«Происхождение искусства: психологическое и социологическое исследование»

Moseley, H. N., On the Inhabitants of the Admiralty Islands. In Journal of the Anthropological Institute. VI.

Mouat, Frederic J., Adventures and Researches among the Andaman Islanders. London, 1863.

Müller, Friedrich, Allgemeine Ethnographie. Zweite umgearb. und verm. Auflage. Wien, 1879.

Muller, Hendrik P. N., Industrie des Cafres du sud-est de l’Afrique. Description des objets représénts par Joh. F. Snelleman. Leyde, s.a.

Mulsant, E., et Verraux, Edouard, Histoire naturelle des oiseaux-mouches. I.-V. Lyon, 1874-78.

Mundy, Godfrey Charles, Our Antipodes: or, Residence and Rambles in the Australasian Colonies. 4th ed. London, 1857.

Musters, George Chaworth, At Home with the Patagonians. 2nd ed. London, 1873.

Nachtigal, Gustav, Sahărâ und Sûdân. Ergebnisse sechsjähriger Reisen in Afrika. I.-III. Berlin, 1879-1889.

Nagele, Anton, Der Schlangen-Cultus. In Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft. Vol. XVII.

Nevill, Hugh, The Væddas of Ceylon. In The Taprobanian. II.

Nietzsche, Friedrich, Die Geburt der Tragödie. Dritte Auflage. Leipzig, 1894.

Nilsson, S., Skandinavisk Fauna. Foglarna. 3. uppl. I.-II. Lund, 1858.

Noiré, Ludwig, Der Ursprung der Sprache. Mainz, 1877.

Nyrop, Kristiac, Kludetræt. In Dania. Vol. I.

Oldfield, Augustus, On the Aborigines of Australia. In Transactions of the Ethnological Society of London. New Series. Vol. III. 1865.

Oviedo, Fernandez de, Histoire des Indes. Traduite de Castillan. Paris, 1555.

Parker, Edward Stone, The Aborigines of Australia. Melbourne, 1854.

Paulhan, Fr., Les phénomènes affectifs et les lois de leur apparition. Paris, 1887.

Péron, F., Voyage de découvertes aux terres Australes, pendant les années 1800-1804. I.-II. Paris, 1807-1816.

Peschel, Oscar, Völkerkunde. Zweite unveränderte Auflage. Leipzig, 1875.

Petermann, A., Mittheilungen aus Justus Perthes’ geographischer Anstalt. Gotha.

Petherick, John, Egypt, the Soudan and Central Africa. Edinburgh and London. 1861.

Philosophical Transactions of the Royal Society. London.

Philosophische Studien, herausgegeben von Wilhelm Wundt. Leipzig.

Poe, E. A., Works. I.-X. London, 1895.

Polack, J. S., Manners and Customs of the New Zealanders. I.-II. London, 1840.

Popular Science Monthly, The. New York.

Posnett, Hutcheson Macaulay, Comparative Literature. London, 1886.

Poulton, Edward Bagnall, The Colours of Animals, their Meaning and Use. London, 1890.

Powers, Stephan, Tribes of California. U.S. Geograph. and Geolog. Survey of the Rocky Mountain Region. Contributions to North American Ethnology. Vol. III. Washington, 1877.

Preller, L., Griechische Mythologie. 4. Aufl. von Carl Robert. Berlin. In progress.

Preyer, W., Die Seele des Kindes. Dritte vermehrte Auflage. Leipzig, 1890.

Pritchard, W. T., Polynesian Reminiscences; or, Life in the South Pacific Islands. London, 1866.

Proceedings of the Asiatic Society of Bengal. Calcutta.

Psychological Review, The. New York and London.

Quarterly Review, The. London.

Quilter, Harry, Sententiae Artis. London, 1886.

Raffles, Thomas Stamford, The History of Java. I.-II. Second ed. London, 1830.

Ralston, W. R. S., The Songs of the Russian People, as illustrative of Slavonic Mythology and Russian Social Life. London, 1872.

Rapp, A., Die Mänade im griechischen Cultus, in der Kunst und Poesie. In Rheinisches Museum. XXVII.

Ratzel, Friedrich, Völkerkunde. I.-III. Leipzig. 1885-1888.

Read, Charles H., On the Origin and Sacred Character of Certain Ornaments of the S.E. Pacific. In Journal of the Anthropological Institute. XXI.

Reade, W. Winwood, Savage Africa. London, 1863.

Reade, W. Winwood, The African Sketch-book. I.-II. London, 1873.

Réclus, Élie, L’Âme comme souffle, ombre et reflet. Édition de la “Société nouvelle.” (Bruxelles), 1896.

Réclus, Élie, Les primitifs. Paris, 1885.

Reeves, Edward, Brown Men and Women: or, The South Sea Islands in 1895 and 1896. London, 1898.

Rengger, J. R., Naturgeschichte der Saeugethiere von Paraguay. Basel, 1830.

Report of the Bureau of Ethnology. See Annual Report.

Report on the Work of the Horn Scientific Expedition to Central Australia. Part IV. Anthropology. Edited by Baldwin Spencer. London and Melbourne, 1896.

Revue Critique. Paris.

Revue des deux mondes. Paris.

Revue philosophique. Paris.

Rheinisches Museum für Philologie, Geschichte und griechische Philosophie. Bonn.

Ribot, Th., Psychologie de l’attention. Paris, 1889.

Ribot, Th., The Psychology of the Emotions. London, 1897.

Richardson, John, Arctic Searching Expedition. A Journal of a Boat-Voyage through Rupert’s Land and the Arctic Sea. I.-II. London, 1851.

Rienzi, G. L. Domeny de, Océanie: revue géographique et ethnographique. I.-III. Paris, 1836-1837. (L’univers pittoresque.)

Ritchie, David, Darwinism and Politics. Second edition, with two additional essays on Human Evolution. London, 1891.

Robley, Major-General, Moko; or Maori Tattooing. London, 1896.

Rochas d’Aiglun, Albert de, L’extériorisation de la sensibilité. 3ième éd. Paris, 1895.

Rohde, Erwin, Psyche. Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen. Freiburg i. B. und Leipzig, 1894.

Romanes, George J., Animal Intelligence. 3rd ed. London, 1883.

Romanes, George J., Darwin and after Darwin. I.-III. London, 1892-1897.

Romanes, George J., Mental Evolution in Man. Origin of Human Faculty. London, 1888.

Romilly, Hugh Hastings, From my Verandah in New Guinea. With an Introduction by Andrew Lang. London, 1889.

Romilly, Hugh Hastings, The Western Pacific and New Guinea. Second edition. London, 1887.

Roth, H. Ling, The Aborigines of Tasmania. Preface by Edward B. Tylor. London, 1890.

Roth, Walter E., Ethnological Studies among the North-West Central Queensland Aborigines. Brisbane and London, 1897.

Ruskin, John, Modern Painters. I.-VI. Orpington, 1888.

Ruskin, John, The Laws of Fésole. Orpington, 1879.

Ruskin, John, Lectures on Art. 5th ed. London, 1890.

Ruskin, John, The Queen of the Air: being a Study of the Greek Myths of Cloud and Storm. London, 1869.

St. John, Spenser, Life in the Forests of the Far East; or, Travels in Northern Borneo. I.-II. 2nd ed., revised. London, 1863.

Salvado, R., Voyage en Australie. Traduit de l’ltalien par Charles Auberive. Paris, 1861.

Sarasin, Paul und Fritz, Ergebnisse naturwissenschaftlicher Forschungen auf Ceylon. Dritter Band. Die Weddas von Ceylon. Wiesbaden, 1892-1893.

Savage, John, Some Account of New Zealand, particularly the Bay of Islands, etc. London, 1807.

Sayce, A. H., Introduction to the Science of Language. I.-II. London, 1880.

Scherer, Wilhelm, Poetik. Berlin, 1888.

Schiller, Über die ästhetische Erziehung des Menschen.

Schlegel, A. W. von, Sämmtliche Werke. I.-XII. Leipzig, 1846-47.

Schmeltz, J. D. E. und Krause, R., Die ethnographisch-anthropologische Abtheilung des Museum Godeffroy in Hamburg. Hamburg, 1881.

Schmeltz, J. D. E. See Clercq, F. S. A. de.

Schmidkunz, Hans, Psychologie der Suggestion. Mit ärztlich-psychologischen Ergänzungen von Franz Carl Gerster. Stuttgart, 1892.

Schmidt, Emil, Ceylon. Berlin, s.a.

Schneider, Georg Heinrich, Der thierische Wille. Leipzig, 1880.

