карие глаза, грубые черные волосы и был слегка сутулым. Его телосложение было настолько компактным, что Деннис Хэнкс говорил, что не может найти точку разделения между его ребрами. Он был пословично медлительным в движениях, умственно и физически; был небрежным, инертным и тупым; был жилистым и одаренным большой силой; был безобидно тихим и мирным, но при доведении до сопротивления — опасным антагонистом. У него была склонность к шуткам и историям, что было одной из немногих черт, которые он передал своему прославленному сыну; был любителем охоты и не имел заметного отвращения к бутылке, хотя в последнем случае он не предавался ей более свободно, чем средний кентуккиец его дня. Во время своей женитьбы на Нэнси Хэнкс он не умел ни читать, ни писать; но его жена, которая была одарена большим образованием и в остальном была его умственным превосходством, научила его, говорят, писать свое имя и читать — по крайней мере, он был способен в более поздние годы по буквам медленно пробираться через Библию. В своих религиозных убеждениях он сначала примкнул к баптистам свободной воли. После своего переезда в Индиану он изменил свою приверженность пресвитерианам — или предопределенцам, как их тогда называли — и позже объединился с христианской — вульгарно называемой церковью Кэмпбеллитов, в последней вере которой, как предполагается, он и умер. Он был плотником по профессии, и пробовал заниматься фермерством тоже; но в этом, как и почти в каждом другом начинании, он был удивительно неудачлив. Он был помещен во владение несколькими участками земли в разное время своей жизни, но никогда не был в состоянии заплатить за один из них. Ферма, на которой он умер, была той, которую купил его сын, обеспечив пожизненное владение ею для него и его жены. Он никогда не входил в рутину труда; был тем, кого некоторые люди назвали бы несчастным или неудачливым во всех своих деловых начинаниях — если в действительности он когда-либо делал одно — и умер недалеко от деревни Фармингтон в округе Коулс, Иллинойс, 17 января 1851 года. Его сын, из-за болезни в своей собственной семье, не смог присутствовать у постели своего отца или стать свидетелем его смерти. Тем, кто уведомил его о его вероятной кончине, он написал: «Я искренне надеюсь, что отец может еще поправить свое здоровье; но во всяком случае скажите ему, чтобы он помнил призывать и доверять нашему великому, доброму и милосердному Создателю, который не отвернется от него в любой крайности. Он замечает падение воробья и считает волосы на наших головах; и Он не забудет умирающего человека, который возлагает на Него свое упование. Скажите ему, что если бы мы могли встретиться сейчас, сомнительно, не было бы это более болезненным, чем приятным; но что если это его судьба уйти сейчас, он скоро будет иметь радостную встречу со многими любимыми, ушедшими раньше, и где остальные из нас, с помощью Божьей, надеются вскоре присоединиться к ним».
* Рукописное письмо Джону Джонстону, 12 января 1851 г.
Нэнси Хэнкс, мать президента, в очень раннем возрасте была забрана у своей матери Люси — впоследствии вышедшей замуж за Генри Спэрроу — и отправлена жить к своим тете и дяде, Томасу и Бетси Спэрроу. Под той же крышей нашел приют и неугомонный, жизнерадостный беспризорник Деннис Хэнкс* — чье имя часто будет встречаться на этих страницах. Ко времени своего замужества за Томасом Линкольном Нэнси было двадцать три года. Она была выше среднего роста, весила около 130 фунтов, была стройного телосложения и выглядела как человек, склонный к чахотке. Кожа у нее была смуглая, волосы темно-каштановые, глаза серые и маленькие, лоб выдающийся, лицо острое и угловатое, с заметным выражением меланхолии, которое навсегда запечатлевалось в памяти каждого, кто ее видел или знал. Хотя ее жизнь, казалось, была омрачена духом печали, по натуре она была приветливой и в целом жизнерадостной. Сам мистер Линкольн в 1851 году, получив известие о смерти отца, сказал мне, что, что бы ни говорили о его родителях и какими бы безрадостными ни были ранние условия жизни его матери, она была высокоинтеллектуальной натурой, обладала сильной памятью, острым суждением, была хладнокровной и героической. С интеллектуальной точки зрения она, несомненно, возвышалась над своим окружением, и если бы она осталась жива, стимул ее натуры ускорил бы успех ее сына, и она была бы гораздо более амбициозным наставником, чем когда-либо был его отец.