Schneider, Wilhelm, Die Naturvölker: Missverständnisse, Missdeutungen und Misshandlungen. I.-II. Paderborn und Münster, 1885-1886.

Schomburgk, Richard, Reisen in British Guiana in den Jahren 1840-1844. I.-III. Leipzig, 1847-1848.

Schoolcraft, Henry R., Information respecting the History, Condition, and Prospects of the Indian Tribes of the United States. I.-VI. Philadelphia, 1851-1860.

Schürmann, C. W., The Port Lincoln Tribe. In Woods, J. D., The Native Tribes of South Australia.

Schurtz, H., Amulette und Zaubermittel. In Archiv für Anthropologie. XXII. 1893.

Schurtz, H., Das Augenornament und verwandte Probleme. In Abhandlungen d. k. s. Gesellsch. d. Wissenschaften. XXXVI. 1895.

Schurtz, H., Grundzüge einer Philosophie der Tracht (mit besonderer Berücksichtigung der Negertrachten). Stuttgart, 1891.

Schweinfurth, Georg, Artes Africanae. Illustrations and Descriptions of Productions of the Industrial Arts of Central African Tribes. Leipzig and London, 1875.

Schweinfurth, Georg, Im Herzen von Africa. I.-II. Leipzig, 1874.

Scott, Colin A., Sex and Art. In The American Journal of Psychology. VII. 1896.

Seckendorff, G. von, Vorlesungen über Deklamation und Mimik. I.-II. Braunschweig, 1816.

Selenka, Emil und Lenore, Sonnige Welten. Ostasiatische Reise-Skizzen. Wiesbaden, 1896.

Shelley, Percy Bysshe, A Defence of Poetry. Edited with Introduction and Notes by Albert S. Cook. Boston, 1891.

Shooter, Joseph, The Kafirs of Natal and the Zulu Country. London, 1857.

Shortland, Edward, The Southern Districts of New Zealand. London, 1851.

Shortland, Edward, Traditions and Superstitions of the New Zealanders. London, 1854.

Sirr, Henry Charles, Ceylon and the Cingalese. I.-II. London, 1850.

Sittl, Karl, Geschichte der griechischen Literatur bis auf Alexander den Grossen. I.-III. München, 1884-87.

Skeat, Walter William, Malay Magic, being an Introduction to the Folk-lore and Popular Religion of the Malay Peninsula. With a Preface by Charles Otto Blagden. London, 1900.

Smith, Adam, The Theory of Moral Sentiments. New ed. London, 1853.

Smith, Edmond Reuel, The Araucanians; or, Notes of a Tour among the Indian Tribes of Southern Chili. New York, 1855.

Smithsonian Institution. See Annual Report.

Smyth, R. Brough, The Aborigines of Victoria: with Notes relating to the Habits of the Natives of other Parts of Australia and Tasmania. I.-II. London, 1878.

Soldi, Émile, La langue sacrée. La cosmoglyphie. Le mystère de la création. Paris, 1897.

Somerville, Boyle T., Notes on some Islands of the New Hebrides. In Journ. Anthr. Inst. XXIII.

Souriau, Paul, L’esthétique du mouvement. Paris, 1889.

Sparrman, Anders, Resa till Goda Hopps-Udden, Södra Polarkretsen och omkring jordklotet. I., 1-2. II. Stockholm, 1783-1818.

Spencer, Baldwin, and Gillen, J. F., The Native Tribes of Central Australia. London, 1899.

Spencer, Baldwin. See Report of the Work of the Horn Expedition.

Spencer, Herbert, Descriptive Sociology; or, Groups of Sociological Facts, classified and arranged. Compiled and abstracted by David Duncan, Richard Scheppig, and James Collier. Division I., Nos. 3, 4, 5, 6. London, 1874, 1875, 1876, 1878; Division II., Nos. 2, 7. London, 1874, 1880; Division III., Nos. 1, 8. London, 1873, 1881.

Spencer, Herbert, Essays: Scientific, Political, and Speculative. I.-III. Library ed. London, 1891.

Spencer, Herbert, The Principles of Psychology. I.-II. 3rd ed. London, 1890.

Spencer, Herbert, The Principles of Sociology. Vol. I. Third edition, revised and enlarged. London and Edinburgh, 1885. Vol. II. London and Edinburgh. 1879-82. Vol. III. London and Edinburgh, 1896.

Sproat, Gilbert Malcolm, Scenes and Studies of Savage Life. London, 1868.

Stanley, Hiram M., Studies in the Evolutionary Psychology of Feeling. London, 1895.

Starcke, C. N., The Primitive Family in its Origin and Development. London, 1889.

Stein, K. Heinrich von, Goethe und Schiller. Beiträge zur Ästhetik der deutschen Klassiker. Leipzig, s.a.

Steinen, Karl von den, Durch Central-Brasilien. Expedition zur Erforschung des Schingú im Jahre 1884. Leipzig, 1886.

Steinen, Karl von den, Unter den Naturvölkern Central-Brasiliens: Reiseschilderungen und Ergebnisse der zweiten Schingú-Expedition, 1887-1888. Berlin, 1894.

Stern, Paul, Einfühlung und Association in der neueren Ästhetik. Ein Beitrag zur psychologischen Analyse der ästhetischen Anschauung. Hamburg und Leipzig, 1898.

Stevens, Hrolf Vaughan, Materialien zur Kenntniss der wilden Stämme auf der Halbinsel Malâka. In Veröffentlichungen aus dem königlichen Museum für Völkerkunde. Band II. Hefte 3-4. 1892.

Stevenson, Matilda Coxe, The Sia. In Annual Report of the Bureau of Ethnology, XI.

Stevenson, Mrs. Tilly E., The Religious Life of the Zuñi Child. In Annual Report of the Bureau of Ethnology. V.

Stewart, Dugald, Elements of the Philosophy of the Human Mind. I.-III. London, 1792-1827.

Stewart, Dugald, Philosophical Essays. Edinburgh, 1810.

Stirling, E. C., Anthropology. In Report of the Work of the Horn Scientific Expedition. Part IV. Edited by Baldwin Spencer.

Stokes, J. Lort, Discoveries in Australia; in the Years 1837-43. I.-II. London, 1846.

Stoll, Otto, Suggestion und Hypnotismus in der Völkerpsychologie. Leipzig, 1894.

Stolpe, Hjalmar, Ueber die Tätowirung der Oster-Insulaner. In Abhandlungen und Berichte des k. zool. und anthropol.-ethnogr. Museums zu Dresden, 1899. Festschrift für A. B. Meyer.

Stolpe, Hjalmar, Utvecklingsföreteelser i naturfolkens ornamentik. In Ymer. 1890-91.

Stout, G. F., Analytic Psychology. I.-II. London, 1896.

Stout, G. F., A Manual of Psychology. London, 1899.

Stricker, S., Studien über die Bewegungsvorstellungen. Wien, 1882.

Sully, James, The Human Mind. A Text-Book of Psychology. I.-II. London, 1892.

Sully-Prudhomme [René François Armand], L’expression dans les beaux-arts. Application de la psychologie à l’étude de l’artiste et des beaux-arts. (Œuvres de Sully-Prudhomme. III.) Paris, 1883.

Svoboda, Adalbert, Kritische Geschichte der Ideale. I. Leipzig, 1886.

Svoboda, W., Die Bewohner des Nicobaren Archipels. In Internationales Archiv für Ethnographie. V.

Swettenham, Frank Athelstane, Malay Sketches. London and New York, 1895.

Symons, Arthur, The Symbolist Movement in Literature. London, 1899.

Taine, H., De l’idéal dans l’art. Paris, 1867.

Taine, H., Philosophie de l’art. Paris, 1865.

Taplin, G., The Folk-lore, Manners, Customs, and Languages of the South Australian Aborigines. First Series. Adelaide, 1879.

Taplin, G., The Narrinyeri. In Woods, J. D., The Native Tribes of South Australia.

Taprobanian, The, A Dravidian Journal of Oriental Studies in and around Ceylon. Edited by Hugh Nevill. Bombay.

Tarde, G., Études pénales et sociales. Lyon et Paris, 1892.

Tarde, G., Foules et sectes au point de vue criminel. In Revue des deux mondes. Tome CXX. 1893.

Tarde, G., La logique sociale. Paris, 1895.

Taylor, Richard, Te Ika a Maui; or, New Zealand and its Inhabitants. London, 1870.

Tennent, James Emerson, Ceylon. 5th ed., thoroughly revised. I.-II. London, 1860.

Tetens, Alf., und Johann Kubary, Die Karolineninsel Yap oder Guap. In Journal des Museum Godeffroy. II.

Thomson, Arthur S., The Story of New Zealand: Past and Present—Savage and Civilized. I.-II. London, 1859.

Tilskueren. Kjøbenhavn.

Tolstoy, Leo, What is Art? Translated by A. Maude. London, 1899.

Transactions of the Ethnological Society of London. London.

Turner, George, Nineteen Years in Polynesia: Missionary Life, Travels, and Researches in the Islands of the Pacific. London, 1861.

Turner, George, Samoa a Hundred Years ago and long before. With a Preface by E. B. Tylor. London, 1884.

Tylor, Edward B., Primitive Culture. I.-II. London, 1891.

Tylor, Edward B., Researches into the early History of Mankind and the Development of Civilization. 3rd ed., revised. London, 1878.

U.S. Geol. and Geogr. Survey. See Annual Report, and Powers, Stephan.

Vancouver, George, A Voyage of Discovery to the North Pacific Ocean, and round the World, etc., performed in the Years 1790-95. I.-III. London, 1798.

Van Dyke, John C., Principles of Art. New York, 1887.

Van Ende, U., Histoire naturelle de la croyance. Première partie. L’animal. Paris, 1887.

Varigny, C. de, Quatorze ans aux Îles Sandwich. Paris, 1874.

Verhandlungen der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte. Berlin.

Vernon Lee and Anstruther Thompson, Beauty and Ugliness. In The Contemporary Review. Vol. LXXII. 1897.

Veröffentlichungen aus dem königlichen Museum für Völkerkunde. Berlin.

Vischer, Friederich Theodor, Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen. I.-III. Reutlingen und Leipzig, 1846-1857.

Vodskov, H. S., Sjæledyrkelse og Naturdyrkelse. Bidrag til Bestemmelsen af den mytologiske Metode. Förste Bind: Rig-Veda og Edda. Kjøbenhavn, 1890.

Wagner, Richard, Gesammelte Schriften und Dichtungen. I.-X. Leipzig, 1871-83.

Waitz, Theodor, Anthropologie der Naturvölker. I.-VI. (Theil VI. von G. Gerland.) Leipzig, 1859-72.

Walhouse, M. J., Some Account of a Leaf-wearing Tribe on the Western Coast of India. In Journal of the Anthropological Institute. IV.

Walkley, A. B., Frames of Mind. London, 1899.

Wallace, Alfred Russel, Darwinism: an Exposition of the Theory of Natural Selection, with some of its Applications. London, 1889.

Wallace, Alfred Russel, Tropical Nature, and other Essays. London, 1878.

Wallaschek, Richard, Natural Selection and Music. In International Congress of Experimental Psychology. Second Session. 1892.

Wallaschek, Richard, On the Difference of Time and Rhythm in Music. In Mind. IV.

Wallaschek, Richard, Primitive Music. An Inquiry into the Origin and Development of Music, Songs, Instruments, Dances, and Pantomimes of Savage Races. London, 1893.

Ward, Herbert, Ethnographical Notes relating to the Congo Tribes. In Journal of the Anthropological Institute. XXIV.

Welcker, F. G., Kleine Schriften zur griechischen Litteraturgeschichte. I. Bonn, 1844.

Вестермарк, Эдвард, История человеческого брака. 2-е изд. Лондон, 1894.

Уэстон, Уолтер, Обычаи и суеверия в высокогорьях Центральной Японии. В журнале Anthropological Institute. XXVI.

Вилкен, Г. А., Руководство по сравнительной этнологии Голландской Ост-Индии. Лейден, 1893.

Уильямс, Томас, Фиджи и фиджийцы; расширенное издание с заметками о недавних событиях; под ред. Джеймса Калверта. Под редакцией Джорджа Стрингера Роу. Лондон, 1870.

Уилсон, К. Т., и Фелкин, Р. У., Уганда и Египетский Судан. I–II. Лондон, 1882.

Уинтерботтом, Томас, Описание коренных африканцев в окрестностях Сьерра-Леоне. I–II. Лондон, 1803.

Виссман, Герман фон, Во внутренних районах Африки. 3-е изд. Лейпциг, 1891.

Виссман, Герман фон, Под немецким флагом через всю Африку с запада на восток. Экспедиция 1880–1883 годов. Берлин, 1889.

Вольдт, А., Культовые предметы гольдов и гиляков. В Internationales Archiv für Ethnographie. I.

Вуд, Дж. Г., Естественная история человека; описание нравов и обычаев нецивилизованных человеческих рас. I–II. Лондон, 1868–1870.

Вудс, Дж. Д., Коренные племена Южной Австралии. Аделаида, 1879.

Вундт, Вильгельм, Этика. Исследование фактов и законов нравственной жизни. Второе переработанное изд. Штутгарт, 1892.

Вундт, Вильгельм, К учению о душевных движениях. В Philosophische Studien. VI.

Вуттке, Генрих, История письма и письменности от грубых начал письма в татуировке до прокладки электромагнитных проводов. Лейпциг, 1872.

Плейте, К. М., К познанию религиозных воззрений батаков. В Globus. Т. LX.

Ymer. Журнал, издаваемый Шведским обществом антропологии и географии. Стокгольм.

Цакер, Конрад, Борьба лета и зимы. В Globus. XXXI.

Zeitschrift für Ethnologie. Берлин.

Zeitschrift für Völkerpsychologie und Sprachwissenschaft. Лейпциг.

Зимссен, Г. фон, Энциклопедия практической медицины. Пер. I–XVIII. Лондон, 1875–1881.

Зойса, Луи де, Заметка о происхождении веддов с несколькими образцами их песен и заклинаний. В Journal of the Ceylon Branch of the Royal Asiatic Society, 1881. Т. VII. Часть II.

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ

Спенсер, Герберт, 8, 21, 26, 37, 48, 49, 51, 67, 76, 79, 92, 109, 165, 166, 170, 179, 198, 222, 226, 229, 246, 248, 253, 258, 259, 261, 263, 267, 268, 279, 287