* Деннис Хэнкс, доживший в Иллинойсе до девяноста лет, был сыном другой Нэнси Хэнкс — тети матери президента. Он предоставил мистеру Уэйку и мне много интересной информации, особенно фактов и случаев, относящихся к ранней жизни в Индиане.
Как семья, Хэнксы были характерны для цивилизации раннего Кентукки. Неграмотные и суеверные, они соответствовали тому кочевому классу, который до сих пор встречается по всему Югу и известен как «бедные белые». Они удачно и ярко изображены в описании лагерного собрания, проходившего в Элизабеттауне, штат Кентукки, в 1806 году, которое было предоставлено мне в августе 1865 года очевидцем*.
* Дж. Б. Хелм, рукопись.
«Девушки Хэнкс, — рассказывает последний, — были мастерицами на лагерных собраниях. Я помню одно в 1806 году. Я приведу вам сцену, и если вы потом прочтете книги, написанные на эту тему, вы, возможно, найдете некоторое оправдание суеверию, которое, как говорили, было в характере Эйба Линкольна. Это было на лагерном собрании, как уже говорилось, когда должен был начаться общий крик. Велись приготовления; молодая леди пригласила меня встать на скамью рядом с ней, откуда мы могли видеть весь алтарь. Справа сильный, атлетически сложенный молодой человек лет двадцати пяти приводил себя в порядок для этого случая, что делалось путем снятия с него всей одежды, кроме рубашки и брюк. Слева молодая леди приводила себя в порядок примерно таким же образом, чтобы ее одежда не мешала, и чтобы, когда ее гребни вылетят, волосы легли в изящные косы. Она тоже была молода — возможно, не больше двадцати. Представление началось примерно в одно и то же время молодым человеком справа и молодой леди слева. Медленно и грациозно они пробирались к центру, распевая, крича, обнимаясь и целуясь, как правило, со своим полом, пока, наконец, не подходили все ближе и ближе. Центр алтаря был достигнут, и двое сошлись, обняв друг друга, причем мужчина пел и кричал во весь голос:
«У меня мой Иисус в объятиях, сладкий, как мед, крепкий, как свиной окорок».
«В этот самый момент молодая леди, державшаяся за мою руку, прошептала: "Они женятся на следующей неделе; ее фамилия Хэнкс". Было очень мало тех, кто не верил в эту истинную религию, вдохновленную Святым Духом, и человеку, который не мог в это поверить, было лучше держать это при себе. Хэнксы были лучшими певцами и крикунами в нашей округе».
Здесь мой информатор останавливается, и из-за его смерти несколько лет назад я не смог узнать, была ли молодая леди-крикунья, фигурировавшая в вышеописанной сцене, матерью президента или нет. Тот факт, что Нэнси Хэнкс действительно вышла замуж в том году, придает правдоподобие убеждению, что это была она. Что касается вероятности того, что молодым человеком был Томас Линкольн, трудно сказать; такое представление, как описанное, должно было требовать немного больше эмоций и энтузиазма, чем те, которые обычно проявлял медлительный и инертный плотник.
ГЛАВА II.