Abbott, 287

Abercromby, 173

Acosta, 252, 266

Agrippa, 282

Ahlqvist, 159, 211

Allen, 8, 194

Amiel, 32, 38

Andree, 176, 280, 294

Angas, 67, 220, 259, 266, 270

Archer, 53

Aristotle, 23

Aubry, 82

Bailey, 237

Bain, 32, 33, 44

Baker, 236

Baldwin, 14, 24, 25, 79

Balfour, 147

Bancroft, 270, 272

Barrington, 198

Bartels, 67

Bashkirtseff, 61

Batchelor, 67, 159

Baumgarten, 1, 2

Beccari, 195

Beecham, 265

Berchon, 233

Bérenger-Féraud, 278, 283, 284, 286

Bernays, 60

Bernier, 67

Bidwill, 262, 264, 269

Binet, 81, 197

Binger, 226, 287

Blumentritt, 234, 235, 266

Boccaccio, 68

Bock, 227, 290

Böhme, 252

Bonghi, 283

Bonwick, 159, 160

Bosanquet, 2

Bouillier, 32, 37, 51

Bourget, 122

Bourgoing, 89

Bourke, 67, 169

Brehm, 84, 189, 199

Brenner, 234, 235, 259, 291

Bridges, 165

Brière, 283

Brinton, 63, 67, 156, 174, 211, 212, 236, 285

Broca, 252

Brown, Baldwin, 111

Brown, John, 94, 185

Bücher, 88, 106, 254, 255, 257, 259

Büchner, 194, 243

Buckland, 226

Buffon, 192

Burchell, 222

Burke, 77

Burton, 152, 179, 224, 233, 251, 252, 254, 259, 266

Cahusac, 94, 266

Calmeil, 61

Calvert, 267

Cameron, 182

Campanella, 77

Campbell, 263

Carlyle, 123

Carpenter, 134

Carver, 92, 183, 266

Casalis, 262, 266, 285, 287

Castrén, 285

Catlin, 11

Chamisso, 159

Champfleury, 68

Chappuy, 159

Charcot and Richer, 109

Chardin, 254

Clapperton, 158

Clavigero, 271

Clercq, de, 291

Codrington, 165, 175

Colden, 266

Collins, 182, 285

Combarieu, 108

Cook, 66, 158, 166, 233, 236, 245, 246, 262, 264, 266, 267, 269

Cornish, 194

Crane, 184

Cranz, 66, 152, 165

Crawley, 218, 244

Creuzer, 107

Cruickshank, 160, 175

Cruise, 262

Curr, 67, 152, 159, 226, 235, 246, 279

Czervinski, 266

Dale, 182

Dall, 66

Dalton, 234, 262, 283, 300

Darwin, 32, 33, 48, 187, 189, 191, 194, 195, 198, 201, 232, 238

Davy, 237

Day, 67, 160

Delbœuf, 35

Deschamps, 237

Dieffenbach, 225, 236, 254, 279

Digby, 281

Dobrizhoffer, 180, 226, 268

Düben, 79

Dumont, 32, 35

Dupuis, 267

Dyer, 111

Earle, 154, 262, 276

Ehrenreich, 160

Elliot, 224

Ellis, A. B., 220, 224, 226, 233, 279, 291, 295

Ellis, Havelock, 19, 218

Ellis, W., 66, 179, 233, 244, 262, 267, 268

Elworthy, 217

Emmanuel, 106, 109

Engel, 24, 95

Erman, 160, 174

Espinas, 84, 188, 192, 199

Eyre, 160, 233, 268

Faguet, 59

Farrer, 271, 285

Fechner, 40

Féré, 30, 40, 44, 94, 199, 252, 256, 257

Fewkes, 170

Figuier, 61

Finsch, 175, 215, 216, 220, 227, 269, 272

Fison, 182

Flaubert, 40

Forbes, Fr. E., 179, 251, 262

Forbes, H. O., 180, 235

Fornander, 161, 178

Fouillée, 76

Fraser, 153, 225, 262, 284

Frazer, 182, 219, 226, 278, 279, 280, 283, 284, 287, 293

Freycinet, 67

Fritsch, 216, 237, 248, 262, 263

Fytche, 226

Gaidoz, 286

Gason, 67, 283

Gautier, 4

Geddes and Thomson, 189

Gill, 160, 178, 179, 233, 244, 255

Godden, 222, 226

Godfernaux, 44, 94

Goethe, 105

Goncourt, 40, 68, 80

Gooneratne, 291

Gratiolet, 32

Grey, 159, 178, 267

Grimm, 283, 284

Groos, 20, 26, 27, 59, 75, 78, 108, 146, 156, 172, 197, 199, 200, 232, 261

Grosse, 8, 87, 92, 225, 270

Grove, 254, 284

Guaita, 289

Gurney, 230

Guyau, 8, 13, 19, 28

Haddon, 147, 184, 225, 287, 300

Hall, 220

Hamilton, Aug., 275

Hamilton, W., 33, 37, 51, 54

Hanslick, 7

Hansson, 122

Harless, 80

Harnack, 130, 136

Hartland, 67, 219, 278, 280, 284

Hecker, 68

Heckewelder, 266

Hein, 271, 273, 274

Hellwald, 197

Helvetius, 61

Hemsterhuis, 122

Hennequin, 8

Herckenrath, 59

Heriot, 225, 268

Hernsheim, 262

Hickson, 235

Higgins, 169

Hill, 111

Hill and Thornton, 237

Hirn, 36, 46, 54, 116, 169, 170, 199, 275

Hirth, 135

Hoffman, 176

Hoffmeister, 237

Hogarth, 76

Holmes, Edm., 134

Holmes, William H., 147

Holub, 237

Holz, 117

Home, 76, 155

Howitt, 182

Hudson, 26, 198, 231

Humboldt, 212

Hyades, 164, 165, 237

Im Thurn, 158, 176, 226

Jacobowski, 94

Jagor, 235

James, 44, 48, 51-53

Jefferies, 61

Joest, 66, 212, 220, 222, 233, 234, 267, 272

Johnston, 226, 244, 246, 248

Johnstone, 92, 248, 276

Jouffroy, 75

Kane, 167

Kant, 2, 8, 32

Keating, 67

Kidd, 248

Kierkegaard, 38, 63

Kingsley, 152, 159, 174, 224, 226

Kirby, 220

Kleinpaul, 217

Kleinschmidt, 165, 262

Koeler, 225, 233

Kolbe, 263

Kollman, 257

Kotzebue, 159, 279

Kreemer, 284

Kubary, 220, 221, 265

Kussmaul, 151

Lafitau, 262

Lagrange, 256

Laing, 180, 217, 233, 259

Landa, de, 291

Lander, 67, 158, 226

Lang, A., 67, 279, 283

Lang, G., 237, 266

Lange, Carl, 44, 54, 62, 97

Lange, Julius, 105, 134

Le Bon, 82

Leconte de Lisle, 137

Lehmann, 31, 33, 34, 46, 54, 58

Lenormant, 287

Lenz, 160, 255

Lessing, 60

Lethermann, 166

Letourneau, 271

Levertin, 159

Lewin, 234, 235, 254, 262, 300

Lichtenberg, 96

Lichtenstein, 11

Lindsay, 194

Lippert, 209, 212, 224

Lipps, 75, 76

Lisiansky, 216

Livingstone, 265

Lloyd, G. T., 167

Lloyd, L., 189

Lobeck, 59, 65

Logau, 38

Lombroso, 40

Lubbock, 166, 174, 220

Lucretius, 293

Lukianos, 266

Lumholtz, 67, 285

Lütke, 220, 245, 262

Macpherson, 270

Magitot, 208

Mallery, 151, 152, 153, 156, 157, 176, 227

Man, 67, 222, 224

Maning, 270

Mann, 265

Mantegazza, 32, 50, 229, 267

March, 10, 134, 147

Markham, 179, 236, 254

Marques, 233, 262

Marryat, 274

Marsden, 219, 234, 235

Marshall, H. R., 6, 22, 24, 25, 34, 35-37, 40, 54, 57, 66

Marshall, W. E., 224

Martial, 164

Martin, 92, 235

Mason, 255

Mathew, 159, 233

Mathews, 233, 247

Matthews, 166, 292, 295

Maupassant, 94

Metz, 159, 217

Meyer, 177

Michelet, 40, 68, 110

Mill, 100

Milton, 282

Mitchell, 261

Molière, 64

Mollien, 160

Mooney, 172

Morgan, 11, 236, 266

Moseley, 216

Motolinia, 287

Mouat, 67

Müller, Fr., 233, 234

Muller, H., 259

Mulsant, 196

Mundy, 262

Musters, 279

Nachtigal, 233

Nagele, 271

Nevill, 237

Nietzsche, 103, 113

Nilsson, 189, 194, 201

Noiré, 255

Nyrop, 286

Oldfield, 158

Oviedo, 179

Papin, 281

Paracelsus, 282, 285

Parker, 182

Paulhan, 44, 51

Péron, 67

Perraud, 108

Peschel, 285

Petherick, 160

Poe, 122

Polack, 92, 159, 175, 179, 257, 270, 272

Posnett, 179, 276, 298

Poulton, 201

Powers, 262, 284, 287

Preller, 65

Preyer, 80

Pritchard, 67, 179, 268

Quilter, 131

Raffles, 290

Rafinesque, 156

Ralston, 283, 284

Rapp, 112

Ratzel, 218, 259

Read, 10

Reade, 11, 254

Réclus, 59, 173, 217, 293, 300

Reeves, 245, 262

Rengger, 253

Ribot, 40, 44, 63, 188

Richardson, 270

Rienzi, 92, 160, 233, 235, 259

Ritchie, 12

Robley, 66, 175, 222, 225

Rochas, 280, 281, 287, 290, 294

Rohde, 112

Romanes, 151, 194

Romilly, 165, 244, 272, 287

Roth, Ling, 67, 224

Roth, W. E., 153, 158, 216, 226, 237, 283

Ruskin, 6, 107, 181, 134

St. John, 160

Salvado, 254, 267

Sarasin, 224, 237, 244

Savage, 244

Sayce, 151, 153

Scherer, 60

Schiller, 8, 26

Schlegel, 87

Schmeltz, 175, 217, 220

Schmidkunz, 74, 79, 257

Schmidt, 237

Schneider, G. H., 192, 199

Schneider, W., 66, 160, 217, 222

Schomburgk, 265

Schoolcraft, 66, 166, 183, 265, 266, 276

Schürmann, 233

Schurtz, 206, 217, 218, 246, 291

Schweinfurth, 175, 268

Scott, 238

Seckendorff, 95

Selenka, 235, 274, 284, 287

Seneca, 24

Shelley, 59

Shooter, 179, 268

Shortland, 154, 225, 259, 262

Sirr, 217

Sittl, 59

Skeat, 283, 287, 290, 291

Smith, Adam, 74, 84

Smith, E. R., 255

Smyth, 66, 224, 259, 262

Soldi, 284

Somerville, 217

Souriau, 89, 256

Sparrman, 233, 263

Spencer and Gillen, 152, 167, 173, 219, 226, 233, 237, 280

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

Sproat, 267

Stanley, 77

Starcke, 226

Stein, 130, 136

Steinen, 153, 156, 161, 168, 176, 216, 222, 224, 226, 268

Stern, 75

Stevens, 224

Stevenson, M. C., 283, 284

Stevenson, T. E., 284

Stewart, 53, 74, 76, 77, 80, 153

Stirling, 152, 226, 227

Stokes, 227

Stoll, 61, 79, 285, 292

Stolpe, 10, 223

Stout, 36, 37, 44

Strange, 196

Stricker, 77

Sturt, 79

Sully, 54, 57

Sully-Prudhomme, 95, 99

Svoboda, A., 217, 300

Svoboda, W., 177

Swettenham, 79

Symons, 122

Taine, 6, 23, 118, 119, 130, 131, 134

Taplin, 159, 160, 224, 226, 233, 251

Tarde, 74, 94, 149, 287

Taylor, 59, 66, 67, 287

Tennent, 237

Tennyson, 64

Tetens, 220, 262

Thompson, 76, 91, 97

Thomson, 254, 262, 268

Tolstoy, 134

Turner, 233, 254

Tylor, 151, 152, 153, 155, 172, 219, 285

Vancouver, 233

Van Dyke, 139

Van Ende, 84, 198

Varigny, 161

Vernon Lee, 76, 91, 97

Vischer, Fr. Th., 6, 23, 118

Vischer, Robert, 75

Vodskov, 259

Wagner, 70, 124

Waitz, 217

Walhouse, 291

Walkley, 59

Wallace, 12, 26, 189, 190, 191, 192, 198

Wallaschek, 12, 87, 106, 230, 261, 263

Ward, 183, 226

Weddel, 79

Welcker, 59

Westermarck, 190, 193, 205, 209, 212, 215, 216, 220, 227

Weston, 283

Wilken, 216, 222

Williams, 165, 262, 283

Wilson and Felkin, 158

Winterbottom, 254, 285

Wissman, 254

Woldt, 287

Wood, 152, 265, 268, 269, 270, 271

Woods, 159, 160, 224, 233, 251, 262, 279, 283

Wundt, 62, 221

Wuttke, 222, 223, 224, 226, 271

Wzn, 291

Zacher, 284

Ziegler, 200

Zoysa, de, 237

его развитие, 1–3;

Acquired pleasure-gettings, 57

Acting, psychology of, 52, 53

Activity and feeling, 32-35;

activity involved in dolce far niente, 37

Æsthetic, its position as a science, 1, 2, 4, 5;

«Шары на гнездах», 193

its methods, 5, 6

feelings, 141

judgment, presupposing some degree of intellectual and moral development, 188

of the hen, 187;

its development in apparent conflict with natural selection, 189

Agricultural rites, 287

Anæsthesia and self-woundings, 61-65

Ancestor worship, 175

Anger, 47, 48, 54, 62

Animal display, 186-202

Animating idols, means of, 291

Aphasia, 151

Apolline serenity versus Dionysiac rapture, 105

Architecture, the, of the Dyaks, 274;

of the Maoris, 275

Art, as explained by supernatural causes, 12;

as excitement and sedative, 70, 71;

as connected with sexual selection, 203-213;

its higher and lower forms, 140

the, of animals, 202

the reliever, 102-110

Art-impulse, the, 15, 18-29, 84, 85, 100, 101, 303;

a racial possession of mankind, 21, 22;

intellectualistic definitions, 23

Art-sense, the conditions of its development, 141, 142

Artistic intuition, 125

Association between pleasure and activity, 33

Attract by pleasing, impulse to, 24, 25, 186, 187, 214, 215, 233 sq.

“Attractive” qualities of the work of art, 99

Autotelic activities outside the department of art, 19, 20;

character of art, 7-15, 88, 304

Бескорыстие художественной деятельности. См. Автотелический характер искусства

Bird-shaped amulets, 287

Boasting adornments, 222

Boating-songs and dances, 259, 260

Brilliancy, the physiological effects created by, 194-197

Choral dances, 261

Chorus, the, in the ancient drama, 94

Classification of instances of erotic art, 231-238

Clothing, the origin of, 204-206, 215-220

Cognitio sensitiva, 2

Collective feeling, 81, 82

psychology, 74-85

Consciousness of self, 62-64

Contempt, expression of, its importance in primitive tactics, 268, 269

Couvade, 280

Coyness of the female, 197, 198

Creation, artistic, involved in artistic enjoyment, 18, 19

Criterion of art, the, 7 sq.

Crying feasts and ceremonial wailings, 59

Cure, medical, of restoring people by pulling them through a narrow opening, 285, 286

Dance, 87, 89, 92, 230

Dances, choral, 262;

common to both sexes or separate, 230, 231;

connected with sexual selection, 233-235;

with war, 266, 267;

with work, 251, 253, 254

Dance-pantomimes, obscene, 233, 245

Dancing girdles, 215

Deaf-mutes, their language, 151, 155

Death and resurrection represented in primitive drama, 182-184

Decoration, bodily, subserving a commemorative purpose, 223;

used as a means of frightening, 272;

as a means of individual and tribal identification, 225-227;

as magical protection, 218, 224;

denotes civic majority, 220;

executed in order to protect the skin, 224;

denoting rank or wealth, 222

Decorative art, the, of military tribes, 277

Demon-shields of the Dyaks, 272-274

Dignity, 116

Dionysiac state, the, 64, 65, 105, 109, 112, 113

Dionysos, god of art and music, 110

«Стремление к воплощению» (Einhaltsstreben), 150

Drama, the earliest of imitative arts, 149, 150

Dramatic element, the, of art, 95-98

«Homo sapiens ferus», 151

Emanations, magic theory of, 281, 293

Emotional element, the, in art, 137-139, 303

Emotions, the psychology of, 42-55;

connection between emotions and movement-sensations, 44-47

Enjoyment of pain, 55, 56-71

Enlistment, dances of, 266

Ephemeral character of primitive art, 161

Epic element, the, in art, 98, 99

Epidemics, mental, 69, 81

Erotic art, 238-248;

dearth of information on, 229, 244;

spurious instances of, 245

gestures and pantomimes used as expressions of joy, 243, 244

pantomimes and dances performed with a moral intention, 247, 248

poems, 235, 236, 246

propitiation, 234-236

Etiological myths, 171, 172

Euhemerism, 168, 169

Europeans as subjects of primitive art, 160, 166, 167, 178

Experimentation, plays of, 145

Expression of feeling, 41, 42, 47-54;

primary and secondary forms of expression, 42, 47, 52, 68, 69, 199;

expression as a mythogenic factor, 93, 94

“Expressive qualities,” the, of nature, 98

Extempore design, 156, 161

“Faculté maîtresse,” 118-120, 126

Fandango, apologue concerning the, 89

Fascination, 103

Fear, 52, 54, 103

Feeling-tone of sensation, 30-42;

experiments on sensation, feeling and movement, 31;

dynamic conditions of feeling, 32-35;

static conditions of feeling, 35;

association between pleasure and movement, 33;

pains of restriction, 38;

pain as motor incitement, 40, 66, 253;

relative character of pleasure and pain, 56, 57;

acquired pleasure-gettings, 57;

the philosophical importance of pain, 63, 64

Festal development of art, 111

“Foreign” purposes, the, in art, 10-12, 15-17, 127, 147, 148, 301, 304-306

Form and content, 139

French and English art, difference between, 131

Funeral ceremonies and art, 300

dances of obscene character, 217

Garrick, the contagious power of his acting, 96

Gesture-language, 151-154

Gracefulness, 116, 275, 276

Grief, 50

Grimacing, its importance for primitive tactics, 270

“Gymnastic” dances, 92

“Happiness” of the unconscious, 69, 70

Higher and lower forms of art, distinction between, 140

Historical art, 164-182, 223

and psychological methods, distinction between, 16, 112, 148, 301

poems used in magical ceremonies, 173

History born of pride, 181

Histrionic factor in literature, 96;

in formative arts, 96, 97

См. Внутренняя имитация, Патологическая имитация

Humiliation, 46, 50

Hunting and fishing rites, 285, 287

Idea, the, its place in German-æsthetic systems, 23, 118

Ideal of beauty, the, and sexual selection, 202, 213, 241, 242

Idealistic schools of art, 132

Idols, 174, 288, 291

“Illusions particulières” versus essential qualities, 128, 129

Imitation, impulse to, 24;

connected with the instincts, 75

sympathetic, 59, 74-85, 96

Интеллектуальные элементы художественной деятельности;

Impregnation by wind, rain, or sunshine, 219

Indispensability of accustomed sensations, 58

In effigie sentences, 287

Information and art, 149-163, 184, 185

Instantaneous muscular exertion, power of, 252, 253

Insular life, its influence on art, 259

Блеск. См. Яркость

their influence on the mental state of the artist, 102-107

Invention in primitive art, 160, 161

Jakalele dance in Ceram, 266, 267

Joy, 48;

distinguished from the sense of comic, 48, 49;

pantomimic expression of, 92-94, 244

“Kina” (Fuegian drama), 165

Limited amount of energy, 36, 37

См. также Наслаждение болью

Luxury of sentimental sorrow, 51.