Сара, сестра Авраама Линкольна, хотя в некоторых отношениях была похожа на своего брата, не обладала его ростом. Она была коренастой, с темно-каштановыми волосами, глубоко посаженными серыми глазами и ровным характером. В общении с другими она была доброй и внимательной. Ее натура была приветливой, и Бог наделил ее тем непобедимым сочетанием — скромностью и здравым смыслом. Как ни странно, мистер Линкольн в последующие годы никогда много не говорил о своей сестре, и мы действительно обязаны Хэнксам — Деннису и Джону — тем немногим, что узнали об этой довольно несчастной молодой женщине. Она вышла замуж за Аарона Григсби в округе Спенсер, штат Индиана, в августе 1826 года и умерла 20 января 1828 года. Ее брат сопровождал ее в школу, пока они жили в Кентукки, но поскольку ему было всего семь лет, а ей еще не исполнилось девяти, когда их отец перевез их в Индиану, следует предположить, что ни один из них не добился больших успехов в школьном образовании. Тем не менее, авторитетно утверждается, что за этот короткий период они посещали две школы. Одну из них вел Захария Рини, другую — Калеб Хейзел. В наши дни трудно узнать много о жизни мальчика Авраама в течение тех семи лет проживания в Кентукки. Один человек*, который был клерком в главном магазине в деревне, где Линкольны покупали товары для семьи, помнит его как «маленького мальчика, который иногда приходил в магазин с матерью. Он садился на бочонок из-под гвоздей, а я давал ему кусочек сахара. Он сидел там и ел его, как любой другой мальчик; но эти маленькие проявления доброты, — отмечает мой информатор в восторженном заявлении, сделанном в 1865 году, — так впечатлили его ум, что я приобрел верного друга в лице человека, чья сила и влияние с тех пор ощущаются во всем мире». Школьный товарищ** Линкольна по школе Хейзела, говоря об учителе, отмечает: «Он, возможно, мог научить правописанию, чтению и посредственному письму, и, возможно, мог считать до тройного правила; но у него не было никакой другой квалификации учителя, если не считать крупного телосложения и физической силы. Эйб был просто долговязым мальчиком, имел свою долю безобидных шалостей, но так как мы жили в стране, изобилующей ореховыми прутьями, в силу которых учитель очень верил, Эйб, конечно, получал свою должную порцию».
Эта часть биографии мальчика болезненно расплывчата и туманна, и даже став взрослым, мистер Линкольн был значительно сдержан, когда речь заходила о ней. Она едва упоминается в автобиографии, предоставленной Феллу в 1859 году. Джон Дункан***, впоследствии довольно известный проповедник в Кентукки, рассказывает, как он и Эйб однажды загнали сурка в расщелину между двумя камнями и, тщетно проработав почти два часа, чтобы вытащить его, «Эйб побежал примерно на четверть мили к кузнице и вернулся с железным крюком, прикрепленным к концу шеста», и с помощью этого грубого приспособления они фактически «выудили» животное из его убежища. Остин Голлахер из Ходженсвилля утверждает, что однажды спас Линкольна от утопления, когда они пытались «перебраться» через ручей Ноб-Крик по бревну. Мальчики преследовали птиц, когда юный Линкольн упал в воду, и его бдительный товарищ, который до сих пор жив, чтобы рассказать эту захватывающую историю, вытащил его с помощью ветки платана.
* Джон Б. Хелм, 20 июня 1865 г. ** Сэмюэл Хэйкрафт, 6 декабря 1866 г. *** Письмо, 21 февраля 1867 г.
Тем временем Томас Линкольн с каждым днем становился все более недоволен своим положением и окружением. После женитьбы он приобрел на распространенных тогда легких условиях две фермы или участка земли подряд; никакие условия не были для него достаточно легкими, и земля, когда наступало время оплаты покупной цены, возвращалась прежнему владельцу. Кентукки в те дни предоставлял мало привилегий, если они вообще были, и обладал еще меньшими преимуществами, чтобы привлечь бедняка; и, несомненно, так оно и казалось Томасу Линкольну. Земля, которую он занимал, была бесплодной и пересеченной. Будучи просто голой поляной, лишенной леса, она требовала постоянных усилий, чтобы вырвать из нее средства к существованию; и для человека с его покладистым характером жизнь там была бесконечной борьбой. Истории о бескрайних просторах богатых и незанятых земель в Индиане доходили до его ушей, и, отчаявшись в перспективе какого-либо улучшения своего положения, пока он оставался в Кентукки, он, наконец, решил покинуть штат и искать более привлекательное пристанище за Огайо. Утверждение, сделанное некоторыми биографами мистера Линкольна и так часто повторяемое сентиментальными писателями, что его отец покинул Кентукки, чтобы избежать вида рабства или контакта с ним, не имеет подтверждения. Во всем округе Хардин — в то время обширной территории — было не более пятидесяти рабов; и сомнительно, чтобы он видел достаточно рабства, чтобы преисполниться праведным противодействием этому институту, в чем ему так часто приписывали заслугу. Более того, в более поздние годы он никогда не проявлял к нему особого отвращения.