Массы, психология. См. Коллективная психология

Lyre and flute, allegory of, 107

Maenads, 65, 108-110, 112

Magic and art, 278-297

two classes of, 278, 279;

by connection, 279-282, 291-294;

by likeness, 282-290;

expedients for acquiring courage in war, 265;

power of the obscene, 217;

pantomimes, 11;

songs, 288, 295

«Опистотонус», 109

Means of attraction, 203-213

Medical rites, 284, 287

Military dances, 265, 266;

used as salutation, 92, 93;

performed before female spectators, 229

dresses and uniforms, 270;

ensigns, 271;

signals, 263

Modesty and clothing, 216-218

Moko tattooing used as a means of identification, 175, 225

Moods of sadness deliberately enhanced, 51

Moral influence of art, 108

Movement-perception, the dynamogenic influence of, 257

Music, 87

Narrative art, its simplest forms, 157-161

Novelty, predilection for, 208

Удовольствие. См. Эмоциональный тон

Ornament, concealed meaning of, 10

and mimetic transmission of feeling, 98

and rhythm, 91

Ornaments, the, of the Dyaks, 272-274;

of the Maoris, 275, 276

Pain, pantomimic expression of, 39, 40, 93, 94. See also Feeling-tone

Pantomimics, erotic, 233-235, 245-248;

magic, 11, 283, 284;

military, 265, 266;

narrative, 152-155;

representing work, 250-252, 257

Parnassians, 136, 137

Pathologic imitation, 79

Petroglyphs, 175, 176

Phallic amulets, 217;

rites, 284, 287

Phallocrypts, 215, 216

Pictographs, 149, 155-157, 161

Pictorial art, the, of the Bushmen, 237;

prayers, 285

Play, as connected with art, 29;

with exercise, 250, 251;

with the instincts, 27

Play-impulse, 26-28, 145, 146, 250

Please, impulse to, 24, 25

Самоцель (Selbstzweck). См. Автотелический характер искусства

Political propitiation and art, 299

Portraiture, commemorative, 174, 175

Practical motives for clothing and self-decoration, 216, 224

Præsul, 257

Preliminary movements, their dynamogenic influence, 256

Pride, 46, 137, 181, 222, 268

Proportion, 117

Rain-making and rain-preventing, 283, 284

Realism and magic, 289-290

Realistic movement in literature, 117, 118

Recognition marks, 190

Religious doctrines influencing erotic art, 246

Repugnance for qualities deviating from the tribal type, 209, 210

Retroaction from sympathisers, craving for, 84

Rhetoric, primitive, 154

Rhythm, 87-91, 258-260

Salutation dances, 92

Sand paintings, the, of the Navajos, 292

Scarification, 61, 66, 67

Scars of the Australians explained by Koeler as means of identification, 225

Science as an end in itself, 19, 20

Secondary sexual characters, 190-192;

activities, 191

магия. См. Магия

Self-exhibiting impulse, 25

Self-woundings, 61, 66, 67

Sentimentalism, 136, 137

Sex-distinction, marks for accentuating, 192, 209

Sexual ideal, 204, 213, 242

Social conditions influencing erotic art, 238-242;

expression, 72-85, esp. 83-85

Solidarity of suffering between members of the same family, 279

Songs, ephemeral, 159, 160;

erotic, 235, 236, 246;

exhorting to work, 254, 255, 259;

magic, 255, 256, 288, 295;

military, 267-269

Sport as end in itself, 20, 21

Storage of nutritive supply, 36, 37

Sucking cure, 285

Sun-rituals, 284

Superstitious motives for clothing, 217-219, 224

Surplus of vigour, 26, 198

Symmetry, 117

Sympathetic imitation, 59, 74-85, 154, 155;

КОНЕЦ

Tangi, 59

Technical medium, the, of art, 145;

perfection in art, 135, 139, 303

Technique, its influence on decorative art, 146, 147

Theatrical management and régie among the Australians, 237

Theurgic rites, 284, 288

Time-sense, its high development among primitive tribes, 262

Trade-dances, 252

Traditions, primitive, preserving the memory of European visitors, 166, 167, 178

Tragedy, enjoyment of, 59

Transference of energy, 36, 37

Travels described in primitive art, 158-160, 178

Trophies, 221

Universal ideas, their importance in æsthetic systems, 130;

their place in primitive philosophy, 296

Vehicles of emotional transmission, 120-124

Vital sensation and pain, 60-65

Volts, 286

War, its social influence, 261;

its influence on art, 261-277;

on plastic beauty, 276;

on decorative art, 275-277;

a prominent subject in history and narrative art, 178-180;

the need of stimulation for, 263

Werther, 104, 105

Witches, Bacchantes, and hysteric patients, 109

Wordless tribes, stories about, 152

Work, stimulation to, 252-257;

regulation of, 88, 257-260;

and art, 12, 88, 249-260

Отпечатано в типографии R. & R. Clark, Limited, Эдинбург.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] Förstudier till en konstfilosofi, Гельсингфорс, 1896. Краткое изложение этой книги на немецком языке можно найти в Zeitschrift für Psychologie und Physiologie der Sinnesorgane, Bd. xvi. стр. 233–235.

[3] Бозанкет, История эстетики, стр. 173, 187.

[2] Baumgarten, Aesthetica, pp. 1, 3, 6 sq.

[4] Ср., например, Ганслик, О музыкально-прекрасном, стр. 3.

[5] Кант, Критика способности суждения, стр. 147; сравнить с главами Канта о прекрасном.

[6] Шиллер, О эстетическом воспитании человека, passim.

[7] Спенсер, Основы психологии, ii. стр. 628, 632. Ср. также отрывки из письма г-на Спенсера г-ну Гюйо, процитированные в Les problèmes de l’esthétique contemporaine, стр. 18.

[8] Эннекен, Научная критика, стр. 26–28.

[9] Гроссе, Начала искусства, стр. 46, 47.

[10] Грант Аллен, Физиологическая эстетика, стр. 32, 33.

[11] Ср. Кант, там же, стр. 66.

[12] Гюйо, Проблемы современной эстетики, книга i.

[13] Ср. Столпе, Utvecklingsföreteelser i naturfolkens ornamentik, i.–ii. в Ymer, 1890–1891. Английский перевод г-жи Г. К. Марч опубликован в Transactions of the Rochdale Literary and Scientific Society, 1891. Рид, «О происхождении и т. д. некоторых орнаментов Юго-Восточной части Тихого океана», в Journ. Anthr. Inst. xxi. Ср. также Марч, «Полинезийский орнамент, мифография», в Journ. Anthr. Inst. xxii.

[14] Кэтлин, Иллюстрации и т. д., i. стр. 127, 128, танец буйвола у манданов. Подобный танец у ирокезов описан Морганом (Iroquois, стр. 287), который, однако, не упоминает о какой-либо магической цели. Хотя Кэтлин объясняет танец медведя у сиу несколько иначе (там же, i. стр. 245), он, несомненно, столь же магичен по своему замыслу, как и танец буйвола. Та же интерпретация, по нашему мнению, применима и к танцу гориллы у негров (Рид, Savage Africa, стр. 195, 196), и к охотничьим пантомимам кафров коосса (Лихтенштейн, Путешествия, i. стр. 269).

[15] Уоллес, Дарвинизм, стр. 467, 468.

[16] Прямое возражение взглядам г-на Уоллеса по этому вопросу см. у Валлашека, Первобытная музыка, стр. 278, 279. Ср. также Ритчи, Дарвинизм и политика, стр. 110–114.

[17] Ср. Гюйо, Проблемы современной эстетики, стр. 15, 24.

[18] Этим характерным термином я обязан профессору Дж. М. Болдуину.

[19] Ср. гл. ix в продолжении.

[20] Некоторые блестящие и наводящие на размышления замечания по этому поводу можно найти у Гюйо, Проблемы современной эстетики, стр. 12; и у Хэвлока Эллиса, Новый дух, стр. 234–236.

[21] Гроос, Игры людей, стр. 508, 509.

[22] Спенсер, Основы социологии, т. iii. стр. 201–231.

[23] Этот взгляд, а именно, что эстетические влечения являются «расовым» достоянием человечества, был четко и последовательно обоснован Маршаллом, ср. Эстетические принципы, стр. 70; Боль, удовольствие и эстетика, стр. 100, 101.

[24] Фишер, Эстетика, т. i. стр. 53; т. iii. стр. 3–10.

[25] Тэн, Философия искусства, стр. 57–70.

[26] Энгель, Идеи к мимике, i. стр. 97.

[27] О значении этого процесса и его связи с имитационным процессом см. Болдуин, Психическое развитие, стр. 264.

[28] Маршалл, Эстетические принципы, стр. 62; ср. Боль, удовольствие и эстетика, стр. 104.

[29] Ср. главы xiv–xvi в продолжении.

[30] Ср. Маршалл, Боль, удовольствие и эстетика, стр. 104. («Мы не можем, вслед за Кантом и Шиллером, утверждать, что “художественный импульс” особенно связан с “игровым импульсом” через отсутствие цели, если я прав в том, что цель художественного произведения прослеживается в привлечении внимания через доставление удовольствия другим».)

[31] Болдуин, Социальные и этические интерпретации, стр. 151; ср. стр. 150, 152.

[32] Шиллер, О эстетическом воспитании человека, особенно письмо 15.

[33] Там же, письмо 27, процитировано у Грооса, Игра животных, стр. 2.

[34] Спенсер, Основы психологии, т. ii. стр. 629, 630.

[35] Спенсер, «Происхождение музыки», в Mind, xv. 452, 453; перепечатано в последнем издании Эссе, ii. стр. 430, 431; Уоллес, Дарвинизм, стр. 281, 284, 287, 292; Хадсон, Натуралист в Ла-Плате, стр. 280–286.

[36] Валлашек, «Естественный отбор и музыка» на Международном конгрессе экспериментальной психологии, вторая сессия, 1892, стр. 74; Первобытная музыка, стр. 271, 272. Эти высказывания Валлашека следует цитировать как выражение его взглядов, а не более ранний отрывок в Mind, 1891, стр. 376, из которого Гроос делает вывод, что Валлашек согласен со Спенсером. Ср. Гроос, Игра животных, стр. 6. Еще в 1891 году Валлашек указывал на важность музыки и танцев как подготовки, а не только репрезентации наиболее важных действий в жизни. Ср. там же, стр. 74.

[37] Гроос, Игра животных, стр. 18–24.

[38] Гроос, там же, стр. 21.

[39] Гроос, Игры людей, стр. 216–356.

[40] Гюйо, Проблемы современной эстетики, стр. 9: «Можно было бы, продолжая мысль г-на Спенсера, дойти до утверждения, что искусство, этот вид утонченной игры, имеет свое происхождение или, по крайней мере, свое первое проявление в инстинкте борьбы — либо против природы, либо против людей». Ср. также Гюйо, Искусство с социологической точки зрения, стр. 14, где Гюйо в блестящем отрывке показывает, как элемент страстной борьбы и завоевания проникает даже в самые абстрактные рассуждения. Сравнить с главами Грооса о «играх борьбы» (Kampfspiele).

[41] Фере, Ощущение и движение, стр. 34, 64; ср. Патология эмоций, стр. 206.

[42] Леман, Основные законы человеческой эмоциональной жизни, стр. 89, 95.

[43] Фере, Ощущение и движение, стр. 64.

[44] Гратиоле, О физиогномике, стр. 47, 53; Дарвин, Выражение эмоций, стр. 80, 207; Бэн, Эмоции и воля, стр. 11, 12; Буйе, Об удовольствии и боли, стр. 50, 51; Мантегацца, Физиогномика и выражение, стр. 114, 115.

[45] Амиель, Дневник, i. стр. 208.

[46] Дарвин, Выражение эмоций, стр. 81.

[47] Леман, Основные законы, стр. 298–301.

[48] Леман, Основные законы, стр. 214.

[49] Маршалл, Боль, удовольствие и эстетика, стр. 222, 223.

[50] Дюмон, Научная теория чувствительности, стр. 67, 68; Дельбёф, Элементы психофизики, стр. 182, 191.

[51] Маршалл, там же, стр. 174.

[52] Ср. Стаут, Руководство по психологии, стр. 236–239.

[53] Ср. Спенсер, Основы психологии, i. стр. 273.

[54] Гамильтон, Лекции, ii. стр. 478; ср. также Буйе, Об удовольствии и боли, стр. 52–62.

[55] Маршалл, Боль, удовольствие и эстетика, стр. 213; ср. острую критику этого объяснения д-ром Стаутом, Аналитическая психология, ii. стр. 294, 295.

[56] Фере, Патология эмоций, стр. 275, 276; Ломброзо, Гениальность, стр. 151, 152; Рибо, Психология эмоций, стр. 46 («Наблюдения о благотворном влиянии физической боли на меланхолических пациентов»).

[57] Гонкур, Дневник, ii. стр. 250.

[58] Ср. Фехнер, Преддверие эстетики, ii. стр. 265; ср. также Маршалл, Боль, удовольствие и эстетика, стр. 187.

[59] Бэн, Эмоции и воля, стр. 5, 6; ср. также Чувства и интеллект, стр. 290; Рибо, Психология эмоций, стр. 97, 112; Фере, Патология эмоций, стр. 44; Полан, Аффективные явления, стр. 37; Годферно, Чувство и мысль, стр. 66.

[60] Стаут, Руководство по психологии, стр. 296.

[61] Подробное рассмотрение этого вопроса было дано в моей работе Förstudier till en konstfilosofi, стр. 57–59.

[62] Леман, Основные законы, стр. 308, 309.

[63] Спенсер, Эссе, ii. стр. 457.

[64] Ср. Джеймс, Основы психологии, ii. стр. 466; Дарвин, Выражение эмоций, стр. 76.

[65] Спенсер, там же, ii. стр. 456, 457.

[66] Для удобства изложения мы здесь ограничиваем наше внимание теми эмоциональными процессами, начальные стадии которых сопровождаются изменениями активности в произвольных мышцах.

[67] Эти лингвистические факты могли бы дать профессору Мантегацца дополнительный аргумент в пользу его физиогномического тезиса о том, что выражение уязвленного самолюбия сходно с выражением вкусовой боли. Ср. Мантегацца, Физиогномика и выражение, стр. 130.

[68] Джеймс, Основы психологии, ii. стр. 463: «Сидите весь день в унылой позе, вздыхайте и отвечайте на все мрачным голосом, и ваша меланхолия задержится».

[69] Спенсер, Основы психологии, ii. стр. 590, 591. Ср. также в отношении наслаждения, которое путем рефлексии можно извлечь из печали, страха и других болезненных эмоций, Полан, Аффективные явления, стр. 119, 120; Гамильтон, Лекции, ii. стр. 481–484; Буйе, Об удовольствии и боли, стр. 62–72.

[70] Спенсер, там же, ii. стр. 623–626.

[71] Джеймс, Основы психологии, ii. стр. 462, 463.

[72] Джеймс, там же, стр. 444, 445. Следует заметить, однако, что в более подробном изложении своей теории, которое профессор Джеймс дал в The Psychological Review (1894), он уделяет должное внимание влиянию, посредством которого «выражение» может изменить тон эмоции. Ср. особенно стр. 519 о страхе: «когда бегство уже началось, оно вызывает воодушевление своим воздействием на дыхание, пульс и т. д., в данном случае, а не страх».

[73] Интересные материалы по психологии актерской игры, собранные г-ном Уильямом Арчером в его книге «Маски или лица», не дают нам много достоверной информации о той роли, которую «экспрессивные движения» играют в преднамеренном возбуждении эмоции. Даже если бы мы приняли все свидетельства актеров и актрис как проверяемые доказательства, мы вряд ли смогли бы решить, является ли эмоциональное состояние актера, играющего свою роль с полной искренностью, главным образом результатом его погружения в вымышленную ситуацию или же это состояние следует как обратная реакция, вызванная искусственным выполнением плача, смеха, рыданий и т. д. Ср. Арчер, Маски или лица, стр. 133–136. Некоторые интересные замечания по этому поводу можно также найти в работе Дугалда Стюарта «Элементы философии человеческого разума», iii. стр. 168, 185.

[74] Джеймс, Основы психологии, ii. стр. 444.

[75] Ср. Леман, Основные законы, стр. 107–111, где болевой элемент гнева подчеркивается в противовес описанию этой эмоции профессором Ланге.

[76] Подробное описание различных стадий гнева было дано мной в Förstudier till en konstfilosofi, стр. 73–77. Ср. также Ланге, Физиология удовольствий, стр. 16–19, и Ланге, О душевных движениях, стр. 28–35.

[77] Ср. Маршалл, Боль, удовольствие и эстетика, стр. 246; Салли, Человеческий разум, ii. стр. 91; Гамильтон, Лекции, ii. стр. 483. Нельзя отрицать, однако, что ужас часто усиливается как болезненное чувство по мере того, как учащаются сердцебиения, дрожь и все другие активные проявления.

[78] Маршалл, Боль, удовольствие и эстетика, стр. 226; ср. Салли, Человеческий разум, ii. стр. 34.

[79] Леман, Основные законы, стр. 195, 196.

[80] Тейлор, Te Ika A Maui, стр. 175, о поминальных пирах в Новой Зеландии; Велькер, Малые сочинения, i. стр. 26–31; Ситтль, История греческой литературы, i. стр. 24. О сочувственной интерпретации таких пиров скорби см. Реклю, Первобытные люди, стр. 239, 240. Ср. также замечания Лобека, Aglaophamus, i. стр. 688–690, и Грооса, Игры людей, стр. 38.

Приведенные выше примеры показывают нам, что даже искусство первобытного человека не подтверждает взгляды, недавно выдвинутые на первый план Херкенратом и Фаге (Фаге, Древняя драма, современная драма, стр. 2, 7, 12) и столь умело изложенные г-ном Уокли (Frames of Mind, стр. 1–7), согласно которым наслаждение трагедией, как и комедией, можно свести к злорадному осознанию собственной безопасности в контрасте со страданиями других. Сравнительная психология гораздо больше склоняется к поддержке тех авторов, которые утверждают, что в трагедии мы наслаждаемся тем удовольствием, которое по своей сути существует в самой печали. Ср. Шелли, Защита поэзии, стр. 35.

[81] Лобек, Aglaophamus, i. стр. 688. «Об этом всеобщем роде можно сказать то, что есть на самом деле: человек по некоторому инстинкту природы склонен выдумывать себе причины как для радости, так и для скорби; отсюда и происходит то, что они следуют за чужими похоронами, сидят у незнакомых могил, освежают в памяти прошлые беды».

[82] Лессинг, Ученая переписка, стр. 145, 146, процитировано в «Двух трактатах» Бернайса, стр. 144. Ср. также Шерер, Поэтика, стр. 112. Шерер, который считает, что фраза «сознание нашей реальности» слишком абстрактна по своей формулировке, предлагает вместо нее «радость в нас самих».

[83] Гельвеций, Об уме, дискурс iii. гл. v.

[84] Джефферис, История моего сердца, особенно стр. 128; Башкирцева, Дневник, ii. стр. 126, 531, 532; ср. также i. стр. 66, 67; ii. стр. 115, 290.

[85] Чисто патологические мотивы самоистязаний христианских фанатиков проявляются с несомненной ясностью в примерах, собранных в медицинской литературе, ср. особенно Кальмей, О безумии, ii. стр. 327, 328, 375–380, 384, 404, 405; Фигье, История чудесного, i. стр. 372, 373, 376, 379; Штоль, Внушение и гипнотизм, стр. 362–365. Нам нет нужды останавливаться в этой связи на сексуально возбуждающих эффектах, которые могут быть вызваны флагелляцией. Этот момент был достаточно освещен вышеупомянутыми авторами.

[86] Ланге, Душевные движения, стр. 33, 34.

[88] Бринтон, Стремление к счастью, стр. 18.

[87] Wundt, Philosophische Studien, vi. pp. 351, 352 (Zur Lehre von Gemüthsbewegungen).

[89] Кьеркегор, Или-или, i. стр. 23, 24.

[90] Рибо, Психология эмоций, стр. 376.

[91] О самоистязаниях менад ср. Преллер, Греческая мифология, i. 2. стр. 656; Лобек, Aglaophamus, i. стр. 672.

[92] Ср. Маршалл, Боль, удовольствие и эстетика, стр. 259.

[93] Обильную коллекцию примеров см. у Йоста, Татуировка, стр. 34, 35; Шнайдера, Природные народы, i. стр. 111–113; ср. также Смита, Виктория, i. стр. 112 (нарриньери); Кранца, История Гренландии, ii. стр. 331; Далла, Аляска, стр. 417 (кигани); Скулкрафта, Информация, iv. стр. 66 (дакота); v. стр. 168 (кенистено); Эллиса, Полинезийские исследования, i. стр. 410 (Таити); Кука, (1-е) Путешествие, стр. 104 (Таити); Тейлора, Te Ika A Maui, стр. 102 (маори).

[94] Нельзя отрицать, однако, что во многих случаях самоистязание совершается как традиционный, суеверный или жертвенный обряд. Похоронные обряды маори, в которых, казалось бы, импульсивное и экстатическое нанесение ран «выполняется с изрядной методичностью и регулярностью, чтобы сделать шрамы скорее декоративными, чем какими-либо иными», вряд ли могут быть приведены в качестве подлинного примера эмоционального выражения. Ср. Робли, Moko, стр. 46. Еще менее мы вправе говорить в этой связи о тех полинезийских похоронных обрядах, в которых выжившие терзают себя и позволяют крови капать на лицо трупа или под его носилки. Ср. примеры таких суеверных самоистязаний, собранные у Хартленда, Легенда о Персее, ii. стр. 241, 321–325.

[95] О ранениях при медицинском лечении ср. особенно Бартельса, Медицина природных народов, стр. 267–271; Карра, Австралийская раса, ii. стр. 69, 70 (племя дийери, Гасон); Линг Рота, Тасмания, стр. 75, 76; Мана, Journ. Anthr. Inst. xii. стр. 85 (андаманцы); Муата, Андаманские острова, стр. 307; Бурка, Rep. Bur. Ethn., 1887–88, стр. 471 (знахари апачей. Скарификация применяется для снятия истощения); Китинга, Повествование об экспедиции, i. стр. 226, цитирует интересные концепции, которых придерживаются сауки и фоксы относительно результата рваных ран. Раны наносятся на похоронах «не с целью умерщвления плоти или причинения боли, которая, отвлекая их внимание, стерла бы воспоминание об утрате, а исключительно из убеждения, что их горе внутреннее и что единственный способ рассеять его — дать ему выход, через который оно может уйти». Нет сомнений, что подобные представления привели к лечению телесной боли путем кровопускания.

О рваных ранах как средстве преодоления унижения см. Карра, там же, ii. стр. 70 (дийери). Даже радость, когда она ненормально сильна, часто, по-видимому, выражается таким образом. Эллис, Pol. Res. i. стр. 410 (Таити); Причард, Pol. Rem. стр. 138 (Самоа); Перон, Путешествие, i. стр. 227 (тасманийцы, которые царапают себе лицо и рвут волосы в порыве энтузиазма, когда слышат исполнение Марсельезы); Бернье, Искусство актера, стр. 310.

Как связанные с эмоцией радости мы можем также объяснить случаи самоистязаний при встречах между друзьями. Ср. особенно Лумхольца, Среди каннибалов, стр. 224, 225. Не следует упускать из виду, что во многих племенах друзья выражают свой восторг при встречах церемониальным плачем и причитаниями. Ср. Мана, Journ. Anthr. Inst. xii. стр. 147; Дэя, Proc. As. Soc. Bengal, 1870, стр. 157, оба об андаманцах; Батчелора, Айны, стр. 105; Тейлора, Te Ika A Maui, стр. 103; Ангаса, Savage Life, ii. стр. 32, 73, 109, все о Новой Зеландии; Фрейсине, Путешествие, ii. стр. 589 (Сандвичевы острова); Ландера, Дневник, i. стр. 148, 149 (страна йоруба); и примеры, процитированные у Спенсера, Основы социологии, ii. стр. 20, 70, 71. Поскольку это, казалось бы, парадоксальное выражение во многих случаях можно объяснить как условную церемонию, не сопровождающуюся никаким подлинным чувством, так и самоистязание часто может быть чисто ритуальным соблюдением. Но хотя некоторые из вышеприведенных примеров можно таким образом считать ложными, мы тем не менее вправе предположить, что импульсивное создание боли в целом проистекает из психических условий, сопровождающих сильное эмоциональное напряжение. К такому же выводу пришли г-н Бринтон и г-н Эндрю Лэнг. Ср. Бринтон, Религия первобытных народов, стр. 213; Лэнг, Создание религии, стр. 310.